Битката на боговете с титаните. Битката на Зевс с титаните. Превъплъщение в изкуството

Притчата за цар Марагора Благословеният даде тази притча на Нарада. Лорд Джатака каза на своя любим съветник: „Знаеш ли делата на крал Марагор? Чувал ли си името му? И разпознахте ли действията му?"

Името Шломо (Соломон)на иврит идва от корена "שלום" (шалом - "мир", което означава "не война"), както и "שלם" (шалем - "съвършен", "цялост").
Соломон се споменава и в Библията под редица други имена. Така че понякога той се нарича Джедидия („възлюбеният на Бога“) – символично име, дадено на Соломон като знак на Божието благоволение към баща му Давид, след дълбокото му покаяние в историята с Витсавея.

Името на цар Соломон е свързано с много митове и легенди, разгледайте някои от тях.

Савска царица.
След като чула за мъдростта и приказното богатство на цар Соломон, легендарната Савска царица го посетила, за да изпита мъдростта му и да се увери в богатството му (според други източници самият Соломон я заповядал да му се яви, след като чул за чудесното и богата страна Саба). Кралицата донесе със себе си множество дарове.
Държавата Саба наистина е съществувала на Арабския полуостров (има препратки към нея в асирийските ръкописи от 8 век пр.н.е.). Той процъфтява чрез отглеждането и търговията с подправки и тамян. По това време подправките струваха теглото си в злато и Саба успешно ги търгуваше с много държави.
През територията на Соломоновото царство минавали търговски пътища и преминаването на кервани зависело от волята и разположението на царя. Това беше истинската причина за посещението на Савската царица.
Смята се, че тя е била само "делегат", "посланик" на страната и не е била династична кралица. Но само един, равен на него по статут, можеше да говори с царя, така че на пратениците беше „предоставен“ временен статут за преговори.
По-късните мюсюлмански легенди разкриват името на кралицата – Билкис. Народните легенди придадоха романтична нотка на това посещение. Цар Соломон, поразен от красотата на Билкис, пламна от страст към нея, тя отвърна със същото, всички въпроси за напредването на керваните бяха уредени и след завръщането си у дома, навреме Билкис роди момче на име Менелик. Етиопците твърдят, че тяхната императорска династия произлиза от него.

Ориенталска легенда за портрета на Соломон
Савската царица, изумена от мъдростта, дарбата на гадаене и личността на Соломон, решила да разкрие тайната на неговата магическа сила. С цел, тя изпрати най-добрия си художник при Соломон. Когато художникът се върнал с портрета, кралицата на Арабия събрала най-добрите от най-добрите мъдреци и гадатели, мъдри в науката за физиономията, и ги помолила да идентифицират източника на мъдростта и силата на Соломон.

Кралицата, отговорили мъдреците, е портрет на жесток, арогантен, алчен човек, обладан от желанието за власт и всички пороци, които съществуват в света.
Кралицата не повярва, но между художника и мъдреците възникна спор: мъдреците спореха. Че не могат да се объркат и портретът вероятно е нарисуван неточно, докато художникът твърди обратното. Виждайки възникналите противоречия, Савската царица решава сама да отиде при Соломон и да разреши съмненията, които я измъчват.
Пристигайки при Соломон, тя от пръв поглед се убеждава, че художникът е нарисувал портрета с безупречна точност. Коленичи пред великия човек, кралицата на Арабия го помоли да изясни противоречията:
- Отначало, докато те видях, си помислих, че художникът се е объркал, тъй като моите мъдреци са най-запознати с науката за физиономията. Сега съм убеден, че са напълно недостойни хора и мъдростта им е празна.
- Това не е така - отговори Соломон, - мъдреците са прави, тъй като всички изброени от тях пороци наистина ми бяха дадени от природата и дори в по-голяма степен, отколкото видяха на портрета. Аз обаче се борих с тях, като постепенно ги преодолявах и разтварях, докато обратното стана втора природа за мен. И това е моята сила и най-голямата гордост...

Друга легенда.Цар Соломон чу, че Савската царица има кози копита, тоест дяволът се крие под образа на красива жена. За това той построи дворец, чийто под беше направен прозрачен, и пусна риба там. Когато той покани кралицата да влезе, тя инстинктивно вдигна подгъва на роклята, страхувайки се да го намокри, като по този начин показа краката на краля. Тя нямаше копита, но краката й бяха покрити с гъста коса. Соломон каза: "Твоята красота е красотата на жената, а косата ти е косата на мъжа. За мъжа е красива, но за жената се почита като недостатък."

Пръстен на цар Соломон.
Това е една от версиите на притчата за пръстена на Соломон.
Въпреки мъдростта му, животът на цар Соломон не беше спокоен. И веднъж цар Соломон се обърна към придворния мъдрец за съвет с молба: „Помогнете ми – много неща в този живот могат да ме вбесят.
Много съм податлив на страсти и това ме притеснява!“ На което мъдрецът отговори: „Знам как да ти помогна. Сложете този пръстен - върху него е гравирана фразата: "Ще мине!" Когато нахлуе силен гняв или силна радост, погледнете този надпис и той ще ви отрезви. В това ще намерите спасение от страстите!"
Соломон последва съвета на мъдреца и намери мир. Но дойде моментът, когато гледайки, както обикновено, пръстена, той не се успокои, а напротив, изгуби нервите си още повече. Той откъсна пръстена от пръста си и искаше да го изхвърли в езерото, но изведнъж забеляза, че от вътрешната страна на пръстена има някакъв надпис. Той се вгледа внимателно и прочете: "И това също ще мине ..."

Друга версия на легендата:
Веднъж цар Соломон седял в двореца си и видял мъж да върви по улицата, облечен в златни дрехи от главата до петите. Соломон повика този човек при себе си и го попита: „Ти не си ли разбойник?“ На което той отговори, че е бижутер: „И Йерусалим е известен град, тук идват много богати хора, крале и принцове“. Тогава царят попитал колко печели бижутерът от това? А той гордо отговори, че е много. Тогава кралят се ухили и каза, че щом този бижутер е толкова умен, нека направи пръстен, който прави тъжните весели, а щастливите – тъжни. И ако след три дни пръстенът не е готов, той нарежда на бижутера да екзекутира. Колкото и талантлив да бил бижутерът, на третия ден той със страх отишъл при царя с пръстен за него. На прага на двореца той срещнал Рахавам, синът на Соломон, и си помислил: „Синът на мъдрец е наполовина мъдрец“. И той разказа на Рахавам за своето нещастие. На което той се ухили, взе един пирон и надраска три еврейски букви от трите страни на пръстена - Gimel, Zain и Yod. И той каза, че с това може спокойно да отиде при царя. Соломон обърна пръстена и веднага разбра значението на буквите от трите страни на пръстена по свой начин - и тяхното значение е съкращението גם זו יעבור „Това също ще премине“. И както пръстенът се върти и през цялото време горе се появяват различни букви, така и светът се върти и съдбата на човек се върти по същия начин. И като си помисли, че сега седи на висок трон, заобиколен от цялото великолепие, и това ще мине, веднага се натъжи. И когато Ашмодай го хвърли на края на света и Соломон трябваше да се скита в продължение на три години, тогава, като погледна пръстена, той разбра, че и това ще мине, и се почувства весел.

Третата версия на легендата:
В младостта си на цар Соломон беше подарен пръстен с думите, че когато ще му бъде много трудно, било то тъжен или уплашен, нека си спомни за пръстена и да го държи в ръцете си. Богатството на Соломон не беше измерено, още един пръстен - ще го увеличи ли много? ...
Веднъж в царството на Соломон имаше провал на реколтата. Настанаха мор и глад: загинаха не само деца и жени, дори войниците бяха изтощени. Царят отвори всичките си кошчета. Той изпраща търговци да продават ценности от неговата хазна, за да купят хляб и да нахранят хората. Соломон беше в ужас - и изведнъж си спомни за пръстена. Царят извади пръстена, държеше го в ръцете си... Нищо не се случи. Изведнъж забеляза, че върху пръстена има надпис. Какво е? Древни знаци... Соломон знаеше този забравен език. „ВСИЧКО ЩЕ МИНЕ“, прочете той. ... Минаха много години ... Цар Соломон стана известен като мъдър владетел. Той се ожени и заживя щастливо. Съпругата му стана негов най-чувствителен и близък помощник и съветник. И изведнъж тя почина. Скръб и мъка обзеха царя. Не го забавляваха нито танцьорите и певицата, нито състезанията на борци... Тъга и самота. Наближава старостта. Как да живеем с него? Той взе пръстена: "Всичко минава"? Копнежът стисна сърцето му. Царят не искаше да се примири с тези думи: от досада той хвърли пръстена, той се претърколи - и нещо проблесна на вътрешната повърхност. Кралят вдигна пръстена и го държеше в ръцете си. По някаква причина той не беше виждал такъв надпис преди: „ТОВА ЩЕ МИНЕ“. … Минаха още много години. Соломон стана древен старейшина. Царят разбра, че дните му са преброени и докато има още малко сили, трябва да даде последните заповеди, да има време да се сбогува с всички, да благослови своите наследници и деца. „Всичко минава“, „Това също“, спомни си той и се ухили: това е изчезнало. Сега кралят не се раздели с пръстена. Вече се е износил, старите надписи са изчезнали. Със слаби очи той забеляза, че нещо се появи на ръба на пръстена. Какви са тези, пак някакви писма? Царят замени ръба на пръстена със залязващите лъчи на слънцето - на ръба проблясваха букви: "НИЩО НЕ МИНАВА" - Соломон прочете ...

Мините на цар Соломон.
След публикуването на книгата на Хенри Райдър Хагард "Мините на цар Соломон" през 1885 г., много авантюристи загубиха спокойствието си и тръгнаха да търсят съкровища. Хагард вярвал, че цар Соломон притежава диамантените и златните мини.
От Стария завет знаем, че цар Соломон е притежавал огромно богатство. Казват, че на всеки три години той плавал до страната Офир и донасял оттам злато, махагон, скъпоценни камъни, маймуни и пауни. Учените се опитаха да разберат какво е карал Соломон до Офир в замяна на това богатство и къде се намира тази страна. Местоположението на мистериозната страна все още не е изяснено. Смята се, че това може да бъде Индия, Мадагаскар, Сомалия.
Повечето археолози са сигурни, че цар Соломон е добивал медна руда в своите мини. На различни места периодично се появяват „истински мини на цар Соломон“. През 30-те години на миналия век се предполага, че мините на Соломон са разположени в Южна Йордания. И едва в началото на този век археолозите откриха доказателства, че всъщност медните мини, открити в Йордания в град Кирбат-ен-Нахаса, може да са легендарните мини на цар Соломон.
Очевидно Соломон имаше монопол върху производството на мед, което му даде възможност да прави огромни печалби.

Соломон... Обозначената дума означава мирно... Соломон е десетият син на Давид и е роден от Витсавея, която е била първата съпруга на Урия, през 1033 г. пр. н. е. (). Името на Соломон му е дадено от родителите му, според пророчеството на Натан, като знак за връщането на мира и Божията милост към тях и в чест на неговото мирно царуване, в противовес на войнственото царуване на Давид ( ). Господ обичаше новороденото и т. н. Натан, според словото на Господа, го нарече Джедидия- възлюбен от Бога ().

За детството и младостта на сина на Витсавея, свещеник. не се предава информация от дескриптора. Съдейки по дълбоката любов, която Давид прояви към бъдещия си наследник, и по тържествените завети, които го задължи, прехвърляйки му царската власт – заветите, чието изпълнение несъмнено изискваше голяма интелигентност и голяма ученост, можем безпогрешно да предположим, че Соломон беше напълно възпитан и преподава цялата мъдрост на Израел по това време и че умът му, освен това, беше дълбоко напоен мъдрост отгоре.

Когато Дейвид остаря, влязъл в стари години(), Адония, най-големият му син, прави опит да се възкачи на трона на баща си. В това начинание той бил подпомаган от Йоав, главният командир на армията и главният свещеник. Авиатар, като глава на църквата, поради високото си положение се радваше на голямо влияние сред Израел. Йоав и Авиатар, разбира се, добре осъзнаваха, че живеят в период на преход и че идва нов ред на нещата, в който тяхната сила и влияние могат лесно да се увеличат. Адония подозираше сина на Витсавея и когато покани другите братя на предложената сватба в царството, той не изпрати покана до Соломон: той вероятно вече знаеше за намерението на баща си и за Божествената воля не в негова полза. Пророк Натан, предвиждайки бедствията, които могат да възникнат от този план, незабавно посъветва Витсавея да отиде при остарелия си царски съпруг и да му напомни за клетвата му - да направи Соломон наследник на трона си. Кралицата отишла при Давид и благодарение на нейните засилени искания били взети навременни мерки за унищожаване на коварното посегателство на Адония върху трона.

Предупреждавайки за нещо подобно в бъдеще, Давид незабавно нареди на Ваная, опитен военачалник, първосвещеника Садок, пророка Натан, да заведе Соломон до потока Гион, да го помаже с мир и да го провъзгласи на хората като бъдещ цар на израилтяните. Всичко това беше направено точно. И те затръбиха, и целият народ извика: Да живее цар Соломон!Радостните звуци на тръбите в града скоро бяха чути от Адония и неговите съучастници, които веднага избягаха от страх, изразиха разкаяние и положиха клетва за вярност към бъдещия цар. Времето наближаваше за Давид и затова той, призовавайки Соломон при себе си, го подтикваше внимателно да пази чистотата на сърцето и справедливостта както в собствената си личност, така и в управлението на делата; му дал подробни инструкции относно построяването на храма на Йехова, наредил му да накаже Йоав за убийството на Авенир и Амесай, както и Семей за жестоките проклятия, които веднъж изричал върху главата на царя. Скоро след това остарелият цар почива при бащите си и Соломон става единственият цар в Израел.

Изпълнявайки стриктно волята на баща си и за да осигури мир на царството си, младият цар преди всичко се възползва от възможността да освободи царството си от най-мощните врагове: за тази цел Адония, Ависаг, последната наложница в дома на Давид , Йоав и Семей бяха убити, първосвещеникът. Авиатар бил лишен от достойнството си и заточен в Анафов, градът на убежището, в племето на Вениамин. Според източните обичаи Соломон взел дъщерята на фараона, цар на Египет, и я довел в дома на Давид - събитие, въпреки че било нарушение на закона, но се празнувало дори тогава с изключителен лукс (,).

Соломон смяташе за необходимо да остави за известно време нечестивите идолопоклоннически услуги на някои от своите поданици, които дори и до този момент все още не се бяха освободили напълно от идолопоклонството, но принасяха жертви и тамян във висините. И въпреки че самият той обичаше Господа и ходеше според наредбата на баща си Давид, но също така принасяше жертви и тамян във висините ().

Преди построяването на храма светилището, което се радваше на голяма почит от страна на хората, се намираше в Гаваон, където имаше меден олтар и олтар, направени от Мойсей в пустинята. Соломон дойде тук по време на едно от тържествените събрания и тук принесе хиляда всеизгаряния на този олтар на Господ Бог. Господ му се яви насън през нощта и му каза: питай какво да ти дам? Младият цар, с дълбоко чувство на смирение и покорство на Божията воля, се е питал само едно – разумно сърце, за да съди и управлява справедливо многобройните хора, поверени на неговото управление. И беше угодно на Господа, отбелязва свещеният дескриптор, че Соломон поиска това.Той получи от Господа мъдро и разумно сърце и освен това богатство и слава, много повече от неговите предшественици. След това Соломон се върнал в Йерусалим и донесъл благодарна жертва на Господа пред Ковчега на завета. И той направи голям празник за всичките си слуги ().

