Как Шопенхауер разбира нещото в себе си?
Шопенхауер е метафизиката на волята, разбирана като „нещо само по себе си“, заявена, но никога не разкрита от Кант, самата възможност за познание, която той, Кант, отрича. За Шопенхауер волята като „нещо само по себе си“ е сляп жизнен импулс, който лежи в основата на битието, всичко останало е „представяне“, тоест обективиран, обективиран, илюзорно индивидуализиран свят от явления. Системата на Шопенхауер, напълно песимистична, се характеризира с ярка емоционална окраска, която отрича основното правило на традиционното философстване - отношението на откъснато, студено, „мъдро“ разбиране, спинозистът „да не плаче, да не се смее, а да разбира“. Животът, породен от волята, протича в страдание, оттук и мотивът на етиката на Шопенхауер - състрадание, съжаление към невинните плодове и същевременно жертви на слепия екзистенциален инстинкт. Мъдростта не се състои в въздържането от оценки и чувства, а в избягването на себе си, в отричането на волята, в избора на Нищото, индийската нирвана. Съществуването не е нещо, което трябва да се обича, в него няма любов и всички тези слънца и светила са нищо.
Същност на човека
Проблемът за същността на човека е в центъра на философското учение за човека. Разкриването на същността е включено в самото определение на всеки обект и без това по принцип е невъзможно да се говори за неговите функции, значение, съществуване и т.н.
В историята на развитието на науката нейните представители виждат разликата между човека и животното и обясняват нейната същност с помощта на различни специфични качества на човека. Наистина, човек може да се различи от животно по плоски нокти, по усмивка, по интелигентност, по религия и т.н. и така нататък. В същото време не може да не се забележи, че в този случай те се опитват да определят същността на човек не въз основа на самия човек, а като се позовават на онези характеристики, които го отличават от най-близкия вид, т.е. сякаш отвън. Въпреки това, от методологична гледна точка, подобна техника се оказва не съвсем легитимна, тъй като същността на всеки обект се определя преди всичко от иманентния начин на съществуване на самия обект, вътрешните му закони съществуване. Освен това не всички отличителни черти на човек са съществени.
Както свидетелства съвременната наука, основата на историческото съществуване и развитие на човека, определяща неговата същност, е трудовата дейност, винаги осъществявана в рамките на общественото производство. Човек не може да произвежда и да извършва трудова дейност, без пряко или косвено да влезе в социални отношения, чиято съвкупност формира обществото. С развитието на общественото производство и трудовата дейност се развиват и социалните отношения на хората. Доколкото индивидът натрупва, овладява и осъществява цялата съвкупност от обществени отношения, се осъществява и неговото собствено развитие.
Нека отбележим, че говорим конкретно за цялата съвкупност от обществени отношения: материални и идеални (идеологически), настоящи и минали. Тази позиция има важно методологическо значение, тъй като от нея следва, че човекът трябва да се разбира не вулгарно материалистично, не идеалистично, не дуалистично, а диалектически. С други думи, той не може да бъде сведен само до „икономичен човек” или само до „разумен човек”, или до „играещ човек” и т.н. Човекът е същество, което произвежда, и е разумно, и е културно, и е морално, и е политически и др. .d. едновременно. Тя акумулира в себе си в по-голяма или по-малка степен целия спектър от обществени отношения и така реализира своята социална същност. Друг аспект на този въпрос е, че човекът е дете на човешката история. Съвременният човек не се е появил „от нищото“, той е резултат от развитието на обществено-исторически процес. С други думи, говорим за единството на човека и човешкия род.
Човекът обаче не е само резултат от обществото и обществените отношения, той от своя страна е техен създател. Така той се оказва едновременно и обект, и субект на обществените отношения. В човека се осъществява единството и тъждеството на субект и обект. Между човек и общество има диалектическо взаимодействие: човекът е микрообщество, проявление на обществото на микрониво, а обществото е „самият човек в неговите социални отношения“.
