Имената на много известни чуждестранни пророци, гадатели и други магьосници са свързани с Русия. Те включват граф Сен Жермен - една от най-мистериозните фигури в историята на 18 век. И до днес името на графа е обвито в непроницаема мистерия, мистерията на неговата личност остава неразгадана. Съвременниците го наричат ​​магьосник и магьосник, пророк и учител на мъдростта. Смятало се, че той знае тайната на дълголетието, с други думи, запазването на младостта и рецептата за еликсира на безсмъртието. Теософите, следвайки Х. П. Блаватска, бяха убедени, че той „несъмнено е най-големият привърженик на Изтока, който Европа е виждала през последните векове“, който дойде на света като пратеник на Великото братство на Махатми, тоест майсторите на мъдростта , и изглеждаше на човечеството "с надеждата да го подобри, да го направи по-мъдро и по-щастливо."

Биографията на Сен Жермен, въпреки усилията на изследователи, които не са уморени да търсят нови факти от живота му, изглежда като пачуърк юрган с много дупки. По-скоро той има много биографии и едната е по-невероятна от другата. Той е смятан за почти въплътен Бог, носител на тайна мъдрост, велик пророк, който еднакво вижда както бъдещето, така и миналото. В мемоарите си той разказва подробно за събитията от миналите векове, сякаш е техен съвременник и вижда всичко с очите си. А Сен Жермен беше известен и като алхимик, способен да превръща неблагородните метали в злато. Те също така смятаха, че той е масон, почти тяхната глава, и дори се предполага, че принадлежи към древния орден на тамплиерите и е посветен в техните тайни.

Графът често изчезвал от полезрението на своите съвременници, а когато се появявал отново, не обяснявал нито изчезванията си, нито още по-странните завръщания. Обикновено се появяваше внезапно, да речем, в Париж, Лондон, Хага или Рим, живееше там под различни имена. И ако не бяха свидетелствата на тези, които го познаваха добре, човек наистина би си помислил, че граф Цароги (анаграма от Ракоци), маркизът на Монфер, граф Беламар, граф Уелдън, граф Салтиков и граф Сен Жермен са различни хора . Известни са около дузина псевдоними, под които този човек се е появявал и е действал на различни места и по различно време. Някои смятаха, че той е испанец, незаконен син на вдовицата на испанския крал Чарлз II и мадридския банкер, други го смятаха за копелето на португалския крал. Приеха го и за син на савойски бирник на име Ротондо. Накратко, имаше много предположения и предположения.

Но всички единодушно се съгласиха, че е невъзможно да се определи възрастта на графа. Оттук вероятно и легендата за дълголетието му, че уж познава пътя, водещ към безсмъртието. Самият той обичаше случайно да споменава, че той лично някога е бил запознат със самия Христос и му е предсказал, че ще свърши зле. Познаваше Клеопатра, Платон и Сенека и „лесно разговаряше с Савската царица“. Говорейки за това, графът изведнъж си припомни себе си, като човек, който беше казал твърде много, и мистериозно млъкна.

Веднъж в Дрезден някой попита кочияша Сен Жермен дали е вярно, че господарят му е на четиристотин години? Той отговори: „Не знам със сигурност. Но през тези сто и тридесет години, през които съм му служил, неговата светлост изобщо не се е променила..."

Това най-малкото странно признание беше потвърдено от някои възрастни аристократи. Те изведнъж си спомниха, че много отдавна в детството вече са виждали този човек в салоните на бабите си. И оттогава те бяха изумени, той изобщо не се е променил външно. Например графиня д"Адемар се чудеше как Сен Жермен успява да живее толкова дълго, без да остарее. В края на краищата тя познавала, според нея, възрастни хора, които го виждали на четиридесет и петдесет години в самото начало на 18 век. Той изглеждаше както и половин век по-късно...

Как изглеждаше тази странна графика? Така съвременниците описват външния му вид. Беше със среден ръст, около четиридесет и пет години, с тъмен тен, одухотворен, белязан с безпогрешни признаци на дълбока интелигентност. Чертите са правилни, очите са проницателни, косата е черна, позата е величествена. Графът се обличаше просто, но с вкус. Единственото, което си позволих, бяха ослепителни диаманти по пръстите ми, табьерката, катарами за часовник и обувки. В целия му вид се усещаше благороден произход.

Самият той намекна, че принадлежи към стария унгарски род Ракоци. Най-известни са двама от неговите предци: Дьорги Ракоци (1593–1648) - принцът на Трансилвания, участник в Тридесетгодишната война на страната на антихабсбургската коалиция, и Ференц Ракоци II, лидер на унгарското освобождение война през 1703-1711 г.

Така че, според една от версиите, той може да е син на Ференц Ракоци I (1645-1676). Майка му Илона Зригни е дъщеря на родители, екзекутирани от австрийците. Илона успява да избяга благодарение на посредничеството на йезуитите и с помощта на огромен откуп. Ференц и Илона имаха три деца: Гьорги, роден през 1667 г. и живял само няколко месеца; Юлиана, родена през 1672 г. и починала през 1717 г.; Ференц, роден през 1676 г. и починал през 1735 г. Баща им Ференц Ракоци I умира през 1676 г., няколко месеца след раждането на Ференц Млади.

На осемнадесет години Ференц Ракоци II се жени за Шарлот-Амалия от Хесен (от рода на Рейнфалд). Това се случи през 1694 г. От този брак има четири деца: Липот-Дьорги (1696-1700), Йожеф (1700-1738), Дьорги (1701-1756) и Шарлот (1706-?).