След като се утвърди напълно на трона и напълно подготвен за изпълнението на тежките си задължения, наследникът на Давид сега е пред нас мъдрият владетел на избраните 12 племена. Тъй като делата на славното царуване на Соломон, изложени в III кн. Царства (III-XI) и II кн. пара. (IX), с няколко изключителни изключения, са фрагментарни, тогава ще направим кратка скица в I) - мъдростта на Соломон, II) - неговото богатство, III) - неговото управление и неговия личен характер.

аз Мъдростта на Соломон... Умът на Соломон притежаваше всички принципи, на които се основава истинската мъдрост – тоест разумна преценка, обширна памет, огромен запас от знания и умело прилагане на тези неща в бизнеса. Мъдрото решение на спор между две майки относно живо и мъртво бебе, спор, който се проведе в негово присъствие, разкрива в него ясно и точно разбиране на чувствата на човешкото сърце и дълбока мъдрост ().

Здравите принципи, от които се ръководеше в административните въпроси, предизвикваха дълбоко уважение и страх у такъв мъдър съдия. Невъзможно е да не се отбележи обаче, че съдебните задължения в посоченото време представляваха едно от най-важните ведомства на царското правителство; и тук четем в Библията, че Соломон, още в началото на своето царуване, направи притвор с престола, от който съди, направи притвор за съда(), на която той седеше и разрешаваше множество съдебни спорове, възникнали сред неговите поданици.

Различните му познания по различни въпроси бяха наистина невероятни. И там беше мъдростта на Соломон, отбелязва свещеникът. дескриптор, над мъдростта на всички синове на Изтока и цялата мъдрост на египтяните. Той беше по-мъдър от всички хора(). Той изговори три хиляди притчи, а песните му бяха хиляда и пет (ст. 32). Познанията му бяха много разнообразни. Според свещеника. дескриптор, и той говори за дървета, от кедъра в Ливан до исопа, който расте от стената; говори за животни, и за птици, и за влечуги, и за риби ().

В допълнение към това огромно научно познание и горните писмени трудове, Соломон състави и следните книги: Песен на песните, Притчи и Еклисиаст, несъмнено написани от него под вдъхновението на Светия Дух. Славата на неговата изключителна мъдрост, естествено, не можеше да се ограничи до тесните граници на Юдея. Между всички съседни народи и далеч, далеч, дори до границите на Арабия, се предаваха различни удивителни истории за Соломон. И те дойдоха от всички народи да чуят мъдростта на Соломон().

Като чу за мъдростта и славата на Соломон, Савската царица, или южната, дойде в Йерусалим с много голямо богатство, за да го изпита с гатанки, и разговаря с него за всичко, което беше в сърцето й. И Соломон й обясни всичките й думи и нямаше нищо непознато за Соломон, което той да не й обясни. (). И сега, дори и наполовина не ми беше казано за множеството на вашата мъдрост,— възкликна кралицата на далечната Савея, разделяйки се с него, ти надминаваш слуховете, които чух().

II. Богатството на Соломон... По време на управлението на Соломон очевидно всичко е било благоприятно за умножаването на неговото богатство в огромни количества. Юда и Израел живееха щастливо под своята смокиня. Войните все още не са известни. Данъците от победените от него съседни народи, плодовете на местната дейност - земеделска и овчарска, и всички придобивки, дошли от развитата голяма търговия, обилно пълниха съкровищниците на Соломон. От последния от тези източници придобиванията бяха наистина огромни. Търговските отношения са създадени с Тир, Арабия, Египет, много вероятно с Вавилон и, може би, също с Индия.

Той имаше флот в Индийския океан, който при едното морско пътуване му даде 400 таланта злато, а другият в Средиземно море, който търгуваше с Тарсис и му донесе различни благородни метали. Имаше и търговски складове в Палмира и Балбек за задгранична търговия. Жителите на пустинята ще паднат пред него, възкликва псалмистъти враговете му ще лижат пепелта. Царете на Тарсис и на островите ще му плащат данък; царете на Арабия и Сава ще му принесат дарове(). От тези различни страни и градове се изнасяха големи количества злато и сребро, както и слонова кост, червени и други скъпоценни дървета, текстил, коне, маймуни и колесници, в допълнение към пикантни растения и други ценни търговски артикули.

Друг изобилен източник за умножаване на богатството беше славата на неговата мъдрост, която той придоби сред всички други народи. От всички краища на земята при него, най-мъдрите хора, се събираха многобройни посетители и всеки му носеше подаръци в знак на дълбокото си уважение – а именно сребърни и златни съдове, и военни припаси, и дрехи и благоуханни подправки, коне. и мулета. И е много вероятно различните брачни отношения, в които Соломон влиза с различни царски дъщери, значително увеличават личното му богатство.

По този начин богатството му стана толкова голямо, че среброто в Йерусалим беше равно на обикновен камък, а кедрите в своето множество се изравниха с явора. Домашните разходи на Соломон били огромни. Начинът му на живот в продължение на много години беше изключително луксозен: 700 съпруги и 300 наложници с голяма свита от евнуси и други слуги, разбира се, изискваха огромни ежедневни разходи за храна (). Приношенията на волове и овце, предлагани от царя на Йехова при различни тържествени поводи () може да се направи само от човек, който притежава неограничени суми пари.

В същото време не споменаваме големите разходи, които е направил за построяването на различни височини, олтари за опушване на тамян и т.н., към които го е склонило сърцето на жена на чужда жена. По време на своето управление Соломон издигна много различни красиви сгради и най-величествената от тях, разбира се, беше храмът на Йехова, издигнат от него на град Мория (виж).

Той също така построи за себе си великолепен дворец - къща от дърво от ливанската гора, веранда с трон за съдилището, изработена от слонова кост и покрита с чисто злато (), и извън стените на град Юда - дворец за дъщерята на фараона. Той издига много други градове и сгради, по-малки по размер и не толкова богато украсени (). Материалът, от който са построени храмове и дворци, винаги е бил много ценен, понякога е бил донасян от най-далечните страни и разходите, използвани за изграждането им, очевидно надхвърлят всяка вероятност.

III. Царуването на Соломон. И Юда и Израел оживяха, отбелязва свещеникът. дескриптор за царуването на Соломон, многобройни като пясъка край морето, спокойно, всеки под своето лозе и под своята смокиня от Дан до Вирсавее, през всичките дни на Соломон().

Соломон разделил тази огромна територия на 12 области, които обаче не отговаряли на 12-те племена на Израел и над всеки от тях поставил специален пазител, който от своя страна трябвало да доставя месечни хранителни запаси за издръжката на царския съдебна зала (). Дългосрочният мир по време на неговото царуване и несравнимото благоденствие на неговите поданици спечелват на Соломон и неговото царство особена силна слава и слава, главно пред всички царе и царства на земята. Наистина, неговото царуване се смяташе за златния век на еврейската история. За съжаление следващите години от царуването на Соломон не съответстват на първите години от неговото царуване.

Забравяйки Небесния Цар, той не се вслуша правилно в гласа на Господа, който го предупреди за освещаването на храма, беше увлечен от външния блясък на своето царство, напуснат или поне се отклони от вярата на бащите си, започна да служи на Астарта, божеството на Сидон, и Милхом, мерзост амонит. В двора царува нечуван и несравним лукс, а харемът му съдържаше до 700 съпруги и 300 наложници, предимно езичници от околните народи – моавци, амонци и пр. Освен това той наложи тежкото си иго на народа, засили труда. и привързаността на народа към такъв суверен вече стана невъзможна. Хората постепенно се отчуждават от Давидовия дом и семената на негодуванието се посяват изобилно, което впоследствие довежда до пагубното разделяне на царството. Освен това, по време на живота на Соломон, различни изпитания и сътресения започват да го разбират.

В Идумея, отдавна приета в гражданство от Давид, сега се установява Адер, царското семейство на Едом. По време на завладяването на едомците от Давид и побеждаването им от неговия командир Йоав, Адер, докато беше още млад, с някои други едомци, които служеха с баща му, избяга в Египет, тук той беше благосклонно приет от фараона и спечели голямо благоволение от него . Сега, като чу за смъртта на Давид и Йоав, той помоли фараона да го освободи, върна се в земята си и се установи в нея. Друг враг на Израел по времето на Соломон беше Разон. Той е бил поданик на Адраазар, царят на Сува, но избягал от него и по време на поражението на Адраазар от Давид, като събрал около себе си банда свободни хора, се заселил в Дамаск и управлявал там и с набезите си причинил много на злото за Израел.

Но особено опасен враг за Соломон беше неговият поданик Йеровоам. Той беше от племето на Ефрем, от град Зартан, временно работеше върху укрепленията, които Соломон направи в Давидовия град. Забелязал неговата смелост и бързина, Соломон го поставил начело на подателя от дома на Йосиф. Веднъж Еровоам излезе от града; пророк Ахия го срещна на пътя. Като съблече новите си дрехи, които бяха на него, Ахия ги разкъса на 12 части и като заповяда на Еровоам да вземе 10 от тях, той му каза: Така казва Господ, Богът на Израел: ето, аз изтръгвам царството от ръката на Соломон и ви давам 10 племена, защото те Ме напуснаха и започнаха да се покланят на Астарта, Кемос и Милхом. Аз обаче няма да отнема царството от самия Соломон; докато е жив, той ще остане цар заради Давид, моя слуга, когото избрах и който спазваше заповедите Ми, но аз ще взема царството от ръцете на сина му; Ще ви дам 10 племена, но ще му оставя едно коляно, така че светилото на Давида, моя слуга, да остане пред мен през всичките дни. И така, аз те назначавам за цар над Израел. Ако спазваш всичко, което ти заповядвам, и се подчиняваш на Моите заповеди, като моя слуга Давид, тогава Аз ще бъда с теб и ще укрепя дома ти, като дома на Давид... Йеровоам не се подчини толкова на най-висшите избори, колкото да остави бъдещето си на Божията воля и започна да се стреми сам да завладее трона; но Соломон, като научил за това, се опитал да го унищожи и той избягал в Египет при Сусаким, египетския цар, и останал там до смъртта на Соломон ().

Порицанието от устните на пророка и различните изпитания от последното време на царуването на Соломон, разбира се, не биха могли да имат благотворен ефект върху него. Самият Господ обеща на Давид, че ще бъде баща на сина му и ако постъпи лошо, ще го накаже с ударите на човешките синове, но няма да вземе милостта Си от него, както взе от Саул ( ). Книга Еклисиастнаписана от Соломон в старите години от живота му, ясно показва, че той наистина разбира сега суетата на всичко земно, всички радости на света и всички земни трудове и човешки усилия и затова самият той търси и поучава другите само в Бога и в изпълнението на Неговите заповеди да търси истината за мир и щастие (12, 13).

В заключение за Соломон, нека отбележим тук, че колкото и големи да са били паденията и заблудите му, чийто основен източник е сляпа страст към жените и суета, мъдростта от първите години от неговото царуване и неговите божествено вдъхновени писания ще завинаги остават училище за мъдрост и добродетел за всички хора. Освен книгата на Еклисиаст, Соломон ни остави и книга Притчии Песен на песните.Името му все още е в книгата мъдрост, но при цялото си силно поучително съдържание той принадлежи към по-късно време и не е на еврейски език. Книгата Песен на песните, според общото тълкуване на отците на Църквата, тайнствено изобразява любовта, която съединява Бога с човека и Христос с Църквата и всяка вярваща душа. V Притчи, или негови алегории и кратки изказвания, Соломон учи младостта на мъдрост, благочестие, вярно изпълнение на задълженията си и щастието в живота, вярвайки му в добродетелта.

Колко прекрасни уроци има Соломон за всички възрасти и условия! Колко мъдри урока за кралете! Колко от най-назидателните съвети, правила и инструкции относно публичните длъжности и семейния живот, за съпрузи и съпруги, за деца и родители, за благородници и слуги, за млади мъже и старейшини, относно богатството и бедността, чистотата на сърцето и откровеността, труд и почивка, благочестие и благочестие, справедливост и справедливост, умереност и въздържание, пестеливост и разточителство, милосърдие и милосърдие, доброта и кротост, благоразумие и мъдрост, любов и състрадание към всички, състрадание към самите животни!

Трябва също да се отбележи, че епохата на Соломон е била най-благоприятната като цяло за науките и изкуствата. Изкуството на строителство, топене, изкуството на гравиране върху скъпоценни камъни, металообработка, позлата, скулптурно изкуство са получили значително подобрение. Изграждането на храма, царските дворци и тяхната богата украса, изящни произведения, злато, слонова кост и дърворезба, музикални инструменти от всякакъв вид – всичко това насърчава и развива художествения дух на народа. Архитектурата се появи в по-изящни и изискани форми, съобразени с вкуса.

Науката също беше на високо ниво. Астрономията се превърна в практическа наука и не се поколеба да направи значителен напредък. Соломон притежаваше обширни познания в областта на медицината. Той пише и трактати за всички животни, птици, дървета, растения, които, за съжаление, не достигнаха до нас, но които по това време трябваше да хвърлят светлина върху състоянието на науките. Навигацията и навигацията е трябвало да доведат до различни наблюдения и открития, а също и да имат голямо значение за географията, астрономията и историята, запознавайки различни други народи и техните обичаи и обичаи.

В Новия завет името на Соломон се споменава многократно от Исус Христос. И така, говорейки за красотата и блясъка на полската лилия, Господ каза това а Соломон в цялата си слава не се обличаше като никой от тях(). В друго време Господ, укорявайки книжниците и фарисеите, които търсеха знамения от Него, им напомня за необикновената мъдрост на Соломон, известна на всички, като казва: южната царица ще се издигне за съд с това поколение и ще го осъди; защото тя дойде от краищата на земята да чуе мъдростта на Соломон; и ето, тук има още Соломон ().

(965 - 928 г. пр. н. е.)

Биография (ru.wikipedia.org)

Имената на Соломон

Името Шломо (Соломон) на иврит идва от корена shalom - "мир", което означава "не война", а също и shalem - "съвършен", "цялост".

Соломон се споменава и в Библията под редица други имена. Така че понякога той се нарича Джедидия („възлюбеният на Бога“) – символично име, дадено на Соломон като знак на Божието благоволение към баща му Давид, след дълбокото му покаяние в историята с Витсавея.

Библейска история

Идва да царува

Бащата на Соломон, Давид, щеше да прехвърли трона на Соломон. Въпреки това, когато Давид потънал, другият му син Адония се опитал да узурпира властта. Той влезе в заговор с първосвещеника Авиатар и командира на войските Йоав и, възползвайки се от слабостта на Давид, се обяви за наследник на престола, като назначи великолепна коронация.

Майката на Соломон Витсавея, както и пророк Натан (Натан) уведомяват Давид за това. Адония избягал и се скрил в скинията, вкопчвайки се в „рогата на олтара“ (3 Царе 1:51), след покаянието му Соломон го помилвал. След като дойде на власт, Соломон се справи с други участници в заговора. И така, Соломон временно отстранява Авиатар от свещеничеството и екзекутира Йоав, който се опитва да се скрие в бягство. Изпълнителят на двете екзекуции, Беная, Соломон назначава новия командир на войските.

Бог даде на Соломон царство при условие, че той не се отклонява от служба на Бог. В замяна на това обещание Бог надарил Соломон с безпрецедентна мъдрост и търпение.

