Концепцията за личността в психоаналитичната психология. Класическа психоанализа на Фройд. Адаптивната парадигма на психоанализата и психотерапията

В основата на психодинамичния подход за разбиране на личността е структурният модел на личността, разработен от 3. Фройд във фундаменталния му труд "Аз и то". Според Фройд общата цел на душевния живот е да се поддържа приемливо ниво на динамичен баланс – да се увеличи удоволствието и да се сведе до минимум недоволството. Личност, представляваща динамична система (виж въпрос 32); зависи от безкрайна поредица от психически конфликти и компромиси. Един инстинкт се бори срещу друг, социалните забрани блокират биологичните импулси, възможните начини за разрешаване на конфликти си противоречат. Структурната теория на Фройд се опитва да преодолее този привиден хаос на психичния живот. Според Фройд личността се състои от три инстанции - Ид (То), Его (Аз) и Суперего (Супер Аз).

1. идентификатор (той)принадлежи изцяло към несъзнаваното, но не изчерпва несъзнаваното и се характеризира със следните характеристики:

• е източник на инстинктивна енергия за индивида и резервоар на либидото. Според Фройд либидото е енергията на жизнените инстинкти, важна характеристика на които е подвижността. Неговото актуализиране, нарастване и намаляване, преразпределение и движение правят възможно обяснението на психосексуалните феномени;
• служи за задоволяване на поривите на либидото, като се подчинява на принципа на удоволствието;
• неморален и нелогичен, не се различава в единство на намеренията;
• притежава филогенетична памет.

Това е оригиналната структура на личността, отворена към соматични импулси и влиянието на Аз и Свръх-Аз. Други части от структурата на личността се развиват от ид, който е безформен, хаотичен и неорганизиран. Това е като сляп крал, чиято власт е абсолютна, но той е принуден да разчита на другите при разпределението и използването на властта си (краля се играе от свитата). Съдържанието на То също включва мисли или спомени, изместени от съзнанието, живеещи сред сенките на Него, но все пак способни да влияят върху психичния живот на човек. Само по себе си изтласкването на нежеланото съдържание от съзнанието (прототипът на всички видове психологическа защита) е най-ефективният и най-опасният, потенциално патогенен защитен механизъм. Това е така, защото изолирането на инстинктивния и афективния живот от съзнанието може напълно да разруши целостта на личността.

2. Его (аз)- основният принцип, от който се ръководи тази власт, е принципът на реалността. Аз олицетворявам разума, рационалността; за разлика от То, което съдържа страст. Възприятието има същото значение за Аза, както привличането за Него. Този случай се развива от Него, когато детето започва да осъзнава своята личност. Защитавам го като кората на дървото. Но в същото време аз използва енергията на идентификацията и получава контрол над изискванията на инстинктите, като решава дали ще им бъде позволено да получат удовлетворение, отлагайки удовлетворението до благоприятно време и благоприятни обстоятелства във външния свят, или напълно потискайки изискванията на инстинктите. Себето контролира и модулира импулсите на идентификатора, така че индивидът да може да бъде по-малко директен, но по-реалистичен. Основната задача на Аза е да намери компромис между изискванията на ИД, Суперегото и външния свят. Тези задачи се решават от Аз чрез контролиране на двигателната и перцептивна дейност, ориентация в текущата реалност, натрупване на опит, способност за предсказване на бъдещето. Осигурявам физическото и психическото здраве и безопасност на индивида.

3. Супер-азе пазител на морални принципи, норми на поведение и забрани. Фройд посочи три функции на суперегото:

• съвест,
• интроспекция,
• формирането на идеали.

Според Фройд супер-егото е наследник на Едиповия комплекс, което означава сексуалното влечение, възникващо в ранна детска възраст (предимно несъзнателно) към родителя от противоположния пол и омразата или дори желанието за смърт към родителя на същия секс. Това е кулминацията на инфантилната сексуалност. Преодоляването на едиповите стремежи е предпоставка за развитие на нормална сексуалност на възрастните, успешна социализация и психическо здраве на индивида. Свръх-егото е наследник на родителите, не само като източник на заплахи и наказание, но и като гарант за защита и любов. Добрите или лошите нагласи на супер-его са също толкова важни, колкото и миналите нагласи на родителите. Преходът от родителски контрол към контрол на суперегото е предпоставка за установяване на независимост. Самочувствието вече не се регулира от одобрение или порицание от външни обекти, а от собственото усещане за правилното или неправилното на това, което е направено. Съответствието с изискванията на супер-егото дава същото удоволствие и чувство на сигурност, което едно дете е получавало в миналото от близки. Отказът да се подчинят на изискванията на супер-егото предизвиква чувство на вина и разкаяние, подобно на чувствата на дете, когато изгуби любовта си. Когато психическата конституция на възрастен е дисхармонична, инфантилна, тогава тя е доминирана от някаква невроза. В този случай супер-егото трябва да се разглежда като страшна сила, като източник на всички неврози, като пречка за взаимното разбиране на егото и инстинктите.

По този начин взаимодействията между елементите на структурата на личността се разбират в психоанализата по следния начин. Енергията на умствената дейност на човека се черпи от ид с неговата примитивна, инстинктивна природа; Азът, произтичащ от Него, реалистично се справя със своите основни мотиви, като е посредник между силите на То, Свръхегото и изискванията на външната реалност; Свръхегото действа като морална спирачка или противовес на практическите грижи на Аз-а, поставяйки границите на мобилността на последния. В психоанализата идеята за личността е неделима от следното триединство: динамиката на психичните процеси, принципа на психичния детерминизъм, три нива на структурата на личността.

ЛИТЕРАТУРА
1. Блум Г. Психоаналитични теории на личността. М., 1996. С. 65-68, 97-98, 136140, 171173, 183185.
2. Катър П. Съвременна психоанализа. СПб., 1997. С. 92-95, 101 - 105.
3. Hjell L Ziegler D. Теории на личността. Санкт Петербург, 1997, с. 112-116.
4. Фройд А. Психология I и защитни механизми. М., 1993. С. 8-13.47.
5. Фройд З. Любими. М., 1990. С. 370-398.
6. Фройд З. За клиничната психоанализа. М., 1991. С. 227-273.
7. Fress P., Piaget J. Експериментална психология. М., 1975. Т. 5. С. 259-278.

Изследва човешкия ум по-задълбочено от всички негови предшественици. Неговият принос към научната психология е безценен: теорията на Фройд е най-голямото откритие на неговото време. Освен това използваме много от термините, въведени от този учен в днешното ни ежедневие: либидо, отричане, потискане, „фройдистка грешка“.

Наричат ​​го бащата на психоанализата. Неговите писания се четат и цитират, той е възхваляван, но в същото време остро критикуван и до днес. Наистина Зигмунд Фройд е една от най-противоречивите личности в световната наука.

Как започна всичко: случаят с Анна О.

Психоаналитичната теория на Фройд започва в края на 19 век. Един конкретен случай беше от немалко значение за неговото формиране.

До доктор Фройд се обърнала млада жена на име Берта Папенхайм. Пациентът се оплаква от появата на симптоми на неизвестно заболяване, които се появяват и изчезват. От време на време Берта изпитваше ужасни мигрени, ръцете й сякаш изтръпваха и ръцете й сякаш бяха отнети, възникваха проблеми със зрението и понякога й се струваше, че стените ще се срутят точно върху главата й. Нямаше видима физическа причина за всичко, което се случваше.

Учителят на Фройд, д-р Бройер, поема лечението на този пациент. Той помогна на момичето да си спомни и сякаш за пореден път да преживее някои от травмиращите събития от живота си. В хода на тази терапия беше отбелязан известен успех и д-р Бройер насочи Берта към своя колега и ученик Зигмунд Фройд. Тази история по-късно е включена в книгата "Разследване на истерията", която е публикувана през 1895 г. По етични причини истинското име на пациента е променено на псевдоним - Анна О.

