Императрицата е вдъхновена от идеята за просветена монархия. За просветената монархия в XVIII v. пише Волтер, Русо и други просветители 1. В онези дни мнозина вярваха, че историята се случва
1 Просветителите - мислители от 18 век, които изразяват идеи за "естественото равенство на хората", се борят за установяване на политическа свобода в обществото, премахване на класовите привилегии, гражданско равенство на хората пред закона, с други думи - "за царството на разума." Просветителите говориха за необходимостта от образование и разпространение на научни знания. Много педагози се изказаха срещу мракобесието и предразсъдъците. Те осмиваха и бичуваха произвола и деспотизма. Най-големите просветители били: Дж. Лок – в Англия; Волтер, Ж. Ж. Русо, К. Монтескьо, Д. Дидро, П. А. Холбах, Ч. А. Хелвеций – във Франция; Г. Е. Лесинг, И. Г. Хердер, Ф. Шилер, И. В. Гьоте – в Германия; Т. Джеферсън, Б. Франклин, Т. Пейн – в Северна Америка.
действията на велики хора: генерали, сановници и, разбира се, монарси, от които зависи просперитетът или нещастието на държавите.
Просветителите се възмущаваха от абсурда, произвола, несправедливостта на живота около тях, но смятаха, че един просветен владетел може да промени всичко това. Просто трябва да издадете съвършени закони и да се уверите, че те се спазват стриктно. Тогава силният няма да може да обиди слабия, богатият няма да издърпа последните вени от бедния. И слабите и бедните няма да посягат на богатството и положението на богатите от завист. Ще преобладават социалното равновесие и общото благо.
Да се налага ред само чрез принуда, вярваха най-добрите умове XVIIIвекове, не можете. Това е деспотизъм. Необходимо е да се убедят хората, че законите и реда са за общото благо. И можете да убедите само образовани субекти, които имат развит ум. Следователно основният инструмент за коригиране на обществото е просвещението. Колкото повече училища, университети, книги - толкова по-добре.
Постепенно, с просветяването на обществото, монархът трябва да разшири правата и свободите на своите поданици. Но не бива да бързате да давате права и свободи, за да не попаднете в позицията на дресьор, който е подвел неопитомена мечка.
Много европейски монарси се опитват да следват идеите на просветения абсолютизъм, по-специално пруският крал Фридрих II, който си кореспондира с Волтер. Просветители и образовани короновани лица от 18 век. Исках да създам „съюз на мислители и царе“ в името на разума и общото благо.
Но в действителност не работи добре. Волтер, „владетелят на мислите“, „некоронованият крал на Европа“, не можеше да се разбира в отечеството си с „краля-слънце“ Луи XIV и неговия наследник Луи XV, защото постоянно се убеждаваше как думите на френските монарси бяха в противоречие с делата си. В живота кралете по-вероятно са се ръководили от известната фраза на Луи XIV: "Държавата съм аз!" След като остана с Фридрих II, виждайки произвола на чиновниците в страната, дивата тренировка в армията, "мръсотията" на придворния живот, Волтер беше много разочарован от "просветения абсолютизъм" на пруския модел.
1. Как мислителите на Просвещението обясняват събитията от обществения живот?
Според мисълта на Просвещението, събитията от обществения живот се обясняват въз основа на прости закони, в крайна сметка се свеждат до рационалността на случващото се. Те доближиха живота на обществото до живота на природата, вярвайки, че законите на взаимодействието между хората са лесни за изчисляване, ако изхвърлите предразсъдъците.
2. Какво свързва теорията за обществения договор възникването и функциите на държавата? Каква държавна структура Д. Лок смята за идеална?
Теорията на обществения договор просто свързва възникването на държавата именно с този договор, според който хората доброволно прехвърлят на държавата функцията за защита на естествените си права. Като се има предвид английският опит, за Лок идеалната държава е държава с разделение на законодателната и изпълнителната власт (което вече беше частично направено в Англия с развитието на парламентарните функции).
3. Защо Франция се превърна в духовен център на европейското просвещение? Опишете възгледите на Волтер, Русо, Дидро.
Франция стана център на европейското просвещение, защото още преди това се превърна в център на европейската култура. Благодарение на последното образованието и печатното слово бяха на почит тук. Почти половината от възрастните мъже в страната можеха да четат. Страстта към нови идеи, включително идеите на просветителите, става модерна дори сред най-висшата аристокрация. Именно в тази среда процъфтяват най-големите умове на епохата.
Волтер беше активен защитник на естественото право и активно се изказваше в конкретни случаи на неговото нарушаване. Но основният кръг от идеите му беше съсредоточен около религията. Той се нахвърля върху идеите на католическата църква и абсолютизма, който основава правата си на католическата идеология. Но в същото време Волтер също толкова яростно критикува атеизма, тъй като без религия обществото е лишено от морални насоки.