правителството на СоломонСъставът на правителството, формирано от Соломон:
Върховни жреци – Садок, Авиатар, Азария;
Командир на войските - Ванея;
Министър на данъчното облагане - Адонирам;
Придворен летописец – Йосафат; също и книжниците - Елихореф и Ахия;
Акхисар – ръководител на царската администрация;
Завуф;
Азария - главата на управителите;
12 управители:
* Бен-Хур,
* Бен Декър,
* Бен-Хесед,
* Бен Авинадав,
* Ваана, син на Ахилуд,
* Бен Гевър,
* Ахинадав,
* Ахимаас,
* Ваана, син на Хушай,
* Йосафат,
* Шимей,
* Гевер.

Външна политика

Соломон се придържаше, както повечето владетели от онова време, към имперските възгледи. Държавите Израел и Юдея, обединени под неговото управление, заеха голяма територия; Соломон се стреми към експанзия, за което свидетелства анексирането му на Саба под претекст за обръщане към "правилната" религия.

Соломон сложи край на половинхилядагодишната вражда между евреи и египтяни, като взе дъщерята на египетския фараон за своя първа съпруга.

Край на царуването на Соломон

Според Библията Соломон имал седемстотин жени и триста наложници (3 Царе 11:3), някои от които били чужденци. Един от тях, който по това време стана негова любима съпруга и имаше голямо влияние върху царя, убеди Соломон да построи езически олтар и да се поклони на божествата на родната си земя. За това Бог му се разгневи и обеща много трудности на народа на Израел, но след края на царуването на Соломон. Така цялото царуване на Соломон премина съвсем спокойно.

Соломон умира през 928 г. пр.н.е. NS на 62 години. Според легендата това се случило, докато той наблюдавал строежа на новия олтар. За да избегнат грешки (ако приемем, че това може да е летаргичен сън), доверениците не го заровиха, докато червеите не започнаха да точат тоягата му. Едва тогава той беше официално обявен за мъртъв и погребан.

Още при живота на Соломон започват бунтове на завладените народи (едомци, арамейци); веднага след смъртта му избухва въстание, в резултат на което единната държава се разделя на две царства (Израел и Юда).

Легенди за Соломон

Присъдата на цар Соломон

Соломон показа своята мъдрост преди всичко на процеса. Скоро след възкачването му на трона две жени дошли при него за съд. Те живееха в една и съща къща и всеки имаше бебе. През нощта една от тях смачкала бебето й и го сложила до друга жена, а живата взела от тази жена. На сутринта жените започнаха да се карат: „Живото дете е мое, а мъртвото е твое“, каза всяка. Така те спореха пред царя. След като ги изслуша, Соломон заповяда: „донесете меча“.
И донесоха меча на царя. Соломон каза: „Разрежете живото дете наполовина и дайте половината на едното и половината на другото“.
При тези думи една от жените възкликнала: "По-добре й дай бебето, но не го убивай!"
Другата, напротив, каза: „режи, да не я получим нито тя, нито аз”.
Тогава Соломон каза: „Не убивай детето, а го дай на първата жена: тя му е майка“.
Хората чуха за това и започнаха да се страхуват от царя, защото всички видяха каква мъдрост му беше дал Бог.

пръстенът на Соломон

Въпреки мъдростта му, животът на цар Соломон не беше спокоен. И веднъж цар Соломон се обърна към придворния мъдрец за съвет с молба: „Помогнете ми - много неща в този живот могат да ме вбесят. Много съм податлив на страсти и това ме притеснява!" На което мъдрецът отговорил: „Знам как да ти помогна. Сложете този пръстен - върху него е гравирана фразата: „Ще мине.” Когато силен гняв или силна радост нахлуе, погледнете този надпис и той ще ви отрезви. В това ще намерите спасение от страстите!" Соломон последва съвета на мъдреца и намери мир. Но дойде моментът, когато гледайки, както обикновено, пръстена, той не се успокои, а напротив, изгуби нервите си още повече. Той откъсна пръстена от пръста си и искаше да го изхвърли в езерото, но изведнъж забеляза, че от вътрешната страна на пръстена има някакъв надпис. Погледна внимателно и прочете: „И това ще мине“.

Друга версия на легендата:

Веднъж цар Соломон седял в двореца си и видял мъж да върви по улицата, облечен в златни дрехи от главата до петите. Соломон повика този човек при себе си и го попита: „Ти не си ли разбойник?“ На което той отговори, че е бижутер: „И Йерусалим е известен град, тук идват много богати хора, крале и принцове“. Тогава царят попитал колко печели бижутерът от това? А той гордо отговори, че е много. Тогава кралят се ухили и каза, че щом този бижутер е толкова умен, нека направи пръстен, който прави тъжните весели, а щастливите – тъжни. И ако след три дни пръстенът не е готов, той нарежда на бижутера да екзекутира. Колкото и талантлив да бил бижутерът, на третия ден той със страх отишъл при царя с пръстен за него. На прага на двореца той срещнал Рахавам, синът на Соломон, и си помислил: „Синът на мъдрец е наполовина мъдрец“. И той разказа на Рахавам за своето нещастие. На което той се ухили, взе един пирон и надраска три еврейски букви от трите страни на пръстена - Gimel, Zain и Yod. И той каза, че с това може спокойно да отиде при царя. Соломон обърна пръстена и веднага разбра значението на буквите от трите страни на пръстена по свой начин - и тяхното значение е съкращение ?? ?? ????? — И това ще мине. И както пръстенът се върти и през цялото време горе се появяват различни букви, така и светът се върти и съдбата на човек се върти по същия начин. И като си помисли, че сега седи на висок трон, заобиколен от цялото великолепие, и това ще мине, веднага се натъжи. И когато Ашмодай го хвърли на края на света и Соломон трябваше да се скита в продължение на три години, тогава, като погледна пръстена, той разбра, че и това ще мине, и се почувства весел.

Третата версия на легендата:

В младостта си на цар Соломон беше подарен пръстен с думите, че когато ще му бъде много трудно, било то тъжен или уплашен, нека си спомни за пръстена и да го държи в ръцете си. Богатствата на Соломон не бяха измерени, още един пръстен - ще ги увеличи ли много? … Веднъж в царството на Соломон имаше лоша реколта. Настанаха мор и глад: загинаха не само деца и жени, дори войниците бяха изтощени. Царят отвори всичките си кошчета. Той изпраща търговци да продават ценности от неговата хазна, за да купят хляб и да нахранят хората. Соломон беше в ужас - и изведнъж си спомни за пръстена. Царят извади пръстена, държеше го в ръцете си... Нищо не се случи. Изведнъж забеляза, че върху пръстена има надпис. Какво е? Древни знаци... Соломон знаеше този забравен език. ВСИЧКО МИНА, чете той. ... Минаха много години ... Цар Соломон стана известен като мъдър владетел. Той се ожени и заживя щастливо. Съпругата му стана негов най-чувствителен и близък помощник и съветник. И изведнъж тя почина. Скръб и мъка обзеха царя. Не го забавляваха нито танцьорите и певицата, нито състезанията на борци... Тъга и самота. Наближава старостта. Как да живеем с него? Той взе пръстена: "Всичко минава"? Копнежът стисна сърцето му. Царят не искаше да се примири с тези думи: от досада той хвърли пръстена, той се претърколи - и нещо проблесна на вътрешната повърхност. Кралят вдигна пръстена и го държеше в ръцете си. По някаква причина той не беше виждал такъв надпис преди: „ТОВА ЩЕ МИНЕ“. … Минаха още много години. Соломон стана древен старейшина. Царят разбра, че дните му са преброени и докато има още малко сили, трябва да даде последните заповеди, да има време да се сбогува с всички, да благослови своите наследници и деца. „Всичко минава“, „Това също“, спомни си той и се ухили: това е изчезнало. Сега кралят не се раздели с пръстена. Вече се е износил, старите надписи са изчезнали. Със слаби очи той забеляза, че нещо се появи на ръба на пръстена. Какви са тези, пак някакви писма? Царят замени ръба на пръстена със залязващите лъчи на слънцето - на ръба проблясваха букви: "НИЩО НЕ МИНАВА" - Соломон прочете ...

Хиляда и една нощ

Анексията на Саба

Според легендата Соломон присъединява Саба към своята държава, легендарната държава, чиято официална религия е поклонението на слънцето. Той изпратил на владетеля на Саба (известен като Савската царица) Билкис бележка с предложение за обединение, съчетано с промяна в държавната религия.

Върховният съвет на Саба реши да счита тази нота за обявяване на война и да се присъедини към нея, но Билкис наложи вето на това решение и влезе в преговори със Соломон. Посланикът на Саба донесе подаръци на Соломон, но той предизвикателно отказа, с аргумента, че Саба не може да му даде нищо по-добро и повече от това, което има, а единствената цел на обединението е да се установи справедлива религия на територията на Саба. По време на преговорите Соломон каза, че ако е необходимо, ще започне война и ще превземе Саба със сила.

Тогава Билкис лично отиде на преговори, като преди това нареди да се скрият кралските регалии (главно трона). Соломон научи за това от своите шпиони и заповяда на жителите си в Саба да откраднат трона и да го доставят на мястото на преговорите. Когато Билкис пристигна, Соломон й предложи собствения си трон. Потиснатият Билкис се съгласил с анексията, която така се осъществила; държавната религия на Саба е приведена в съответствие с държавната религия на Соломоновото царство.

Според легендата при Соломон знакът на баща му Давид става държавен печат. В исляма шестолъчната звезда се нарича звездата на Соломон.

* В същото време средновековните мистици наричат ​​пентаграма (петолъчна звезда) от печата на Соломон.
* Според друга версия, знакът на Соломон, т.нар. Печатът на Соломон беше осемконечна звезда, преплетена като пентаграм.
* В същото време в окултизма 12-лъчевата звезда се счита за петолъчката с името „Звездата на Соломон“. Поради по-големия брой лъчи в центъра на звездата се образува кръг. Често в него е изписан символ, благодарение на който пентакълът помага в интелектуалната работа и укрепва талантите.
* Смята се, че звездата на Соломон е била в основата на малтийския кръст на рицарите на Йоханитите.

Тези знаци са били широко използвани в магията, алхимията, Кабала и други мистични учения.

Изображение в изкуството

Образът на цар Соломон вдъхновява много поети и художници: например немският поет от 18 век. Ф.-Г. Клопщок му посвети трагедия в стихове, художникът Рубенс рисува картината „Съдът на Соломон“, Хендел му посвети оратория, а Гуно – опера. През 2009 г. режисьорът Александър Кириенко засне филма "Илюзията на страха" (по книгата на Александър Турчинов), където образът на цар Соломон и легендите за него са използвани за разкриване на образа на главния герой, предприемач Короб, от правейки аналогии между античността и модерността.

Бележки (редактиране)

1.2, параграф 12: 24.25
2.3 Царе 1:10-22
3. По-късно обаче Адония нарушил договора и бил екзекутиран.
4. Ялкут Шимони
5. стр. Меир Цви Хирш Захман, "Хидушей Тора", 1928 г. Превод от

Биография

Соломон, Шелом (на иврит „мирен”, „изпълнен с благодат”), третият цар на израелско-еврейската държава (ок. 965-928 г. пр. н. е.), изобразяван в старозаветните книги като най-великият мъдрец на всички времена; герой на много легенди. Баща му е цар Давид, майка му е Витсавея. Още при раждането на Соломон „Господ го обичаше“ и Давид го назначи за наследник на трона, заобикаляйки по-големите си синове (4 Царе 12, 24; 3 Царе 1, 30-35). Бог, който се яви на Соломон насън и обеща да изпълни всяко негово желание, Соломон моли да му даде „разумно сърце да съди хората“. И за факта, че не е поискал никакви земни благословения, Соломон е надарен не само с мъдрост, но и с безпрецедентно богатство и слава: „Нямаше нищо като теб преди теб и след теб няма да възкръсне...“ ( 3 Царе 3, 9-13). Мъдростта на Соломон се проявява още при първата му присъда, когато, преструвайки се, че нарязва бебето и го разделя между двете жени, които го претендираха, царят открива коя е истинската майка (3, 16-28).

Соломон събрал несметни богатства, така че среброто в неговото царство станало еквивалент на обикновен камък. Всички земни царе и мъдреци (включително Савската царица) дойдоха при Соломон с дарове, за да слушат неговата мъдрост (4, 34; 10, 24). Соломон говори три хиляди притчи и хиляда и пет песни, в които описва свойствата на всички растения, животни и птици (4, 32-33). „Художникът на всичко – Мъдростта” (вж. София) позволява на Соломон да опознае „структурата на света, началото, края и средата на времената. ... Всичко скрито и очевидно ”(Мъдр. Сол. 7:17). Бог заповядва на миротвореца Соломон да построи храм в Йерусалим („храмът на Соломон“), докато Давид, който води кървави войни, не получава правото да построи храм (3 Царе 5, 3). Храмът е издигнат от десетки хиляди хора в продължение на седем години, като в същото време работата е извършена напълно безшумно.

Като наказание за факта, че Соломон взел много чужди съпруги, позволил им да практикуват езически култове и дори в напреднала възраст, склонен към „други богове“, царството на Соломон след смъртта му било разделено между неговия син Ровоам и роба Йеровоам (11, 1-13). На Соломон се приписва авторството на два библейски псалма (71 и 126), както и на книгите Притчи на Соломон, Еклисиаст, Песента на песните, книгата на Второканона „Мъдростта на Соломон“, апокрифа „Завет на Соломон. " и Псалмите на Соломон.

Според Агада Соломон поиска ръката на Мъдростта, дъщерята на небесния цар, и получи целия свят като зестра. Хората, животните и духовете търсеха мъдростта на Соломон. В съда Соломон чете мислите на страните по делото и не се нуждаеше от свидетели. Когато потомък на Каин от подземния свят дойде при Соломон с искане да му отпусне двоен дял от наследството на баща му с мотива, че има две глави, Соломон нареди да се излее вода върху една от тези глави и с възклицанията на другият, установил, че в тялото на чудовището все още има една душа. Животните, птиците и рибите се появяват по присъдата на Соломон и изпълняват неговата воля („Шир-Хаширим Раба“ 1; „Шемот Раба“ 15, 20). Мълчаливото строителство на храма се обяснявало с факта, че царят е валял камъни. използвал магически червей Шамир, хранещ се с камъни, който му бил донесен от лешояд от Райската градина („Сота“, 486). Тронът на Соломон беше украсен със златни лъвове, които оживяха и впоследствие не дадоха на нито един завоевател да седне на този трон (targum Sheini).

Соломон притежаваше прекрасен пръстен („печатът на Соломон“), с помощта на който укротил демоните и дори покори главата им Асмодей, който помогна на Соломон да построи храма. Надменен от властта си над духовете, Соломон е наказан: Асмодей го „хвърли“ в далечна земя, а самият той приема образа на Соломон и управлява в Йерусалим. По това време Соломон трябваше да се скита, изкупвайки гордостта си, и да учи хората на смирение, казвайки: „Аз, проповедникът, бях цар над Израил...” (вж. Екл. 1:12). Разкаяният Соломон бил върнат в царството, а върколакът изчезнал (Гитин, 67-68а). В същия час, когато Соломон се ожени за дъщерята на фараона, Гавраил слезе от небето и засади стебло в морето, около което през вековете израства огромен полуостров и върху него - град Рим, чиито войски впоследствие разрушиха Йерусалим (Шабат, 56). Соломон царуваше над много светове, пренасяше се във въздуха, пътуваше във времето. Знаейки, че храмът ще бъде разрушен, Соломон подготви подземен тайник, където по-късно пророк Йеремия скрива ковчега на завета.