Така се ражда психоаналитичната теория на Зигмунд Фройд.

Какво е истерия

Берта Папенхайм е диагностицирана с истерия. Всички симптоми, които я измъчваха, бяха резултат не от заболяване на тялото, а от тревожно състояние на духа. Младата жена беше много разстроена от промените в отношенията си с баща си, а след това и от неговата смърт и Фройд заключи, че всички болезнени мисли са отразени в нейното телесно състояние.

Учен обаче не би бил учен, ако описанието на една история на болест, която е била „популярна“ по това време, би приключила. Фройд отиде по-далеч и въз основа на няколко клинични случая заключи, че човешката психика съществува на няколко нива. Така възниква теорията на Фройд за личността.

"Айсберг" на психическата реалност

Фройд нарича първия си модел на личността „топографски“. Той представи човешката психика като айсберг, само малка част от площта на която е на повърхността, докато основата е надеждно скрита от любопитни очи. Върхът на този айсберг е съзнанието, тоест това, което човек субективно може да възприеме като реалност на външния свят. Подсъзнанието е голяма част от психиката, съдържаща примитивни желания и импулси.

Фройд вярвал, че някои събития или желания са твърде плашещи и болезнени за хората. И тогава, против волята си, човек забравя за тях. Мислите за тях се изтласкват от съзнанието и потъват дълбоко, по-близо до основата на "айсберга". Така е формулирана в общи линии Теорията на несъзнаваното на Фройд.

Ученият предположи, че репресираните имат по-голямо влияние върху живота на човек, отколкото той може да си представи. Както при Берта Папенхайм, възможно е определени физически симптоми да се появят без причина. И тогава на човек може да се помогне само по един начин – да направи несъзнаваното съзнателно.

"Три кита от човешката психика"

Теорията на Фройд за личността е модернизирана с течение на времето. През 1923 г. той предлага структурен модел на психиката, базиран на идеите на "Id", "Ego" и "Super-Ego". Това не са някакви специфични области на мозъка или психиката, а по-скоро хипотетични образувания, съответстващи на важни психични функции.

И така, "Id" е напълно в безсъзнание. Той се формира от две противоположни влечения, Ерос и Танатос. Първият от тези инстинкти е любовният инстинкт. Той помага на човек да оцелее, като поддържа основни жизнени функции като хранене, дишане, секс. Енергията, създадена от Ерос, се нарича либидо.

Танатос е инстинктът на смъртта. Психологическата теория на Фройд го разглежда като съвкупност от разрушителни сили, присъщи на всички човешки същества. Когато тази енергия е насочена навън, към други хора, тя приема формата на агресия и насилие. Зигмунд Фройд вярваше, че Ерос все още е по-силен от Танатос и само благодарение на това човек може да оцелее, а не да се самоунищожи.

Егото се развива от ИД по време на ранна детска възраст. Тази структура на психиката може да се припише на съзнанието, тя олицетворява личността на човек. „Ид“ понякога се сравнява с капризно дете с много противоречиви желания. И това дете е свикнало да изисква тяхното изпълнение. Целта на Егото е да задоволи всички нужди на ID по безопасен и социално приемлив начин.

„Супер-егото” също се развива в детството. Тя възниква, когато детето започне да се идентифицира с родителя от същия пол. „Супер-егото“ понякога се нарича съвест, тъй като то е отговорно за спазването на моралните принципи от човека. Насърчава ни да участваме в социално приемливо поведение. И ако не стане, „Супер-егото“ ни кара да се чувстваме виновни.

И така, теорията на Фройд за личността гласи, че човешката психика се управлява от гореописаното триединство: „Ид“, „Его“ и „Супер-его“.

Защитни механизми

Понякога "Его" по някаква причина не може да задоволи вечния спор между "Id" и "Super-Ego". Възниква състояние на дълбока тревожност, която може да бъде преодоляна само с помощта на т. нар. психологически защитни механизми.

Психоанализата на Фройд гласи, че човек се стреми да се защити от онези чувства и мисли, които стават непоносими за неговото съзнание. Всички механизми на психологическа защита могат да бъдат разделени на патологични, невротични, незрели и зрели. Нека се спрем на тях по-подробно.

Патологичните механизми понякога се проявяват в сънища и променени състояния на съзнанието. Но те присъстват и в реалния живот, докато околните възприемат човека, който ги проявява като луд. Примери за такива защити са измамни проекции и изкривявания, когато някой възприема реалността като различна от това, което е. Освен това отричането е патологичен механизъм: когато човек не иска да признае, че са се случили определени събития в живота му.

Незрелите психологически защити са характерни за подрастващите. Те се проявяват в бягство от трудната обективна реалност в собствения си измислен свят. Например, човек може да идеализира друг, дълбоко в себе си осъзнавайки, че в действителност той не е толкова добър. Незрял защитен механизъм е проекцията. Това е приписването на вашите чувства, мисли, преживявания към друг човек. Между другото, теорията на Фройд се превърна в първото психологическо учение, в което беше разкрит механизмът на проекцията.

Психолозите признават невротичните защитни механизми за ефективни, но само за кратко време. В бъдеще те сякаш стават навик и носят само неприятности на човек. Примери са механизмите на регресия, пристрастия, интелектуализация. Какво е? Регресията извежда човек на по-ранно ниво на развитие и той реагира на всякакви проблеми, както в детството. Изместването се случва, когато агресията се премества от един обект към друг, по-достъпен. Например, една жена може да се ядоса на съпруга си и да крещи на дете. С помощта на интелектуализацията човек се опитва да замени собствените си нежелани мисли или емоции с други, тези, които смята за по-приемливи.

Зрелите психологически защити са наречени така, защото се използват от зрели възрастни. Тези механизми помагат на човек да интегрира противоречиви емоции и мисли, като същевременно остава добродетелен в очите на другите. Зрелите психологически защити включват хумор, алтруизъм, идентификация, сублимация и някои други.

Алтруизмът е безкористно служене на другите, от което самият човек получава морално удовлетворение. Хуморът ви позволява да изразите истинските си мисли, но в същото време да ги прикриете, да ги преведете в шега. Идентификацията е имитация на друг човек, приемането му като истински стандарт. Сублимацията заслужава специално внимание.

Сублимация на Фройд

Бащата на психоанализата вярвал, че този психологически защитен механизъм е допринесъл за появата на много произведения на изкуството. Както бе споменато по-горе, сублимацията принадлежи към категорията на зрелите психологически защити.

Каква е концепцията за сублимация? Психоаналитичната теория на Фройд го тълкува по следния начин. Понякога човек умишлено трансформира импулси, които не са одобрени от обществото, в нещо, което човечеството смята за красиво. Тоест някаква енергия на либидото, която не може да намери изход в състоянието, в което съществува, се насочва от самия човек в друга посока. Например, мъж, който страстно желае чужда съпруга, но не си позволява никакви наклонности в нейна посока, може да започне да пише красива поезия от тази любовна мъка.

Фройд вярваше, че нашето общество може да се счита за развито и зряло само защото съдържа сублимацията като механизъм за психологическа защита. Самият учен обръща голямо внимание на концепцията за влиянието на културата върху обществото, както и на развитието на последното. Но той не пренебрегва развитието на личността.

Теорията за развитието на Фройд

Фройд живее в общество, което насърчава членовете си да потискат собствените си сексуални инстинкти. В много случаи резултатът са неврози. Д-р Фройд изследва медицинските истории на своите невротични пациенти и изучава аспекти от личния им живот. В резултат на това той стигна до заключението, че психичното заболяване не е резултат от сексуален опит като такъв, а от онези чувства, които той носи със себе си: омраза, срам, вина, страх.

