Основи на културната лингвистика [учебник] Хроленко Александър Тимофеевич
Раздел IV Екология на езика и културата
Екология на езика и културата
До края на XX век. оказа се, че на практика всичко трябва да се пази от човек. Оттук и популярността на термина екология,което е загубило първоначалната си сигурност. екология(от гръцки. oikos- къща, жилище, жилище + логия)- науката за взаимоотношенията на организмите и общностите, които те образуват помежду си и с околната среда. Терминът е предложен през 1866 г. от Е. Хекел (1834-1919).<…>От средата на XX век. във връзка с нарасналото въздействие на човека върху природата, екологията придобива особено значение като научна основа за рационалното използване на природните ресурси и опазването на живите организми, а самият термин има по-широк смисъл [БЕС 1997: 1393]. Вече говорят за „екологизиране” на съвременната наука.
Дайте дума екологиязначението на „защита“ е актуализирано и обхватът от обекти, свързани с този термин, е разширен: екология на културата(Д. С. Лихачов; Дж. Стюарт), екология на езика(G.V. Степанов), екология на духа(O. A. Мъже), екология на религията(О. Хулткранц). Тези популярни днес словосъчетания все още не са получили статут на научни термини. Изчерпателният "Езиков енциклопедичен речник" (1990) също засега минава без дума екологияи фрази екология на езика.
Концепцията за екология е тясно свързана с идеята за културна среда, за която също трябва да се грижи. Очевидно много в културата зависи от състоянието на така наречените транслатори на културата, които се разбират като онези социални структури, в които културата се натрупва, трансформира и предава. Традиционно преводачите включват 1) семейството, 2) училището, 3) селяните и 4) интелигенцията.
Укрепването на семейството, превръщането му в ценност от първи ред, несъмнено ще доведе до повишаване на общото ниво на култура, тъй като именно в семейството културните традиции се предават от поколение на поколение по най-органичния начин на „усвояване“. ".
Мечтаното училище, училището, което естествено съчетава своя здравословен консерватизъм с креативността на всеки учител, може да се превърне в жизненоважен стълб на културата.
Селячеството, което ще получи икономическа свобода, може и трябва да се превърне в един от най-важните източници на култура, изрично възпроизвеждайки това, което сега е скрито по много външни и вътрешни причини.
Интелигенцията в Русия винаги е била най-мощният двигател на културата. Златната и сребърната епоха на руската култура дължат своята поява и световен успех на руската, преди всичко благородна, интелигенция. Замяната на сегашната „образована *тина“ (терминът на А. И. Солженицин) с интелигенцията или интелектуалния елит е гаранция за големи културни трансформации в руското общество през 21 век.
И така, признаването на семейството като основна ценност, педагогиката на творчеството в училище, икономическата независимост на селяните и уважението към интелигенцията са най-важните елементи на екологията на културата.
Идеалният вариант за екология е да включите всички в културния и езиков процес. Академик Д.С. Лихачов изброи няколко точки на масова подкрепа за културата: 1) образование по либерални изкуства за всички; 2) пеене в хор (забелязано е, че множество народни хорове допринасят за общото повишаване на културата); 3) изучаване на езици; 4) изследване на религията като културен феномен; 5) създаване на културни центрове или тяхното възстановяване. Най-малкият успех на всеки в създаването на култура дава мощен тласък на цялата култура. Справедливо е да се каже, че малкият писател винаги става голям читател.
Включването на широки маси от граждани в създаването и съхраняването на културата, както се казва, не намалява определящата роля на културния елит. Забележителният руски философ Г.П. Федотов през 1939 г. публикува статия „Създаване на елит. Писма за руската култура“, в които той обосновава тезата: „Врагът на културата в Русия е тъмнината, представяща себе си като просветление“. Най-важната, според Федотов, е да се създаде елит, или духовна аристокрация, която да замени унищожената аристократична интелигенция. Само в този случай е възможен културният прогрес, тъй като всичко идва от най-високите нива на културата. За да създадете народни учители, - пише Федотов, - трябва да имате прилично средно училище, за да създадете средно училище, трябва да имате университет. В една изостанала и девствено невежа държава трябва да се започне от Академията на науките, а не от популярното училище. Западна Европа създава академия при Карл Велики, а държавно училище едва през 19 век. Единственият смисъл на съществуването на един народ е в неговото творчество: в разкритата от него истина, в красотата, която е създал, в осъзнатата или възприета от него истина. Този смисъл може да бъде реализиран само ако на основата на икономическото почти равенство успеем да създадем културно неравенство, йерархия на духовния елит. Опитът на болшевиките: всичко за хората с цената на унищожаване на най-високите нива на културата - до края на XX век. разкри погрешността и безсмислието на тезата, че културата расте отдолу, а не отгоре.
Елитът, като създател на духовни ценности, съществува и в рамките на традиционната селска култура. Известният колекционер на руския епос А.Ф. Хилфердинг в уводната си статия „Олонецка губерния и нейните народни рапсодии“ към „Онежки епоси, записани през лятото на 1871 г.“ отбелязва, че познаването на епоса е като че ли предимство на най-работната част от селското население. Най-добрите певци на епоси са известни в същото време като добри и относително заможни домакини. Очевидно, - разсъждава колекционерът, - епосите се вписват само в онези глави, които съчетават естествен ум и памет с благоприличие, което също е необходимо за практически успех в живота.
Културата мрази отричането. „Необходимо е да се премахнат всички думи на отрицание. Отричащият е беден, убеждаващият е богат. Този, който отрича, е неподвижен, този, който утвърждава, се стреми. Който отрича винаги греши, който твърди, винаги е прав.<…>Невежеството е майката на отричането “, каза руският художник, писател, хуманист, истински шампион на културата Н.К. Рьорих [Рьорих 1989: 3]. В това отношение е поучителен опитът на св. Сергий Радонежски, който не забранява, не се бори, а действа с личния си безупречен пример и се превръща в символ на Русия и вдъхновява руснаците да победят Мамай.
За да бъде ефективна, грижата за културата трябва да се разпростре в сферата на човешките взаимоотношения. Писателят А. Битов отбелязва, че възраждането на културата в страната е преди всичко възраждане на културата на отношенията човек-човек [Битов 1989: 2]. Може да се спаси природата, езикът и културата само като се спаси самият човек, като се промени същността на отношението към себе си, към хората наоколо, към природата, към земята. Опустошението в ежедневието, - каза професор Преображенски в "Кучешкото сърце" на М. Булгаков, - започва с опустошение в главата.
Необходими са условия за запазване на човешката културна среда и за ефективно функциониране на преводачите на културата. Свободата се счита за едно от първите такива условия. „Съвършената свобода на словото е единствената реална борба срещу злоупотребата с думи, с израждането на думите.<…>Свободата на словото води до естествен избор на думи, до оцеляване на жизненоважни и истински думи ”[Бердяев]. „Култура<…>има нужда от открито пространство и свобода на словото ”[Мамардашвили 1990: 176]. При нужда от свобода обаче самата култура я предоставя. „За безразличието към културата обществото плаща преди всичко за гражданските свободи. Стесняването на културния хоризонт е майката на стесняването на политическия хоризонт. Нищо не проправя пътя към тиранията, както самата културна кастрация ”[Brodsky 1997: 41].
Свободата се придобива не само и не толкова от външната - политическа - борба, а от състоянието на духа, многостранността на културата. Вътрешната свобода води до алтернативност, без която културата просто не може да съществува, ако, разбира се, не е тоталитарна култура, но за нея се води специален разговор. Всяка липса на алтернатива вече е липса на култура. „За да живее нещо, е необходим резерв от неточности, опции, повторения, отклонения, а след това такива сложни, болезнени процеси като, да речем, любовта“ [Лотман 1994: 449].
Най-важното условие за възхода на културата, нейното съхраняване и усъвършенстване е създаването на гражданско общество, в което:
Достатъчно ниво на материална подкрепа;
Високо ниво на култура: политическа, правна и др.;
Лична свобода и политически права;
Лично достойнство, способност да защитават своите съзнателни интереси;
Собствена интелигенция, която организира и ръководи културна, идеологическа и политическа дейност;
Собствен етос, тоест цялостна система на поведение, основана на трудовата етика и трудовата култура [Стариков 1989: 146].
Опитът на човечеството свидетелства, че всичко, което възниква в културата, е за негова полза. От това се прави логичен извод: необходимо е културата да не се защитава, но и да не се пречи да живее естествено. Културата се запазва дотолкова, доколкото расте. Известният специалист по Ренесанса Л. Баткин отбелязва: „Старите шедьоври биха били най-добре защитени от нечувани нови шедьоври – в културен, непокорен и странно хармоничен квартал” [Баткин 1989: 125]. „Ронсар в пристъп на самосъздаване възкресява Гърция, Расин – Рим, Юго – Рабле, Коро – Вермеер и няма нито едно забележително индивидуално творение, което да не е обременено с векове, да не бъде увлечено от техните спящо величие. Традицията не се наследява, тя се завладява ”[Malraux 1989: 80–81]. Античността не оживява Ренесанса - Ренесансът създава антично изкуство - това е парадоксът на съвместното съществуване на традиция и творчество. Възраждайки традициите на античността, Ренесансът издига величествена сграда на собствената си култура [Меликов 1999: 98].
За да оцелее, културата трябва да живее. Тя не е лос и не е гора, не може да бъде спасена в резервати. Напротив, културата умира като перли, без общуване с живо тяло – това е мнението на поета А. Вознесенски.
Да създаваш означава да съхраняваш. Една от формите на грижа за културата е непрекъснатата творческа работа, която осигурява културата на приемствеността, непрекъснатостта на вътрешното съществуване и генерира потенциал. Творчеството, - отбелязва писателят Л.Я. Гинзбург е единственото нещо, което никога не омръзва. „Литературата е безсмъртието на езика“ (Август Шлегел).
