СМЕШНА И ОБРАЗОВАТЕЛНА ГЛЕДКА
Наблюдавайте как хора от съветската номенклатура се занимават с извинение за атамана П.Н. Краснов (известен не само с това, че е бил на страната на Третата империя през Втората световна война, но и с това, че през 1918 г. с подкрепата на имперска Германия се стреми да създаде отделна от Русия казашка държава).
Изглежда, че през 1917-1922 г. достатъчен брой достойни военни и политически фигури действат срещу правителството на Съвета на народните комисари: Деникин, Гришин-Алмазов, Кутепов.
Но не, тези, които идват от номенклатурата, обслужват най-мразите.
... Това обаче се дължи именно на факта, че най-новите юристи масово са самите съветски по произход и възпитание, а ценностната им система не е нищо повече от обърната официална съветска система от ценности.
С други думи, ако официалната съветска гледна точка е била, че сътрудничеството с Третата империя е абсолютно зло, то с тях – напротив, то е „достойно за разбиране“.
Ако на съборите са имали негативно отношение към Римокатолическата църква, то за тях това е извинение да станат латинофрони (или дори веднага да преминат в католицизъм, без междинни етапи).
Ако в СССР от 1945 г. евреите и Държавата Израел не са били особено ентусиазирани, то именно те се превръщат в най-запалените евофили (което изглежда комично на фона на непропорционалния брой евреи в съветския наказателен и политически апарат на властта в ранния СССР, в което се кълнат без почивка).
Това явление обаче не е ново, забелязано е още в края на 70-те години на миналия век в Източна Европа.
През 1979 г. двама унгарски дисиденти под общия псевдоним Марк Раковски издават книгата Към източноевропейския марксизъм.
В него те отбелязват интересен феномен: в условията на информационната „желязна завеса“ и цензура, антикомунистическите сили са принудени да използват материалите на официалната идеология на „реалния социализъм“, за да обяснят кои са те и какво всъщност са. искам.
Тоест да конструираш своя либерализъм, разчитайки на информацията, която има в официалните социалистически идеологически книги, брошури и т.н.
Тоест хората четат тази официална пропаганда и се отъждествяват с нейните отрицателни герои, които стават положителни в техния поглед (подчертавам, не какви са били тези герои в действителност, а тези, които са били изобразявани от социалистическата пропаганда) - и това са моделите на поведение, асимилирано от опозицията.
Това, което преди беше почти карикатура, където бяха преувеличени най-отвратителните, реакционни и интелектуално негативни черти на тази или онази „вражеска” идеология, се превърна в модел за подражание за източноевропейската опозиция.
Това вече е реален модел на поведение, който трябва да се следва, за да се оспори системата.
Според Марк Раковски, политическият живот на Източна Европа след разпадането на съветския блок ще се сведе до триумфа на възродените фантоми.
Както виждате, не само в Източна Европа, но и в Русия.
======================================== =====
Е, да, всяка идеология на "анти-" е обърната и силно опростена картина на "про", често напълно заблуда.
Между другото, в Украйна същият боклук .. Украинската партийна номенклатура косплейва украински националисти от съветското кино .. Оттук и култът към Бандера .. В реалния живот Бандера беше една от многото, а не в първите роли. Направи го символ на украинския национализъм, излизайки само от съветската пропаганда..
В Украйна местният партиен елит е отгледан в Съветския съюз.
И тя твърдо научи от съветското кино, че украинският националист е копеле и предател.
И когато решиха да поведат страната по пътя на украинския национализъм, те започнаха да се държат по този начин ...
За да обобщим, Моралният кодекс от този тип може да се обобщи приблизително по следния начин. - Комунистите като източник на световното зло представляват абсолютна лъжа и абсолютно зло, следователно, правят точно обратното срещу тях - това ще бъде абсолютна истина и абсолютно добро.
Комунистите обявиха световния расов лидер Хитлер за престъпник - затова ние го обявяваме за Великия бял кръстоносец-освободител, носител на абсолютна доброта към руския народ.