Това разбиране доведе до факта, че теорията на Фройд беше обогатена от най-противоречивата и в наше време концепция - етапите на психосексуалното развитие.

Какво е психосексуалност?

Фройд вярвал, че бебето е сексуално надарено от раждането. През първата половина на 20-ти век подобно твърдение е нечувано наглост и точно това се превръща в една от причините психоаналитичната теория на Фройд да бъде критикувана от големите умове на онова време.

Нека обаче се върнем към доктрината за психосексуалността. Фройд твърди, че психическото развитие на личността е свързано с преминаването на определени етапи, на всеки от които детето получава удовлетворение от нов предмет или явление за себе си. Учените са идентифицирали 5 такива фази: орална, анална, фалична, латентна и генитална.

От раждането либидото на детето е насочено към гърдите на майката, то получава удоволствие от сученето на мляко. Фройд нарича този етап от психосексуалното развитие орален. Тогава детето започва да ходи, приучено е към гърне. Когато всичко започва да му върви, майка му го хвали и бебето се радва. Това е анален етап на развитие. Когато детето започне да общува повече с други деца от двата пола, да се сравнява с тях, започва фаличната фаза на развитие. По това време бебето също се опитва да изучи тялото си възможно най-добре. Тогава интересът към сексуалността малко избледнява и започва латентна фаза на развитие. И заедно с пубертета идва и неговата генитална фаза.

Теорията на Фройд за етапите на психосексуалното развитие е напреднала за времето си. Сега обаче той е възприет не само от психолози, но и от сексолози и дори андролози и секс терапевти.

Теорията на Фройд за мотивацията

Интересно е, че концепцията за мотивация в психологията се основава именно на концепцията на Зигмунд Фройд за този феномен. Именно този учен е един от първите, които отхвърлят християнската визия за морал, доброта и милосърдие като движещи сили на човешкото поведение. Той посочи три основни мотива, които са значими за всеки представител на човешката раса: чувственост, тревожност и агресия. Те са тези, които „живеят“ вътре в „Id“.

Както вече знаем, според идеите на психоаналитиците, вътрешната реалност на човек е в състояние на постоянен конфликт между „Id” и „Super-Ego”, а „Ego” действа като арбитър на тази борба. Ето защо мотивите на поведението на личността често са много противоречиви. Понякога "Супер-егото" побеждава - и човекът извършва високоморални действия и от време на време "Егото" не е в състояние да сдържи "Ид", а след това тайни тъмни желания, които преди това са били скрити дълбоко в подсъзнанието, освобождавам се.

Значението на теориите на д-р Фройд за психологическата наука

Такива смели и интересни бяха основните теории на Фройд, предложени от него в началото на миналия век. Въпреки това, те не губят своята актуалност и до днес.

Именно благодарение на д-р Фройд изследователите на човешката душа най-накрая започнаха да обръщат дължимото внимание на преживяванията, които човек е преживял в детството. Благодарение на Фройд днес знаем за съществуването на несъзнаваното и разбираме колко важно е то за нашата психология. И именно благодарение на този учен открихме механизмите на психологическите защити, които помагат да се справим с трудностите на ежедневието.

Въпреки това, дори и сега психоанализата е постоянно критикувана от самите психолози и хора, които нямат нищо общо с тази наука. Засегнати са както самото учение, така и личността на неговия основател. Въпреки това, колкото и двусмислена да изглежда теорията на Фройд, психологията едва ли би била психология без нея.

В една от старите книги по психоанализа се цитират думите на А. Шопенхауер, че човешката душа е стегнат възел, който не може да се развърже. Зигмунд Фройд е първият учен, който се опитва да разплете този възел. Психоанализата се появява като метод на лечение, но почти веднага се възприема като средство за получаване на психологически факти, които стават в основата на нова психологическа система.

Анализът на свободните асоциации на пациенти доведе Фройд до заключението, че болестите на възрастен човек се свеждат до преживяванията от детството. Детските преживявания, според Фройд, са от сексуален характер. Това е чувство на любов и омраза към баща или майка, ревност към брат или сестра и т.н. Фройд смята, че това преживяване има несъзнателен ефект върху последващото поведение на възрастния. Въпреки факта, че методът на психоанализата е разработен за възрастни субекти и изисква значителни допълнения за изучаване на деца, данните, получени от Фройд, показват решаващата роля на детския опит в развитието на възрастната личност. По време на изследването си Фройд е изненадан от неспособността на пациентите да разберат значението на своите спомени, свободни асоциации и сънища. Това, което беше ясно на самия Фройд, беше категорично отречено от пациентите. Те мислеха и живееха в една координатна система, докато друг слой от живота им – нивото на несъзнаваното, изключително важен определящ фактор за тяхното поведение, беше отхвърлен от тях като несъществуващ. Едва след много психоаналитични сесии пациентите започнаха да разбират несъзнателния смисъл на това, което казват и правят. Именно тези изключително важни, несъзнателни детерминанти на поведението стават обект на изследване на З. Фройд. Двете открития на Фройд – откриването на несъзнаваното и откриването на сексуалния принцип – формират основата на теоретичната концепция на психоанализата.

В първите години на своята работа Фройд си представя психичния живот като състоящ се от три нива: несъзнателно, предсъзнателно и съзнателно, които са разделени едно от друго с полупропускливи прегради. Беше топографски модел на личността (фиг. 6).

Източникът на инстинктивния заряд, който дава на поведението мотивационна сила, смята той в безсъзнание, наситени със сексуална енергия. Фройд го нарече "либидо". Тази сфера е затворена от съзнанието поради наложените от обществото забрани.

V предсъзнателно психичните преживявания и образи са претъпкани, които без особени затруднения могат да станат обект на осъзнаване.

съзнанието не отразява пасивно процесите, които се съдържат в несъзнаваното, но е с тях в състояние на постоянен антагонизъм, конфликт, породен от необходимостта от потискане на сексуалните желания. Първоначално тази схема се прилага за обяснение на клиничните факти, получени в резултат на анализа на поведението на невротиците.

По-късно, в произведенията "Аз и то", "Отвъд удоволствието", Фройд предлага друго, структурен модел на човешката личност. Той твърди, че личността се състои от три основни компонента: "То", "Аз" и "Супер-Аз". „То“ е най-примитивният компонент, носител на инстинктите, „кипящ котел от влечения“. Ирационално и несъзнателно, "То" се подчинява на принципа на удоволствието. Инстанция "Аз" следва принципа на реалността и отчита особеностите на външния свят, неговите свойства и взаимоотношения. „Супер-Аз“ служи като носител на морални стандарти.

Тази част от личността играе ролята на критик и цензор. Ако "Аз" вземе решение или извърши действие в името на "То", но за разлика от "Супер-Аз", тогава то ще преживее наказание под формата на чувство за вина, упреци на съвестта.

Тъй като изискванията за "Аз" от страна на "То", "Свръх-Аз" и реалността са несъвместими, неизбежно е то да се окаже в ситуация на конфликт, която създава непоносимо напрежение, от което човекът се спасява с помощта на специални "защитни механизми" - като например репресия, проекция, регресия, сублимация.

изтласкване означава неволно елиминиране от съзнанието на чувства, мисли и стремежи за действие.

проекция - това е прехвърляне към друг човек на техните афективни чувства на любов или омраза.

регресия - преминаване към по-примитивно ниво на поведение или мислене.

сублимация - един от механизмите, чрез които забранената сексуална енергия се пренася към дейности, които са приемливи за индивида и обществото, в което живее.

Книгата на П. Кутер "Съвременна психоанализа" представя две фигури, които показват връзката между структурите на личността в човек в състояние на невротично разстройство, когато е в хватката между желанието и невъзможността да го изпълни (фиг. 7) и нормално развиваща се личност, отворена за взаимодействие с външния свят (фиг. 8).