Езикът е продукт, част и условие на културата. Езикът и културата обединяват човешкия дух, но самият дух се изгражда от културата и се изразява в словото. Проблемът за екологията на езика е тясно свързан с проблема за екологията на културата, тъй като най-важното условие за опазване и развитие на културата е грижата за езика. „Проблемът с възстановяването на културата е преди всичко проблемът за възстановяването на езиковото пространство и неговите възможности” [Мамардашвили 1990: 203–204]. За „обичайното“ изкривяване на езиковите норми, смята философът, има скъсване на вековните нишки на националната култура. Създаден спонтанно в пълна хармония с природата, сред която са живели нейните носители, езикът наследи от него както устойчивост, така и уязвимост и в резултат на това изисква внимателно отношение към себе си. „И нямаме друг имот! Знайте как да защитите, дори по силите си, в дните на гняв и страдание, нашия безценен дар - реч ”(И. Бунин).
Дълбоката и интересна статия на философа М. К. Мамардашвили „Език и култура“ започва с въпроса: „... Възможно ли е да възстановим нашите прекъснати вътрешни връзки с традицията на световната култура? лингвистична“. Езикът е самата възможност за съществуване на културата. Връщане от "съветския" език, който се състои изцяло от някакви неподвижни, отвъдни блокове, които не могат да бъдат развити, от езикови тумори, които не могат да бъдат оперирани или мислени, към този много велик и мощен руски език на "златния век" “ е основното условие на екологията на съвременната култура (Мамардашвили 1991).
Справедливостта на тази мисъл на философа се потвърждава от опита на съхраняването на руския език и руската култура в изгнание. Емигрантите от първата вълна, въпреки бедствията, причинени от войната, революцията, разцеплението в обществото, преследването и изгнанието, създават руската култура извън Русия, която е важен компонент на цялата световна култура в нейната материална, интелектуална и духовна. размери. Това стана възможно преди всичко благодарение на неуморната грижа за родния език. Езикът беше основният елемент, който не само въплъщаваше традицията на руската култура, отразявайки я в литературата, но и представляваше самосъзнанието на гражданите на Русия в чужбина. Те изоставят буквената реформа от 1918 г., борят се срещу съветските и западните неологизми, не приемат модата на съкращенията и създават истински култ към Пушкин [Раев 1994]. Грижата за езика доведе до впечатляващи резултати. „Основното удоволствие от творбите на Набоков е да усетим запазения руски език, не обгазян, не съсипан от вулгаризми, ограден от елементите на улицата, кристала, имения, за които сме забравили, от които като от въздуха на върха , главата се върти, искаш да си изхвърлиш обувките и да обуеш меки чехли , за да не смачкаш, да не объркаш епитетите и глаголите му. Фразата на прозата му е остъклена като скъпоценен пастел, за да не пада прашец от него ”[Вознесенский 1989: 96].
Много преди дебата за екологията великият немски поет, мислител и държавник И.В. Гьоте пише: „Да пречистим и заедно обогатим родния език е дело на изключителни умове. Пречистването без обогатяване е занимание за бездарните” [Гьоте 1980: 325]. Според Гьоте има много начини за пречистване и обогатяване на езика, така че да се развива като жив организъм. Поезията и страстната реч са единствените източници на живия живот на езика и ако със силата на своя стремеж носят боклука със себе си, то накрая той ще се утаи и чиста вълна ще се лее над него [Гьоте 1980] : 325].
Пред нас всъщност е екологична програма за бъдещето, която може да бъде представена във формулировката на самия Гьоте.
Защита на езика – „пречистване“ и „обогатяване“ от него;
„Да пречистим и заедно обогатим родния език е дело на изключителни умове”;
„Пречистването без обогатяване е занимание за бездарните“;
„Има много начини да се пречистите и обогатите“;
Създайте условия „... езикът да се развива като жив организъм“;
„Поезията и страстната реч са единственият източник на живия живот на езика...“; с други думи, източникът на живота на езика е художествената литература и публичната реч;
„... Ако по силата на стремежа си носят боклук със себе си“, не бива да се страхувате от това, тъй като „боклукът“ на езика е неизбежно явление, защото е жив организъм и непрекъснато се изгражда : „строителни отпадъци“ е неуспешен опит за обогатяване на езика или доказателство за неговото недостатъчно познаване. Във всеки случай "боклукът" е обективно важен;
“... В крайна сметка той (боклук. - А.Х.)ще се утаи и чиста вълна ще протече над него ”- оптимистична бележка, която толкова липсва в съвременното екологично мислене.
И така, каква е екологията на езика? Под екологията на езика съвременните специалисти разбират културата на мислене и речево поведение, възпитанието на езиков вкус, защитата и „усъвършенстването“ на книжовния език, определянето на начини и средства за неговото обогатяване и усъвършенстване, естетиката на речта. . „... Всяка дума, изгубена, изкривена или неразбрана от нас, е загубен свят за нас, връзка в нашата култура“. Авторът на тези думи е сигурен, че ако има пределни нива на замърсяване с газ и радиация, то има и гранични нива на замърсяване, езикът, над който има необратим процес на унищожение [Скворцов 1994: 82]. Екологията на речта започва с изпълнението на завета на Н.В. Гогол: „Трябва да бъдете честни с думата. То иманай-висшият Божи дар за човека ”[Гогол 1984].
В наши дни се развива специална дисциплина, която е получила името еколингвистика.На Всеруската научно-методическа конференция „Еколингвистика: теория, проблеми, методи“ (Саратов, април 2003 г.) бяха обсъдени следните въпроси: екоезичната истина като наука за взаимодействието на езика и околната среда; ролята на еколингвистиката в изучаването на въпроса за взаимодействието между езиците в периода на глобалното разпространение на двуезичието и укрепването на контактите между различни народи и култури; езикова еволюция, езиково развитие и езикова промяна; език – средата и пространството на човешкото съществуване; външна и вътрешна екология на езика; ролята на биологични, географски, социално-етнически, национално-политически, икономически и други фактори в изменението и развитието на езика; ролята на еколингвистичните фактори в езиковото обучение; еколингвистични проблеми на речевата култура.
Днес те много мислят за причините за деградацията на руската реч. „... Губим го (руски език. - О.)в Русия, не в Молдова, не в Естония. Той беше толкова цинично използван за национални нужди - а тази сфера у нас е безкрайно широка - че сякаш го лишиха от живота, колкото и чудовищно да звучат тези думи, деградацията на руския език се случва в официалния писмени текстове ”[Чудакова 1989]. Наистина, циничното използване на езика за пропагандни цели ограби езика на живота и именно в официалните писмени текстове неговата деградация е най-очевидна. Широкото разпространение на руския език в СССР доведе до „изтъняване” на културното съдържание. Съдбата на език, който губи културните значения, прикрепени към думите, напомня неуспешната съдба на есперанто, който няма култура зад думите си. Смята се, че причината този обещаващ език на международна комуникация да не се разпространи е липсата на култура и медии [Воронцова 1998: 68].
Руският език също бе обеднен от негативното отношение към диалектите. Тъй като наличието на диалекти в СССР се считаше за проява на изостаналост, се смяташе, че териториалната диференциация на езиците ще бъде преодоляна. С развитието на икономическите връзки между регионите на страната, с повишаване на общата култура на населението и неговото овладяване на нормите на книжовния език, с увеличаване на мобилността на масите, "усредняване", изравняване на диалектите и се появява нова диференциация. В диалекта има три форми на реч: а) чисто диалектна, която се използва от по-старото поколение, предимно жени, ограничено грамотни и неучастващи в обществения живот. Обслужва семейни и ежедневни отношения; б) книжовна реч - речта на местната интелигенция - в сферата на официалния бизнес, културното производство и за публично говорене; в) смесена реч – съчетание от елементи на диалекта и книжовния език, което се използва от по-голямата част от производствените работници, действащи в селото [Орлова 1960].
Изместването на диалекта от книжовния език е изключително продължителен и нееднозначен процес. Изненадващо е, че диалектните различия продължават да съществуват сред силно консолидираните народи – японци, британци, германци. В Италия, където все още има остри диалектни различия между дванадесетте най-разпространени диалекта, 65,6% от жителите използват диалекта в семейната комуникация. Повече от 23% от италианците, анкетирани на улицата, на работа, на обществени места, използват само местния диалект. Изминаха повече от сто години от обединението на Италия в една независима държава, а диалектите продължават да живеят.
В постсъветския период отношението към териториалните диалекти започва да се променя от социално-политическия компромис на руските диалекти и замяната им с литературния език до признаването на високата културна и етническа стойност на тази форма на реч. Спомнихме си думите на немския лингвист Л. Вайсгербер: „... Диалектът е езиково откритие на родината<…>самостоятелната стойност на диалектите се състои в това, че придават хармония на външния и вътрешния свят, че са валидни в сравнение с книжовния език. Диалектите изчезват, но празнотите се запълват с литературен език, но с жаргон. ”(Цитиран от (Kalnyn 1997: 120]) Много диалекти са също толкова добри за националния език, колкото много езици са за човечеството.
В списъка на това, което заплашва книжовния език, Л. И. Скворцов, в полемика с книгата на К. И. Чуковски, „Жив като живот“ поставя заемите на първо място: „чуждото господство ни заплашва“ [Скворцов 1994]. На това настояват и авторите на вестникарски бележки за чужди думи в съвременната руска реч в ежедневието и в медиите. Едва тогава се говори за процесите на стилистичен упадък и вулгаризация на речта, за нахлуването на инвективи (мата) в книжовната реч и дори в речниците на книжовния език (третото, Бодуен, изданието на Дал, речника на Ожегов-Шведова) , за загубата на художествено-естетическия речев идеал.
Въпреки това, в дискусиите за ролята на заемките в съвременната руска реч има и противоположни преценки: няма сериозна опасност. След В. Г. Белински, който вярваше, че „геният на езика е по-умен от писателите и знае какво да приеме и какво да изключи“, и Л.В. Щербой, който отбеляза свойството на руския език „да не се отклонява от чужди заемки, ако само те са добри за каузата“, много експерти казват, че паниката от заемането е неуместна и се опитват да анализират ситуацията. Оказва се, че, първо, терминологията е заимствана от областите на науката и технологиите, в които нашето изоставане е забележимо, и, второ, се отдава почит на модата (оттук и многобройните презентация, рейтинг, консенсус, брифинг, пазаруванеи др.). И двете групи заета лексика не представляват заплаха за езика. Професор от Орловския университет F.A. Литвин анализира две статии от „Российская газета“: едната за клетъчната телевизия, другата за финансовия пазар в Русия и заключи, че заимстваните думи в статиите са ненатрапчиви и отдавна са „опитомени“ от руския език. Според лингвиста „призивите за спасение на руския език идват от неверието в неговата жизнеспособност, а това по никакъв начин не следва от историята на езика и оценката на неговия потенциал. Напротив, от предишния опит следва, че руският език „ще издържи всичко, което Господ изпрати“ ... ”[Литвин 1998: 120].
