Училището по ориенталски и африкански изследвания (SOAS) е основано през 1916 г. в Лондонския университет като Училището за ориенталски изследвания и през 1938 г. придобива днешното си име. Най-мощната колониална сила, която тогава беше Великобритания, се нуждаеше от специалисти, които са запознати с особеностите на икономиката, политиката, културата и манталитета на зависимите от нея народи, населяващи предимно Азия и Африка. Следователно необходимостта от такава образователна институция беше очевидна.
Но също така е запазен и от изоставянето на Обединеното кралство от почти всичките му отвъдморски владения. сега вече не се изискваше да управлява зависими територии, а да поддържа стари връзки и да развива отношения с независими и равноправни партньори. Следователно именно през втората половина на XX и особено началото на XXI век се пада максималният разцвет на институцията. И така, от 70-те години до наши дни броят на учениците в него е нараснал от около една до почти шест хиляди. А през 2011 г. Училището по източни и африкански изследвания получи правото да присъжда академични степени, което окончателно потвърди статута му на университет.
Постижения
Училището е единственият университет в Европа, където се изучават азиатски и африкански страни. Но тя е авторитетна не само в "ролята си" - например във Великобритания тя стана:
- 3-ти и 4-ти в изследването съответно на Югоизточна Азия и Близкия изток през 2011 г. (Пълен университетски справочник);
- 6-то място в организацията на образователния процес през 2016 г. (RUR Класация);
- едновременно – 9-и по преподаване на история, философия, теология и право (Times Higher Education).
А през 2009 г. университетът е удостоен с кралската награда за значителен принос в преподаването на езици.
Институтът успява да постигне такива висоти до голяма степен благодарение на изследователската си база - на първо място, библиотеката е открита през 1973 г. с една от най-богатите колекции от ориенталска литература в света (около 1,5 милиона хартиени и електронни носители).
Учебни програми и организация
SOAS предлага на желаещите да учат за бакалавърска, магистърска или докторска степен в следните факултети:
- изкуства и хуманитарни науки,
- чужди езици и култури,
- социални науки и юриспруденция
Всеки факултет има няколко катедри, от които общо 19. Чуждестранни студенти, записани в някои програми, получават стипендии. Освен това университетът постоянно организира краткосрочни летни курсове.
Кариерната служба се занимава с перспективите за заетост на бъдещите висшисти. Организира различни семинари, обучения и уъркшопове за намиране на работа, както и срещи на студенти със служители на HR отдели и агенции за подбор; консултира студентите по кариерни въпроси и предоставя информация за свободните работни места от своята база данни.
След часовете
Доста активна е и извънкласната дейност на студентската общност, особено след като в институт с такава специализация учебният и социалният живот са тясно свързани помежду си. И така, в галерията на Бруней (построена с дарения от султана на тази държава) периодично се провеждат различни изложби на произведения на изкуството от страните от Изтока, а на покрива й през 2001 г. е разположена истинска японска градина като място за почивка и медитация.
Но учениците имат какво да правят и освен самоанализ, т.к има около 50 различни клуба по интереси - спортни, кулинарни, политически, културни (включително собствена радиостанция с предавания за съвременната световна култура) и др. И тъй като SOAS всъщност е клон на Лондонския университет, неговите студенти също могат да се присъединят към неговите общности.
Настаняване
Посетителите могат да бъдат настанени в 2 хостела, разположени в близост до станциите Сейнт Панкрас и Кингс Крос и предлагащи съответно 510 и 259 стаи със самостоятелни бани. Всяка разполага с общо помещение с телевизор и DVD, вендинг машини и перални.
Възможно е настаняване и в 7 междууниверситетски резиденции на Лондонския университет. Телефон и интернет са достъпни навсякъде.
Училището по ориенталски и африкански изследвания към Лондонския университет е важен център за обучение на специалисти по изтокове в Англия. Училището разполага със следните факултети: 1) езици и култури на Индия, Бирма и Цейлон, 2) езици и култури на Далечния изток, 3) езици и култури на Близкия и Близкия изток, 4) езици и култури на Африка, 5) фонетика и лингвистика и 6) източна история и право. С изключение на Историко-юридическия факултет, основният фокус на училището е върху изучаването на ориенталски езици. По време на Втората световна война най-много ученици изучават японски и китайски.
Наред с езиковото обучение училището предоставя на слушателите си епизодични лекции или кратки лекционни цикли средно не повече от две до три лекции по една тема по история, културна история или икономика на изучаваните страни. Пример за такъв вид тематични цикли са лекциите, изнасяни във Факултета по Далечния изток: „Международните отношения на Япония между двете войни“, „Японските колонии“, „Религията в Япония“, „Икономическата история на Япония от 1868 г.“. Африкански студенти посещават лекции през 1944 г. по следните теми: „Социална антропология“, „Американски поглед върху колониалната администрация“, „Африканска музика“.
Факултетите на училището извършват практическа консултантска работа за британското министерство на колониите. Трябва да се отбележи, че в училищното настоятелство са представени редица отдели по английски език, които се интересуват от обучение на източници; министерства на външните работи, колониите, индийските въпроси и военните. Председател на училищния съвет е видна колониална фигура в Англия, лорд Хейли, който е бил бивш губернатор на Бенгал.