„Ако има поне нещо „свещено“ в съвременния свят, то това са американски ракети и бомби, които някак си „плашват“ и „задържат“ последното от съветската империя на злото. "Държи" много лошо. Защото „по приятелски начин“ Съветите трябваше да бъдат бомбардирани с атомни бомби в края на 40-те години на миналия век, „в отмъщение за стандартите на нашите благородни съюзници, хвърлени пред ленинската мумия през 1945 г.“.
— изкрещя нещо на туркменски. Чантата изплува нагоре. Кладенецът започна да окачва стените. Когато чантата се върна, той отново започна да копае. Това продължи час-два. Накрая отметна капчици пот от челото си.
Защо? - Бях изненадан. Беше свежо и хладно на трийсетметровата дълбочина на кладенеца. Какво накара майстора да спре да работи?
Сапар не отговори веднага. Тясното му мургаво лице беше строго и непроницаемо.
Както приемаш, така и получаваш - бавно, сякаш филтрираш думи, каза той. - Водата трябва да се приема внимателно, внимателно. Копаете по-дълбоко и стените може да не издържат, да се рушат. Седемдесет сантиметра са достатъчни. Сега ще забием пирони в стената, ще ги сплитаме с мрежа и можете да започнете да облицовате.
Пътят до подземните води в пустините е труден и дълъг. "Suvtapanaji", "ussa-kui" - така почтително наричаха майсторите на пустинните кладенци в Централна Азия. За успешно копаене на кладенец са ви необходими изобретателност, трезво изчисление, опит, интуиция, търпение и малко късмет.
Как може да се намери подземна леща с вода по храстите на песъчливата тревна лилия, състава на пясъците, наклона на такир и да се определи неговият размер? Какво да направите корпуса на кладенеца, така че да не гние и да се влоши? Как да тъкат филтър? Малцина знаеха за това и за непосветените изкуството на кладенците изглеждаше мистериозно и неразбираемо.
В Каракум и Кизълкум има около двадесет хиляди кладенеца. Свръхдълбоките кладенци особено удивляват въображението на пътешественика.
В Централна Азия не напразно минарето се нарича кладенец, обърнат навън. Въпреки това, дори височината на най-високите минарета изглежда джудже в сравнение с дълбочината на някои пустинни кладенци. В Югоизточния Каракум има кладенец, чиято дълбочина достига 270 метра. Бяха необходими дълги месеци или дори години работа, за да се стигне до водата.
Не по-малко опит и търпение се изисква от майстор, за да изкопае хоризонтален водопровод под земята - кяриз. Дърди Хилиев ме запозна с тази подземна структура - master-kya-
ризница от туркменския колхоз "Зах-Мет". Под земята, в тясната галерия на Дурда, се чувства като риба във вода. Движенията му са точни и плавни. Както обикновено, подпрял лакът настрани, майсторът държи лампата пред себе си. Пламъкът е рошав, отблясъците му се пръскат върху тъмно лице. Все още не мога да се обърна в тесен, метър и половина висок проход. Залитам се назад с малка крачка.
Водата удря бедрата с еластични ритъци, течението става бурно и биещо. Вероятно на мястото, където спряхме, е имало срутване и глинеста скала е стеснила прохода. Усещам: още малко - не издържам и сядам на дъното да си изправя изтръпналите крака. Дърди ме развесели:
Още малко, сега ще стигнем до разклона - там ще си починем.
Някога на територията на древната партска държава с шумна и пъстра столица Ниса е живял смел и разбиращ занаятчийски народ. На кого му е хрумнала идеята да доставя водата от рехавите подножия до градовете и селата, обгорени от жегата на черните пясъци, по подземен път? Кой ръководеше изграждането на подземни водопроводи? Името на майстора не е известно, но древните хронисти твърдят, че първите канати са построени точно тук, на седемдесет километра западно от Ашхабад.
Натрупвайки се в порестите скали на подножието, водата не може да проникне през глинестите почви на по-ниските райони и да напоява памуковите насаждения. Майсторите-каризници, умело и точно определяйки местата на полагане и посоката на водопроводите, копаят дълбоки три-четири километрови тунели дълбоко под земята, през които водата тече гравитачно. Дикански кладенци се отглеждат на редовни интервали.
