Нал бързо напусна градината близо до къщата на чичо си Али Мохамед и придружена от двама слуги, единият от които беше неин братовчед в облекло на слуга, както и братовчедът на Али Махмуд и капитан Т., тя се скри в къщата на капитана, където тя никога не е била преди и дори аз не можех да си представя, че това някога ще се случи. Тя е израснала в трудна среда; от една страна, тя беше потискана от традициите на харема, а от друга, тя имаше възможността да се присъедини към европейското образование и живота на цивилизовано и културно общество, което Али Мохамед й отвори, който се бори срещу изолацията на жените навсякъде той би могъл.

Нал винаги имаше европейски дрехи и обувки, на които чичо й Али я учеше, сякаш играеше, предизвиквайки възмущението на старата си леля и Синклита на моллата и неговите фанатизирани вярващи. Затова в къщата на капитана момичето лесно се преоблече в костюм, приготвен за нея от чичо й. Смеейки се, тя уви младия Али Махмуд в розовата си булчинска роба и скъпоценни кувертюри. Тя не се разплака при раздялата си с брат си, само го прегърна, въпреки че в очите и на двамата блеснаха сълзи.

„Бъди спокоен, Нал. Всичко не се случи, както очаквах, но... бъди щастлив, спомни си за мен понякога и вярвай: ако чичо Али каза - така трябва да бъде. Ако те е дал за съпруга на капитан Т. - значи това е твоят начин. И щастието зависи от теб. Не се страхувайте от нищо. Вървете през живота с радост и се опитайте да разберете напълно защо чичо ви създава друг живот за вас. Само запомнете едно: на вас и на мен е даден един-единствен завет – вярност до края. Бъдете толкова верни на капитана, колкото сте верни на чичо Али. И ще спечелите навсякъде.

- Време. Сбогом сестро. Винаги ще бъда твой верен приятел и между нас няма разстояние или раздяла.

Взейки чифт малки обувки на Нал в ръцете си, увивайки се в нейното одеяло, Али се измъкна от къщата и изчезна в тъмнината.

Колкото и просто да беше за Нал да се преоблече в европейски дрехи, толкова трудно й беше да се откаже от навика да носи бурка и да остане сред мъжете с открито лице. Когато капитан Т. я почука и попита дали е възможно да влезе, тя с ужас да каже „да“. Той беше ужасен да я види в обикновен син английски костюм и плитките й, разпуснати до пода, преплетени с перли.

Осъзнавайки колко нелепо изглежда и как плитките й я издават, Нал не позволи на изумения капитан да дойде на себе си и й отряза с ножица плитките до кръста. Тя ги пъхна около главата си и дръпна шапката си дълбоко над челото си.

Като я загърна отгоре в светло копринено наметало, капитанът каза:

- Отнемайки оттук чудния образ на Али, ние сме пред него - съпруг и съпруга Нал. И двамата му се подчиняваме и двамата ще му бъдем верни до края на дните си. Тръгваме без него, но той е с нас. Ако вървите без страх, ние ще победим и ще изпълним възложената ни задача.

— Нямам страх, капитан Т. Никога не съм го познавал. Аз съм твоя жена пред чичо ти и Бог. И моята лоялност към Бога е лоялност към чичо ми и към теб “, отговори спокойно Нал.

Слугите изнесоха малките си куфари и ги качиха във файтон. Конете веднага започнаха да тръскат с бързи темпове и Нал започна да свиква с тъмнината.

„Никога не съм бил навън през нощта, дори и извън портите на градината“, прошепна Нал на капитана, седящ до нея, когото тя едва позна в необичайни цивилни дрехи.

- Да отидем на английски, Нал. Сега сте съпруга на лорд Т. Опитайте се да бъдете арогантни до степен на глупост, както четете в английските книги. Ето ви дебел воал — и капитанът помогна на Нал да завърже доста дебел син воал около шапката си и да дръпне лицето си.

„Колко е хубаво“, засмя се Нал. - Изявявайки се като горда дама, ще се отърва от досадните разговори.

- Не забравяйте да се облегнете на ръката ми и, докато влакът тръгне, се преструвайте на велика икона, за която има три вида роби на различни социални нива в света: аз - съпругът и първият роб - заслужавам разговор. Чичо ти е нещо като секретар - втори роб, който е снизходителен да бъде признат за мъж. А слугата е третият роб, на когото само кимат или посочват с жестове. Така живеят благородните дами през целия си живот. Така че опитайте се да преминете седмица-две, докато излезем на чист въздух и най-скучната част от живота ни свърши.

Преди Нал да успее да отговори, каретата потегли към осветената гара. Лорд Т. излезе пръв, протегна ръка към увитата си жена и изпрати секретарката да вземе билетите, които беше поръчал предварително. Няколко минути по-късно се приближи влак, секретарят и слугата подредиха господарите си в различни купета и влязоха в друг вагон, където се возиха сами.

Когато влакът тръгнал, лордът лично дошъл да види как се чувства жена му, любезно й пожелал лека нощ и казал, че ще дойде да я посети сутринта. Всичко беше толкова чуждо на Нал, толкова непознато и неудобно. Лицето й беше толкова объркано, че лорд-съпругът попита, вече излизайки в коридора, дали жена му има нужда от секретарка. Изненадващо щастлива от възможността да бъде с чичо си, Нал поиска да бъде изпратен незабавно. Лордът изпрати водач за него и остана в коридора, разменяйки незначителни фрази с жена си, докато се появи секретарят.

„Графинята иска да напише няколко писма, тя има безсъние“, каза лорд на секретаря, който се поклони дълбоко и влезе в купето на графинята. След като целуна ръката на жена си, лордът, като затвори вратите, прошепна на въображаемата секретарка: - Остани до шест часа. Аз ще заема мястото ти на сутринта, а ти ще си починеш в моето купе. Остави Нал да спи, пази се.

Връщайки се в стаята си, капитан Т. легна на дивана и си нареди – както правеше от много години – да се събуди в шест часа, веднага заспа.

Нал не можеше да заспи. Всичко я изумяваше. Чичо трябваше да й обясни цялата структура на каретата. Той й разказа и за цялото им пътуване до Санкт Петербург и описа как изглежда хотел в Москва.

„Не знам дали ще останем там. Мисля, че трябва да се състезаваме с пълна скорост, за да бъдем в Лондон възможно най-скоро, - каза чичо-слугата.

- Как да стигнем до там?

- Да вземем параход по Нева. Сега е създаден директен воден път. След седем дни сме в Лондон.

- Как? Ще пътуваме ли по море за седем дни? — каза изненадано Нал.

- Да, по море. Аз, за ​​съжаление, не понасям пътувания по море. Капитан Т. ще трябва сам да пази благородната си съпруга на парахода “, засмя се чичото. - Но ние с теб напускаме ролите на дама и слуга. За да свикнете с ролята си, важна дама, преминете към нощната тоалетна. В куфара ще намерите лека рокля. Ще седна до прозореца, ще се преоблека и ще си легна.

- Не, чичо, сънят е немислим. Мога да легна, ако искаш. Но главата ми ще се пръсне от мисли, ако не мисля поне половината от тях докрай.

Когато час по-късно чичо му извика племенницата си, той не получи отговор. Старецът се усмихна и започна да чете. В спокойното му лице на стария философ нямаше ни най-малка емоция. Изглежда нищо не наруши равновесието му. Сега беше толкова спокоен и дееспособен, колкото и в обичайната спокойна атмосфера на къщата си, заобиколена от лозе, където остави голямо семейство. Книгата и бележките, които правеше на треперещата светлина на свещта, му помогнаха да игнорира станциите, които минаваха покрай тях. Изненадан, той поздрави капитана, който тихо влезе в купето.

„Тя каза, че не може да спи“, каза секретарката шепнешком на лорд Т. с лукава усмивка. - И тук е необичайното треперене и тракането на колела - на всички младежи не им пука.

