03.09.2003 - 14:53, обновена 24.02.2004
Според Комсомолская правда, православен свещеник се ожени за двама хомосексуалисти в Нижни Новгород.
Денис Гоголев и Михаил Морозов обявиха намерението си да сключат брак в ефира на Принципа на доминото, а след това всички присъстващи в студиото бяха сигурни, че Православната църква няма да се съгласи да извърши тайнството.
Въпреки това КП твърди, че сватбата се е състояла на 1 септември и е била извършена от свещеник от Нижни Новгород, чието име вестникът не разкрива. Руската православна църква все още не е реагирала официално на публикацията, но "Комсомолская правда" съдържа коментар на протойерей Всеволод Чаплин, който припомни, че църквата има изключително негативно отношение към еднополовите бракове, православен свещеник няма право да се жени за такива хора и за такова действие може да бъде лишен от сан.
Нижегородската епархия отказа да коментира инцидента. Свещеникът Игор Пчелинцев, отговорен за връзките с пресата, каза: „Това е невъзможно, не можем да кажем нищо за това“.
На 4 септември стана известно, че свещеникът, извършил церемонията, е забранен от свещеничество след разследване от епархията на 2 септември. Според представителя на епархията Игор Пчелинцев, който съобщи това пред журналисти, инцидентът е "предварително планирана провокация, изчислена да привлече скандално вниманието към проблема с еднополовите бракове". Игор Пчелинцев също подчерта, че „Руската православна църква, разбира се, осъжда самата идея за „еднополовите бракове“ и традиционно, следвайки Свещеното писание и традицията на Църквата, осъжда хомосексуалните отношения като смъртен грях“.
На 9 септември стана известно, че дори синът му не знае нищо за съдбата на свещеника, който се ожени за хомосексуалисти. Според една от версиите отец Владимир Енерт е бил тайно изведен от Макариевския манастир, където е изпратен след разгласяването на сватбената история - монахините от манастира твърдят, че свещеникът е отведен на Волга в неизвестна посока. Според друга версия той все още е в манастира, но епархията го крие. Съседи разказват, че цяла нощ от апартамента на попа са товарени някои неща.
Според Regions.ru заплахите на сина на свещеника към гей двойката, които бяха съобщени в пресата, се оказаха измислици.
На 6 октомври Светият синод на Руската православна църква призна сватбата на хомосексуална двойка за богохулство, „нарушение на основите на морала, учението на Светото писание и каноничните норми на живота на православния християнин и следователно нямащи благодат и законна сила“ и постанови да лиши свещеничеството на свещеник Владимир Енерт и свещеник Михаил Кабастанов „като съучастнически светотатство“.
Заместник-председателят на DECR протойерей Всеволод Чаплин каза, че срокът, за който свещеникът от Нижни Новгород е лишен от сана, все още не е определен: „Случва се това наказание да бъде наложено за определено време, случва се да бъде наложено ненавременно. за известно време това наказание се отменя и свещеникът отново се допуска да служи."
Един от женените Денис Гоголев каза пред кореспондент на Росбалт, че параклисът, в който се състоя сватбата, е разрушен преди дни. „Църквата се превърна в порочна институция, за пет минути е секта – каза Гоголев. – Тя плю собствените си канони. „Църквите са били събаряни само от Ленин и Сталин“.
Прессекретарят на Нижегородската епархия свещеник Игор Пчелинцев каза, че демонтирането на параклиса не е свързано със сватбата на хомосексуалистите, а просто е планирано да се построи църква на мястото на параклиса.
Самият Владимир Енерт отрича вината си и изразява несъгласие с решението на Светия Синод да го лиши от епископското му достойнство. Според него той не е извършил сватбата, а снимките, публикувани в Комсомолская правда, са фалшиви. Свещеникът смята, че йерархията трябва да провери автентичността на снимките, преди да вземе решение. В.Енерт каза, че "никога няма да изостави нито Бог, нито кръста", тъй като е служил в свещеничеството 20 години.
Църковно разследване, проведено под ръководството на епископ Георгий от Нижни Новгород и Арзамас, показа, че сватбените снимки не са фалшиви, а церемонията наистина е извършена от свещеник. Но Църквата, въпреки перфектната церемония, отказва да признае хомосексуалистите за съпрузи.
коментар:Вижте коментарите:
Зелена утайка на "синята сватба": православен свещеник за първи път в Русия "ожени" гейове // Portal-Credo.ru. 3 септември 2003 г.