Ориз. 7

личност, според Фройд това е динамично взаимодействие на взаимно тласкащи и задържащи сили. Психоанализата изучава природата на тези сили и структури, в съответствие с които се осъществява това взаимодействие.

Ориз. осем

Как става нормалното развитие на личността?

Динамика на личността определя се от действието на инстинктите, или по-скоро от влеченията. Атракция - това е акт на удоволствие. Той има четири компонента:

• 1) мотивация;
• 2) целта, т.е. постигнато удовлетворение;
• 3) обект, с който може да се постигне целта;
• 4) източникът или част от тялото (ерогенна зона), където възниква желанието.

Една от основните положения на психоаналитичната доктрина за развитие на личността е, че сексуалността е основният човешки мотив. Важно е да се подчертае, че Фройд интерпретира сексуалността по много широк начин. Според него това е всичко, което доставя телесна наслада. За малкото дете това е обич, докосване, галене по тялото, гушкане, целуване, удоволствие от сукането, изпразването на червата, топла вана и много други, без които животът е невъзможен и което всяко бебе постоянно получава от майката. една или друга степен. В детството сексуалните чувства са много общи и дифузни. Инфантилната сексуалност предшества сексуалността на възрастните, но никога не определя напълно сексуалните преживявания на възрастните.

Сексуалните нагони, според Фройд, са амбивалентни. Има инстинкти за живот и смърт, следователно личността първоначално се характеризира с конструктивни и деструктивни тенденции.

В съответствие със своята сексуална теория за психиката, Фройд свежда всички етапи на човешкото психическо развитие до етапите на трансформация и движение през различни ерогенни зони на либидинална или сексуална енергия.

Ерогенни зони - това са области от тялото, които са чувствителни към стимул; когато са стимулирани, те задоволяват либидните сетива. Всеки етап има своя либидна зона, възбудата на която създава либидно удоволствие. Прехвърлянето на удоволствието от една ерогенна зона в друга създава последователност от етапи на умствено развитие.

Поради това, психоаналитични етапи - това са етапите на психичен генезис през живота на детето. Те отразяват развитието на „То”, „Аз”, „Свръх-Аз” и взаимното влияние между тях.

1. Орален етап (0-1 години) характеризиращ се с това, че основната източникудоволствието и следователно потенциалната фрустрация се концентрират в зоната на дейност, свързана с храненето. Оралният стадий се състои от две фази - ранна и късна, заемащи първата и втората половина на живота. Характеризира се с две последователни либидни действия (смучене и ухапване на майчината гърда). Водещата ерогенна зона на този етап е устата, инструмент за хранене, сукане и първичен преглед на предмети. Сукането, според Фройд, е изтичането на сексуалните прояви на детето. Ако едно бебе можеше да изрази чувствата си, това несъмнено би било признание, че „сученето на майчината гърда е най-важното нещо в живота“.

Първоначално сукането се свързва с удоволствие от храната, но след известно време се превръща в либидно действие, въз основа на което се фиксират инстинктите „То“: детето понякога извършва сукателни движения при липса на храна, смуче палеца си. Този оттенък на удоволствието в интерпретацията на Фройд съвпада със сексуалното удоволствие и намира обектите на своето удовлетворение в стимулирането на собственото си тяло. Затова той нарича този етап автоеротичен. През първите шест месеца от живота, смята Фройд, детето все още не отделя усещанията си от обекта, който ги е причинил. Може да се предположи, че светът на детето е свят без предмети. Детето живее в състояние на първичен нарцисизъм, без да знае за съществуването на други обекти в света. Глобалното базово парцистично състояние е сън, в който бебето се чувства топло и не се интересува от външния свят. Във втората фаза на детството детето започва да формира представа за друг обект (майка) като същество, независимо от него. Може да забележите, че детето е притеснено, когато майката си тръгне или на нейно място се появи непознат.

Вътрематочното съществуване на човека, според Фройд, за разлика от повечето животни, е относително съкратено; бебето се ражда по-малко подготвено от бебетата животни. Така се засилва влиянието на реалния външен свят, развива се разграничаването на „Аз“ и „То“, увеличават се опасностите от външния свят и значението на един обект, който сам може да защити от тези опасности и сякаш компенсира за загубения вътрематочен живот, се увеличава. Този обект е майката. Биологичната връзка с нея поражда нуждата да бъде обичана, която никога повече не напуска човек. Разбира се, майката не може да задоволи всички желания на бебето при поискване; при най-добра грижа ограниченията са неизбежни. Те са източник на диференциация, избор на обект. Така в началото на живота разграничението между вътрешно и външно, според възгледите на Фройд, се постига не въз основа на възприемането на обективната реалност, а въз основа на преживяването на удоволствие и неудоволствие, свързани с действията на друг. човек.

През втората половина на оралния стадий, с появата на зъби, към сукането се добавя и ухапване на майчината гърда, което придава на действието агресивен характер, задоволявайки либидната потребност на детето. Майката не позволява на бебето да я хапе гърдите. Така желанието за удоволствие започва да влиза в конфликт с реалността. Според Фройд новороденото няма "аз". Тази психична инстанция постепенно се разграничава от неговото "То".

Инстанция "Аз" е част от "То", модифицирана под прякото влияние на външния свят. Функционирането на инстанцията „Аз“ се свързва с принципа „удоволствие – липса на удоволствие“. Както току-що отбелязахме, първото познание на детето на обекти от външния свят става чрез майката. При липсата му детето изпитва състояние на неудовлетвореност и благодарение на това започва да различава, да различава майката, тъй като нейното отсъствие за него е на първо място липсата на удоволствие.

На този етап инстанцията "Супер-Аз" все още не съществува, а "азът" на детето е в постоянен конфликт с "То". Липсата на задоволяване на желанията и нуждите на детето на този етап от развитие, така да се каже, "замразява" известно количество умствена енергия, либидото е фиксирано, което представлява пречка за по-нататъшното нормално развитие. Дете, което не получава достатъчно удовлетворение за своите устни нужди, е принудено да продължи да търси заместители за тяхното задоволяване и следователно не може успешно да премине към следващия етап на генетично развитие.

Тези идеи на Фройд послужиха като тласък за изучаването на критичните периоди, през които се развиват благоприятни условия за решаване на генетичния проблем, присъщ на възрастта. Ако не се реши, тогава детето много по-трудно решава проблемите на следващия възрастов период. Понятието "генетичен проблем" е въведено в психологията от американския психолог Р. Хавихърст.

На устния етап на фиксиране на либидото в човек, според Фройд, се формират някои личностни черти: ненаситност, алчност, взискателност, недоволство от всичко предложено. Още на устния етап, според неговите идеи, хората се разделят на оптимисти и песимисти.