Световният опит в развитието на езиците свидетелства, че великият френски език е „изграден“ от три слоя: келтски, романски и германски; че английският език отразява културата на норманите и англосаксонците, плюс заемки от много езици и особено от френски; че езикът на културно изолираните племена е беден и постепенно деградира; че чистотата не е естествено, а изкуствено състояние на езика; че тялото на руския език живее в пароксизмални периоди на заемане и отхвърляне; че езикът се съпротивлява на нихилизма на историята: чуждият език е опитомен, старият остава; че езикът е такъв елемент, който не толерира насилието над себе си; и т.н.
Пазачите се страхуват не толкова от вземането на заем, колкото от изчезването на домашните. Очевидно е обаче, че формите „чужд/аз“ съжителстват паралелно: свещен / светец, сандали / сандали, изображение / изображение.Същите двойки образуват думи на заем: домати / домати, магазин / магазин, лизинг / под наем. Роден край(от полски) не измести родина, ограда - ограда, панталон - гащи, магазин - магазин.Историята на руския речник показва, че много заемки са победени: преводачизместен интерпретатор, абонат - абонат.Изчезна от активната реч манифести рескрипт, циркулярзаменен с постановление, заповед, резолюция.Много е стабилен. Заемането може да избута само заета дума: джинджифилизместен Зензевел, шал - ауспух, студент - ученичка, семинарист - студент.По мнението на автора, чиито бележки току-що представихме, „и това е забранено от духа на езика, който защитава познатата, русифицирана дума: най-често те продължават да съжителстват. Клоунът не измести клоуна. Шутът и шутът също не пострадаха. Кретин не отменя идиот, но и двамата са глупаци ”[Иваницки 1998].
Руският език все още е „велик и могъщ“. Неговият речник и изразни средства са колосални и продължават да се увеличават. Руски езиккато комуникативно явление не изисква никаква защита – нито правна, нито морална. „Езикът е огледало на обществото, в което функционира. Ако човек, който е болен или преживява психична криза, се погледне в огледалото, тогава огледалото естествено отразява външните признаци на заболяване или психична криза, които се наблюдават при него. Но в същото време самото огледало не изпитва никаква криза. Езикът като система не преминава през криза, но можем да говорим за наличието на критични явления в отношението на обществото към развитието и използването на езика „към спазването на езиковите норми” [Стернин 1998: 4].
Морална, филологическа, а понякога и правна защита обаче се изисква от нашите реч.Индивидът получава езика като нещо, което вече съществува преди него, и във всички случаи всеки трябва да формира речта самостоятелно. „И тогава се разкрива една тъжна картина. Културата на речево взаимодействие е паднала до най-ниската си точка. Руската реч катастрофално изостава от високите стандарти на руската литература ”[Комлев 1998: 5]. Така че не е нужно да се защитавате език,а речи трябва да се борим не със заемките, а с агентите на тези заемки, като по всякакъв начин повишаваме тяхното образователно и културно ниво. Човек не трябва да се страхува от заемане, трябва да се страхува от културно изхапване на думите. Ниската речева култура е огледало на ниската обща култура. „... Правописът не може да бъде подобрен в изолация от общата култура. Правописът обикновено куца при духовно неграмотните, които имат недоразвита и оскъдна психика. Премахнете тази неграмотност и всичко останало ще последва "- каза К.И. Чуковски.
Специалистите по лингвистика и културология говорят за три основни източника и регулатори на творческата дейност и живот на езика. Това са 1) училище, 2) лингвистична наука и 3) художествена литература в най-добрия й вид. За да се предотврати запушването, а не задълбочаването на тези източници, е необходимо да им се обърне повече внимание от обществото и държавата. Постоянно възниква въпросът за създаване на закон за руския език. Опитът на страните, които са приели подобни закони (Франция, Исландия), убедително свидетелства в полза на подобни законодателни действия. Одобрена е федералната програма „Руски език“, която, изглежда, започва да се изпълнява.
Защитата на езика е колективно, национално дело, но може да бъде ефективно само ако всеки роден език е лично активен. Пример е руският емигрант В. Набоков. „Веднъж на пазарния площад насред Кеймбридж намерих книжарница<..>Обяснителен речник на Дал в четири тома. Купих го за половин крона и го прочетох, по няколко страници наведнъж, всяка вечер, отбелязвайки прекрасните думи и изрази... Страхът от забравяне или запушване е единственото нещо, което успях да издраскам, макар и с доста силно нокти от Русия, се превърна в болест." Това са думи от автобиографичната книга на В. Набоков "Други брегове". Самата книга, както и други произведения на този автор, свидетелстват, че усилията на младия емигрант от Русия не са били напразни: той запазва руския език за себе си, творчески го обогатява и се завръща в Русия. На затворника от ГУЛАГ А.И. Солженицин в лагера попадна на един том на Дал и тази книга за бъдещия писател се оказа едновременно средство за спасяване на духа и основа на „езиковата експанзия“ – запазването и увеличаването на родното слово.
Синергетиката – съвременната наука за сложните, самоорганизиращи се системи, в които има няколко алтернативни пътя на развитие – не смята за преувеличена ролята на индивида в запазването и усъвършенстването на езика. Експертите смятат, че усилията на отделния човек не са безплодни: „При специални състояния на нестабилност на социалната среда действията на всеки отделен човек могат да повлияят на макросоциалните процеси. Оттук и необходимостта всеки човек да осъзнае огромния товар на отговорност за съдбата на цялата обществена система, на цялото общество” [Князева, Кюрдюмов 1992: 5]. Авторът на идеята за синергетика И. Пригожин говори за наличието на т. нар. точки на бифуркация в сложни, саморегулиращи се системи, които се разбират като слаб ефект, който коренно променя хода на процеса.
Много важно е вниманието към проблемите на културата и въвеждането в образователната система на специална научна дисциплина – културологията. По-логично и по-лесно е да защитите и запазите това, което знаете. Можете да промените отношението си към културата само ако знаете какво е тя. Както е казал мислителят, културата е нещо, което не съществува, докато не бъде разбрано. Следователно изучаването на културологията преследва целта не само на образователна и образователна, но и на екологична и образователна. Такава образователна дисциплина като културната лингвистика е също толкова необходима.
1. Savelyeva L.V.Езикова екология: Руската дума в културата
историческо отразяване. Петрозаводск, 1997 г.
2. Чуковски K.I.Жив като живота. М., 1982г.
От книгата Метафизика патова ситуация автора Гиренок Федор ИвановичГЛАВА XII ЕКОЛОГИЯТА КАТО КУЛТУРА, ГОВОРИЩА Ейкос е къща. За гръцкия. Всъщност гърците знаеха много за космоса. Те не разбираха къщите, тоест не живееха в тях. Гърците, ако това, което казват за тях, обичаха агората. Публични места. Прибраха се да пренощуват. И този
От книгата Културология: бележки от лекцията автора Еникеева Дилнара1. Концепцията за езика на културата Езикът на културата в широкия смисъл на това понятие се отнася до онези средства, знаци, форми, символи, текстове, които позволяват на хората да влизат в общуване помежду си. Езикът на културата е универсална форма на разбиране на реалността, в която
От книгата Културология: Учебник за университети автора Апресян Рубен Грантович2. Каква е фундаменталната природа на езика на културата Въпросът за езика на културата може да се класифицира като фундаментален поне поради три причини: 1) въпросът за езика на културата е въпрос за неговото значение. През XVII-XVIII век. имаше загиване на културата и отправната точка беше
От книгата Културология (бележки от лекцията) автор Khalin KEРаздел IV Приемственост в развитието на културата (Вместо заключение) Взимаме чистота и простота от древните, саги, влачим приказки от миналото, Защото доброто остава добро В миналото, бъдещето и настоящето. Владимир Висоцки И ако това се случи противно на всички закони
От книгата Московски простолюдие автора Востришев Михаил ИвановичРаздел I ТЕОРИЯ НА КУЛТУРАТА Лекция 1. Структура и състав на съвременното културологично познание 1. Обща характеристика на съвременната култура Признаци на съвременната култура: динамичност, еклектизъм, полисемия, мозаичност, пъстра цялостна картина, полицентричност,
От книгата Заден превод автора Михайлов Александър ВикторовичРаздел II. ИСТОРИЯ НА СВЕТОВНАТА КУЛТУРА Лекция 15. Характеристики на древните култури 1. Примитивна култура Периодът на културната древност (първобитната култура) се определя от следната рамка: 40-4 хил. години пр. Хр. NS В рамките на този период се открояват: 1) древната каменна епоха
От книгата Ежедневен живот на Египет по времето на Клеопатра автор Шово Мишел От книгата Културологични изследвания и глобални предизвикателства на нашето време автор Мосолова Л.М.Раздел III Ключови думи от историята на културата
От книгата Език и човек [За проблема за мотивацията на езиковата система] автора Шелякин Михаил Алексеевич От книгата Петербург. История и съвремие. Избрани есета автора Марголис Александър ДавидовичРаздел I. Теоретико-методологически основи на изследването
От книгата Култура и мир автора Екип от автори8. Видове езикова адаптация към човешкото общуване и концепцията за принципите на езиковата система Тъй като процесът на човешката комуникация се състои от неговите участници, комуникационен канал, предавана и разбирана информация за обективната и субективната реалност, то
От книгата Nature and Power [World Environmental History] автор Радкау Йоахим От книгата на автораРаздел I. Развитие на световната култура като процес
От книгата на автораРаздел V. Съвременни проблеми на културологията и
Изследователска работа
На руски
„Проблеми на екологията на езика в съвременния свят“
Попълва се от ученици от 7 клас
МБОУ СОШ №18
Сергиев Посад
Марина Погосян и Татяна Шчугарева
ПРОБЛЕМИ НА ЕЗИКОВАТА ЕКОЛОГИЯ В СЪВРЕМЕННИЯ СВЯТ.
