Константин Юриевич княз на Владимир. Великият херцог Константин Всеволодович. Борба за власт между по -големи братя

Древните историографи го награждават с епитетите „Мъдър“ и „Добър“.

Б. Чориков. „Добротата на великия княз Константин“

Константин Всеволодович (18 май 1186 - 2 февруари 1218) - най -големият син на великия херцог на Владимир Всеволод Юриевич Голямото гнездо.
Още на десетата година, през 1195 г., баща му го оженил във Владимир за дъщерята на смоленския княз Мстислав Романович, непозната по име (в монашество - Агафия, умирана на 24 януари 1220 г.). Тайнството на брака беше извършено от епископ Йоан в Златокуполната църква на Дева Мария в присъствието на великия Всеволод, тяхната съпруга и деца и много посещаващи князе. Сватбеното пиршество продължи 7 дни с голямо забавление и разкош. Тогава целият град триумфира. Много търговци дойдоха във Владимир от Новгород, Киев, България с различни стоки от Европа и Азия и беше организиран великолепен панаир.
До 1205 г. той е с баща си, като присъства, като представител на последния, при освещаването на църкви във Владимир и участва през 1199 г. в похода към Дон срещу половците.
В края. 1190 -те години не царува дълго в Переяславл-Южни.

Княз на Новгород: 1205-1207

През 1205 г. той е изпратен от баща си да царува в Новгород, за да замени брат си Святослав. Провождането се състоя на 1 март 1206 г. След това придружиха Константин от Владимир до реката. Шедакши (река Содишки) братята си Юрий, Владимир и всички боляри на Всеволод, всички търговци и посланици на други князе. Там, на издигнатия бряг на реката. Содишки е селски дворец, ръководен. Книга Мария Шварновна, съпруга на Всеволод, майка на Константин, където обичаше да отсяда с децата си. Когато Всеволод беше изпратен, всички останаха тук до вечерта и го изпратиха, както се казва в хрониката, „с радост с голямо удоволствие“ и би било неудобно да се пирува на 1 март не в къща, на открито, в ранният сезон и би било неудобно да се побере в такова количество не би могло иначе, както в двореца на великия херцог. Служителите на двореца са живели близо до мястото, където е бил дворецът. И „кратък разговор е страхотен“, се казва в хрониката, „до небесата от много хора, от голяма радост ... Ще ставам свидетел на вечерта, братята му се поклониха пред него и всички хора и всички мъже на баща му , и всичките му братя и сестри му се поклониха и го похвалиха. Беше му дадено велико, след като се върна при своите, жалки и радостни сълзи са плашещи, оставяйки такава утеха, извикам множество верни хора, виждайки бащата на Syrym и захранващият тръгват и тъжни, голяма утеха, потъмняваща светлоносната звезда, потъваща в смелост и живееща и истината е отнета от него, вторият Соломон беше мъдрост “(Laurel years. Under 1206, ISRL ed. 1846, стр. 177).
Той остава в Новгород до 1207 г., но прекарва по -голямата част от времето си не в Новгород, а във Владимир и В. В същото време, след като събра новгородци, псковци, жители на Ладога и новоторжици, той пристигна с тях в Москва, за да помогне на баща си в кампанията срещу Рязан и при обсадата на Пронск.

Княз на Ростов: 1207-1216

След известно време баща му му дава наследство с още пет града, но кои от тях са неизвестни.