Д. Дидро е известен като издател на "Енциклопедия, или тълковен речник на науките, изкуствата и занаятите", където се опитва да обобщи основните познания на своята епоха. Той отрече дуалистичната доктрина за раздвояването на материалното и духовното начало, признавайки, че има само материя с чувствителност, а сложните и разнообразни явления са само резултат от движението на нейните частици. Човекът е само това, което го прави общата система на възпитание и промяната на фактите.
J.J. Русо най-пълно от енциклопедистите разглежда именно законите на общественото развитие и перспективите за това. Той вярвал, че човекът по природа притежава свободна воля и от началото на времето е използвал тази воля. Според него държавата е възникнала в резултат на естествен договор между хората. С появата на имуществено неравенство обаче общественият договор се изкривява, от което произтичат всички несправедливости.
4. Кой от просветителите се е придържал към републиканските идеи? Как просветителите обясниха необходимостта от разделение на властите?
Според просветителите разделението на властите е необходимо, за да не се подчини нито един от клоновете на управлението на останалите, тоест за да се избегне самодержавието. Ш.Л. Дьо Монтескьо довежда тази идея до нейния логичен завършек, като пише за система от проверки и баланси. Много от просветителите са склонни към републиканската форма на управление. Най-много последователи в това бяха J.J. Русо.
5. Защо идеите на Просвещението не се разпространяват толкова широко в германските държави, колкото в Англия и Франция? Какви са особеностите на германското просвещение?
Имаше много германски държави, нямаше такъв център на културата и просвещението като Париж във Франция. Освен това местният елит отдавна е свикнал да общува по различни теми на френски, особено по теми за напреднали идеи. Германските аристократи просто абонираха книги от Франция и се присъединиха към паневропейското Просвещение с център Париж.
Следователно германските просветители не призовават толкова радикално за реорганизация на обществото. Но от друга страна, именно те се фокусираха върху интереса към собствения си език и традиции, към оригиналността на немската култура. Именно от германските просветени среди започва интересът към всичко национално, който се разпространява в цяла Европа в следващата ера на романтизма.
6. Как си обяснявате разпространението на идеите на просветения абсолютизъм? Напълнете масата.
През XVIII век. идеите на просветителите обещавали реорганизация на обществото на разумна основа. Предполагаше се, че ще бъде възможно да се установи държавният апарат като часовников механизъм, за да работи без прекъсвания. Тази идея беше много привлекателна за монарсите. Освен това тези идеи бяха на мода във висшето общество на Европа и младите принцове бяха увлечени от тях чисто човешки и след като получиха власт, те се опитаха да реализират мечтите на младостта на практика. Освен това образът на просветен монарх беше полезен, защото увеличи авторитета сред представителите на висшето общество, които също бяха запалени по просвещението.
7. Направете извод доколко последователно идеите на Просвещението са били прилагани в дейността на владетелите. Коя от тези идеи не може да бъде реализирана от просветените монарси?
Просветителите нямаха нито една програма, която монарсите да изпълняват последователно: всеки от мислителите имаше свои собствени идеи. Управниците на големите европейски държави са приложили някои от тях. Те обаче не можаха например да въведат републиканска сфера на управление и не само защото не искаха да се лишават от власт, но и защото по това време някои идеи можеха да предизвикат голямо възмущение в обществото. Нищо чудно, че Екатерина II пише на един от просветителите за това, че философите работят с хартия, която ще издържи всичко, но управляващите трябва да се справят с гърбовете на своите поданици, които са по-чувствителни.
Екатерина II: произходът и същността на дуализма на вътрешната политика.
Екатерина II (1762-1796) е немска принцеса. Като съпруга на наследника на руския трон, тя е научила добре „правилата на играта“ на руския политически елит. Като добре образован, енергичен и умел владетел, тя не се осмелява да предприеме радикални реформи. В началото на своето управление тя планира да превърне Русия в държава на „общо благо“ с мъдри закони, просветени граждани, но абсолютен монарх начело. Времето й се нарича просветен абсолютизъм.
За подготовката на новото държавно законодателство (Кодекс) през 1767 г. са избрани 572 депутати от различни класи (с изключение на селяните и духовенството на земевладелците). В Законодателната комисия се появяват остри социални противоречия, сблъсъци на интереси и под предлог за избухването на Руско-турската война (1768-1774 г.) царицата разпуска комисията.