Някои смятат, че именно Липот-Дьорги, най-големият син на Ференц Ракоци II, става граф Сен Жермен. Достоверно се знае обаче, че момчето е починало на четири години. И тук възниква доста странна версия. Годината на раждане на Ференц съвпада със смъртта на баща му Ференц Ракоци II. Оттук се прави изводът, че тази смърт е инсценирана и че синът и бащата са едно и също лице.

Има и друга версия за произхода, ако не на самия граф Сен Жермен, то на името му: твърди се, че някой е купил имението Сен Жермен в италианския Тирол, платил е на папата за титлата и е станал граф Сен- Жермен.

Самият граф каза, че доказателствата за неговия произход „е в ръцете на човека, от когото зависи (тоест от австрийския император), и тази зависимост тежи върху него през целия му живот под формата на постоянно наблюдение ... ". Разкриването на личните му тайни пред всички обаче, каза той, не е в неговите правила.

По един или друг начин, достоверно се знае, че графът се е появявал в различни европейски столици, предизвиквайки навсякъде удивление и възхищение от разнообразието на неговите невероятни таланти. Сен Жермен свири на много инструменти, особено на цигулка. Случвало се е дори да дирижирах цял оркестър, и то без партитура. Някои бяха склонни да смятат уменията му за равни на тези на Паганини.

Сен Жермен беше известен и като художник. Той притежаваше специална тайна на боите, които светеха в тъмното с необикновена светлина. Уви, нито една негова снимка не е достигнала до нас.

Паметта му беше феноменална и можеше да повтори няколко страници отпечатан текст, след като ги прочете само веднъж. Умееше да пише с две ръце едновременно и често с едната ръка драскаше любовно писмо, а с другата - поезия.

И, разбира се, познанията на графа по физика и химия бяха невероятни. Той беше особено предпочитан от дамите от френския двор като ненадминат майстор в приготвянето на бои и козметика. В Италия графът проведе експерименти за подобряване на производството на лен, разработи нов начин за рафиниране на зехтина - лошият се превърна в рафиниран от най-високо качество. Използвайки най-новите технологии, той се занимава с производството на шапки по молба на граф Кобенцл, австрийския посланик в Белгия. Беше в белгийския град Турне.

През същото място някога е минавал известният авантюрист Казанова. Елена Блаватска пише, че по време на срещата им „Сен Жермен реши да покаже силата си като алхимик. Вземете монета от 2 су, сложете я върху нажежен въглен и работете с духалка; монетата се разтопи и остана да изстине. „Сега“, казва Сен Жермен, „вземете си парите“. - "Но тя е златна!" - "От чистото". Казанова не вярва в трансформацията и вижда цялата операция като трик, но въпреки това слага монета в джоба си...“

Сен Жермен прекарваше часове в разказване на всякакви смешни истории за скъпоценни камъни, особено за диаманти. Освен това, използвайки знанията и уменията си на химик, той, както твърдят съвременниците, успява да „излекува“ диаманти, да елиминира пукнатини или друг недостатък в тях.

Не е изненадващо, че мнозина вярваха в неговите чудодейни способности, във факта, че камъните с относително малка стойност се превърнаха в бижута от най-чистата вода, след като бяха в ръцете на Сен Жермен. И никой не беше изненадан, че на масата на неговите вечери гостите намериха, до карта с име, указваща мястото им, някакво бижу.

Съвременниците на графа отбелязват още, че като историк той е имал почти свръхестествени познания за всичко, което се е случило през последните две хиляди години, и в устните си разкази е описал до най-малкия детайл събитията от предишните векове. По време на вечери в домовете на аристократите, където го канят с удоволствие, той забавляваше присъстващите с разкази за невероятните си приключения в далечни страни или с истории от личния, интимен живот на велики хора, френски и други крале, с които, както той заяви, че се е срещал и в съда на който е бил самият той. И веднъж дори спомена, че притежава тояга или тояга, с помощта на която Мойсей извлича вода от скала. В същото време той без колебание добави, че жезълът му е представен във Вавилон.

Авторите на мемоарите, разказващи за всичко това, са в недоумение на какво свидетелство на графа може да се вярва. След размисъл те стигнаха до заключението, че повечето от историите на Сен Жермен са взети от всякакви източници, например от мемоарите на Брантом, Сен Симон и други мемоари, тогава вече доста достъпни. Но, от друга страна, информацията, която той даде, беше толкова точна, а знанието толкова необикновено, отлично във всяко отношение, че думите му имаха особена сила на убеждаване. И те му повярваха.

Информацията за причините и обстоятелствата на посещението на граф Сен Жермен в далечна Русия е противоречива: дори има спорове за датите на това пътуване. Най-вероятно графът пристигна в Санкт Петербург по покана на стария си познат и приятел, известния италиански художник граф Пиетро Ротари, който тогава работеше в руската столица като придворен художник. Има обаче основание да се смята, че още тогава Сен Жермен е познавал Григорий Орлов и е дошъл в Северна Палмира по негова покана.

В Санкт Петербург Сен Жермен, придружен от художника, посети най-известните фамилии - Разумовски, Юсупови, Голицини... Както обикновено, той очарова слушателите си с виртуозното си свирене на цигулка. И дори посвети написана от него музика за арфата на графиня А. И. Остерман, родена Тализина. Той комуникира и с търговеца Манян, който се занимаваше с покупко-продажба на скъпоценни камъни. Този търговец положил дефектните камъни и ги дал на графа, за да им придаде оригиналния блясък. Сен Жермен посети и принцеса Голицина, но не се знае коя.