Секретарят отиде в купето на господаря си, а последният се настани на дивана до Нал.

Нал все още спеше, с детска писалка под бузата. Капитанът внимателно затвори пукнатината в завесата на прозореца, през която слънчевият лъч вече пропълзяваше до вълнообразната глава, и отново седна на мястото си. За първи път видя Нал със затворени очи. Дългите черни мигли хвърляха сянка върху румени бузи, прекрасните устни се усмихваха. Този почти детски живот му принадлежеше. Едва вчера той смяташе за невъзможно не само да бъде обединен от брак с Нал, но дори и да премине през живота близо до нея. И днес той пътува с нея, като я получи от ръцете на Али. Тя отива да живее и работи, свободно я обича пред целия свят.

А. Миланова

"Два живота" от Антарова -
езотерика в прозата

Книга за всички времена

От десетилетия мистериозното дете на Конкордия Антарова, известната оперна певица и последователка на теософията, пали сърцата на читателите с великите духовни истини, изложени в това произведение в художествена форма. Романът "Два живота" е създаден от Антарова през трудните години на войната и е написан изключително бързо - както казаха близките приятели на Конкордия Евгениевна, книгата не е толкова написана, колкото й е продиктувана от Тънкия свят от душата на неизвестен последовател на Махатмите.

Конкордия Евгениевна Антарова (1886-1959)

Значението на тази книга трудно може да бъде надценено. Това произведение подчертава нравствения характер както на учението, така и на практическата дейност на духовните Учители на Изтока. Живата етика в нейното практическо ежедневно приложение е основният ключ на цялата история. Изглежда, че ако всички участници (и особено, разбира се, лидерите) на движението Рьорих в Русия живееха и действаха според същите принципи като представителите на Бялото братство в романа на Антарова, те отдавна щяха да съставляват духовния елит на цялото ни общество и би го направило много по-чисто и по-добро.

Друга неизменна заслуга на тази книга е, че основните принципи и идеи на теософията и Агни йога са придобили завладяваща и лесна за разбиране форма в романа. Какво впечатление може да направи романът на К. Е. Антарова на читателя? Може би на някого ще се стори прекрасна мистична приказка. Но истината на добре познатата поговорка, че „приказката е лъжа, но в нея има намек“ е ясно отразена в тази книга.

В „Два живота” всъщност има много такива намеци, които са точно отражение (тълкувани в художествена форма) на основите на езотеричното познание, изложени в ученията на Теософията и Агни Йога. Нека се опитаме накратко и поне по основните теми да сравним основните „намеци“, открити в романа, с някои от моделите, които фигурират в езотеричното философско наследство, предадено на света от Махатмите или Учителите на Бялото Братство .

Бялото братство и неговите духовни учители

Главният герой на романа Льовушка е удостоен с рядкото щастие да стане ученик на тези Учители. Именно те помагат на брат му Николай да намери щастието с любимата си, а също така водят Льовушка по пътя на самоусъвършенстване и служене на високия идеал за общото благо, което според техния мироглед е основната етична ценност в живот. Али Мохамед, неговият приятел флорентинецът, Илофилион, Ананда, сър Ут-Уоми - всички те са служители на общността на духовните Учители, скрити от света, но служещи на този свят. На изток тази общност отдавна се нарича Шамбала, на запад – Бялото братство.

Колкото и фантастична да изглежда идеята за съществуването на Изтока на тайна обител на Висшето знание и неговите служители - Великото братство на духовните учители, има много исторически факти и доказателства, че такова Братство е реалност и не е измислица. Н. П. Блаватска многократно е свидетелствала, че нейният духовен Учител Махатма Мория, чийто прототип в романа на К. Е. Антарова е Али Мохамед, е живял на земния план като истински човек от плът и кръв. Друг ученик и сътрудник на същия Учител, Елена I. Рьорих, пише на един от своите колеги: „Ако кажа, че видяхме Великите Учители не само в Тяхното фино тяло, но и във физическото им тяло, ще ти ми вярваш? Ако кажа, че съхраняваме предадените ни свещени предмети, които според древните легенди се явяват като символи и забележителности, в навечерието на нова ера, ще ми повярвате ли?<...>Но всичко това е истина!" (От писмо до Елена Рьорих от 24.05.1938г ) .

Разбира се, една от основните теми на книгата е абсолютно необикновеното по земни стандарти, най-високото духовно и морално ниво на представителите на Бялото братство – висшите приятели и духовни водачи на Льовушка. „Помислих си, откъде тези хора взеха толкова безкористност и самообладание? Защо са толкова уравновесени, бързо отиват на помощ на непознат за тях, братко мой; къде намират оста на живота си, основата за тяхното уверено спокойствие?"- отразява главният герой. Отговор на този въпрос дават истински ученици и сътрудници на Бялото братство Н. П. Блаватская и Х. И. Рьорих. В едно от писмата си Елена I. Рьорих засяга темата за моралното ниво на духовните Учители на Изтока, които будистите наричат ​​бодхисатви. „Думата Бодхисатва се състои от две понятия:„ Бодхи “- просветление или пробуждане и„ Сатва “- същност. Кои са бодхисатвите? Ученици на Будите, които доброволно се отказаха от личното освобождение и по примера на Учителя тръгнаха по дълъг, болезнен и трънлив път на помощ на човечеството. Такива бодхисатви се появяват на Земята сред най-разнообразните условия на живот. Физически не се различават от останалото човечество, те са напълно различни по своята психология, като неизменно са носители на принципа на общото благо...“ (От писмо до Елена Рьорих от 20.12.1934 г.).

В същото писмо Е. Рьорих цитира от Махаяна-сутра цитат за трите радости на бодхисатвите: „Трите радости на бодхисатвите са щастието да даваш, щастието да помагаш и щастието от вечното познание“.

Точно така, според заповедите и принципите на бодхисатвите, живеят и действат на земята – и на страниците на красивия роман на Антарова – Учителят на Бялото братство.

Най-важното е, че Учителите не просто провъзгласяват и разпространяват тези принципи с думи – те ги въплъщават в реалния им живот, във всеки обикновен ден, когато се срещат с всеки човек. А силата на живия пример в реална житейска ситуация се оказва по-силна от хилядите проповеди и думи за любовта към ближния. „Така човек може да бъде доволен от вътрешното си състояние. Тук е силата да помагаш на хората без думи, без проповядване, с един жив пример ... ”- заключава главният герой.

Външен вид и духовно ниво на човек

Може би първото нещо, на което Льовушка обръща внимание, когато се среща с новите си приятели, е тяхната необикновена красота и също толкова необичайното хармонизиращо влияние, което идва от тях върху всички около тях. „В ярката светлина на сутринта красотата на моя гост ме изуми още повече.“- така главният герой характеризира външния вид на своя бъдещ Учител, флорентинец. В книгата много пъти с устните на Льовушка се говори за необичайно красивия външен вид на новите му приятели – самите Учители и техните най-близки ученици. Описанието на красотата на представителите на Бялото братство, срещнато от героя на историята, може на пръв поглед да изглежда някак наивно или банално, характерно за измислената проза от преди миналия век, но в действителност един от законите на битието е отразено тук: вътрешната духовна хармония на един наистина съвършен човек се отразява във външния му вид ... Красивите образи на Учителите са само външно отражение на красотата и хармонията на техните души, техния вътрешен свят. Сред майсторите външната красота не е изключение, а правило.