Легендите за Соломон са в основата на много средновековни литературни произведения (например поетическо произведение на немски „Соломон и Моролф“, 12 век). В Русия бяха популярни всякакви легенди за Соломон. Старите руски легенди описват съревнованието между Соломон и демона Китоврас като борба с еднаква сила „мъдростта на светлината” и „мъдростта на тъмнината”. Според тези легенди цар Езекия изгорил „лечебните“ книги на Соломон, тъй като хората, които били изцелени според тях, престанали да се молят на Бог за тяхното изцеление. Купата на Соломон била покрита с мистериозен надпис, съдържащ предсказания за Исус Христос и посочващ броя на годините от Соломон до Христос. За мюсюлманските традиции на Соломон вж. Сулейман.

Легендата за цар Соломон.

Соломон, цар на Израел и син на Давид и Витсавея, наследява трона си през 2989 г. от сътворението на света, през 1015 г. пр. н. е. Той беше само на двадесет години, но трябва да се каже, че по време на наследяването младият цар се сблъсква с правни въпроси с определена сложност, при решаването на които той показва първите признаци на мъдра преценка, която не изоставя и след това.

Най-значимото постижение на Соломон по време на неговото управление е изграждането на Храма в чест на Главния Бог Йехова. Давид пренаписва всички работници в своето царство, ръководи работите, каменорезите и превозвачите на стоки, приготвя големи количества бронз, чугун и кедри и натрупва несметни богатства за финансиране на строителството. Но по съвета на пророк Натан, Давид не започна да строи храма на Бога, въпреки факта, че делата му бяха угодни на Бога, тъй като Бог не позволи на Давид да построи храма, поради факта, че той беше " войнствен човек и проля кръв“. Тази задача била поверена на миролюбивия Соломон, неговия син и наследник.

Малко преди смъртта си Давид заповядва на Соломон да построи Храм на Бога, веднага щом наследи трона. Освен това той го инструктира в посоката на строежа и даде за целта сума, равняваща се на 10 000 златни таланта, а на всичкото отгоре десет пъти повече от среброто, което той задели за тази цел. По отношение на днешните пари тази сума е приблизително равна на четири милиарда долара.

Веднага след като Соломон наследи престола на Израел, той се подготви за изпълнението на целите на Давид. За тези цели той смятал за необходимо да използва помощта на Хирам, цар на Тир, приятел и съюзник на баща му. Тирците и сидонците, поданици на Хирам, били известни със своите строителни изкуства и много от тях били в мистично активни общества, в частност в занаятчийското братство на Дионис, и били фактически монополисти в строителната професия в Мала Азия. От друга страна, евреите били известни с военната си доблест и способността си да сключват мир и Соломон веднага осъзнал необходимостта да поиска помощта на чуждестранни строители, за да изпълни волята на баща си и да построи Храма навреме, като също така има предвид, че сградата трябваше да отговаря на свещеното си предназначение и да бъде величествена, както е предвидено. И затова той помоли Хирам, царя на Тир, за помощ и подкрепа.

Цар Хирам, съзнавайки своя съюз и приятелство с Давид, продължи приятелските отношения със сина си и предостави на Соломон работниците, надзорниците и помощниците, които поиска.

Цар Хирам веднага започнал да изпълнява обещанието си да помогне на Соломон. В съответствие с това се знае, че той е изпратил 33 600 работници от Тир при Соломон, в допълнение към значително количество дърво и камъни за изграждането на храма. Хирам му изпрати и по-важен дар от хората и материалите – архитект, „човек с интелигентност, притежаващ знания“, чийто опит и умения са били необходими, за да ръководи строителството и декорацията на Храма. Казваше се Хирам Абиф.

Цар Соломон започва строежа на Храма в понеделник, вторият ден от еврейския месец Зиф, което съответства на 22 април според съвременния календар, през 1012 г. пр.н.е. Цар Соломон, цар Хирам и Хирам Абиф са признати за трима Велики майстори на Учението.

На Хирам Абиф е поверено ръководството на изграждането на храма, докато ръководството на подчинените е поверено на други майстори, чиито имена и длъжности са пропуснати в традициите на Ордена.

Строителството на Храма е завършено през месец Бул, съответстващ на ноември в съвременния календар, през 3000 г. от сътворението на света, седем години и половина от датата на началото на строителството.

Когато божествената заповед била изпълнена и мястото за свещената церемония било определено, цар Соломон заповядал да прехвърли там от Сион Ковчега на завета, където било определено от Давид. Ковчегът бил поставен на специално определено място в Храма.

В този момент пряката и лична връзка на Соломон с Майсторството достига своя логичен край. И цар Соломон беше най-мъдрият владетел, който управлява Израел чрез единодушното признание на неговите потомци.

Той беше далеч по-напред от своето царуване в прилагането на науките и еврейските и арабските писатели му приписват задълбочено познаване на магическите тайни. Разбира се, това са чисти фантазии. Но той ни остави в своите изявления разбирането, че е чисто религиозен философ, по време на период на мир, дългия просперитет на неговото царство, увеличаване на благосъстоянието на неговия народ, който подкрепяше развитието на строителството, медицината, търговия, което потвърждава дълбоките му познания като владетел и държавник...

След четиридесетгодишното си царуване той умира и с него свършва славата и силата на Еврейската империя.

Цар Соломон (Шломо, Сюлейман)

Цар Соломон (на иврит - Шломо) - синът на Давид от Бат Шева, третият еврейски цар. Великолепието на неговото царуване се е запечатало в паметта на народа като време на най-висок разцвет на еврейската мощ и влияние, след което започва период на разпадане на две царства. Народната традиция знаеше много за неговото богатство, блясък и, най-важното, за неговата мъдрост и справедливост. За негова основна и най-висока заслуга се смята изграждането на Храма на планината Сион – това, към което се е стремял баща му, праведният цар Давид.

Още при раждането на Соломон пророк Натан го откроил сред другите синове на Давид и го признал за достоен за благодатта на Всевишния; пророкът му дава друго име - Едидия ("любимец на Б-га" - Шмуел I 12, 25). Някои смятат, че това е истинското му име, а "Шломо" - прякор ("миротворец").

Възкачването на Соломон на трона е описано по изключително драматичен начин (Mlahim I 1 ff). Когато цар Давид умирал, неговият син Адония, който станал най-големият от синовете на царя след смъртта на Амнон и Авшалом, планирал да завземе властта, докато баща му бил още жив. Очевидно Адония знаеше, че царят е обещал трона на сина на любимата си жена Бат Шева и е искал да изпревари съперника си. Формалното право беше на негова страна и това му осигури подкрепата на влиятелния командир Йоав и първосвещеника Евятар, а пророк Натан и жрец Садок бяха на страната на Соломон. За някои правото на старшинство беше над волята на краля и в името на триумфа на формалната справедливост те преминаха към опозицията, към лагера на Адония. Други вярват, че тъй като Адония не е първородният син на Давид, царят има право да даде трона на когото пожелае, дори на най-малкия си син Соломон.

Наближаващата смърт на царя подтикна и двете страни да вземат активно участие: те искаха да осъществят плановете си още приживе на царя. Адония мислеше да привлече поддръжници в кралски великолепен начин на живот: той започна колесници, конници, петдесет пешеходци, заобиколи се с многобройна свита. Когато според него настъпил подходящият момент за осъществяването на плана, той уредил празник извън града за своите последователи, където щял да се провъзгласи за цар.

Но по съвет на пророк Натан и с неговата подкрепа Бат-Шева успява да убеди царя да побърза с изпълнението на даденото й обещание: да назначи Соломон за свой наследник и незабавно да го помаже в царството. Свещеникът Садок, придружен от пророк Натан, Бнаяга и отряд от кралски телохранители (creti u-lash), отведе Соломон на царското муле до източника на Гихон, където Садок го помаза в царството. Когато се чу звукът на клаксона, хората извикаха: "Да живее царят!" Хората спонтанно последваха Соломон, придружавайки го до двореца с музика и ликуващи викове.

Новината за помазването на Соломон уплаши Адония и неговите последователи. Адония, страхувайки се от отмъщението на Соломон, търсеше спасение в светилището, вкопчвайки се в роговете на олтара. Соломон му обеща, че ако се държи безупречно, „ни един косъм няма да падне от главата му на земята“; в противен случай той ще бъде екзекутиран. Скоро Давид умря и цар Соломон дойде на престола. Тъй като синът на Соломон, Рехавам, беше на една година към момента на възкачването на Соломон (Mlahim I 14, 21; вж. 11, 42), трябва да се приеме, че Соломон не е бил „момче“, когато се възкачва на трона, както може да се разбере от текста (пак там, 3, 7).

Още първите стъпки на новия цар оправдаха мнението, съставено за него от цар Давид и пророк Натан: той се оказа безстрастен и прозорлив владетел. Междувременно Адония помолил кралицата-майка да получи кралско разрешение за брака му с Авишаг, разчитайки на популярното вярване, че правото на трона принадлежи на този от близките съратници на царя, който получава съпругата или наложницата си (вж. Шмуел II 3 , 7 и сл.; 16, 22). Соломон разбра плана на Адония и предаде брат си до смърт. Тъй като Адония била подкрепена от Йоав и Евятар, последният бил отстранен от поста на първосвещеника и бил заточен в имението си в Анатот. Мълвата за гнева на царя достигна до Йоав и той намери убежище в светилището. По заповед на цар Соломон Бнаягу го убива, тъй като престъплението му срещу Авнер и Амас го лишава от правото на убежище (виж Шемот 21, 14). Врагът на Давидовата династия Шими, роднина на Шаул (Млахим I 2, 12-46), също е елиминиран.

Не знаем обаче за други случаи на използване на смъртно наказание от цар Соломон. Освен това по отношение на Йоав и Шими той изпълнява само волята на баща си (пак там, 2, 1-9). След като консолидира властта си, Соломон се зае с решаването на задачите, които стоят пред него. Кралство Давид беше една от значимите държави в Азия. Соломон трябваше да укрепи и запази тази позиция. Той побърза да влезе в приятелски отношения с могъщия Египет; Походът на фараона към Ерец Израел е насочен не срещу владенията на Соломон, а срещу ханаанския Гезер. Скоро Соломон се жени за дъщерята на фараона и получава завладения Гезер като зестра (пак там, 9, 16; 3, 1). Това е било дори преди построяването на Храма, тоест в началото на царуването на Соломон (вж. пак там, 3, 1; 9, 24).

След като по този начин осигури южната си граница, цар Соломон подновява съюза със своя северен съсед, финикийския цар Хирам, с когото цар Давид все още поддържа приятелски отношения (пак там, 5, 15-26). Вероятно, за да се сближи със съседните народи, цар Соломон взел за свои жени моавци, амонци, едомци, сидонци и хети, които, вероятно, принадлежали към знатните семейства на тези народи (пак там, 11, 1)

Царете донесли богати дарове на Соломон: злато, сребро, одежди, оръжия, коне, мулета и др. (пак там, 10, 24, 25). Богатството на Соломон беше толкова голямо, че „той направи среброто в Йерусалим равно на камъните и направи кедрите равни на яворите“ (пак там, 10, 27). Цар Соломон обичаше конете. Той е първият, който въвежда кавалерия и колесници в еврейската армия (пак там, 10, 26). Всичките му предприятия носят печата с широк мащаб, стремеж към величие. Това придава блясък на неговото царуване, но в същото време натоварва тежко населението, главно върху племената на Ефрем и Менаше. Тези племена, различаващи се по характер и някои особености на културно развитие от племето Йехуда, към което е принадлежал кралският дом, винаги са имали сепаратистки стремежи. Цар Соломон мислеше да потисне упорития им дух чрез принудителен труд, но резултатите бяха точно обратните. Вярно е, че опитът на Ефремит Еровеам да вдигне въстание по време на живота на Соломон завършва неуспешно. Бунтът е потушен. Но след смъртта на цар Соломон, политиката му към „дома на Йосиф“ доведе до падането на десет племена от династията на Давид.

Голямото недоволство сред пророците и хората, верни на Б-га на Израел, предизвикало толерантното му отношение към езическите култове, въведени от чужденките му. Тората казва, че той построил храм на Елеонската планина за моабитския бог Кмос и амонския бог Молох. Тората свързва това „отклонение на сърцето му от Б-га на Израел“ с неговата старост. Тогава настъпи повратен момент в душата му. Луксът и полигамията поквариха сърцето му; отпуснат физически и духовно, той се поддал на влиянието на своите езически съпруги и следвал пътя им. Това отпадане от Б-га беше още по-престъпно, защото Соломон, според Тората, два пъти получи Божественото откровение: първия път, дори преди построяването на Храма, в Гивон, където отиде да принася жертви, тъй като имаше голямо бама. През нощта Всевишният се яви на Соломон насън и му предложи да поиска от него всичко, което царят иска. Соломон не поиска богатство, нито слава, нито дълголетие, нито победи над враговете. Той поиска само да му даде мъдрост и способност да управлява хората. Б-г му обеща мъдрост, богатство и слава, а ако спазва заповедите, също дълголетие (пак там, 3, 4 и др.). Вторият път, когато Бог му се яви в края на строежа на Храма и разкри на царя, че се е вслушал в молитвата му при освещаването на Храма. Всемогъщият обеща, че ще вземе този Храм и династията на Давид под Свое закрила, но ако хората отпаднат от Него, тогава Храмът ще бъде отхвърлен и хората ще бъдат изгонени от Страната. Когато самият Соломон стъпи на пътя на идолопоклонството, Б-г му обяви, че ще отнеме от сина си властта над целия Израил и ще я даде на друг, оставяйки на дома на Давид само власт над Юда (пак там, 11, 11- 13).

Цар Соломон царувал четиридесет години. Атмосферата на края на неговото царуване е в пълна хармония с настроението на книгата на Коелет. Изживявайки всички радости на живота, изпивайки чашата на удоволствието до дъното, авторът е убеден, че не удоволствието и удоволствието са целта на живота, те не му дават съдържание, а страхът от Бога.

Цар Соломон в Агада.

Личността на цар Соломон и историите от неговия живот стават любимата тема на Мидраш. Имената Агур, Бин, Яке, Лемуел, Итиел и Укал (Мишли 30, 1; 31, 1) се обясняват като имената на самия Соломон (Шир ха-ширим Раба, 1, 1). Соломон дойде на престола, когато беше на 12 години (според Таргум Шени от книгата на Естер 1, 2-13 години). Той царува 40 години (Mlahim I, 11, 42) и следователно умира на петдесет и две години (Seder Olam Rabba, 15; Bereshit Rabba, S, 11. Сравнете обаче Йосиф Флавий, Antiquities of the Jews, VIII, 7, § 8, където се посочва, че Соломон се е възкачил на престола на четиринадесет години и е царувал 80 години, вж. също коментара на Абарбанел за Mlahim I, 3, 7). Агада подчертава сходството в съдбата на царете Соломон и Давид: и двамата царуваха в продължение на четиридесет години, и двамата написаха книги и съставиха псалми и притчи, и двамата построиха олтари и тържествено носеха ковчега на завета и накрая и двамата имаха Руах ха-кодеш. (Шир ха-ширим роб, 1. стр.).

Мъдростта на цар Соломон.