Знак на времето. Синя страст с привкус на кагор като стартов изстрел преди началото на предизборната надпревара // Пак там. 8 септември.
Участник на "синята сватба" в Нижни Новгород ДЕНИС ГОГОЛЕВ: "На нас няма содомски грях ..." // Пак там, 19 септември
А. Морозов. За така наречената "сватба" в Нижни // Религията и медиите. 9 септември 2003 г
С. Бичков. Гейовете нахлуха в храма // Московски комсомолец. 9 септември 2003 г.
М. Зубов Възможно ли е да се "узакони" греха на Содом? Църковните канони категорично не позволяват „любов от един и същи пол“ // Portal-Credo.ru. 11 септември 2003 г.
Извадете и разрушете. Разрушаването на храма, в който е извършено богохулството, се оказва необходима мярка в отговор на експанзията на сексуалните малцинства // Пак там. 7 октомври.
аделфопоезане е тайнство. Не бъркайте нещата. Тайнствата са само 7. Аделфопоезис, помазването на монарха на трона, религиозно укрепване на всякакви политически съюзи – всичко това вече е второстепенно. Между другото, аделфопоезисът е бил използван многократно за враждуващи монарси (крале, принцове и т.н.), като гаранция, че те вече няма да воюват един срещу друг. Във всеки случай това няма нищо общо с тайнството на сватбата.
Папата „някои основи“ могат и могат да бъдат отменени, но не тайнствата и не догмите, защото стоят над свещеничеството и Вселенския събор (колективно решение на всички епископи на църквата). От своя страна всеки нов папа подчертава своята радикална позиция по отношение на въпроса за възможността за „брак“ за мъже с мъже. „В резултат на това папата също се извинява на гейовете и други, обидени от християнството“ – не видях извинение за това. Във всеки случай е по-добре да разгледаме всеки отделен случай, за който има някой, който се извинява. Папата е достатъчно умен и свестен човек и няма да обиди човек и да стане личен, той просто говори така, както е от гледна точка на неговата религия. Църквата като цяло и папата в частност са многократно отровени с тези твърдения за „нетолерантно отношение към гейовете“. От своя страна религиозната институция на Църквата е на 2 хиляди години и няма да се промени в името на временна мода за извращение. Ако човек иска да бъде праведен християнин, той трябва да се откаже от хомосексуалността. Не харесвате нещо? Отивате във всичките 4 посоки. Според мен позицията е изключително трезва и адекватна, но позицията на хомосексуалистите е много странна – те налагат (малцинството) своите изисквания към религиозната организация (мнозинството). Логика? Не, нямам! „те просто ще загубят своите енориаши в дългосрочен план“ е твърдение, което е неоснователно, но ако папата наистина позволи на всички да се женят с всеки (дори и с животни), тогава огромен брой хора наистина ще се отклонят от Църквата . За щастие има много повече трезви хора, отколкото луди, така че това няма да се случи. "води до образуването на нови култове, където това и много повече ще стане възможно" - сектантство на основата на хомосексуализма? Умолявам те! Просто звучи нелепо. От своя страна никой не забранява на никого да създаде своя религиозна организация и да прави в нея каквото си иска, както направиха например пастафарианците. От своя страна ЛГБТ хората имат добра идея да си побъбрят църквата на дъгата, където ще се мотаят и „праведни християни“, и „напреднали будисти“ и Харе Кришнаи, като цяло, всички и най-различни. И като цяло лгбт богът заповяда на всички да обичат всички и като цяло обичат всичко, което се движи :)
Ако наистина искате, но не можете да се ожените, тогава в коя християнска деноминация ще отидат страданията?
Руската православна църква официално обяви, че категорично не признава еднополовите съюзи и бракове.
Архиерейският събор на Руската православна църква прие документ, който определя всички аспекти на църковния брак.
Преди това Руската православна църква разчиташе на разпоредбите от 18-19 век. Разбира се, аргументите за такава древна позиция са доста остарели, така че църквата е формулирала по нов начин разпоредбите, осъждащи хомосексуалните съюзи.
Ако едно нетрадиционно семейство иска да освети брака си, кои религии биха могли да им помогнат в това?
Римокатолическата църква, въпреки доста толерантното си отношение към хомосексуалността, все още забранява тайнствата с такива двойки.
