кралицата на Хан. Легендата за красивата Сююмбика. Сююн-байк и казанско благородство

, руско царство

Сююмбике(крака. Suyimbiyke, tat. Sөembikә, турчин. Sөenbikә) - владетелката на Казанското ханство, съпругата на казанските ханове Джан-Али (-), Сафа-Гирей и Шах-Али, дъщерята на ногайския бий Юсуф и пра-правнучка на основателя на Ногаите Династия на Орда Едигей.

Биография

Първият съпруг на Сююмбике, Ян-Али, е поставен на трона в млада възраст с договорено решение на промосковско настроеното правителство, оглавявано от княз Булат Ширин и княз Василий III от Москва. По време на младостта на хана, княгиня Ковгоршат упражнява контрол. Тя уреди Джан-Али да се омъжи за Сююмбике (по това време тя беше само на 12 години), което беше насрочено да съвпадне с навършването на пълнолетие на хана и прехвърлянето на властта към него. Бракът беше договорен с Москва и Москва се съгласи много бързо, тъй като се надяваше чрез този брак да сближи ногайския бий Юсуф и да създаде известен противовес на изхвърления хан от кримската династия Сафа-Гирей, който беше с тъста си -закон, могъщият ногай Мирза Мамай. Бракът беше неуспешен, ханът пренебрегна жена си, нямаха деца. Сююмбике се оплака на баща си и поиска да я вземе. Юсуф предложи да отстрани хана и поиска връщането на дъщеря му. Всички тези събития станаха предмет на дипломатическа кореспонденция.

Джан-Али не подхождаше не само на съпругата си, но и на казанското правителство, което очевидно също не задоволи натиска от Москва и намесата във вътрешните работи на ханството. През 1535 г. с участието на Булат Ширин и принцеса Ковгоршат е извършен преврат, Джан-Али е убит, а Сафа-Гирей отново е поканен на трона. Сююмбике стана негова пета съпруга. След смъртта на Сафа-Гирей, той управлява Казанското ханство през -1551 г. като регент поради малцинството на сина си.

През 1551 г. тя е издадена от мурзите на руския цар Иван IV Грозни, заедно със сина му Утямыш-Гирей и казанската хазна. Патриаршеската хроника казва за това, че те (гражданите на Казан) са изпратили:

на Шигалей (Шах Али) и на управителите, бийте го с чело, така че суверенът да им даде гнева си, но не заповяда да бъдат заловени, а ще им даде цар Шигалей (Шах Али) за кралството , и суверенът заведе Утемиш-Гирай при царя и с въпроса за кралицата Сююнбика

Година и половина по-късно, против волята си, тя е омъжена за владетеля на Касимов Шах Али. Утямыш-Гирей е оставен да бъде отгледан при цар Иван Грозни. През последните години живее в Касимов, където почина. Гробът е неизвестен.

деца

Памет

Един от главните булеварди в Набережни Челни също е кръстен на Сююмбике.

Напишете отзив за статията "Syuyumbike"

Бележки (редактиране)

литература

• В. В. Трепавлов. История на Ногайската орда. Москва. Издателска компания "Източна литература", Руската академия на науките

Откъс, характеризиращ Сююмбике

Старият княз казал, че ако е болен, то е само от княгиня Мария; че тя умишлено го измъчва и дразни; че тя разваля малкия принц Никола с глезотии и глупави речи. Старият принц много добре знаеше, че измъчва дъщеря си, че животът й е много труден, но също така знаеше, че не може да не я измъчва и че тя го заслужава. „Защо княз Андрей, който вижда това, не ми казва нищо за сестра си? — помисли си старият принц. - Какво мисли той, че съм злодей или стар глупак, без причина се отдалечи от дъщеря ми и доближи французойката до мен? Той не разбира и затова е необходимо да му се обясни, необходимо е той да слуша“, помисли си старият принц. И започна да обяснява причините, поради които не може да понесе глупавия характер на дъщеря си.
„Ако питате мен“, каза княз Андрей, без да поглежда баща си (за първи път в живота си той осъди баща си), „не исках да говоря; но ако питате мен, ще ви кажа откровено мнението си за всичко това. Ако има недоразумения и раздори между вас и Маша, тогава не мога да я виня по никакъв начин - знам как ви обича и уважава. Ако питате мен - продължи раздразнен княз Андрей, защото напоследък винаги беше готов на раздразнение, - тогава мога да кажа едно: ако има недоразумения, тогава причината за тях е незначителна жена, която не е трябвало да бъде приятел на сестра му...
Старецът отначало погледна сина си с приковани очи и неестествено отвори с усмивка нов дефект на зъба, с който княз Андрей не можа да свикне.
- Каква приятелка, скъпа? А? Аз вече говорих! А?
„Татко, не исках да бъда съдия“, каза княз Андрей с горчив и груб тон, „но ти ме повика и аз казах и винаги ще казвам, че принцеса Мария не е виновна, а виновна .. тая французойка е виновна...
- И той награди!.. награден!.. - каза старецът с тих глас и, както се стори на княз Андрей, със смущение, но изведнъж той скочи и извика: - Махай се, махай се! Така че духът ви да не е тук! ..

Княз Андрей искаше да си тръгне веднага, но княгиня Мария го помоли да остане още един ден. На този ден принц Андрей не видя баща си, който не излезе и не пусна никого, освен m lle Bourienne и Tikhon, и попита няколко пъти дали синът му е заминал. На следващия ден, преди да замине, принц Андрю отиде при половината от сина си. Здраво момче с майчина коса седна в скута му. Принц Андрю започна да му разказва приказката за Синята брада, но без да я завърши, се замисли за нея. Той не мислеше за това хубаво момченце, докато го държеше на колене, а мислеше за себе си. Той гледаше с ужас и не намираше в себе си нито угризения, че е дразнил баща си, нито съжаление, че (в кавга за първи път в живота си) го напуска. Основното за него беше, че търси и не намира онази предишна нежност към сина си, която се надяваше да възбуди в себе си, като погали момчето и го сложи в скута си.
- Е, кажи ми - каза синът. Княз Андрей, без да му отговори, го свали от колоните и излезе от стаята.
Щом княз Андрей напусна ежедневните си дейности, особено щом влезе в старите условия на живот, в които беше дори когато беше щастлив, копнежът за живота го обзе със същата сила и той побърза да се измъкне от тези спомени възможно най-скоро и намерете някакъв бизнес възможно най-скоро.
- Тръгваш ли решително, Андре? - каза сестра му.
- Слава Богу, че мога да отида - каза княз Андрей, - много съжалявам, че не можете.
- Защо казваш това! - каза принцеса Мария. - Защо го казваш сега, когато отиваш на тази страшна война, а той е толкова стар! M lle Bourienne каза, че е попитал за теб... - Щом започна да говори за това, устните й потрепериха и сълзите потекоха. Принц Андрю се извърна от нея и започна да крачи из стаята.
- Боже мой! Боже мой! - той каза. – А как мислите какво и кой – каква незначителност може да е причината за нещастието на хората! - каза той със злоба, плашейки принцеса Мери.
Тя разбираше, че говорейки за хора, които той наричаше незначителни, той имаше предвид не само m lle Bourienne, която го направи нещастен, но и човека, който развали щастието му.
„Андре, моля само за едно нещо, моля те“, каза тя, докосвайки лакътя му и го гледаше с очи, блеснали през сълзи. - Разбирам те (принцеса Мария сведе очи). Не мислете, че хората са причинили скръб. Хората са неговият инструмент. - Тя изглеждаше малко по-високо от главата на княз Андрей с онзи уверен, познат поглед, с който се гледа на познатото място на портрета. - Скръбта е изпратена към тях, а не от хората. Хората са неговите инструменти, те не са виновни. Ако ви се струва, че някой ви е виновен, забрави го и прости. Нямаме право да наказваме. И ще разбереш щастието да простиш.

