Говорейки за Арменска азбука, ще трябва да се потопите в дълбините на вековете, защото е изобретен през 5-ти век, или по-скоро през 405-406 г. Смята се за „бащата“ на писането Месроп Мащоц... Добре образован човек на своето време, той е монах и учен. Изобретената азбука се основава на звуков принцип: всеки звук е обозначен с определена буква, както в много други езици по света. Оттогава той практически не е претърпял никакви промени, с изключение на добавянето на още две графеми през XI век.
Арменска писменост- интересно и необикновено явление, което красноречиво говори за начина на мислене и културното развитие на народа. Помага за по-доброто разбиране на нацията и нейното историческо развитие.
Азбука на Армениявъзниква в зората на нашата ера. Както показват проучванията на лингвисти и лингвисти, произходът му датира от V век и е тясно свързан с името на Месроп Мащоц. Името на великия лидер на неговата епоха е толкова почитано в страната, че всяко дете знае кой е, освен това може да изобрази фигура и дори портрет на свещеник. Като цяло арменците са много чувствителни към собствената си култура, включително към писмеността. Изображенията на писма се почитат, към тях се наблюдава особено благоговейно, уважително отношение.
Общо в съвременната арменска азбука има 39 букви, но само 36 от тях предават независими звуци, като 6 са гласни, а останалите са съгласни. Самият принцип на създаване на писменост се основава на много фино, почти поетично разбиране на фонетичните особености на родния език. Има легенда, че, излизайки с очертанията на буквите и от обозначението, Месроп Мащоцслушаше самия Бог и затова се роди такава хармонична, точна система.
В изучаването на арменската азбука, както и на самия език като цяло, важна роля играе транскрипция с произношение... Въз основа на него можете да разберете как звучи думата и как да я кажете правилно. Ето защо, когато започнете да учите произношение въз основа на правописа на буквите, е важно да знаете основните правила за транскрибиране на лексикални единици. Но не бива да забравяте и граматиката.
Числа на арменската азбука: специфика и уникалност
Математиката и граматиката на арменския език са много тясно свързани. Факт е, че числата и четните числа се обозначават с главни букви на азбуката. Същият принцип може да се види и в други древни езици, като например древногръцкия. Поради това:
- първите 10 букви представляват числа от 1 до 10;
- следващите букви са десетки, от 20 до 1000 по азбучен ред;
- след 1000 следните букви съответстват на единици от хиляди (1000, 2000, 3000 и така нататък до 9000);
- предпоследната буква отговаря на 10 000, последната на 20 000.
Всяка числова стойност, приписана на буква, се добавя към следващата - и така се получават числата. Например 1975 г. ще бъде написано така: ՌՋՀԵ. Освен това значението на всеки знак е както следва:
Както можете да видите, самото число се получава чрез добавяне на всички негови компоненти.
Но днес такава система се използва приблизително по същия начин като римските числа в езиците, където се приемат арабските правописи, тоест просто като представки в имената на владетели, както и при отчитането на вековете и т.н. (по аналогия с руските версии Петър I, Иван IV Грозни, XVI век). В обикновените изчисления арменците използват арабски цифри.
Съгласни: не сдвоени, а тройни звуци
Много хора са свикнали с факта, че съгласните звуци се разделят на сдвоени по глухота и гласност (на руски, например, z-s, w-f, b-p, g-k, d-t, zh-sh). Всъщност те се различават само по начина, по който се произнасят:
- гласът и шумът участват в създаването на гласови,
- при създаването на глухи хора – само шума, издаван от гласните струни.
Но и тук арменската азбука има поразителна черта. Той има не двойни, а тройни линии от звуци. Аспирираното произношение също се добавя към традиционното разделение чрез глухота с глас. Такива звуци се наричат "тъпи аспирирани", обозначават се със съответните букви и се добавят към петте класически двойки. Тоест тук е уместно да разгледаме тройните парадигми:
звучен - безгласен - безгласен аспириран
բ [b] - պ [p] - փ;
գ [ɡ] - կ [k] - ք;
դ [d] - տ [t] - թ
ձ — ծ — ց
ջ — — ճ — չ
Последните букви в представените парадигми се произнасят с тънък намек [x] и са норма на книжовния арменски език.
В азбуката има 33 съгласни, които предават съответните звуци. Нито един от тях не е зашеметен или озвучен, за разлика от много езици, но се произнася ясно, независимо от позицията в думата. Това е проява на изненадващо внимателното отношение на арменците към собствения им език и по-специално към неговата фонетична структура и графична система. Същото може да се каже и за съгласните. Всяка буква отговаря на отделен звук. В арменския език няма понятие за редукция.