вътрешна, морална сила
Алтернативни описанияВ религията и митологията: свръхестествено създание
Единство с Бога
Един от коктейлите на алкохолната поетеса Венечка от творението на Ерофеев „Москва-Петушки“ се нарича „... Женева“
Решителността на истинския играч
Съзнание, мислене, умствени способности
Философска концепция, означаваща нематериалния принцип за разлика от материалния
Голям мъж в здраво тяло
Какво излъчва умиращ човек?
Филмът на Били Уайлдър "... от Сейнт Луис"
Бойни... екипи
Той е преизпълнен с наслада
Руснаците често го наричаха руски, въпреки че трябваше да го превеждат, а в края на 20 век мнозина в Русия започнаха да го възприемат като мюсюлманин
. "джин" в превод от арабски
Кой беше митичният Вий?
Ефирно свръхестествено създание
Той е здрав в здраво тяло
На... не издържа
Уау това е невероятно
Решителност на играча
Отец, син и светец...
Новобранец след клетва
Филмов роман с леонидов
Морална сила
Най-нисък ранг в омразата
Съзнание
Кой беше митологичният Вий?
Кой е джинът?
Решителност
Излъчвайте
. „събеседник” на духа
Причинява се от духа
афганистански муджахидини
. „Там е руско... мирише на Русия“
Здраво в здраво тяло
Един от Светата Троица
Маниту сред индианците
Астрален произход на света
Вътрешна, морална сила
Ефирно свръхестествено създание
Дъх
. "Събеседникът" на спиритуалиста
. "Там е руско... там мирише на Русия"
И тук душите са разделени в различни артикули само за удобство при търсене на производни.]
Кой беше митичният Вий
Кой беше митологичният Вий
Кой е джинът
М. безплътно същество: обитател на нематериалното; и същностния свят; ефирен обитател на недостъпен за нас духовен свят. Отнасяйки тази дума към човек, други разбират душата му, докато други виждат в душата само това, което дава живот на плътта, а в духа най-висшата искра на Божественото, ума и волята или желанието за небесното. Добър дух, ангел, дух на светлина, чист; зъл дух, дух на мрака. дявол нечист дух. Свети Дух, трето лице на Света Троица. Божият Дух, благодат, вдъхновение, прилив, откровение. Видение, призрак, сянка, призрак, безплътно явление на земята. Сила на душата, доблест, сила и независимост, смелост, решителност; бодрост. Нямам сърце за това. Отличително свойство, същност, същност, посока, смисъл, сила, причина, смисъл. Духът на християнската вяра. Той е обезпокоен от духа на суеверието. С дух на кротост, а не с пръчка до кокала. дишане. Нека си поема въздух. Избягал, заловен или положен дух. Видим дъх, от устата излиза пара. това значение духът, подобно на живота, е по-нисък от душата; и в най-висш смисъл. искри на Божественото, духът е по-висш от душата и отличава човека от животните. Миризма, миризма, миризма. Тук мирише на руски дух. Досега руският дух не се е чувал, не се е виждал, но сега руският дух се вижда. Не може да го понася. рог въздух, вдухван в топилните пещи. топлина; свободен дух, умерена топлина във фурната, след изчерпване на топлината или след изпичане на хляб; *насоченост у хората към воля, свобода. Откажи се от духа, умри. Горете в духа, бъдете изпълнени с ревност, бъдете в духа, следвайте духа, изповядвайте. Съберете смелост, дайте на някого дух, смелост. Има миризма, месото е миризливо, развалено, развалено. Ароматно е, за човек. горд, упорит, своенравен, непокорен. Грабни чашата с цялата си сила, дух, наведнъж. Да си в настроение, без дух, да си в добро или лошо настроение, в добро настроение, да си весел или скучен. Скачайте с пълна скорост. Вятърът е духовете и зорите на арката. хълмове, бури, пориви. Пристигане на северни елени, самоеди, малък дух, до мили; голям, до Ride on spirits, камч. яздете кучета през място, където има много животни, поради което кучетата, усещайки го, внезапно се втурват стремглаво след животното, настрани. Нито дух, нищо, изобщо, нито следа, нито сянка. Духовно, драго, в един дух, без почивка, хрътка, бързо, живо. скоро, веднага, незабавно. Човек на