Цел на работата:
- Обяснете значението и произхода на термина "екология на езика"
2. За да предадете на публиката, че трябва да се научите как да освободите речника си от нецензурни изрази;
3. Да разберете мнението на другите по темата: „Проблеми на екологията на езика в съвременния свят“
Въведение
Терминът "екология" обикновено се използва в естественонаучен смисъл: като наука за биосферата, за взаимодействието на човека с природата, както с къщата, в която живее. Но от края на 70-те години на ХХ век проблемът за екологията на културата се появява все по-често в списанието и вестникарската журналистика и постепенно придобива все по-дълбоко съдържание, превръщайки се в термин от хуманитарната област на знанието. .
Решаването на този проблем ни позволява да актуализираме вече придобитите знания за словото, да изградим нови знания и да анализираме и оценим състоянието на речевата култура на съвременното общество, да различим някои от опасните процеси, протичащи в него. По този начин доброто владеене на руски език, правилната реч бяха, е и ще бъдат от значение.
В наши дни се формира ново направление - това е екологията на културата на речта.
Човек живее и работи, действа и взаимодейства с други хора в определена езикова среда. Езикът е местообитание на всяка човешка общност, дадена нация и всеки човек.
1. Какво е екология на думата- не е лесно да се определи поради широтата и младостта на това понятие. Екология на словото: това е запазването на родния език, неговото словесно богатство, чистота, здраве; тя е наука за целостта на езика, за връзката му с културата на своя народ и със земната семиосфера; тя е наука за енергията на словото, за неговата творческа сила, за връзката му с биосферата, с езика на живата природа; това е най-накрая понятието за духовния смисъл на думата, за дълбока връзка с личността, с характера и съдбата на хората, с висшите духовни сфери.
Предмети на езиковата екология са културата на мислене и речево поведение, възпитанието на езиков вкус, опазването и „усъвършенстването“ на книжовния език, определянето на начини и средства за неговото обогатяване и усъвършенстване, естетиката на речта.
2. Културата на руската реч и екологията на словото.
Екологичният подход към въпросите на културата на речта, вербалната комуникация предполага отговорно отношение към националните езикови традиции, възпитаване на ефективна любов към родния език, грижа за неговото минало, настояще и бъдеще. Всичко това съставлява същността на екологичния аспект на речевата култура.
3. Състоянието на речевата култура на обществото на съвременния етап.
Развитието и състоянието на даден език е неразривно свързано с икономическото, културното и политическото състояние на хората, които са негови носители. Всички бързи езикови промени в съвременна Русия са причинени от социални, икономически и политически промени, чиято скорост създава впечатлението за езикови катаклизми. Това обстоятелство дава основание на много хора, включително лингвисти, да говорят за покварата, упадъка, упадъка, кризата, упадъка на съвременния руски език и да поставят въпроса за неговото запазване и спасение.
Все по-често "ок" и "уау" нахлуват в родния руски език. Вече нямаме оператори, агенти, администратори. Всички – мениджъри, промоутъри, доставчици, търговци, търговци, дилъри, хакери.
Сленговият речник е по-нисък от литературния речник по точност, което обуславя неговата малоценност като средство за комуникация. Значението на жаргона има тенденция да варира в зависимост от контекста. Например, прилагателното "готин" означава добър, привлекателен, интересен, надежден.
Изход:
Културата на речта е реч, която отговаря на нормите на книжовния език, подходящи в дадена ситуация. Речевата култура предполага, че хората обръщат внимание на това как говорят. Пренебрегването на културата на речта, загубата на контрол върху речта им при много хора от различни социални и професионални групи е кризата на културата на речта.
Екология на езика - изучава взаимодействието на езика със заобикалящите го фактори, за да се запази идентичността на всеки отделен език и да се запази езиковото разнообразие. Понятието "екология на езика" е въведено от Е. Хауген през 1970г.Точно както екологията изучава взаимодействието на живите организми един с друг, екологията на езика изучава влиянието на езиците един върху друг и тяхното взаимодействие с външни фактори. Екологичните проблеми в природата могат да влошат здравето на хората, проблемите с екологията на езика могат да доведат до деградация на човек, за когото този език е роден.
Речевата ситуация в съвременното общество определя общото състояние на националния език и култура на хората. Екологията на езика разглежда какво е езикът, какво му влияе и до какво води.
Не всички промени са вредни. С течение на времето езикът претърпява промени. Всеки съвременен жив език е различен от този, който е бил преди няколко века. Задачите на екологията на езика не са да затвори езика от каквото и да е влияние, а да запази неговата оригиналност, като същевременно въведе нещо ново и полезно.
Екологични проблеми на езика
Не само войните или други социални проблеми, но и появата на чужди думи в ежедневието, където не им е мястото, могат да създадат ситуация, когато езикът бъде нарушен или е на ръба на унищожение. Тук не става дума за това, че е лошо да знаеш няколко езика. Проблемът е, че чуждите думи се използват неправилно и неграмотно. Често можете да видите имената на магазини на чужд език, изписани с руски букви. Или когато една част от дума е написана на един език, а втората част от думата е на друг. Тогава такива думи преминават в ежедневната реч и дори в литературата. В медиите има много такива. Този процес се нарича замърсяване на езиковата среда. Когато има много такива думи, те вече се възприемат като свои, а не чужди. Комуникацията в интернет също се отразява негативно на речта, срещат се думи до няколко букви, пунктуацията често се пропуска напълно, както и граматиката и синтаксиса. Изреченията в социалните мрежи са едносрични и се състоят от няколко думи. Този вид работа с език в Интернет е трудно да се регулира.Значението на поддържането на нормалната екология на езика се крие във факта, че езикът формира мисленето и културата на човек, определя междуличностните отношения. Пример е фактът, че на японски езикът на мъжа и жената е различен. Тоест има думи „женски” и „мъжки”. Поддържането на чистотата на речта спомага за повишаване нивото на националната идентичност.
Терминът "екология на езика" се появи сравнително наскоро. Но езиците винаги са били в състояние на баланс и взаимодействие един с друг. От една страна, това води до взаимното им развитие, от друга – до нарушаване. Екологията на езика е ново направление в лингвистиката.
Определение на понятието "екология на езика"
Екология на езика - изучава взаимодействието на езика със заобикалящите го фактори, за да се запази идентичността на всеки отделен език и да се запази езиковото разнообразие. Понятието „екология на езика” е въведено от лингвиста Е. Хауген през 1970г. Точно както екологията изучава взаимодействието на живите организми един с друг, екологията на езика изучава влиянието на езиците един върху друг и тяхното взаимодействие с външни фактори. Екологичните проблеми в природата могат да влошат здравето на хората, проблемите с екологията на езика могат да доведат до деградация на човек, за когото този език е роден. Речевата ситуация в съвременното общество определя общото състояние на националния език и култура на хората. Екологията на езика разглежда как изглежда един език, какво му влияе и до какво води. Не всички промени са вредни. С течение на времето езикът претърпява промени. Всеки съвременен жив език е различен от този, който е бил преди няколко века. Задачите на екологията на езика не са да затвори езика от каквото и да е влияние, а да запази неговата оригиналност, като същевременно въведе нещо ново и полезно.Екологични проблеми на езика
Не само войните или други социални проблеми, но и появата на чужди думи в ежедневието, където не им е мястото, могат да създадат ситуация, когато езикът бъде нарушен или е на ръба на унищожение. Тук не става дума за това, че е лошо да знаеш няколко езика. Проблемът е, че чуждите думи се използват неправилно и неграмотно. Често можете да видите имената на магазини на чужд език, изписани с руски букви. Или когато една част от дума е написана на един език, а втората част от думата е на друг. Тогава такива думи преминават в ежедневната реч и дори в литературата. В медиите има много такива. Този процес се нарича замърсяване на езиковата среда. Когато има много такива думи, те вече се възприемат като свои, а не като чужди. Комуникацията в интернет също се отразява негативно на речта, думите са сведени до няколко букви, пунктуацията често се пропуска напълно, както и граматиката и синтаксиса. Изреченията в социалните мрежи са едносрични и се състоят от няколко думи. Подобно боравене с език в Интернет е трудно за регулиране.Значението на поддържането на нормална екология на езика се крие във факта, че езикът оформя мисленето и културата на човек, определя междуличностните отношения. Пример е фактът, че на японски езикът на мъжа и жената е различен. Тоест има думи „женски” и „мъжки”. Поддържането на чистотата на речта спомага за повишаване нивото на националната идентичност.Комитет по образование и наука на Курска област
ОБПОУ "Рилски социален педагогически колеж"
Индивидуален образователен проект
по руски език и литература. Руски език.
"Екология на съвременния руски език"
група 1 "А"
Ръководител на проекта: Варфоломеева
Татяна Алексеевна
Рилск
Въведение. Екология на словото ……………………………………………………… 3
Главна част
Езикът е най-голямото богатство на народа …………………………… ..7
Състоянието на руския език на съвременния етап ……………… 12
Проблеми на руската реч ………………………………………… ..19
Заключение. Да спасим заедно руския език! ........................................ 23
Литература …………………………………………………………… ..25
ние от нашите предшественици...
И. С. Тургенев
Въведение. Екология на думата.
Състоянието на руския език днес поражда обща загриженост - за учители, журналисти, писатели, общественици и обикновени любители и познавачи на руския език, да не говорим за лингвисти.
В ерата на най-новите технологии, масовата компютъризация, използването на интернет, видеотехнологиите и други постижения на съвременната цивилизация, които преживяваме, дълбокото познаване на родния език, владеенето на неговите литературни норми остава задължително изискване за всеки образован човек. загрижени за съдбата на своето Отечество. Също така V.I. Дал, автор на ненадминатия досега „Тълковен речник на живия великоруски език“ в четири тома, отбелязан в „Пътят на словото“: служи като източник и съкровище за развитието на образована руска реч. Това заключение на нашия велик лексикограф се потвърждава от творчеството на най-добрите ни писатели, майстори на художественото слово, създатели на голямата руска литература, получила световно признание.