Но сред обикновените хора понякога има изключения и красивият външен вид понякога облича ниска и подла душа. Езотеричният аспект на тясната връзка, която съществува между външния вид на човека и неговите духовни качества, се разкрива в един от епизодите на романа. По време на обяда при Строганови Льовушка внезапно вижда, благодарение на пробуждащата дарба на ясновидството, астралното тяло на Леонидас и това, което ще стане в бъдеще, 20 години по-късно. „Превърнах се в „Льовушка – хвани враните“, забравих всичко на света и изведнъж видях някакво грозно сиво същество зад младежа. Сякаш беше той, а не той, а неговият портрет двадесет години по-късно.Леонид - разглезеният син-любимец на Строганова - незначителен, страхлив, циничен, бездушен младеж дори по отношение на майка си - е описан с много красив външен вид (приличаше на красивата си майка). Но низостта на моралното му ниво вече беше започнала да оставя своя отпечатък върху финото му тяло; в бъдеще астралният му вид беше предопределен да стане грозен за позор, както го видя Льовушка. В бележките на духовния ученик на Рьорихите Борис Абрамов за подобно явление се казва: „Може да се наблюдава колко много се обезобразяват лицата на порочните хора в напреднала възраст, как тъмният принцип налага своя ужасен печат върху физическия облик. и го прави незаличим върху тънката черупка на човек. Долните слоеве на астралния свят удивляват със своята чудовищна грозота" (Фасетите на Агни Йога. Том 2, 607. (1961)).

Вегетарианство

Още в първите глави на романа научаваме много интересни неща за начина на живот на Учителите. По-специално, главният герой обръща внимание на факта, че неговите покровители не използват нито месо, нито риба за храна: “Менюто беше европейско, но нямаше месо, риба, вино.<...>Но колкото и да гледах Али старши, не видях нищо освен плодове, мед и нещо подобно на мляко в ръцете му.

И в бъдеще, при по-близко общуване с по-големите си приятели, Льовушка вижда, че храната им се състои от плодове, мед, мляко, хляб и зърнени храни. Във философските учения на Махатмите, Теософията и Агни Йога вегетарианството се препоръчва, тъй като то пречиства както физическото, така и финото тяло на човек и по този начин допринася за неговото духовно развитие. В книгата Aum се казва: „Освен това, когато посочвам растителна храна, аз предпазвам финото тяло от накисване с кръв. Същността на кръвта много здраво насища тялото и дори финото тяло. Кръвта е толкова нездравословна, че дори в екстремни случаи допускаме месо, сушено на слънце. Можете също да използвате онези части от животни, където кръвното вещество е напълно обработено. Така че растителната храна също е важна за живота във финия свят." (Аум, 277).Същото се казва повече от веднъж в книгите по теософия.

В тези учения обаче няма строги забрани и задължителни предписания. За хората, живеещи в днешните екологично замърсени градове, стриктното вегетарианство, към което се придържаше Учителят, може да не е възможно, причинявайки срив. В този случай е допустимо да се ограничите до яденето на риба или, в краен случай, домашни птици. Но във всеки случай използването на месо от топлокръвни животни за храна ще попречи на духовното и умственото развитие на човек. В най-модерния за нас източник, свързан с учението на Агни Йога – а именно в записите на Борис Абрамов – се казва, че скоро повечето хора ще заменят месото с риба.

Необичайни психодуховни способности на Учителите

Една от най-интересните теми, разгледани в тази книга, са необичайните психодуховни способности на Учителите, които в съвременната наука се наричат ​​паранормални. Льовушка в общуването си с Учителите се среща не само с тяхната ненадмината умствена дисциплина, изразена в особена култура на умствена дейност - изключителен самоконтрол, самообладание, наблюдателност и внимание, безкрайно търпение и милосърдие по отношение на обикновените, несъвършени хора и други качества, рядко срещани сред хората. Той също така има възможността да наблюдава явно необичайни духовни способности, проявени от Учителите в специални житейски ситуации. Показателни в това отношение са описания на необикновени състояния, практикувани понякога от служители на Бялото братство, придружаващи Льовушка, а главният герой е убеден, че те просто спят, но някак странни: „Той определено е отишъл в далечна Москва и погледът му е отсъствал. Самият той, облегнал глава на облегалката на дивана, седеше неподвижно; и си мислех, че всеки човек очевидно има свой собствен начин на сън, но някак си не бях гледал отблизо как хората спят досега. Флорентинецът спеше като мъртъв, Илофилион спеше седнал, с отворени очи, но сънят му беше дълбок като този на флорентинеца.

Разбира се, сънят с отворени очи, за който пише Льовушка, всъщност не беше сън, а това, което в съвременната психология се нарича променено състояние на съзнанието или астрална проекция. В този момент, когато, както се стори на Льовушка, по-големите му приятели спяха, те всъщност медитираха, пренасяйки се в астралните си тела на далечни разстояния от местата, където бяха самите те. Тази способност на Архатите в учението на Агни Йога традиционно се нарича делимост на духа, макар че всъщност говорим за делимост не на духа, а на съзнанието. Учението на Живата етика за подобни явления казва: „Помнете също, че огнената енергия расте и работи непрестанно, ако сърцето е запалено. Това улеснява разбирането на вече споменатата делимост на духа. Пламъкът е разделим без повреди и не изисква никакво разстояние или време. Така, когато ви видят в различни страни, няма защо да се изненадвате, това е само едно от качествата на огненото напрежение“, се казва в книгата „Огненият свят“ от поредицата Агни Йога. (Огненият свят, част 1, 44).И отново: „Посочените факти за едновременната поява на фино тяло трябва да унищожат предразсъдъка на невежите, че Върховните същества не могат да се появяват в различни части на света“. (Огненият свят, част 1, 598).

А в едно от писмата на Елена I. Рьорих са описани конкретните резултати от тази способност на архите да се прехвърлят мислено в други страни, за да помогнат на своите ученици: „Прочетете в Учението за делимостта на духа. Разделимостта на духа, както всичко, разбира се, има различни степени, но понякога, след завършване, тя се дава в космически мащаб и тогава наистина приложенията са многобройни. И ако е невъзможно често да се улавя или по-скоро да се позволи отпечатването на наученото във всички детайли във физическия мозък, защото, намирайки се в заразена земна атмосфера, сърцето не може да го издържи, въпреки това същността на това, което случва се понякога се усеща много остро. Така че с Н. К. почти винаги знаем острите моменти, които преживяват нашите служители. Понякога това е ясно знание, понякога е придружено от болезнени прояви, точно съвпадащи във времето с определени случаи. Често знаем резултатите от дълго време. Точно както често наблюдаваме един вид изтичане на енергия от нас, понякога той е толкова силен, че дори ни се вие ​​свят и някакво леко, мимолетно отсъствие и тогава знаем, че някъде е била необходима нашата енергия. Проявите на делимостта на духа са многообразни! В живота на един ученик има много тайни! Истинското ученичество прецизира всички усещания на ученика. Той наистина се превръща в златна арфа под Ръката на Учителя. Обединяването на съзнанията носи много радост. Така че имаме много случаи, или по-скоро те са постоянни, на подобно обединение на съзнанието с нашите дългогодишни сътрудници. Често чуваме гласовете им и знаем какво се случва с тях. Виждаме и скулптурата на техния дух. Нашите писма винаги им носят отговора на въпроса им, въпреки че знаете какво разстояние ни дели" (Рьорих Е. И. От писмо от 27.01.1933 г.).

Благодарение на тази способност да се пренасят духом през страни и континенти, планини и океани, героите на историята, които се озовават на кораба по време на ужасна буря, получават спасителната помощ на флорентинеца, извикан умствено от двамата Илофилион и Льовушка: „Събрах всичките си сили, във въображението ми проблесна фигурата на флорентинеца, за когото през цялото това време непрекъснато мислех.<...>Положително, ако спях, щях да съм сигурен, че го виждам насън - толкова ясно ме привлече бялата фигура на моя скъп патрон.<...>

Сега всички мъже бяха с ръце на волана. Все още ми се струваше, че виждам високата бяла фигура на флорентинеца, която сега стои до Илофилион. Изглежда, че държеше ръцете си в ръцете си."

