Всички явления и процеси, които присъстват в социалното общество, изпълняват определени функции и оказват влияние върху обществото като цяло и върху всеки отделен човек в частност и религията не прави изключение от това правило. Тъй като религията сега, както и преди векове, е неразделна част от живота на човешкото общество и най-вече хората, живеещи на планетата, се смятат за вярващи и изповядват някой от тях, естествено е ролята на религията в живота на обществото е много значимо и влиянието, което оказва това или онова вярване в обществото, в което е широко разпространено, е трудно за надценяване.
Според повечето историци и религиозни учени първите вярвания се появяват почти по същото време, когато възниква първобитната общност, тъй като вече първите хора обожествяват природните сили, някои животни, а също така са имали примитивен погребален култ. Въпреки факта, че историците все още не са стигнали до категорично заключение, всички учени са на едно и също мнение защо хората се нуждаят от вяра във висшите сили и какви функции изпълнява религията в обществото.
Основните функции на религията
Тъй като религията е неразделна част от човешкото общество, тя несъмнено изпълнява редица важни функции и влияе както на процесите, протичащи в обществото, така и на мирогледа и живота на всеки отделен член на обществото. И противно на общоприетото схващане, че религията засяга изключително живота на вярващите и не засяга частта от обществото, придържаща се към атеистичния мироглед, това не е така: моралът и редът, установени в почти всяко гражданско общество, произхождат от религиозните вярвания, а Възникването на много традиции и правилата, които са известни на всеки от ранно детство, също е обусловено от вярвания.
Функциите на религията практически не са се променили от стотици векове, въпреки факта, че сега повечето държави се считат за светски и формално религията няма влияние върху живота на гражданското общество. В наше време, както и много преди раждането както на Исус Христос, така и на пророк Магомед, по време на съществуването, ролята на религията в живота на обществото се свежда до 5 основни функции на религията:
1. Нормативна.
От древни времена, когато кралете определят, че могат да влияят на хората на жреците, силите, които са от този свят, започват да използват религията като един от високоефективните методи за регулиране на социалните процеси и формиране на необходимия мироглед сред своите поданици. Всяко религиозно вярване съдържа набор от норми и правила, към които трябва да се придържат всички привърженици на религията. Със сигурност може да се каже, че религията до голяма степен определя гледната точка на вярващите по отношение на най-важните аспекти на живота и по този начин регулира поведението на хората.
2. Комуникативна. Религията обединява всички вярващи в една група, в рамките на която по правило се установяват доста тесни социални и комуникативни връзки. Вярващите общуват помежду си на богослужения, между тях често се установяват близки и доверчиви отношения, следователно принадлежността към религиозна група често дава възможност на човек да задоволи своето. Друг аспект на комуникативната функция на религията е човешката комуникация с Бога чрез молитва (медитация, четене на мантри и др.).
3. Интегративна. Тази функция на религията може да се нарече продължение на комуникативната функция, тъй като религията помага на всеки вярващ да се интегрира в обществото, да стане част от него. Ролята на религията в живота на обществото е задълбочено проучена от историка Е. Дюркхайм, който изучава живота и вярванията на аборигените на Австралия, и именно той определя връзката между принадлежността на човека към религиозна група и интеграцията в обществен живот чрез участие в религиозни култове.
4. Компенсаторни. Тази функция на религията се нарича още утеха, тъй като вярващите в трудни житейски ситуации черпят утеха и надежда за най-доброто във вярата си. Не може обаче да се каже, че компенсаторната функция на религията обхваща само хора, които са в депресия и преминават през труден житейски период, тъй като за много вярващи вярата и служенето на Бог е смисълът на живота.
5. Образователни. Религията и вярата формират жизнените ценности на всеки вярващ, установяват морални норми и забрани за него. Образователната функция на религията се проявява особено ярко в случаите, когато хора, извършили престъпления или страдащи от вредни зависимости, се обръщат към вярата, защото случаите, когато първите, наркомани и асоциални личности под влияние на вярата се превръщат в почтени граждани.
Ролята на религията в човешкия живот
Когато търсите отговор на въпроса защо хората вярват в Бог, е невъзможно да не обърнете внимание на ролята на религията в човешкия живот, тъй като вярата във висшите сили често дава на хората липсващата топлина, надежда за най-доброто и смисъл в живота. Всеки човек има не само физиологични и социални, но и духовни потребности, като самореализация, търсене на своето място в живота и търсене на смисъла на живота, а вярата в съществуването на висши сили често помага хората намират начини да задоволят своите духовни нужди.