Ход на урока

Снимка 1
Казанска кралица Сююмбике

Снимка 2

Казанска кралица Сююмбике.

Защо всички принцеси са красиви? Така остават в паметта на народа. Дъщерята на крал или хан трябва да е привлекателна. И ако кралството бъде нападнато от враг, на който не може да се устои, управляващите не се предават на милостта на победителя, а предпочитат доброволно да се откажат от живота си ...

Подобни истории се срещат в легендите на почти всички народи. Що се отнася до легендата за казанската царица Сююмбик, първата й част е чиста истина. Изворите, щателно проучени от историците, също свидетелстват за неописуемата му красота.

Всъщност казанската царица се наричаше Сююн, а „Сююмбике“ - „Любима любовница“ - беше наречена от хората, защото се опитваше да разбере трудностите му и, ако е възможно, да ги отслаби. Сююн е дъщеря на благородния ногай бек Юсуф и израства в степта. През онези години казанските ханове развиват мода да търсят съпруги в ногайските юрти. Цялата степ от Кубан до Казахстан беше обитавана от роднини: знатни благородници сключиха династични бракове помежду си. Младите момичета бяха много неохотни да напуснат родните си степи, животът в каменните покои на хана им изглеждаше скучен, освен това беше пълен с придворни интриги. Не всеки се справи с такъв психологически стрес. Но Xiuyun от детството израства като умно дете, със своенравен „мъжки“ характер.

Хановете на казанския трон не се задържаха дълго време, почти никой не умря от собствената си смърт: всеки от тях рано или късно стана жертва на политически интриги. През втората третина на 16 век основната борба за власт в Казанското ханство се разгръща между московските и кримските групи. Когато хан Сафа умира през 1549 г., настъпва междууправление, както описва "Казанският летописец", "и след смъртта на Царева имаше голяма битка в Казан..."

Кой ще бъде следващият хан? Сафи-Гирей имаше трима сина: по-възрастните Мубарак и Булук живееха в Крим, а тригодишният Утямиш с майка си Сююн живееше в Казан. Ханската гвардия, водена от кримския командир Кучак (Косчак), я постави на Утямиш. Между другото, за Кучак е запазена много противоречива информация. „Съпругът беше изключително достоен и свиреп“, според руската хроника, се предполага, че е бил в „...любовта на блудния с кралицата...“ Това все пак не е парижки двор, а казански, където царуваха съвсем други обичаи. Освен това е известно, че кралицата е била лудо влюбена в съпруга си Сафу-Гирей и след смъртта му никога не е преставала да скърби за него.

Но тя прие помощта на Кучак. Така тригодишният Утямиш стана хан, а Сююн стана регент с него. Политиката продължава същата като при Сафа - ориентация към Крим, разчитайки на чужда армия. Регентката обаче успява да извърши някои реформи, като освободи селяните, дребните занаятчии и търговците от задушаващи данъци, за което народът я нарича „Сююмбике“, а историците – „селската царица“.

Правилата на Syuyumbike са краткотрайни - само две години. Политическите ветрове се промениха и московската партия започна да взема надмощие. Кучак се опита да избяга в Крим, но беше заловен. Царицата и малкият й син също са арестувани и изпратени в "почетен плен" в Москва.

Популярният слух интерпретира тези събития по свой начин. След превземането на Казан от руските войски, Сююмбике, за да не се предаде на нашествениците, се твърди, че се хвърли от кулата, която днес носи нейното име. Всъщност тя е отведена в Москва през далечната 1551 г., няколко месеца преди падането на столицата на Казанското ханство.

Източници разказват, че преди да замине за Москва, на кралицата е било позволено да посети гроба на съпруга си Сафа и да се сбогува с хората. Какви думи изрече Сююн над надгробната плоча и каква реч е държала пред котлите, не е известно. Има обаче фолклор, в който е представен „Плачът на Сююмбике”. Което е невъзможно да се слуша без вътрешна тръпка с такава емоционална мъка...

Как протече животът на пленника в „почетното изгнание“? Ясно е, че тя не е била в бедност, но морално е била силно депресирана. Сююн се молел само за едно - да я пусне при баща си в ногайските степи, но й било отказано. Колкото и да се съпротивляваше и отвръщаше, тя все пак беше омъжена за стария и грозен Касимов хан Шах-Али, който благодарение на подкрепата на Москва царува на казанския трон. Синът на кралица Утямиш беше кръстен и получи ново име - Александър Сафакириевич, той живя само 20 години. По време на Руско-Ливонската война е командир. И той е погребан в московската Архангелска катедрала до руските царе.

Кога и къде е починал Сююмбике, има различни версии по този въпрос. Професор Урманчеев ги систематизира и стига до извода, че най-вероятната дата на смъртта й е 1557 г., пленницата тогава е на 38 години. В Касимов, в мавзолея Шах-Али, е намерен неизвестен надгробен камък. Може би под него е погребана "селската царица".

Фигура 3

Кула Сююмбике.

Кулата Сююмбике е призната за архитектурен символ на Казан. Името на кулата е свързано от легенди с името на казанската царица Сююмбике - дъщерята на ногайския мурза Юсуф и съпругата на последните трима казански царе: Джанали, Сафа-Гирей и Шах-Али.

Кулата е издигната в края на 17 - началото на 18 век и е била стража, както и триумфален вход директно в двора на суверена. Монументална тухлена стена граничи с кулата от двете страни, обграждаща дворцовите сгради и четириетажната дворцова стена.

Далеч отвъд границите на Татарстан и всъщност е признат от всички татари по света като символ на тяхната родина.

Невъзможно е да си представим Казан без него – точно както Париж без Айфеловата кула, Лондон без кулата или Кайро без пирамидите.

Нищо в богатата панорама на Казан не привлича толкова внимание, колкото нейната грация и стройният силует. Това е ефектна структура, разположена на най-видното място на Кремълския хълм на древния сакрален център на старата част на Казан.

Историята обича изненадите. Красивата царица умря в пълна забрава далеч от Казан и беше погребана в същия Касимов близо до Рязан, дори не достойна за надпис върху надгробна плоча.

В продължение на цели два часа пленената царица беше убита на гроба на съпруга си пред очите на жителите на града, а след това „с целия град и хората на Грацк, ескортирани от града до брега на Казанка“, където руснаците се тревожат вече я чакаха със сина й Утямиш. Хората наричат ​​джамията, в която е погребан Сафа-Гирей, "Сююмбике", а това име преминава в сегашната седеметажна кула.