Изглежда, как финото тяло на Архат, невидимо за обикновените хора, може да помогне в реална житейска ситуация - например на тези, които се борят с ураган в морето? Но между физическия и астралния свят има силна свързваща връзка във формата психическа енергия.Фините тела на архати, способни да бъдат пренесени до всяка точка на земното кълбо, са в състояние да помогнат на своите служители и ученици именно като им прехвърлят мощна психическа енергия. Невидимото, но изключително ефективно въздействие на тази енергия върху всичко – и върху хората, и върху физическото пространство, и дори върху самите обстоятелства – в това се състои помощта, оказвана от Учителите по време на тези астрални пътувания. Неслучайно Льовушка размишлява: „Защо в разгара на буря, когато мечтаех за флорентинец, се движих лесно, но сега не мога да направя крачка и седя трудно, държайки се здраво за перилата. Само мисълта за скъп приятел, когото виках за помощ цяла нощ, помогна ли ми да съсредоточа волята си?"

Мисълта на ученика за Учителя в момент на опасност може да донесе ефективна помощ и спасение - тази идея неведнъж е изразена на страниците на романа на К. Е. Антарова. И тази идея е неизменна истина, отдавна известна в езотеричните учения.

Главният герой многократно споменава благотворния ефект, който оказват върху него неговите покровители, които в онези моменти, когато му е трудно, са далеч от него. И всъщност той разбира колко важна е умствената връзка на ученика с неговия духовен Учител, колко е важно човек, стремящ се към самоусъвършенстване, постоянно да помни Учителя и да има предвид Неговия външен вид: „И ако можете да разберете цялото величие на неговата мисъл и дух, тогава неговата любов ще може да отговори и на вашата любов, и на исканията на вашата мисъл, и на творчеството на вашето сърце. И колкото по-естествено се стремите с мислите си да се слеете с неговата висока способност да живее всеки ден в проста доброта, колкото по-спокоен сте при всички обстоятелства на живота, включително и неговите опасности, - толкова по-лесно ще му бъде да се обедини с вас ."

„Нищо, че вие ​​самият понякога сте нестабилни и слаби и губите връзка с него в мислите си. Само ако неговият образ винаги блести в сърцето ти”.

Оттук идва онзи необикновен лек, облагородяващ ефект, който Учителите оказват върху главния герой, разкъсан от тежки чувства, копнеж и безпокойство за живота на преследван от врагове брат: „В сърцето ми стана някак ясно и тихо. Не се притеснявах нито за минута и дори притеснението за съдбата на брат ми престана да ме притеснява. Присъствието на Али, неговата сила изляха увереност и енергия в мен."

Тази увереност, сила и спокойствие, винаги присъстващи в умовете на Учителите, се предават на всички хора около тях, изливайки се в света под формата на светлинна хармонизираща енергия. Но, от друга страна, същата енергия действа като основно оръжие на Учителите в борбата срещу тъмните сили, олицетворена в романа от образа на магьосника-хипнотизатор Бразано. Влиянието на Illofillion кара Бразано да пусне гривна с негативна енергия, наслоена върху него, която той щеше да сложи на ръката на Ана, за да я пороби психологически. Ананда пък „извива“ злодея със силата на мислите си, като му пречи да се подготви за осъществяването на черните си планове. Също така засяга Бразано и Илофилион, когато победеният злодей е отведен с кораб от Константинопол.

Понякога обаче силата на аурата на Учителите трябва да се научи върху себе си и невежите обикновени хора, които са агресивни към тях. Когато Строганова говори с Илофилион с предизвикателен тон, сякаш го провокира на кавга, Учителят остава спокоен и безстрастен, но самата Строганова получава сърдечен удар, от който той самият, изключителен лекар, веднага я спасява. Илофилион в този момент й казва: „И стрелата, която те удари сега, беше стрелата на твоето собствено зло, ти самият си го причинил.В Агни йога това явление се нарича гръб. В книгата „Братство” от поредицата Агни Йога се казва: „Електрическият апарат отделя разряди, когато в него се натрупа енергия. Той не иска да удря някои хора, а достига тези, които са близо. По същия начин, обратният удар на психическа енергия удря онези, които са я докоснали със зла цел. Носителят не иска да удря никого, но въпреки това първоначалната енергия изпраща разряди, когато й се противопоставя враждебна сила. Така обратен удар не се изпраща, а се причинява от враждебна сила. Разбира се, където първичната енергия е по-мощна, тогава ударът й ще бъде по-смазващ. Би било непростима грешка да обвиняваме носителя на мощна енергия за смазването на някого. Не той, а нападателят се смазва" (Братство, 317).

Трябва да се подчертае, че ответният удар не е следствие от желанието на Учителя да навреди на нарушителя. Аурата, която има висок потенциал на психическа енергия, сама по себе си автоматично отразява насоченото към нея негативно въздействие. Учителят може съзнателно да използва силата на психическата енергия като оръжие само срещу истински противници, като черния магьосник Бразано, който е показан в романа. Но обикновените хора, дори тези, които им се противопоставят, никога не са „наказани” от Учителя по този начин; действието на откат е точно същото като рикошета.

Интересно обяснение на подобни явления е дадено в едно от писмата на Елена Рьорих: „Затова не може да се даде особена вяра на историите на безделници за изпращането на наказание от един или друг Учител срещу отстъпници, защото това би била най-чистата черна магия . Разбира се, има случаи, когато тъмен дух насочва черни мисли към светъл дух и получава ответен удар, но в този случай той се наказва, какво да прави, ако светлата аура не възприема изпратените отровни вибрации! Свидетели сме на подобни задни удари неведнъж и можем да ви уверим, че във всеки такъв случай никога не е имало и най-малкото желание за отвръщане на удара. Търпението е първото качество на истинския Учител. Може да е възмутен, но никога няма да изпрати умишлено поразителна стрела. Само Великият Учител, Господарят на Кармата, може съзнателно да изпрати поразителен лъч" (Рьорих Е. И. От писмо от 24 юни 1935 г.).

Друга езотерична истина, свързана с необичайния потенциал на психичната енергия, притежавана от Учителите, присъства в онзи епизод на романа, когато сър Ут-Уоми моли Льовушка и капитана да премахнат някои от „конспиративните“ неща от Леонидас, по време на разобличаването на Бразано в къщата на Строганови: „Днес повече от веднъж ще възникне ситуация, в която никой от нас няма да може да докосне това, което хората носят, без риск да им нанесе силен енергиен удар поради въздействието на нашите по-високи вибрации върху тях, което техните физически тела не могат мечка. Те могат да се разболеят и дори да умрат от нашето докосване."

Разликата в потенциала на психическата енергия на Учителя и обикновения човек е толкова голяма, че дори докосването на Учителя до човек, чиято аура не е пречистена от духовна и морална дисциплина, е в състояние да му нанесе енергичен удар - това истината е потвърдена в учението на Агни Йога.

Абсолютно реално явление в живота на Учителите е способността на Адептите да общуват помежду си на големи разстояния, без да прибягват до телефони. „Ето защо те притеснявах, Ананд, с моята етерна телеграма…“- казва Илофилион към Ананда, до когото изпрати спешна молба във връзка с опасната ситуация, която се разви по време на противопоставянето на Бразано. Основните модели на една от разновидностите на тази способност са обяснени във втория том на книгата на Х. П. Блаватска „Разкрита Изида“, която разказва за окултните тайни на звука и неговото предаване в астралното и физическото пространство. В други произведения на Е. Блаватска също неведнъж се говори за методите на „пространствена” комуникация между Адептите и техните ученици; Блаватска и Рьорихите непрекъснато общуват със своя Учител по подобен начин.

Тайните на скъпоценните подаръци

Сюжетът на романа отразява традицията на Учителите, която действително съществува в живота и дейността на Бялото Братство - да предадат на своите осиновени ученици (тоест ученици с необходимата степен на духовна подготовка, в която са уверени) пръстени и пръстени. Оттук и описанието в романа на пръстените, дадени от Учителите на своите ученици, и историята на скъпоценни камъни със силни окултни свойства, откраднати от представители на светлинните сили. Характерен епизод от романа: „Но аз няма да дам пръстена на теб, а на твоя голям приятел Флорентин. И камъкът в него ще бъде зелен - каза ми той, прегръщайки ме нежно."