Преподавателите на училището до голяма степен са съставени от специалисти в Индия и други колониални владения на Англия. Характерно е, че от двадесет и няколко публични лекции, прочетени в училище през 1944 г., три четвърти са посветени на Индия и Бирма. През 1944 г. професорската длъжност на Факултета по източна история и право се състои от следните специалисти: декан проф. Додуел - историята и културата на британците, владенията в Азия и особено Индия, капитан Филипс - историята на Индия, Барнет - старши преподавател по история на Индия, проф. Минорски - история на Иран "Бернард Люис - история на исляма, Витек - история на Турция и турска култура, Визи-Фицджералд - индийско право. Макгрегър - бирмански будистки закон, Фарнивал - история на Бирма, Хол - история на Бирма, подполковник Харт - история на Индия, проф. Toinbi - история на Близкия изток, Luce - древна и средновековна история и епиграфика на Бирма Съставът на лекторите показва ясно преобладаване на индо-бирманските теми в учебната система.
Според докладите на училището основните общообразователни курсове, изнасяни през военните години във Факултета по източна история и право, са дисциплините „История на Азия” и „Мюсюлманско право”. В същото време броят на студентите в Историко-юридическия факултет е значително по-нисък от другите факултети, които обучават предимно преводачи. Това е отразено в научноизследователските печатни материали на училището, сред които преобладават лингвистични трудове, предимно с педагогическа и приложна стойност. От малкото неезикови публикации от общ характер вниманието привличат статиите на сър Ричард Уинщат „Духовни проблеми на зависимите народи“, „Обучение на колониални граждански служители“, „Антропология за колониите“ (всички са публикувани в The Статия на Quardian, Wiesey-Fitzgerald „Обучение на търговски представители за Азия и Африка“ и др.
: Осетински етимологии G.V. Bailey
К. Е. Гагкаев
1981
Преди няколко години известният английски ориенталист д-р Харолд Уолтър Бейли посети Североосетинския изследователски институт. Професор Г. В. Бейли остава в Орджоникидзе, завръщайки се от Грузия в родината си. В Тбилиси той участва в юбилейните тържества в чест на великия Шота Руставели. Поканата за СССР и престоят на Бейли в Кавказ бяха важни събития в живота на учения. Всичко у нас му се възхищаваше: и мащабът на юбилейните тържества, и кавказкото гостоприемство, и грузинският военен път, и особено успехите в културния и научния живот на кавказките народи. В нашия институт Г. В. Бейли сподели с персонала своите впечатления от пътуването и разказа за работата си по изтокознание.
Като ориенталист Г. В. Бейли се радва на репутацията на световноизвестен учен. Това се доказва от следния факт. Когато на 25-ия международен конгрес на ориенталистите в Москва (1960 г.) беше проведено проучване на ирански учени за степента на популярност на известните съвременни изтоковеди, първото място беше заето от английски учен. За съжаление той не беше на конгреса по това време, но участниците в тази импровизирана анкета съставиха малко поздравително писмо, адресирано до него, под което се подписаха всички иранци - участници в конгреса, включително покойният професор Б. А. Алборов и авторът на тези редове.
Преди да говорим за осетинските интереси на Г. В. Бейли, ние даваме тук неговата кратка автобиография. Г. В. Бейли е роден през 1899 г. в град Дивизез в Уилтшир (Великобритания). През 1910 г. се мести в Австралия, където става първо бакалавърска степен, а след това и магистърска степен от Университета на Западна Австралия.
През 1927-1933г. той посещава Оксфордския университет в Англия, където получава докторска степен. Приблизително по това време (1926-1936) Бейли е преподавател по ирански изследвания в Училището по ориентализъм към Лондонския университет. Повече от тридесет години (1936-1976) - професор по санскритски език в Кеймбриджския университет. През 1967 г. става почетен професор (professor emeritus). През 1944 г. Г. В. Бейли е избран за член на Британската академия, през 1946 г. - за член на Датската академия, през 1947 г. - за член на Норвежката академия, през 1948 г. - за член на Шведската академия ("Witterhete History och Antiquities") . В следвоенните години Бейли е член на борда на Британското училище за ориенталски и африкански изследвания (1946-1969), президент на Филологическото дружество (1948-1952), президент на Кралското азиатско общество (1964-1967) и почетен член на много чуждестранни академии, университети и научни институции и дружества - не е възможно да се изброят всички. Професор G. W. Bailey е публикувал до двеста произведения по ориентализъм в различни европейски, азиатски и американски периодични издания. В тези произведения е широко използван материалът на почти всички индоирански, древни и нови, писмени и неписмени индоевропейски, тюркски, монголски, кавказки и други езици. По-голямата част от работата е публикувана в Бюлетин на Училището за ориенталски и африкански изследвания (bsos) и в Бюлетин на Училището по ориенталски изследвания bsos към Лондонския университет.