Изградена от големи червени тухли, високи 58 см, кулата Сююмбике има седем нива, различни по височина и размери. Веднага след завършването на строежа кулата започва да се накланя на изток, тъй като западната й страна, която отдавна е строена върху основите на стара наблюдателна кула, се оказва по-стабилна. Заблудата става ясно видима едва в началото на 20-ти век.

Кулата е подсилена с железни скоби, а през 1913 г. корпусът й е издърпан с метален пояс.

Кулата обаче продължава да "пада" и през 1930 г. отклонението от оста на върха й вече е 1 метър 28 см. След реставрационни работи в началото на 90-те години ролката е окачена на около 1,9 метра. Сега кулата е една от най-„падащите“ в света. Този архитектурен паметник е символ на Казан.

Образът на Сююмбике е оцелял, легенди все още живеят сред хората в паметта на хората, свързващи кулата с името на Сююмбике. Накратко те са обобщени в следния сюжет:

1. Иван Грозни.
2. Кулата е построена от кралица Сююмбике в памет на нейния съпруг.
3. Това е минарето Ханджали. Всички тези легенди, въпреки че отразяват определени исторически факти, са далеч от реалността.

Легенди за казанската царица Сююмбик.

Легендата разказва, че Иван Грозни, като научил за красотата на казанската царица Сююмбике, изпратил своите сватове в Казан ...

Гордият Сююмбике отказа на руския цар. Тогава Иван Грозни отиде в Казан с огромна армия и обсади град Сююмбике, за да спаси Казан, съгласи се да се ожени, но при условие, че руският цар ще построи най-високата кула в Казан за седем дни. Започва прибързано строителство - първия ден е построен първият етаж, най-големият по размери, на втория ден - вторият и т.н. Накрая в края на седмия ден кулата била построена и сватбеното пиршество започнало. Сююмбике поиска разрешение да се изкачи до самия връх на кулата, за да разгледа града с неговите граждани. Когато кралицата се изкачила на кулата, без да има сили да се раздели с града, който й станал близък и роден, тя се хвърлила върху острите камъни. Народът кръсти кулата на нея в памет на последната казанска царица.

Трагичната съдба на Сююмбике тревожеше не само роднини и съплеменници. Нейният трогателен образ е органично преплетен с историята на Русия. Отредено й е много място в руския фолклор, голяма част от съдбата й е дошла до нас от руските хроники. Векове по-късно известни руски писатели, композитори и художници не заобиколят този образ. Поетът М. Херасков написа поемата „Росиада“, композиторът С. Н. Глинка написа операта Сююмбике за превземането на Казанското ханство“, П. Грузинцев създава „Покорен Казан“ - във всички тези произведения централното място заема нашият известен ханша. Оцеляло е копие от картината на неизвестен художник „Сююмбике и нейният син Утемишгирей“, а Астраханският музей съдържа картина на художника А. П. Рахштул „Дъщерята на ногайския мурза Юсуф, казанската царица Сююмбике“.

В първия брой на списание „Сююмбике”, издавано в Казан, излиза „Бейт Сююмбике”. Тези стихотворения през 1914 г. са преписани от неизвестен ръкопис на Гумер Баширов. Сред татарския народ има устна версия на Бейта, текстът му е публикуван от учения Г. Ибрагомов в книгата "Бейти".

Изглежда, че "Beit Syuyumbike" е литературно произведение, създадено от самата казанска царица. От исторически източници и устни легенди е известно, че Сююмбике, дъщерята на владетеля на Ногайската орда Юсуф, е била образована жена на своето време, знаела арабски, гръцки, знаела как да чете и пише, заобикаляла се с учени хора . Фактът, че е издигнала кула в чест на съпруга си, ясно говори за нейното участие в изкуството на архитектурата, в желанието да утвърди себе си и времето си.

Ето текста на Бейта Сююмбике, взет от списание Сююмбике, както и преводът на руски език от ногайската поетеса Фарида Сидахметова.

"Бейт Сююмбике"

1 олово:

Никой не може да избяга от съдбата -
Това, което Всевишният изпрати на роба,
Това по смъртния път на живота
Човекът ще изживее напълно.
През петстотин и петнадесета година дойдох на този свят
И под родителското крило, без да знае проблеми, тя живееше.
За това колко зло и сълзи ще ми паднат в съдбата,
Аз не знаех, а ти накъде не можа да помогнеш на роба
Но къде е моето величие, къде е домът на баща ми?

Къде са моментите, когато живях с баща си като принцеса?
Когато бях само на осемнадесет години
Време е да напусна къщата, последвайте съпруга ми след това.
Тогава съдбата ме доведе в Казан от Крим -
Казан Хан стана мой съпруг. Но тогава дойде беда:

2 олово:

Хан Женали е убит от врага.
Така за първи път копнеж и болка в сърцето ми легнаха.
Само две години бях кралица и съпруга.
През колко мъка трябва да преживея сам?


Къде е младежкият смях и ясен поглед, сиянието на челото?
Къде са времената, когато съм живяла като жена на хан?
Сафа-Гирей дойде на празния хански трон
От Крим и, държейки три жени, ме нарече своя.
Това са лоши времена - страдания и раздори.
Руският цар насочи ненаситния си поглед тук.
Казан е в тревога: не е ясно кой е твой сега, кой е врагът.
И имаше много междуособни битки между принцовете.
Така хан Сафа-Гирей управлявал и хората загинали в битките.
Облаци се събираха, а враговете стояха пред портите.
Живях със Сафа-Гирай четиринадесет години.
Но съдбата на хана е тежка, пълна с тревоги и неприятности.
А отвъд Казанската стена битките се водят от дълго време.
Бедата витае над града, отваряйки крилата си.
Така светът загива и светлината избледнява: в такъв труден час
Сафа-Гирей, нещастен съпруг, и ти ни напусна.
Не скърбя за себе си - моят Утемишир,
Моят двегодишен син остана сирак, славей.

1 олово:

Казвам се Сююмбике, имам ногайска кръв.
Но къде е моето величие и къде е домът на моя хан?
Къде е мирната епоха, когато живях като жена на хан?
Синът е сираче, самата тя е вдовица. Колко е трудно!
Московският хан иска да завземе моя Казан,
Призовава корумпирани мурзи и моли да живеят в мир.
„Няма да те обидя“, казва той, плетейки мрежа от робство.
А мурзите имат малко сила, никой не иска да умре.
Не ме слушат, а примирието е един час
Нарушили трона на хана, предадени, те ще ни напуснат.
Ногайци, кримци и Казан се разпаднаха - във всички посоки.
Къде е старото приятелство, съюз? Но не един проблем
Тя дойде при мен и бях изтощен. Не мога да задържа трона.

2 олово:

Тук всеки иска да стане хан, но къде да бягам?
Колко самотен бях в отчаянието си,
И тогава ми дойде мисълта: „Някой ден ще умрем.
Какъв спомен за себе си ще оставим в мъглата на годините?"
И на гроба на хана издигнах минаре.
Когато ми е трудно ще го погледна...
Принцовете на Казан, които искат да се избелят,
Те положиха много усилия да ме заловят.
При кого да отида за помощ? Ясният ми поглед избледня.
В плен сега ме чакат безчестие и срам.
Тук вече двама мъже ме водят под мишниците към каруцата.
И аз съм безсилен дълго време изпращам проклятие на съдбата.