• 2. Анален стадий (1-3 години), подобно на устната, тя се състои от две фази. На този етап либидото се концентрира около ануса, който става обект на внимание на детето, свикнало с подреденост. Сега детската сексуалност намира обекта на своето удовлетворение в овладяването на функциите на дефекация и отделяне. Тук детето се сблъсква с много забрани, така че външният свят му се явява като бариера, която трябва да преодолее, а развитието на този етап придобива конфликтен характер. По отношение на личността на детето вече можем да кажем, че инстанцията „Аз” е напълно оформена и е в състояние да контролира импулсите „То”. „Аз“ на детето се научава да разрешава конфликти, като намира компромиси между желанието за удоволствие и реалността. Социалната принуда, наказанието на родителите, страхът от загуба на любовта принуждават детето мислено да си въобразява, да интериоризира някои от забраните. Така „Супер-Аз” на детето започва да се формира като част от неговото „Аз”, където се залагат основно авторитетите, влиянието на родителите и възрастните като възпитатели, които играят много важна роля в живота на детето. Чертите на характера, които се формират на аналния стадий, според психоаналитиците са спретнатост, подреденост, точност, упоритост, потайност, агресивност, натрупване, пестеливост и склонност към събиране. Всички тези качества са следствие от различното отношение на детето към естествените, телесни процеси, които са били обект на вниманието му по време на обучението за спретнатост още на предречево ниво на развитие.
• 3. Фалическа фаза (3-5 години) характеризира най-високия етап на детската сексуалност. Гениталните органи се превръщат във водеща ерогенна зона. Досега детската сексуалност беше автоеротична, сега става обективна, т.е. децата започват да изпитват сексуална привързаност към възрастните. Първите хора, които привличат вниманието на детето, са родителите. Фройд нарича либидната привързаност към родителите от противоположния пол „Едипов комплекс“ за момчета и „комплекс на Електра“ за момичета, определяйки ги като мотивационно-афективна връзка на детето с родителя от противоположния пол. В гръцкия мит за крал Едип, който уби баща си и се ожени за майка си, според Фройд се крие ключът към сексуалния комплекс: момчето изпитва привличане към майка си, възприема баща си като съперник, причинявайки както омраза, така и страх .

Освобождаването или освобождаването от Едиповия комплекс се случва в края на този етап под влиянието на страха от кастрация, който, както вярва Фройд, принуждава момчето да изостави сексуалното си влечение към майка си и да се идентифицира с баща си. Чрез изместване на този комплекс, екземплярът "Super-I" е напълно диференциран. Ето защо преодоляването на Едиповия комплекс играе важна роля в психическото развитие на детето.

Така до края на фалическия стадий и трите психични инстанции вече са формирани и са в постоянен конфликт помежду си. Главната роля играе инстанцията "Аз". Тя съхранява паметта за миналото, действа въз основа на реалистично мислене. Сега обаче този авторитет трябва да се бори на два фронта: срещу разрушителните принципи на „То” и в същото време срещу строгостта на „Супер-Аз”. При тези условия аларменото състояние се появява като сигнал за детето, предупреждаващ за вътрешни или външни опасности. В тази борба изтласкването и сублимацията се превръщат в механизми за защита на „аз“. Според Фройд най-важните периоди в живота на детето завършват преди петгодишна възраст, точно по това време се формират основните структури на личността. Според Фройд фалическият стадий съответства на появата на личностни черти като самонаблюдение, предпазливост, рационално мислене и по-нататъшно преувеличение на мъжкото поведение с повишена агресивност.

• 4. Латентен стадий (5-12 години) характеризиращ се с намаляване на сексуалния интерес. Психическата инстанция "Аз" напълно контролира нуждите на "То": като е откъсната от сексуалната цел, енергията на либидото се прехвърля към развитието на универсалния човешки опит, залегнал в науката и културата, както и към установяването на приятелски отношения с връстници и възрастни извън семейната среда. Ако на тази възраст в развитието на детето Едиповият комплекс все още не е преодолян, тогава може да възникне феномен, който психоаналитиците описват като "семеен роман". Дете във фантазията идва с друго семейство, например, той е заварено дете или син на благородни родители; самият той е законен син, а братята и сестрите му са незаконни.
• 5. Генитален стадий (12-шлет) характеризиращ се с връщане на сексуалните стремежи на децата. Сега всички бивши ерогенни зони са обединени и тийнейджърът, от гледна точка на Фройд, се стреми към една цел - нормален полов акт. Осъществяването на нормален полов акт обаче може да бъде затруднено и тогава по време на гениталния стадий могат да се наблюдават явленията на фиксиране или регресия към един или друг от предишните етапи на развитие с всичките им особености. На този етап инстанцията „Аз“ трябва да се бори срещу агресивните импулси „То“, които отново се усещат, например може да се появи отново Едиповият комплекс, който тласка младия мъж към хомосексуалността, предпочитан избор за общуване между лицата от същия пол. За да се бори с агресивните импулси на "То", инстанцията "Аз" използва два нови защитни механизма. Това е аскетизъм и интелектуализация.

аскетизъм - защитен механизъм, използван от подрастващите, за да контролират интензивността на техните сексуални нагони. Това е отричане, отказ от себе си удоволствие; такъв отказ може да се отнася до храна, сън, сексуално удоволствие; изпълнява се с поглед – и усещане – за пълно превъзходство, сякаш резултатът е нещо много ценно.

интелектуализация - това е ненужно „умствен“ начин за преживяване на конфликт и обсъждането му, без да изпитвате афектите, свързани с него; тийнейджърът го свежда до просто представяне във въображението и по този начин се освобождава от натрапчиви желания.

Когато детето стане възрастен, неговият характер се определя от процеса на развитие на "То", "Аз" и "Супер-Аз" и техните взаимодействия. Нормалното развитие според Фройд се осъществява чрез механизма на сублимация, а развитието чрез механизмите на репресия, регресия или фиксиране поражда патологични характеристики.

Описани са двата най-ярки типа характер, които се формират на този етап – психическа хомосексуалност и нарцисизъм. В психоанализата умствената хомосексуалност не винаги се разглежда като грубо сексуално извращение. Това могат да бъдат форми на поведение, при които любовта към другия пол се заменя с другарска привързаност, приятелство, социална активност между лицата от същия пол. Такива хора изграждат живота и действията си на базата на предпочитанията на обществото към семейството и създават тесни социални връзки в компании от собствения си пол. Вторият тип сексуален характер е нарцисизъм. Характеризира се с това, че либидото на индивида се отнема от обекта и се насочва към самия него. Нарцистичната личност разглежда себе си като обект на своите сексуални стремежи; за нея външните обекти на удоволствие отстъпват на заден план, а основното място заема самодоволството и самодоволството. Такива хора насочват вниманието си предимно към себе си, своите действия, преживяванията си.

В своя труд „Аз и то“ Фройд пише, че развитието на „аз“-а протича от признаването на инстинктите до господството над тях, от подчинението – до тяхното инхибиране и че психоанализата е инструмент, предназначен за прогресивно завладяване на „то ". Целта на психоанализата е да покаже как умът може да победи страстта.

Каква друга е тайната на огромното влияние на учението на З. Фройд върху цялата съвременна психология до наши дни?

Първо, това е концепция за динамично развитие.

Второ, това е теория, която показа, че за развитието на човек от първостепенно значение е другият човек, а не предметите, които го заобикалят.

Според американските психолози Дж. Уотсън и Г. Лидгрен Фройд изпреварва времето си и подобно на Чарлз Дарвин разрушава тесните, твърди граници на здравия разум на своето време, разчиства нова територия за изследване на човешкото поведение.

„Изключителното развитие на учението на Фройд – няма да сбъркаме, ако наречем този успех изключителен“, пише съвременник на Фройд О. Бумке, „стана възможно само защото официалната наука беше толкова далеч от реалността; тя, очевидно, знаеше толкова малко за истинските емоционални преживявания, че на тези, които искаха да знаят нещо за „умствения живот“, им беше даден камък вместо хляб“. „Старата „мозаична“ експериментална психология изследва само отделни елементи от психичния живот и не се занимаваше малко с тяхното функционално единство в истинската човешка личност; тя почти не изучаваше нейните действия, поведение, сложни преживявания и динамика“, пише А.Р. Лурия.

L.S. Виготски оценява историята на психоанализата по следния начин: „Идеите на психоанализата се раждат от частни открития в областта на неврозите; фактът на подсъзнателното определяне на редица психични явления и фактът на скритата сексуалност е установен без съмнение. .. Постепенно това частно откритие, потвърдено от успеха на терапевтичното въздействие ... се пренася в редица съседни области - върху психопатологията на ежедневието, върху детската психология ... Тази идея подчини най-далечните клонове на психологията . .. психологията на изкуството, етническата психология ... Сексуалността се превърна в метафизичен принцип ... Комунизъм и тотем, църквата и делото на Достоевски ... - всичко това е прикрит и прикрит секс, секс и нищо друго (Л. С. Виготски, 1982).