От друга страна, религията помага на вярващите да се справят с негативните емоции и страхове. Повечето вярвания признават съществуването на безсмъртна душа, задгробен живот и спасение за всички истински вярващи, като по този начин помагат на хората да преодолеят страха от смъртта, в случай на близък човек, бързо да се примирят със случилото се и да преодолеят житейските трудности. Ролята на религията в човешкия живот е трудно да се надценява, а истинските вярващи, които живеят според религиозните правила, рядко са нещастни, защото вярват, че Бог ги обича и никога няма да ги остави насаме с трудностите.
Религията съществува в обществото не като чуждо за него тяло, а като едно от проявите на живота на социален организъм. Религията е част от социалния живот, от която не може да бъде изолирана, тъй като е здраво вплетена в тъканта на социалните отношения. Въпреки това естеството и степента на тази връзка в различните сфери на човешкия живот не са еднакви. И за да се види степента на влияние на религията върху живота на човек, е необходимо да се разгледа този въпрос от няколко позиции:
1) религия и наука
2) религия и общество
3) религия и икономика
Религия и наука
Връзката „религия и наука” се състои от два въпроса: 1) каква е връзката между предмета на религията и предмета на науката; 2) как науката може да изучава религията.
Първият въпрос възникна, когато науката изведнъж започна да твърди, че опровергава или поне тества догмите на различни религии. Въпреки това, още в края на 19 век. Те започнаха да изразяват идеята, че тези науки нямат нищо общо с религиозното познание. Отговорите, съдържащи се в кредо, не могат да бъдат нито потвърдени, нито опровергани от данните на науката. Така науката и религията са напълно различни по своя фокус. Знанията за наука и знанието за религията не се пресичат, те принадлежат към различни области, изпълняват различни цели, възникват по различни начини. И все пак днес учените непрекъснато се опитват да докажат от научна гледна точка доктрините на религията. И фактът, че религията и науката имат различни предмети, не означава, че науката не може да изучава самата религия.
Но от друга страна ролята на религията се проявява и в това, че тя е дълбоко враждебна на науката, научния мироглед. В продължение на много, много векове Църквата безмилостно е задушавала науката и е преследвала учени. Той забрани разпространението на напреднали идеи, унищожи книгите на прогресивните мислители, а самите те бяха затворени и изгорени на клада. Но въпреки всички усилия църквата не успя да забави развитието на науката, което беше силно продиктувано от нуждите на материалното производство. В наше време, безсилна да опровергае най-големите научни постижения, църквата се опитва да примири науката с религията, да докаже, че научните постижения не противоречат на вярата, а са съгласни с нея. Науката дава на човек надеждни знания за света, за законите на неговото развитие. А религията от своя страна дава представа за смисъла на живота на този човек. Днес религията се изследва от почти всички хуманитарни науки.
Религия и общество
Въпросът за връзката между религията и обществото е преди всичко въпросът за ролята на религията в мотивацията на социалното поведение. Религията е връзка от социално-културни връзки, чието функциониране дава възможност да се разбере тяхната структура и възникване: тя действа като фактор, първо, за възникването и формирането на социалните отношения, и второ, легитимирането на определени форми на социални действия и отношения. Религията допринася за поддържането на стабилността на обществото и в същото време стимулира неговата промяна. Религията осмисля човешкия живот, снабдява го със „смисъл“, помага на хората да разберат кои са те, показвайки значението на групата, към която принадлежат, сред другите хора, населяващи нашия свят. Религията също така допринася за стабилността на обществото, като установява норми, които са полезни за дадена социална структура и създават предпоставки човек да изпълнява морални задължения. Освен междурелигиозни, религията предизвиква конфликти, свързани с нейното съществуване в светско общество. Религиозната ангажираност може да доведе до конфликт между спазването на изискванията на вярата и закона. От своя страна религиозните конфликти могат да насърчат промяната, а социалните промени могат да доведат до промени в религиозната сфера. Трябва също да се има предвид, че религиозната принадлежност може да служи като средство за сплотяване на определени групи.
В съвременното общество връзката между религиозните и политическите институции се разглежда в два аспекта. Първият е свързан с функциите за оправдаване и поддържане на ценностите на дадено общество, изпълнявани от религията. Тези ценности са включени и в политическата дейност: тяхното влияние и отношение към закона и властта се отразява в подкрепата или противопоставянето им. Вторият аспект се отнася до съотношението на религията с политиката като институция, представляваща интересите на определени социални групи, свързана със засилването на тяхното влияние.