На Соломон се приписва специална заслуга за факта, че насън той е поискал само мъдрост (Псикта Рабати, 14). Соломон се смяташе за олицетворение на мъдростта, така че имаше поговорка: „Този, който види Соломон насън, може да се надява да стане мъдър“ (Berachot 57 b). Той разбираше езика на животните и птиците. При вземането на съда той нямаше нужда да разпитва свидетели, тъй като с един поглед към страните по делото разбра кой от тях е прав и кой крив. Цар Соломон написва Песента на песните, Mishlei и Koelet под влиянието на Ruach ha-kodesh (Makot, 23 b, Shir ha-shirim Rabba, 1 s.). Мъдростта на Соломон се проявява и в постоянния му стремеж да разпространява Тората в страната, за което той строи синагоги и училища. При всичко това Соломон не се отличавал с арогантност и когато трябвало да се определи високосна година, той поканил седем учени старейшини, в чието присъствие запази мълчание (Шемот Раба, 15, 20). Това е възгледът на Соломон Аморските, мъдреците от Талмуда. Танай, мъдреците на Мишна, с изключение на r. Йосе бен Халафта, изобразява Соломон в по-малко привлекателна светлина. Соломон, казват те, имайки много жени и непрекъснато увеличавайки броя на конете и съкровищата, нарушил забраната на Тората (Деварим 17, 16-17, вж. Млахим I, 10, 26-11, 13). Той разчита твърде много на своята мъдрост, когато решава спора между две жени за детето без свидетелски показания, за което получава порицание от бат-кола. Книгата на Коелет според някои мъдреци е лишена от святост и е „само мъдростта на Соломон“ (V. Талмуд, Рош Хашана 21 б; Шемот Раба 6, 1; Мегила 7а).

Силата и великолепието на царуването на цар Соломон.

Цар Соломон царувал над всички горни и долни светове. Дискът на Луната не намалява по време на неговото управление и доброто постоянно надделява над злото. Властта над ангелите, демоните и животните придаде особен блясък на неговото царуване. Демоните му донесоха скъпоценни камъни и вода от далечни земи, за да напоява екзотичните му растения. Самите животни и птици влизаха в кухнята му. Всяка от хилядите му съпруги приготвяла угощение всеки ден с надеждата, че кралят ще се радва да вечеря с нея. Царят на птиците, орелът, изпълнявал всички заповеди на цар Соломон. С помощта на магически пръстен, върху който беше гравирано името на Всевишния, Соломон извлече много тайни от ангелите. Освен това Всевишният му подари летящ килим. Соломон се движеше по този килим, закусвайки в Дамаск и вечеряйки в Мидия. Веднъж мъдрият цар бил засрамен от мравка, която той вдигнал от земята по време на един от полетите си, сложил го на ръката си и попитал: има ли някой на света по-голям от него, Соломон. Мравката отговори, че се смята за по-голям, защото иначе Господ нямаше да изпрати земен цар при него и той нямаше да го сложи в ръката си. Соломон се ядоса, хвърли мравката и извика: „Знаеш ли кой съм аз?“ Но мравката отговорила: „Знам, че си създаден от незначителен ембрион (Avot 3, 1), следователно нямаш право да се издигаш твърде много“. Подредбата на трона на цар Соломон е описана подробно във Втори Таргум към книгата на Естер (1-ва страница) и в други Мидраши. Според Втория таргум на стъпалата на трона имало 12 златни лъва и същия брой златни орли (според друга версия 72 и 72) един срещу друг. До трона водеха шест стъпала, на всяка от които имаше златни изображения на представители на животинското царство, по две различни на всяко стъпало, едно срещу друго. На върха на трона беше изображението на гълъб с гълъбовник в ноктите, което трябваше да символизира управлението на Израел над езичниците. Имаше и златен свещник с четиринадесет укрепени свещника, на седем от които бяха гравирани имената на Адам, Ноах, Сим, Авраам, Исаак, Яков и Йов, а на седем други - имената на Леви, Киат, Амрам, Моше, Аарон , Елдад и Хура (според друга версия - Хагая). Над свещника имаше златна кана с масло, а отдолу златна купа, върху която бяха гравирани имената на Надав, Авигу, Илий и двамата му сина. 24-те лози над трона създаваха сянка над главата на царя. С помощта на механично устройство тронът е преместен по молба на Соломон. Според Таргум всички животни, използвайки специален механизъм, протягали лапите си, когато Соломон се възкачвал на трона, за да може царят да се облегне на тях. Когато Соломон стигна до шестата стъпка, орлите го вдигнаха и го поставиха на стол. Тогава голям орел сложи корона на главата му, а останалите орли и лъвове се изкачиха, за да образуват сянка около царя. Гълъбът слезе, взе свитък от Тора от ковчега и го положи в скута на Соломон. Когато царят, заобиколен от Синедриона, продължи да разследва случая, колелата (офаним) започнаха да се въртят, а животните и птиците издадоха викове, които се страхуват от онези, които възнамеряваха да дадат лъжливи показания. В друг мидраш се казва, че по време на шествието на Соломон към трона животното, което стоеше на всяка стъпка, го повдигаше и го предаваше на следващата. Стъпалата на трона бяха обсипани със скъпоценни камъни и кристали. След смъртта на Соломон египетският цар Шишак завладя трона му заедно със съкровищата на Храма (Млахим I, 14, 26). След смъртта на Санчерив, който завладява Египет, Хизкияху отново завладява трона. След това тронът последователно отиде при фараона Нехо (след поражението на цар Йошия), Невухаднецар и накрая Ахасуир. Тези владетели не били запознати със структурата на трона и следователно не можели да го използват. Мидрашимите също така описват структурата на „хиподрума“ на Соломон: той имаше три фарсанга на дължина и три на ширина; в средата му били забити два стълба с клетки на върха, в които били събрани различни животни и птици.

Ангелите помогнаха на Соломон в изграждането на Храма. Елементът на чудото беше навсякъде. Самите тежки камъни се издигнаха и паднаха на правилното им място. С дара на пророчеството Соломон предвижда, че вавилонците ще разрушат Храма. Затова той организира специална подземна кутия, в която впоследствие е скрит ковчегът на завета (Абарбанел към Млахим I, 6, 19). Златните дървета, засадени от Соломон в храма, давали плод всеки сезон. Дърветата изсъхнаха, когато езичниците влязоха в храма, но те ще цъфтят отново с идването на Месията (Йома 21 б). Дъщерята на фараона донесе със себе си в дома на Соломон идолопоклонническия култ. Когато Соломон се жени за дъщерята на фараона, съобщава друг Мидраш, архангел Гавраил слезе от небето и заби прът в морските дълбини, около който се образува остров, върху който впоследствие е построен Рим, който завладява Йерусалим. Р. Йосе бен Халафта, който винаги "заема страната на цар Соломон", вярва обаче, че Соломон, след като се е оженил за дъщерята на фараона, е имал единствената цел да я превърне в еврейство. Съществува мнение, че Mlahim I, 10, 13 трябва да се тълкува в смисъл, че Соломон е влязъл в греховна връзка със Савската царица, която е родила Невходоносор, който разруши Храма (виж тълкуването на Раши на този стих). Други напълно отричат ​​историята на Савската царица и загадките, които тя предлага, а думите на Малат Шеба се разбират като Млехет Шеба, царството Сава, подчинено на Соломон (В. Талмуд, Бава Батра 15 б).

Падането на цар Соломон.

Устната Тора съобщава, че цар Соломон е загубил своя трон, богатство и дори причина за греховете си. Основата са думите на Koelet (1, 12), където той говори за себе си като за цар на Израел в минало време. Той постепенно се спуска от върха на славата към низините на бедността и мизерията (В. Талмуд, Синедрин 20 б). Смята се, че той отново успява да завземе трона и да стане крал. Ангел, който свали Соломон от престола, взе формата на Соломон и узурпира властта му (Рут Раба 2:14). В Талмуда вместо този ангел се споменава Ашмадай (V. Talmud, Gitin 68 b). Някои мъдреци от Талмуда от първите поколения дори вярват, че Соломон е лишен от наследството си в бъдещия живот (V. Talmud, Sanhedrin 104 b; Shir ha-shirim Rabba 1, 1). Равин Елиезер дава уклончив отговор на въпроса за отвъдния живот на Соломон (Тосеф. Йевамот 3, 4; Йома 66 б). Но, от друга страна, за Соломон се казва, че Всемогъщият му е простил, подобно на баща му Давид, всички грехове, които е извършил (Шир ха-ширим Раба 1. стр.). Талмудът казва, че цар Соломон издава укази (таканот) за ерув и измиване на ръцете, а също така включва в благословията на хляба думите за Храма (V. Талмуд, Берахот 48 б; Шабат 14 б; Ерувин 21 б).

Цар Соломон (Сюлейман) в арабската литература.

Сред арабите еврейският цар Соломон се смята за "пратеника на Всевишния" (расул Аллах), така да се каже, предшественика на Мохамед. Арабските легенди се спират особено подробно на срещата му с Савската царица, чиято държава се отъждествява с Арабия. Името "Сюлейман" е било дадено на всички велики царе. Сюлейман получил четири скъпоценни камъка от ангелите и ги поставил в магически пръстен. Присъщата сила на пръстена е илюстрирана от следната история: Сюлейман обикновено сваля пръстена, когато мие, и го дава на една от жените си, Амина. Веднъж злият дух Сакр прие формата на Сюлейман и взе пръстена от ръцете на Амина, седна на кралския трон. Докато Сакр царувал, Сюлейман се скитал, изоставен от всички, и ял милостиня. На четиридесетия ден от царуването си Сакр хвърлил пръстена в морето, където бил погълнат от риба, след това бил уловен от рибар и приготвен за вечерята на Сюлейман. Сюлейман отряза рибата, намери там пръстен и отново получи предишната си сила. Четиридесетте дни, прекарани в изгнание, бяха наказанието за поклонението на идолите в дома му. Вярно е, че Сюлейман не е знаел за това, но една от жените му е знаела (Коран, Сура 38, 33-34). Като момче се твърди, че Сюлейман е отменил решенията на баща си, например, когато се решаваше въпросът за дете, за което претендираха две жени. В арабската версия на тази история вълкът изяде детето на една от жените. Дауд (Дейвид) решава случая в полза на по-възрастната жена, а Сюлейман предлага да разреже детето и след протеста на по-младата жена й дава детето. Превъзходството на Сюлейман над баща му като съдия се проявява и в решенията му за овца, извършила зло на полето (сура 21, 78, 79), и за съкровището, намерено в земята след продажбата на земята; както купувачът, така и продавачът поискаха съкровището.

Сюлейман изглежда е велик воин, любител на военните кампании. Страстната му любов към конете доведе до факта, че след като прегледал 1000 новодоставени му коня, той забравил да извърши обедната молитва (Коран, сура 28, 30-31). За това по-късно той убил всички коне. На сън му се яви Ибрахим (Авраам) и го подкани да направи поклонение в Мека. Сюлейман отиде там, а след това в Йемен на летящ килим, където с него бяха хора, животни и зли духове, докато птиците прелетяха в тясно стадо над главата на Сюлейман, образувайки балдахин. Сюлейман обаче забелязал, че в това стадо няма удод, и го заплашил със страшно наказание. Но последният скоро долетял и успокоил разгневения крал, като му разказал за чудесата, които е видял, за красивата царица Билкис и нейното царство. Тогава Сюлейман изпратил писмо до кралицата с удода, в което помолил Билкис да приеме вярата му, като в противен случай заплашвал да завладее нейната страна. За да изпита мъдростта на Сюлейман, Билкис му зададе редица въпроси и накрая убедена, че той далеч е надминал славата на себе си, тя му се подчини заедно със своето кралство. Сура 27, 15-45 говори за великолепния прием, даден от Сюлейман за кралицата и гатанките, които тя предложи. Сюлейман умира на петдесет и три години след четиридесетгодишно царуване.

Има легенда, че Сюлейман събрал всички книги за магия, които били в неговото царство, и ги заключил в кутия, която поставил под трона си, без да желае някой да ги използва. След смъртта на Сюлейман духовете започнаха да говорят за него като за магьосник, който сам използва тези книги. Мнозина го повярваха.

цар Соломон. Биография, митове и легенди.

Цар Соломон (Шломо) - син на цар Давид и Витсавея (Бат Шева), третият еврейски цар. Периодът на неговото управление (приблизително 967-928 г. пр. н. е.) се счита за период на най-голямата зора и просперитет на обединеното кралство Израел. През 967-965 г. пр.н.е. Соломон очевидно управлява заедно с цар Давид и след смъртта му става едноличен владетел.

Давид обеща трона на сина на любимата си съпруга Витсавея - Соломон, а пророк Натан (Натан) още при раждането на Соломон го открои сред другите синове на Давид и го смята за достоен за благодатта на Всевишния.

Най-големият син на Давид, Адония, знаейки за това обещание на Давид, се опита да вземе властта, докато баща му беше още жив, но планът му не беше изпълнен, тъй като пророк Натан и Витсавея убедиха Давид да побърза с помазването на Соломон в царството . Цар Давид не наказа Адония и даде клетва от Соломон, че няма да направи нищо лошо на брат си, при условие че не претендира за трона на Соломон.

След смъртта на Давид Адония се обърна към Витсавея с молба да се ожени за Авишаг (слугиня на цар Давид в края на живота му). Соломон видя в това претенциите на Адония към неговия трон, тъй като според обичая правото на трона принадлежи на този, който получи съпругата на царя или наложницата, и заповяда да убие Адония.

Цар Соломон бил известен със своята мъдрост, животните, птиците и духовете му се подчинявали. Една нощ Бог се яви на Соломон насън и обеща да изпълни всяко негово желание. Соломон моли: „Дай тогава на слугата Си разумно сърце, за да съди Твоите хора и да различава кое е добро и кое е зло”. „И Бог му каза: защото ти поиска това и не поиска дълъг живот за себе си, не поиска богатство за себе си, не поиска душите на враговете си, но поиска разум, за да можеш да съдиш , - ето, ще постъпя според словото ти: ето, давам ти мъдро и разумно сърце, така че да нямаше друг като теб преди теб, и след теб няма да възкръсне като теб; и каквото не си поискал , давам ти както богатство, така и слава, така че няма да има друг като теб между царете през всичките ти дни; и ако ходиш по пътя Ми, като пазиш наредбите Ми и Моите заповеди, както ходеше баща ти Давид, аз ще продължа твоя дни." (Кралете).

Цар Соломон беше мирен владетел и по време на неговото управление (той управляваше 40 години) нямаше нито една голяма война. Той наследи голяма и силна държава и трябваше да я поддържа и укрепва.

В началото на царуването си той се жени за дъщерята на египетския фараон, като по този начин укрепва южните граници на своята държава. Впоследствие той многократно се жени за жени от други нации, за да поддържа добросъседски отношения със съседните държави (харемът на Соломон се състоеше от 700 съпруги и 300 наложници).

Цар Соломон беше добър дипломат, строител и търговец. Той превърна една земеделска страна в силна, икономически развита държава с голямо влияние на международната арена. Той възстановява и укрепва Йерусалим и други градове на своето царство, издига Първия Йерусалимски храм, въвежда за първи път кавалерия и колесници в еврейската армия, изгражда търговски флот, развива занаяти и по всякакъв начин подпомага търговията с други страни.

Соломон заобиколи царуването си с лукс и богатство „и царят направи среброто в Йерусалим равно на прости камъни“. Посланици от различни страни дойдоха в Йерусалим, за да сключат мирни и търговски споразумения с Израел и донесоха богати дарове.

Но по време на управлението си Соломон също направи грешки, които доведоха до разпадането на държавата след смъртта му.