Създаване на азбука: интересни факти
На родния език думата "азбука" се произнася като "айбубен", образувана чрез сливане на имената на първите две букви (точно както в руския "азбука" - от "аз" и "буки"). Така го нарече някога създателят на писането Месроп Мащоц, и така е останало и до днес.
Историята на създаването на арменската азбука, както бе споменато по-горе, датира от векове. Днес този език, включително неговото писмено въплъщение, се счита за един от най-съвършените в света. Икономичен, всички звуци са взети предвид и напълно отговаря на реалното произношение. Освен това самата система изглежда стройна и добре обмислена. Значението на арменското писмоза народа без преувеличение е огромен и по-долу ще ви кажем как се изразява това. Засега да се върнем към историята.
Месроп Мащоц и всичко, което последва
Месроп Мащоцпредложи своята система още през 5-ти век, а тогава в азбуката имаше само 36 букви. Много по-късно, вече през 11 век, са добавени още две. И така остана дълго време, почти девет века. По време на формирането на съветската власт практически всички сфери на живота на съюзните републики претърпяват реформи. Те също докоснаха айбубена.
Има обаче едно предупреждение. Ако, например, писането на предреволюционния руски език наистина се нуждаеше от преразглеждане, тогава в арменския не бяха обективно необходими промени. Ето защо нововъведенията бяха възприети негативно от хората и не пуснаха корени. Между другото, те все още се смятат за научно необосновани.
Има версии, че създател на арменската азбукане е изобретил сам цялата система, а е взел за основа изгубените древни арменски букви, все още неизвестни на учените. Предполага се също, че с появата на християнството съществуващата писменост е призната за езическа, но с работата и усърдието Месроп Мащоцсе възстанови и стана официален. Има много версии и е трудно да се каже коя е вярната. Въпреки това твърдението, че арменската азбука е една от най-старите на земята и много добре проучена е факт.
Значението на азбуката за арменците
арменципочитат своята буквена система толкова много, че в страната има повече от един паметник на арменската азбука. Не се учудвайте: тук е обичайно да се почита и защитава националният език. Точно като самия Месроп Мащоц, той е увековечеен в много статуи и скулптури. Всяко дете познава образа си и с право се гордее с великия гений от миналото.
Празнува се ежегодно Ден на арменската писменост, който се провежда на 1 септември, Деня на знанието. Чества се и Денят на арменския език – 21 февруари. Освен това цялата страна празнува Таркманчат всяка година във втората събота на октомври. Това е празник, посветен на преводачите, както и на арменската литература и писмеността като цяло.
С една дума, Армения е интересна страна и нейната азбука е особена, в същото време проста и необичайна за говорещите други езици. Но поне трябва да го опознаете, за да усетите по-дълбоко духа на този невероятен народ.
Арменската писменост е неразбираема за човек, свикнал с кирилица и латиница. Много бързо открих някаква прилика между буквите на арменската азбука и куките. Днес искам да ви разкажа за някои от историческите и културни места, свързани с арменското писмено и книжовно наследство.
Преди изобретяването на арменската азбука хората, населяващи територията на съвременна и историческа Армения, пишеха с клинопис, подобен на вавилонския, а група символи, написани с клинопис, често означаваха цяла фраза, като йероглифската писменост на египтяните, китайците и японски. И така, на хълма, където е стоял древният урартски град Ерибуни, има един камък с клинопис, макар че не мога да гарантирам, че е оригинален, в края на краищата всичко останало на този хълм е пресъздадено през годините на съветската власт.
Арменската буква, почти в сегашния си вариант, е изобретена от св. Месроп Мещоц в началото на V век сл. Хр. NS Най-вече село Ошакан е свързано с Месроп Мащоц в съвременна Армения, където се намира гробът на светеца.
Един ден реших да отида в село Ошакан, за да посетя църквата, в която е погребан Мащоц. Всъщност доста интересно се оказа, че Ашот не можеше да ме придружи този ден (малко се разболя), защото успяхме да се запознаем с настоятеля на храма о. Евгений, който ни разказа много за Арменската апостолическа църква и като цяло се оказа много интересен човек в общуването.
Качихме се до църквата в Ошакан и първото нещо, което видяхме, беше луд щъркел, който не искаше да отлети в по-топлите райони, а остана в Армения през зимата. Казват, че това не се случва за първи път, когато зимите са топли.