Религия и икономика
В различни исторически периоди религиозните групи, желаещи да повлияят на икономическите възгледи и поведение на своите последователи, са изправени пред дилема: от една страна, те са склонни да гледат на бедността като на добродетел. Например, в Библията се казва: „Блажени са бедните, защото те ще наследят земята“, а будистите издигат просяващ монах, който пътува лесно, без икономически притеснения, за да може лесно да се потопи в живот на наблюдение и размисъл. Щом обаче организацията на една религиозна група стане по-сложна, възниква проблемът – необходими са средства за нейната дейност. Тогава групата започва да се намесва в икономическите дела, независимо дали иска или не. Тя започва да иска дарения от своите последователи и е благодарна за даренията, които получава от богати членове. Ако член на такава група успее да се отърве от бедността, той не бива осъждан, напротив, дори е похвален за трудолюбието и пестеливостта.
Така религията оказва влияние върху икономическата сфера. Първо, когато в икономическия живот се изтъкват добродетели на личността и бизнеса като честност, достойнство, зачитане на задълженията и религията успешно възпитава тези добродетели в своите последователи. Второ, религията понякога насърчава консумацията – религиозните празници насърчават консумацията на определени материални неща, дори ако те са само специални свещи или специална храна. Трето, като набляга на човешкия труд като „призвание“, религията (особено протестантството) издига работата, колкото и унизителна да е тя, и това се свързва с повишаване на производителността на труда и доходите (виж Таблица 1). Четвърто, религията може да оправдае и потвърди специфични икономически системи и дейности.
Таблица 1 Съотношение на доходите на вярващите
|
Съотношението на доходите на човек в страни, доминирани от привърженици на религията, и в други страни |
Коментар |
|
|
християните като цяло |
Християнските страни са пет пъти по-богати от всяка друга страна по света. Християнството оказва най-положително влияние върху икономиките на страните по света в сравнение с други религии и идеологии. |
|
|
протестанти |
Протестантските страни са осем пъти по-богати от всяка друга страна в света. |
|
|
католици |
Католическите страни са един и половина пъти по-богати от всички останали страни по света. |
|
|
православен |
Православните страни са 1,24 пъти по-бедни от всички останали страни по света. |
|
|
мюсюлмани |
Мюсюлманските страни са 4,4 пъти по-бедни от останалия свят. |
|
|
Будистките страни са 6,7 пъти по-бедни от останалия свят. |
||
|
Индуистките страни са 11,6 пъти по-бедни от останалия свят. От всички световни религии индуизмът оказва най-негативно въздействие върху икономиките на страните по света. |
||
|
Атеистичните страни са 11,9 пъти по-бедни от останалия свят. Колкото повече атеисти в страните, толкова по-бедни са тези страни. Атеизмът като идеология оказва най-зле влияние върху икономиките на страните по света. |
Също така американски изследователи стигнаха до заключението, че религията влияе върху темпа на икономически растеж. И като правило вярата в ада стимулира растежа повече от вярата в рая.
Професорът по икономика от Харвард Робърт Баро, заедно с редица учени, проведоха поредица от изследвания за връзката между религиозността на населението и икономическия растеж на различните страни. Основният извод е, че вярата в Бог може да увеличи темпа на икономически растеж.
Робърт Баро споделя, че има вяра в Бог, вяра в отвъдния живот, вяра в рая и вяра в ада. Неговото изследване, проведено върху данни от 59 страни по света, показа, че приносът на тези фактори за икономическия растеж винаги е положителен, макар и неравен. Например вярата в рая има много по-малко влияние върху икономическия растеж, отколкото вярата в ада. Самият учен го изрази така: „Морковът под формата на потенциален ад се оказва много по-ефективен от моркова на потенциалния рай“. Фактът, че страхът е най-силният стимул обаче е известен отдавна. Той говори за ролята на религията, в частност протестантството, за създаването на етични и морални стимули за ефективна работа в началото на ХХ век. Макс Вебер. Според канадските учени Улрих Блум и Леонард Дъдли религията влияе върху икономиката не толкова чрез стимули за по-ефективен труд, а чрез положителния ефект от забраната на лъжата и измамата, което е особено важно в икономиката.