През 1209 г. той построява църква на името на Архангел Михаил в двора си във Владимир и тържествено я освещава; в църквата открива училище, където руски и гръцки монаси „преподават бебета“.
„... Докато баща му беше още жив, той построи в двора си във Владимир църква в чест на арх. Майкъл. В деня на освещаването й (25 ноември) той даде щедра и обилна трапеза на всички хора. Летописецът описва това лечение по следния начин: както царят Соломон организира празник за освещаването на църквата си, така и блаженият Константин организира празник за освещаването на църквата си и намери хора и благослови хората на Константин, по -често: благословен , има смисъл да се даде на Всеволод сина на сина му, разумно е да се даде Божия мъдрост на Соломон, както и на Константин, е много зелен и излива сърцата, като пясък като същия с мори, и мъдростта му се разпространява повече от смисъла на всички хора. " И не случайно съвременниците сравняват Константин със Соломон. Той беше един от малкото принцове от онова време, отличаващ се с дейността си в полза на „просвещението чрез преподаване на книги“. Така във Владимир при църквата „Арх. Михаил, той основава училище, където работят руски и гръцки монаси, „участващи в кърмачета“. В същото време училището е открито от него богата библиотека, съставена от книги, частично купени от него, частично получени като подарък от патриарсите. Казват, че Константин е имал само над 1000 гръцки книги. Обичайки самият да чете книги, великият херцог е научил хора с него, които са му превеждали гръцки книги на руски. Заради любовта си към просвещението и грижите за разпространението му Константин е наречен от историята мъдър. "
Дворецът на княз Константин се е намирал на улицата. ... След това имаше правителствени солници, по -късно tseikhhaus и манеж на полка, който се настанява във Владимир. От незапомнени времена това място се е наричало „принц“. В края. XIX век е имало кладенец, наричан още принц.
През 1221 г. пожар опустошава град Владимир, 27 църкви изгарят, сред тях църквата на Архангел Михаил. Известната библиотека на Константин и училището с нея също загинаха в този огън.

В негово отсъствие през 1211 г. почти целият Ростов изгоря и той, след като научи за това, веднага се върна при него от Владимир.

Новгородците взеха княза на Торопецки Мстислав за своето управление; в резултат на това Константин и братята му отидоха в Торжок срещу Новгород. Аферата обаче приключи без кръвопролития.

Малко преди смъртта си Всеволод искаше да даде старшинство на големия си син Константин и да постави Юрий в Ростов. Но Константин беше нещастен, искаше да вземе Владимир и Ростов за себе си. Тогава Всеволод „извикал всичките си боляри от градове и волости и епископ Йоан, и игумени, и свещеници, и търговци, и благородници, и всички хора“ (Воскресенска хроника) и предал старшинството на най -малкия си син Юрий. Коренният обичай е нарушен, което води до раздори и разногласия.
През 1212 г. Всеволод умира и между братята избухва борба; по -малките им братя преминаха на страната на единия или другия от по -големите братя. Константин, разчитайки на правото на най -големия в семейството, започнал да се моли за великото царуване, а Юрий, като искал да сложи край на света, отстъпил на него Владимир и поискал Ростов за себе си, но Константин не се съгласил, желаейки да вземе Ростов и Владимир за себе си и изпрати Юрий в Суздал.

След смъртта на Всеволод в Североизточна Русия се образуват специфични княжества: Суздал, Переяславское (с Твер, Дмитров), Ростов (с Белоозеро, Устюг), Ярославъл, Угличко, Юриевское ,.

На конгреса в Юриев Константин и Юрий се помириха, но през 1213 г. Константин отново планира да отиде при Юрий, който обаче го предупреди, приближи се до самия Ростов, изгори много села тук, но кървавата битка на река Ишна завърши напразно; скоро братята сключват мир, но през 1216 г. започват отново битки.

ЛИПИЦКИ БИТВА

През 1215 г. Ярослав Всеволодович се противопоставя на Новгород за приемането на Мстислав Смелият да царува. Константин първо взе страната на брат си, но след това Мстислав го привлече на своя страна с обещание да му предаде великокняжеската маса.
Юрий започва да помага на Ярослав срещу новгородците, а Константин влиза в съюз с последните. Мстислав Удатен с новгородците, брат му Владимир с псковците и братовчед им Владимир Рюрикович със смоляните се приближиха до столицата Ярослав, Переяславъл-Залески, а Ярослав отиде при Юрий.

Великият херцог събра голяма войска, „цялата сила на Суздалската земя“, и застана на река Кзе, близо до Юриев-Полски. След това противниците напуснаха Переяславъл по същия път до Юриев и се заселиха частично близо до Юриев, отчасти близо до река Липица.