Основната посока на изследователските интереси на G.V. Bailey е може би етимологията на езиците и културата на индоевропейските народи. Важен източник на неговите етимологични изследвания несъмнено е индоиранският езиков материал. Г. В. Бейли е основен етимолог в най-добрия смисъл на думата. Следвайки установената езикова традиция, английският учен широко използва целия научен апарат на сравнително-историческата лингвистика. При необходимост езиковият материал се изучава в комплекса от етнография, история, литература, религия и култура на народите. Най-голямо внимание се отделя на ранната история на езиците и културите на индоевропейските народи. Обект на изследването са материалите от мъртви и живи езици, свидетелства за писмени паметници, реликтни останки от неписани езици и диалекти. Изследваният материал е внимателно проверен спрямо най-авторитетните етимологични речници: Chr. Бартолом, Древноирански речник (1904), Й. Покорни, Индогермански етимологичен речник, (1959-1969), М. Майрхофер, Кратък етимологичен речник на староиндийския език (1953) и др. Г. В. Бейли отблизо следи. зад цялата етимологична литература, която излиза и използва и обобщава наблюденията на най-видните представители на индоевропейската сравнително-историческа лингвистика, сред които, по-специално, трудовете на такива сравнителни лингвисти като Е. Бенвенист, Е. Курилович, Дж. Думезил, В. Хенинг, Х. Ниберг, Л. Палмър, Г. Моргеншерн, И. Гершевич, В. Минорски, В. И. Абаев и др.
В големия списък с произведения на G.V. Bailey осетинският материал заема почетно място във връзка с неговото значение за етимологичното изследване на индоевропейските езици. Материалите за осетинския език са взети от произведенията на V. F. Miller, A. A. Freiman и особено от произведенията на V. I. Abaev. GV Бейли започна да изучава осетински език за дълго време. И така, още през 1934 г. той сравнява осетинския фезонӕg - fizonӕgсъс староанглийски afigen.Това сравнение беше неуспешно и Бейли по-късно изостави своята етимология. Позовавайки се на материала на хотанския език, Бейли заключи, че осетинският корен fěz-(-физически-) е епитет, като корен шиш-на турската дума за "шашлик".
В. И. Абаев също подчертава етимологичната връзка на осетинския fizonӕgс англосаксонски afigen"печено". Съмнението възниква от липсата на други ирански паралели (IES, 1, 478).
По-систематично осетинският материал се използва в трудовете на G.V.Bailey, публикувани в следвоенните години .. Той се нуждае от осетински материал, по-специално за възстановяване на езиците на скитите, сарматите и саките. За тази цел той посвещава своите коментари върху езика на оцелелата поема в чест на сака цар Виджая Санграм. За сравнителен анализ на текста на поемата Бейли използва някои думи от древни и съвременни ирански езици, включително осетински. Думите са взети от осетински език: иразин,който се издига * араз- и се свързва със сак. rrāys (вж. IES, 1, 58); bӕlas- вероятно се връща към Old Ind. palása- (IES, I, 247); кхинцин- етимологията не е установена.
При етимологичния анализ на иранските daha- и agua- G.V. Bailey открива в първия корена подарък-от осетинския дарин"Hold" (-държача-сила). корен подарък-съвпада на всички ирански езици (вж. IES, 1, 346-347). Оттук и думата ӕрдар-лдаре с неоспорим ирански произход. Що се отнася до корена agua-, тогава, според Бейли, той отразява персийския, era-, parf. Ира- и Хотанск. хира-. Според V.I. Abaev (IES, 1, 545-546), осетинският ir не се свързва с agua, въпреки че се твърди, че в топонима (хидроним) Ir-ӕf,името на реката в Дигория, можете да видите два елемента: осетински - нагореи древноирански ӕf-ar"Вода", "река", следователно, Irӕfпреведено като "осетинска река" (IES, 1, 547).
За да тълкува някои неясни форми на мъртвия хотански език, G.V. Bailey използва осетински думи. Така че думата oudag(-сряда) "Root" се съпоставя срещу горещ. -Viya- fӕndag "път" -s Хорезм. пиндак; оссет. калак"Крепостта" - пехлав. калака; оссет. uyrnyn (-urnyn)"Вярва" - с горещо. хаура; оссет. богове"Бира" - с горещо. бвийсна и пр. ("Амбагес Индо-ираница"). Осетинският материал е много изобилно представен в сравнително-исторически план в поредица от статии под общото заглавие "Ария". Осетински думи от едно лексикално гнездо щастливи ап"Ядрото" се свързва със сак. agva - "вътре"; оссет. ar-, ard-,последно време. ardtaв широк смисъл - "да получа", "да заченеш", "да раждам" (деца) намира множество съответствия в ирански езици и диалекти (вж. IES, 1, 74); оссет. k'uymӕl"Кисела напитка" се свързва с есетра. huymӕllӕg „хоп“;оссет. zaryn"пея", uӕkhsk"рамо", aftauyn(ӕthyd) „поставям“, „смяна“, днес"Оскубни, tyllӕg"Зърно", "жътва" и т.н. също имат своите паралели в древните и нови ирански езици.
Г. В. Бейли изучава осетинското прилагателно тъӕпӕн„Плоска”, „плоска” във връзка с древното * tapana-; осетинско прилагателно fӕtӕn"Широк" се вижда във връзка с древното * patana-; осетинско съществително танг Gut, което се среща в глагол атанг уйн"Протягане" и mtang kunin"Разтягане", съпоставено с древния * tan-; последният се свързва и с осетинския tӕn (-tӕnӕ)"тетива", "тетива"; осетинско съществително хъӕпӕн„Кълпа“, „снежна преса“ (вж. мити hjӕpӕn„Snowdrift“) се свързва с древния gaf- и др.