Виготски показа какво е полезно и ценно в психоанализата и какво е излишно, вредно в нея. И така, той написа: „Намерено

Решението на Фройд... Не бих обявил велик път в науката или път за всички, а алпийски път над пропасти за тези, които са свободни от световъртеж. „В Русия имаше такива хора – това са И. Д. Ермаков, С. Н. Шпилрайн, V. G. Schmidt и др.

Психоанализата като психологическа теория се появява в началото на 19-ти и 20-ти век благодарение на работата на австрийския невролог Зигмунд Фройд. Теорията става основа за практически метод на психотерапията, който придобива огромен авторитет през следващите години. Принципите на психоанализата до голяма степен оказват влияние върху последващите психологически теории, а самата посока е наречена "неофройдизъм". Ерих Фром, Жак Лакан, Карън Хорни се считат за представители на тази посока на психологията. Те не само разработиха метода на психоанализата, но и направиха огромен принос в изучаването на мотивите на човешкото поведение.

Покажи всички

Определение на психоанализата

Концепциите, залегнали в основата на класическата психоанализа, са съществували много преди Фройд. Но те бяха разпръснати и фрагментирани, като само косвено засягаха основната част от теорията на Фройд – несъзнаваното. Именно Фройд е първият автор, който ясно описва механизма на действие на несъзнателните процеси, потиснати от човешкото съзнание. Причината за това са неприятни, травматични събития в психиката, настъпили в ранна детска възраст, които поради ранна възраст не могат да бъдат напълно обхванати от съзнанието, а са отложени в подсъзнанието. Още в зряла възраст тези потиснати спомени се усещат под формата на имплицитни символи, които идват насън или в състояние на емоционален шок. Те предизвикват безпокойство и страх у пациента, но самият той не може да се отърве от тях и се нуждае от помощта на психотерапевт.

Като дълго време практикуващ невролог, Фройд открива, че мотивите на определени действия на пациентите често не могат да бъдат ясно обяснени дори от самите тях и са резултат от несъзнателни психични процеси. Той успява да идентифицира конфронтацията между съзнателното и несъзнаваното, която често става причина за невропсихични разстройства при пациентите му.

Продължавайки изучаването на психичните механизми, Фройд установява, че има три нива на съзнание:

1. 1. Съзнателен – основният компонент на психиката, разпознаван от самия човек и до голяма степен формира неговото поведение в обществото и семейството. В процеса на формиране и взаимодействие с други хора в съзнанието възниква конфликт между двата му компонента: принципа на удоволствието и принципа на реалността. По-често принципът на удоволствието се потиска от реалността и се изтласква в друго ниво на съзнание.
2. 2. Несъзнаваното е структурата на психиката, в която има желания, потиснати от съзнанието. Потиснати, те се появяват само насън, когато границата между нивата е размита и оставят отпечатък върху съзнателната част на психиката, което води до вътрешен конфликт.
3. 3. Предсъзнателно – зоната, разположена между двете предишни. Процесите, протичащи в него, не са толкова дълбоки, колкото в несъзнаваното и могат да бъдат анализирани, ако им обърнете внимание. Тази област на психиката включва, наред с други неща, свободни асоциации, върху които е изграден терапевтичният метод на психоанализата.

Защитни механизми

Разделянето на човешката психика на нива става основа на теорията на психоаналитичната психология, където доминиращата роля играе несъзнаваното, което контролира повечето от съзнателните процеси в мисленето и поведението. Фройд установява, че рационалните поведенчески мотиви са латентно потиснати желания, които не могат да бъдат проявени открито поради етични или морални ограничения и следователно се сублимират в други дейности. Под сублимация психологът разбира пренасочването на сексуалната енергия от директна, желана цел към социално приемлива. В по-голяма степен това е типично за прекалено религиозни хора, които смятат, че сексуалното желание ще бъде осъдено не само от обществото, но и от Бог.

Потискането на желанията и тяхното сублимирано проявление стават в основата на метода на свободната асоциация в психоанализата. Същността му се крие във факта, че пациентът, лежащ на дивана в отпуснато емоционално и физическо състояние, трябва да даде отговори на въпросите на психолога с първата асоциация, която му идва на ум. Въпросите се съставят предварително и образът на отговорите дава на психоаналитика представа за естеството на съдържанието на несъзнаваното.

Фройд обръща особено внимание на тревожността като потиснато състояние на страх. Той идентифицира 3 форми на тревожност:

• реалистичен;
• невротичен;
• морален.

Реалистичната тревожност е основателен страх за живота с реална заплаха, но с дълъг период. Изживяното чувство не напуска човека дълго време след инцидента, отново и отново го връща към травматично преживяване.

Невротичната тревожност е потискането на страха от наказание, преживян в ранна детска възраст. Отличен пример за това е пациентът на Фройд Даниел Шребер, който страда от малтретирането на баща си като дете. На приеми с психоаналитик той каза, че често мечтае как в тялото му започват да настъпват промени и той се превръща в жена. Това го уплаши толкова много и той не можеше да разбере защо този сън сънува отново и отново. По време на лечението се оказа, че бащата на младежа е груб и студен към него, не му позволява да плаче и да показва сантиментални чувства. Ако това се случи, той щеше да накаже строго детето, в резултат на което момчето развило постоянен страх да бъде като момиче. Всичко това Фройд успява да разбере след година и половина психоанализа на Даниел. Струва си да се каже, че млад мъж, по време на периода на лечение с известен психоаналитик, имаше невроза, параноя и тежко психично разстройство, поради което се смяташе за основател на нова раса.

Моралната тревожност възниква в резултат на борбата на потиснатото сексуално желание със социалните и морални норми. Може да бъде и вътрешна борба на инстинктивните желания на човек с неговите морални принципи. Потискането на естествените желания води до тревожност, отчуждение от обществото, изключване на близки и интимни отношения.

Определянето на тревожността като основен инструмент на конфликта между съзнателното и несъзнаваното позволи на Фройд да допълни своята теория за нивата на съзнанието. Вместо съзнателно, несъзнателно и предсъзнателно, той въведе понятия като:

• Егото е областта, отговорна за съзнателните действия и за работата на психологическите защитни механизми.
• Суперегото е структура, разположена над егото и упражняваща контрол върху спазването на установените морални кодекси и принципи. В по-широк смисъл, Суперегото означава съвест.
• Id е областта на потиснатите страхове и желания, които преди са принадлежали на несъзнаваното.

Новият модел на психичните структури беше тласък за развитието на психоаналитичната теория, което даде възможност да се идентифицират повече психични разстройства и да се изберат методите за лечение на всяко от тях. Основното постижение на новата теория за структурите на психиката са защитните механизми, идентифицирани в хода на работа с пациенти. Фройд описва подробно такива психологически защити като:

• заместване - заместване на обекта на желанието с друг, "разрешен";
• компенсация - необходимостта от преодоляване на въображаеми или реални недостатъци;
• изместване – умишлено премахване от паметта и игнориране на предмета на конфликта;
• реактивно възпитание - превръщане на негативни чувства в положителни без очевидни причини и обратно;
• проекция - погрешно възприемане на вътрешните събития като реално случващи се в околния свят;
• отричане - отхвърляне на информация, която противоречи на вътрешната позиция на човек;
• регресия - връщането на човек към прости форми на поведение по време на конфликт или заплаха, въображаеми и реални;
• сублимация - пренасочване на енергия към друг обект, различен от желания;
• рационализация – опит постфактум да се обяснят действията си с логика и да се избегне загубата на самочувствие.