Грандиозното строителство и бързото икономическо развитие изискваха труд „и цар Соломон наложи задължение на целия Израел; задължението се състоеше от тридесет хиляди души“. Соломон разделил страната на 12 данъчни области, задължавайки ги да поддържат царския двор и армията. Племето на Юда, от което произлизат Соломон и Давид, беше освободено от данъци, което предизвика недоволство сред представителите на останалите израелски племена. Екстравагантността и жаждата на Соломон за лукс доведоха до факта, че той не може да се изплати на цар Хирам, с когото сключи споразумение по време на строителството на храма, и беше принуден да му даде няколко от своите градове като дълг.

Причини за недоволство имаха и свещениците. Цар Соломон имаше много жени от различни раси и религии, те донесоха със себе си своите божества. Соломон им строи храмове, където те могат да се покланят на своите богове, а в края на живота си той самият започва да участва в езически култове.

Мидраш (Устна Тора) казва, че когато цар Соломон се жени за дъщерята на фараона, архангел Гавраил слезе от небето и заби прът в морските дълбини, около който се образува остров, върху който впоследствие е построен Рим, завладявайки Йерусалим .

В края на живота му Бог се яви на Соломон и каза: „Понеже това е направено с теб и ти не спази Моя завет и Моите наредби, които ти заповядах, ще откъсна царството от теб и ще го дам на твоя слуга; но във твоите дни няма да направя това заради баща ти Давид; ще го изтръгна от ръката на сина ти“ (Царе).

След смъртта на цар Соломон, царството му се разпада на две слаби държави, Израел и Юда, които водят постоянни междуособни войни.

Името на цар Соломон е свързано с много митове и легенди, разгледайте някои от тях.

Савска царица.

След като чула за мъдростта и приказното богатство на цар Соломон, легендарната Савска царица го посетила, за да изпита мъдростта му и да се увери в богатството му (според други източници самият Соломон я заповядал да му се яви, след като чул за чудесното и богата страна Саба). Кралицата донесе със себе си множество дарове.

Държавата Саба наистина е съществувала на Арабския полуостров (има препратки към нея в асирийските ръкописи от 8 век пр.н.е.). Той процъфтява чрез отглеждането и търговията с подправки и тамян. По това време подправките струваха теглото си в злато и Саба успешно ги търгуваше с много държави.

През територията на Соломоновото царство минавали търговски пътища и преминаването на кервани зависело от волята и разположението на царя. Това беше истинската причина за посещението на Савската царица.

Смята се, че тя е била само "делегат", "посланик" на страната и не е била династична кралица. Но само един, равен на него по статут, можеше да говори с царя, така че на пратениците беше „предоставен“ временен статут за преговори.

По-късните мюсюлмански легенди разкриват името на кралицата – Билкис. Народните легенди придадоха романтична нотка на това посещение. Цар Соломон, поразен от красотата на Билкис, пламна от страст към нея, тя отвърна със същото, всички въпроси за напредването на керваните бяха уредени и след завръщането си у дома, навреме Билкис роди момче на име Менелик. Етиопците твърдят, че тяхната императорска династия произлиза от него.

Ще спомена още една легенда. Цар Соломон чу, че Савската царица има кози копита, тоест дяволът се крие под образа на красива жена. За това той построи дворец, чийто под беше направен прозрачен, и пусна риба там. Когато той покани кралицата да влезе, тя инстинктивно вдигна подгъва на роклята, страхувайки се да го намокри, като по този начин показа краката на краля. Тя нямаше копита, но краката й бяха покрити с гъста коса. Соломон каза: "Твоята красота е красотата на жената, а косата ти е косата на мъжа. За мъжа е красива, но за жената се почита като недостатък."

Пръстен на цар Соломон.

Това е една от версиите на притчата за пръстена на Соломон.

Въпреки мъдростта му, животът на цар Соломон не беше спокоен. И веднъж цар Соломон се обърнал към придворния мъдрец за съвет с молба: "Помогнете ми - много неща в този живот могат да ме вбесят. Много съм податлив на страстите и това ме притеснява!" На което мъдрецът отговори: "Знам как да ти помогна. Сложи този пръстен - на него е гравирана фразата:" Това ще премине! "Когато нахлуе силен гняв или силна радост, погледнете този надпис и той ще ви отрезви нагоре. В това ще намерите спасение от страстите!"

Соломон последва съвета на мъдреца и намери мир. Но дойде моментът, когато гледайки, както обикновено, пръстена, той не се успокои, а напротив, изгуби нервите си още повече. Той откъсна пръстена от пръста си и искаше да го изхвърли в езерото, но изведнъж забеляза, че от вътрешната страна на пръстена има някакъв надпис. Той се вгледа внимателно и прочете: "И това също ще мине ..."

След публикуването на книгата на Хенри Райдър Хагард "Мините на цар Соломон" през 1885 г., много авантюристи загубиха спокойствието си и тръгнаха да търсят съкровища. Хагард вярвал, че цар Соломон притежава диамантените и златните мини.

От Стария завет знаем, че цар Соломон е притежавал огромно богатство. Казват, че на всеки три години той плавал до страната Офир и донасял оттам злато, махагон, скъпоценни камъни, маймуни и пауни. Учените се опитаха да разберат какво е карал Соломон до Офир в замяна на това богатство и къде се намира тази страна. Местоположението на мистериозната страна все още не е изяснено. Смята се, че това може да бъде Индия, Мадагаскар, Сомалия.

Повечето археолози са сигурни, че цар Соломон е добивал медна руда в своите мини. На различни места периодично се появяват „истински мини на цар Соломон“. През 30-те години на миналия век се предполага, че мините на Соломон са разположени в Южна Йордания. И едва в началото на този век археолозите откриха доказателства, че всъщност медните мини, открити в Йордания в град Кирбат-ен-Нахаса, може да са легендарните мини на цар Соломон.

Очевидно Соломон имаше монопол върху производството на мед, което му даде възможност да прави огромни печалби.

БОЖИЕТО ЦАРСТВО НА НЕГОВО ВЕЛИЧЕСТВО СОЛОМОН.

И Соломон седна на трона на баща си Давид и царуването му беше много твърдо "(трета книга на царствата, глава 2, стих 12). Не е необходимо да добавяме, знаейки библейските обичаи, че първата стъпка на новия цар трябваше да се отървем от Адония и от двамата първи герои на израелския народ, които биха предпочели да видят короната на главата на този син на Агифа. „Адония вече не мечтаеше за царството; той отдавна беше разбрал, че песента му е била изпята: всичко, от което се нуждаеше от наследството на Давид, беше младо момиче, което стопли костите на неуважимия му баща. влюбен в прекрасната Ависага. Като единствена компенсация за загубите, понесени от него от загубата на короната, той, най-големият, непосредствен наследник, поискал за себе си само красива слугиня на баща си. Тази любов, която сама по себе си не означавала абсолютно нищо, послужила обаче като претекст за едно от първите „мъдри“ решения на Соломон: той заповядал да убият Адония, въпреки факта, че последният изобщо не му отказа никакви признаци на подчинение и се примири с лишаването от restola. Адония, който бил прост и наивен, се обърнал към самата Витсавея за помощ в любовните си планове. „И Адония, синът на Хагит, дойде при Витсавея, майката на Соломон, (и й се поклони). Тя каза: Идваш ли с мир? И той каза: С мир. И той каза: Имам дума за теб. Тя каза: И той каза: Знаеш, че царството принадлежеше на мен и целият Израил обърна поглед към мен като към бъдещия цар; но царството се оттегли от мен и отиде при брат ми, защото това беше от Господи, едно, не ми отказвай... Умолявам те, говори с цар Соломон, защото той няма да ти откаже, така че той да ми даде за жена Ависаг сунамска жена.

И Витсавея каза: Добре, аз ще говоря на царя за теб. И Витсавея отиде при цар Соломон, за да му каже за Адония. Царят застана пред нея, поклони й се и седна на трона си. Поставиха трон за майката на царя, а тя седна от дясната му ръка и каза: Имам една малка молба към теб, не ми отказвай. И царят й каза: Питай, майко моя; няма да ти откажа. И тя каза: Дай за жена сунамката Ависаг, брат си Адония. И цар Соломон отговори и каза на майка си: Защо питаш сунамецът Ависаг за Адония? попитайте го и за царството; защото той е по-големият ми брат и неговият свещеник Авиатар и Йоав, синът на Саруя, (командир, приятел). И цар Соломон се закле в Господа, казвайки: така и така нека Бог направи с мен и дори повече, ако Адония не каза такава дума на собствената си душа; но сега е жив Господ, който ме укрепи и ме постави на престола на баща ми Давид, и направи дом за мен, както каза, сега Адония трябва да умре. И цар Соломон изпрати Ваная, сина на Йодая. който го удари и той умря "(трета книга на царствата, глава 2, стихове 13-25). Това беше опашката за свещеника Авиатар; но този последен не беше убит. Познавайки много добре народните предразсъдъци, Соломон не искаше да пролее кръвта на свещеника. Трудно би могло да се каже, че това убийство е вдъхновено от самия Бог. „И царят каза на свещеника Авиатар: иди в Анатот на своето поле; ти си достоен за смърт, но сега няма да те умъртвя, защото си пренесъл ковчега на Господа Господен пред баща ми Давид и изтърпя всичко, което претърпя баща ми. И Соломон отстрани Авиатар от свещеничеството на Господа“ (стихове 26-27).

Но, разбира се, нямаше милост за Йоав!

"Слухът за това достигна до Йоав, тъй като Йоав се наклони към страната на Адония. Но той не се наклони към страната на Соломон", и Йоав избяга в скинията на Господа и грабна рогата на олтара. И те казаха на царя Соломон... И Соломон изпрати Ваная, сина си Йодая, като каза: Иди, убий го (и го погреби.) И Ваная дойде в Господната скиния и му каза: Ето какво каза царят: Излез. И той каза: Не, аз искам да умра тук. Беная предаде това на царя, като каза: Това каза той. Йоав ми отговори и царят му каза: Направи както каза, убий го и го погреби, и вземи махни невинната кръв, която Йоав проля от мен и от бащиния ми дом; че той уби двама невинни и добри мъже; той порази с меч, без знанието на баща ми Давид, Авенир, синът на Ниров, военачалникът на Израил, и Амасай, синът на Йеферов, първенецът на евреите; нека кръвта им се обърне върху главата на Йоав и върху главата на потомството му завинаги, но на Давид и на потомството му, и на дома му, и на престола му, мир навеки господа.

И Ваная, синът на Йодая, отиде, удари Йоав и го уби, и той беше погребан в къщата си в пустинята“ (трета книга на царствата, глава 2, стихове 28-34).

Волтер казва по този повод, че едва ли е необходимо да се добавят още престъпления към вече извършените: Соломон започва царуването си с кощунство. Но това, което най-вече трябва да изглежда странно след толкова много ужаси, е фактът, че богът, който порази със смърт 50 070 души, погледнали в неговия "ковчег", изобщо не отмъщава за това светилище, когато те правят блок от него за командир, който даде на Давид короната...

„И цар Соломон постави Ваная, сина на Йодая, на негово място над войската; (управлението на царството беше в Йерусалим) и царят направи Содок свещеник (първосвещеник) вместо Авиатар...

И царят изпрати, извика Семей и му каза: Построи си къща в Йерусалим и живей тук, и не отивай никъде оттук; и знай, че в деня, в който излезеш и преминеш потока Кедрон, непременно ще умреш; кръвта ти ще бъде на главата ти. И Семей каза на царя: добре; Както е заповядал моят господар, царят, така ще направи и вашият слуга. И Семей живя дълго време в Йерусалим. Но три години по-късно се случи, че двамата роби на Семей избягаха при Анхус, сина на Маахи, царя на Гет... И Семей стана и оседла магарето си, и отиде в Гет при Анхус, за да търси своите роби. И Семей се върна и доведе слугите си“ (третата книга на царствата, глава 2, стихове 35-40).

И когато Соломон разбра за това, той заповяда на своя верен Ваня и той отиде и уби Семей (стих 46).

По-късно научаваме, че цар Соломон сключил съюз с египетския цар и дори се оженил за дъщеря му. Библията тук не казва името на този египетски цар, наричайки го просто фараон: това ясно показва приказността на такъв брак. По това време Соломон си е построил дворец, започнал строежа на храма и започнал да укрепва града. В очакване на завършването на строителството на храма, царят пътува на поклонение до Гаваон, където се намираше най-значимото светилище в цялото царство. Именно там Бог му даде дара на мъдростта. Този епизод е доста интересен. „В Гаваон Господ се яви на Соломон насън през нощта и каза: Искай какво да ти дам. И Соломон каза: Ти направи голяма милост към слугата си Давид, баща ми, и защото той ходеше пред теб в истина и правда. и с искрено сърце пред себе си ти запази тази велика милост за него и му даде син, който ще седне на престола му, както е сега...

Но аз съм младо момче, не знам нито изхода, нито изхода си; и твоят слуга е сред Твоя народ, който си избрал, народ, толкова многоброен, че поради множеството им е невъзможно да се изброи или измери; Дай тогава на слугата си разумно сърце, да съди народа си и да различава кое е добро и кое е зло; защото кой може да управлява този твой велик народ?

И беше угодно на Господ, че Соломон поиска това. И Бог му каза: защото ти поиска това и не си поиска дълъг живот, не поиска богатство за себе си, не поиска душите на враговете си, но поиска разум за себе си, за да можеш да съдиш - ето, ще постъпя според словото ти: ето, давам ти мъдро и разумно сърце, за да не е имало друг като теб преди теб, и след теб няма да възкръсне като теб; и това, което не си поискал, ти давам и богатство, и слава, за да няма като теб между царете през всичките ти дни. и ако ходиш в пътя Ми, като пазиш наредбите Ми и Моите заповеди, както ходеше баща ти Давид, аз ще продължа дните ти. И Соломон се събуди и това беше сън“ (третата книга на царствата, глава 3, стихове 5-15).

И така, тук говорим за сън. Бог, който не е чакал Авраам, Яков или други да заспят, за да им се яви, при Соломон започва да променя навиците си и чака, докато започне да сънува. Така да бъде. Но как тогава стана известно всичко това? Значи самият Соломон разказа на някого съня си? И така от една на друга, преминавайки от уста на уста, тази история стигнала до автора на Третата книга на царете, живял по време на вавилонския плен? В крайна сметка доста странно, нали?

Теолозите ще кажат – това е тяхната силна страна! - че появата на Бог в съня не намалява божествеността на видението: църквата признава божествените и дяволските сънища. Човешкият сън, казват служителите на религията, може да бъде резултат от "свръхестествено" влияние и не е случаен. Нека приемем тази позиция за момент. Да предположим, че Бог наистина се е появил

Соломон. Все пак Соломон спеше и следователно не беше в достатъчно съзнание, за да говори или да отговори. Ако самият папа се виждаше насън като богохулник, който плюе върху просфора, никой от кардиналите му не би го обвинил за това. Ако Соломон беше избрал славата и богатството насън, това изобщо нямаше да има значение. Би било по-добре, ако Бог, след като зададе въпроси, даде време на Соломон да се събуди и тогава той щеше по-добре да измисли какво да отговори на Бог. Би било достойно за отговора на буден човек, който избира мъдростта и пренебрегва всичко останало. Но тъй като той е заспал, отговорът не се брои: той е абсолютно безполезен. Въпреки това този несравним бог беше очарован.

И така, възнаграден с мъдростта, която поиска и получи насън, Соломон не забави да изненада израилтяните с чудесна справедливост и висота на ума. Като доказателство за изключителна мъдрост, Библията разказва един-единствен анекдот за спор между две жени, които са родили две бебета в една и съща къща с разлика от три дни. Един от тях почина. Едната от жените упреква другата, че през нощта й е откраднала жив син и го е заменила с трупа на собственото си дете, случайно удушено от нея в съня си.