След това се качихме до църквата. В този скучен зимен ден, по-скоро като късна московска есен, тук нямаше никой освен нас. Влязохме на територията, дяконът ни посрещна, но той говореше лош руски и започна да ни разказва за историята на това място на английски. На английски, разбира се, също разбирах всичко, но когато има възможност да говоря руски, трябва да се използва. След 5 минути настоятелят на храма о. Евгений. Говореше руски поносимо, въпреки че беше ясно, че за него това е чужд език.
Арменците се нуждаят от писмеността като въздух, за да запазят културата си на фона на загубата на собствената си държавност - няколко десетилетия преди създаването на арменската писменост Велика Армения е разделена между персите и римляните и приемането на чужда азбука би означавало постепенно асимилация с завоевателите. Християнската религия и собствената им писменост позволяват на арменците да се противопоставят културно на завоевателите.
Сега в Ошакан, в църквата Св. Месроп Мащоц, арменските първокласници идват в началото на учебната година, когато преминават първата буква от арменската азбука - буквата а (айб,Ա), която започва с арменската дума Бог - Аствац (Աստված), за да благодари на светеца за писмеността, дадена на арменците и за това, че днес те могат да се научат да четат и пишат.
В края на първата учебна година, когато всички букви от азбуката вече са преминали, включително и последната буква, изобретена от Св. Месроп, писмо Да се (ke, Ք), който започва думата Христос (Христос), първокласниците отново идват в църквата, за да благодарят отново на Светеца за писмеността, дадена на арменците и за това, че вече са усвоили грамотността.
Тук си струва да уточним, че съвременната арменска азбука е малко по-различна от тази, измислена от Мащоц. Първоначално арменската азбука имаше 36 букви от апреди Да секакто е показано на заглавната снимка. Буквите също играят ролята на числа (всичко е съвсем просто: първата колона е единици, втората е десетки, третата е стотици, четвъртата е хиляди, за да запишат например числото 9001, те написаха ՔԱ ; между другото, в Русия са записани и числа преди Петър I) и дори бележки. Но през Средновековието към азбуката са добавени още 3 букви, в тази форма азбуката е оцеляла и до днес.
В арменската азбука има много букви, а арменската реч е богата на различни звуци. Не им се дава само произношението на звука NSи меки и много твърди съгласни, за обозначаването на които в руската азбука отговарят буквите би б... Мисля, че мнозина са чували анекдот за урок по руски език в грузинско училище: „ Dety, запомни, думи « уилка», « чиния» без се пишат с мек знак, а думите « Сол» и « боб» - с!„Така че не става дума само за грузинците.
Преди няколко години край църквата "Св. Месроп Мащоц" е издигнат паметник на буквите от арменската азбука под формата на хачкари.
Отец Евгений ни показа гроба на св. Мащоц, разказа ни много за историята на арменската азбука и ритуалите на Арменската църква. Говорихме с него вероятно поне половин час или дори повече. Накрая се разделихме, защото в църквата беше по-студено, отколкото навън, и вече искахме да се стоплим. Съветвам те да опиташ да говориш с него, ако го доведе до тези краища.
Второто място, свързано с арменската писменост, е Институтът за древни ръкописи Матенадаран на името на А. св. Месроп Мащоц в Ереван. Той също така функционира като музей: постоянна експозиция показва историята на развитието на книгопечатането в Армения: можете да видите ръкописи от 5-ти век, Библии, художествена и научна литература от няколко епохи. Има и зала с временна експозиция. Всички останали помещения в сградата са запазени за учени. Посещението на Матенадаран е като да затвърдите чутото и видяното в Ошакан, можете да видите на живо как арменската култура, изкуства и науки се развиват с помощта на нашата собствена писменост. Като цяло арменците винаги са оценявали книгите. Казват, че когато арменците трябвало да напуснат домовете си, мнозина взели със себе си само книги, оставяйки скъпоценностите да бъдат ограбени.
Писменият език на арменския език, който е изключително важен езиково и заема отделна позиция в индоевропейската група езици, е създаден след проникването на християнството в Армения и Арменската църква постига независимост или автокефалия през 369 г.