Пълният списък на механизмите за психологическа защита включва повече от тридесет елемента.Той е съставен след смъртта на Фройд от неговите последователи, главно Анна Фройд и такива известни психолози като Гарднър Линдзи, Калвин Хол и Карл Юнг. Последният в крайна сметка развива своя собствена концепция за теорията на психиката и мотивацията на човешкото поведение. Принос в развитието на теорията на психоанализата има съветският психолог Артур Владимирович Петровски, който разработи теорията за конформизма и нонконформизма като реакция на човек на външен социален натиск.



Психоаналитична психотерапия

Практическият метод на психоанализата се основава на клиничните наблюдения на Фройд върху неговите пациенти. В хода на работата си той използва инструменти като:

• свободни асоциации;
• анализ на сънищата;
• интерпретация на съпротивата;
• анализ на преноса;
• емоционална преквалификация.



Свободни асоциации

Техниката предполага пълна релаксация на пациента, както физически, така и емоционално. Той е поканен да седне по-удобно на стол или да легне на дивана и да изговори на глас всички мисли, които му идват на ум. Психотерапевтът трябва да се съсредоточи върху факта, че всякакви мисли трябва да бъдат изразени, колкото и абсурдни да изглеждат. Самият психолог трябва да се намира извън зрителното поле на пациента, а ситуацията в стаята не трябва да отвлича вниманието на последния.

Методът на свободната асоциация се основава на правилото, че една мисъл непременно води до друга и така нататък, докато това не доведе до истински проблем дълбоко в несъзнаваното. Задачата на психотерапевта е да изслушва внимателно и да записва пациента, като постепенно го насочва към разкриване на потиснатите желания.

Според Фройдистката теория на детерминизма всички мисли и асоциации, изказвани от пациента, всъщност не са „свободни“, а зависят от съдържанието на несъзнаваното, което не може да бъде разкрито без елиминирането на съзнателната квалификация. Всичко, което е озвучено, помага на психоаналитика да проведе изследване на естеството и механизмите на възникване на вътрешния конфликт, така че пациентът да може да се отърве от него.

Анализ на сънищата

Сънищата са основният източник на проява на несъзнавани желания. Психоаналитикът трябва да намери важни детайли в сънищата, които показват естеството и причината за вътрешния конфликт. Трябва да се има предвид, че в този случай, повече отколкото при метода на свободните асоциации, образите, изразени от пациента, са символични и трябва да се тълкуват на фона на общия сценарий на съня, а не избирателно.

С правилния подход към сеанса психоаналитикът и пациентът заедно откриват и изучават потиснати спомени от детството, които несъзнателно изскачат по време на кавги с родителите им. По този начин правилната интерпретация позволява на пациента да разбере по-добре причините за своето поведение и да го управлява.

Тълкуване на съпротива

В този случай съпротивата е несъзнателното желание на пациента да избегне болезнената тема, без да дава възможност на терапевта да я отвори и да посочи истинските причини. Може да се прояви чрез често забавяне на сесиите от страна на пациента, пренасочване на вниманието по време на сесията към чужди теми и привързаността на личността на анализатора.

Задачата на психолога тук е правилно да интерпретира подобно поведение и да го посочи на пациента. Преодоляването на тази бариера е възможно само когато се установи доверителна връзка между анализатора и пациента.

Емоционална преквалификация

Техниката се използва след идентифициране и отработване на проблема, за да се промени поведението на пациента, като се вземат предвид новите обстоятелства. Той трябва да се научи да мисли, чувства и възприема себе си по различен начин, като взема предвид дори негативните си страни.

Крайната цел на техниката е да промени радикално възприятието на човек за неговото „аз“, да го научи да извършва действия без последващо чувство на вина или страх. Пациентът се научава не само да възприема себе си, но и да взаимодейства правилно с близките, без да проектира своите комплекси върху тях.

Заключение

От времето на Фройд психоанализата е претърпяла много промени и е била съществено допълнена както теоретично, така и практически. Новата психоанализа не се фокусира върху сексуалните аспекти, а разглежда личността на пациента по-широко.

Този подход елиминира много противоречиви точки в теорията на Фройд и спомогна за развитието на психоанализата като метод на етап, когато тя почти е загубила авторитета си в света на психологията.

В съвременната психология под психоанализа се разбира психологическата теория, разработена от З. Фройд в края на 19 - началото на 20 век, както и методът за лечение на психични разстройства въз основа на нея. По-късно психоанализата се развива от колеги и ученици на Фройд, като А. Адлер, Г. Юнг, след това от неофройдистите: Е. Фром, Дж. Лакан и др. Теорията започва да се появява, когато Фройд изоставя хипнозата и започва да използва техниката на свободната асоциация за лечение на пациенти, тоест напълно нов метод, който преди това не е бил използван в психологията.

Основни принципи на психоанализата:

• § човешкото поведение, опит и познание се определят до голяма степен от вътрешни и ирационални влечения;
• § тези влечения са предимно безсъзнателни;
• § опитите за реализиране на тези влечения водят до психологическа съпротива под формата на защитни механизми;
• § освен структурата на личността, индивидуалното развитие се определя от събитията от ранното детство;
• § конфликтите между съзнателното възприятие на реалността и несъзнателния (потиснат) материал могат да доведат до психични разстройства като неврози, невротични черти, страх, депресия и др.;
• § освобождаване от влиянието на несъзнателния материал може да се постигне чрез неговото осъзнаване (например с подходяща професионална подкрепа).

Развитието на психоанализата беше придружено от нахлуването на психоаналитичните идеи в различни сфери на знанието, включително наука, религия, философия. С навлизането си на международната арена самото понятие психоанализа стана толкова широко разпространено и широко използвано в медицинската, психологическата и културната литература на ХХ век, че стана двусмислено и неопределено.

Първоначално това понятие означаваше определена терапевтична техника. Тогава то стана име на науката за несъзнателната умствена дейност на човек и накрая се превърна в общо понятие, приложимо в почти всички сфери на човешкия живот, обществото и културата.

Несигурността в тълкуването на понятието психоанализа отчасти се дължи на неадекватното тълкуване от страна на много изследователи на определени идеи и концепции, които някога са били изтъкнати от З. Фройд. Но не само това обяснява неяснотата на това понятие. Факт е, че творбите на самия Фройд съдържат множество дефиниции на психоанализата. Те не само се допълват взаимно, но понякога влизат в конфликт помежду си, което затруднява адекватното разбиране на психоанализата като такава.

В различни трудове на З. Фройд се срещат следните определения на психоанализата:

• · Психоанализата – част от психологията като наука и е незаменимо средство за научно изследване, начин за изследване на психичните процеси, доктрината за психическото несъзнавано;
• · Психоанализата е инструмент, който позволява на Аз-а да го овладее; всяко изследване, което признава фактите на преноса и съпротивата като отправни точки на работата, може да се нарече психоанализа;
• · Тя е спомагателно средство за изследване в различни области на духовния живот; психоанализа, не научно изследване без пристрастия, а терапевтична техника;
• • това е един от видовете себепознание;
• · Психоанализа – изкуството за тълкуване на погрешни действия, сънища, симптоми на болести;
• · Той е кръстоска между медицина и философия;
• • това е работа, с помощта на която в съзнанието на пациента се въвежда това, което е потиснато от него в психичния му живот;
• · Психоанализа – метод за лечение на нервноболни.

По този начин диапазонът на интерпретациите на термина „психоанализа“ от З. Фройд е доста обширен. За по-голяма яснота по този въпрос той самият се нуждаеше от уточнение в дефиницията на това понятие, което направи в енциклопедичната статия „Психоанализа“ и „Теория на либидото“ (1923). В тази статия той подчерта как се нарича психоанализа:

• 1. начин за изучаване на психични процеси, иначе недостъпен за разбиране;
• 2. въз основа на това изследване метод за лечение на невротични разстройства;
• 3. получената поредица от психологически концепции, постепенно развиващи се и формиращи нова научна дисциплина.