Банки и религия
Банките са неразделна част от икономическата сфера. И тук също се наблюдава намесата на религията. Има някои проучвания, които показват, че протестантите наистина са по-отговорни в отношенията си с банките. И това още веднъж доказва, че религията е неразделна част от личността и до голяма степен определя поведението на човека в обществото. Дълго време науката и държавните институции в много страни приписваха религията изключително към сферата на личния живот на хората. Сега е ясно, че подобна позиция не отговаря на житейските реалности. От историята на Италия, Германия и други европейски страни има ситуация, когато определена част от финансовата система се формира под влияние на религиозни вярвания и с прякото участие на църквата. В редица случаи действаше принципът на религиозната солидарност, това се отнасяше по-специално до въпросите, свързани с кредитирането. На Запад някога се смяташе, че религията изчезва, все повече навлиза в сферата на личния живот, но сега разбират, че религията засяга много сфери на обществения живот.
Влиянието на религията върху много банки, например в Италия, е много голямо. Той се е развил исторически и остава значим и в момента. Това е придружено и от такъв феномен като "етичен банков бизнес", тоест бизнес, който отговаря на етичните стандарти, преобладаващи в обществото. Банковите клиенти и институции, включително църквата, влияят върху етичните стандарти. Сега виждаме как изискванията за отчитане на морални, етични и религиозни ценности в банковия бизнес постепенно нарастват. Това е много интересно явление и банките трябва да реагират на него в практиката си.
Известно е, че лицето на банката се оформя до голяма степен от нейните клиенти. За да бъде успешен, той трябва да се съобразява с особеностите на културата (а религията е неразделна част от нея) на региона, в който работи. Без това той е откъснат от живота и в резултат на това качеството на услугата ще пострада - един от важните инструменти за поддържане на лоялността на клиентите.
Как религията влияе на личността на човек? Как се манипулира? Не забравяйте, че хората с установени, но едностранни възгледи, както и религиозни, са доста лесни за манипулиране, използвайки обичайните си методи и правила за влияние.
Религията може значително да повлияе на формирането на концепцията за личния живот на човек, вида на нейната социална дейност, отношението към различни ежедневни и работни ситуации... В същото време нивото на религиозност, способността да се организира живот в съответствие с религиозните постулати, значително зависи от основните черти на личността.
Традиционната религия в Русия и Украйна е Православието, православен клон на християнството. Християнството декларира любов към ближния, толерантност, смирение и прошка... В допълнение към православието в Украйна, Беларус и Русия се изповядват много други религии, повечето от които са възникнали в началото на 90-те pp. XX век
По време на „религиозната експанзия” в държавата се появяват редица разрушителни религиозни секти. Въздействието върху хората е чрез внушение и самохипноза, осъществявани на фона на психофизическо изтощение.
Последното се осигурява чрез извършване на разнообразни ритуали, забрана на сън, изтощителна физическа работа, гладуване, стриктно спазване на диета, която е бедна на протеини и мозъкът има нужда от аминокиселини.
Но само умението на манипулаторите не е достатъчно. Не всеки е изложен на този вид експозиция.
Най-податливи са хората, които са склонни към формиране на надценени идеи, внушени, със слаб тип нервна система.
Аудиовизуално диагностицирайте членовете на деструктивни секти по следните признаци: безразличие към собствения си външен вид, комфорт, често слабиня, нездрав тен (кожа с жълтеникаво-сив оттенък, тъмни петна под очите), прегърбване, липса на интерес към външни събития, откъсване от околната среда, изолация, фокусиране върху собствените отражения , очевидно оживление по време на водене на разговори за важни, проповядвани в сектата идеи.
Например за величието на Мария Деви Христос, за дълбочината и значението на учението на Рьорих за космическия ум, Висшата истина, йога и т. н. Знакът е очевидна мания в изпълнението на сектантски ритуали: медитация, произнасяне на нелогично текстове, претоварени с неологизми, рязко негативно отношение към определен тип облекло, храна и др.
Привържениците на традиционните и новите религии, независимо от декларираните ценности, обикновено живеят и действат според обстоятелствата. И жертвата, и убиецът се обръщат за помощ към Бог. Дълбоката вяра в ценностите не лишава човек от безделие, навик да лъже, краде или убива... Някои религии открито и гръмко се застъпват за национално и религиозно превъзходство, за избраността на себе си от Бога и съответно за второстепенното значение на другите. Поддръжниците на такава религия открито или скрито пренебрегват хората, смятат ги за ниски същества, които трябва да бъдат третирани като животни, без да обръщат внимание на нормите на морала, изискванията на обществото и законите, тяхното психическо и физическо страдание. Човек, дълбоко вярващ, не винаги е достоен човек, а понякога и обратното.