През 1775 г., регионална (областна) реформа 1775 година. Страната е разделена на 50 провинции с по 300-400 хиляди жители всяка. Губернаторът беше глава на провинцията. Територия от няколко провинции се ръководеше от генерал-губернатор или наместник. Тези лица бяха назначени от императрицата и имаха огромни правомощия. Провинциите бяха разделени на десет окръга с 20-30 хиляди жители. Властта в областта беше долният земски съд начело с полицейския капитан. В работата на провинциалните и окръжните държавни органи, в съответните съдебни инстанции участваха избрани от дворянството. от Почести за градовете(1785) са създадени органи на градската власт. Общоруското законодателство беше разширено до Дяснобрежна Украйна и Дон. Запорожката Сич беше ликвидирана, казаците бяха преселени в Кубан, свободите им бяха ограничени.
Се проведе секуларизация(прехвърляне в ръцете на държавата) монашеско (църковно) земевладение. Разходите за поддръжка на църквата са намалени 5 пъти. Осъществи се развитието на нови територии. Появиха се Севастопол, Одеса и други градове. Но в новите земи се установило крепостничество. Катрин даде до 800 хиляди държавни селяни на своите фаворити.
Вътрешната политика на Екатерина II се характеризираше с един вид дуализъм (дуализъм). Тя се опита да създаде образ на себе си като просветен монарх. Забранено на благородниците да се обръщат към нея с думите "Аз, крепостен, твой ...". Но по отношение на селячеството всички обикновени хора, всички "винтове" бяха затегнати.
„Просветен абсолютизъм“.
Под просветен абсолютизъмозначава политиката, която се провежда през втората половина на XVIII век. в редица монархически страни в Европа. Тази политика е насочена към премахване на остатъците от средновековната система в полза на капиталистическите отношения. Просветените монарси декларираха желанието си да управляват в интерес на общото благо, на разумна основа, не само в съответствие с огромните си права, но и помняйки своите отговорности. Вашето първо задължение просветени монарсисчита просвещението на народа, покровителството на изкуствата, чиито работници от своя страна прославят монарсите, създават блестяща фасада на абсолютистки режими.
В Русия Петър Велики стана първият абсолютен монарх. Той направи много в културната сфера. Дъщеря му Елизавета Петровна създава първия професионален театър (1754 г., Ф. Г. Волков), Московския университет (1755 г., М. В. Ломоносов), Художествената академия (1757 г.)
По време на управлението на Екатерина II или "руската Семирамида" са работили изключителни архитекти. При Екатерина II в Санкт Петербург е открит Минният институт (1773), Болшой театър в Москва и Публичната библиотека в Санкт Петербург. Основаването на института Смолни постави основата на образованието на жените в Русия. За първи път е извършена ваксинация срещу чума. Специално създадената Руска академия имаше хуманитарна насоченост и се занимаваше с проблемите на руския език. И двете руски академии бяха оглавявани от Е.Р. Дашкова.
Самата Екатерина II пише не само закони, но и пиеси и мемоари. Но тя не толерирала критика към монархията, оставайки преди всичко, абсолютенмонарх.
Нов правен статут на благородството.
С благодарствено писмо до благородството (1785 г.) Екатерина формализира привилегирования статут на тази класа. Само благородниците можели да притежават земи и селяни, над които властта им била неограничена. Благородниците били освободени от всякакви данъци, постоянни войници, от изтезания и телесни наказания. Те можеха да извършват безмитна търговия на едро, включително международна търговия, да стартират фабрики и т.н. Екатерина предвиждаше, че само мъже от 25 години, които имат определен брой крепостни селяни и определен ранг за държавата, могат да бъдат избирани за ръководители на благородни общества и други избрани длъжностни лица.обслужване. Това принудило някои от благородниците да служат или да бъдат записани в службата.
В градовете, в съответствие с Хартата на градовете (1785), всяка от шестте категории граждани има свой собствен статут. Повечето от обикновените жители на града носеха капитация, вербуванеи други задължения възлизали на облагаемо имущество.
Селячеството останало напълно безсилно. Собствениците на земя можеха да изпращат своите селяни в Сибир за всякакви задължения, компенсиращи за новобранците. Корвето беше до 6 дни в седмицата. Разпространи се "месец", при което селяните са били лишени от надели и за работа само за земевладелеца са получавали оскъдни хранителни запаси. Според закона собствениците на земя не могат да принудят селяните си да се женят, да наказват с камшик и да убиват, тъй като крепостните селяни са данъкоплатци. Собствениците на земята обаче често извършвали жесток произвол. Дария Салтикова преби до смърт 90 от своите крепостни селяни.
Разделяне на Полша. Анексирането на Крим и редица други територии на юг.
Катрин постигна значителни резултати във външнополитическата сфера. В резултат на успешните руско-турски войни (1768-1774, 1787-1791) и блестящите победи на руските войски под командването на П.А. Румянцева, A.V. Суворов, Ф.Ф. Ушаков и други военни ръководители Русия получи огромни територии в Северното Черноморие. Крим (1783 г.), Кабарда преминава към Русия. Грузия преминава под протектората на Русия (1783 г.). Русия придоби Черноморския флот и правото да навлезе в Средиземно море.