Но със сигурност се знае, че Сен Жермен е живял в Графското платно близо до Аничков мост на Невски. Графът не се задържа дълго в Санкт Петербург. Когато в началото на юли 1762 г. се извършва преврат и Петър III е свален от съпругата си Екатерина Алексеевна, граф Сен Жермен вече не е в столицата. Въпреки това упорито се носели слухове, че той е участвал в подготовката на преврата и е бил почти един от активните заговорници, макар че „името му не се цитира никъде сред другите“.

Ф. Тастевин обаче в книгата си „История на френската колония в Москва“ направо заявява, че известният Сен Жермен „организира преврат през 1762 г., в резултат на който император Петър III губи първо трона, а след това и живота си“. А изследователят на живота на Сен Жермен, англичанката И. Купър-Оукли пише, че „граф Сен Жермен е бил в тези краища в епохата на Петър III и е напуснал Русия, след като Екатерина II се възкачва на престола ...“. Сякаш дори беше удостоен със званието генерал на руската армия. Във всеки случай, нашата руска изследователка О. Володарская казва в своя труд „След мистериозния граф“: който на 28 юни 1762 г. издигна нова императрица на руския престол.“

... Великата херцогиня Катрин се отличаваше с тънката си талия, красива кожа и устни, призоваващи за целувки. На петнадесет, все още много млада, когато я наричаха София-Фредерика-Августа и беше принцеса на Анхалцерб, тя беше омъжена за братовчед - Петър, син на херцога на Холщайн и съпругата му Анна, дъщеря на Петър I, и племенник на царица Елизабет Петровна. Той също беше германец и стана наследник на руския престол по заповед на лелята на Елизабет. Имаше лоша репутация: подъл шут, който приличаше на малка маймуна, коварен измамник и страхливец. Той беше непоносим.

И бъдещата императрица вече по това време започна да се заобикаля с почитатели.

Отначало тя хвърли благосклонен поглед към младия и красив офицер Сергей Салтиков. Той я ухажва през 1752 г. Година и половина след сближаването им Катрин роди син, бъдещият цар Павел I. Великата херцогиня обичаше Сергей Салтиков, но веднъж напразно го чакаше цяла нощ.

— Гордостта ми не ми позволи да простя предателството! - написа Екатерина.

Тя се раздели с него и замени неверния си любовник с младия и неопитен Станислав-Август Понятовски, който й даде своята невинност и й даде дете. Петър III го призна за свой.

През 1760 г. Катрин се разделя с Понятовски. Той се върна в Полша, а тя бързо се утеши - бъдещата кралица беше още много млада. През 1761 г. тя мечтае и въздиша за неотразимия поручик Григорий Орлов, за този „гигант с лице на ангел“. Той служи в полка, който охраняваше двореца, заедно с четирима братя. Скоро, през юли 1762 г., Григорий Орлов и братята му помогнаха на Катрин да се възкачи на престола, като свали съпруга й Петър III.

Участвал ли е Сен Жермен в събитията в кралския двор?

В подкрепа на факта, че Сен Жермен все пак е участвал в тях, се цитира свидетелството на колекционера от миналия век Пиляев. Той успява да придобие в Санкт Петербург на търг нот с мелодия за арфата, отбелязан през 1760 г. – дело на граф Сен Жермен в красива подвързия от червено мароко. Партитурите бяха посветени на графиня Остерман и подписани от Сен Жермен.

Ако това е така, тогава се оказва, че графът е останал в руската столица около година и половина и я е напуснал в навечерието на преврата. Няма обаче абсолютно достоверна информация за престоя му тук. Разследването на П. Шакорнак, който установява само, че Сен Жермен „не е имал отношения с Екатерина II” и че в официалните документи от онова време, според удостоверението, получено от Шакорнак през 1932 г. в ленинградския архив, „името на Сен Жермен не се споменава никъде сред другите."

Предполагаше се, че в Петербург Сен Жермен е действал под името Одар, който играе известна роля по това време. Бил е адвокат в градската търговска камара, но липсата на знания по руски език не му позволява да изпълнява тази длъжност. Тогава с подкрепата на принцеса Дашкова, един от вдъхновителките на преврата, италианецът се опитва да стане секретар на Катрин, но и този опит се проваля. В крайна сметка той получи поста на интендант в селската къща на Петър III в Ораниенбаум. Малко преди преврата Дашкова го вижда там, както пише в мемоарите си.

Изкушаващо е, разбира се, да си представим, че Сен Жермен под името Одар е влязъл в доверието на Петър III и е помогнал на заговорниците. И все пак едва ли има основателна причина да се идентифицира Одар със Сен Жермен.

Свидетелството на И. Купър-Оукли послужи като основа за писателя Николай Дубов в наше време да изведе Сен Жермен в историческия си роман "Колелото на съдбата", където графът е най-значимият и най-загадъчният герой. На страниците на книгата на Н. Дубов граф Сен Жермен участва в свалянето на Петър III, посветен е в тайната-тайна на руската императрица и това в крайна сметка става опасно. Тя решава да се отърве от нежелания свидетел и изпраща убиец при него...

В Санкт Петербург граф Сен Жермен се срещна с княз Григорий Орлов и според него, цитиран от същия И. Купър-Оукли, наистина „изигра важна роля в руския преврат“. Сен Жермен беше запознат и с друг участник в това събитие, с един от заговорниците, Алексей Орлов, брат на предишния. По-късно сякаш заедно с него - главнокомандващият на руския флот - е на флагманския кораб "Тримата архиереи" по време на битката при Чесме с турците през 1770 г. И през 1773 г. Сен Жермен отново се среща със стария си познат Григорий Орлов и действа като негов съветник в Амстердам. Той помогна на принца да купи известния диамант.