духа, твърд, смел, смел; глупав човек, упорит, своенравен, горд. Дъвчем сламката, но не губим вкуса. Преведете, прехвърлете, преразкажете, чуйте. Вземете духа, за звяра, помиришете ловеца, или за кучетата, помиришете звяра. Хрътките пренасяха духовете. Духове, ефирни същества; парфюм мн. тамян, миризливи вещества и отвари, направени със специално изкуство. Парфюми и дъх на Москва. ноздрите, дихателните пътища като цяло, особено. при коня. Сякаш взети от светия дух. Доколкото мога, ще ви кажа цялата истина. Казано е в духа, така че знайте това за себе си. Казано е в духа, така че знайте гърдите и фона. Бързо с духа, а не с корема! Започнах с духа си и завърших с корема си. Спря ми дъха от страх. Ще станеш и ще си поемеш дъх; Ако паднеш, ще те ударят здраво! Без да си поемете въздух, няма да стигнете по-далеч от портата. Нито звук, нито дъх. Нито дума, нито следа. Без слух, без дух, без новини, без кости. Няма хуху, няма дух, няма трета топлина! Скоро ще го направя с Духа. Дух и духове мн. Забайкалск ловци, биячи, производители на острица, порскун момчета. Духовен, безплътен, безплътен, състоящ се от един дух и душа; всичко свързано с Бог, църква, вяра; всичко свързано с човешката душа, всичките му умствени и нравствени сили, ум и воля. Отнася се за духовенството и тази титла. Духовното родство е по-важно от плътското. Духовен отец, изповедник, пред когото се изповядвате. Духовен син, дъщеря, която ходи на изповед. във връзка с на своя духовен отец. Духовен завет или грамота, стар. отказ или завещание или духовна писмена, законно изготвена заповед относно стоки, нечия собственост, в случай на смърт; завещание. За щастие нито духовно, нито сила. Duchoven Psk. този, който в тежка болест вече е бил предупреден от светите Тайни за смърт. Духовно или църковно. духовен адв. безплътен, безплътен, с един дух, душевно или душевно: с духовни очи. или чувства. Духовден, празникът на Слизането на Светия Дух, следващия ден на Петдесетница; Неделята в народа се нарича Троица и Троица; а понеделник е Духовен ден. Брас, роднина за дишане, за въздух или за миризма. Духовната вена, ларинкса или по-скоро дихателната тръба. Духовата музика е обратното на струнната музика: звуците се произвеждат чрез издухване на въздух. Вентилатор или вентилаторен блок, използван за провеждане на въздух, вентилаторна тръба. Духовка, която стреля с помощта на сгъстен въздух. Духовна риба. месо или зеленчуци, приготвени на пара в покрит или покрит съд. Спиртно грозде, астрах. порода деликатно, ароматно грозде, консумирано на местно ниво. Фурна м. юг. черен дроб, гусак, сърце, корен, гърди вътрешности на говеждо месо. Духовна седмица, Троица, зелено. Духовна билка, която е била в църквата на Троица; Селяните го използват, за да опушват добитъка си, когато умре. Духовской по-ниско Единоверие, осветена църква, от Духовна обител. Духовност g. комп. духовен; духовна част, отдел. Духовина, духовина, -нощ. Psk. час, минута, миг. задуха дух Psk. удушаване и сиб. воня, силна неприятна миризма; застоял, задушен въздух, изпълнен със задушливи изпарения; горещ, тежък въздух, знойно време. Духовщина събирам разколнически беседа беспоновщики. Духовенство вж. събирам съсловието на свещениците и духовенството; църковна йерархия; като цяло хора от духовенството. Бяло духовенство, немонашество; черни, който е дал обет за монашество. Изповедник m. духовен отец, изповедник, спящ, пред когото изповядват греховете си. Не се крийте от вашия изповедник или вашия лекар. Долен Сем. духовен син. Пиле отдушник или отдушник в пещ. Духовен свещеник стар сграда за различни църковни принадлежности. Духовников, който му принадлежи лично; Духовен, характерен за него, характерен за тях. Душмяни, душмяни Пск. парфюмиран тул. крадец. Ряз. ароматен, ароматен. Пролетта е влажна, лятото е задушно. Духоборец, Духоборник м. отхвърлящ божествеността на Светия Дух; чувство за разколници