Световният интерес към руския език отдавна се свързва с успехите на Русия, нейните учени, общественици, писатели, художници, художници, военачалници... Имената на Ломоносов, Пушкин, Достоевски, Лобачевски, Шаляпин, Чайковски, Чехов отдавна и твърдо са придобили световна слава. През миналия век страната ни първа влезе в космоса. Думите "сателит", "луноход", "космонавт" се използват на всички езици по света без превод, точно както имената на Гагарин, Титов, Королев ... Хиляди и хиляди млади хора от различни страни бяха запознава с руския език, с историята на Русия, нейната наука, култура, литература, изкуство.
Ежедневната ни „среда на съществуване” (включително езикова, духовна) трябва да бъде здрава, изчистена от всякакви „вредни примеси”. Така повишаването на речевата култура, усъвършенстването на езика като средство за общуване, средство за мислене, формирането на образ придобива екологичен (или лингвоекологичен) характер. . В предметите на училищното образование има и такъв – „Екология”, който се занимава с опазване, опазване на природната среда. Но има и екология на духа, екология на морала и човечността, в която основното е нашият език, нашата реч. Така че можем и трябва да говорим за лингвоекологичното образование на личността. Всеки от нас носи отговорност за състоянието на езиковата среда, която трябва да съхраним за нови поколения в чистота и подреденост, в творческо обновление и същевременно в богатството на натрупаните културни и художествени традиции.
Да, в наше време има естествена нужда от екология на словото. В Русия езиковият клон на екологията на думите се развива благодарение на трудовете на L.I. Скворцова, В.П. Григориева, С.И. Виноградова, В.В. Колесова, Ю.М. Лотман и др. Самият термин "екология на езика" се появява за първи път през 1972 г.
В западните учения за езика (херменевтични, семантични, структуралистични) информационният, логическият компонент на езика излиза на преден план, а в традицията на руската култура е присъщо да се разглежда думата като нещо живо и одухотворено.
Думата екология в широк смисъл може да се разбира като опазване на родния език, неговото словесно богатство, чистота, здраве . Тази наука е и за целостта на езика, за връзката му с културата на своя народ и в същото време за връзката му с планетарната семиосфера. Това е науката за енергията на словото, за неговата творческа сила и връзка с езика на живата природа, с биосферата. И накрая, това е концепцията за духовния смисъл на думата, за нейната дълбока връзка с личността, с характера на хората, с висшите духовни сфери, с Твореца.
Проектът "Екология на съвременния руски език" е представен за защита. Проблемът с нарушаването на екологията на руския език е по-спешен от всякога и изисква отразяване. Съвременният ученик и студент, като носител и пазител на бъдещето на съвременния руски език, трябва да е наясно с процесите, протичащи в езиковата среда, особено ако процесите са явно разрушителни. Ако езикът изчезне, тогава ние ще престанем да съществуваме като нация. Но екологичното бедствие винаги е по-лесно да се предотврати, отколкото да се отстрани. А ние, нашето поколение, живеем в Русия и трябва да се грижим за това. Важно е да се каже, че значението на проблема се определя на държавно ниво от политиката и президента: от 2010 г. в Русия действа федералната целева програма „Руски език“, насочена към запазване, изучаване на руския език, популяризиране на езиковата култура и подобряване на имиджа на руския език в света. Следователно уместността на тази тема е неоспорима.
Новостта на проекта
Ето защо цел на тази изследователска работа е цялостно изследване и обобщение на проблемите на екологията на съвременния руски език.
Цели на проекта:
Изследователски методи
- изучаване на литература по проблема, интернет източници;
- разпитване;
Материалите на този проект, включително продукти на проекта - резюме, презентация, могат да се използват при изучаването на руски език в училище и колеж за събития, предметна седмица на руския език и като основа за работа по нов разширен проект.
Перспектива Работата е да се проучат допълнително проблемите със запушването на езика и да се разработят предложения за отстраняване на тези проблеми. Надяваме се, че това изследване ще привлече вниманието на хора, които не са безразлични към проблемите на родната реч.
Главна част
Езикът е най-голямото богатство на народа
Най-голямото богатство на един народ е неговият език!
Те се натрупват за хилядолетия и завинаги
несметни съкровища живеят в словото
човешката мисъл и опит.
М.А. Шолохов
Езикът се отнася до онези социални явления, които действат през цялото съществуване на човешкото общество. Като средство за комуникация езикът е тясно свързан с живота на обществото, постепенно се развива и подобрява. Най-ясно, промените, настъпващи в езика, се откриват в неговия речник, тъй като именно той най-бързо реагира на промените в социалния живот.
Ние обичайно и неусетно използваме езика, поради което е толкова трудно да го усетим, колкото да усетим движението на планетата под краката си. Езикът ни се струва вродено свойство, без което човек не може да съществува, както не може да живее без дишане. Ето защо ние не забелязваме гигантската работа, която езикът върши в живота ни. Междувременно трябва постоянно да говорите с някого, да мислите, четете, слушате, пишете. И във всички тези случаи се използва език.
И така, какво е езикът?
Науката за езика (лингвистиката) твърди, че езикът е система от специални средства (звуци, букви, думи, изречения, интонация, препинателни знаци и др.), които обслужват две важни човешки потребности: да мислят и общуват, обменят информация помежду си , предавайки своите възгледи, желания, отношение към нещо или някого.
Ние общуваме не само с нашите съвременници, разговаряме или кореспонденваме с приятели, четем вестници, списания, книги, запознаваме се с програмите на радиото, телевизията и т.н. Работейки с архиви, исторически документи, четейки произведения на изкуството от минали векове, ние сякаш общуваме с хора, живели преди нас. И в същото време, използвайки езика, получаваме възможността да общуваме с нашите потомци, които все още не са се родили на света, но рано или късно ще имат възможност да се запознаят с устни и писмени свидетелства за днешния живот чрез книгите , статии на наши съвременници, периодични издания, видео и звукови документи.
Това означава, че езикът съществува, за да задоволи нуждата на хората да общуват помежду си и в същото време целта на всяка комуникация е човек да разбере човек.
За съжаление често се случва хората да говорят един и същи език, но не се разбират напълно. Така възникват всякакви недоразумения, комични, а понякога и трагични ситуации и конфликти. Защо се случва това?
Руският народ отдавна е забелязал особеностите на общуването и в една от поговорките говори с уважение за сериозната и много отговорна работа, която човек извършва, когато общува с друг, и сравнява тази работа с благородния и труден труд на фермер: Който говори сее, който слуша събира.И ако говорещият не знае, че "сее", ако речта му е невнимателна, нечетлива и неграмотна, тогава комуникацията ще бъде изключително затруднена, леторастите на такова засяване може да не поникнат и вербалното общуване няма да постигне основната си цел. От друга страна, този, който „колекционира“ се нуждае и от добро владеене на езика, уважително и внимателно отношение към чуждата реч, желание да разбере съдържанието й възможно най-добре, да улови настроението на събеседника.
Сред повече от две и половина хиляди езика, известни на земното кълбо, руският принадлежи към най-разпространения.
Руският език е един от най-богатите езици в света. Той има голям лексикален запас, има изразни средства за обозначаване на всички необходими понятия във всяка област на човешката дейност. Руският език взаимодейства с други езици, оказвайки влияние върху тяхното развитие, и в същото време се обогатява и развива под тяхно влияние.
Руският език е националният език на руския народ, държавният език на Руската федерация. Използва се като средство за междуетническа комуникация в самата Русия и в близкото чужбина. В момента руският език е един от езиците с европейско и световно значение. Той е включен, заедно с английски, френски, испански, китайски, сред официалните международни езици. Звучи от трибуната на ООН.
Основите на руския език са книжовният език - най-високата стандартизирана форма на националния език.
В историята на руската литература е общоприето и не е неразумно да се смята, че A.S. Пушкин положи основите на съвременния руски литературен език, който получи нормативно консолидиране в „Руската граматика“ А.Х. Востоков (1831). Ученият точно определи границите на националната употреба на езика на A.S. Пушкин, който беше допълнително изследван от лингвисти от различни поколения. Сред многобройните трудове по изучаване на езика на нашия велик поет трябва преди всичко да споменем класическите произведения на академик В. Виноградов „Езикът на Пушкин. Пушкин в историята на руския литературен език "(1935) и" Стилът на Пушкин "(1941).
Понятието речева култура е тясно свързано с книжовния език. Способността ясно и ясно да изразявате мислите си, да говорите компетентно, способността не само да привличате внимание с речта си, но и да влияете на публиката,
владеенето на културата на речта е особена характеристика на професионалната пригодност за хора от най-разнообразни професии: дипломати, адвокати, политици, учители в училища и университети, радио- и телевизионни работници, мениджъри и журналисти.
Важно е да овладеят културата на речта за всеки, който по естеството на дейността си е свързан с хората, организира и ръководи тяхната работа, води бизнес преговори, образова, грижи се за здравето, осигурява на хората различни
услуги.
Високата култура на устната и писмената реч, умението да се използват всички изразни средства на родния език, желанието да ги запазим и увеличим е задължение и задача на всеки от нас.
Културата на родната реч е най-важната част от общата култура на човек. В съвременния динамично променящ се свят руският език е един от най-авторитетните езици на международната комуникация.
„Притежанието на богатствата на руския език е важен показател за културното ниво на всеки човек, независимо от неговата специалност. Да можете да изразявате мислите си ясно и ясно, при спазване на всички правила за произношение, граматика, лексика, означава да бъдете добре разбрани от всеки, който говори руски. Това има и естетическа страна, тъй като руският език е голямо чудо на културата, създадено от руския народ, неговите най-добри писатели и публицисти “, каза Ф.П. Бухал.