В статия, публикувана в сборник в чест на W.B. Henning, G.V. Bailey изучава етимологичните връзки на осетинските думи bӕlvyrd, tel, warӕn fӕzи някои други. Чрез множество етимологични съпоставки авторът стига до извода, че bӕlvyrd"Точно", "ясно", "вярно" намира своето съответствие в санскрит, древноперсийски, авестийски и нови ирански езици. Най-древната основа на това прилагателно е коренът * vara-vurta - "категорично твърдя", "обявявам", "представям себе си. "Този гръбнак се образува чрез редупликация. осетинска дума тел"Телеца" е често срещана с арменския храня сеи тюркски тел (tӕl): в същото значение. Тази дума се среща и в много местни езици на Кавказ, както и думата бяло"лопата". От ирански езици с осетински телопределено съпоставя с Хотанез ttila- в същия смисъл. Колокация uarӕn fӕz„Мястото на разделението“ е взето от Г. В. Бейли от езика на нартските епически легенди и значението му е определено въз основа на голям илюстративен материал. Вторият елемент на фразата uarӕn fӕz„Място на деление”, а именно fӕzе безспорно издигнат до авест. пазах- горещо. пайса- и Согд. p'z * paza-. Първият елемент на фразата също лесно се обяснява на материала на иранските езици.
Статията "Арийски бележки", публикувана в римското издание на "Study Classics and Orientalia", се занимава с етимологията на осетинските думи ӕфцӕг"Пропуск", burzuy "врат", ӕtsӕg"Истина", "истина", Waldzag "пролет"и т.н. Всички тези думи, според Бейли, намират безупречна интерпретация в индоиранските езици. Word ӕфцӕг"Проход", например, се връща към древния индоирански apcaka- и намира съответствия в други индоевропейски езици. От осетинския тази дума проникна в неиндоевропейския карачаево-балкарски език под формата ipchik.Значението на тази дума е обширно: освен "планински проход", се разбира и: "провлак", "връх", "стърчаща част от обект, тяло" и т.н.
Г. В. Бейли обикновено дава всички свои езикови илюстрации в два осетински диалектни варианта, като предпочитание се дава на формите на дигорския диалект като по-архаични. Ето някои примери, дадени от автора в различни негови произведения: тебешир - хубавов смисъл "здрач", вж. isӕr - mltӕ, sugzarinӕ - syzgӕrin"злато", премести се - тънък"шапка", кизг - chyzg"млада жена", устур khӕdzarӕ - стир худзар"голяма къща", сигит - sydzhit"земя", "почва", кал - myd"Мед" и др.
В един от най-новите произведения – „Сакски скици“, публикуван в британското списание „Иран“, Г. В. Бейли свързва своите етимологични изследвания в областта на осетинската историческа лексикология с проблема за произхода и миграцията на скито-сарматско-алански племена. Тези миграционни процеси протичат в началото на нашата ера (4-5 век), когато сарматите и аланите проникват във Франция и Испания. Малко по-рано от този път римският император Марк Аврелий побеждава (през 173 г. сл. Хр.) над сарматите и като победител си присвоява титлата "сармат". Осем хиляди ирански сармати са включени в римската армия, от които 5500 са изпратени във Великобритания. До днес е оцелял надпис за престоя на сарматите в Северна Британия, а именно в Кеймбриджския колеж на Сейнт Джонс. Сведенията за присъствието на сарматите на Британските острови са оскъдни, но исторически точни.
Следи от присъствието на сарматите и аланите във Франция са запазени и до днес. И така, пътят през френския град Реймс някога е бил наричан via Sarmatarum - "сарматският път". Има доказателства за присъствието на аланите на територията на Иберийския полуостров и Северна Африка. GV Bailey също се спира на историята на движението на аланите към Северен Кавказ, говори подробно за връзките на аланите с гърците, грузинците и други народи от Средновековието, подчертава техните културни, исторически и династически връзки с много народи. За влиянието на аланския елемент, продължава Бейли, свидетелства фактът, че аланските име Bahr al-lan е дадено на Каспийско море, а мигрелите наричат най-смелите си младежи alani k'oc'i "алански човек".
Г. В. Бейли също говори за миграцията на алански племена на изток и проникването им в Китай. За това свидетелстват ономастични и исторически материали, оставени от аланите по пътя на тяхното напредване и на мястото на престоя им.
комплекс от хуманитарни дисциплини, свързани с изучаването на историята и културата на народите на Африка, включително фолклор, литература, езици и др. за създаване на Международния конгрес на африканците.
Лингвистични африкански изследванияизследва многобройните езици на африканския континент. Началото на изучаването на африканските езици датира от края на 18-ти и началото на 19-ти век. Към тях се обърнаха европейски лингвисти-теоретици, например A.F. Pott, H. Steinthal, R.K.K. Maden и др.).
Съвременната африканска лингвистика в най-широкия смисъл на думата предполага изучаване на всички езици на континента, вкл. египтологияи частично семитология(тези раздели от последния, които са посветени на семитски езицичесто срещано в Африка). В по-тесен смисъл на думата терминът "африканска лингвистика" се прилага за изучаване на езиците на народите, живеещи на юг от Сахара: Конго-кордофански езици , Нило-сахарски езици , койсански езиции няколко афразийски езици.