Преди да се включи в битката, Мстислав направи опит да сключи мир отделно с Юри, но той отговори: "Брат ми Ярослав и аз сме един човек!" Преговорите с Ярослав също не доведоха до нищо. Тогава Мстислав и неговите съюзници бяха изпратени да кажат: „Не сме стигнали до кръвопролития, не дай Боже да видим кръв, по -добре е първо да се справим; всички сме от едно племе, затова ще дадем старшинство на княз Константин, поставете го във Владимир, а вие имате цялата Суздалска земя! " Юрий отговори на това: „Елате, така че отидете, където искате, и кажете на брат си, княз Константин: надделете ни - и тогава цялата земя е за вас“.
След битката смоленските воини в една от изоставените палатки намериха „писмо”, писмено споразумение: „За мен, брат Ярослав, Владимир и Ростовска земя, а за вас - Новгород; и ще дадем Смоленск на нашия брат Святослав, и ще дадем Киев на черниговските князе, а Галич на нас ”.
Новгородци и ростовчани се установяват, обединявайки се, на брега на Липица; когато Юрий се оттегли от предишното си място и се укрепи на връх Обдова, тогава те заеха и отсрещната планина Юриев.

На 20 април първоначално имаше отделни престрелки между ловците от Новгород и хората на Ярослав, но Юрий, след като седна в укреплението, не искаше да излезе на открито. На 21 април съюзниците искаха да отидат от „Свети Георги“ до Владимир, но Константин ги убеди да останат. Суздалците, като видяха движението в лагера си, помислиха, че се оттеглят, и напуснаха планината, за да нанесат удар в тила, но новгородците веднага се обърнаха към тях.

Имаше битка. За жестокостта на битката бе посочен и фактът, че някои особено отчаяни воини на бойното поле „изскочиха боси ...“ Хронистът не обяснява по никакъв начин тази подробност. Очевидно за съвременниците тя не е изисквала обяснение. Някои принцове поведоха своите воини с глави в най -отчаяните битки. Тоест, благородството свали шлема си, а обикновените хора свалиха ботушите и обувките си ... Когато клането приключи, „се чуваха писъците на живите, не ранени до смърт, и войът на пробитите в град Юриев и близо до Юриев. Нямаше кой да погребе мъртвите ... Защото убитите войници на Юрий и Ярослав не могат да бъдат представени от човешкия ум “. В един ден, 21 април 1216 г., в битката на Липицкото поле, „девет хиляди двеста тридесет и три“ руски войници са убити, се казва в хрониката.
В един от публикуваните разговори Л.Н. Гумильов възкликва с неприкрит ужас: "Не сме загубили толкова много по време на войните с монголите!" Въпреки това, според информацията, дадена от историка А.Н. Насонов, в годината на монголското нашествие само в Галисийска Русия, там загинаха общо дванадесет хиляди души. Анализирайки тези и други данни, Л.Н. Гумилев заключава: „Трябва да се признае, че кампанията на Бату по отношение на мащаба на извършените разрушения е сравнима с междуведомствената война, обичайна за това бурно време“.