Такъв подарък служи на ученика не само като украса и запомнящо се нещо – върху него винаги се наслоява психическата енергия на Учителя, превръщайки пръстена или пръстена в своеобразен психически магнит, улесняващ духовната връзка на ученика с Учителя. Разнообразието на камъка в пръстена също не е случайно: на изток се смята, че всеки скъпоценен камък има свои собствени окултни свойства, поради което камъкът за пръстена е избран така, че да хармонизира с аурата на ученика , неговия бъдещ собственик, и да подобри чертите на характера, от които се нуждае по-специално ... Цветът на камъка съответства на основните енергии или лъчи, проникващи в цялата вселена и формиращи основата на нейната невидима енергийна структура. Висшите махатми, водачите на Бялото братство, са тясно свързани в своята дейност с тези енергийни фактори на битието, за които се загатва в заключителната част на романа „Два живота”.

К. Е. Антарова. Два живота. М.: EKSMO, 2017.

Медицинска наука на учителите от Изтока

Друга значима тема, повдигната в романа, се отнася до медицинските познания на служителите на Бялото братство. Хапчетата на Али, които повече от веднъж помагаха на Льовушка и други герои на романа в стресови ситуации, и лекарствата на Илофилион и Ананда очевидно не принадлежат към западните фармацевтични продукти.

Давайки на Льовушка на кораба лекарство, което премахва симптомите на морска болест, Илофилион казва: "Ако хапчетата са ви полезни, докато се търкаляте, сега трябва да се почувствате леко замаяни и да ви се гади."Хомеопатичните лекарства имат подобен ефект върху пациентите (за разлика от традиционните лекарства) - те причиняват същите симптоми в човешкото тяло като болестта, за която се лекува, и по този начин лекуват болестта или просто предотвратяват появата на болезнени симптоми, т.к. се случи с Льовушка малко преди бурята да започне.

По отношение на хомеопатията, както на Запад, така и в Русия, наскоро се разгърна друга дискусия: представители на официалната медицина отново, далеч не за първи път, обвиниха хомеопатичния метод на лечение като ненаучен, а хомеопатичните лекарства като безполезни или имащи терапевтичен ефект само поради на плацебо ефекта или вярата на пациента в ефективността на лекарството. Това отношение на западните медицински учени към хомеопатията се дължи преди всичко на неразбирането им на принципите на действие на хомеопатичните лекарства. Сред лекарите хомеопати е широко разпространена т. нар. "енергийно-информационна теория", според която хомеопатичните лекарства въздействат на тялото на пациента на енергийно ниво. Най-смелите хомеопати твърдят, че техните препарати влияят преди всичко на състоянието на невидимото енергийно (наричано още астрално или фино) тяло на човек, а реакцията на астралното тяло се предава на физическото тяло, като по този начин лекува болестта. Тези теории, разбира се, не отговарят на официалната парадигма на съвременната медицинска наука и затова хомеопатията се отхвърля от нея.

Междувременно в учението на Агни Йога има намек за това на какво се основават методите на хомеопатията и какви ще са перспективите за нейното развитие: „Ще дойде времето, когато медицината ще се трансформира, а вибрациите и внушенията ще бъдат използвани заедно. с физически лекарства. Така проявените огромни дози лекарства ще бъдат намалени, тъй като е необходим само малък физически импулс, останалата част от възстановяването ще зависи от вибрации и внушение. До известна степен хомеопатията предвиждаше хода на медицината на бъдещето. Разбира се, сега само тези лекари хомеопати, които имат голяма психическа енергия, могат да бъдат успешни. Може би не знаят какъв е успехът на тяхното излекуване. Но постепенно те ще чуят за хармонията на вътрешните и външните влияния, тогава ще започне нов метод на лечение ”(Supermundane, 23).

Но да се върнем към лечебните методи на служителите на Бялото братство, обобщени, но все пак разпознаваемо описани в романа на Антарова. Не само методите на лечение, използвани от Учителите, значително се различават от възприетите в западната медицина – самият подход към лечението, който имат, е коренно различен.

Методът, по който Ананда лекува опасен рецидив на болестта на Льовушка, в началото предизвиква възмущението на дипломиран млад лекар - Хенри, който смята, че подобни методи са неприемливи, но резултатът от това лечение се оказва толкова брилянтен, че Хенри признава, че некомпетентност. Забележителни са думите на Ананда, казани от Хенри за метода на лечение, използван от източната медицина: „Ако не четеш живота му в пациент, а търсиш в книгите как е описано лечението на болестта, никога няма да бъдеш лекар-създател, талант, а ще бъдеш само занаятчия. Болестта не може да бъде излекувана. Можете да лекувате пациент, като приложите към целия конгломерат от неговите качества, като вземете предвид духовното му развитие. Без да балансирате всички сили в човек, няма да можете да го излекувате."

Подобен подход към лечебното изкуство е характерен за ориенталската медицина като цяло; споменава се и в учението на Агни Йога.

Много важна и най-актуална тема за съвременния свят в ученията на теософията и Агни йога са психодуховните фактори на здравето. В романа на Антарова тази тема е засягана неведнъж. Лекарите-учители в книгата казват на своите пациенти: „Съберете се; и тримата вече сте физически здрави. Духът ти е болен. С тъга, униние и страх вие си пречите един на друг да се възстановят."

„Ако от теб идват гневни или раздразнени мисли и чувства, ще бъда безсилен да ти помогна.

Книгите по Агни йога говорят повече от веднъж за опасностите от страх, униние, както и гняв и раздразнение, за вредното им въздействие върху духовното и физическото състояние на човека. Страхът и унинието парализират психическата енергия на човек – неговият основен вътрешен лечител, способен да се бори с болестите – и по този начин буквално поглъщат неговата жизненост. Аурата или биополето на човек, изпитващ страх, не може да изпълни своята защитна функция. „Трябва да видите аурата на страха, за да разберете колко нелепо е това усещане. Аурата не само вибрира, но се навива, сякаш замръзва и, лишена от вибрации, виси като престъпно иго "- се казва в книгата" Огненият свят "( Огненият свят, част I, 152).

Гневът и раздразнението също унищожават запасите от жизнена психична енергия в тялото и освен това го тровят с невидимо отровно вещество, което се натрупва по стените на нервните канали – империл. Това вещество има разрушителен ефект върху състоянието на аурата и подкопава жизнеността на човек. В книгите на Агни Йога се казва: „Колко физически болести избухват от проникването на империл, точно подпалвачът е проникнал!“ (Аум, 294).

„Разбира се, империлът е основният разрушител на психическата енергия. Но също така не трябва да се забравят тримата нарушители: страх, съмнение и самосъжаление. Когато измерването на психическата енергия бъде механично установено, тогава ще бъде поучително да видим как потъмнителите прекъсват потока на енергия " (Знаци на Агни Йога, 389).

Като цяло създателите на Учението за живота (това е и името на Живата етика) във всички книги на своето учение носят идеята, че: „Духовното здраве е основната основа на здравето на тялото.<...>Всяко тяло е предразположено към много болести, но духовната сила не позволява да се развият подобни бунтове. Когато духът може правилно да се подхранва с по-висшите енергии, той ще предпази тялото от опасности." (Аум, 57).

Една и съща идея многократно се изразява под една или друга форма на страниците на многотомния роман на Антарова.