В края на 19 век. възникнала берберологията, основоположници на която са А. Басе и Р. Басе. Тяхната работа, обхващаща широк спектър от теоретични проблеми, е предшествана от описания на отделни езици и диалектинаправени основно от европейски мисионери. През 20 век. Тези езици изучават К. Фуко, Г. Колин, Ф. Никола, К. Прасе, Ю. Н. Завадовски, А. Ю. Милитарев и др. Съвременната берберология изучава както живите, така и мъртъвезици - източен нумид, Западна Нумидия и гуанче, в резултат на което имаше изискана номинация за берберските езици - Берберско-либийски езици.
При изучаването на структурата на индивидуалните Чадски езицивъпреки известна неравномерност на тяхното описание, е натрупан достатъчно материал за решаване на проблемите сравнително-историческихарактер, определящ състава на семейството, изграждане на вътрешна класификация на тези езици, доказваща генетичната им принадлежност към афразийското макросемейство. От 60-те години. 19 век В тези насоки работят K.R.Lepsius, F.W.K.Müller, K. Hoffman, I. Lucas, M. Cohen, J. H. Greenberg, G. Jungreitmair, M. L. Bender и др. Най-изучаваните езици са тези с широк комуникативно-функционално състояние, като напр хауса... Множеството и разнообразието на чадските езици налага да се използва, наред със сравнителен исторически анализ, анализът на историческите типологичникакто и изучаването им в ареаленаспект за идентифициране на такива исторически езикови контакти като чад-бенуе-конгоански, чад-берберски, чад-сахарски. Развитието на изследванията в Чад се улеснява от разширяването и задълбочаването на теренните изследвания на тези езици.
Начало на проучването Кушитски езици - Сомалия , oromo , далеч , bedouyeи други - отнася се към 1-ва половина на 19 век, когато са съставени първите речници и кратки граматики. През 2-ра половина на 19 век. в трудовете на K. Lautner (1860) и Lepsius (1880) семейството на Кушите се обособява като самостоятелна генетична общност. В началото на 20 век. броят на изучаваните езици се увеличава, материали от езиците на Сидамо, Джанжеро, Сахо, Кемант и други се въвеждат в научно обръщение (работите на Л. Райниш, К. Конти Росини, Е. Церули, М. Морено). През 40-50-те години. Появяват се подробни граматики, речници, трудове върху структурата на кушитските езици (Морено, А. Клингенхебен, Б. Анджеевски и др.), както и сравнителни исторически изследвания, автори на които са Морено, Грийнбърг, А. Н. Такър, М. Брайън, Бендър, Р. Хезрон решават проблемите на класификацията, генетичните и ареалните връзки, по-специално връзките с Етиосемитски езици... Семинарът Cushite е създаден в Лондонския университет.
Фокусира се сравнително-историческото изследване на езиците на афразийското макросемейство реконструкцияафразийски праезик... В СССР под ръководството на И. М. Дяконов и с участието на А. Г. Белова, В. Я. Порхомовски, О. В. Столбова и др. се работи по съставянето на сравнително-исторически речник на афразийските езици.
Конго-кордофанските езици, които обединяват семействата Кордофан и Нигер-Конго, представят пъстра картина по отношение на тяхното изследване. Локализиран в малък район в Източен Судан Кордофански езицислабо проучена. Смята се, че те са останки от древните езици на Судан; К. Майнхоф приписва някои от тях към т. нар. предхамитски, или судански, въз основа на такъв критерий като наличието или отсъствието наименувани класове, обаче, неговата концепция и произтичащото от това генетично кодиране на езиците са критикувани по-специално от Грийнбърг. Нигеро-конгоански езициса най-голямото семейство езици в Африка, включително 6 независими подсемейства: Западноатлантически езици , Манде езици , гурски езици , kwa езици , адамахуа-ориенталски езици , Бенуе-конгоански езици; някои от техните групи и подгрупи бяха проучени задълбочено и подробно, като напр. банту езици, докато други все още са недостатъчно проучени, като например принадлежащи към същото като Bantu, подсемейството на езиците Бенуе-Конго от езиковата група на платото, Jucunoid, Crossriver. Появата на бантуистиката, най-развитият клон в изучаването на африканските езици, разпространен в южната част на Сахара, датира от 60-те години. 19 век V.G.I.Blik създава първата класификация на езиците банту и описва фонетичени граматическата структура на някои от тях. В началото на 20 век. появяват се обобщаващи трудове на Майнхоф, който изхожда от същите теоретични позиции като V. G. I. Blik; след това, до средата на 20 век, сравнително и сравнителенпроучвания на A. Werner, Tucker, J. Torrend, EO J. Westfall, K. Ruzicka и работата на K. M. Dok, M. Gasri, Brian, T. J. Hinnebusch относно вътрешната класификация. В средата на 20 век. в изследванията на банту, така наречената посока на формата и функцията (форма и функция), основана от Док, основана отчасти на теоретични принципи структурна лингвистикаи особено върху творчеството на О. Есперсен; привържениците на тази тенденция, например Д. Т. Коул, Л. В. Ланъм, Дж. Форчън, взеха предвид само синтактичните функции на думата, подчинявайки формата на функционалния статус. В края на 50-те години. възниква така наречената чисто формална посока (единствена форма), свързана с името Гасри, по същество структуралистка и следователно до известна степен ориентирана към теоретични позиции описателна лингвистика, подчертавайки формалните характеристики на думата. Възникна дискусия между представители на тези направления относно класификацията части на речтана езиците банту; в различни подходи за решаване на проблема, той се разкрива като цяло методологияописания на структурата на тези езици. Въпреки дългата традиция, изучаването на банту не е разрешило всички проблеми, пред които е изправено: например фонетични и фонологиченнива на езиците банту, техните тонални системи. В работата на Greenberg (1948) е направен опит за реконструкция на тоналната система на протобанта. Определянето на типологичния статус е изправено пред значителни трудности. Повечето изследователи класифицират езиците банту като аглутинативни с елементи флексии(напр. В. Скаличка), но има и друга гледна точка, която ги свързва преклоненезици с елементи аглутинация(Док, 1950 г.).