Папа Франциск на среща с журналисти през юни миналата година каза, че Римокатолическата църква, както и християните по света, са длъжни да се извинят на хомосексуалистите за миналото си отношение към сексуалните малцинства.
Но папата не отделя гейовете като отделна група от хората в неравностойно положение от църквата, а ги класифицира като по-широка категория хора, на които църквата трябва да се извини.
А под "църква" той разбира цялата световна общност от християни. „Църквата трябва да се извини много пъти за неадекватното си поведение. И когато казвам църква, имам предвид всички нас, християни. Защото църквата е свята и всички сме грешници."
Когато Синодът на епископите на Римокатолическата църква се събра във Ватикана през лятото на 2015 г., всички негови участници одобриха окончателния доклад, който запази забраната за еднополовите бракове.
Северноамериканските християнски църкви имат доста свободна мисъл в освещаването на еднополовите бракове.
Обединената църква на Христос в САЩ освещава еднополовите бракове.
Генералният синод на Обединената църква на Христос (UCC) наскоро одобри резолюция, позволяваща на еднополовите двойки да се женят.
OCCH се счита за най-старата протестантска деноминация в Америка. Тази традиция датира от енориите на пуританите и поклонниците - първите протестантски заселници в североизточната част на Съединените щати. OCH включва 5700 енории, повече от 10 000 пастори и 1,3 милиона вярващи.
Евангелска лутеранска църква в Америка (брой - 4,9 милиона), Обединена църква на Канада (брой - 2,8 милиона), Епископална църква на Съединените щати (брой - 2,2 милиона), Обединена църква на Христос (брой - 1,1 милиона)) - тези американски църквите признават еднополовите бракове.
В Европа Най-известните християнски църкви, които не признават хомосексуалните връзки като греховни, са: Евангелската църква на Германия (брой - 24,8 милиона членове), Църквата на Швеция (брой - 6,9 милиона), митрополитската общност, повечето от старокатолическата и Лутерански църкви и редица църкви квакери.
Както виждате, християните, които упорито мечтаят да се оженят, имат къде да отидат.
Водещ на програмата е Вероника Остринская. Участват наблюдателите на Радио Свобода Якоб Кротов и Джовани Бенси.
Вероника Остринская: Православният свещеник Владимир Енарт е лишен от сан с решение на Светия синод на Руската православна църква. Владимир Енарт, спазвайки традиционния православен обред, се ожени за двама хомосексуалисти на 1 септември. Сватбата, която се състоя в една от църквите на Нижни Новгород, беше обявена за незаконна от Синода. По случая е замесен и друг свещеник - отец Михаил Кабанов, в чийто храм се проведе церемонията. Забранено му е да се покланя. Според епископ Нижегородски и Арзамасски Георгий, на 1 септември момиче и млад мъж се обърнаха към отец Михаил Кабанов с молба да дадат ключовете на църквата. Твърди се, че родителите им са против младите да се оженят и затова сватбата трябва да бъде тайна. Отец Владимир Енарт трябваше да ги ожени. Както се оказа по-късно, сватбата е извършена между двама мъже, а момичето се оказа журналист, който по-късно написа статия за церемонията и й предостави подходящи снимки. И сега нашият наблюдател Яков Кротов е в пряка връзка с Радио Свобода в Москва и Джовани Бенчи в Рим.
Първият въпрос, който бих искал да отправя към Яков Кротов. Като представител на Православната църква как гледате на подобни бракове? Ако младите хора наистина се обичат, защо църквата смята такъв брак за незаконен?
Яков Кротов: Мисля, че за любов, разбира се, не се говореше, но това беше предизборният ход на един от младите хора, който издигна кандидатурата си на изборите и искаше, макар и с цената на скандал, да се развихри. . Разбира се, ако любовта беше истинска, хората можеха и без сватба. Познавам много хора, които се обичат, живеят без причастието, защото се обичат толкова дълбоко. Не мисля, че хората, които са се впуснали в такива приключения, са мислили за любовта. И, разбира се, фактът на сватбата, тайнството не беше тук, защото нямаше нито любов, нито вяра.
Вероника Остринская: Яков, но ако тези двама души са православни, наистина ли е важна за тях сватбената церемония в църквата?