Ако една от интерпретациите, дадени от З. Фройд, се приеме като първоначална дефиниция, то другите автоматично усложняват разбирането на първото или дори му противоречат. Ето защо сред различни изследователи все още има дискусии относно тълкуването на значението, значението и дефиницията на психоанализата.

Преди всичко трябва да разберем какво е психоанализата. От горното могат да се разграничат две от неговите функции. Първо: това е независима наука, способна да изучава и развива, както и да обяснява несъзнателните влечения и желания на човек. Второ, това е един от методите за лечение, използвани в съвременната психотерапия.

И първото, и второто твърдение обаче не са напълно верни, тъй като и днес въпросът за научния статус на психоанализата остава актуален, въпреки усилията на последователите на Фройд да потвърдят научно, експериментално психоаналитичните теории и концепции. Психолозите, които се застъпват за приписването на статут на наука на психоанализата, твърдят, че психоанализата е ефективен инструмент за лечение, където психиатрията, фокусирана върху лечението с наркотици, е безсилна. Техните противници смятат, че психоанализата е скъпо удоволствие без забележим ефект. Въпреки това е необходимо да се отклони вниманието от противоречивия статус на психоанализата и да се премине към пряко разглеждане на нея като наука и метод.

Основната догма на психоанализата, както бе споменато по-горе, е разделянето на психиката и нейните продукти на съзнателно и несъзнателно. Привърженикът на психоанализата не смята съзнанието за същност на психиката. Именно несъзнаваното според него е ключът към мисленето и поведението на човек. Вкоренени в детските преживявания, които травмират психиката на детето, несъзнателните влечения и желания от сексуален и агресивен характер влизат в конфликт с моралните и културни норми, съществуващи в обществото, пораждайки интрапсихични конфликти. Разрешаването на тези конфликти се осъществява чрез изместване на "лошите" наклонности и желания от съзнанието. Нагоните и желанията, изместени от съзнанието, не изчезват безследно. Те се забиват в дълбините на човешката психика и рано или късно дават за себе си. Благодарение на механизмите на сублимация (превключване на сексуалната енергия към обществено одобрени цели), те могат да се влеят в художественото творчество. Не всички хора обаче притежават тази способност. Потиснатите влечения и желания могат да подтикнат човек към появата на психични разстройства, причинени както от външни, така и от вътрешни фактори, предопределили невротичния начин за разрешаване на проблемите и противоречията на живота, пред които е изправен човек.

Основната задача на психоанализата като научна теория беше и остава (в класическия курс на психоанализата) идентифицирането на смисъла и значението на несъзнаваното в човешкия живот, откриването и разбирането на механизмите на функциониране на човешката психика. Това се улеснява от различни психоаналитични предположения, предположения, хипотези и идеи, според които:

• · В психиката няма нищо случайно; психическият живот е функция на апарата, отговорен за разположението на психичните процеси в пространството;
• · Ранните етапи на психосексуалното развитие на детето забележимо влияят върху мисленето и поведението на възрастен;
• · Събитията от първите години са от първостепенно значение за останалата част от живота;
• · Едиповият комплекс е не само сърцевината на неврозите, но и източникът на възникването на морала, морала, религията, обществото, културата;
• Психичният апарат се състои от три сфери или области -

Неговото несъзнавано То (което включва всичко, което е наследено, присъства при раждането и е заложено в конституцията, тоест преди всичко влечения и инстинкти, които произхождат от соматичната структура и намират своите психични прояви в несъзнателни форми),

Йо съзнателен аз (надарен с функцията за самосъхранение и контрол върху изискванията на То, стремящ се да избягвам неудоволствието и насладата) и

Йо хиперморално Свръх-Аз, олицетворяващо авторитета на родителите, социалните идеали, съвестта;

· Фундаментални човешки влечения – стремежът към живот (Ерос) и стремежът към смъртта, който включва инстинкта за унищожение; мисленето и човешкото поведение се осъществява под влияние на различни психични механизми и процеси, сред които най-значими са като репресия, потискане, регресия, проекция, идентификация, сублимация и някои други.

Ако говорим за психоанализата като метод на лечение, тогава основната й задача е да премахне невротичните симптоми. Те включват осъзнаването на пациента за несъзнателни влечения и желания с цел разбиране и последващо съзнателно разрешаване на интрапсихичните конфликти, което включва търпелива работа на анализатора за идентифициране на различни видове потискане, потискане, съпротива, пренасяне, „необходимостта да бъдеш болен и да страдаш “, възникващи както в анализираното ежедневие, така и в процеса на психоаналитичната терапия.

С развитието на теорията и практиката на психоанализата се променя и нейната техника. Първоначално, по време на катартично лечение, целта на терапията беше да се изясни значението на симптомите. Тогава, вместо да се обясняват симптомите, фокусът беше върху разкриването на комплексите. Тогава основната задача на психоаналитичното лечение беше идентифициране и преодоляване на различни видове съпротива, работа с пренос, трансферна невроза и контрапренос. И накрая, психоаналитичната техника е претърпяла някои модификации в зависимост от формата на заболяването (невроза, психоза, шизофрения, нарцистична невроза и други), преобладаващите влечения при пациентите и тяхната характерна структура.

Психоаналитичната работа се извършва върху материал, получен от различни източници, включително информация, предоставена от пациента и неговите свободни асоциации, извлечена от анализа на неговите сънища и погрешни действия (грешки), идентифицирани въз основа на това, което се намира в неговите преноси. Този материал дава възможност на анализатора да създаде конструкции на това, което се е случило с пациента в миналото и е било забравено, и това, което несъзнателно се случва в него в момента, тоест „тук и сега“. Тъй като знанията на аналитика и знанията на пациента не съвпадат едно с друго, първият трябва да притежава терапевтичното умение да интерпретира получения материал, да представя своите конструкции и да обяснява както на пациента в точния момент, така и в точния момент, че е, не по-рано, отколкото той е готов да ги възприеме, но не по-късно от когато има толкова силна съпротива, че пациентът прекъсва анализа и напуска анализатора. Крайният резултат от аналитичното лечение зависи от количествена връзка, а именно от пропорцията на енергията, която анализаторът може да мобилизира в пациента в полза на възстановяване (намаляване на разрушителните и увеличаване на конструктивните сили) в сравнение с количеството енергия на действащите сили. срещу аналитика и поддържане на състоянието на болестта.

При дефинирането, разглеждането и оценката на психоанализата не бива да се изпускат от поглед препоръките, дадени навремето от З. Фройд. По собствените му думи психоанализата се е появила като терапия. Но той препоръчва използването на психоанализата не само и не толкова като терапия, а заради обясненията и връзките, които съдържа. Той имаше предвид онези обяснения, които психоанализата дава за това, което засяга човек преди всичко, а именно неговата същност. Говорейки за връзките, З. Фройд имаше предвид онези от тях, които психоанализата разкрива в най-разнообразни области на човешкия живот и в различни области на познанието, включително философия, социология, митология, религия, литература и култура като цяло.

Не трябва да се изпуска от поглед факта, че З. Фройд прави разлика между научна и приложна (използвана в медицината и извън нея) психоанализа, многократно изразява опасения, че с течение на времето психоанализата може да се превърне в „слуга на психиатрията“ и говори за „вътрешната стойност на психоанализата и нейната независимост от медицинска употреба."

След това ще се съсредоточим върху теориите и тенденциите на неофройдизма, създадени от най-известните последователи на Фройд, а именно К.Г. Юнг и А. Адлер. Всеки от тях създава свои собствени школи по психоанализа, базирани на теорията на Фройд, но използвайки ги изключително като основа за собствените си разработки и идеи.