Общуването с човек, пропит с религиозни идеали, изисква специална подготовка по религиозни въпроси, познаване на декларираните истини и истинското предназначение на водачите.
Ако сте добре ориентирани по въпросите на вярата и религията, тогава можете доста ефективно да повлияете на човек, вярва той, винаги можете да намерите клавиши, с натискане на които можете да изсвирите желаната мелодия.
Хората с утвърдени, но едностранни възгледи, както и религиозни, са доста лесни за манипулиране, когато използват обичайните си методи и правила за влияние. Можем да кажем, че религията е друг фактор, който разделя човечеството в противовес на доещите групи, сее раздори, омраза и война.
Достатъчно е да си припомним хилядолетните взаимоотношения между християни и мюсюлмани, православни и католици, шиити и сунити, мюсюлмани и индуси, отношенията в рамките на индуските религиозни касти и т.н.
Условия за гладуване:
Има определени условия, установени от шериата, при които е възможно да се определи: 1) Дали спазването на този пост Задължително (Фард).
2) Ще бъде ли спазването на този пост Валидно (Сахих).
1. Условия Задължения СъответствиеПубликувай ( Фард):
а) Бъдете мюсюлманин. Човек, който не е мюсюлманин, не е длъжен да спазва поста. В началото е необходимо да приемете исляма и едва след това да изпълните задължителните предписания на исляма.
б) Бъдете способни. Insane - Постенето не е задължително.
в) Да са пълнолетни. Непълнолетните не са длъжни да постят.
2. Условия за спазване на поста в Разпределено Време:
а) За да постите в строго определено време, трябва Имайте здравеи Възможност... Ако липсата на здраве пречи на спазването на поста, тогава той се отлага и се възстановява след възстановяване. Възможно е гладуването да се отложи до последващо възстановяване на разходите на бременни жени и майки, които кърмят, ако се смята, че гладуването вреди на здравето на техните бебета.
б) Не бъди пътник, гост (Мусафир). Според шериата е позволено да се отложи спазването на поста от пътника, с условието за възстановяването му при завръщане в мястото на пребиваване ( Икама). Ако обаче Пътникът вярва, че ще може да спазва пост по пътя без нарушения, тогава му е позволено да го направи.
3. Условия Реалността Постенето (Сахих):
а) Приемане Намерения (Ният). Това е една от предпоставките за всяко богослужение.
б) Бъдете в състояние на пречистване след раждане и менструация. Жените, които са пропуснали Постенето през месец Рамадан поради състоянието на "Хайид" или "Нифас", трябва да възстановят един ден за един ден в различно време.
Задължителни условия Спазване на поста (Фарда):
1) Намерение (Ният).
2) Познаване на началото и края на времето за гладуване.Необходимо е да се знае времето за приемане на Намерението.
3) Въздържане от зори до залез слънце от всичко, което може да наруши поста.В случай на нарушаване на условията на Fast, то трябва да бъде възстановено.
Някои характеристики на Приемане на намерение :
Условия за приемане на задължително богослужение ( Фард) са неразривно свързани с Приемане на намерение. Без подходяща морална, психологическа подготовка, която е предварителното намерение, нито постът, нито всяко друго поклонение няма да бъде валидно. Предварителното намерение преди спазването на поста предполага духовна подготовка на мюсюлманина, тъй като той преминава през сърцето си желанието да изпълни това поклонение.
Въздържането от храна, вода и други забранени неща по време на гладуване, извършено без предварително намерение, няма да бъде Пост, а просто въздържание от храна.
При приемане на намерението преди гладуване трябва да се вземат предвид следните характеристики:
1) За да приемете намерението да постите на следващия ден, достатъчно е да прекарате това желание през сърцето. Словесното подсилване само потвърждава намерението.
2) Намерението да се спазва постът на месец Рамадан, извършен навреме, може да се вземе в периода от прекъсване на поста (ифтар) предния ден и преди Слънцето да достигне своя зенит в деня на поста. Но за това е необходимо след зазоряване спазването на поста да става без нарушения.