По това време някога всемогъщият фаворит княз Григорий Орлов е изтласкан от новите фаворити на императрицата - Василчиков и Потьомкин. И или с надеждата да подобри положението си в двора, или от стара памет - както се казва, старата любов не ръждясва - той реши да подари скъпоценен камък за деня на ангела Екатерина. Това беше синьо-зелен диамант от 189 карата, оформен като половината от яйце на гълъб, изрязан от венецианския майстор Борджо, който работеше в двора на Моголите. Има няколко версии за историята на този камък и как е попаднал в Русия с посредничеството на Сен Жермен.

Според една версия диамантът е измамен от арменския търговец Григорий Сафрас, който уби афганистански войник заради това.

Скоро слухът за безпрецедентната красота на диаманта се разпространи из цяла Европа. Екатерина II също научи за това. Тя поканила Сафрас в Санкт Петербург (в Русия го наричали "милионерът Шафрасов"), където го завела при своя бижутер Иван

Лазаревич Лазарев, арменски търговец от Астрахан. Но Сафрас категорично отказа да продаде съкровището си, или по-скоро победи невероятна цена за него.

В завещанието си обаче, написано в навечерието на заминаването му от Русия през 1771 г., Сафрас назначава Йохан Агазар за свой изпълнител - това е немското изписване на името на Иван Лазарев.

В завета се казва, че „на 1 октомври 1767 г. в амстердамска банка той постави пакет с три печата върху червен восък, в който се намира диамантен камък с тегло 779 холандски грама...”.

От този момент нататък камъкът започва да се нарича "Амстердам". И през 1773 г. Лазарев свидетелства, че „Григорий Сафрас ми продаде половината от своя диамант от сто деветдесет и пет карата за 125 000 рубли ...“. Това от своя страна „продаде гореспоменатия диамант на Светлия княз Орлов“. Принцът специално пристигна в Амстердам, срещна се тук с граф Сен Жермен и вероятно чрез негово посредничество се сдоби с желания диамант, за който руската императрица мечтаеше.

Орлов плати за камъка милион и половина флорина, тоест четиристотин хиляди рубли, а в деня на ангела Екатерина й подари диамант. През ноември 1773 г. пруският пратеник докладва на крал Фридрих: „Днес княз Г. Орлов в Царско село подари на императрицата диамант вместо букет, който купи за 400 000 рубли от банкера Лазарев. Този камък беше изложен в съда този ден." Императрицата заповядва да вмъкне диамантът, наричан оттук нататък „Орлов“, в суверенния скиптър на Руската империя.

Има обаче и друга версия за закупуването на този диамант. Твърди се, че има документ, подписан от Орлов и Лазарев, който рисува съвсем различна картина на придобиването на този камък. Според тази версия се твърди, че Орлов е изпълнявал само ролята на посредник в сделката и самата Екатерина II е купила този диамант.

Що се отнася до ролята на Сен Жермен в тази история, тогава, повтаряме, има само косвени доказателства за това. Но остава фактът, че графът „беше приятел и довереник на Орлов“, помага му в Санкт Петербург в навечерието на преврата от 1762 г. и дори Орлов плаща големи суми на своя „скъп баща“ за предсказване на бъдещите победи на Екатерина II и за това, че й помогна да се възкачи на трона в Русия.трон. Приятелството между Орлов и Сен Жермен оцелява с години и продължава в Амстердам, където е купен прочутият диамант.

Друга история е свързана с влиянието на Сен Жермен в Русия. „Пиковата дама“ на Пушкин разказва за играта на карти на френската кралица, по време на която една руска графиня загуби на земята. И това беше истински случай. Внукът на тази "Московска Венера" ​​разказа на Пушкин за него. Тя се казваше принцеса Наталия Петровна Голицина. В младостта си тя посещава френския двор. И така, след като загуби в Париж, тя, според внука на принцесата, реши да прибегне до помощта на мистериозния и богат граф Сен Жермен. Не се знае точно какво се е случило между него и руската принцеса, въпреки че внукът твърди, че баба му обича графа без памет и се ядосва, ако говорят за него с неуважение. По един или друг начин тя намери за възможно да се обърне към графа, знаейки, че той има много пари. Написах му бележка и го помолих веднага да дойде при нея. Веднага се появи граф Сен Жермен и тя каза, че се надява на неговото приятелство и доброта и той ще й помогне с необходимата сума. „Мога да ви сервирам с тази сума“, каза той, „но знам, че няма да сте спокоен, докато не ми изплатите, и не бих искал да ви въвеждам в нови неприятности. Има и друго средство: можете да спечелите обратно." — Но, мили мой графе — отговорила бабата, — казвам ви, че нямаме никакви пари. „Тук не са необходими пари“, каза Сен Жермен. "Моля те изслушай ме." Тогава той й разкри тайна, за която всеки би дал скъпо ... ”Сен Жермен нарече принцесата три карти, залагайки, на които тя със сигурност ще спечели обратно.

Много години по-късно внукът на принцесата Голицин каза на Пушкин, че откакто загубил и дошъл при баба си да иска пари. Тя не му даде пари, но каза три карти, дадени й в Париж от Сен Жермен.

Опитайте - каза баба.

Внукът заложи картите си и спечели обратно.

По-нататъшното развитие на историята на Пушкин е измислено. И така, под перото на Пушкин, семейната традиция се превърна в блестяща литературна творба.

Всички изследователи са съгласни, че Пушкин е използвал историята на истински случай. Сен Жермен наистина беше в Париж от началото на 1770 до 1774 г. и можеше да срещне руската принцеса, която беше там. Той също така е точен в описанието на външния вид на граф Сен Жермен и самата принцеса, която послужи като прототип на неговата героиня с невероятната си история.