В западна посока Русия, заедно с Австрия и Прусия, участва в подялбите на отслабената Жеч Посполита (1772, 1793, 1795). Цяла Беларус, Дяснобрежна Украйна, Волиния, Литва и Курландия отидоха на Русия. Русия участва в борбата на европейските монархии срещу Френската революция. Но Съединените американски щати със своя "въоръжен неутралитет" помогнаха за постигането на независимост от Англия.
При Екатерина II територията на империята се разраства значително. Държавните приходи се увеличиха четирикратно. Населението нарасна от 19 на 36 милиона. Нарича се времето на нейното царуване "Златният век на благородството", а самата от Екатерина Велика.
Русия и Европа през 18 век. Промени в международното положение на империята.
През целия XVIII век. Международната позиция на Русия се промени коренно. Русия се утвърди в Балтийско и Черно море, появи се в Средиземно море. През 80-те години на XVIII век. Екатерина II, в рамките на „гръцкия проект“, предлага на австрийския император Йосиф II да създаде буферна държава между Руската, Османската и Хабсбургската империи в рамките на Молдова, Влашко и Бесарабия под името Дакия, начело с християнски монарх . Правят се и планове за освобождаване на Гърция, Сърбия, България от османците.
Икономическата мощ на руската държава нараства. Руската армия през 18 век. практически не познаваше поражението. „Без мое решение нито едно оръдие не изстрелва в Европа“, каза Екатерина II.
Първите европейци, посетили Аляска на 21 август 1732 г., са членове на Св. Габриел“ под ръководството на геодезиста М.С. Гвоздев и навигатор И. Федоров. Това беше експедицията на A.F. Шестаков и Д.И. Павлуцки 1729-1735 От 1799 до 1867 г. Аляска е под контрола на Руско-американската компания. G.I. Шелихов (1747-1796) организира търговско корабоплаване между Курилските и Алеутските острови от 1775 г. ръководи експедиция в Руска Америка, по време на която основава първите руски селища в Северна Америка.
Външнополитическите успехи на Русия, укрепването на нейното геополитическо положение и активната колониална политика бяха наблюдавани с голямо безпокойство в Англия, Франция и други европейски страни.
Руската култура на 18-ти век: от инициативите на Петър до „епохата на Просвещението“.
В духовната и културната сфера, благодарение на широчината на хоризонтите и енергията на Петър I, се появиха много иновации.
Още в началото на 17 век. Борис Годунов мислеше за създаване на университет, но никой не се върна от първата група, изпратена да учи в чужбина. Славяно-гръцко-латинската академия е открита в Русия през 1687 г., но произходът на висшето образование обикновено се свързва с името на Петър Велики, който създава навигационното училище в Москва през 1701 г. Навигатската, артилерийската и други училища подготвят специалисти за армията, флота и обществената служба... Формирането на руската интелигенция.
Първите университети в Европа се появяват през 11 век. Някои смятат, че това е университет в Константинопол (1045 г.), други предпочитат университета в Болоня (1051 г.). През 1200 г. се появява известната Сорбона в Париж, след това Оксфорд, Кеймбридж и пр. До края на 15 век. в Европа е имало 60 „храма на науката“. През 1725 г. в Русия е основана Академията на науките, а с нея Университетът... В университета имаше академична гимназия.
Първият руски музей е бил Кунсткамера... Започна да излиза вестник "Ведомости"... Санкт Петербург, основан през 1703 г., става новата столица на страната (от 1712 г.) В новия град е извършено мащабно строителство по единна архитектурна концепция.
При Екатерина II (1762-1796) за първи път се появява хармонична система на народното образование, основана на началните училища. Свещениците започват да се обучават в духовни семинарии и получават светско гражданско образование в гимназиите. Образованието имаше класов характер.
В областта на технологиите руските изобретатели работеха в съответствие с общоевропейските, особено британските усилия. Иван Ползунов изобретява парната машина. Иван Кулибин измисли много оригинални механизми и дизайни, използвани от кралския двор. Изключителният изобретател на оригинални машини и механизми е A.K. Нартов. След Петър Велики, който самият притежаваше 14 занаята, дълго време нямаше кой да оцени и финансира руските постижения. Изглеждаше по-лесно да купувате нови артикули в чужбина.
През втората половина на 18 век. Г.Р. Державин, М.В. Ломоносов, В.К. Тредиаковски, в проза - D.I. Фонвизин, М. Новиков, А. Н. Радишчев.