Ярослав, криейки се в Переяславъл, беше принуден да отиде на унизителен мир с Мстислав Удал и Константин.
Юри, след като уби три коня, яхна на четвъртия по обяд на 22 април, в петък до Владимир, тъжен, изтощен в една риза (той изхвърли външната си рокля на пътя, тъй като забави полета си). Хората на Владимир не разпознаха своя принц за първи път: толкова необичаен беше външният му вид. Не очаквайки поражение, те го сбъркаха за пратеника на принца, бързайки да ги зарадват с новината за победата. - Нашите са надделяли - извикаха ентусиазирано, гледайки как конникът се приближава към града. Но каква беше изненадата им, когато разпознаха в него самия принц и в такова жалко състояние. „Укрепване на стените, заключване на града“ бяха първите думи на Джордж, които достигнаха до ушите на жителите на Владимир. Но кой трябваше да укрепи и защити града? Всички, способни да носят оръжие, бяха взети на поход. Останали в града: духовни, овехтели старейшини, деца и жени. Вместо веселие, в града се надигна плач; вечер и през нощта обикновените хора също започнаха да тичат, единият ранен щял да тича, другият с крак. И тогава се чуха горчиви оплаквания срещу Ярослав, основният виновник на бедствието: „Претърпели сме такова нещастие от вас, казва се за вашето лъжесвидетелство: елате небесни птици, хранете се с човешка кръв, животните ядат човешка плът“. Нещастният принц помоли гражданите да не го предават на победителите. Искаше да напусне града по собствено желание. Хората на Владимир съчувстваха на княза, но не можаха да му помогнат по никакъв начин: само обещаха да не го предадат на Константин.
Победителите не бързаха да дойдат при Владимир. Те прекараха целия ден на мястото на клането, вероятно се занимаваха с почистване на мъртвите тела и едва в неделя, на третия ден след битката, на 24 април, те се приближиха до Владимир и го обсадиха. В нощта на неделя срещу понеделник избухна пожар в двореца, воден от принца. Въпреки силното желание на новгородците и смоляните да превземат Владимир с щурм, Мстислав не им позволи да направят това и спаси града от поражение. На следващия вторник вечерта огънят в града отново се повтаря: той се запалва пред мястото, където са разположени лагерите на Смоляните, и изгаря на светлина. Този път смоленският княз не допусна неочаквано да влезе във Владимир. Принцовете победители бяха сигурни, че самият Джордж ще им предаде града и ще ги помоли за мир. В сряда сутринта (27 април) Юри излезе при победителите с богати подаръци; „Братя, бия ви с чело, давам ви корема и ме нахранвате с хляб“.
Константин тържествено влезе във Владимир, поведе жителите до кръста, помири Ярослав с Мстислав, а Городец даде Юрий Радилов на Волга. Преди да напусне Владимир, Георги Всеволодович влезе в Катедралната църква, където пред чудотворната икона на Божията майка изля цялата си скръб в молитвени викове и, проливайки сълзи, падна върху ковчега на родителя си. „Бог да съди брат ми Ярослав, че ме доведете на това място“, каза той, излизайки от храма, след което седна със семейството си в лодката и слезе надолу по реката. Клязма отиде при новото си наследство. Сред малкото приятели, Владимирският епископ, добродетелният Симон, който не искал да остави своя княз в нещастие, също пожелал да го последва.
След като изпратиха Георги Всеволодович, жителите на Владимир отвориха портите на победителите и ги срещнаха с шествие.

Битката остави неприятен спомен в паметта на хората. Тя стана символ на безредието на руската земя в навечерието на татаро-монголското нашествие. Ехото му се запазва в епоса, в който самохвалството на братята Суздал (т.е. Юрий и Ярослав) причинява поражението на руската армия от татарите и смъртта на всички руски герои. Мълчаливо напомняне за тези кървави събития е известната находка - шлемът на Ярослав Всеволодович, хвърлен от княза заедно с доспехите му по време на безпорядъчното бягство на неговите полкове.

Шлем на Переяславския княз Ярослав Всеволодович
Шлемът на Переяславския княз Ярослав Всеволодович (през 1238-1246 г. великият княз Владимир) е една от най-известните находки на древноруски отбранителни оръжия, шлемът, изгубен от княза по време на бягството му след битката при Липица през 1216 г.
Според класификацията на A.N. Шлемът на Кирпичников принадлежи към IV група каски, която е представена от скъпи образци от XII-първата половина. XIII век Такива каски са част от екипировката на най -благородните воини, принцове и боляри. Външно те се характеризират с високо заоблено, заострено в горната част на короната и неподвижна козирка (половин лице, комбинирано с носа). Шлемовете бяха украсени със златни и сребърни плочи с изображения на светци, надписи и орнаменти. Мрежа от верижна поща (aventail) беше прикрепена към шлема от всички страни към дупките в полумаската, носа и короната на короната, която напълно покриваше главата, шията и лицето. Шлемът е открит през есента на 1808 г. от селянка Ларионова, близо до село Ликов близо до град Юриев-Полски, недалеч от мястото на клането. Лежеше на венец, бронята беше силно ръждясала. Селянката отнесе находката на началника на селото, който, като видя изображението на шлема, я даде на епископа. Свещеникът изпраща тази находка на Александър I, от когото тя идва на историка А.Н. Оленин. Той откри, че шлемът с верижна поща е бил хвърлен от Ярослав Всеволодович, докато бяга от битката в Липицк през 1216 г., на 20 версти от нея.
Тялото на шлема е покрито със сребърен лист, украсен с позлатени сребърни релефни наслагвания с изображения на Христос и светците, по долния ръб - корона с орнамент. В горната част на шлема има четири християнски изображения: Всемогъщият Спасител, Свети Георги, Василий и Теодор. Върху челната плоча - изображението на Архангел Михаил с надпис: „Вликий архангел Михаил помогни на твоя слуга Теодор“ (Ярослав е наречен Федор при свещеното кръщение). Понастоящем шлемът се съхранява в Оръжейната палата.