Самоусъвършенстване и придобиване на паранормални способности

Важен проблем, който никога не губи своята актуалност за хората, стремящи се към духовно самоусъвършенстване, е разкриването на по-висши психически способности, като ясновидство и яснослушание. Днес има много примери за неправилни техники, които последователите на йога са се опитвали да използват, за да придобият тези способности; резултатите от грешките в тази област на явленията са изключително плачевни. Според замисъла на автора животът поставя главния герой на повествованието в такива условия, когато способностите на ясновидството и яснослушанието започват да се разкриват на фона на тежка мозъчна травма. В резултат на това Льовушка възприема спонтанното включване в обичайното си възприятие на явленията от различна равнина на битието като нещо неадекватно и освен това е придружено от влошаване на благосъстоянието. Илофилион, който се грижи за Льовушка, неведнъж го насърчава, успокоява и обяснява, че проявата на тези способности не е психично заболяване, а модел на духовно развитие на човека: „Има хора, Льовушка, които чуват и виждат това, което стотици хора не могат да чуят или видят и хиляди хора. Те са надарени със специална сила на вътрешно зрение и слух, които се появяват при различна честота на вибрации и вибрации от тези, чрез които впечатленията и усещанията се възприемат от повечето хора."

От теософията, Агни Йога и записите на Б. Абрамов е известно, че проявлението на ясновидство и други висши способности се дължи на отварянето на висшите енергийни центрове (чакрите), разположени в невидимите фини тела на човек и прожектиращи се върху най-големия нерв. плексуси и центрове на физическото тяло. „Еволюцията на човечеството като цяло и на физическото тяло в частност води до възможността за отваряне на центровете, което дава ясновидство, яснослушание и всякакви други ясновидски чувства“, се казва в бележките на Б. Абрамов. (Фасетите на Агни Йога, том 10, 432).

Много важна идея, изразена на страниците на романа, е, че човек трябва да може да контролира енергията на пробуждащите се сили на свръхсъзнанието; развитието на висшите психически способности трябва да върви по правилния път. Ако човек няма правилното ниво на култура и знания как да развива и прилага силите, които се отварят в него, той може да не е ясновидец йогин, а медиум или, както се нарича в Агни Йога, психика . Човек, който е напълно неподготвен, лишен от култура на мислене и необходимите духовни и умствени качества, силите на свръхсъзнанието, които се отварят в него, може дори да се превърне в душевно болен или, както се изрази Illofillion, в свещен глупак: „Вече ви обясних, че във всеки човек има творчески сили на свръхсъзнание. При някои хора дремеха, при други оживяват. И те оживяват във всеки по различни начини, в зависимост от общото му ниво на чистота и култура - от светия глупак до мъдреца."

От устните на същия Учител се казва кое е най-важното условие за правилното разкриване в човек на тези мистериозни и мощни сили на свръхсъзнанието: „И вече ти казах, че животът ти ще ти донесе не болката от лудостта, а голямото щастие от знанието, ако искаш да работиш и култивираш пълен самоконтрол“.

Защо самоконтролът е толкова важен при пробуждането на по-високи психически способности у човека? Отговорът на този въпрос намираме в книгите на Агни Йога и в бележките на Борис Абрамов. Ученията на Агни йога казват: „Самоконтролът е много сложно качество. Състои се от смелост, търпение и състрадание. Но смелостта не трябва да се превръща в гняв, състраданието не трябва да граничи с истерия, а търпението не трябва да бъде лицемерие. Самоконтролът е толкова труден, но неизбежно е необходим при навлизане във Висшите светове. Това синтетично качество трябва да се развива с голямо внимание." (Огненият свят, част 1, 634).И отново: „Урусвати познава същността на самоконтрола. Помислете за тази концепция. Това означава хармонично сътрудничество на психичните центрове. Знаете колко вредно е едно разстройство, толкова по-разрушително е то, когато се появи в психическата област. Време е човек твърдо да осъзнае съществуването на силата на психичната енергия, присъща на него "- казва една от книгите на Агни Йога (Надземно, 880).

Влиянието на изкуството върху духовния живот на човека

Друга интересна тема, повдигната в романа на Антарова, е значението на изкуството за духовното развитие на хората. Несъмнено тази тема беше особено близка на Конкордия Евгениевна, изключителна оперна певица. В „Два живота” читателят неведнъж ще се натъкне на вдъхновено и емоционално описание на въздействието, което музиката оказва върху духовното и морално състояние на човека. Музиката и изкуството като цяло не са просто забавление, това е най-краткият и достъпен за всички без изключение път на духовна еволюция. Тази истина, позната от учението на Агни Йога, е отразена в много епизоди на романа (включително в следващите му томове). Освен това авторът на „Два живота“, който и да е той, ако приемем, че текстът на романа наистина е продиктуван от К. Антарова отгоре, засяга такъв интересен проблем като връзката между музиката и изменените състояния на съзнанието, или така наречените екстатични състояния... „Днес не само разбрах какво са жените и изкуството, но за първи път разбрах какво е животът. Стори ми се, че твоята музика отдели духа ми от тялото ми..."- изповядва капитанът на приятелите си след възхитителна музикална вечер.

Способността на музиката, както и на другите видове изкуство, да „издигат” духа на човек над земната суета и да му отварят духовните хоризонти на вселената отдавна е оценена от духовните Учители на Изтока. В една от книгите на Агни Йога се казва: „...жизнеността на изкуството, която съхранява божествения огън, дава на човечеството насищане с този огън, който разпалва духа и насища всички светове. Затова прекрасните факли на красотата на творчеството са толкова ценни за човечеството. Видяхме как творенията на изкуството преобразиха човек и нито един писар в света не може да създаде такова нещо." (Йерархия, 366).

Нека отбележим още един интересен епизод от романа, също свързан с музика. След концерта на Анна и Ананда в къщата му, принцът изповядва на Учителя Иларион: „Но мога да се закълна, че вечерта по време на музиката те видях да светиш като гигантски огнен стълб. И искрата на вашия огън ме докосна, д-р Илофилион. Именно тя ме разтърси така, че сякаш се измъкнах от хватката на копнежа и страха, освободих се от бремето."

Тук са засегнати два напълно реални феномена от духовната и психическата сфера. Първо, по време на вдъхновение (или дори екстатично състояние), родено от звуците на музиката, духът спуска мощен поток от психическа енергия във финото тяло на духовно развита личност; поради това финото му тяло в даден момент може да се появи пред погледа на друг човек, който има поне зачатъци на ясновидство, под формата на огнен стълб. И второто – психическата енергия, концентрирана в аурата на един просветен човек, е способна да предизвика резонансни явления у хората около него, като по този начин ускорява многократно духовната им еволюция. Искрите на духовния пламък, присъстващи в аурата на един човек, разпалват подобен пламък в аурата на всички онези, които са достатъчно чисти духовно и морално, за да могат да възприемат този творчески огън и да го запазят в съзнанието си. Този закон е изразен в известната евангелска поговорка: „Спаси себе си – и хиляди около теб ще бъдат спасени”.

Магия и магьосничество

В романа "Два живота" има и темата за магията и магьосничеството, която е от интерес за любителите на мистицизма. Служителите на Бялото братство се противопоставят на представителя на тъмните сили, магьосникът Бразано, който вярва в непобедимостта на черната магия и сам се смята за изключителен магьосник. Темата за магията е специална не само в мистичната литература, но и в обществото като цяло. Дори в съвременния свят милиони хора вярват в реалността и ефикасността на магията, както бяла, така и черна. Мнозина се страхуват от злото око и корупцията; книги с магически конспирации се продават в милиони екземпляри по целия свят, включително и у нас. Невъзможно е да се разубедят хората, че магията съществува и не защото много хора са суеверни, а защото съвременната наука не може да обясни всички мистериозни явления, свързани с човешката психика, нетрадиционното лечение и различни духовни практики. В романа на К. Антарова се дава напълно рационално обяснение на онези психични явления, които отдавна са принадлежали към областта на магията.

Бразано, ученик на някакъв магьосник, който вярваше в магическите му способности, всъщност има способността да подчинява обикновените хора на волята си, превръщайки ги почти в зомбита. Служителите на Бялото братство обаче казват на Льовушка, че в това няма нищо необичайно, че това е същата хипноза, но използвана за престъпни цели.