Много изследователи са се занимавали с генетичната и типологична класификация на езиците банту. V.G.I.Blik, който разграничава югоизточния, централния и северозападния клон и отбелязва съществуването на отделни свързани групи в рамките на тези клонове, се опитва да установи взаимоотношения между банту, койсан и т.нар. бантоидни езици... Следващите произведения на Torrend (1891), Werner (1925), Doc (1948), Brian (1959) не надхвърлят изграждането на вътрешна класификация; само Х. Х. Джонстън през 1919-22 г. прави опит да установи връзката между тези две единства върху материала от 270 езика банту и 24 езика полубанту (името, възприето преди това от някои изследователи за езиците банту). Специално място в сравнително-историческите изследвания на банту заемат трудовете на Майнхоф и Гасри, а предложената от последния класификация, базирана на разпределението на 15 езикови зони, обединяващи 80 групи, е най-надеждна. При конструирането на класификацията Гасри, наред със сравнително-историческите методи, използва ареални параметри, които са необходими за материала на раннописемите и неписмените езици. Но нито Гасри, нито Майнхоф повдигнаха въпроса за мястото на езиците банту сред другите африкански езици. Разглеждането на езиците банту изолирано беше донякъде традиционно в африканските изследвания. Някои изследователи смятат, че езиците бантуи или полубанту са междинно звено между езиците банту и западните судански (D. Westerman). Грийнбърг, разширявайки концепцията за бантоидните езици, коренно промени схемата на връзката им с банту, определяйки последните като подгрупа от бантоидни езици. В средата на 70-те години. по този въпрос възникна дискусия между К. Уилямсън и Грийнбърг, в резултат на което се появиха концепциите за "тесен банту" (тесен банту; тези, които традиционно бяха включени в това семейство) и "широк банту" (широк банту; банту) са въведени в африканските изследвания.
Най-малко изучаваното в нигеро-конгоанското семейство е подсемейството на ориенталските езици адамауа, за които в резултат вътрешната класификация е условна, а за редица езици са известни само техните имена или незначителни списъци с думи. Гурските езици са проучени малко по-добре (творби на Westerman, J. T. Bendor-Samuel, A. Prost, G. Manessi и др.). Някои от qua езиците са проучени доста пълно, например йоруба , овца , игбо; тяхното описание и анализ са извършени от Westerman, Brian, R.K. Abraham, I. Ward, J. Stewart, но тяхната вътрешна класификация не може да се счита за окончателна (по-специално, присвояването на този клон езиции език иджо). Установяването на генетичното единство на езиците манде датира от 1861 г. (S. V. Kölle), а малко по-късно (1867 г.) Щайнтал положи основата на тяхното сравнително изследване. Значителен принос към описанието на отделните езици имат Westerman, E. F. M. Delaphos и други; от края на 50-те години. 20-ти век голямо внимание се отделя на въпросите за тяхната вътрешна класификация и лингв разминавания(W.E. Welmers, K.I. Pozdnyakov). Най-изучаваните от западноатлантическите езици (този термин, използван главно в английската и немската научна литература, все повече се заменя с термина "атлантически езици") са фула(пълен), wolof, както и езиците на Серер и Диола, но заедно с това много езици остават неописани. Отчасти това обстоятелство, както и структурните особености на редица езици, са причината вътрешната им класификация да не е напълно определена. Разликите между отделните езици са толкова значителни, че някои изследователи (D. Dalby, J. D. Sapir, J. Donneux) поставят под въпрос състава на подсемейството и дори самата възможност за неговото изолиране.
Койсанските езици привличат вниманието на изследователите още в средата на 19 век. (V. G. I. Blik), но едва от 20-те години на миналия век. 20-ти век се появиха някои описания Хотентотски езиции Бушмански езици(D.F.Blick). Основно внимание беше обърнато на фонетиката на тези езици, които имат така нареченото щракане (двуфокус) съгласни, отсъстващ на други езици по света (творби на D.F.Blik, N. Trubetskoy, R. Stop). Въпросът за връзката между хотентотските и бушманските езици беше разрешен по различни начини: например Westphal не ги смяташе за свързани и вярваше, че наличието на щракащи съгласни е единствената характеристика, която ги сближава. Тяхната генетична връзка по-късно беше убедително обоснована от Грийнбърг. Що се отнася до мястото на койсанските езици като цяло сред другите езикови семейства в Африка, повечето изследователи ги смятат за генетично изолирани; само Майнхоф направи опит да установи връзката на хотентотските езици с грубвъз основа на наличието в тези и други на изразена категория граматични мил... Като цяло койсанските езици са слабо проучени и перспективата за по-нататъшното им изучаване е проблематична, тъй като народите, които говорят тези езици, са на етап делокализация (те периодично мигрират или напълно напускат районите на предишното си обитаване поради различни причини).