на безсвещеници, отхвърлящи всички догми на вярата и институциите на църквата, приемащи само духовна молитва. Doukhobor, Doukhoborn, свързано с Doukhobors. Духоборни, свързани с духоборството, с тази ерес. Да се бориш срещу духа, да се придържаш към тази ерес. Прорицател на духове е жена, която вижда духове, видения, призраци. Духовен, могъщ над духовете. Духовно-просветни, свързани с духовно учение или школи. Спиритът е човек, който познава духа, духовния смисъл, духовните тайни. Спиртомерът беше оборудван за измерване на плътността на въздуха, вдухан в пещта за топене. Теология, наука за духовните същества, пневматология
Един от коктейлите на алкохолната поетеса Венечка от творението на Ерофеев „Москва-Петушки“ се нарича „... Женева“
Филмът на Били Уайлдър... Сейнт Луис
Всеки човек, като член на обществото и член на колективни отношения, има определено задължение. В крайна сметка дългът е това, което обвързва човек с обществото и другите хора.
Концепция за дълг
Понятието дълг в съвременния смисъл е доста широко. На първо място, трябва да се отбележи, че ние постоянно влизаме във взаимоотношения с хората около нас и по този начин придобиваме обективни отговорности. Поради факта, че съвременният човек води активен социален живот, той е постоянно обременен с отговорност.
И няма значение за кого точно работите или какъв е вашият статус. Отговорността се проявява дори в прости действия - ако тръгнете на път, тогава във всеки случай трябва да си купите билет, да предоставите документи, да се качите на влак или самолет, да спазвате правилата за поведение на обществено място...
Всеки човек има близки хора, семейство, колеги - и с всички тях ни свързва нещо задължениеи обективни отговорности. Последното означава, че тези задължения не зависят от нашето желание. Трудно е да си представим живота в обществото по друг начин; във всяка сфера е необходимо да се действа според дълга и съвестта.
Социален и морален дълг
Често понятието дълг разграничава две страни – морална и социална. Обществен дългназовавайте обективните задължения, които човек трябва да изпълнява. Този вид дълг се проявява във всички сфери на живота на съвременния човек - в училище, у дома, на работа, сред приятели и в обществото.
Морален дългтрябва да се разбира малко по-различно. Това означава, че човек самостоятелно превръща изискванията на морала и дълга в лична задача. Тук не може да има инструкции от началници или родители, това е индивидуален избор на човек. Тогава човек не само осъзнава законите на морала, но и сам си поставя за цел да ги следва - поставяйки такова изискване към себе си.
Често се случва такъв възглед да е труден за човек дълго време - той изпитва много вътрешни противоречия и не знае кой дълг да следва на първо място. Но когато се формира морален дълг и той стане неразделна част от съзнанието на индивида, се проявяват сила и смелост, на които е способен само човек с морален дълг.
Най-висшата проява на морален дълг е процесът на преодоляване на вътрешните конфликти и разногласия и изборът в полза на морала и съвестта. Тогава човек смело и уверено върви към целта си.
Съвест
Повечето от изборите в живота ни се проверяват вътрешно от нашата съвест. Дългът и задължението са от голямо значение за цивилизования човек, но е така съвестдиктува на индивида какво да прави правилно. Следователно съвестта се определя като дълбоко знание за отговорността и дълга, т.к вътрешен морален самоконтрол.
Смята се, че съвестта е лично чувство на всеки човек и не може да се припише на аргументите на разума. И не винаги човек може трезво да осъзнае по какви причини съвестта му позволява да прави определени неща и защо някои действия са строго забранени. Това е вътрешният морален самоконтрол, който позволява на човек да се чувства хармоничен и спокоен, защото когато се ръководи от съвестта си, той е сигурен, че е постъпил честно и справедливо.