Царят беше помолен да разреши този спор. Майката, обвинена в заместване, се кълне, че живото дете, доведено до съда, е нейно; другата, не по-малко пламенно, се кълне, че детето й принадлежи и го изисква.

Тогава Соломон заповядва да донесат меч, да разделят детето на две части и да дадат на всяка майка половината. Тогава се чува вик на ужас от истинската майка, която настоява детето да бъде оставено при този, който го е откраднал, за да не бъде убито. Това последното, напротив, се издава със следните неразумни думи: - Нека не е нито за мен, нито за теб, - котлет.

Но заповедта на Соломон беше само изпитание. Той възложи връщането на детето на истинската майка (глава 3, стихове 16-28).

Вярващите се радват, когато проповедниците от амвона разказват този анекдот. Соломон обаче изобщо не трябваше да прибягва до ужасен тест: трябваше само да се обърне към която и да е акушерка и тя лесно щеше да определи кое дете е родено предния ден и кое е на четвъртия ден.

Нека обаче не бъдем придирчиви и се прекланяме пред „необикновената мъдрост” на Соломон. Нека просто кажем, че има много анекдоти от този род. Всички народи винаги са имали съдии, които съчетават проницателността с простотата. Ще се ограничим само до два случая. Въпросните съдии не са получили дара на мъдростта от Бога насън.

Някой се качи на самия връх на камбанарията, за да оправи нещо там. Имаше нещастието да падне, но в същото време имаше щастието да не се нарани. Падането му обаче беше фатално за човека, върху когото падна: този човек умря. Близките на починалия изправиха пред съда починалия. Те го обвиниха в убийство и поискаха смъртно наказание или обезщетение. Как може да се разреши подобен спор? Беше необходимо да се даде известно удовлетворение на близките на починалия. В същото време съдията не смята, че има право да обвини в убийство, дори неволно, лице, което сам е станало жертва на злополука. Съдията разпореди на близките на починалия, които бяха особено упорити в съдебните спорове и най-силно поискаха отмъщение, сам да се изкачи на върха на камбанарията и оттам да се втурне към подсъдимия - чийто неволен убиец е длъжен да извърши. да бъде по това време на самото място, където жертвата се е отказала от призрака си. Излишно е да казвам, че досадният адвокат веднага се отказа от абсурдното си твърдение.

Вторият любопитен инцидент се случи с гръцки съдия. Един млад грък спести пари, за да плати на куртизанка Теонис за нейното притежание. Междувременно той сънува една нощ, че се наслаждава на удоволствията на Теонис. Когато се събуди, той реши, че би било неразумно да харчи пари само за миг. Едно време той разказа на приятелите си за любовните си намерения, а сега им разказа за мечтата си и решението си да се откаже от удоволствието да стане любовник на Теонис. Куртизанката, обидена от този обрат на случая и най-важното, раздразнена, че не е получила парите, изведе младия мъж в съда, искайки награда. Тя твърдеше, че си запазва правото на сумата, която младежът щеше да й предложи, тъй като именно тя, макар и насън, удовлетвори желанието му. Съдията, който в никакъв случай не беше Соломон, издаде указ, пред който нашите свещеници са длъжни да се поклонят: този езичник, когото Бог не освети със светлината на истинското благочестие, покани младия грък да донесе обещаната сума и да хвърли пари в басейна, за да може куртизанката да се наслаждава на звука и съзерцанието на златните монети, точно както младежът се наслаждаваше на призрачната близост.

Обзалагаме се, че ако "светият дух", който обича весело

историята не е без ягоди, този току-що казано ще дойде на ум, той ще го изведе в Библията и ще го запише като предимство на мъдростта на Соломон. За съжаление, въображението му, както личи от цялото съдържание на Библията, е доста оскъдно.

След анекдота с присъдата, Третата книга на Царете продължава да изброява главните служители на Соломон. Читателят няма да ни се сърди, ако прескочим тези скучни редове. Но малко по-нататък откриваме нещо интересно за славата и богатството на сина на Давид.

„Юда и Израел, многобройни като пясъка край морето, ядоха, пиха и се веселиха. Соломон владееше всичките царства от река Ефрат до филистимската земя и до границите на Египет. Те носеха дарове и служеха на Соломон през всичките му дни. живот“ (трета книга на царствата, глава 4, стихове 20-21).

Тук „светият дух“ се пошегува много дебело, ако вземем предвид, че въпросът не се отнася за онези далечни времена, за които историците нямат данни: кой е чувал, че евреите са царували от Ефрат до Средиземно море? Вярно е, че чрез грабеж те завладели малко кътче на земята сред скалите и пещерите на Палестина – от Витсавее до Дан; но никъде не се знае, че Соломон е завладял или по някакъв начин е придобил дори един квадратен километър извън Палестина. Напротив, „египетският цар“ притежаваше част от Палестина и няколко ханаански области просто не се подчиняваха на Соломон. Къде е тази прехвалена сила?

„Храната на Соломон за всеки ден беше: тридесет крави от пшенично брашно и шестдесет крави от друго брашно, десет угоени говеда и двадесет вола от пасището, и сто овце, освен елени, и дива коза, и сайги, и угоени птици“ (стихове 22-23) ... Мамка му! Какво всъщност е самохвалството! Близките, които Соломон покани на масата, във всеки случай не рискуваха по никакъв начин да умрат от глад.

Някои богослови, объркани от тези очевидни преувеличения, обясняват, че Соломон, имитирайки царете на Вавилон, хранел своите слуги и че това се загатва в „свещения“ текст. Единствената беда е, че юдейският цар не приличаше повече на царя на Вавилон, отколкото на някой дребен земевладелец приличаше на императорите на цяла Русия.

„И Соломон имаше четиридесет хиляди сергии за конете с колесници и дванадесет хиляди за конниците“ (стих 26). Тези 40 000 сергии са дори по-красиви от дневните дажби от 30 вола и 100 овце на Негово Величество Царя на Израел и Юда.

„И мъдростта на Соломон беше по-висока от мъдростта на всички синове на изток и от цялата мъдрост на египтяните. Той беше по-мъдър от всички хора, по-мъдър от Езрахиецът Етан, и Еман, и Халкол, и Дарда, синовете от Махол, и името му беше в слава сред всички околни народи. И той изговори три хиляди притчи, а песните му бяха хиляда и пет“ (стихове 30-32).

Разбира се, никой не знае кои са тези Итан, и Хеман, и Халкол, и Дарда, които са така уверено поставени тук за сравнение със Соломон и които „свещеният“ автор цитира с невъзмутим апломб, сякаш говори за мъдреците познато на целия свят. Този начин на позоваване на неизвестни знаменитости, от време на време навлизащи в „писанията“, е един от най-характерните признаци на онзи дух на злонамерена измама, който за безпристрастен изследовател изглежда е единственият „дух“, вдъхновил авторите на цялата книга.

Що се отнася до 3000 притчи и 1005 песни, само няколко от тях са оцелели и след това се приписват само на Соломон. Би било по-добре, отбеляза Волтер, този крал да прекара целия си живот да пише еврейски оди, вместо да пролива кръвта на брат си.

Стигаме до известния Йерусалимски храм, в чието изграждане Соломон прекара седем години и дори тринадесет години, за да построи дворец. Четири глави от третата книга на Царете са посветени на тази тема. Ще проследим накратко същественото.

„И Тирският цар Хирам изпрати слугите си при Соломон, когато чу, че е помазан за цар на мястото на баща си; защото Хирам беше приятел на Давид през целия му живот. И Соломон изпрати също до Хирам, като каза: Знаеш, че Давид, баща ми не можа да построи дом на името на Господа неговия Бог поради войните с околните народи, докато Господ не ги покори под краката си; сега Господ, моят Бог, ми даде мир отвсякъде: няма враг и вече няма препятствия; и ето, възнамерявам да построя дом в името на моя Господ, моя Бог, както Господ каза на баща ми Давид, казвайки: „Твоят син, когото аз ще поставя на твое място на твоя престол, той ще построи къща за името ми"; затова заповядай да ми насекат кедри от Ливан; и ето, моите слуги ще бъдат с твоите слуги и ще ти дам заплатата за слугите ти, каквото назначиш; защото знаеш, че ние нямаме хора, които биха могли да режат дървета като сидонците...

И Хирам даде на Соломон кедрови дървета и кипариси, според желанието му. И Соломон даде на Хирам двадесет хиляди крави жито за храна на дома му и двадесет крави бит зехтин... И цар Соломон наложи мито на целия Израил; дежурството се състоеше от тридесет хиляди души. И той ги изпращаше в Ливан по десет хиляди на месец, последователно; те бяха в Ливан един месец и в къщата си два месеца. Адонирам отговаряше за тях. Соломон имаше и седемдесет хиляди, носещи тежки товари и осемдесет хиляди каменоделци в планините, с изключение на три хиляди и триста владетели...“ (третата книга на царствата, глава 5, стихове 1-6, 10-11. 13-16).

„Храмът, който цар Соломон построи за Господа, беше шестдесет лакътя дълъг, двадесет лакътя широк и тридесет лакътя висок” (трета книга на царствата, глава 6, стих 2). Еврейският лакът е 52 сантиметра, като египетския. Следователно конструкцията е била дълга 31 метра, широка 10,5 метра и висока 15,5 метра.

„И направи решетъчни прозорци в къщата, глухи с наклони. И направи разширение около стените на храма, около храма и давира (светая светих); и направи странични стаи наоколо. Долното ниво на разширението беше пет лакътя широко, средното беше шест лакътя, а третото беше широко седем лакти; тъй като отвън около храма бяха направени первази, така че разширението да не докосва стените на храма" (Трета книга на царствата глава 6, стихове 4-6). „И Соломон гради къщата си тринадесет години“ (3 Царе, глава 7, стих 1). „Тогава Соломон повика старейшините на Израил и всички водачи на племената, главите на поколенията... в Йерусалим, за да пренесат ковчега на Господния завет... И всички старейшини на Израил дойдоха; и свещениците вдигнаха нагоре по ковчега ... и донесе ... ковчега на завета на Господа на мястото му, в Давира на храма, в Светая светих, под крилете на херувимите ... И царят и всички израилтяните с него принесоха в жертва на Господа. И Соломон принесе като мирна жертва... двадесет и две хиляди едър рогат добитък и сто двадесет хиляди дребен добитък. Така осветен храм на Господа, царя и всичките синове на Израил" ( трета книга на царствата, глава 8, стихове 1,3,6, 62-63).

Подробностите и в четирите от тези глави са явно и силно преувеличени. Всички тези божествени описания се топят като сняг на слънце, щом ги подложите на повече или по-малко сериозен анализ. 183 300 души, без да се броят зидарите и другите работници, които ще се появят по-късно, са заети само с подготвителни работи за изграждането на храма, който е замислен да бъде дълъг 31,5 метра и широк 10,5 метра. Тези строители отнемат седем години, за да построят скромна триетажна сграда с площ от 325 квадратни метра. Ето цифрите, които карат всеки, който има дори повърхностни разбирания за строителството, да скочи нагоре. Безбройните работници на Соломон вероятно бяха нечувани мързеливи хора. Или те, без да получават заплата, се залитаха. Размерите на сградата, посочени от третата книга на царствата, не съвпадат с посоките на втората книга на Хроники (глава 3, стих 4). Подобни несъответствия в текстовете на „свещените“ писатели сами по себе си биха били достатъчни, за да вдъхнат съмнение, ако самият основен текст изобщо не изглеждаше като очевидна глупост.

Освен това е невъзможно да не се хванете за страните от смях, когато четете описанията на тези етажи и стопански постройки, издигнати вътре в сградата и простиращи единия си лакът над другия, а долният етаж е с един метър по-тесен от горния. Напълно е зашеметяващо! И тези странични прозорци, които бяха широки отвътре и тесни отвън, също не са лошо архитектурно изобретение. Честването на освещаването на храма завършва описанието на неговото строителство по достоен начин. Такива жертви не трябва да се правят често. По този начин не е изненадващо да потънете в глад. Помислете за теглото на всеки вол от 100 килограма - тук вече имате 2 200 000 килограма говеждо месо; добавете почти 2 000 000 килограма агнешко. Всичко беше изпържено до нищо, само за да погъделичка „свещеното“ обоняние на Бог. И това е саможертвата на Соломон! Библията изрично посочва, че обществото на Израел е принасяло жертви на стада и голям добитък, които не могат да бъдат преброени и определени от тяхното множество (трета книга на царствата, глава 8, стих 5).

След всичко това, ако Бог беше останал нещастен, той наистина щеше да намери непоносимо труден характер. Ето защо „Господ се яви на Соломон втория път, когато му се яви в Гаваон“ (трета книга на царствата, глава 9, стих 2). Този израз подсказва, че второто божествено появяване също е било приключение в съня. Но синът на Давид беше доволен и не поиска по-осезаеми явления. Ние също няма да обвиняваме Бог. Нека бъде така - в съня така в съня. Цялата воля Божия“!

Божията награда за Соломон беше малък тост, който той произнесе над ухото на спящия цар. Този тост може да се обобщи със следните прости думи: ако вие и вашите хора продължите да ме почитате, всичко ще бъде наред; но ако се покланяте, вие или вашите поданици, някои други богове, тогава внимавайте! Стара песен с една дума.

„Хирам, царят на Тир, предаде на Соломон кедър, кипарис и злато, според желанието му, - цар Соломон даде на Хирам двадесет града в земята Галилея. И Хирам излезе от Тир да види градовете, които Соломон му беше дал , и той не ги хареса. И той каза: Кои са тези градове, които ти, братко мой, ми даде?" (третата книга на царствата, глава 9. стихове 11-13).

Абсолютно невъзможно е да се разбере откъде цар Соломон е получил двадесет града, за да направи подарък на своя приятел Хирам: Самария все още не е съществувала, Йерихон е окаяно село, Сихем и Ветил все още не са били възстановени след разрушението - те са били възстановени само при Еровоам . Това са всички „градове“ на Галилея по това време.

„Цар Соломон също направи кораб в Есион-Гевер, който е в Елат, на брега на Червено море, в земята на Едом. И Хирам изпрати на своите поданици кораби, които познаваха морето, с поданиците на Соломон на кораба; и те отидоха в Офир. И взеха оттам злато четиристотин и двадесет таланта и донесоха на цар Соломон“ (трета книга на царствата, глава 9, стихове 26-28).

За да принудите вярващите да погълнат такова невероятно нещо като флота на Негово Величество Соломон, разбира се, е необходимо да се посочи някакво морско пристанище на брега, което му принадлежи. Авторът не посмя да уреди това пристанище на брега на Средиземно море, тъй като всички пристанища на този бряг са принадлежали на финикийците и са твърде известни. След като е изобретил пристанище Есион-Гавер в дълбините на залива Елат на Червено море, тоест в източната част на Синайския бряг, „свещеният“ измамник не рискува някой да установи фантастичната природа на това пристанище. В географията библейският Есион-Гавер има същото значение, което имат в историята известните библейски мъдреци Итан, Хеман, Халкол и Дарда.

Що се отнася до резултатите от експедицията на Соломоновия флот до Офир – страна, която остана недокосната въпреки усърдните търсения на най-добронамерените историци и географи – те бяха абсолютно нищожни до великолепието и блясъка, описани в предишните глави. Оборудвайте кораба така, че когато се върне, да донесе около 420 таланта злато, ваше величество, това не е много! За джентълмен, който имаше 40 000 сергии за дворцови коне и който си осигури благочестиви забавления като изгаряне на 250 000 паунда месо с едно жертвоприношение, това е почти дреболия. Помислете за цената на експедицията, която продължи две години. Нетната печалба ще бъде намалена до дреболии. Наистина, не си струваше да се празнува тази глупост като прекрасен държавнически акт и великолепието на двора на цар Соломон.