В днешно време подобни фатални спорове и тъжни оплаквания не са рядкост: общият упадък на морала неизбежно води до упадък на речевата култура (което освен това е своеобразно и се разбираше „безлично” в годините на тоталитаризма). Всичко това, разбира се, е вярно, но човек не може да се скрие зад удобна формула: „В края на краищата това казват всички сега! В печат и в устна реч това не е така!" Не, това е дълбоко морално изискване, което ни принуждава да се съпротивляваме на външните неблагоприятни условия. Нека някой умишлено говори лошо и неправилно, търпи мръсна, нецензурна дума в собствената си и чужда реч. И какво тогава! Руският човек не трябва да се подчинява на тази реч "беззаконие", защото е отвратителна за понятията за вкус, добро възпитание и норми на поведение!
Кога най-после ще разберем, че говоренето и писането е неграмотно, помия, грубо – това е не само нецивилизовано, но просто неморално!
Настойчивите призиви за отговорност към словото не са празна фраза: грижата за височината и чистотата на словото е не само културно-просветна, но и дълбоко морална задача.
Можем да кажем с пълна увереност: моралът винаги е екологичен. Както обаче, и обратното: екологичното е винаги морално, добро е за всички и служи на всички.
Какви са начините за съзнателно регулиране, защита и развитие на книжовния език днес? Основни източници и регулатори на творческата дейност и живот на езика са образователната организация, лингвистичната наука и художествената литература от миналото и настоящето в най-добрите му образци.
Състоянието на руския език на съвременния етап
Социалните промени на нашето време, свързани с условията на преходния период, промените в структурата на социално-политическата система, промените във формите на собственост и състава на активните участници в комуникацията (включително бизнесмени и търговци измежду „новите руснаци“) водят до известно разхлабване на традиционните литературни норми.
Това се изразява преди всичко в нарастването на различни видове грешки и варианти, възникващи под влиянието на некнижовни народни, териториални и социални диалекти и полудиалекти, в изобилието от нови (и не винаги оправдани) чужди думи и термини и , накрая, в намаляване на стила на съвременната устна и писмена реч. , в забележимо вулгаризиране на ежедневната сфера на общуване с упорити опити за „олитературизиране“ на мръсна псувня (включително в художествената литература).
В условията на демократизация и публичност от последните години самата наша реч до голяма степен беше разобличена и сякаш отворена. В крайна сметка сега виждаме и чуваме много повече от преди какво пишат и говорят съвременниците на езика, как изразяват и аргументират своите мисли, как водят дискусии, как овладяват литературните норми.
Сега руската реч се чува на митинги и демонстрации, на срещи на партии и обществени движения, в дискусии на „кръгли маси“ и в дискусии по радиото и телевизията (и често на живо, без подготовка или редактиране).
Добре познатата „голота” на речта, нейните семантични, стилистични, граматически и ортоепични недостатъци предизвикват оживена и остро негативна реакция от страна на образованата част от обществото, поставят актуални и остри въпроси: „Как говорим и пишем? ", "Правилно ли говорим руски? ?"," Знаем ли родния си език?"
Какво е положението в обществото, в което живея? За да разбера, проведох малко проучване (проучване на въпросник) сред ученици от 10-11 клас на MBOU "Средно училище Куйбишевская" (16 души). Резултатите от проучването са представени в диаграмите.
Диаграма 1
Диаграма 2
Заключение: 12 от анкетираните са запознати с тези термини, 3 души имат съмнения. Следователно такива актуални въпроси на екологията на езика днес се засягат в училищната програма.
Диаграма 3
Заключение: повечето от анкетираните са наясно със замърсяването на езиковата среда.
Диаграма 4
Заключение: анализирайки отговорите на респондентите по този въпрос, установихме, че „замърсяването на езиковата среда“ води до обедняване на културата на речта, губят се нормите на книжовния език и настъпва деградация на руския народ . Ако не обърнете внимание на руския език, той ще изчезне.
Диаграма 5
Диаграма 6
Диаграма 7
Диаграма 8
Заключение: 63% от анкетираните са отговорили, че използват ругатни в изказването си.
Диаграма 9
Заключение: по този въпрос мненията на респондентите бяха разделени - 44% отговориха, че не им харесва да са в компанията на такива хора, 44% не забелязват това и не го следват.
Диаграма 10
Заключение: повечето от респондентите използват ругатни не защото не познават културните двойници на думите.
13. Поставете ударението в следните думи:
Според резултатите от анкетата от 20 предложени думи са допуснати грешки в 1 дума (1 човек), в 2 думи (4 души), в 3 думи (5 души), в 4 думи (2 души).
Типични грешки: улесняват(8 души), тримесечие(6 човека ), създадена(6 човека ), поглезете(3 човека), дърводелец(3 човека), колко(2 души), сигурност(2 души), щори(2 души), киселец(2 души), договор(1 човек), по-красив(1 човек), финансови средства(1 човек).
Заключение: езикът е в опасност.
14. Какво можете да направите, за да направите родния си руски език по-чист?
Така проведените анкети и резултатите от изследванията показват тревожни тенденции: хората явно свикват с ниската култура на речта на другите, приемат я за норма, намаляват взискателността на чуждата и собствената си реч, признават нивото си на речева култура за достатъчно. , не изискващ подобрение.
В контекста на новите методи на управление и прехода към пазарни отношения руският език се промени. В него широко и изобилно се появиха нови думи и се възродиха стари, полузабравени. Може да се предположи, че в руския език на наши дни активно се формира нов функционален стил - бизнес и търговия, стоково-парични отношения. И това също е ярък речев знак на модерността.
Нормите на книжовния език не са форми, които са замразени веднъж завинаги. Те се променят с времето. Трябва обаче да се подчертае, че при всички възможни промени и измествания руският език трайно запазва своята нормативна и литературна основа от векове. Системата от литературни норми, изложена и описана от М. В. Ломоносов в неговата "Руска граматика" (1755 г.), определя цялата бъдеща съдба на руския език и като цяло продължава до нашето време.
Естественото развитие на езика, неговото творческо обогатяване трябва да се различава от задръстването и обедняването. И запушва и обеднява всичко, което изкривява и огрубява, стилистично нивелира всекидневната ни реч, и езика на художествената литература, и речевата практика на медиите – пресата, радиото и телевизията. Това включва например канцеларизъм и речеви клишета, много жаргонни и грубо разговорни думи, ненужни заемки от други езици, неподходящ професионализъм, неоправдана поезия („високи“ думи) и, разбира се, случаи на неграмотна, неправилна или неточна употреба на думи .
Проблеми на руската реч
Нека наречем първия проблем ненужни и лоши думи.
Например, когато започват да отговарят на въпрос, някои казват „добре“. Споменатата частица не е на място "Добре"разваля речта.
И не му казвай лошо
Така че всякакви празни междуметия
Той не се влачи със себе си в чужбина,
В границите
Двадесет и първи
Векове.
Броят на ненужните думи в разговорната реч се увеличава от жаргон. Сленгът е вид език, присъщ на всяка определена група хора.
Защо жаргонът е опасен? Опасно е с това, че поражда език с вързан език. Езикът е дефект на говора, при който човек не е напълно
произнася дума и дори казва няколко думи, често повтаряйки едни и същи думи.
Освен жаргон, жаргонът трябва да се припише и на ненужните думи. Жаргонът дори повече от жаргон унижава човека, който произнася жаргонни думи.
Не само жаргонът и жаргонът водят до език, който не може да се говори. Честото използване на определени модерни думи също заплашва да се запуши. Тези думи в наше време се превърнаха в думите: "готино!", "готино!", "готино!"
В руския литературен език има много думи, които изразяват чувство на възхищение: « много добро! "," страхотно!"," отлично!", "прекрасно!"," страхотно!"," невероятно! "," вкусно! "," страхотно!" Но, преминавайки към модни думи, човек изкуствено намалява речника си и като папагал повтаря едно и също нещо: « готино! », « готино! », « готино! » ... Трудно е да се отървете от езика с вързан език, но все пак е възможно. За да направите това, трябва да наблюдавате речта си и да четете повече добри книги.
А допълнителните думи са като вирус. Вирусът заразява човешкото тяло. Вирусна програма заразява компютъра. Думата вирус заразява човешката реч.
„Хубаво е да слушаш хубава реч“, гласи поговорката.
Поетесата Римма Федоровна Казакова (1932-2008) има следния призив към децата:
Знам, че давам
Спомням си за какво да се погрижа.
Казвам на децата:
Не претрупвайте речта си!
Ако човек иска да говори правилно и ясно, тогава той трябва да следи речта си и да не използва ненужни думи.
Изучавайки родната реч, не може да не се спомене такова тъжно явление като нецензурния език. Освен мили и красиви думи в живота около нас, за съжаление звучат и лоши думи. И колкото по-често се чуват вулгарни и гадни думи около нас, толкова по-зле става животът ни.
Реч, изпълнена с нецензурни изрази, нецензурни думи, псувни, има много дефиниции: нецензурни думи, нецензурни думи, ругатни. Но от древни времена в Русия този грях е наричан нецензурни думи - от думата мръсотия. В нецензурния език има огромна разрушителна сила.
В момента речта ни преминава през истинска криза. Или ще запазим великата руска дума, или, пренебрегвайки традицията и правилата на граматиката, ще произнесем някакви странни думи.
Защо е невъзможно да не се произнасят лоши, "гнили", гадни думи?
За да разберем това, нека се обърнем към думите на Негово Светейшество патриарх Московски и на цяла Русия Кирил, който каза: « Доброто и злото не могат да бъдат поставени на едно ниво. Човек ще се обърка, ако смеси доброто и злото. И ако се обърка, той става жертва на злото."
По същия начин не може да се направи знак за равенство между добра и лоша дума. Добрата дума прави света около нас по-мил, а лошата замърсява живота ни.
Използвайки нецензурни думи, човек унищожава собственото си достойнство, дори ако му се струва, че унижава другите. Нечестивият език е позор за човек, който говори лоши думи, позор за колежа, ако има злоупотреба в него, позор за обществото, ако то претърпи този грях.
Нецензурните думи на обществени места и в медиите вече се наказват от закона. Това означава, че не трябва да има място за нецензурни думи нито в личния, нито в обществения живот. Наистина ли е приемливо у дома, в училище или в колежа, че изобщо не е приемливо на публично място?!