„Човечеството е ужасено от всичко така наречено свръхестествено, забравяйки, че нищо отгоре на съществуването не може да бъде свръхестествено. (Сърце, 113).

„Историите за магьосници, изпращащи смъртни болести, не са измислица, но само тук няма магьосничество, а само упражняване на воля. Най-слабият хипнотизатор може да ви накара да изпитате ефекта на удавяне. Той също така може да нареди да умре в определено време.

Такива случаи са установени" (Общност, 168).

Освен силата на внушението, Бразано използва и друга техника на черната магия – наслояването на отрицателна психическа енергия върху обекти, чрез които иска да се справи с враговете си. Тези предмети – от хартия и дрехи до нож и бижута, той или чрез своите съюзници хвърля хора, на които иска да навреди или да ги пороби психологически.

Конспиративните обекти са класическо проявление на магия и магьосничество. Това само фантазия ли е, неизменен атрибут на приказките? Покровителите на Льовушка изразяват различно мнение по този въпрос. „… Понякога всяко дарено и носено нечие друго нещо е вредно“, каза ми Ананда много сериозно. - Облечейки човек със зла ръка, нещо може да лиши не само ума, но и живота."

И ако Учителите не се страхуват от такива неща, поради присъщия им огромен потенциал на психическа енергия и знание, то за обикновените хора тези неща могат да бъдат много опасни.

Но дори и в подобни явления покровителите на Льовушка не виждат нищо свръхестествено и освен това лесно се справят с тези магьоснически интриги, премахвайки слоеве от отрицателна енергия от бижута с помощта на специален препарат или просто изгарящи заклинания или терафирани предмети.

В Агни Йога подобни явления намират напълно рационално обяснение: изхождайки от съзнанието на човек, психическата енергия – енергията на неговите мисли и чувства – има способността да се наслоява върху околните обекти. Тази енергия може да бъде положителна, но може да бъде и отрицателна, разрушителна – всичко зависи от съзнанието на човека, който я излъчва. От древни времена и магьосниците, и белите магьосници са били в състояние да използват тези качества на психическа енергия в своите дейности: някои са я използвали за зло, други за добро. Съответно, черните магьосници биха могли да създават вредни "очаровани" предмети, белите магьосници - същите предмети, но със защитни свойства.

И така, какво е магия, според пазителите на езотеричното знание? Отговорът на този въпрос е ясен: това не е просто суеверие, а истинско, много древно знание за практическото използване на силата на мисълта или психическата енергия, която може да има мощен ефект, както отрицателен (в черната магия), така и положителен ( в бялата магия и други духовни практики) върху хората и природата.

В заключение отбелязваме, че в романа на К. Антарова читателят ще се сблъска с много други интересни и важни моменти, които отразяват скритите, но мощни закони на живота, обяснени в езотеричните учения. „Два живота” е истинско съкровище на истинската мъдрост на Изтока, представено в увлекателна, проста и достъпна за всички форма. И като такъв този роман беше, е и ще бъде завинаги източник на неизчерпаемо вдъхновение за много, много поколения читатели.

Окултен роман, много популярен сред хората, интересуващи се от идеите на теософията и преподаването на жива етика. Героите на романа са велики души, завършили своята духовна еволюция на Земята, но останали тук, за да помагат на хората в тяхното духовно изкачване. Според автора - известната оперна певица, студентка на К. С. Станиславски, солистка на Болшой театър К. Е. Антарова (1886-1959) - книгата е написана от нея под диктовка и е започната по време на Втората световна война. Книгата "Два живота" е записана от Конкордия Евгениевна Антарова чрез общуване с истинския Автор чрез яснослушание - начинът, по който са записани книгите "Жива етика" от Елена Рьорих и Николай Рьорих, "Тайната доктрина" - от Х.П. Блаватска. Единството на Източника на тези книги е съвсем очевидно за тези, които ги четат. Доктрината, изложена в книгите на Живата етика, е като че ли илюстрирана от съдбата на героите на книгата Два живота. Това е същият Източник на Единствената Истина, от който излязоха Ученията на Гаутама Буда, Исус Христос и други Велики Учители. За първи път в книгата, предназначена за широк кръг читатели, са дадени ярки и дълбоки Образи на Великите Учители, написани с голяма любов, Показан е Техният безкористен труд по разкриването на Човешкия Дух. Книга, първоначално предназначена за много тесен кръг от ученици, получили напътствията на Великите учители чрез К.Е. Антарова

Конкордия Антарова

Два живота

Част 1

Серия "Златният фонд на езотеризма"

Илюстрацията, използвана в интериорния дизайн:

atdigit / Shutterstock.com

Използва се по лиценз от Shutterstock.com

© Миланова А., предговор, коментари, 2017

© Дизайн. LLC "Издателство" Ексмо ", 2017 г

Предговор

Романът на К. Е. Антарова „Два живота” заема специално място сред произведенията на изкуството, посветени на духовни, психологически и философски теми.

Нека се спрем малко на живота на автора на това произведение Конкордия Евгениевна Антарова (1886-1959). Конкордия Евгениевна е родена на 13 април (25 по нов стил) 1886 г. във Варшава. Животът не я разглези от детството: когато беше на 11 години, баща й почина. Конкордия, или, както я наричаха, Кора, живееше с майка си с малката си пенсия и парите, които майка й печелеше от изучаване на чужди езици. На 14-годишна възраст момичето претърпя още по-голям удар на съдбата: майка й почина и Кора остана напълно сама. След това учи в 6-ти клас на гимназията. Тя нямаше роднини, които да й помогнат финансово, но момичето не напусна обучението си - започна да си изкарва хляба сама, давайки уроци, както майка й преди, и успя да завърши гимназия през 1901 г. Въпреки това едно много младо момиче, останало само в целия свят, имало идеята да замине за манастир и Кора станала послушница. На оцелелата снимка от онези години виждаме красиво, изненадващо духовно младо лице в монашески одежди.

Очевидно най-яркото явление в начинаещия й живот беше пеенето в църковния хор: тогава стана ясно, че съдбата я е надарила с изненадващо красиво контралто с оригинален, необичаен тембър. Тази дарба, заедно с любовта й към музиката и театъра, впоследствие определят пътя на нейния живот. Но Конкордия не разбра веднага истинското си призвание: след като пристигна в Санкт Петербург след завършване на гимназия, тя първо постъпва в историко-филологическия факултет на Висшите женски курсове на Бестужев и едва след това - в консерваторията в Санкт Петербург. Завършва курсовете през 1904 г. Тя имаше възможност да намери работа като учител в същата образователна институция, но тогава момичето осъзна, че истинското й призвание е в изкуството, в музиката. Тя решава да специализира пеене и започва да взема уроци по пеене от професора на консерваторията И. П. Прянишников. За да може да плати за тези уроци, тя трябваше да работи усилено. Упоритата работа подкопаваше силите й, тя често беше болна, но упорито вървеше към целта си, без да се отклонява от плана си. Именно в тези трудни, полугладни години тя започва тежко заболяване, което по-късно слага край на артистичната й кариера - бронхиална астма. През 1907 г. Антарова се явява на прослушване в Мариинския театър. Въпреки огромната конкуренция, тя беше назначена в трупата на известния театър. Но Антарова работи в Мариински не повече от година - една от певиците на Болшой театър по семейни причини се премества в Санкт Петербург и Антарова се съгласи да я замени в Москва, ставайки артист на Болшой театър през 1908 г.

Мечтата й се сбъдва – става оперна певица. Тя посвети повече от 20 години от живота си на сцената. Репертоарът на Антарова беше огромен, нейният уникален, незабравим глас звучи във всички опери, поставени в Болшой театър през това време. По-късно (вероятно през 1933 г., след като напусна сцената) тя е удостоена със званието заслужил артист на РСФСР.