ВОЕВОДА ЕРЕМЕЙ ГЛЕБОВИЧ

Воевода Йеремей Глебович Еремей Глебович - староруски войвода, участник в Липицката битка, войвода на князете на Ростов и Владимир, синове на Всеволод Голямото гнездо.
Умира през зимата на 1238 г. в битка с татарите край Коломна.
Първоначално Еремей Глебович служи на ростовския княз Константин Всеволодович. През 1216 г., преди битката при Липицк, той води 500 войници в помощ на коалиция от князе, водена от Константин Ростовски и Мстислав Удал, които се надигат срещу братята Юрий и Ярослав Всеволодович.
След смъртта на Константин той служи като войвода на сина на Константин Василий и княза на Владимир Юрий Всеволодович.
Под 1219 и 1228 той прави два похода срещу камските българи.
През зимата на 1237-1238 г., по време на нашествието на Бату, Еремей Глебович беше изпратен с полк в Коломна, за да помогне на сина на Юрий Всеволодович Всеволод и рязанския княз Роман Олегович. В хода на безпрецедентна кървава битка край Коломна руската армия е разбита. За жестокостта на битката свидетелства смъртта в битката на принц Кулкан, най -малкият син на Чингис хан. Всеволод Юриевич избяга в Москва. Принц Роман и Еремей Глебович бяха убити.

АЛЕША ПОПОВИЧ

В.М. Васнецов. "Герои"

Обикновено се смята, че ростовският болярин Александър (Олеша) Попович служи като исторически прототип на Альоша Попович. Според летописите това е прочутият „храбър“ (елитен воин), който е служил първо на Всеволод Голямото гнездо, а след това на сина си Константин Всеволодович срещу брат си и претендента за Владимирската маса Юрий Всеволодович и Александър Попович се бият с няколко на най -добрите воини на Юри в дуели. Със смъртта на Константин и управлението на Юрий (1218 г.) той отива при великия киевски княз Мстислав Стари и умира с него в битката при Калка през 1223 г.
След като стана Велик княз на Владимир, той не скъса връзките с Ростов, прекарвайки по -голямата част от времето си тук, полагайки основите на катедралната църква и оставяйки след себе си много други паметници, и между другото библиотеката, която продължава да расте при сина си Василка.

Велики княз Владимир: 1216-1218

ЯРОСЛАВЛ

Първото споменаване на Ярославската Успенска църква се съдържа в живота на ярославските князе Василий и Константин, съставен от монах Пахомий около 1530 г .: „Княз Велики Константин Всеволодович в по -малкия си град Ярославъл, в двора си, построи каменна църква на Успение на Пресвета Богородица, през лятото на 6723 г. (1215 г.) и същото лято, положена различна църква в големия град, пред портите, бар, катедралата на Архангел Михаил, и направи така, че същото лято. " В архангелската църква се пази ръкопис от края на XVII век, в който се съобщава подобна информация: „Църквата на свети Архангел Михаил първоначално е била построена на това място, павирана близо до портите, след това от църквата на име Архангелск от великият херцог Константин Всеволодович (Мъдрият), по време на управлението му в Ярославъл, в годината от раждането на Христос през 1213 г. и осветен през 1216 г., тази църква е стояла 79 години. " Дървената църква на Архангел Михаил се споменава в Ярославската преброителна книга от 1646 г.
Сега съществуващата каменна църква в името на катедралата Архангел Михаил и други безплътни Небесни сили с параклиса на Зосима и Саввати Соловецки в северното крило на галерията е основана през 1657 г. за сметка на енориашите, нейното строителство продължава повече повече от двадесет години, откакто църквата е осветена след 1680 г.