Малко се знае за смъртта на граф Сен Жермен. Ландграф Карл от Хесен-Касел, с когото Сен Жермен живее през последните години преди смъртта си, свидетелства, че графът е починал в двореца си на 27 февруари 1784 г. За това има запис в църковната книга на град Екернфьорд, както и че на 2 март той е погребан тук без публичност.

Съвременниците обаче се съмняваха, че е така и че мистериозният магьосник и магьосник е починал като обикновен смъртен. МП Хол пише: „Странните обстоятелства около заминаването му ни карат да подозираме, че погребението му е било фиктивно“, че „абсолютната неизвестност заобикаля последните му дни и че никога не може да се вярва на съобщението за смъртта му“.

Х. П. Блаватска беше още по-категорична. Тя отбелязва: „Не е ли нелепо да се предположи, че ако той наистина е починал в определеното време на определеното място, значи е бил положен в земята без помпозността и церемонията, официален надзор и полицейска регистрация, които придружават погребението на хора от неговия ранг и слава? Къде е тази информация? Нито един мемоар не ги съдържа, въпреки че той напусна общественото внимание преди повече от сто години. Човек, живеещ в ярката светлина на пълното обществено осветление, не би могъл да изчезне, освен ако наистина не е умрял там и тогава и не остави следа след себе си. Освен това за този негатив имаме надеждни положителни доказателства, че той е живял още няколко години след 1784 г. Казват, че през 1785 или 1786 г. той е имал най-важната поверителна среща с руската императрица... „В едно от своите пророчества, за което се смята, че датира от 1789-1790 г., Сен Жермен предсказва: „Аз тръгвам. Ще се видим някой ден. Сега съм много нужен в Константинопол. След това ще отида в Англия, където трябва да подготвя две изобретения, за които ще чуете през следващия век. Говорим за влакове и параходи. Те ще са необходими в Германия. По-късно ще има последователни смени на сезоните, особено ярките промени очакват първо пролетта, а след това лятото. Всичко това са признаци за наближаването на края на времето, завършването на цикъла. Виждам всичко. Повярвайте ми, астролозите и метеоролозите не знаят нищо. За да има истинско знание, човек трябва да се учи от пирамидите. До края на този век ще изчезна от Европа и ще отида в Хималаите. трябва да си почина. И трябва да намеря мир. Точно 85 години по-късно отново ще се появя пред хората. Сбогом. Нека любовта ми бъде с теб."

През 1785 г., тоест година след официалната смърт на Сен Жермен, той е видян на масонското събрание във Вилхелмсбад сред известни личности като Калиостро, Сен Мартен и Месмер. Виждахме го през следващите години. Анонимен автор пише: „Силно вярвам, че граф Сен Жермен не е мъртъв. Враговете му сигурно са разпространили този слух, а старецът се лута някъде сред сенките, тоест сред нас. Дори не бих се осмелил да се обзаложа - десет към едно, че по това време уважаемият граф не е затворен в някаква Бастилия."

С една дума, съвременниците бяха убедени, че граф Сен Жермен не е умрял и че съобщението за смъртта му е фалшиво. И още през 1790-те години имаше новини, че истинският граф Сен Жермен „сега е жив и здрав“.

Сто години по-късно започват да се появяват книги за Сен Жермен, по-специално известните „Случаи от живота на граф Сен Жермен“ от г-жа Купър-Оукли. Тя пише: „Граф Сен Жермен беше пратеник на висшите същества, управляващи човечеството, за да се опита да промени състоянието на обществото през 18-ти век и да даде това, което липсваше на енциклопедистите и тяхното училище: основа, върху която се основават идеите. и законите. Сен Жермен напразно се опитва да повлияе на представителите на привилегированите класи и монархическата власт, за да ги накара да направят отстъпки и реформи, които да не позволят на народните страсти да избухнат. Той не успя да изпълни мисията си и изчезна безследно ... Този опит се провали, но граф Сен Жермен въпреки това продължава работата си и той ще говори открито, веднага щом сметне за необходимо, а именно в нашата ера .. ."

Написано е преди сто години, в самия край на 19 век. Интересът към мистериозния граф се събуди отново. Теософското общество, което възниква през онези години, и неговият основател, Н. П. Блаватска, провъзгласяват Сен Жермен за свой предшественик. (За самата Блаватска казаха, че „тя беше Сен Жермен от XIX век.“) И все по-често припомниха думите на Волтер за Сен Жермен, че „този човек е безсмъртен“. Неговото безпрецедентно дълголетие още през нашия век се обяснява с факта, че „могъщите му способности му позволяват да спаси най-естествената прана“.

Появявал се е в различни превъплъщения, виждал се е тук-там. Така теософът CW Leadbeater твърди, че е видял този източен адепт през 1926 г.: „Срещнах го при най-обикновени обстоятелства, без предварителна уговорка, сякаш случайно, разхождайки се по булевард Корсо в Рим. Беше облечен като всеки италиански джентълмен, който видя. Той ме заведе в градината на хълма Пинчио, седнахме и говорихме повече от час за обществото и неговото бъдеще, или по-скоро той говореше, а аз го слушах и отговарях само когато задаваше въпроси.

През 1935 г. в Чикаго Saint-Germain Press публикува книгата на C. W. Ballard „Разкрити мистерии“. В предговора авторът твърди, че книгата е издадена под ръководството на граф Сен Жермен, който е в Америка от 1930 г. За графиката се говори като за предполагаемо реален човек, с когото авторът уж е посетил няколко храма в Сахара. Журналистът Г. Смит провежда разследване на всичко, за което пише авторът, и установява, че „цялата тази история е просто измислица и измама“. Въпреки това в САЩ през 30-те години на XX век се появява секта от балардисти, които почитат Сен Жермен наравно с Исус Христос.