Около 400 г. сл. Хр. Месроп Маштоц, в сътрудничество със Сахак и грък от Самосата на име Руфан, създава писмена система, напълно съответстваща на арменския език. Петият век е златният век на арменската литература. Известната школа за преводачи (t "argmanichk" или surb t "argmanichk"„Свети преводачи“), основана от Сахак, извършва преводи на арменски на Библията от сирийски и гръцки, както и преводи на шедьоври на гръцката литература. Оцелелите древни арменски ръкописи датират главно от 10 век. АД и по-късно, въпреки че според Бейли има и няколко по-ранни ръкописа; например през 1899 г. в Москва е публикувано факсимиле на ръкописа от 887 г., а Ф. Маклер публикува факсимиле на ръкописа от 989 г.
арменски език
За арменския език Байрон каза, че това е „богат език, който повече от възнаграждава онези, които си правят труда да го научат“. Понастоящем арменският език се разбира като:
1) древен, или класически, арменски, наречен грабар, тоест "писмен език", който все още се използва като език на богослужение и до 19 век. беше езикът на науката и литературата;
2) "народна" реч - съвременният арменски език, използван от около средата на настоящото хилядолетие. Този език се нарича Ashkharabar или Ashkharik (от Ashkhar "мир, светлина") и е езикът на съвременната арменска литература и вестници. Има два основни диалекта - източноарменски, който се говори от арменците, живеещи в СССР и Иран, и западноарменски, езикът на арменската диаспора. Разликите между диалектите се отнасят главно до граматиката и произношението на съгласните b-p, g-k, d-t. Както за класическите, така и за съвременните арменски езици се използва арменската писменост.
Арменска азбука
Първоначално в арменската азбука имаше 36 букви (символът под номер 37 е комбинация от две букви). По-късно към тях бяха добавени още две. Има два вида букви - главни и малки.
Арменска азбука.
Според арменската традиционна история още преди Месроп сирийският епископ Даниил прави неуспешен опит да адаптира чуждоезична азбука към арменския език.
Има няколко мнения за това какво писане Месроп е взел за основа; най-важните са следните теории:
- основата на арменската азбука е гръцката;
- арменската азбука е възникнала на базата на арамейско-персийското скоропис, пехлевската азбука, като е изпитала само известно влияние от гръцката азбука;
- според най-новата теория на немския учен Юнкер, основата на арменската и грузинската азбука е допълнена от няколко букви от авестийската азбука. Юнкер вижда гръцкото влияние в създаването на знаци за гласни, в посоката на писане, както и във вертикалното и линейно положение на знаците, но не и във формата им. Единственият недостатък на тази теория е, че тя подценява творческите възможности на създателя на системата за писане.
Според арменската традиция Месроп изобретява азбуката с подкрепата на католикос Саак - върховният глава на арменската църква - и крал Врамшапух, който предприема мерки, за да гарантира, че преводът на Библията, написан с новата писменост, бъде осветен . Писмото е основното средство за формиране на арменския език, който е важен фактор за обединението на арменската нация.
оригиналното писмо, създадено от Месроп Мащоц около 406 г. Възникването на арменската писменост се свързва с разпространението на християнството, прието от арменците през 301 г., и необходимостта от създаване на литургическа литература на арменски език. Арменското писмо има фонетичен характер. Първоначално азбуката съдържаше 36 прости знака, всеки от които отговаряше на определена фонема. Комбинацията от знаци, подобно на диакритиката, не е типична за арменското писане. Изключение правят знаците ու (от ո + ու) за гласната [u] и և (от ե + ւ), произнасяна като. И двата знака отсъстваха в азбуката на Месроп Мащоц. След около 12 век. в азбуката се въвеждат още две графеми: знакът օ [o] за дифтонга աւ и знакът ֆ за [f]. Последното е въведено с оглед на появата на множество заемки, съдържащи фонемата [f]. С тези промени писанията на Месроп Мащоц се използват и за съвременния арменски език. Буквите на арменското писмо (преди прехода към арабски цифри) също имаха цифрови значения: те служеха за обозначаване на числа от 1 до 9999.
Въпросът за източниците и естеството на прототипите на арменското писмо не е получил еднозначно решение. Общите принципи на изграждане на азбуката на Месроп Маштоц (посоката на писане отляво надясно, наличието на знаци за обозначаване на гласни, отделното изписване на буквите, използването им в значението на числата) показват вероятното влияние на гръцката фонетична писане. Предполага се, че Месроп Мащоц може частично да използва т. нар. Даниловия писма (22 знака), приписвани на сирийския епископ Даниил; възможно е да се използва един от вариантите на арамейската писменост, както и курсив на пехлеви.