1 олово:

Казвам се Сююмбике, имам ногайска кръв.
Но къде е моето величие и къде е домът на моя хан?
Тъжен съм, очите ми са в сълзи и няма лице на мен,
Аз съм пленник, без родина - и няма край на неприятностите.
Последният път, когато вдигнах очи към хората си -
Всички плачат... Нечий глас ми каза с любов тогава:
— Той е милостив, московски хане. А градът все още бръмчи.
Той не знае кой ни е предал. Държа детето до гърдите си,
Тогава си помислих, че хората се нуждаят от мен,
Всички плачат .... Но аз не трябва да вярвам на никого!
Заведоха ме в кибитката ... През сълзи, като в делириум,
Разбрах, че никога няма да се върна.
Когато някой ми пожела щастлив път
Казах: „Сбогом на всички. Няма да се върна."
И хората паднаха на колене покрай дерето, където е реката.
Кой дръзна, се приближи, а кой - отдалече.
За последен път гледам града си, сякаш е към края.
Той остана, моето сираче, с изцапано от сълзи лице.
„Нещастен град, ти си лишен от златната корона.
И твоята съдба е ужасна за мен, когато дойдат враговете
И величествените дворци ще бъдат изтрити от лицето на земята."

2 олово:

Казвам се Сююмбике, имам ногайска кръв.
Но къде е моето величие и къде е домът на моя хан?
Вчера бях господарка на кралския дворец.
Сега сирачето също е в плен. И неприятностите нямат край.
В продължение на много мили виждах тъжното минаре.
Отново плача, изтощена: няма сила за надежда.
„Сбогом, ти не знаеш къде ме води съдбата.
Минарето ми, пази се. Нищо няма да ни спаси.
Отгледах те върху пепелта на хана и по съдба
Ние сме свързани завинаги с вас с едно име”.
А минарето вече е в далечината. И тогава изчезна от очите му.
Вагонът ни носи все по-далеч от родната земя.

1 олово:

Казвам се Сююмбике, имам ногайска кръв.
Но къде е моето величие, къде е ханския трон и подслон.

Син сираче, самата тя в плен. И няма край на неприятностите.
Както хищният сокол носеше плячката си в ноктите си, така и аз
Носи, люлеейки се, в далечината, каруца с два коня.
Ето град Зуя отпред, тук в лош час
Князе, боляри се събраха да ни гледат.
Три дни бяхме тук, изобщо не видяхме бялата светлина,
Като в траур. Но никой не се интересува от нас.
Оттук караха към Москва - пътят е жесток
На нас, пленниците... Облаците плуват ли към Казан?
И минаха много дни, докато стигнахме до Москва.
Кой знае какво ни очаква по-нататък, надявайте се и се молете!
Тук ни отведоха някъде в една момичешка стая. И тогава
Объркани, влязохме в тъмна къща.
Тук излежахме десет дни в ареста. Страшно е да чакаш
В тъмното, ден и нощ. И няма на кого да се обадя.
Дойдоха двама от болярите и казаха: "Аида!"
Лишени сме от права, нещастни сме. Кой ще ми каже къде
Сега ме водят с детето. Може би смърт?
Ще ни оставят ли неверниците да умрем в мир?
Но не, вкараха ни в двореца, има много хора.
Всички изглеждат мрачни. Ето краля, който гледа изпод веждите си,
Той ми каза грубо: „Твоят син ще остане тук, а и ти
Ще се омъжа за теб. " Отведоха ме в същия час
Зеницата на окото ми, славей, сине мой.
Той беше последната радост и беше лишен от нея.
По-късно чух: свещеници, водят детето при мен,
Те кръстиха, потъпкаха огъня на истинската вяра в него.

2 олово:

Казвам се Сююмбике, имам ногайска кръв.
Величието ми е в пръстта, тронът и подслонът ми са изгубени.
Тъжна съм, очите ми са в сълзи, а върху мен няма лице.
Останах съвсем сам. И неприятностите нямат край
Сега съперникът ми се радва: няма ме
В Казан. Привлича, нейният трон, опиянен от сила.
Той изпраща пратеници в Астрахан за хана. Младият Джадигер
Стана неин съпруг - мечтата й се сбъдна, сега е
Казан се управлява от. Но хората мълчаливо се ядосват и тя
Скоро ще каже: „Чакай, в хитростта си
Ще се изгорите...“ и през същата година царят на Москва
Раздава принудително. Аз, без да топя гнева,
Ших-Али Касимовски стана негова съпруга. Той
През целия си живот той беше враг на Казан, той беше казанския трон
Дълго време не дадох почивка. И като ме вземеш за жена,
Заедно с московския цар той заминава за Казан с войната.

1 олово:

Казвам се Сююмбике, имам ногайска кръв.
Но дори ако моят кралски трон и домът ми бъдат върнати,
Нямам Казан. И не мога да забравя
Болката, която трябваше да търпя толкова дълги години.
И Ших-Али дойде в Казан и я взе с война,
Той си свали главата от корумпираните мурзи. И Джадигер със съпругата си
Вече са в плен и ще трябва да изживеят напълно
Всички шокове, които съм. Трябва да се утеша!
Но явно никога повече няма да бъда щастлив -
Синът ми напусна този тленен свят. И не забравяйте
Как царят ме раздели с него. Моят славей умря
На шест години. И пак горя сам в бедата си.
Казвам се Сююмбике, имам ногайска кръв.
Всичко в миналото. Отново влязох в моя Казан като царица.
Но нито молитвата, нито сълзата на скръбта могат да бъдат облекчени,
И освен живота нямам какво да отнемам.
Безгрижен, скръбен и свят, късметлия и горд -
Всички ще станем пепел, всички ще умрем, всичко - един край.

За Сююмбик се създаваха легенди. Известният татарски писател Рафаел Мустафин в статията си, посветена на 600-годишнината на Ногайската държавност, пише: „Легендите за градината Сююмбик на брега на Кубан стигнаха до нас, където тя прекара летните месеци със своите слуги, деца и жени членове на домакинството. Това беше дворцов парк с красиви алеи, грациозни сгради и мраморни скулптури. Редица кани от ханската съкровищница, украсени със скъпоценни камъни, са свързани с името Сююмбике.

Дъщерята на ногайците остави на потомците композицията "Бийт Сююмбике", чиято поговорка все още съществува сред хората. Благодарен съм на Иса Капаев и Валери Казаков, които публикуваха едно от произведенията на Сююмбике на страниците на списание Polovtsian Moon (№ 2, 1992).

Историческият период свидетелства за трудните времена на ханството. Иван Грозни предприема поход срещу Казан със 100 000 армия. Но Ордата устоя въпреки загубите. Войските на Ордата бяха водени от началника на охраната на хана Кошак. Иван Грозни през следващата година предприема друга компания, но този път напуска Казан без нищо. Използвайки умело раздора между казанските благородници, руските дипломати разбиха отбраната на Казан. И тя падна.