Според историка Е. Б. Черняк съвременници, свидетели на много привидно необясними действия и дела на Сен Жермен, полагат първите основи на приказката, в която се превръщат историите за неговия живот. Още в средата на 19 век император Наполеон III заповядва да се събере всичко, което е запазено в държавния архив за Сен Жермен. Но тогава избухва френско-пруската война, започва обсадата на Париж и сградата, където се съхраняват документите, изгаря. Мистерията стана още по-непроницаема, а личността на графа още по-загадъчна. В допълнение към Балард, много писатели са използвали това. Книги и статии за Сен Жермен излизаха една след друга.

Изглежда, че легендата е омагьосала всеки, който по един или друг начин се е докоснал до тайната на живота на Сен Жермен, пораждайки много от най-невероятните измислици. Но няма съмнение, че легендите не възникват от нулата. Следователно имало причини, казва П. Шакорнак, да смятаме графа за велик мистик и магьосник. „Трябва да предположим“, пише той, „че съвременниците са знаели неща, които ние не знаем и които са точно от такова естество, че не оставят следи, забележими за историка.

Граф Сен Жермен. Никой не знаеше точно къде и кога се е родил сияещият граф, което го улесни да говори за срещите си със знаменитости, починали преди стотици, ако не и хиляди години. Графът владееше свободно немски, английски, френски, испански, португалски и знаеше ориенталски езици, така че беше напълно невъзможно да се установи кой от тях е роден за него.

Неговите колоритни истории за екзотични страни просто удивиха слушателите. Не е изненадващо, че графът предизвика изключително любопитство и мнозина се опитаха да открият неговите тънкости, като подкупиха слугите.

Старият слуга взе предложените пари, но каза, че не знае нищо за родословието на графа и миналото му, тъй като той служи с него само... 300 години!

След такъв отговор околните решават, че граф Сен Жермен знае тайната на приготвянето на еликсира на безсмъртието. И скоро се появиха свидетели, които твърдяха, че са виждали графа преди десетилетия и оттогава той изобщо не се е променил.

В историческите документи името на граф дьо Сен Жермен се споменава за първи път през 1745 г., когато той, който вече е живял в Англия в продължение на две години, е арестуван за донасяне на писма в подкрепа на Стюарти. След потушаването на бунта на якобините в тази страна чужденците бяха недоверчиви, особено тези, които си пъхаха носа във вътрешните й работи. Граф Сен Жермен прекара няколко седмици под домашен арест; той е бил разпитан, но са установени само две обстоятелства:

той живее под фалшиво име и не иска да има отношения с жени.

През 1746 г. граф Сен Жермен напуска Лондон и изчезва за дванадесет години. Не се споменава къде е прекарал тези години; вероятно е учил алхимия в Германия или е пътувал до Индия и Тибет.

Във Франция всъщност не знаеха нищо за граф Сен Жермен, имаше само слухове, че той е много богат и има феноменални способности. И скоро Луи XV получи мистериозно писмо от графа. Граф Сен Жермен пише, че „кралят може да има нужда от него и по някаква причина – за която няма време да се говори – би могъл да му помогне”.

Всемогъщият монарх беше изключително заинтригуван от това как този странен човек, когото мнозина наричаха авантюрист и мошеник, може да му помогне. Въпреки негативното отношение на обкръжението му към Сен Жермен, Луи XV кани графа във Франция и дори му предоставя замъка Шамбор, а в замяна граф Сен Жермен обещава на Луи да направи всичко за неговото просперитет.

В началото на 1758 г. граф Сен Жермен пристига във Франция. В замъка Шамбор той помещава лаборатория, асистенти и работници.

Вярно, самият той предпочиташе да прекарва време не в топилни пещи и химически реторти, а в салоните на френското благородство. Графът се обличаше красиво, големи диаманти блестяха по копчетата на камизолата му и по катарамите на обувките му, а малкият му пръст беше украсен с диамантен пръстен, който той използваше да върти.

Изглеждаше на четиридесет или петдесет години, точно както преди дванадесет години в Англия: времето сякаш беше спряло за него...

Старата графиня дьо Сержи го разпозна като мъж, когото е срещнала във Венеция преди петдесет години... Дамата се закле, че оттогава той изобщо не се е променил!

Граф Сен Жермен не опроверга слуховете за своето безсмъртие и дори умело ги подклажда. Той свири превъзходно на цигулка, разбираше тънкостите на политическите интриги и притежаваше богата колекция от скъпоценни камъни. Неговото влияние и популярност нарастват с всеки изминал ден.

Най-красивите светски мъже мечтаеха за афера с него, но той умело избягваше поставените от тях капани, оставайки недостижим.

През май 1758 г., на вечеря с маркизата на Дюрфе, Сен Жермен се среща с Казанова, за което последният пише в своите мемоари:

« Граф Сен Жерменискаше да изглежда необикновено, да удиви всички и често успяваше. Тонът му беше много уверен, но толкова замислен, че не предизвика раздразнение."

Кралят на Франция мечтаеше да използва знанията на графа за свои собствени цели, например, за да научи тайната на превръщането на различни метали в злато. Освен това Луис, постоянно се страхувайки да не бъде отровен, беше изключително заинтересован от това дали има универсална противоотрова.

Граф Сен Жермен не даде директни отговори на въпросите на краля, но го насърчи, обещавайки да направи всичко възможно за благото на своя кралски патрон.