Нило-сахарските езици са изучавани неравномерно. Все още няма единна гледна точка за състава на това макросемейство. Хипотезата за тяхното генетично сходство е изложена от Грийнбърг през 1963 г., но остава недоказана, тъй като, с изключение на Езици сонхай-зарма , Сахарски езиции Нилотски езици, макросемейните езици са слабо проучени. В работата на Бендер (1976), посветена на изясняване на вътрешната класификация на нило-сахарските езици, не се правят окончателни заключения поради липсата на достатъчно лингвистични данни.
Най-младата област на африкански изследвания е социолингвистиченпосока, появила се в края на 60-те - началото на 70-те години. Провеждането на социолингвистични изследвания в Африка е затруднено от факта, че африканската лингвистика е слабо развита диалектология, проблемът с разграничаването на език и диалект не е решен. Въпреки това през 70-80 г. са проведени редица проучвания на езиковата ситуация в африканските страни и са публикувани работи по езиково планиране в независими страни на континента. Въпросът за определяне на статута на официалните езици в условията многоезичиетовсяка страна, разработване и внедряване на азбуки за неписани досега езици, стандартизиране на нови литературни езиции оборудването им с необходимото за широка комуникативна и функционална сфера терминология, изследване на влиянието на комуникативния статус върху структурата на езика - това са основните направления на африканската социолингвистика.
Изучаването на африканските езици в СССР се свързва преди всичко с имената на Н. В. Юшманов, П. С. Кузнецов, Д. А. Олдероге, И. Л. Снегирев, които започват изучаването и преподаването на редица живи африкански езици през 30-те години. От 50-те години. Създадени са научни центрове за изучаване на африканските езици: Катедрата по африкански изследвания към Източния факултет на Ленинградския държавен университет (1952 г.), в Московския институт за международни отношения (1956 г.), в Института на азиатските и африканските страни в Московския държавен университет (1962), както и изследователския сектор на африканските езици в Института по лингвистика на Академията на науките на СССР (1965). Занимават се съветски африкански лингвисти типологични , сравнително-исторически , социолингвистиченизследвания, както и описания на отделни езици. Значителен брой трудове по африкански изследвания са публикувани в т. нар. нова поредица „Известия на Института по етнография. NN Miklouho-Maclay "(от 1959 г.). Публикувана е поредица от монографии „Езиците на чуждия Изток и Африка“, в които през 1959-81 г. са публикувани 15 монографии на отделни езици на Африка.
Появата в Европа на изследователски центрове за изучаване на Африка, включително африкански езици, се свързва с европейската колонизация на континента. Най-големите центрове са създадени в Германия през 19 век, например Семинарът по колониални езици в Колониалния институт в Хамбург и катедрата по африкански езици в Берлинския университет. Във Великобритания най-старият център за африкански изследвания е School of Oriental and African Studies към Лондонския университет. От средата на 20 век. в Германската демократична република има катедра за африкански изследвания в катедрата по африкански, азиатски и латиноамерикански изследвания към Университета в Лайпциг, както и група за африкански изследвания към Академията на науките на Германската демократична република (Берлин). В Германия изучаването на африканските езици се провежда от катедрата по африканска лингвистика в университета. Й. В. Гьоте (Франкфурт на Майн) и катедрата по африкански изследвания към Хамбургския университет. Във Франция изследванията на африканските езици се извършват от Националния център за научни изследвания и Дружеството за изучаване на африканските езици (и двете в Париж), отчасти от Парижкия институт по етнология и Института за междуетнически и междукултурни Учи в университета в Ница. В Белгия езиците банту са описани и изучавани от Кралския музей на Централна Африка в Тервюрен. В Австрия в началото на 80-те години. 20-ти век организиран от Института за африкански изследвания към Виенския университет.
В САЩ през втората половина на 20 век възникват значителен брой центрове за изучаване на Африка; най-голямата лингвистична институция е Центърът за изучаване на африканските езици към Калифорнийския университет, Лос Анджелис.
Катедри по африкански изследвания са налични в PPR в Института по източни изследвания към Варшавския университет и в катедрата по африкански проблеми в Университета в Краков. Отделни изследвания върху езиците на Африка се извършват от учени от Чехословакия, SRR, SFRY и PRB.