Прекрасни думи за родния ни език произнесе лингвистът, доктор по филология Всеволод Юриевич Троицки: „Трябва да знаем, че одухотвореният руски език е душата на Русия, нейният свещен обект, материалното въплъщение на най-висшите духовни ценности, неприкосновен духовен наследство, без което човек (и народът!) губи своето лице, когато злоупотребата с което народът търпи уронване на своето достойнство и духовна независимост, се отстранява, става морално уязвим и духовно безсилен. Ние като зеницата на окото си трябва да пазим родното си слово. Думата е дадена за търсене на истината . Нашата съдба е в думите, които изричаме."
Вземете проблема със заемането.Изглежда, че е стар за езиковата и речевата култура, но в същото време е винаги нов и остър. Практически няма езици в света, които да нямат чужди думи. Това е разбираемо. В крайна сметка взаимодействието на езиците е взаимодействието и взаимното обогатяване на културите на различните народи. Но тук трябва ясно да се разграничат подходящи заемки, необходими, обогатяващи родния език с нови идеи и понятия, и ненужни, неоправдани заемки, които не въвеждат нищо ново в речта в сравнение с оригиналните думи и следователно я запушват. В научни трудове или на езика на бизнеса не може да се мине без много термини с чужд произход. Но в ежедневната реч или в публични изказвания те могат да причинят неразбиране, неяснота. Освен това повечето от тях лесно се заменят с руски думи.
В. Г. Белински пише: „Да използваш чужда дума, когато има руска дума, еквивалентна на нея, означава да обидиш както здравия разум, така и здравия вкус“. В старите времена хората бяха по-внимателни към чуждите думи. Руският поет и драматург Александър Петрович Сумароков (1717–1777) пише: „Възприемането на думите на други хора, и особено ненужно, не е обогатяване, а увреждане на езика“.
Заключение. Нека заедно спасим руския език!
.... и ние ще те спасим, руска реч,
Страхотно руско слово!
А. А. Ахматова
По този начин идентифицирах следните проблеми на нарушаване на екологията на руския език:
Неграмотност.
Излишни и лоши думи.
Заемане.
Но разкриването е само половината от свършената работа. Основното нещо е да се намери решение на тези проблеми.Опазването на езика, грижата за неговото по-нататъшно развитие и обогатяване е гаранция за запазването и развитието на руската култура. Следователно всеки гражданин на Руската федерация, независимо кой работи, независимо каква длъжност заема, носи отговорност за състоянието на езика на своята страна, своя народ.
На различни етапи от развитието на руския език цяла плеяда учени, писатели, публицисти със слово и дело укрепваха нашия език, предпазвайки, доколкото е възможно, от господството на чужди думи. В нашата епоха на технологичен прогрес стана по-трудно да се защити руския език от чужди думи, сложни термини, жаргонни думи. Нека да се погрижим за руския език, да ценим руската дума, нейното значение, красота, музикалност и да не разхвърляме речта с жаргонна лексика, да не обменяме груби, груби думи, когато се срещнем. Вярвам, че примиряването с деградацията на вашия език е престъпление срещу вашата страна, срещу вашата нация. Любовта ни към езика трябва да бъде ефективна. Само високообразовано общество като цяло, а не отделни индивиди, може да запази величието на руския език, неговата оригиналност и многостранност във всичките му проявления.
„Отнасяйте се към родния си език с грижа и любов. Мислете за това, изучавайте го, обичайте го страшно и пред вас ще се отвори свят на безгранични радости, защото съкровищата на руския език са безгранични”, пише поетът В. Луговской.
И нека също така помним, че не можем да предвидим как ще отговори нашата дума. Нека всеки от нас следва словото си, словото си.
Да обичаме родния си език, родното си слово!
Библиография
Березин Ф.М. "Пушкин и руският език днес" Й. "Руски език в училище" № 3, 1999 г. стр.97-98
Введенская Л.А., Павлова Л.Г., Катаева Е.Ю. Руски език и култура на речта: Учебник за университети. 12-то изд. Ростов N/A: Финикс, 2005 .-- 544 с. (Висше образование.)
Lvova S.I. Език в речта комуникация: По избор. курс (8-9 клас): Кн. За студенти. М.: Просвещение. 1992.-190 с.: Ил.
Люстрова З.Н., Скворцов Л.И., Дерягин В.Я. На приятели на руския език (Книга за развитието на съвременния руски език, за неговото място в социалистическата култура). - М.: Знание, 1982 - 160 с. - Нар. не-т. Fac. литература и изкуство
Миловацки В.С. За екологията на словото С благословението на игумен Йоан (Икономцев) Москва, Москва: Издателство "Просветител", 2001.-176с.
Най-новият пълен справочник за ученика: 5-11 клас: в 2 тома T II: Руски език; Английски; литература; История; Обществени науки - М.: Ексмо, 2009. - 448 с. - (Последните ръководства за ученици).
Пивоваров B.I. Родно слово. 5 клас : учебник за образователни организации. Новосибирск: Православна гимназия на името на св. Сергий Радонежски, 2015. 180 стр.: кол. тиня
Скворцов Л.И.: „Всеки от нас е отговорен за руския език“ Списание за Русия и руския свят „Руски век“ № 3 (17) март 2009 г., стр. 40-45)
Скворцов Л. И. Култура на руската реч: Речник-справочник: Учебник. ръководство за шип. по-висок. проучване. институции. - М .: Издателски център "Академия", 2003. - 224 с.
Скворцов L.I "Език, култура и морал" J. "Руски език в училище" № 2, 1994 г., стр.100-106
Чешко Л. А. Руски език: Учебник. ръководство за подготовка. отв. нечовешки. фак. университети-М .: Висш. Училище, 1981 .-- 261с.
Работен паспорт по проекта
Проектът "Екология на съвременния руски език"
Ръководител на проекта: Варфоломеева Татяна Алексеевна
Учебен предмет: „Руски език и литература. Руски език"
Тип проект: изследователски
Цел на проекта:
Цялостно изследване и обобщение на проблемите на екологията на съвременния руски език.
Цели на проекта:
1) Помислете за концепцията за „езикова екология“.
2) Да проучи състоянието на речевата култура на обществото на съвременния етап.
3) Обосновете необходимостта от защита на чистотата на руския език.
4) Идентифицирайте начини за подобряване на речевата култура.
Въпроси по проекта:
Дали човек мисли за състоянието на руския език днес?
Трябва ли да обърнете нужното внимание на културата на речта си?
Важно ли е да се контролира дейността на медиите, които пряко засягат човек, оформяйки неговата култура?
Наистина ли е важна думата като единица на езика, за да се грижи за „чистотата“ на целия руски език?
Необходимо оборудване:
Литература по тази тема,
Интернет,
Компютър
анотация
Проектът " Екология на съвременния руски език».
Този проект представлява синтез на лингвистичната теория и практика, който, от една страна, е свързан с изследването на фактори, които влияят негативно върху развитието и използването на езика, а от друга страна, с търсенето на начини и средства за обогатяване на езика и подобряване на практиката на вербалната комуникация. Екологията на езика на теория трябва да лежи в основата на така наречената езикова политика на държавата, преди всичко в областта на образованието, юриспруденцията, процесите на преговори, деловодството и, разбира се, в дейността на средствата за масова информация, но, както знаете, голямото започва с малкото.
Защо ние, носителите на руския език, изобщо трябва да се грижим за езика? Факт е, че състоянието на националния език, особено на държавния език, който е руският език, високото ниво на речева култура са показатели за проспериращо състояние на обществото, тъй като езикът не само отразява, но и оформя мисленето, регулира поведението, междуличностните и междукорпоративните отношения, е универсален инструмент на управление, образование и т.н., без който нито една държава, нито една нация не могат да се развиват и просто да съществуват дълго време.
Според като цяло справедливата дефиниция руският език в момента е в състояние на криза. Известните причини за това са:
Рязко намаляване на базата на говоримия руски език поради промяна в геополитическата ситуация както в Русия и страните от ОНД, така и в света;
Влошаване на икономическата ситуация у нас;
Намаляване на учебните часове по руски език в училищни и университетски програми;
Изчезване на епистоларната култура;
Примитивизиране на устната комуникация и уменията за бизнес преговори;
Пренасищането на руската реч с жаргон и жаргон.
Разбира се, не може да не се спомене и недостатъчното познаване на нормализираната реч на представители на професии с повишена речева отговорност, поради факта, че езиковото обучение се провеждаше в граматически, а не в реторичен дух, в който нямаше познаване на всички форми на вербална комуникация, влияние и взаимодействие. Всъщност руският риторичен идеал вече е загубен.
Необходимостта от екология на руския език, неговото запазване и развитие, пречистване и възстановяване след много десетилетия на общ махмурлук изисква следните строги мерки:
Популяризиране на руския език извън Русия;
Възстановяване на влиянието на руската филология върху средата на езиковото общуване на чуждестранните почитатели на руската литература;
Подобряване на езиковото обучение в непрекъснатия образователен процес;
Необходимо е да се рационализират нормите на руския език, да се публикуват нови обяснително-енциклопедични, стилистични речници, подходящи за обща употреба, които да включват общообразователни термини и най-новата общонаучна и общотехническа лексика.
За развитието на руския език е необходимо също така да се използва и развива руската литература на 20-ти век, да се разбере какъв е езикът на съвременната литература по отношение на естетиката на думите, да се разбере защо езикът на модерния, реалистичния, модернистичен и постмодернистичен език работата често е мръсна и примитивна. Едва след това ще бъдат оценени естетически съвършените литературни произведения, които дават образци за стил и оказват влияние върху езиковото развитие на обществото.
Предполагаеми продукти на проекта: резюме, изследователски доклад, мултимедийна презентация.