Формата на знаците на арменската азбука е претърпяла различни промени във времето. От 5-ти до 8-ми век използвано е т. нар. унциално писмо (йеркатагир), което има няколко разновидности. След 12 век. се установява кръгла буква (болорагир), по-късно - скоропис и курсив. Грузинската писменост (хуцури) и азбуката на кавказките албанци разкриват известна прилика с арменската писменост.
| Поръчка- нов стая |
арменски писмо |
име | Дигитален смисъл |
транс- лек- уоки токи |
Поръчка- нов стая |
арменски писмо |
име | Дигитален смисъл |
транс- лек- уоки токи |
|
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Ա ա | ayb | 1 | а | 19 | Ճ ճ | čē | 100 | č | |
| 2 | Բ բ | Бен | 2 | б | 20 | Մ մ | мъже | 200 | м | |
| 3 | Գ գ | gim | 3 | ж | 21 | Յ յ | йи | 300 | г | |
| 4 | Դ դ | да | 4 | д | 22 | Ն ն | nu | 400 | н | |
| 5 | Ե ե | eč̣ | 5 | д | 23 | Շ շ | ша | 500 | š | |
| 6 | Զ զ | за | 6 | z | 24 | Ո ո | о | 600 | о | |
| 7 | Է է | ē | 7 | ē | 25 | Չ չ | č̣a | 700 | č̣ | |
| 8 | Ը ը | ətʻ | 8 | ə | 26 | Պ պ | pē | 800 | стр | |
| 9 | Թ թ | да се | 9 | T' | 27 | Ջ ջ | ǰē | 900 | ǰ | |
| 10 | Ժ ժ | žē | 10 | ž | 28 | Ռ ռ | ṙa | 1000 | ṙ | |
| 11 | Ի ի | ini | 20 | и | 29 | Ս ս | sē | 2000 | с | |
| 12 | Լ լ | liwn | 30 | л | 30 | Վ վ | vw | 3000 | v | |
| 13 | Խ խ | xē | 40 | х | 31 | Տ տ | tiwn | 4000 | T | |
| 14 | Ծ ծ | ок | 50 | ° С | 32 | Ր ր | rē | 5000 | r | |
| 15 | Կ կ | кен | 60 | к | 33 | Ց ց | c̣o | 6000 | ° С | |
| 16 | Հ հ | хо | 70 | з | 34 | Ւ ւ | hiwn | 7000 | w | |
| 17 | Ձ ձ | я | 80 | j | 35 | Փ փ | p'iwr | 8000 | п' | |
| 18 | Ղ ղ | łat | 90 | ł | 36 | Ք ք | kʻē | 9000 | kʻ | |
| 37 | Օ օ | о | о | |||||||
| 38 | Ֆ ֆ | fē | е | |||||||
| * Последните две букви са по-късно допълнение и липсват в меропийската азбука. | ||||||||||
Хипотетично, оригиналните оригинални форми на арменската азбука (5 век)
(според реконструкцията на С. Н. Муравьов).
- АчарянР., Арменски букви, Ер., 1968 (на арменски);
- Абрамян A. G., История на арменската писменост и писменост, Ер., 1959 (на арменски);
- Корюн, Животът на Мащоц, Ер., 1962;
- Месроп Мащоц. Сборник със статии, Ер., 1962 (на арменски);
- СевакГ. Г., Месроп Мащоц. Създаване на арменските букви и литература, Ер., 1962;
- Периханян A.G., По въпроса за произхода на арменската писменост, в книгата: Близкия изток колекция. Дешифриране и тълкуване на писмените системи на Древния изток, част 2, М., 1966;
- ТуманянЕ. Г., Още веднъж за Месроп Мащоц - създателят на арменската азбука, „Изв. Академията на науките на СССР. Сер. ЛиЯ“, 1968, т. 27. в. 5;
- вижте и литературата под статията Арменски език.