администраторСоциалната система на 21 век предполага наличието на набор от определени правни и морални закони, които създават неразрушима йерархична система от морални и държавни стандарти. Грижовните родители от детството обясняват на детето си разликата между добри и лоши дела, внушавайки на потомството си понятията „Добро“ и „Зло“. Не е изненадващо, че в живота на всеки човек убийството или лакомията се свързват с негативни явления, докато благородството и милосърдието се класифицират като положителни лични качества. Някои морални принципи вече присъстват на подсъзнателно ниво, други постулати се придобиват с течение на времето, оформяйки образа на индивида. Въпреки това, малко хора мислят за важността на внушаването на такива ценности в себе си, пренебрегвайки тяхното значение. Невъзможно е да съществувате хармонично с външния свят, ръководейки се единствено от биологични инстинкти - това е „опасен“ път, неизменно водещ до унищожаване на външния вид.
Максимално щастие.
Този аспект на човешкия морал беше изследван и доказан от утилитаристите Джон Стюарт Мил и Джереми Бентам, които изучаваха етика в Държавния институт на САЩ. Това твърдение се основава на следната формулировка: поведението на индивида трябва да води до подобряване на живота на хората около него. С други думи, ако се придържате към социалните стандарти, тогава в обществото се създава благоприятна среда за съвместно съществуване на всеки индивид.
справедливост.
Подобен принцип беше предложен от американския учен Джон Ролс, който аргументира необходимостта от приравняване на социалните закони с вътрешните морални фактори. Човек, който заема най-долното стъпало в йерархичната структура, трябва да има равни духовни права с човек на върха на стълбата - това е основният аспект на изказването на американския философ.
Важно е да помислите за собствените си лични качества, за да се включите в самоусъвършенстването предварително. Ако пренебрегнете подобно явление, то с течение на времето то ще се превърне в предателство. Разнообразие от промени, които не могат да бъдат избегнати, ще формират неморален образ, който се отхвърля от другите. Основното нещо е да вземете отговорен подход към идентифицирането на жизнените принципи и определянето на вектора на вашия мироглед, обективно оценявайки вашите поведенчески характеристики.
Заповедите на Стария завет и съвременното общество
Когато „разбирате“ въпроса за значението на моралните принципи и етика в човешкия живот, в процеса на изследване непременно ще се обърнете към Библията, за да се запознаете с десетте заповеди от Стария завет. Култивирането на морала в себе си неизменно отразява твърдения от църковната книга:
събитията, които се случват, са белязани от съдбата, което предполага развитието на морални и морални принципи в човек (всичко е волята на Бог);
не издигайте хората около вас чрез идеализиране на идоли;
не споменавайте името на Господ в ежедневни ситуации, оплаквайки се от неблагоприятни обстоятелства;
уважавайте роднините, които са ви дали живот;
Посветете шест дни на работа, а седмия ден на духовна почивка;
не убиват живи организми;
не прелюбодействайте, изневерявайки на съпруга си;
Не трябва да вземате чужди неща и да станете крадец;
избягвайте лъжите, за да останете честни със себе си и хората около вас;
Не завиждайте на непознати, за които знаете само публични факти.
Някои от горните заповеди не отговарят на социалните стандарти на 21 век, но повечето от твърденията остават актуални в продължение на много векове. Днес е препоръчително да добавите следните твърдения към такива аксиоми, отразяващи характеристиките на живота в развитите мегаполиси:
не бъдете мързеливи и бъдете енергични, за да сте в крак с бързия ритъм на индустриалните центрове;
постигане на личен успех и самоусъвършенстване без спиране на постигнатите цели;
Когато създавате семейство, помислете предварително за осъществимостта на съюза, за да избегнете развод;
ограничете се до полов акт, като не забравяте да използвате защита - елиминирайте риска от нежелана бременност, което води до аборт.
не пренебрегвайте интересите на непознати, преминавайки през главата си за лична изгода.