През целия си живот и дори много векове след смъртта си Сююмбике е придружена от легенди. Един от тях казва, че Иван Грозни, след като превзе Казан с щурм, поразен от красотата и интелигентността на пленената царица, пожела да се ожени за нея.

В хрониката „Легендата за Казанското царство“ се говори за превземането на Сююмбике по следния начин: великият войвода, московският княз Василий Серебряни, с три хиляди войници, пристигна в двореца на хана „нишка светли очи“ на кралицата . В двора царят видял „царица с царевича, като че ли ще смиря някаква птица в гнездото с едно-единствено малко пиленце”. Според казанския летописец Сююмбике не е знаела, че е била измамно предадена на русите, „ако го направи, ще се самоубие“.

По молба на кралицата й беше позволено да остане за кратко в Казан: тя искаше да се сбогува с гроба на съпруга си Сафагирей. Ето как се казва за тази легенда: „И царицата излезе в джамията, където лежеше мъртвият цар, и златните прибори бяха над главата й, и тя разкъса горните си одежди, и падна при царския гроб , косата й късаше косата и лицето й беше разкъсано с ноктите, а в перси неговия побой, плач и горчив глагол: "О, мили Господи, цар Сапкирея!"

Пленената кралица първо била отведена в Свияжск, след това, по течението на Волга, в Нижни Новгород. Сююмбике беше отведена в Москва, където се появи пред очите на Иван Грозни.

Сююмбике отказал да приеме християнството. Тя е разделена със сина си и дадена „за съпруга“ на мразения от Шахали Касимов хан. За мълчаливо неподчинение и непримиримост Шахали затворил Сююмбике във влажна тъмница. До тъмницата имали достъп само преданите на хана слуги.

Много легенди са съставени от хората. Те се различават един от друг и истинските обстоятелства около смъртта на казанската царица Сююмбике все още не са ясни. За нея са съчинявани песни, стихове, разкази, нейната красота е описана в стихове. Ето едно от стихотворенията, наречено "Сююмбике".

Отново звездите галят пролетта.
Отново няма да спя до зори
Месецът шепне на река Казанка:
- Скъпи мой Syuyumbike:
Аз съм и хан, и пленник - Урус
Стремя се безнадеждно към теб.
Сега си близо, а след това - далеч,
Моят горд Syuyumbike!
От любов несподелена струна
Ще протегна златен рог
В песен на радост, в песен на копнеж
Моят нежен Syuyumbike
Звездите падат безшумно в зората
И аз давам думи на моя любим.
Спя сладко на ръката ми
Моят малък Сююмбике.
Може би това беше моята мечта
Чувам само - пак напролет
Месецът шепне на река Казанка:
- Моят вечен Сююмбике!

Но легендите за Сююмбик се раждат още приживе. Предполага се, че именно тя е предсказала падането на Казанското ханство в Сафагирей, тя е тази, която е изпратила до оракула, за да научи за съдбата на държавата. И заминаването на Сююмбике от Казан вдъхнови казанския летописец да създаде поетичните оплаквания от гроба на съпруга си и по пътя за изгнание в Свияжск ... „Популярният слух“, пише Пенегин, „създадоха от нея поетичен образ на очарователна жена в блестяща кралска обстановка, която преживя много страдания в живота си. и скръб."

Между другото, в края на 19 век операта "Сююмбика" е поставена в Александрийския театър в Санкт Петербург. Написана е от не особено известен руски композитор. Учени от Академията на науките на Татарстан мечтаят да намерят партитура за опера ...

Това е всичко, което се знае за тази легендарна жена, кралицата на последния хан. Кога и къде е починал Сююмбике, има различни версии по този въпрос. Професор Урманчеев ги систематизира и стига до извода, че най-вероятната дата на смъртта й е 1557 г., пленницата тогава е на 38 години. В Касимов, в мавзолея Шахали, е открит неизвестен надгробен камък.

Може би под него е погребана "селската царица Сююмбике".

литература:

1. Връзката на ногайците с народите на Северен Кавказ и Русия през 16-14 век; Издателство Епоха. Махачкала, 2003 г. Д. С. Кидирниязов.
2. "Безсмъртна смърт". Шай-Гора; Ставропол. И. С. Капаев.
3. "Половецка луна" У. А. Абдурахманович. бр.2/4/92г.2004г
4. „Кавказки курорт“. Минерални води на Ставрополския край.
5. Евлия Челеби. Seyahat-name. Т. 8. Истанбул, 1928, с. 8 (на турски език) (по-нататък - Seyahat-name).
6. Юсупов Н. За рода на князете Юсупови. Част 2, стр. 155.
7. Изследвания за царете Касимови, с. 520.
8. Прод. д-р Рос. Bethl., VIII, с. 303. - за семейството на Книгата. Юсуп., част 2, страница 64.

През февруари бяхме в командировка в Рязанска област. Нощта ни завари на магистралата край град Касимов, който прилича на богато село с голям брой дървени едно- и двуетажни къщи.

Улица Татарская в област Рязан.Тези къщи бяха шедьоври на дървената архитектура. Особено добри бяха белите дограми, ефирни ажурни, с приказни шарки. Втората приятна изненада беше, че тази улица се казваше Татарская. Наоколо чистота и ред! Струваше ни се, че сме в уникалните татарски села от квартали Балтасински, Арски или Сабински. Но колкото повече се приближавахме до центъра на Касимов, толкова повече се преобразяваше градът. Древни каменни жилищни и исторически сгради, джамии и православни църкви...

Чувства се, че местните власти успяват да запазят възможно най-старите и исторически сгради. (В Казан толкова щяха да се грижат за исторически паметници, въздъхнахме.) Изглежда, че сме се върнали преди няколко века. История, тясно свързана с Казан. И въпреки умората от пътя, побързахме към местния етнографски музей на касимовите татари, намиращ се в бившата ханска джамия.

Историческа справка... След превземането на Казан от Иван Грозни през 1552 г., последният владетел на Казанското ханство, царица Сююмбике, е заточен в град Касимов, където умира няколко години по-късно.

Екскурзия във вековете.Пред нас се разкриваше великолепна гледка към кулата на минаретата от дялани бели камъни, почти като в нашия Болгар. Бяхме посрещнати и с голям интерес разказани за града от директора по етнография Татяна Пронина.

Според нея Касимов е един от древните руски градове. Основан през 1152 г. от суздалския княз Юрий Долгоруки като крепост за защита на югоизточните граници на неговото княжество. Градът получи името си от името на живеещото тук фино-угорско племе Мещера - Городец-Мешчерски. В края на 14 век градът е разрушен от монголо-татари и възстановен нагоре по течението на река Ока. Където е сега. В средата на 15 век великият херцог на Москва Василий предоставя града на казанския царевич Касим, син на хан Улуг-Мохамед. Така се образува конкретното Касимовско ханство. Той беше пряко зависим от великия княз и се простираше на 200 мили около Городец-Мешчерски.