Яков Кротов: Повтарям още веднъж: те, очевидно, не са православни и сватбената церемония не е важна за тях. И по някаква причина най-вероятно не са православни: защото православните хора, дори и да имат такава нетрадиционна сексуална ориентация, няма да им хрумне да направят нещо подобно. Православният не е просто човек с корени, както казва сега Смоленският митрополит Кирил, тези млади хора имаха православни корени, имаше проблеми с короната и зеленината. Следователно, ако човек е православен, той ходи редовно на църква, знае молитвите, знае заповедите, обикновено има изповедник. И преди да отидат да се венчаят, те не отиват при първия попаден свещеник, а отиват при духовния отец. Като цяло за християнин, включително православен, подобна ситуация е също толкова невъзможна, тъй като шофьорът няма въпрос как да добави топъл въздух в балон - това са различни начини за придвижване през живота.
Вероника Остринская: Яков, защо според теб православният свещеник Владимир Енарт се съгласи да проведе сватбената церемония?
Яков Кротов: Подозирам, че тук има много малко информация, за съжаление, подозирам, първо, все още не се знае кой е този баща Владимир Енарт - той е щатен клирик на Нижегородската епархия или не. Подозирам, че това са т. нар. сакрални свещеници - имаше такъв израз през 17 век, тоест свободна професия, някакъв клошар, който няма какво да губи. Той беше показан по телевизията - това е доста възрастен човек, в пенсионна възраст. И, очевидно, в допълнение към 500-те долара, за които пише журналистът на "Комсомолская правда", му беше дадено нещо друго. Човекът знаеше какво прави, знаеше как ще свърши и разбираше какво ще пише за това във вестниците. Всичко беше изчислено предварително, човекът нарочно избра да спечели допълнителни пари с готовност да напусне църквата. Какво да правя? Той направи своя избор и избор, разбира се, антихристиянски.
Вероника Остринская: Джовани, имам въпрос към теб: кажи ми как католическата църква се отнася към еднополовите бракове и имаше ли прецеденти за такива бракове?
Джовани Бенчи: Знаете ли, няма разлика между Православната църква и Католическата църква в оценката на хомосексуалните отношения и още повече, хомосексуалните бракове, тази доктрина е една и съща и се основава на старозаветните и новозаветните традиции, на традицията на Свещеното писание. Имаше много такива прецеденти на Запад, особено в някои страни като, да речем, Холандия, в Холандия. Но е интересно, че съвсем наскоро, в началото на август, Ватикана, по-специално Конгрегацията за доктрината на вярата, ръководена от кардинал Рафингер, публикува документ по този въпрос. Документ, в който се посочва, че католиците при никакви обстоятелства не трябва да подкрепят предложенията, които се внасят в парламентите на някои страни за легализиране на еднополовите бракове. В този документ има пасаж, който цитирам накратко: „Няма причина да се прави дори най-приблизителна аналогия между еднополовите форми на съжителство и Божия план за брак и семейство. Бракът е свещен, а хомосексуалните отношения нарушават естествените морален закон. Еднополовите връзки не следват. от истинска нужда от сексуално допълване и в никакъв случай не могат да бъдат одобрени." Това е позицията на Католическата църква. Всъщност тук, както казах, няма разлика с православните. Разбира се, може да се спори, но католическото учение се основава, както и православното, на Свещеното писание и нищо не може да се направи. Тук има дълга традиция, която датира от по-ранни времена и не само в църковната догматика, но и в литературата. Припомняме, че великият италиански поет Данте Алигери в "Божествена комедия" постави в ада един от своите учители, когото високо цени като учен, но който е хомосексуалист. Следователно в тази област няма отстъпки, според Данте той заслужава ад.
Вероника Остринская: Джовани, има ли подобни случаи в традицията на протестантската църква?
Джовани Бенчи: В протестантската църква няма такова безкомпромисно отношение. Има хора в протестантската църква, които казват, че осъждането на хомосексуалността е исторически обусловено, защото в старите древни общества е имало такава връзка, имало е такъв манталитет, такъв манталитет, а днес нещата се променят. И, между другото, днес има друг въпрос, по който има различия между католици и православни, от една страна, и протестанти, от друга. Например, това е ръкополагането на жените за свещеници. Католиците и православните са категорично против това, една жена не може да стане свещеник, а протестантите го позволяват. В протестантската, в лутеранската църква, в Германия например и в други страни има дори жени епископи. Защото казват, че изключването на жената от святото достойнство се дължи именно на историята. Преди две хиляди години имаше такова отношение към жените, днес то се промени, така че няма причина да продължаваме да се придържаме към старите основи. Същото, казват някои, се отнася и за хомосексуалистите. Но само в такава православна страна като Русия или в такава католическа страна като Италия е малко вероятно това да получи одобрението на църковната йерархия.