През 18-ти век архитектурата прави огромна крачка напред. Самият Петър Велики се счита за автор на идеята за генералния план на Санкт Петербург, проектите на Петропавловската крепост, Адмиралтейството, типовите проекти за развитие на жилищни сгради в Санкт Петербург за благородниците и за "злите" хора. Подробната разработка на първия план на "северната столица" е извършена от П.М. Еропкин. В Санкт Петербург, бързо развиваща се индустриална инфраструктура, свързана с обслужването на нуждите на армията, флота, правителствените агенции, двор, град в процес на изграждане. В очите на едно поколение Санкт Петербург се превърна в най-големия център на руската външна търговия. Държавните институции са били разположени тук, например, в монументалната сграда на Дванадесетте колегии (архитект Д. Трезини). Катедралата Петър и Павел се превърна в гробницата на руските царе, като се започне от Петър Велики.
През 1703-1760-те години в архитектурата е доминиран луксозен, светъл, донякъде претенциозен бароков стил. В този стил най-големият майстор Ф.Б. Растрели построява Зимния дворец и Смолния манастир, Екатерининския дворец в Царское село и Големия дворец в Петерхоф.
От 1760-те до 1840-те години преобладава класицизмът. В И. Баженов построява къщата на Пашков в Москва (сградата на библиотеката на В. И. Ленин), Инженерния замък в Санкт Петербург и разработва грандиозен план за реконструкция на Кремъл. М.Ф. Казаков в този стил построява Сената на Кремъл, старата сграда на Московския университет и Благородното събрание с Колонната зала в Москва. В Санкт Петербург класицизмът на класицизма Д. Кваренги построява в Санкт Петербург павилиона „Концертна зала“ и двореца „Александър“ в Царско село, Банката на асигнацията (сега Икономически и финансов университет), Ермитажния театър и института „Смолни“.
В живописта той получи най-голямо развитие портрет... Галерията от красиви изображения е създадена от художниците И. Аргунов, Д.Г. Левицки, В.Л. Боровиковски и др.
През XVIII век. Руските владетели се сдобиха с колекция от скулптури за Лятната градина, картини за Ермитажа, раритети и уникални предмети за Кунсткамерата, бижута за златните и диамантените фондове, Оръжейната палата. Членове на кралското семейство, едри земевладелци и църквата действаха като покровители на изкуствата.
През XVIII век. плодове на културата, повърхностни вестернизацияизползвани от по-малка част от обществото. Създателите, носители на културата са били предимно благородници, често чужденци. Участват и други слоеве от населението, дори тези, които са от крепостни селяни.
Реформите на Петър означават мощен пробив в културния живот.
Последните изследвания на историята на руската държава през 17-18 век.
Въпросът за формирането и същността на руското самодержавие заема важно място в вътрешната и чуждата историография.
Основата на концепцията "държавен феодализъм"(Л. В. Милов и др.) дават оценка на природно-климатичния фактор. Ниското плодородие на руските земи доведе до факта, че управляващата класа на земевладелците, феодали, се стремеше да подчини колкото е възможно повече селяните. Автократичната държава по най-добрия начин изразява интересите на собствениците и патримониите.
Русия вървеше по същия път като Западна Европа. И това беше движение към законно състояние, който се появява в Русия едва през втората половина на 18 век. Това е позицията на автора на фундаменталната монография Б.Н. Миронов. 7
Известният ориенталист Л.С. Василиев, руската държава от 17-18 век. напомня източен деспотизъмкато султанска Турция. Някои автори по отношение на един и същи обект използват термина "политаризъм".
Ю.В. Дворниченко смята, че през XVI-XVII век. образуван Руско крепостничество(GKS в съкращението на автора). Едната страна на тази система беше силна монархическа, автократична власт, а другата страна беше поробването на цялото население, желанието то да бъде прикрепено към земята, към данък или служба. „Хората в потта на челото си спечелиха средства, а държавата ги взе и ги раздели (така че до безкрай) между „управителите”, не оставяйки нищо на хората“, отбелязва изследователят особеността на тази система 8.
Мнозина смятат влиянието на външнополитическия фактор за най-важно. Слабата държавност на Древна Рус е унищожена от монголо-татари. На московските князе бяха необходими много усилия, за да пресъздадат суверенната руска държава. Благородството, ядрото на армията, служеше на държавата, а селяните осигуряваха тази услуга. За по-лесно управление селяните бяха здраво привързани към земята и собствениците на земя. Благородници от задължителна държавна служба през 18 век освободен, а селяните "яздиха" до 1861г.
Преходът от имотно-представителната монархия от XVI-XVII век. до абсолютната монархия от XVIII - началото на XX век. беше противоречив, периодичен процес. Руските владетели от Рюрик до Путин последователно се стремят да увеличат максимално своята власт. „Държавата набъбва, народът изсъхва“, каза В.О. Ключевски.