Църквата на Архангел Михаил в Ярославъл

Каменната църква Успение на Пресвета Богородица стоеше в центъра на дървената крепост на Стрелка. Църквата Успение на Пресвета Богородица е тържествено осветена през 1219 г. от ростовския епископ Кирил.
Катедралата е построена от тънки тухли (цокли). В стените са вмъкнати бели каменни релефи с орнаменти и маски. Вътре храмът е украсен с елегантен под, изработен от остъклени керамични плочки. Вратите бяха украсени с позлатен месинг. Княз Константин, по чиято воля е построена катедралата, е погребан в този храм.
В първоначалния си вид църквата „Успение на Пресвета Богородица“ е съществувала до началото. XVI век През 1501 г. избухва пожар и сводовете се срутват близо до църквата. Храмът е възстановен около 1516 г. Това е малка църква в сутерена. В западната част имаше страничен параклис „на пода“ почти по същия начин, както в катедралата Благовещение на Московския Кремъл. При разчистването на развалините след пожара бяха открити мощите на ярославските князе от 13 век - Василий и Константин Всеволодович. Мощите на ярославските князе се превърнаха в основната реликва на катедралата.
След 1605 г. в църквата „Успение на Пресвета Богородица“ започва да се съставя илюстрирана синодика. През 1612 г., по време на смутно време, митрополит Кирил благослови Дмитрий Пожарски тук в кампания за освобождаване на Москва.
През XVII век. Катедралата „Успение Богородично“ в Ярославъл вече е разрушена. Храмът е повреден по време на пожар през 1658 г. И катедралата е твърде малка за града, който е нараснал. Затова по заповед на царя е построена нова църква Успение на Пресвета Богородица. Представляваше сграда с пет стълба с пет купола, без мазе, на северния, западния и южния вход имаше каменни веранди, характерни за много ярославски храмове от 17 век. До катедралата е издигната октаедрична камбанария с четирискатен покрив.

Катедралата Успение Богородично в Ярославъл

През 1788 г. градът става център на епархията. Сега катедралата Успение Богородично в Ярославъл се превърна в катедрала. Започна ново възстановяване на храма. Към южната стена е добавена топла църква с трон на името на светите князе Василий и Константин и са извършени други преустройства. През 1836 г. по проект на архитекта А.И. Мелников, е построена нова камбанария. Височината му беше около 55 метра. Архитектурата на камбанарията комбинира характеристики на различни стилове. Четворка от първия ред, след това осмоъгълник от втория и след това отново четворка от третия ред. Първоначално в дъното на камбанарията е била подредена проходима арка.
През 1844 г. куполите на катедралата - първите в града - са покрити със злато. Катедралата имаше великолепен петстепенен иконостас с ценни икони.
Катедралата „Успение Богородично“ в Ярославъл е силно повредена по време на антиболшевишкото въстание през 1918 г., но след това е възстановена. През 1922 г. църквата е затворена за богослужения, камбанарията е демонтирана, като преди това са изпуснали камбаните от нея. Църквата е предадена на Борсата на труда; от 1930 до 1937 г. в нея се помещава склад за зърно. През 1937 г. градските власти решават да разрушат самия храм, а на 26 август 1937 г. катедралата е взривена. На мястото, където се е намирала катедралата „Успение Богородично“, е разположен градски парк с култура и отдих. При многократни разкопки усилията на Н.Н. Воронин и други археолози при откриването на основите на тухлена катедрала от предмонголската епоха не бяха увенчани с успех.
За 1000 -годишнината на Ярославъл беше решено да се пресъздаде катедралата „Успение Богородично“ в града. Новата катедрала е основана на 26 октомври 2004 г. на мястото на взривената през 1937 г.