Вероника Остринская: И аз също имам въпрос към теб, Джейкъб: сега има промени в обществото по отношение на еднополовата любов. Кажете ми има ли предвидима промяна в отношението от страна на църквата, или е веднъж завинаги на базата на Светото писание? Ако хората се обичат, не правят нищо лошо на никого, обществото по принцип вече приема, третира този факт по-спокойно. Ще погледне ли църквата някога по различен начин или не?
Яков Кротов: Църквата трябва да гледа на това със скръб, със състрадание, със състрадание, с любов. Но въпросът е, вече сега, каква е някаква мръсотия на сегашната ситуация и този инцидент - има двоен стандарт. Добре известно е, че в Руската православна църква, както и във всяка друга религиозна деноминация, сред архиереите, сред духовенството има хора с нетрадиционна сексуална ориентация. Най-яркият пример е епископ Никон Воробьов, когото никой не отлъчва, никой не го отстранява от свещеничеството, за разлика от Енарт, а просто го изпраща на покаяние и след това се връща, прави настоятел на църквата, доколкото знам, един от московските. А в Москва има хора, за които се знае, че този свещеник е такъв и такъв, не е наказан. Не са наказани, защото е тайна, защото е зашита и покрита. И в това отношение това, което беше направено с Enart, е, разбира се, несправедливо. Тези млади хора трябва да бъдат отлъчени от църквата, но по някаква причина това не е направено. По някаква причина забраниха свещеничеството и признаха отец Михаил Кабанов за съучастник в светотатството, който даде ключовете, но без съд, без следствие, без канонично разглеждане на делото, без право на защита. В този смисъл бих казал, че не проблемите на еднополовите бракове са най-важните в Русия днес, а проблемите на правното съзнание.
За първи път католическата църква открито подкрепи представители на сексуалните малцинства. Папа Франциск се обърна към ЛГБТ общността с думите: „Ако човек е гей и търси Бог и намеренията му са чисти, кой съм аз, за да го съдя?
Източник на изображението: © РИА Новости. Снимка: Владимир Астапкович
„И призова да простят на хомосексуалните свещеници.
Подобен жест на добра воля не само нарушава каноните на религията, но и потвърждава безпомощността на Католическата църква и по-специално на нейния лидер пред това, което се случва в реалния свят. След подобни изказвания не е далеч от признаването на еднополовите бракове от католиците. Между другото, много експерти писаха, че предишният папа Бенедикт абдикира от престола именно поради безпомощността си пред „синьото лоби“, което набира сила в европейските страни.
И наистина, сега в света има ситуация, в която гейовете се подкрепят от властите, обществото и медиите. Изглежда, какво още е необходимо, за да се легитимират напълно еднополовите съюзи? Оказа се – Божия благословия. Без църковни сватби бракът не е брак за еднополовите двойки от католическите страни. Едва ли ще бъде възможно да го получите директно, но винаги е добре дошло да привлечете към това посредниците на Господ на земята.
Блогърите вече са загрижени за бъдещето на Европа. Известният психолог Марк Сандомирски описа случващото се като "глобална масова лудост". Блогърът Константин Лугански вижда бъдещето в тъмни цветове: „Утре това католическо копеле ще спре да съди наркозависими, след това педофили и след това просто убийци...“
Философът Андрей Ашкеров на страницата си в социалната мрежа пита за необяснимия статус на хомосексуалистите: „В тази история с триумфалното признание на гейовете по света ме интересува точно едно: каква е сумата от факторите, които превърна един гей в „нов пролетарий“ в настоящата фаза на перманентната революция? Александър Колмаков се отнася към историята на гейовете с хумор: „Преди се страхуваха от бунта на бедните и изградиха средна класа. Сега, очевидно, те се страхуват от бунт на мъжете, тъй като строят средния етаж.
Думите на понтифекса демонстрират триумфа на демокрацията във формата, в която Западът я вижда. Оказа се, че църквата е загубила войната със „синьото лоби“, дори когато остави папа Бенедикт, яростен противник на еднополовите бракове, да си тръгне. И сега става актуална шегата, че когато бъде избран нов папа, над Сикстинската капела може да се появи не само черен и бял дим.