След смъртта на Касим синът му Данияр наименува града в чест на баща си - Градът на Касим (по-късно просто Касимов). Касимовото ханство почти не се различаваше от другите татарски ханства. Оглавявано е от хан (цар) или султан (принц). Но може да е само мюсюлманин. Татарското благородство (беки, мурзи) формира обкръжението на владетеля. Ханът имаше армия, предимно от татарите. Религията на татарското население на Касимовското ханство е ислямът. Ръководителят на мюсюлманското духовенство беше избран измежду сеитите, които се смятаха за потомци на пророка Мохамед. Сеитът подчинява полк от служебни татари. В града съдбата на царете Касимови беше Стари Посад и татарското селище. Последната представлявала дървена крепост с каменен двор на владетеля, джамия, минаре, дворове на придворни, занаятчии, служещи мурзи.

В същото време тук е съществувал руски град, управляван от войвода. Касимовото ханство съществува 229 години. През годините 14 владетели са посетили трона му. Някои от тях са оставили забележима следа в историята на руската държава. Например падането на Казан се свързва с името на Шах-Али-хан (1505-1567), който произхожда от семейството на Сарайския хан Тимур-Кутлуг. Участва в похода на Иван Грозни срещу Казан. По това време жителите на Казан предложиха политически компромис. Като владетел, протеже на Москва, те се съгласиха да приемат Касимов хан Шах-Али. Но при условие, че се ожени за тяхната царица Сююмбика. Но това не беше включено в плановете на самата кралица, която се стреми да запази казанския трон за малкия си син Утямыш-Гирей.

Историята на непокорната кралица... Екскурзоводът ни напомни за историята на кралицата. През 1535 г. Сююмбике, дъщерята на ногайския мурза Юсуф, става в Казан съпруга на по-малкия брат на Шах-Али Джан-Али, който по споразумение с жителите на града управлява в техния град.

Всъщност казанската царица се наричаше Сююн, а Сююмбике - „любима любовница" - беше наречена от хората, защото се опитваше да разбере всички трудности на живота. И, ако е възможно, ги отслабете - каза Татяна Алексеевна. - Сююн е израснал в ногайската степ на открито и свобода. Но в онези години казанските ханове имаха мода да търсят съпруги в степите от благородните мурзи и беки. Така тя стигна до Казан и стана съпруга на местен хан. Скоро обаче благородниците убиха съпруга й Джан-Али през нощта в спалнята му. И казанския трон е зает от кримския хан Сафа-Гирей.

Както предполагат историците, всичко това се случи не без знанието и участието на кралицата. В крайна сметка тогава тя стана любимата съпруга на Сафа-Гирей и роди дългоочаквания му наследник. И след смъртта на хана тя се оказа суверенен владетел на Казан. Сююмбике обаче не управлява дълго, само две години. С тригодишния си син Утямиш беше регент. Тя успява да проведе някои реформи, например, тя освободи селяните, дребните занаятчии и търговците от задушаващи данъци.

Според легендата Сююмбике се опитал да се отърве от нежелания младоженец Шах Али. Докато се подготвяла за сватбените тържества, според обичая, тя изпращала подаръци на младоженеца: храна, приготвена сама и дрехи, бродирани с коприна. Но Шах Али беше внимателен. Лакомството на царицата първо било предложено на кучето и било заповядано да облече луксозни дрехи на осъдения на смърт роб. Кучето и робът веднага умряха в ужасна агония пред господаря: и храната, и дрехите бяха напоени със силна отрова. След това, по искане на Москва, гражданите на Казан, против нейната воля, предадоха упоритата царица на руските управители. „И кралицата искаше да се самоубие, но не можа, защото настойникът й я държеше здраво.“

След като Иван Грозни превзема Казан през 1552 г., съдбата на Сююмбике е решена (тя не скочи от никоя кула!). По това време тя живее в кралския дворец в Москва. Тя упорито отказвала да приеме християнството и се надявала на помощта на баща си Юсуф, който преговарял с царя, молейки го да върне дъщеря му. Иван Грозни обаче наредил на Шах-Али да се ожени за бунтовната кралица. Той я заведе в град Касимов, въпреки че „не я обичаше, въпреки красотата й, и тя живееше затворена с него, в отделна и скучна стая, сякаш в тъмница, и той не лягаше да спи с я..." Царят остави малкия си син в двора, като му даде името Александър. Той нареди да преподава руски език и руски обичаи. Но на 17-годишна възраст принцът, който растеше като сираче, почина.

Тайната на надгробната плоча.

Погледнете през прозореца - попита Татяна Алексеевна, сочейки гробницата на Шах-Али, която се намираше югозападно от джамията, където бяхме.

В далечината сред дърветата, покрити със сняг, се виждаше малка (за съвремието) гробница (текие). Гробницата представлявала каменна конструкция с форма на малък правоъгълник. Над вратата, която води към гробницата, има каменна плоча с надпис на арабски. Изследователят Веляминов-Зернов, който изследва надписите върху останките от надгробните плочи на мавзолея през 19 век, установява, че там са погребани самият Шах-Али, любимата му съпруга Булак-Шад и шестима роднини. Деветият надгробен камък се оказа безименен ... Може би случайно е паднал в мавзолея?

Водачът мълча няколко минути. И после мистериозно продължи в напрегнато мълчание:

Има легенда, че ханът, след като е погребал Сююмбике, който не може да издържи на домашни условия, не е наредил името й да бъде написано на надгробната плоча, така че да бъде напълно изтрито от паметта на потомците ...

между другото... Има различни версии за това къде и кога е починал Сююмбике. Професор Урманчеев ги систематизира и стига до извода, че най-вероятната дата на смъртта на кралицата е 1557 година. Тогава затворникът е на 38 години. И е възможно тя наистина да е била погребана в мавзолея Шах-Али в Касимов под неназован камък.

С нетърпение слушахме разказа на нашия гид, ние се спогледахме. Значи това е мястото на погребението на нашата легендарна кралица? И въпреки че името й не е на тази плоча, гражданите на Казан и жителите на републиката помнят и ще помнят своя Сююмбик. Това е основното!..

Напуснахме древния град Касимов с тъга и надежда да посетим отново тук. Мястото на последното убежище на легендарната казанска царица изчезна в снежния мрак.

Пред нас беше труден път към дома и до кулата на нашия непокорен Сююмбике.

Само факти... Населението на Касимов е 33494 души. Около хиляда от тях са татари. Езикът на касимовите татари по ухо се различава от казанския диалект - той е изпитал известно влияние на западния (мишарски) диалект. В Касимов има няколко предприятия: Приокски завод за цветни метали, който преработва до 30 тона злато и 117 тона сребро годишно, шивашка фабрика, дървообработваща фабрика, тухлена фабрика, хладилна фабрика и механичен завод. Туризмът е развит в града, основно благодарение на автобусните линии от Москва, която е на 262 км. Градът има какво да се види – катедрали, църкви, джамии, музеи и новият музей „Руски самовар”, който съдържа над 400 редки експоната.

Раис Минулин

Задайте въпрос към Пенсионния фонд на Република Татарстан

Задайте всеки въпрос на специалист от Пенсионния фонд на Република Татарстан, посочете обратния си адрес и получете подробен отговор на имейла си.