Скоро Луи XV всъщност е убеден в талантите на Сен Жермен. Оплака се на графа, че диамантът му има забележим дефект – голямо петно. Няколко дни по-късно Сен Жермен го върна напълно прозрачен. Не е известно как е успял да отстрани дефекта. Експертите са сигурни, че той просто е отрязал точно същия диамант.

След това Луи най-накрая повярва в способността на Сен Жермен и той стана негов човек в двора. Разбира се, не всички го харесаха. Първият министър на краля, могъщият херцог на Choiseul, особено не харесвал графа. Той постоянно повтаряше на монарха, че Сен Жермен е измамник и трябва или да бъде вкаран в Бастилията, или да бъде изгонен от страната.

Веднъж Луис изпи чаша вино на сокол и легна с тежки порязвания в стомаха. Той нареди да извикат графа при него. Той веднага дойде в покоите на Луи, припомни, че по едно време е написал, че определено ще бъде полезен на краля.

Граф Сен Жермен прегледа небцето и езика на пациента и поиска козе мляко. След като разбърка праховете в него, той даде отварата на отслабващия Луис да изпие и скоро той спокойно заспа.

Графът не само спаси краля, но и посочи отровителя – херцога на Шуазъл, въпреки че Луи не му повярва. Сен Жермен увери краля, че повече няма да има опити за убийство и той ще умре от естествена смърт. Френският монарх се зарадва на тази новина, но отказва да знае деня и часа на смъртта си.

Между другото, граф Сен Жермен всъщност можеше да назове деня и часа на смъртта на френския крал: той стана известен с много точни предсказания. Говореше се, че той дължи тази феноменална способност на вълшебно огледало, в което уж може да се видят бъдещи събития, съдбата на хора и държави.

Ако вярвате на легендите, вълшебното огледало някога е принадлежало на Нострадамус и именно с негова помощ той е бил известен като най-великият предсказател. Катрин де Медичи също пише за съществуването му в дневника си. Когато Нострадамус й показал този магически предмет, тя видяла в него кървавите събития от Вартоломеевата нощ и смъртта на Хенри III.

Дали граф Сен Жермен е притежавал мистериозно огледало или просто е бил талантлив ясновидец, не е известно, но пророчествата му се сбъднаха.

Способността на мистериозния граф да предсказва събития, познанията му за отрови и противоотрови привличат внимателното внимание на любимката на краля, маркиза дьо Помпадур. Решавайки, че такъв знаещ човек би й бил изключително полезен, маркизата решила да го „укроти“.

Осъзнавайки, че той не се нуждае от пари и длъжности и че нищо не може да го уплаши, тя реши да използва заклинанието си. Помпадур знаеше, че всички опити на светските красавици да съблазнят графа завършват с неуспех, затова беше тласкана от вълнение - да направи това, което другите не успяха.

Фаворитката поканила графа при себе си, позовавайки се на болест.Сен Жермен обаче сякаш прочете мислите й и се държеше с кокетка доста нагло. Като начало той заяви, че причината за неразположението е в преяждането, след това го упрекна в безсмислена омраза към кралица Мария и накрая посочи точната дата на нейната смърт.

Излишно е да казвам, че след такова „искрено“ общуване маркиз дьо Помпадур се превърна в най-големия враг на Сен Жермен.

Тя дори се опита да го засади в Бастилията, но Луис защити спасителя си, отказвайки да се съобрази с настойчивото искане на фаворита. Тогава Помпадур, заедно с Шуазул, разработват коварен план, като съветват краля да изпрати Сен Жермен на преговори в Хага.

Той умело защитава интересите на Франция, но скоро е арестуван по обвинение в заговор за убийството на кралица Мария, съпруга на Луи XV. Причината беше писмо, което Сен Жермен уж пусна, в което той очертава този коварен план.

Писмото без съмнение е фалшиво, но преди да бъдат изяснени обстоятелствата, графът е хвърлен в холандски затвор, откъдето той, разбира се, избяга.

Но как граф Сен Жермен, който можеше да предвиди събитията, се остави да бъде примамван в капан? Най-вероятно той знаеше, че всичко ще свърши щастливо, и използва тази история, за да напусне Франция, където е останал твърде дълго.

След това Сен Жермен е видян в Англия, Италия, Саксония, Прусия и дори в Русия в навечерието на преврата от 1762 г., когато Екатерина II идва на власт. Възможно е преброяването да е пряко свързано с това.

Във всеки случай има препратки към срещата на Сен Жермен с Алексей Орлов. И един германец, който по това време служи в Русия, пише в мемоарите си, че един ден пиян Григорий Орлов му разказва за истинската пролет на преврата:

„Ако не беше граф Сен Жермен, нищо нямаше да се случи…“

През 1766 г. Сен Жермен намира убежище при пруския крал Фридрих II, но на следващата година се премества при принца на Хесен, в Готорп в Балтийско море. Според принца Сен Жермен умира през 1784 г., той е на деветдесет и три години, въпреки че не изглежда по-възрастен от шестдесет. Скоро се разпространяват слухове, че „покойникът“ е на масонския конгрес през 1785 г. и Мария Антоанета твърди, че граф Сен Жермен я е предупредил няколко месеца предварително за предстоящата революция.

Графът е видян през 1788, 1793, 1814 г. Тогава всички, които го познаваха от бурния 18 век, напуснаха този свят. Вярно, понякога се появяваха мошеници, които се опитваха да използват името на графа за лични цели, но нямаха нищо общо със Сен Жермен.

Кой всъщност беше мистериозният граф? Хелена Блаватски написа:

„Сен Жермен със сигурност беше най-великият източен адепт, който Европа е виждала през последните векове. Но Европа не го призна."