От 1930 г. в живота на Антарова настъпват промени: известно е, че оттогава Конкордия Евгениевна спира артистичната си дейност на сцената на Болшой театър. С какво е било свързано - с прогресиращо заболяване или с други обстоятелства - трудно е да се каже; има различни версии, обясняващи този факт. Възможно е след напускането на Болшой театър К.Е. известно време тя продължи концертната си дейност, но скоро беше принудена най-накрая да напусне сцената.

Междувременно идваше времето за един от най-драматичните периоди в историята на Русия, периода на сталинската диктатура; Трагедията на милиони хора, невинно екзекутирани и заточени, не подмина и къщата на Конкордия Антарова. Любимият й съпруг е разстрелян в ГУЛАГ и един Бог знае с цената на какви страдания е изтърпяла тази драма. След като завърши артистичната си кариера, певицата се зае с литературна работа. По време на работата си в Болшой театър тя, заедно с други млади художници, учи актьорско майсторство под ръководството на К. С. Станиславски. За това беше създадено специално оперно студио на Болшой театър, чиято цел беше да развие творческите актьорски умения на певците. Запознанството със Станиславски донесе много положителни неща в живота на Антарова; певицата усърдно си записваше разговорите на известния режисьор. Напускайки Болшой театър, Антарова въз основа на тези записи написа книгата „Разговорите на К. С. Станиславски“. Това произведение премина през няколко преиздавания и беше преведено на чужди езици.

Но, разбира се, романът "Два живота" се превърна в основното литературно произведение на целия живот на Конкордия Антарова. Романът е създаден от нея през трудните години на войната (тогава тя живее в Москва). Последователите на Антарова твърдят, позовавайки се на мемоарите на нейни съвременници, че раждането на това произведение е обвито в мистерия; многотомното произведение е създадено за изключително кратко време. Те виждат причината за толкова бързото създаване на този роман във факта, че той не е толкова написан, колкото е записан от Конкордия Евгениевна. От тези твърдения може да се предположи, че романът е създаден от Антарова по същия начин, по който Х. П. Блаватская е написала своите произведения навремето си, отчасти сама намирайки материали за тях, но в по-голяма степен чувайки гласовете на своите духовни Учители, нечувано на други, диктувайки й текста или виждайки в астралната светлина, с помощта на ясновидството, готов текст, който трябваше да прехвърли на хартия. Както и да е, К. Е. Антарова несъмнено е имала духовна връзка с Бялото братство, благодарение на което е написала „Два живота”. Един от духовните ученици на К. Е. Антарова, индологът С. И. Тюляев, свидетелства, че въпреки че Антарова не е член на Руското теософско общество, тя общува с някои от неговите участници, тоест ясно е запозната с теософското учение.

Най-близкият приятел на К. Е. Антарова беше изключителният математик Олга Николаевна Зубербилер. Подобно на Конкордия Евгениевна, тя също беше последовател на теософските учения и Учителите на Изтока.

Конкордия Евгениевна умира през 1959 г. Копия от ръкописа на романа "Два живота" се съхраняват от малък брой нейни приятели и последователи, включително С. И. Тюляев и Е. Ф. Тер-Арутюнова. Романът не беше предназначен за публикуване, в онези години беше невъзможно дори да се мисли за него. Но хората, които се интересуват от философското и езотеричното наследство на Изтока, както и всичко останало, което беше забранено от съветската цензура, винаги са били в Русия, поради което самиздатът съществуваше в СССР в продължение на много десетилетия. Благодарение на него произведенията, забранени за публикуване, включително произведенията на Х. П. Блаватска, книгите на Агни Йога и друга литература, която се намира в специално съхранение, бяха тайно препечатани, фотокопирани и предавани от ръка на ръка. Така езотеричният роман на К. Е. Антарова от самото си начало неизменно намира читатели и почитатели и винаги е бил търсен от мислещите хора. Тя е публикувана за първи път през 1993 г. и оттогава се превърна в любимата книга на всички, които се стремят към самоусъвършенстване и разбиране на тайната мъдрост на Изтока.

Защо читателите го харесаха толкова много?

1. (Част 1, том 1)

Окултен роман, много популярен сред хората, интересуващи се от идеите на теософията и преподаването на жива етика. Героите на романа са велики души, завършили своята духовна еволюция на Земята, но останали тук, за да помагат на хората в тяхното духовно изкачване. Според автора - известната оперна певица, студентка на К. С. Станиславски, солистка на Болшой театър К. Е. Антарова (1886-1959) - книгата е написана от нея под диктовка и е започната по време на Втората световна война.

Книгата "Два живота" е написана от Конкордия Евгениевна Антарова чрез общуване с истинския Автор чрез яснослушание - по начина, по който Елена Рьорих и Николай Рьорих записаха книгите "Жива етика", "Тайната доктрина" - Н. П. Блаватская. Единството на Източника на тези книги е съвсем очевидно за тези, които ги четат. Доктрината, изложена в книгите на Живата етика, е като че ли илюстрирана от съдбите на героите на книгата Два живота. Това е същият Източник на Единствената Истина, от който излязоха Ученията на Гаутама Буда, Исус Христос и други Велики Учители.

За първи път в книгата, предназначена за широк кръг читатели, са дадени ярки и дълбоки Образи на Великите Учители, написани с голяма любов, Показан е Техният безкористен труд по разкриването на Човешкия Дух.

Книга, първоначално предназначена за много тесен кръг от ученици, получили напътствията на Великите учители чрез К.Е. Антарова

ЗА АВТОРА Пред вас, читателю, окултен роман, който е публикуван за първи път почти 35 години след смъртта на автора. Принадлежи на перото на К. Е. Антарова, една от онези безкористни рускини, чийто живот е бил в служба на красотата и знанието.

Кора (Конкордия) Евгениевна Антарова е родена на 13 април 1886 г., в онова щастливо време за творческите хора, когато е ангажиран Сребърният век на руската култура. А природата щедро я е надарила с таланти – включително красив глас, контралто с рядък чар. Ето защо, едновременно с обучението си във Историко-филологическия факултет на Висшите женски курсове (известните курсове Бестужев), тя завършва консерваторията в Санкт Петербург и взима уроци по пеене от И. П. Прянишников, организатор и ръководител на първата опера асоциация в Русия; през 1908 г. е приет в трупата на Болшой театър. На тази световноизвестна сцена К.Е. Антарова работи почти тридесет години.

Можем само да гадаем колко важна е била срещата с К. С. Станиславски в живота й: в продължение на няколко години той преподава актьорски умения в музикалното студио на Болшой театър, не забравяйки нито за миг за основната си цел - да разшири съзнанието на студентите, пробуждайки духовността в тях. Пряко доказателство за това е книгата „Разговори на К. С. Станиславски в студиото на Болшой театър през 1918-1922 г. Записано от заслужената артистка на РСФСР К. Е. Антарова. " Разбира се, когато млад ученик на блестящ режисьор от време на време старателно и благоговейно водеше стенографски запис на уроците, като по-късно подготвяше на тяхна основа книга, която за първи път видя бял свят през 1939 г. и издържа няколко издания, К. Е. Антарова направи нямам повече без художествени заглавия. Но тя притежаваше истинска култура на духа, имаше чисто и вдъхновено сърце, благодарение на което можеше да стане само ученичка в истинския смисъл на думата.

Главните герои на романа "Два живота" - велики души, завършили духовната си еволюция на Земята, но останали тук, за да помагат на хората в тяхното духовно издигане - идват при К. Е. Антарова, когато бушува Втората световна война и този контакт продължава много години .

К. Е. Антарова умира през 1959 г., тогава ръкописът се съхранява от Елена Фьодоровна Тер-Арутюнова (Москва), която я смята за свой духовен наставник. Пазителят на ръкописа никога не губеше надежда да види романа публикуван, а дотогава го представяше на всеки, който намери за възможен. И затова можем да кажем, че повече от едно поколение читатели вече е чело този роман.