Русия има собствена наклонена кула и се намира в столицата на Татарстан. Това е наблюдателната кула Сююмбике. Шпилът на конструкцията се отклонява от вертикалата с 1,98 метра. Историците все още спорят за периода на строителство, като се съгласяват, че е построен между 1645-1650 г. Кулата се намира в северната част на Казанския Кремъл. Общата височина на сградата е 58 метра.

Кула Сююмбике

Кулата е уникална симбиоза на татарската и руската архитектура от XIV-XVII век. Конструкцията наподобява Боровицкая и Спаска кули на Московския Кремъл, но с източни елементи. Те се появяват в камбанарията, през порти, полуовални прозорци и грациозни полуколони от предната страна. Посетителите на столицата на Татарстан могат да видят подобна архитектура в Москва на жп гара Казански, която архитектът Шчусев построи в точно съответствие с наклонената кула.

• В основата на кулата са били дъбови пилоти, които през вековете са потънали на дълбочина над 2 метра. Стените са изградени от тухли и хоросан, а ръбовете са украсени с тухлени ролки. Структурата има 7 нива, първите 3 от които са квадратни, а останалите са осмоъгълни.
• В различни по височина „кубчета“ на първите нива има типични за руската архитектура гулби. За оглед на прилежащата територия са използвани „очните кухини” на гулбиса.
• Следващите 2 нива - "осмици" - са построени с причина: първо, с такава зидария от същото количество материали, сградата е построена с 20% повече височина, и второ, тя е по-малко податлива на влиянието на ветровете, които присъстват неизменно на височината.
• Освен това е издигнат конусовиден етаж, на който е разположена наблюдателна кула.
• Тази сложна структура е увенчана със зелен шпил, върху който се откроява мюсюлмански полумесец.

История на строителството

Ако всичко е ясно и точно с архитектурата, тогава историята на строителството повдига много въпроси сред учените. Това се дължи на факта, че по време на превземането на града летописите от времето на Казанското ханство са безвъзвратно загубени, а по-късно документи изгорени през 1701 г. по време на пожара на Москва. Със сигурност се установява само, че по време на управлението на Петър I кулата вече е била в плана на града през 1717 г. Така се установява горната граница на възрастта на конструкцията. Има няколко теории относно времето за строителство:

• До 1552 г., през периода на ханството, на мястото на сградата е стояла друга наблюдателна кула, която е завършена и леко променена.
• Между 1645-1650 г - на базата на археологически проучвания на почвените слоеве.
• Между 1694-1718 г според анализа на картографски данни и характерни елементи на московския барок.

Благодарение на учения по пътешествията Адам Олеарий можете да очертаете и долната граница на предполагаемата дата на строителство през 1638 г. През същата година той посещава Казан и прави скици на столицата, на които не са открити подобни сгради.

Историята на строителството е пълна с мистерии: официално не се знае кой, кога и по чия заповед е издигната сградата, но името крие още повече тайни.

Кралица Сююмбике

През цялата история на Казанското ханство начело на държавата някога е стояла жена - кралицата-регент Сююк, която е била принудена да управлява за малкия си син след смъртта на съпруга си. Династията на кралицата, както и нейната биография, беше достойна - значи, нейният пра-пра-дядо е основателят на Ногайската орда, Едиги, а баща й беше ногайският бий Юсуф. Суюк се омъжва три пъти и всичките й съпрузи са владетели на Казанското ханство.

Царуването на Сююк беше запомнено от хората с премахването на редица данъци за търговци, селяни и занаятчии. В знак на благодарност за облекчаването на данъчната тежест, тя получи прякора „любима любовница“, в превод от татарски – Syuyumbike. И не само караулната структура на Кремъл беше кръстена на нея, но и много улици в различни градове и села. Такава история обаче не е толкова поетична, легендата е по-интересна.

Легенди за кулата

Много легенди и истории са свързани със сградата:

• Първа история. Цар Иван IV Грозни чул за красотата на казанския регент и решил да се ожени за нея. Кралицата била против и тогава кралят заплашил да изравни ханството със земята и да убие всички жители. Сююмбике се съгласи в името на хората си, но в брачната нощ тя се хвърли от новата сграда и умря.
• Втората история. Кулата е издигната след превземането на Казан през 1552 г. по заповед на Иван Грозни, но по молба на татарската царица. Построяването му отнело седем дни, по едно ниво за всеки, а след завършването на строежа от него се хвърлила царица на превзетото ханство.
• Трета история. Конструкцията е построена по заповед на Сююк в памет на втория й починал съпруг Сафа-Гирей.

Истината обаче се оказа много по-тъжна. След превземането на Казан от Иван IV Грозни, мурзата откупи хазната, принцесата и нейния син, които бяха транспортирани в Руската империя и кръстени. Сююк не стана съпруга на руския цар. Ето защо красотата и мистерията на падащата конструкция не намалява никак. Еднакъв интерес за архитекти и учени е причината за наклона на сградата. Въз основа на направените проучвания се предполага, че сградата е започнала да се накланя към източната страна поради елементарна грешка при строителството почти веднага след завършването й.

Наклонът е открит и действията са предприети едва през 1930 г. Твърда рамка, чиито елементи могат да се видят на първото ниво, спря падането и помогна да се запази обектът на културното наследство на Руската федерация в оригиналния му вид, така че да можете лично да се възхищавате на великолепието му.

Обиколка до кулата

Можете да разгледате падащата кула, както и да направите снимка на фона й, на територията на Казанския Кремъл. Красивата архитектурна структура радва туристите не само през деня, но и през нощта, когато осветява с ярка светлина с помощта на мощни прожектори. На територията на Кремъл можете да закупите сувенири, изобразяващи една от основните забележителности на столицата на Татарстан.

13.09.2016 в 17:42, прегледи: 10721

През 2016 г. се чества 500-годишнината от рождението на момиче, което се превърна в олицетворение на духовността, чистотата и вярата на татарския народ

Снимка от изложбата "Художници на Татарстан: образът на Сююмбике - последната царица на Казанското ханство в навечерието на 500-годишнината от нейното рождение."

Нейното име и красив образ вдъхновяват художници и поети в продължение на пет века. И популярната любов заобиколи красивата кралица с голям брой легенди, някои от които са близки до исторически факти, други са по-скоро като красива приказка. Сююмбике - това е името на тази гатанка, символ на една наистина жива жена, познала както голямо щастие, така и тежка скръб.

Какво е измислица в своята история и какво е истина, "MK-Povolzhye" беше подпомогнато от главния изследовател - съветник на директора на Пушкинския музей на Република Татарстан по национално изкуство Рамил Сарчин.

"Вечна любов, ние й бяхме верни..."

Как беше всичко в действителност, днес никой няма да каже. Всеки народ обаче има такава легендарна фигура, която е необходима за самоопределение, национална самоидентификация. За татарския народ една от тези фигури е Сююмбике, първата и единствена жена владетелка на Казанското ханство, казва Рамил Сърчин.

Рамил Сърчин. Снимка на Анна Тарлецкая

Известно е, че Сююмбике е родена около 1520-те години, тя е дъщеря на Ногайския хан Юсуф и пра-правнучка на основателя на династията на Ногайската Орда Едигей. Тя е доведена в Казан от родната си ногайска степ на около 12-годишна възраст, за да се омъжи за току-що навършилия пълнолетие владетел на ханството Джан-Али. Може би поради младостта на съпрузите, или може би по някаква друга причина, бракът не се получи. Хан пренебрегна младата си съпруга, нямаха деца. Въпреки че легендите разказват, че кралицата била толкова красива, че когато излизала на балкона през нощта, луната скривала лицето й, заслепена от красотата й.