Бедният ми "свети дух"! Между нас има моменти, в които се спускате толкова ниско от висотата на великолепните си шеги, чиято дръзка фантазия понякога е наистина грандиозна. За да успокоим вярващите читатели, бързаме да кажем, че „гълъбът“ се е уловил и е поправил грешката си в глава 9 на II Летописи, важна част от Стария Завет, толкова „автентичен“ и „свят“ като всичко останало в Библията. От него научаваме, че „теглото на златото, което дойде при Соломон за една година, беше шестстотин шестдесет и шест таланта злато“ (стих 13). По-нататък: „и царят направи голям трон от слонова кост и го обкова с чисто злато, и шест стъпала до трона, и златна подножка, прикрепена към трона, и лакти от двете страни на седалката, и два лъва, стоящи близо до лактите , и още дванадесет лъва, стоящи там на шест стъпала, от двете страни. Нямаше такъв (трон) в никое царство. И всички съдове за пиене на цар Соломон бяха от злато ... среброто в дните на Соломон беше вменено за нищо " (стихове 17-20). „Корабите на царя отидоха в Тарсис със слугите на Хирам и след три години корабите се върнаха от Тарсис и донесоха злато и сребро, слонова кост, маймуни и пауни. И цар Соломон надмина всички земни царе по богатство и мъдрост. И всички земни царе се стремяха да видят Соломон, за да слушат неговата мъдрост, която Бог вложи в сърцето му“ (стихове 21-23). „И царят направи (злато и) сребро в Йерусалим равно на обикновен камък“ (стих 27).

Най-накрая! След добър час, скъпи самохвалко под прикритието на „светия дух“! Всичко това все още не е достатъчно; Първата книга на Хроники уверява, че Соломон е получил от баща си завидно наследство, преброено в хиляди таланти злато, сребро, мед и т.н. (глава 29).

Волтер, за забавление, подхвана обобщението и ги преведе в монетата на своето време. „Това, което Давид е оставил на Соломон, според Библията, е точно осемнадесет милиарда френски ливри. Това, което Соломон е събрал сам, може да се оцени на не по-малко. милиард и половина лири стерлинги.“

Библията току-що обяви, че всички земни царе посетиха Йерусалим, за да се поклонят на Соломон и да му донесат дарове. Вероятно ще се каже, че „свещеният“ автор е могъл да си направи труда да назове поименно поне един от тези царе: това не можеше да не направи благоприятно впечатление. Но точните указания са много срамежливи за автора: колкото и лъжец да е бил, самият „свещеният гълъб“ е изпитвал нужда да остане в неясна двусмисленост, за да не се разкрият твърде лесно лъжите му.

Въпреки това, тъй като беше необходимо да посочим поне един от тези поклоннически монарси, Библията ни представя едно запомнящо се посещение на една „могъща любовница“ – някаква „Царица от Сава“. Глава 10 от Трета книга на Царете е почти изцяло посветена на това събитие, както и глава 9 от Втора книга на Хроники. Що се отнася до самата страна, на която тази дама беше владетел, въпросът за нея предизвика множество спорове между богослови. За съжаление никой от тези „учени“ не можа да каже със сигурност на кое място на земното кълбо се намира тази страна, спомената само в Библията.

И така, „Царица от Сава“, като чу за славата на Соломон в името на Господ, дойде да го изпита с гатанки. И тя дойде в Йерусалим с много голямо богатство: камилите бяха натоварени с тамян и много злато и скъпоценни камъни; и тя дойде при Соломон и говори с него за всичко, което беше в сърцето й. И Соломон й обясни всичките й думи и нямаше нищо непознато на царя, което той да не й обясни.

И Савската царица видя цялата мъдрост на Соломон и къщата, която той беше построил, и храната на масата му, и жилището на слугите му, и хармонията на слугите му, и дрехите им, и виночерпците му, и всеизгарянията му... И тя вече не можеше да се въздържа от И тя каза на царя: Вярно е, че чух в земята си за твоите дела и за твоята мъдрост; но не повярвах на думите, докато дойдох и очите ми не видяха; и ето, не ми беше казано дори наполовина; ти имаш повече мъдрост и богатство, отколкото съм чувал" (трета книга на царствата, глава 10, стихове 1-7). Напускайки, "кралицата" подари на Соломон редки скъпоценни предмети, донесени от нея, и добави 120 таланта злато. За нея част, галантният Соломон и той я обсипваше с подаръци.Той й даде „всичко, което пожела и поиска, освен това, което цар Соломон й даде със собствените си ръце” (стих 13).

Такава широко разпространена слава не можеше да не навреди на благополучието на душата на Соломон. Бог му даде мъдрост и не я отне; Библията обаче бележи началото на упадък в приятелството, което синът на Давид завърза с египтяните, амонците, жителите на Сидон и други: това, разбира се, бяха лоши познати.

„И цар Соломон се влюби в много чужди жени, с изключение на дъщерята на фараона, моавците, амонците, едомците, сидонците, хетите, от онези народи, за които Господ каза на синовете на Израил:“ те направиха не наклонявайте сърцето си към техните богове "; Соломон се вкопчи в тях с любов. И той имаше седемстотин жени и триста наложници" (трета книга на царствата, глава 11, стихове 1-3).

Известно е, че Бог е гледал много благосклонно на множествения брак на много от своите патриарси и пророци. За да не се стига далече, може да се припомни, че Давид широко използваше тази снизходителност на Господ Бог. Но, честно казано, Соломон е злоупотребявал. Хиляда жени, които той обичаше всички, следователно, тези, които живееха с него, не само заради външния вид! Той облече и съблече хиляда жени! Колко трябва да са уморени ръцете му!

И се случи нещо, което трябваше да се случи, нещо, което Бог обаче, като същество, което познава бъдещето по-добре от всеки друг, трябваше да знае предварително. За да угоди на своите седемстотин чужди принцеси, Соломон започнал да принася жертви на техните богове. На един хълм, до Йерусалим, той построи храм за „Хемоса, мерзостта на Моав, и Молох, мерзостта на амонците“. Астарта и Милхом също получиха своите отличия (стихове 4-8).

Бог Отец, който в първите дни на Вселената обвинява Адам и Ева за желанието им да познават доброто и злото, напротив, бил очарован от Соломон, който искал да научи същата наука. Бог му даде мъдрост, придружаваща неговата; дарът на хиляди благословии. Във всичко това трябва да се види историческа индикация, че и в тази епоха евреите не са имали определен и точно установен религиозен култ. Това е най-вероятно. Ако имаха култ, „свещеният“ автор нямаше да каже, че Яков и Исав са се оженили за езичници; Самсон не би се оженил за филистимка и т. н. Критиците разчитат на тези абсурди, за да подчертаят, че нито една от еврейските книги във вида, в който са стигнали до нас, не е създадена от съвременниците на събитията, описани в тях. Казват, че по време на царуването на Соломон евреите едва започнали да се събират в държавата. Тези хора бяха напълно безразлични към това дали царят им се покланя на бог на име Хемос, или Молох, или Адонай, или Яхве...

Както и да е, Библията много дразни Бог. Резултатът от това раздразнение беше третото му появяване пред Соломон. Този път вече не се казва, че Бог се е появил в сън. Сцената е изобразена много ярко: Бог хвърля остри упреци към мъдрия Соломон, че е престанал да бъде умно момиче, въпреки че мъдростта му не е отнета от него. Синът на Давид получава здрава, словесна, обаче, изстискване. „Понеже това е направено с теб и ти не спази Моя завет и Моите наредби, които ти заповядах, ще откъсна царството от теб и ще го дам на твоя слуга“ (трета книга на царствата, глава 11, стих 11) . Старецът е толкова ядосан, че езикът му се заплита явно, защото веднага добавя (стих 12): „Но във твоите дни няма да направя това заради баща ти Давид; ще го измъкна от ръката на сина ти. "

Имайте предвид, че по това време въпросният син Ровоам все още не е имал време да съгреши. Тогава възниква въпросът: ако той остава верен на Бога, а само Соломон греши, тогава защо трябва той, Ровоам, да плаща за счупените гърнета? Ако при възкачването си на трона той извърши същите престъпления като баща си, той трябва да бъде наказан, но, разбира се, за собствения си грях. Защо Бог казва на Соломон, че синът му ще плати за него? Може да си помислите правилно, че дарявайки сина на Давид с божествената си мъдрост, Бог му даде толкова много, че той остави съвсем незначителни дреболии за лично ползване.

И така, Бог официално заявява на Соломон, че той няма да изтръгне царството му през живота си. Библията обаче веднага добавя: „И Господ издигна против Соломон противник, Адер едомеца, от царското семейство на едомците“ (стих 14). Кратката история на този Адер сама по себе си е крещящо противоречива на всичко, което го е предшествало. Трудно е да се разбере до какво втечняване на мозъка е трябвало да достигне „свещеният” автор, за да запише всичко, което му диктува този „лъжец-гълъб”. Казват ни, че Адер бил малко дете и бил в Едом, когато Йоав, „генералисимусът“ на цар Давид, изтребил всички мъже на тази страна; той успява да избяга от клането и да избяга в Египет, придружен от няколко от слугите на баща си. Фараонът му даде подслон, сприятели се с него, даде му къща и доста голямо имение и дори го ожени за сестрата на жена му. „Свещеното писание“ никога не е назовало нито един фараон по име. Но тук ни казва името на египетската принцеса: Тахпенеса – сестрата на кралицата. Излишно е да казвам, че никъде нито един историк не е казал и дума за съществуването му. Значи Адер е зет на фараона. Имайте предвид, че всичко това се случи по време на царуването на Давид. В Библията се казва, че веднага щом Адер разбрал за смъртта на Йоав, той се сбогувал с египетския цар, върнал се в Идумея и станал един от онези врагове, които Бог използвал, за да накаже Соломон за неговите езически наклонности. Адер причини много зло на Соломон.

Въпреки това, глава 11 от Третата книга на Царствата казва (стих 4): „по време на старост“ Соломон позволи да бъде убеден да се покланя на различни богове и се отклони от култа към Яхве; и още по-нататък научаваме (стих 42), че той царува четиридесет години. Да предположим, че предаността на Соломон към Яхве е продължила тридесет години и че последните десет години от царуването му са години на грях. И тогава или Адер, този бич на Бога, зетят на фараона, повече от тридесет години не е чувал нищо за смъртта на Давид, а това е още по-невъзможно, защото веднага след възкачването на престола Соломон се жени за дъщерята на египетския цар, следователно, близък роднина на Адер; или Адер не губи време и вървеше с меч през израелското царство много кратко време след възкачването на Соломон на престола. Но тогава върхът на необикновеното е, че Соломон е наказан за греховете си тридесет години преди да бъдат извършени. Но ето нещо още по-точно: „И Бог издигна срещу Соломон друг враг, Разон, синът на Елиад, който избяга от своя суверен Адраазар, царят на Сув...

И той беше противник на Израил през всичките дни на Соломон. Освен злото, нанесено от Адер, той винаги е нанасял вреда на Израел и ставал цар на Сирия“ (третата книга на царствата, глава 11, стихове 23, 25).

Този Разон, цар на Сирия, който причини толкова много скръб на Соломон през цялото си царуване в Юдея, показва ясно, тъй като два пъти две е четири, че един цар, толкова мъдър и първоначално толкова предан на бог Яхве, е бил наказан в младостта си за греховете, които щеше да извърши, само в дните на старостта и че „свещеният“ автор противоречи на себе си, когато казва по-горе (глава 4, стихове 20-21), че Соломон е царувал от Ефрат до Средиземно море.

Зетят на египетския цар и шестстотин деветдесет и девет други земни царе все още имаше достатъчно проблеми със собствените си поданици.

„И Еровоам, синът на Нават... слугата на Соломон, вдигна ръката си срещу царя. И това е обстоятелството, при което той вдигна ръката си срещу царя: Соломон строеше Мило, поправяйки щетите в Давидовия град , баща му. Йеровоам беше смел човек. Соломон, като забеляза, че този младеж знае как да прави бизнес, го постави надзирател над пристанището от дома на Йосиф. По това време на Еровоам се случи да напусне Йерусалим и пророкът Силомецът Ахия го срещна на пътя и беше облечен в нови дрехи. Имаше само двама на полето. И Ахия взе новата дреха, която беше на него, и я разкъса на дванадесет парчета, и каза на Еровоам: Вземи за себе си десет парчета, защото така казва Господ Бог на Израил: Ето, Аз ще изтръгна царството от ръката на Соломон и ще ви дам десет племена, и едно коляно ще остане за него, заради слугата Ми Давид и заради град Йерусалим, който избрах от всичките израилеви племена“ (третата книга на царствата, глава 11, стихове 26-32).

Вече видяхме как левит наряза наложницата си на дванадесет парчета, когато тя умря в Гавая, изнасилена за една нощ от седемстотин злодеи. И сега пророкът разкъсва и дрехите си (е, само дрехите!) на дванадесет парчета, за да убеди Еровоам, че Бог му позволява да се разбунтува и че от дванадесетте израилеви племена той ще падне поне десет. Този пророк Ахия, отбелязва Волтер, можел да строи заговори срещу Соломон с по-малко разходи, без да жертва новите си дрехи, особено след като Бог не е глезил особено своите пророци с нови униформи. Дали Ахия очакваше само, че Еровоам ще покрие загубите си при възкачването на трона?

Трябва да се направи още една забележка: от тримата врагове, които Бог издигна срещу Соломон, Еровоам беше единственият, който наистина вдигна оръжие срещу него за отказа му от вярата и прехода към езичеството, и в същото време той беше само един да се провали. Другите двама врагове много жестоко и успешно преследваха Соломон и му причиниха много скръб, тревога и унижение. Бунтът на Йеровоам завършва с пълен провал. Соломон искал да убие Еровоам, но Еровоам избягал в Египет, където живял до смъртта на Соломон (стих 40).

Глава 11, стих 43, отбелязва смъртта на владетеля на седемстотин жени и триста наложници. Нищо не се казва обаче дали се е върнал на „истинския“ път или поне е умрял като безбожен езичник. Следователно теолозите спорят много за това дали Соломон е „мъдър“ или не. Мненията им се различават.

Друга много досадна празнина е мълчанието на Библията относно многобройните бракове на славния цар. Много е лесно да се съобщи, че Соломон е имал за законни съпруги седемстотин чуждестранни принцеси и херцогини, които идват от различни царстващи къщи по света и изповядват „лоши“ религии. Но би било интересно да има поне някои описания на сватбените церемонии и фестивали, съпътстващи тези бракове. Да предположим, че религиозните грешки на Соломон, които го привличат към езичеството, са продължили десет години, което би било изключително дълго. Тогава тези седемстотин принцеси и херцогини - законни съпруги трябваше да пристигат в двора на Соломон средно по седемдесет души годишно, което би представлявало приблизително една царска сватба на всеки пет дни. Как ви харесва една страна, която прекарва десет години в непрекъснати публични тържества, приеми на високопоставени лица, размяна на дипломатически любезности и т.н., и така нататък и така нататък? Жалко е, че по това време готическият алманах все още не е съществувал: тогава щяхме да знаем имената на всичките седемстотин династии, които царуваха тогава.