"Просветена монархия" в Русия се нарича държавната политика, която се ръководи от императрица Екатерина II, управлявала през 1762-1796 г. В стила на своето ръководство на страната тя се ръководи от тогавашните западни стандарти. Каква беше политиката на просветения абсолютизъм? Прусия, Хабсбургската монархия, Франция - всички тези страни, като Русия, след това се придържаха към този курс. Тя се състоеше в провеждане на реформи, които обновяват държавната структура и премахват някои феодални останки.
Властта в страната остава изключително в ръцете на автократичния владетел. Тази особеност беше основното противоречие, което отличаваше политиката на просветения абсолютизъм. Хабсбургската монархия, Русия и други големи европейски сили поемат по пътя на реформите в резултат на възхода на капитализма. Промените бяха строго контролирани отгоре и следователно никога не бяха завършени
Произход
Руската просветена монархия възниква под влиянието на френската култура, която формира възгледите на Екатерина II, нейното обкръжение и значителна част от образованите хора на страната. От една страна, това беше аристократичната мода за етикет, европейски рокли, прически и шапки. Френските влияния обаче се отразяват в духовния климат на благородството.
Заможни търговци и търговци, както и високопоставени служители започват да се запознават със западноевропейската хуманитарна култура, история, философия, изкуство и литература още при Петър I. В епохата на Екатерина този процес достига своя връх. Именно образованата аристокрация е социалната опора на монархията в периода на просветения абсолютизъм. Книгите и гостуващите чужденци заложиха прогресивни идеи в представителите на благородството. Богатите хора започнаха да пътуват често до Европа, да изследват света, да сравняват западните обичаи и обичаи с руските.
"Поръчката" на Екатерина
Екатерина II идва на власт през 1762 г. Тя е германка по рождение, има европейско образование и навици, кореспондира с великите френски просветители. Този „интелектуален багаж“ се отрази на стила на управление. Императрицата искаше да реформира държавата, да я направи по-ефективна и по-модерна. Така се появява просветената монархия на Екатерина II.
Още през същата 1762 г. съветникът на императрицата Никита Панин й представя проект за реформа на императорския съвет. Държавникът твърди, че предишната система на управление на страната е неефективна поради факта, че позволява появата на влиятелни фаворити. Преходът от абсолютизъм към просветена монархия се състои и във факта, че Екатерина се противопоставя на бившите владетели от следпетровската епоха, когато всички видове придворни управляваха политиката.
Като цяло Панин предложи създаването на консултативен орган. Екатерина отхвърли неговия проект, като реши да допълни този документ. Така се роди планът за цялостно преструктуриране на предишното законодателство. Основното нещо, което императрицата искаше да постигне, беше ред в управлението на страната. За това беше необходимо изцяло да се преразгледат старите закони и да се добавят нови.
Скоро Катрин създаде комисия за създаване на проект на нов кодекс. Като препоръка за нея императрицата съставя Ордена. Той съдържаше повече от 500 статии, в които бяха формулирани основните принципи на руската правна система. Документът на Катрин се позовава на произведенията на великите мислители от онова време: Монтескьо, Бекария, Юста, Билфелд. „Мандатът“ отразява всичко, което представлява просветената монархия в Русия. Характеристиките, съдържанието, значението на този документ се връщат към идеологията на напредналите просветители.
Теоретичните аргументи на Екатерина бяха дори твърде либерални и следователно неприложими към тогавашната руска действителност, тъй като те нанесоха удар по интересите на привилегированото благородство - основната опора на държавната власт. Така или иначе, но много от разсъжденията на императрицата останаха само в рамките на добрите пожелания. От друга страна, в „Заповедта“ Катрин заявява, че Русия е европейска сила. Така тя потвърди политическия курс, заложен от Петър I.
Слоеве от руското население
Екатерина II вярвала, че просветената монархия в Русия се основава на класовото разделение на обществото. Тя нарече абсолютисткия модел идеална държава. Императрицата обяснява лоялността си с „естественото“ право на едни да управляват, а други да бъдат управлявани. Постулатите на Екатерина бяха обосновани с препратки към историята на Русия, където автокрацията има най-древните корени.
Монархът беше наречен не само източник на власт, но и фигура, консолидираща цялото общество. Той нямаше никакви ограничения освен етични. Монархът, според Катрин, трябваше да прояви снизхождение и да осигури „блаженството на всички и всички“. Просветената монархия си постави за цел не ограничаване на свободата на хората, а насочване на тяхната енергия и дейност към постигане на общо благоденствие.
Императрицата разделя руското общество на три основни слоя: благородство, средна класа и селяни. Тя нарече свободата правото да се прави това, което остава в рамките на закона. Законите бяха обявени за основен инструмент на държавата. Те са изградени и формулирани според "духа на народа", тоест манталитет. Всичко това е трябвало да бъде осигурено от просветената монархия от втората половина на 18 век. Екатерина II е първият руски владетел, който говори за необходимостта от хуманизиране на наказателното право. Тя смяташе за основна цел на държавата не да наказва престъпниците, а да предотвратява техните престъпления.