По един или друг начин младата кралица скоро остава вдовица. Причината за това, според свидетелствата на историците, е дворцовият преврат, започнат от кралица Ковгоршад. При младия Джан-Али тя е регент, но дори след възкачването му на трона тя запазва влиянието си. На 25 септември 1535 г. той е убит при неизяснени обстоятелства и Сафа-Гирей, синът на кримския княз Фетих Гирей, който на 13-годишна възраст вече се е възкачил на казанския трон, но след дворцови интриги, е принуден да избяга в Хан Мамай се възкачва на трона.

Сююмбике стана негова пета съпруга, но въпреки това бракът им беше щастлив: „червено-слънчевият ханум беше по-обичан от първите съпруги“. Сююмбике отвърна със съпруга си и след определеното време роди наследник на хана - сина на Утямыш-Гирей.

Снимка от изложбата "Художници на Татарстан: образът на Сююмбике - последната царица на Казанското ханство в навечерието на 500-годишнината от нейното рождение."

Щастието на съпрузите продължи 14 години. През 1549 г. Сафа-Гирей умира. Историците не са съгласни относно причината за смъртта му в разцвета на силите си - той е бил на не повече от четиридесет години. Може би той славно положи глава в една от многото битки. Николай Карамзин обаче пише, че той „бил пиян и се самоубил в двореца“, на което други историци твърдят, че ханът е умрял в баня, удряйки „главата си в пералнята“ по време на къпане.

Така Сююмбике остана вдовица за втори път.

Най-хубавият час на "червено-слънчев ханум"

Красивата Сююмбике горчиво скърби за смъртта на любимия си съпруг. Въпреки това, с помощта на Улан Кучак, управителят на кримската гвардия на Сафи-Гирей, тя става регент при тригодишния принц Утямиш. Всъщност владетел. Вероятно през тези години просветената принцеса се превръща за татарския народ в символ на преданост, чистота и вяра, а хронистите я наричат ​​„селската царица“. Факт е, че тя провежда поредица от реформи, които освобождават селяните, дребните занаятчии и търговците от високи данъци. Освен това кралицата предаде личната си библиотека на медресето в джамията Кул Шариф, от която и учители, и ученици можеха да ползват книги. Също така кралицата поема поддръжката на джамията, където е погребан нейният съпруг.

Царуването на народния любимец продължава малко повече от две години – от пролетта на 1549 г. до средата на 1551 г. Освен това съдбата й не е напълно разбрана, но съществуващите факти доказват, че щастливата й звезда се е върнала назад. Според повечето учени по-нататъшната съдба на нея и Утямиш е изключително трагична.

Раждането на една легенда

Един от митовете казва, че Иван Грозни, който обсади Казан, искал да се ожени за Сююмбика. Тя нямаше друг избор, освен да се съгласи, но кралицата постави условие: за седем дни кралят трябва да построи кула за нея. Иван IV толкова нетърпелив да се ожени за красавицата възможно най-скоро, че след като събра строителите, той им постави задачата да построят кулата навреме. Така на всеки от седемте дни седем нива на кулата се появяваха в Казанския Кремъл един след друг. Когато работата приключи, Сююмбике се изкачи на върха, с името на любимия си на устните, тя се хвърли надолу и се разби в остри камъни.

Според друга легенда, която е по-близка до истинската история, по време на обсадата е раздадена от местните владетели. В Патриаршеската хроника се казва, че мурзите били изпратени при командирите „да ги бият с вежди, за да им даде гнева си суверенът, но той няма да им нареди да ги заловят, а ще им даде цар Шигалей (Шах Али) за кралството и суверенът Утемиш-Гирей Той взе при него и с въпроса за кралицата Сююнбика "...

На пленената кралица бяха дадени десет дни да се приготви. Тя успя да се сбогува с гроба на Сафа-Гирей, с народа си, след което заедно със сина си и цялата казанска съкровищница е изпратена в Москва на разположение на Иван Грозни. Известно е, че принц Силвър, така фино и трагично описан от Алексей Толстой, я отвежда по заповед на царя.

Третият съпруг се оказа домашен тиранин

В Москва бившата царица Сююмбике беше набързо омъжена за московско протеже, ханът на Касимов Шах Али. Единственият син на Утямиш е отнет от майка му, за да го отгледа в съответствие с изискванията на московските владетели. Покръстен е в Чудовия манастир и му дава ново име - Александър Сафагиреевич, след което остава да живее при царския двор.

Сююмбике последва новия си съпруг до град Касимов (Рязанска област). Там тя завърши дните си в горчива скръб и мъка. Факт е, че бракът беше повече от неуспешен. Някои историци характеризират Шах Али като "изрод-владетел и изрод-човек". Страданието й може да се съди по факта, че бащата на Сююмбике, принц Юсуф, предприема отчаяна стъпка и многократно пише писма до Иван Грозни с молби да се намеси в живота на съпрузите. С гняв и негодувание в тези съобщения се казва, че „Шах Али я е измъчвал до смърт“.

Едва навършвайки четиридесетия си рожден ден, Сююмбике почина. В новия брак нямаше деца. Утямыш-Гирей преживява майка си с девет години и умира през 1566 г. на 20-годишна възраст. Погребан е в Архангелската катедрала на Московския Кремъл.

Как, кога точно и къде е погребана самата Сююмбике, не е известно. Напоследък обаче историците са склонни да смятат, че гробът й е в Касимов. По време на разкопките в мавзолея, който Шах Али построи за себе си и беше погребан там, беше намерен неназован надгробен камък. Напълно възможно е това да е последното убежище на красивата казанска кралица ...

Птица на име Syuyumbike

Известната кула Сююмбике, превърнала се в символ на Казан, също е обвита в тайни и легенди. Според историци и археолози датата на построяването му все още не е определена. Освен това времевата разлика в предположенията е разделена от векове - от средата на 16-ти до 18-ти век.

Снимка Анастасия Шагабутдинова

Съвременната кула най-вероятно е построена на базата на древна кула или джамия, където са могли да бъдат погребани останките на Сафа-Гирей, откъдето идва и историческото й име. Има източници, които твърдят, че архитектите Барма и Постник (авторите на катедралата Василий Василий в Москва) са го построили по заповед на Иван Грозни в чест на превземането на Казан. Нейният образ обаче не е на известните исторически скици на Казан от саксонския учен и пътешественик Адам Олеарий, датирани от 1638 г. Също така кулата отсъства в творбите на холандския картограф Николаас Витсен през 1692 г.

Във всеки случай днес Казан, кулата и Сююмбике са свързани в едно цяло. И е крайно време да разкажем за още една легенда. Царицата, хвърлила се от кулата, не се счупи на камъните. Нейната любов и вяра бяха толкова силни, че Аллах се смили и я превърна в красива птица, която облетя Кремъл и с тъжен вик отлетя в далечината ...