Катедралата „Успение Богородично“ в Ярославъл

Спасо-Преображенски манастир в Ярославъл в началото на 17 век (рисунка от модерен художник)

Основан е през XII век. извън стените на тогавашния град близо до кръстовището Которосл, заемайки ъглова позиция в системата на градските отбранителни структури. През 1216-1218г Първото религиозно училище в Североизточна Русия работи в Спаския манастир, след което се премества в Ростов.
През 1216-1224г в манастира е построена Спасо -Преображенската катедрала.

Отметка на Преображенската катедрала

В чест на образуването на Ярославското княжество през 1218 г., според легендата, в югоизточния ъгъл на катедралата, която не е оцеляла до днес, е издигната миниатюрна църква „Вход в Йерусалим“. Вече на първия етаж. XIII век в манастира се формира голяма библиотека, работи се по кореспонденцията на книгите. Тук е намерен „Слоят от похода на Игор“ - паметник на староруската литература.

Спасо-Преображенската катедрала в Ярославъл

Хронистите наричат ​​Константин „благословен“, украсен с „всички добри обноски“, който не помрачи ума му с „пустошната слава на тази красива светлина“, „втори Соломон“; казват, че той „обхваща целия си ум“ в „безкраен безкраен живот“, който „се възползва от вашата милостиня и голяма добродушие“, показва неговата истинност, щедрост, кротост и смирение, неговата загриженост за създаването на „ красиви Божии църкви “, които той украси с„ прекрасни “икони и снабди с книги, го похвали, че„ е почитал свещеническия и министърски сан повече от мярка “и т.н. Константин спечели прякора „Мъдър“: говореше няколко езика, обичаше книгите „повече от всяка собственост“ и събираше, „не щадейки богатството си“ (в библиотеката му имаше повече от хиляда само гръцки ръкописи), оценяваше изкуството, пазеше „учени мъже“ с него, занимаващи се с преводи от текстове на чужд език.

Княз Константин имал трима сина: Василка (), Всеволод и Владимир. През 1217 г. Константин, чувствайки неизбежна смърт и страхувайки се за съдбата на малки деца, извиква брат си Юрий от Городец, дава му много подаръци и го назначава след смъртта му Владимир, но засега той дава на Суздал, карайки го да се закълне, че той щеше да бъде баща на племенниците си, като беше дал Ростов на Василка, Ярославъл на Всеволод и Углич на Владимир.

Княжество Углицко

Първият княз на Углицки апанати е най -малкият син на княз Константин Всеволодович - Владимир Константинович (1214 - 1249). Той получава Углич като свое наследство, очевидно през 1216 или 1218 г. Известно е, че този принц участва в битката на река Сити на 4 март 1238 г.
Когато цялото княжество Углицко е опустошено от монголо-татарите, той отива „около отечеството си“ в Ордата през 1244 и 1245 г.
Владимир Константинович умира във Владимир на 27 декември 1249 г., тялото му е придружено от княз Александър Невски и е погребано в Углишката Преображенска катедрала.
См. .

Скоро след възкачването му на престола той помоли Джордж да дойде при него във Владимир за приятелска среща. Джордж не се забави да се появи на повикването и от невинността си искрено прости на брат си. По думите на един дескриптор и двамата братя, когато се срещнаха, „ловуваха и плакираха в продължение на много часове“, влязоха в катедралната църква на Божията майка, където на гроба на родителя си уловиха примирението си с молитва и целувка кръстът. Константин назначил Георги за друго наследство на град Суздал и го обявил за наследник на неговия престол. Джордж, от своя страна, даде думата си на Константин да замени децата си в лицето на баща си, когато той беше воден. Княз Владимир. Утешеният Георги заминава със семейството и двора си за Суздал на 11 септември 1217 г.