Кладенците в аулите са източници на питейна вода. В някои части на региона са пробити кладенци, но жителите на Бахарден предпочитат водата на кяриза. Най-вкусен е зеленият чай, сварен в кариз вода. Супа шурпа, приготвена във вода от qariz, - ще си оближете пръстите. А на поле, което се напоява с вода от подземна напоителна система, няма да израсне нито една тръстика, нито един плевел няма да пробие. Това казват аксакалите от колхоза „Захмет”. Експертите са съгласни с тяхното мнение.
Самолети от Белград и от Амстердам, където Виктор Корчной се срещна в мача с Решевски, кацнаха на летище Шереметиево почти едновременно, с интервал от няколко минути. Тал и Корчной отидоха заедно до хотела. В колата лесно се договорихме за условията на предстоящия полуфинален мач.
Състезанието започна в края на юни в Централния дом на Съветската армия. Целият мач, от първия до последния ход, държеше и двамата съперници в такова напрежение, което вероятно нито единият, нито другият не бяха изпитвали преди. Любопитно е, че след края на десетия гейм Корчной призна пред Тал, че ако не беше спасил тази игра, може би щеше да се откаже от по-нататъшната борба. Разбира се, това беше казано под гореща ръка и най-вероятно Корчной щеше да продължи играта, но това признание все пак е любопитно и ясно показва какво е преживял победителят по време на мача. Какво да кажем за победените?
Това се обяснява не само с квалификационния характер на мача: спортното значение на състезанието, поне в началото, дори сякаш отстъпи на заден план. Важна роля изигра фактът, че Тал имаше катастрофален резултат с Корчной - девет поражения, единадесет равенства и ... една победа!
С такъв актив Корчной имаше пълното право да бъде поне скептичен към изявленията на онези, които, като Юве, например, смятаха Тал за гениален шахматист. Корчной само се засмя на това и Тал знаеше, че Корчной се смее, той знаеше и, опитвайки се да се възстанови, се изкачи напред и търпеше все повече и повече неуспехи.
В крайна сметка беше въведен терминът „фобия“. Обясниха го много просто - има „неудобни“ партньори. Има, нали. Но защо Корчной е толкова неудобен за Тал? Очевидно неговият стил, неговият творчески маниер съдържат някакъв имунитет срещу Тал. Най-вероятно не беше, че Тал се страхуваше от Корчной, а че Корчной не се страхуваше от Тал!
Това очевидно се обяснява с факта, че ако Тал е демон на атака, то Корчной е демон на защита или по-скоро контраатака. Уникалността на маниера му се крие във факта, че той винаги е готов да вземе ръкавицата, хвърлена от врага. Независимо дали му се предлага остра игра, или стрелата се прехвърля на пътя на позиционното маневриране - и в двата случая той е "по-нисък" от противника. Той е много отстъпчив, Корчной! Но готовността на Корчной да се поддаде на намеренията на врага е почти същата като готовността на пружина за свиване. Стихията на Корчной, стихия, в която той няма равен, е контраатака, контраатака, която започва неусетно, постепенно, в момента, в който противникът смята, че делата му са по най-добрия възможен начин.
И когато е принуден да пожертва пешка или фигура, той почти никога не отказва. Корчной не се страхува от Данаи, които носят подаръци. Той не се страхува, защото със своята пристрастеност към дефанзивната игра, с готовността си да се откаже от инициативата (така че по-късно с ефекта на прихващането й!), Корчной е необичайно разностранен. Той е отличен стратег и тактик, в умението да играе крайници не отстъпва на никого, отличен е в броенето на опциите и дори младият Тал така и не успя да го „преброи“.
Не е трудно да се разбере, че при толкова сложен подход към играта, Корчной трябва да изиграе началото по напълно специален начин. В крайна сметка да се откажете от инициативата в задълбочено проучен вариант означава доброволно да се поставите в безнадеждно положение.
Корчной действа по различен начин. Той изразява готовност да се откаже от инициативата, но в същото време казва: искате ли да станете господар на ситуацията? Моля те! Но просто да се оттеглим.