През 20 век. Африкански учени започват да изучават езиците на Африка. Създаден през 1930 г. Междутериториалният комитет, обединяващ Кения, Танганайка, Уганда и Занзибар, привлича национални изследователи; през 1964 г., след образуването на Обединена република Танзания, на базата на комитета е създаден институтът към университета в Дар ес Салаам суахилиизследвания, водени от национални учени. От 1935 г. има катедра по езици банту в Университета на Витватерсранд (Южна Африка). Етиопската академия за езици работи в Етиопия, реорганизирана през 1974 г. от Академията амхарски... В Сомалия лингвистични изследвания се провеждат от Съвета по сомалийски език към Академията на културите. В повечето страни от Централна и Западна Африка изучаването на езици се извършва в рамките на университети и специални центрове към министерствата на народното образование (Камерун, Нигер, Нигерия, Мали, Того, Бенин, Сенегал и др.) . След придобиването на независимост на Сенегал Френският институт за черна Африка в Дакар се трансформира в Институт за фундаментални изследвания на Черна Африка, в който се извършва и работата по лингвистични направления. В Камерун, Нигерия, Република Кот д'Ивоар, Гана, Того има клонове на Международното лингвистично дружество. Във Франция, в Париж, има инициативна група от африкански учени от различни страни, която издава списанието "Писане и четене" ("Bindi e jannde", във Фула, 1980-), което публикува текстове на африкански езици.
- Африкана. Proceedings of the African Languages Group. I, M.-L., 1937;
- Африканска филология, М., 1965;
- ДяконовИ. М., Семито-хамитски езици, М., 1965;
- Езици на Африка, М., 1966;
- Проблеми на африканската лингвистика, М., 1972;
- Фонология и морфология на африканските езици, М., 1972;
- Неписмени и раннописмени езици на Африка, М., 1973;
- Езиковата ситуация в страните от Африка, М., 1975;
- Езикова политика в афро-азиатските страни, М., 1977;
- Проблеми на фонетиката, морфологията и синтаксиса на африканските езици, М., 1978;
- Въпроси на африканската лингвистика, [v. 1], М., 1979;
- Езиците на Африка в писмен вид. Материали за лексикалното описание, М., 1981;
- Теоретични основи на класификацията на световните езици, М., 1982;
- Въпроси на африканската лингвистика, М.. 1983;
- Koelle S. W., Polyglotta Africana, L., 1854;
- Bleek W. H. I., Сравнителна граматика на южноафриканските езици, т. 1-2, L., 1862-69;
- Торенд J., Сравнителна граматика на южноафриканските езици банту, L., 1891;
- Джонстън H. H., Сравнително изследване на езиците банту и полубанту, v. 1-2, Oxf. 1919-22;
- ВернерА., Езиковите семейства на Африка, 2-ро изд., Л., 1925;
- BleekД. Ф., Фонетиката на хотентотските езици, Л., 1938;
- Доук C. M., Банту езикова терминология, L.-, 1935;
- неговата, банту. Съвременни граматически, фонетични и лексикографски изследвания от 1860 г., Л., 1945;
- Майнхоф C., Grundzüge einer vergleichenden Grammatik der Bantusprachen, 2 Aufl., Hamb., 1948;
- ВестерманД., БрайънМ., Езиците на Западна Африка, Л. 1952;
- ТъкърА., БрайънМ., Небанту езиците на Североизточна Африка, Л., 1956;
- Грийнбърг J., Езиците на Африка,. Хага, 1966 г.;
- ГътриМ., Сравнително банту. Въведение в сравнителната лингвистика и праисторията на езиците банту, v. 1-4, 1967-1971;
- Уелмърс W. E., Контролен списък на африканските езици и имена на диалекти, CTL, 1971. v. 7;
- Капинга о. C., Sarufi maumbo ya Kiswahili sanifu, Дар-ес-Салам, 1977 г.
Н. В. Громова, Н. В. Охотина.
Материали, посветени на проблемите на африканските изследвания, с изключение на общите лингвистични списания (вж. Лингвистични списания) се публикуват в специализирани списания в редица страни:
- Африкански изследвания (Йоханесбург, 1921-;през 1921-41 г. под заглавието "Банту изследвания"),
- "Rassegna di studi etiopici" (Рома, 1941-),
- "Изучаване на африкански език" (L., 1960-),
- "Africana linguistica" (Tervuren,Белгия, 1962-),
- "Afrika und Übersee" (Hamb. - B., 1951-;преди това - Zeitschrift für Eingeborenen-Sprachen, 1920 г.,преди това - "Zeitschrift für Kolonialsprachen", 1910 г.),
- Вестник на западноафриканските езици (Ибадан,Нигерия, P.-L., 1964-),
- "Лими" (Претория, 1966-),
- "Bulletin de la SELAF" (P., 1967-),
- Africana Marburgensia (Марбург,Германия, 1968-),
- „Комуникации на катедрата по езици банту” (Питерсбург,Южна Африка, 1969-),
- Списание на езиковата асоциация на Източна Африка (Найроби,Кения, 1970-),
- Изследвания по африканска лингвистика (Лос Анджелис, 1970-),
- "Afrique et langage" (P., 1971-),
- Проучвания в Bantoetale (Претория, 1974-),
- „Африкански езици“ (Л., 1975-;образувано от сливане Преглед на африкански език, Фрийтаун,Сиера Леоне, 1962 - [до 1966 - „Езиков преглед на Сиера Леоне“] и "Журнал на африканските езици", Л., 1962-),
- Североизточна Африка (East Lansing,САЩ, 1979-).
Има и рецензирани библиографски издания:
- African Abstracts (L., 1950-);
- "Africana Journal" (Н. Й., 1970-;преди 1974 г. - „Африкански библиотечен журнал“).