Етапи на работа по проект
| Характеристика | Крайни срокове |
|
| Подготвителен етап | Избор на тема за обучителен проект. Определяне на целта, формулиране на задачите. Разработване на основния въпрос и проблемните въпроси на учебната тема. | февруари 2016 г |
| Етап на търсене и изследване | Определяне на източниците на необходимата информация. Определяне на методи за събиране и анализиране на информация. Определяне на начина на представяне на резултатите. | март 2016 г |
| Изпълнение на проекта | Събиране и изясняване на информация. Избор на най-добрия вариант за хода на проекта. Поетапно изпълнение на изследователските задачи на проекта. | март – април 2016г |
| Анализ на информацията. Формулиране на заключения. | април 2016 г |
|
| Обобщаващ етап | Представяне на резултатите. Финализиране на проекта, като се вземат предвид коментарите и предложенията. Подготовка за защита. | |
| Защита на проекта и оценка на резултатите | Публична защита на проекта. | юни 2016 г |
Екологично проучване на езика
Знаете ли какво е екология?
А) Да Б) Не В) Съмнявам се
Запознати ли сте с термините "екология на езика", "лингвоекология"?
А) Да Б) Не В) Съмнявам се
Знаете ли, че езикът е "мръсен"?
А) Да Б) Не
С какво мислите, че езикът е замърсен?
Защо „замърсяването на езиковата среда” е страшно?
__________________________________________________________________________________________________________________________
А) Да Б) Не
Можеш ли без тези думи?
А) Да Б) Не
___________________________________________________________
Мислите ли, че тези думи:
А) запушват речта на говорещия; Б) украсяват речта на говорещия;
В) помагат да се формулира речта на говорещия?
10. Използвате ли ругатни?
А) Да Б) Не
11. Харесва ли ви да сте в компанията на хора, използващи ругатни? А) Да Б) Не В) Не забелязвам това и не го следвам
12. Използвате ли ругатни в по-голяма степен поради факта, че не познавате културните двойници на думите? А) Да Б) Не
13. Поставете ударението в следните думи: обаждания, цвекло, по-хубава, каталог, торти, щори, договор, тримесечие, обаждане, облекчаване, колко, извара, провизия, средства, киселец, поглез, дърводелец, зает, сложи, създаден.
Какво можете да направите, за да направите родния си руски език по-чист?
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Благодаря за вниманието!
Слайд 1
Грижете се за нашия език, нашия красив руски
език, това съкровище, това свойство предадено
ние от нашите предшественици...
И. С. Тургенев
Всеки има право да избира на какъв език да говори с другите, но трябва да се помни, че езикът е структура, в чието изграждане всеки човек, живял на земята, е донесъл своя камък. И ако искаме да живеем на чиста, светла планета, тогава мислите ни трябва да са такива.
Слайд 2.Проектът "Екология на съвременния руски език" е представен за защита. Проблемът с нарушаването на екологията на руския език е по-спешен от всякога и изисква отразяване.
В учебните предмети на училищното образование има предмет „Екология”, който се занимава с опазване и опазване на природната среда. Но има и екология на духа, екология на морала и човечността, в която основното е нашият език, нашата реч. Така че можем и трябва да говорим за лингвоекологичното образование на личността. Всеки от нас носи отговорност за състоянието на езиковата среда, която трябва да съхраним за нови поколения в чистота и подреденост, в творческо обновление и същевременно в богатството на натрупаните културни и художествени традиции.
Слайд 3.Да, в наше време има естествена нужда от екология на словото. Самият термин "екология на езика" се появява за първи път през 1972 г.
Думата екология в широк смисъл може да се разбира като опазване на родния език, неговото словесно богатство, чистота, здраве.
Ако езикът изчезне, тогава ние ще престанем да съществуваме като нация.
В Русия езиковият клон на екологията на думите се развива благодарение на трудовете на L.I. Скворцова, В.П. Григориева, С.И. Виноградова, В.В. Колесова, Ю.М. Лотман и др.
Слайд 4. Новостта на проектасе крие във факта, че е необходимо да се разработи продукт, който да покаже в достъпна форма какви промени се случват в езика, какви негативни процеси по този въпрос са възможни и как да ги спрем. Проектът е фокусиран върху обикновен ученик, ученик, тоест информацията е представена по прост и забавен начин и в резултат трябва да има ясен алгоритъм на действия: как да не навредите на езика си.
Слайд 5.Ето защо целта на тази изследователска работа- цялостно изследване и обобщение на проблемите на екологията на съвременния руски език.
Цели на проекта:
1. Помислете за понятието "езикова екология".
Да се проучи състоянието на речевата култура на обществото на съвременния етап.
Опишете необходимостта от защита на руския език.
Определете начини за подобряване на речевата култура.
Слайд 6. Изследователски методи
Изучаване на литература по проблема, интернет източници;
Разпитване;
Значение на този проблемопределени на държавно ниво от политиката и президента: от 2010 г. в Русия действа федерална целева програма „Руски език“, насочена към запазване, изучаване на руския език, насърчаване на езиковата култура и подобряване на имиджа на руския език в свят. Следователно уместността на тази тема е неоспорима.
(Практическата значимост на проекта
Материалите на този проект, включително продукти на проекта - резюме, презентация, могат да се използват при изучаването на руски език в училище и колеж за събития, предметна седмица на руския език и като основа за работа по нов разширен проект.
Перспективи за работа е да се проучат допълнително проблемите със запушването на езика и да се разработят предложения за отстраняване на тези проблеми. Надяваме се, че това изследване ще привлече вниманието на хора, които не са безразлични към проблемите на родната реч.)
Състоянието на руския език днес предизвиква всеобщо безпокойство. Упреците и твърденията идват от писатели и журналисти, от учители и актьори, общественици, лингвисти, от обикновени аматьори и ценители на класическата руска реч. Говорят дори за смъртта на руския език. Така е?
Какво е положението в обществото, в което живея? За да разбера, проведох малко проучване (анкета) сред ученици от 10-11 клас MBOU "Куйбишевска средно училище". В проучването са участвали 16 души. Резултатите от проучването са представени в диаграмите.
Слайд 7.Заключение: всички респонденти са запознати с понятието „екология“.
Слайд 8.Заключение: 12 от респондентите са запознати с термините „екология на езика”, „лингвоекология”, 3 души имат съмнения. Следователно такива актуални въпроси на екологията на езика днес се засягат в училищната програма.
Слайд 9... Заключение: повечето от анкетираните са наясно със замърсяването на езиковата среда.
Слайд 11... Заключение: анализиране на отговорите на респондентите на въпроса Защо „замърсяването на езиковата среда” е страшно? Ако не обърнете внимание на руския език, той ще изчезне.
Слайд 16... Заключение: 63% от анкетираните са отговорили, че използват ругатни в изказването си.
Слайд 17... Заключение: по въпроса: обичате ли да сте в компанията на хора, които използват ругатни?
Слайд 18... Заключение: повечето от респондентите използват ругатни не защото не познават културните двойници на думите.
Слайд 19... Освен това беше предложено ударението да се постави в следните думи: звъненеи т, свд кла, червенои vehe, валцуванО r, tО усти, щории , Велики догиО p, квартаа л, звъненеи шш, лекотаи th, skО lkikh, tvО РО g, при условиед зд не, срд дства, щавд ех, топкиа та, таблицаАз съм п, заета , слагами л, сО бла дали.
Слайд 20... Според резултатите от анкетата от 20 предложени думи са допуснати грешки в 1 дума (1 човек), в 2 думи (4 души), в 3 думи (5 души), в 4 думи (2 души).
Типични грешки: лекотаи бъда(8 души), литъра л(6 човека ), топкиа бъда(3 човека), масаАз съм Р(3 човека), scО lkikh(2 души), щории (2 души), schavд ех(2 души), Велики догиО Р(1 човек), красотаи в нея(1 човек), срд дства(1 човек).
Така стигнахме до извода, че езикът е в опасност.
Слайд 22... Така проведените анкети и резултатите от изследванията показват тревожни тенденции: хората явно свикват с ниската култура на речта на другите, приемат я за норма, намаляват взискателността на чуждата и собствената си реч, признават нивото си на речева култура за достатъчно. , не изискващ подобрение.
Слайд 23... По този начин идентифицирахме следните проблеми на нарушаване на екологията на руския език:
Неграмотност.
Излишни и лоши думи.
Заемане.
Но разкриването е само половината от свършената работа. Основното нещо е да се намери решение на тези проблеми. Съхраняването на езика, грижата за неговото по-нататъшно развитие и обогатяване е гаранция за запазването и развитието на руската култура. Следователно всеки гражданин на Руската федерация, независимо кой работи, независимо каква длъжност заема, носи отговорност за състоянието на езика на своята страна, своя народ.
Нашият език е съществена част от цялостното ни поведение в живота. Необходимо е дълго и внимателно да се учи добра, спокойна, компетентна реч - слушане, запаметяване, забелязване, четене и изучаване. Макар и трудно, трябва да се направи.
Речта ни е важна част не само от поведението, но и от нашата личност, душа, ум. Философът Сенека е казал: „Речта е индикатор за ума“.
Екологията на словото е запазването на родния език, неговото словесно богатство, чистота.
Слайд 24... На различни етапи от развитието на руския език цяла плеяда учени, писатели, публицисти със слово и дело укрепваха нашия език, предпазвайки, доколкото е възможно, от господството на чужди думи. В нашата епоха на технологичен прогрес стана по-трудно да се защити руския език от чужди думи, сложни термини, жаргонни думи. Нека да се погрижим за руския език, да ценим руската дума, нейното значение, красота, музикалност и да не разхвърляме речта с жаргонна лексика, да не обменяме груби, груби думи, когато се срещнем. Вярвам, че примиряването с деградацията на вашия език е престъпление срещу вашата страна, срещу вашата нация. Любовта ни към езика трябва да бъде ефективна. Само високообразовано общество като цяло, а не отделни индивиди, може да запази величието на руския език, неговата оригиналност и многостранност във всичките му проявления.
Слайд 25... „Отнасяйте се към родния си език с грижа и любов. Мислете за това, изучавайте го, обичайте го страшно и пред вас ще се отвори свят на безгранични радости, защото съкровищата на руския език са безгранични”, пише поетът В. Луговской.
Ще се стремим да гарантираме, че нашата реч се трансформира, а грозните думи никога не са осквернявали устните и ушите ни.
И нека също така помним, че не можем да предвидим как ще отговори нашата дума. Нека всеки от нас следва словото си, словото си. Да обичаме родния си език, родното си слово!