Полоцкият епископ, познавайки любовта и желанието на Константин към всичко божествено, църковното строителство, към Св. икони и мощи на светци, донесени във Владимир през 1218 г. от Константинопол свещени мощи - „етер част от Страстите от Господа“, частица от ръката на мъченика. Сотникът Лонгин („и двете му свети ръце“ - PSRL. Т. 1. Stb. 441) и части от мощите на Св. Мария Магдалина.
В деня на възпоменание на Св. login (16 октомври), в края на Утренята беше организирано шествие от катедралите „Успение Богородично“ и „Дмитриевски“ до крайградския манастир „Възнесение Господне“, където първоначално беше положен храмът. Това шествие беше придружено от владиката с цялото духовенство на Владимир, самият княз с деца, боляри и народ. Епископът постави реликвария на главата си със Св. с мощите и придружен от същото шествие, той го прехвърли при придворния и „онази светиня, епископът и князът и всички православни хора“.
Татищев пише, че Бп. Полоцк донесе на Константин част от кръста Господен и това, което той поведе. князът го вмъкнал в голям златен кръст, съхраняван в катедралата „Успение Богородично“ в Москва, където частите на Св. реликви - неизвестни (Ист. Карамз. до т. III, гл. VI прибл. 179).

Княз Константин във Владимир построява през 1218 г. малка каменна църква Въздвижение на Светия кръсткъм Търга. В аналите под 1218 г.: "Намерен Константин каменна църква на търговския обект във Владимир. Възвишение на честния кръст, същата година, и е извършен и свещен през септември на 14 -ия ден" (Лавр. Години, стр. 186). Кремълските укрепления от западната страна, на мястото на катедралната поляна, имаха порта, която дори през 17 век се наричаше търговска. Близо до тях е хвърлен мост през рова, който се нарича търговски мост. През 1676 г., вероятно по -рано, в близост до търговските порти е имало търговска кула, на която, както се вижда в официалното писмо на стюарда и управителя Фьодор Григориев Орлов, „претеглен овехтял железен часовник, караулна камбана, също пратеник 10 пуда наполовина, две perechasnyh камбани, тежащи половин два паунда в едната, и 10 гривни в другата. " Тук, в търговията, вероятно имаше челни и вече места.
Църквата „Въздвижение на Светия кръст“ се намираше зад къщата на Благородния събор (ул. Б. Московская, 33). През 1469 г. е ремонтиран от московския строител В.Д. Ермолин. През 1626 г. той стоеше „в упадъка си, беше празен - без пеене“, а през 1676 г. портите му бяха без брави, покривът се срути. Тя все още беше непокътната в началото. XVIII век и е изобразен в "рисунката" на Владимир през 1715г. Съдейки по тази миниатюрна рисунка, това беше малка, може би църква без колони. През 18 век църквата е напълно разглобена. Градският план от 1769 г. показва улица, кръстена на Воздвиженската църква, която е съществувала на нея, но до края. XIX век и улицата с това име престава да съществува.

През 1218 г. Константин надарява синовете си с наследство: на най-големия Василко е дадена 9-годишна маса от Ростов, а на най-малкия Всеволод, на 8 години, от Ярославски. „Чувствам“, каза той на децата си, „чувствам, деца, че краят ми наближава и ви предавам на Бог, Неговата Пречиста Майка, брат и господар Юрий, който ще бъдете вие ​​вместо мен“.
Княз Константин умира на 2 февруари 1219 г., на 34 -та година от раждането, предизвиквайки обща тъга сред хората; хрониката казва: „те плакаха с голям плач, - болярите, като закрилници на своята земя, слугите, като изхранител и господар, бедните и черните хора, като тяхна утеха и дреха на тяхната голота“. Чувайки за смъртта на великия княз, жителите на Владимир, млади и стари, от боляри до просяци, идват в двора на великия херцог и изразяват любовта си към починалия с обилни сълзи. Скоро всички братя пристигнаха във Владимир и след като оплакаха починалия, погребаха тялото му в Златокуполната църква на Дева Мария. Вдовицата Велика херцогиня, по думите на летописеца, „тогава направи чудесно дело“ (Стъпка. Pr. P. 327. Laurel. P. 188). Чувствайки, че със загубата на съпруга си е загубила всички земни радости, тя, без да напуска църквата, взе монашеския сан над гроба му и скоро след погребението на съпруга си замина за Ростов, където умира 2 години по -късно в монашеска уединение. .

На смърт доведе. Княз Константин, хората на Владимир целунаха кръста на брат му Георги Всеволодович, който след кратка почивка влезе за втори път в правата на великия херцог. Заедно с него дойдоха от Суздал и неговият неразделен спътник, епископ Симон.