На склона на планината Арагац се откроява удивителен паметник в буйна зеленина - паметник на арменската азбука. Може би точно такива структури привличат много пътници в тази благословена земя. Тези, които са виждали това по-грандиозно съоръжение поне веднъж, ще помнят дълго величествените букви, тридесет и девет на брой, и фигурата на Месроп Мащоц, техния създател, който е заобиколен от ученици. Беше решено да се създаде паметникът за кръгла дата - през 2007 г. арменската азбука навърши шестнадесет века. И все още привлича както заможни летовници, така и туристи, дошли в страната като част от евтина обиколка. Самата конструкция е издълбан и мек кадифен туф и може би всички каменорезци на съвременна Армения са работили върху създаването му - всеки, от ученик до майстор, иска да допринесе за такова увековечаване на арменската писменост. Самата идея за издигане на такъв паметник говори много за неизбежното чувство на гордост, което арменците изпитват към тези 39 букви. Самото присъствие на уникална азбука, за разлика от всяка друга в света, е неизчерпаем източник на наслада, радост и почит към нейния създател. Не напразно буквите отдавна са се превърнали в символ на свободата и независимостта на тази нация, както и нейната привързаност към славните традиции; през последните хиляда и шестстотин години нито изписването на буквите, нито правилата за правопис претърпя значителни промени. Посещението на този паметник обикновено е включено в програмата на стандартна обиколка на Армения.Създаването на азбуката се приписва на известния учен Месроп Мащоц, живял в началото на четвърти и пети век след Христа. Той беше велик просветител, който положи основите на образователното училище в Армения, учен, богослов, истински християнин, който с готовност споделяше вярата си с други хора, знаеше няколко езика и затова се занимаваше и с преводи, но най-важното, той беше изследовател на лингвистиката, чието познаване позволи да се създаде арменската азбука, абсолютно уникално явление. Месроп Мащоц е в кореспонденция с много водещи мислители от онова време, пътува много не само в Армения, но и в съседните страни. След смъртта си Месроп Мащоц е канонизиран едновременно в двете църкви на Армения, Апостолска и Католическа. Туроператорите в Армения често го споменават по време на екскурзии.
Някои обаче поставят под въпрос факта, че великият просветител е изобретил буквите от нулата. Никой не се съмнява в факта, че азбуката най-накрая е формирана от Месроп Мащоц, но се предполага, че писмен език с подобен стил вече е бил използван в Армения още преди раждането на учения. Като пример те обикновено посочват „Данииловите писания“, които според една версия са измислени през V век от някакъв монах Даниил от Сирия. Други изследователи на слонове виждат произхода на арменската азбука в авестийската азбука. Учените, които внимателно изучават арменския език, откриват някои прилики между писмената система, изобретена от Месроп Маштоц, и знаците, използвани на латински, сирийски, гръцки, коптски и етиопски. Така арменската азбука се превърна по някакъв колективен начин в символична квинтесенция на християнската култура на Близкия изток. Месроп Мащоц притежаваше наистина блестяща способност да синтезира и анализира различни знания и в резултат на това успя да даде на народа си истински венец на труда - арменската азбука.
В резултат на това се получи уникален сценарий, за разлика от всичко друго, който няма аналози в света и изглежда, че не е свързан с други стилове чрез преки родствени връзки. Арменската азбука обаче има някои прилики, например със същата гръцка. Това е отделно изписване на букви, придаващо им цифрово значение, наличието на графоними и лигатури. Можете да намерите аналози на арменските букви в писмеността на етиопския и коптския език. Такива твърде слаби връзки с други езици обаче не могат да отговорят на въпроса какъв е прототипът на арменската азбука и затова все още се провеждат сериозни изследвания в тази посока.
Една от характеристиките на азбуката е, че тя абсолютно точно предава звука на устната форма на езика. Тази негова способност спаси азбуката от различни правописни реформи, които например повече от веднъж засегнаха състава на руската азбука. Знаците на арменската азбука, от гледна точка на дизайна, се отличават с оригиналност и в същото време сдържана простота на формите - не са трудни за писане и са доста лесни за запомняне. Тук също има определени графични закони, например отворените пътеки и кръглите форми се използват главно в очертанията. При самото писане буквите се свързват доста лесно, което улеснява въвеждането на курсив, без да се променя ненужно формата на контура на самите букви. Самата азбука, несъмнено, може да се припише не само на паметник на културата, но и на ярко произведение на изкуството, което изненадващо хармонично се вписва в цялостната картина на арменската култура.
Разбира се, дори до съвършенство времето прави определени корекции и ако всички букви, изобретени от Месроп Мащоц, са оцелели и оцелели през шестнадесет века, то самият стил на тяхното писане се е променил няколко пъти през годините. От момента на появата им до ХІІ век е възприета буквата йеркатагир (което в превод означава желязо), в която присъстват няколко подвида. Тогава, в продължение на два века, болорагирът, или кръглото писмо, е в обръщение. Не е напълно ясно защо този стил е получил точно такова име, тъй като буквите са надарени не с гладки, а по-скоро остри очертания. От шестнадесети до осемнадесети век се използва нотариално писане, иначе notraghir, което в резултат се преражда в съвременната версия на курсивното писане, тук наречена shlhagir.