Читателят очевидно е забелязал, че тази черта е дълбоко свързана със стила на Корчной и Тал, въпреки че въпреки всичко те са много, много различни. Някой каза, че джамия е кладенец, обърнат отвътре. Можем да кажем, че стилът на Корчной е стилът на Тал, обърнат отвътре. Тал винаги се стреми да овладее инициативата, Корчной е готов да я предаде без съжаление (но не безинтересно!); Тал обича да атакува, Корчной обича да се защитава, Тал играе особено уверено с белите, Корчной - с черните.
Случи се така, че при срещите на Тал и Корчной тя се озова на камък. В това, в което Тал беше особено силен - в тактическите умения, в точността на изчисленията - Корчной беше почти толкова добър, колкото него, но, например, в игра на финали, в технически умения, той несъмнено превъзхождаше. Трудно е да се повярва, но след като стана световен шампион, Тал, по собствените му думи, имаше „равен“ резултат с Корчной - 5: 5 - пет равенства и пет поражения! ..
Всичко това само допълнително подклажда и без това големия интерес към битката на бойците, които признават само безкомпромисна борба. Няма нужда да мислим, както някои твърдят, че психологията в този мач беше безусловно срещу Тал, не. За гордия Корчной беше важно и да докаже, че превъзходството му (особено по време на шампионата на Тал) не е случайно. С една дума, и двамата имаха психологически затруднения, и двамата имаха трудни противници, и двамата искаха да спечелят, не само защото това им позволи да продължат да се борят за шампионската титла.
Феновете имат безпогрешен нос - залата беше препълнена през всички дни на мача. Още първият ход на Тал предизвика приглушено вълнение сред публиката. Противно на обичая си, Тал премести две полета не кралската, а пешката на дамата. Както по-късно стана ясно, този ход не е епизод, създаден за ефекта на изненада, а доказателство, че Тал, като вземе предвид богатия си горчив опит, е решил да играе с Корчной по различен, неточен начин, лишавайки опонента си от удоволствието той получи, като се срещна с хазартния удар на Тал с юмрук предварително.
Разбира се, тази стратегия беше за Корчной, може би не много неочаквана, но със сигурност не много приятна. Корчной обича кризата на борда, за да узрее по-бързо, той наистина не обича несигурността. Но Тал в края на краищата също не се отличава с търпение, а бавната стратегия също не му харесва. Вярно, Тал можеше да се утеши от факта, че се зае доброволно и Корчной трябваше да се подчини на стратегията, която сякаш му беше наложена. Въпреки цялата неочакваност и необичайност на линията на мача на Тал, схемата външно изглеждаше една и съща: Тал наложи своя бойен план на Корчной и последният, както винаги, „отстъпи“ инициативата.
Така мачът започна. И още в първата игра стана ясно, че психологическите моменти действат, колкото и да е странно, срещу двамата партньори. В спокойна позиция Корчной изведнъж направи два толкова лоши хода, че Тал, без да вярва на коварния си противник, прекара дълго време в търсене на улов, който всъщност не съществуваше.
В резултат на това се появи крайна игра на пешка, която Тал можеше да спечели, но за това трябваше да премести централната пешка напред на 28-ия ход. Победата обаче беше постигната по необичайно труден начин; достатъчно е да се каже, че вторият Фурман на Корчной, анализирайки позицията в шахматния бюлетин, трябваше да даде деветнадесет диаграми!
Тал не направи този ход. И никой не би имал право да го обвинява за това, ако, за да вземе такова решение, Тал трябваше да подреди всички тънкости на позицията в борда, за което гросмайстор Фурман отне няколко дни. Но ходът с централната пешка като цяло беше най-добрият, дори въз основа на чисто общи, а не чисто конкретни съображения. Тал интуитивно усети, че това е най-силният ход, усети... и не повярва на интуицията си.
Тази несигурност беше симптоматична. Тал не беше готов да спечели първата игра срещу Корчной, той, който обикновено губеше първите игри в турнири и мачове, беше доволен от равенството. Но само това... Тал се настрои за спокойна стратегия, реши да играе не според Тал, да не се втурва към Корчной и не е изненадващо, че в момента, когато наистина трябваше да се втурне напред, той е Тал ! - поколеба се, избегна принципно решение.
Разбира се, това беше провал, но равенството в първата игра беше границата на желанията му, така че Тал, след като научи, че може да спечели, не беше много разстроен. Тал лесно направи равенство с черните и във втория мач. И в третия, който отново започна с хода на пешката на дамата, Тал - рядък случай в неговата практика - хвана Корчной с вариация, приготвена у дома.