Икономика
Икономическите стълбове на просветената монархия са правата на собственост и селското стопанство. Основното условие за просперитета на страната Катрин нарече упоритата работа на всички руски имоти. Наричайки селското стопанство в основата на икономиката на страната, императрицата не беше хитра. Русия през втората половина на 18 век остава дълбоко аграрна страна, в която индустрията значително изостава от европейската.
Много села по време на управлението на Екатерина II са обявени за градове, но всъщност те остават същите села със същото занимание и вид. Това противоречие беше същността на аграрния и патриархален характер на Русия. Дори и с въображаемите градове градското население на страната е било не повече от 5%.
Руската промишленост, подобно на селското стопанство, остава крепостничество. Във фабриките и мануфактурите принудителният труд беше широко използван, тъй като трудът на цивилните работници струваше на предприятията с порядък повече. Междувременно в Англия Русия вече започна да изнася предимно полуфабрикати и естествени суровини. Икономиката почти не произвеждаше готови продукти за външния пазар.
Съждение и религия
Последните глави от „Заповедта“ на Екатерина бяха посветени на съдилищата. Накратко, просветената монархия в Русия не би могла да взаимодейства с обществото без този арбитър. Съдебните процеси бяха от основно значение, което императрицата не можеше да не разбере. Екатерина делегира много функции на тази институция. По-специално, съдът трябваше да защитава принципа на свободата на религията, който се разпростира върху всички жители на Русия. Катрин засегна и темата за религията в кореспонденцията си. Тя беше против насилственото покръстване на неруските народи на страната.
Просветената монархия е държава, твърдо основана на придържане към наредби и закони. Ето защо Законодателната комисия на Екатерина забрани провеждането на извънредни съдебни заседания. Императрицата се изказа и срещу потискането на свободата на словото. Това обаче не й попречи да отприщи репресии срещу онези, които според нея нарушават държавния ред с публикациите си.
Селянски въпрос
Основната дилема, пред която е изправена просветената монархия в Русия, е бъдещето на крепостното право. В епохата на Екатерина II робското положение на селяните никога не е било премахнато. Но именно крепостничеството беше най-критикувано от прогресивните слоеве на обществото. Това социално зло стана обект на атаки от сатиричните списания на Николай Новиков („Кесницата“, „Дрон“, „Художникът“). Подобно на Радишчев, той не чака кардинални промени, започнати отгоре, а е затворен в крепостта Шлиселбург.
Заблудата на крепостничеството се състоеше не само в най-нечовешкото робство на селяните, но и в това, че то пречеше на икономическото развитие на империята. Свободата е била необходима на владенията, за да работят в собствена полза. Работата за собственика на земя, който отнемаше реколтата и печалбите, априори не можеше да бъде ефективна. Обогатяването на селячеството става едва след освобождението му през 1861г. Накратко, просветената монархия на Екатерина II не посмя да направи тази стъпка, за да запази вътрешната стабилност, която се състои в липсата на конфликт между властите и собствениците на земя. Останалите преобразявания на императрицата в селото в случая са останали само украси. Именно нейният период на управление е ерата на най-голямото заробване на селяните. Още по време на управлението на сина на Екатерина Павел I, барщината намалява, превръщайки се в тридневна.
Критика на автокрацията
Френският рационализъм и идеите на Просвещението сочат недостатъците на феодалните форми на управление. Така се ражда първата критика на автокрацията. Просветената монархия обаче е била точно неограничена форма на власт. Държавата приветства реформите, но те трябваше да дойдат отгоре и да не засягат основното - автокрацията. Ето защо епохата на Екатерина II и нейните съвременници се нарича ерата на просветения абсолютизъм.
Първият, който публично критикува самодържавието, е писателят. Неговата ода "Свобода" е първата революционна поема в Русия. След издаването на „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“ Радишчев е изпратен в изгнание. Така просветената монархия на Екатерина II, въпреки че беше позиционирана като прогресивна държава, изобщо не позволи на свободомислещите да променят държавната система.
Образование
В много отношения преходът от абсолютизъм към просветена монархия се случи благодарение на дейността на видни учени. Основното светило на руската наука през 18 век е Михаил Ломоносов. През 1755 г. основава Московския университет. В същото време в масонските ложи се пропагандира просветителският утопизъм, който става изключително популярен сред благородниците.
През втората половина на 18 век се появява нова мрежа от закрити учебни заведения, в които учат децата на благородници, търговци, духовници, войници и простолюдие. Всички те бяха с подчертан класов характер. Тук, както и другаде, предимството беше в ръцете на благородниците. За тях се откриват всякакви сгради, в които обучението се провеждаше по западноевропейски стандарти.