3) Намерения преди публикации от категорията възстановим или възстановен чрез изкупление, или чрез пост, денспазването на което беше предопределено, трябва да се приема в интервала от ифтар предния ден и преди изгрев (преди времето за гладуване).
4) За всеки ден на гладуване е необходимо да се вземе отделно намерение.
5) При приемане на Намерението е необходимо да се уточни вида на публикацията. Това се отнася главно за възстановителни, изкупителни и други пости, които не са свързани с постите, извършвани през месец Рамадан.
6) Ако през месец Рамадан се възприеме намерението за спазване на друг пост (допълнителен, изкупителен), то той ще бъде достатъчен за пост, тъй като месец Рамадан е времето за изпълнение само на задължителния пост на Рамадан.
7) Ако мюсюлманин приеме намерението да възстанови една от няколкото пропуснати публикации, тогава По-добреприемете намерение за възстановяване първият пропуснатипост.
Според мазхаба Шафии към горните условия има допълнителни условия: а) Имат достатъчно сила, за да спазват поста. б) Бъдете почистени след менструалния цикъл. от мазхаб Ханафи , - това условие се отнася до "Реалността" на поста в) Да не си "Мусафир" - Пътник. от мазхаб Ханафи , - това условие се отнася до спазването на Постенето в "Определеното време".
Въпрос: Какво да правят жените с гладуване, ако кървенето продължава повече от 10 дни?
Отговор: Обичайната минимална продължителност на кървенето през менструалния период е 3 дни, а максималната е 10 дни (" HayydТази продължителност се счита за нормална През това време жената не Трябваангажират Молитваи наблюдавайте Бърз... Възстановете пропуснатите молитви през този период не необходимо, те казват сбогом. И тук пропуснатипрез тези дни Публикациимесец Рамадан тя ще трябва да възстановява ден след денслед края на месец Рамадан.
Ако кървенето ще продължи повече от 10 дни (" Истихад"- кървене поради заболяване на органите), тогава жената ще действа по същия начин като всеки човек в" извинително състояние ". последвам Публикациии да изпълним Молитвизапочвайки на единадесетия ден. Тъй като кървенето е по-малко от три и повече от десет дни според шериата, то не се счита за менструално, а болезнено проявление.
въпрос:В колко часа е необходимо да се приеме намерението?
Отговор: За да е валидно спазването на Пост, е необходимо да приемете Намерението в периода от време от пълния залез на предходния ден и преди достигане на Слънцето зенит в деня за спазване на поста. Тоест намерението за гладуване на следващия ден, взето преди залез слънце предния ден, няма да е валидно. Въпреки това, ако по някаква причина мюсюлманин не е приел намерението предишната вечер, но е спазил пост без нарушения, той може да приеме намерението малко по-рано от обяд на този ден (препоръчително е да не закъснявате с намерението по-късно от един час преди обедната молитва). Намерение, взето точно на обяд и по-късно, няма да е валидно, както и пост, спазен с това намерение. Такъв пост трябва да бъде изплатен.
Тези срокове за приемане на намерението са валидни за задължителните пости през месец Рамадан, както и за постите, определени в определен ден и допълнителни (науафил). Намерения преди спазването на постите, изискващи възстановяване, или възстановяване плюс умилостивение, се приемат през нощта. Тоест след залез слънце в деня преди и преди часа на сутрешната молитва (преди Имсака).
Въпрос: Приема ли се пост, преди чието спазване не е изречено устно намерение?
Отговор: За да бъде валиден постът, не е необходимо да се произнася намерението устно. Достатъчно е да го направите под душа (прекарайте го през сърцето). Устното потвърждение обаче е одобрено действие (Мустахаб), тъй като подсилва предишното намерение. Според иджтихада на някои учени, устното потвърждение е сунната.
Въпрос: Ако човек стане преди зори, за да яде преди предстоящия пост ( Сахур), тогава ще се брои ли вместо намерение?
Отговор: Както знаете, за ядене по време на Сахура те стават именно за да спазват поста в идния ден. С оглед на това, ако човек е станал на Сахур без други намерения, тогава това хранене може да се счита за предварително намерение. Ако човек дори мислено си каже: „Няма да постя в следващия ден“, тогава, естествено, яденето по време на Сахур няма да се брои за намерението, необходимо за гладуване. Човек може да става преди зазоряване толкова дни, колкото иска и да яде (например, преди да тръгне за работа), но ако е направил това, без да има намерение да пости, тогава яденето по време на Сахур ще остане редовно хранене.