"Животът на насекомите", както и "Тихо, тихо пълзи / охлюв по склона на Фуджи ..." - първото и най-тривиално нещо, което възниква, когато се запознаете с това стихотворение. С едно повърхностно, признаваме, познанство. Веднага се сеща, че абсурдизмът и сюрреализмът, израстващи от ежедневието, са едни от любимите похвати на поетическото поколение, оформяло се през „лихите деветдесетте”. Светлана Богданова владее тези методи за показване, или по-скоро за трансформиране на реалността. Разговорният стил, понякога почти разговорна реч в ямбите на Шекспир, спрежението на божественото и фарсовото, създава особено, агресивно поле на поетическо напрежение в текстовете на Богданова. Чисто лирическото начало в нейните стихотворения е обезплътено (ако изобщо не е обезценено). Ако поетът разказва за вътрешния живот, то най-често (на пръв поглед) е животът на „вътрешното Нищо”. Но на сугестивно ниво нещо се ражда от това Нищо; всички характеристики и асоциации идват от обратното, но имплицитният получател е доста способен да разгадае тези кодове.
В стихотворението „Интуитивна гъсеница” пред очите на читателя създаденият мит за твореца се структурира и подкопава. Първо, апофатична дефиниция за тежка, очевидно Салиерианска гъсеница-Рапунцел е дадена дори не чрез насекомо-пръчка, а чрез нематериален моцартов молец-Шерлок. Шерлок, разбира се, също не е лесен тук, той също представлява не персонаж, а архетип.
Стихотворението е озадачаващо. Защо гъсеницата изведнъж е „интуитивна“? Тя фенка ли е на Бергсън? О, да, защото цялата първа строфа е попълнена от Шерлок и той е дедуктивен по дефиниция! Изтънченото, хитро "насекомо-пръчка" се занимава с невероятна акробатика, както физически, така и психически; той знае точно как да се справи с този свят: вземе дори не втори, а дори трети екипаж - и дори в него той не се чувства спокоен, а продължава да се разтваря, слива (във всеки смисъл), имитира това зло и непредвидимо света, просто за да оцелееш, за да спасиш себе си. Но този опит за запазване на себе си дава обратния резултат: Шерлок е почти нереален, неговата мимикрия стига до дематериализация. Той е като флиртуващ измамник, който вече не е в състояние да промени облика си. И за какво прави всичко това? Е, разбирате: ежедневието като детектив, високоефективен социопат, такива неща... Шерлок се бори с този свят, опитвайки се да го покори постепенно. Той по дефиниция е от светлата страна на Силата. И като цяло - победителят. Но по някаква причина "от филм на ужасите"? „Като насекомо с пръчка на ужасите, изкачващо се на десетия етаж.“ Това казва Caterpillar за него. Възхищава се - или се подиграва? Но как някаква интуитивна гъсеница се осмелява да се присмива на красиво дедуктивно насекомо? И изобщо не насекомо-пръчка, а молец, полупрозрачен, грациозен и миражно крехък. С една дума, тази подла гъсеница посяга на свещеното, вулгаризира кристалната мечта.