Сриващи се реформи
Дейността на Законодателната комисия на Екатерина II най-добре демонстрира връзката между понятията "абсолютна монархия" и "просветен абсолютизъм". Императрицата се опита да създаде държава, която да наподобява моделите, описани от основните европейски мислители от 18 век. Противоречието обаче е, че Просвещението и абсолютната монархия не могат да бъдат съвместими. Запазвайки автократичната власт, самата Катрин възпрепятства развитието на държавните институции. Въпреки това нито един европейски монарх от епохата на Просвещението не се осмелява да предприеме радикални реформи.
Може би Катрин щеше да отиде до по-нататъшни трансформации, ако не бяха няколко драматични събития от втората половина на 18 век. Първият се случи в самата Русия. Говорим за въстанието на Пугачов, което обхвана Урал и Поволжието през 1773-1775 г. Бунтът започнал сред казаците. Тогава той прегръща националните и селските слоеве. Крепостни селяни разбиха имотите на благородниците, избиха вчерашните потисници. В разгара на въстанието много големи градове, включително Оренбург и Уфа, са под контрола на Емелян Пугачов. Катрин беше сериозно уплашена от най-големия бунт през миналия век. Когато войските победиха пугачевците, имаше реакция от страна на властите и реформите спряха. По-късно ерата на Екатерина се превръща в „златния век“ на благородниците, когато техните привилегии достигат максималния си мащаб.
Други събития, повлияли на възгледите на императрицата, са две революции: войната за независимост на американските колонии и революцията във Франция. Последният сваля монархията на Бурбоните. Катрин инициира създаването на антифренска коалиция, която включва всички големи европейски сили с бившия абсолютистки начин на живот.
Градове и жители на града
През 1785 г. на градовете е издадена грамота за заслуги, в която Катрин регламентира статута на градските жители. Те бяха разделени на няколко категории според социалните и имуществени характеристики. Първият клас „истински градски жители“ включва благородниците, които притежават недвижими имоти, както и духовенството и бюрокрацията. Следваха еснафски търговци, еснафски занаятчии, чужденци, чужденци, жители на селището. Отделно се откроиха видни граждани. Това бяха хора с висше образование, собственици на голям капитал, банкери, собственици на кораби.
Привилегиите на човек зависеха от статута. Например, видни граждани получиха правото да имат собствена градина, селски двор и карета. Също така в ограмотяването бяха идентифицирани хора с право на глас. Буржоазията и търговците получават началото на самоуправление. Дипломата нарежда на всеки 3 години да се организират срещи на най-богатите и влиятелни граждани. Създават се избрани съдебни институции – магистрати. Положението, формирано благодарение на грамотността, остава до 1870 г., тоест до реформите на Александър II.
Благороднически привилегии
Едновременно с Хартата на градовете излиза още по-важен документ, който става символ на цялата и просветена монархия като цяло. Той развива идеите, заложени в Манифеста за свободата на благородството, приет през 1762 г. при Петър III. В почетното писмо на Катрин се посочва, че собствениците на земя са единственият легален елит в руското общество.
Благородническата титла била направена наследствена, неотчуждаема и разпространена върху цялото благородно семейство. Аристократът можеше да го загуби само в случай на криминално престъпление. Така Катрин затвърди на практика собствената си теза, че поведението на всички благородници, без изключение, трябва да съответства на тяхната висока позиция.
Поради „благородния си произход“ собствениците на земя са били освободени от телесни наказания. Правата им на собственост се разпростират върху различни видове собственост и най-важното - до крепостните селяни. Благородниците биха могли по желание да станат предприемачи, например да се занимават с морска търговия. На лицата с благороднически произход беше разрешено да имат фабрики и фабрики. Личните данъци не се прилагат за аристократите.
Благородниците можели да създават свои собствени общества – благороднически събрания, които да имат политически права и собствени финанси. На такива организации беше позволено да изпращат проекти за реформи и трансформации на монарха. Събранията са създадени на териториален принцип и са обвързани с провинцията. Тези органи на самоуправление се назначават от управителите.
Дипломата завърши дългия процес на издигане на имението на земевладелците. В документа е записано, че именно благородниците се смятат за основната движеща социална сила в Русия. На този принцип се основаваше цялата просветена руска монархия. Влиянието на благородството постепенно започва да намалява още по време на управлението на наследника на Екатерина Павел I. Този император, бидейки наследник в конфликт с майка си, се опитва да отмени всички нейни нововъведения. Павел позволява да се прилагат телесни наказания към благородниците, забранява им да се свързват лично с него. Много от решенията на Павел са отменени при неговия син Александър I. Въпреки това, през новия 19 век Русия вече е навлязла в нов етап в своето развитие. Просветеният абсолютизъм остава символ на една епоха - управлението на Екатерина II.