Между другото, как е отблизо? В следващите три строфи ентомологично-митологичната героиня се появява в целия си блясък и тази красота е многостранна. Говорейки за себе си, изповядвайки се и разкривайки се пред имплицитния читател (почти в традициите на класицизма), тя е безмилостна и изключително самоиронична: тя е „тежка и плътна“, чета, плътска, за разлика от Шерлок (който е, практически, "плът, почти се превръща в дух ..." ). Гъсеницата е „води Рапунцел в тъмнината на кладенеца“. Тази звънтяща алитерация, това почти неподходящо обръщане на образа, тази трансформация жаби в принцеса, гъсеници в приказна красавица (ето я, скрито, внушаващо звънене "ц"!) - катарзис, допуснат до мрачна самоирония. Оксиморон водят Рапунцел в оксиморон "добре обърнат отвътре навън" (треперете, тополози!) - това е гъсеница, обречена да се превърне в красива пеперуда. Но тя все още не знае съдбата си и може само интуитивно да гадае за това. Между другото, според арабската гатанка, кладенец, обърнат навън, е минаре. Не знаем дали Светлана Богданова е имала предвид тази конотация на този образ, но във всеки случай такова сюрреалистично място на престоя на героинята хвърля върху нея отражението на нещо магическо и фатално адско. Тази Рапунцел от гъсеницата, очевидно, има само безкрайно дълги извиващи се плитки. Спестяват ли за някого? Неизвестен. Освен това кладенецът, обърнат отвътре навън, се трансформира по волята на метафоричния трансфер в „щифт, стърчащ нагоре, който може да бъде убоден за постоянно“, тоест кладенецът се замърсява с фаталното вретено на Спящата красавица. Минаре и вретено, Изток и Запад, пропасти и пролуки. Освен това репликите на Висоцки, които са до болка познати (включително на поколението на деветдесетте), изплуват отнякъде („И ние просто трябва да убодем / и да паднем на дъното на кладенеца, / и има пропаст, на дъното на кладенеца, както на Бермудските острови, завинаги”) и напомня за друг аспект на този образ: кладенец като метафора за черна дупка. И самата вселена тук е обърната отвътре.
Но ако във втората строфа е дадена външна характеристика на героинята, съчетана с определението за нейното място във вселената, то третата строфа съдържа нейната вътрешна характеристика, анализира нейните поведенчески аспекти. И тук си спомняме Евгений Онегин и, по-широко, „героя на времето“, който, както знаете, „бърза да живее и да се чувства в бързаме“. Не е напълно ясно обаче, във виртуалност или в реалността, Интуитивната гъсеница „се жени за първия дошъл“ (отново като принцеса), „купува първия дворец, на който попадне“ (е, ясно е, как може една принцеса да бъде без дворец), а също така (съвсем анекдотично) „поставя богатството в първата спестовна каса.“ Излюпило ли се е вече, оцеля ли след метаморфозата и се превърна в пеперуда майка? Или просто мечтае за това? Бихме си позволили да предположим, че последното е по-вероятно. Защото, ако се съди по последната строфа, гъсеницата е само в началната фаза на своята метаморфоза. Изглежда, че все още е хризалис.
Последната строфа съдържа обяснение на всичко, което се случва, случило се и предстои да се случи. Гъсеницата обяснява бързината си с факта, че „няма време да чака...“ и „има само един опит“. Какъв опит? На преден план на възприятието - разбира се, това е опит да се превърне в пеперуда от какавида. Но не случайно в тази строфа възниква мотивът за разпадащия се свят. „Моят свят е твърде нестабилен“, казва тя (между другото, в пълно съответствие с мирогледа на Бергсон). Светът на Caterpillar „се руши като древен свитък“ („И небето изчезна, като се навиваше като свитък; и всяка планина и остров се преместиха от местата си...“). Показателно е, че на фона на този (местен?) Апокалипсис Гъсеницата без никакъв страх и трепет, но с екзистенциален стоицизъм замислено заявява: „Нямам представа къде и за какво става дума в този свитък“. Последната строфа съдържа изчерпателно (макар и донякъде апофатично) самоопределение на тази героиня: „Аз не съм детектив и не съм читател. Аз съм интуитивна гъсеница. И имам само един опит." И пак: какъв опит е това? Като се имат предвид всички изброени нестандартни, а понякога и парадоксални реакции на идеалистичната Caterpillar към външни стимули, бихме се осмелили да предположим, че тя има „само един опит“ не просто да оцелее, а радикално да промени света, към който миражът дедуктира. рационалистичният Шерлок се адаптира само робски. Светът се разгръща и руши – това се случва с пашкула по време на метаморфозата на хризалиса. И Пеперудата, прелитаща над останките на стария живот, ще се превърне в опит за неговото подновяване.
Така че, въпреки факта, че стихотворението на Светлана Богданова е по-скоро песен на разрушение, отколкото на сътворение, може би „в действителност всичко не е така, както е в действителност“, а пред нас - хаос... Този, в който „оловната” интуитивна гъсеница внезапно се превръща в чудна пеперуда Кастан, на чиито крила са изписани всички тайни на нашата забавна вселена.