Кой знае, може би Сен Жермен все още се скита по света инкогнито, тайно влияейки върху хода на историята?

Калиостро беше самохвалко, но граф Сен Жермен не беше самохвалко и когато твърдеше, че е научил химическите тайни на египтяните, не преувеличаваше. Но когато спомена за подобни епизоди, никой не му повярва и той, от учтивост към събеседниците си, се престори, че се шегува.

Умберто Еко, "Махалото на Фуко"

Почти всеки човек, оставил следа в историята, е заобиколен от някаква мистерия. И един от най-загадъчните хора на всички времена беше човекът, когото съвременниците познаваха под името граф Сен Жермен.

18 век е епоха на велики събития и драматични сюжети, останала в паметта на човечеството като „Епохата на Просвещението“. Нютон, Харви и Льовенхук, Сведенборг и Шастание, Д'Аламбер, Дидро и Волтер - натуралисти, мистици и философи - с действията си разбиха обичайните представи за Бог и света около човека. Европейското общество беше обзето от силно желание да научи тайните на физическия и духовния живот.

Ферментът на умовете се превърна в хранителна среда за авантюристи. Самозвани пророци и лечители, политически мошеници, алчни престъпници, хитри мошеници, сексуални перверзници, мистици, масони и революционери... Потьомкин и Пугачов, принцеса Тараканова и Картуш, маркиз дьо Сад и Казанова и много, много други. И накрая, две от най-известните личности, чиито имена се превърнаха в запазена марка на века - двама фалшиви графи, "велики магьосници", които уж разбират всички тайни на Вселената, Калиостро и Сен Жермен. Тайната на последното остана неразгадана. Все още…

Калиостро: въображаем магьосник и разкрит измамник

Калиостро е най-известният плагиатор на Сен Жермен.

С Калиостро всичко е ясно. Истинското му име е Джузепе Балсамо, той е роден около 1743 г. в Палермо в семейството на търговец на платове. От ранна възраст той се отличава с пристрастяване към измама. След като прекарва младостта си на Изток, където овладява изкуството на лечител, придобива знания по химия и усвоява магическо-алхимичен жаргон, Балсамо, под името граф Калиостро, започва да демонстрира своите таланти във висшето европейско общество.

Той имаше особен успех в Париж, успешно се сгуши в Лондон, германските княжества, дори посети Русия, където обаче нямаше голям късмет. Според легендата въображаемият граф притежавал тайната на философския камък, вещество, с което е било възможно да се превърнат неблагородните метали в злато и да се приготви еликсир на безсмъртието.

Умният авантюрист обаче постоянно се нуждаеше от злато и дейността му приключи с участието в кражбата на кралската огърлица. И той също не успя да спечели безсмъртие. Попадайки в лапите на инквизицията, Балсамо умира през 1795 г. в подземието на замъка Свети Лъв, където е затворен като еретик и измамник.

Сен Жермен е съвсем друг въпрос.

Сен Жермен: международният човек на мистериите

Чували сте за граф Сен Жермен, за когото се разказват толкова много прекрасни неща. Знаете, че той се представяше за вечен евреин, изобретател на жизнения еликсир и философския камък и т.н. Смееха му се като на шарлатан, а Казанова в своите бележки казва, че бил шпионин; обаче Сен Жермен, въпреки своята потайност, имаше много почтен външен вид и беше много любезен в обществото.

Така пише в „Пиковата дама“ на Пушкин – в края на краищата именно Сен Жермен разказа на Наталия Голицина, която послужи като прототип на старата графиня, фаталната тайна на трите карти.

Приживетен портрет на Сен Жермен.

Той се появи внезапно, без минало, изглежда. Когато му задаваха директни въпроси за произхода му, той обикновено се усмихваше мълчаливо и загадъчно. Пътувал под различни имена, но най-често се наричал граф дьо Сен Жермен, въпреки че нямал никакви законни права върху тази титла, под която бил известен в Берлин, Лондон, Хага, Санкт Петербург и Париж. Въпреки тъмния си произход и мистериозното минало, той бързо става негов човек във висшето общество в Париж и в двора на крал Луи XV. Това обаче не е толкова изненадващо - в онези дни беше много модерно да се пътува инкогнито (спомнете си например голмайстора „Пьотър Михайлов“ или Павел Петрович, „Граф на Севера“).

На външен вид той беше доста грациозен мъж със среден ръст и възраст, някъде между 40 и 50 години, и в продължение на няколко десетилетия, докато пътуваше из Европа, външният му вид не се промени. Мугрово, с правилни черти, лицето му носеше отпечатъка на изключителна интелигентност.
Сен Жермен изобщо не приличаше на типичния авантюрист от онова време, какъвто беше Калиостро.

Първо, Сен Жермен не се нуждаеше от пари и води луксозен начин на живот. Имаше очевидна слабост към скъпоценните камъни и въпреки че се обличаше много просто, във всичко тъмно, гардеробът му винаги беше украсен с много диаманти. Освен това графът носеше със себе си малка кутия, пълна с изящни бижута, които той охотно показва (въпреки че може да са били умело изработени кристали). Източникът на богатството му остава неизвестен.

Второ, Сен Жермен се отличаваше с отлични маниери и беше безупречно възпитан. Калиостро, представяйки се за аристократ, се държеше грубо в обществото и изглеждаше като изкачване. А Сен Жермен очевидно беше световен човек. Той се държеше със същото достойнство и с крале, и с представители на аристокрацията, и с хора на науката, и накрая, с обикновените хора.

Трето, Сен Жермен е блестящо образован и владее всички основни европейски езици. С французи, англичани, италианци, германци, испанци, португалци, холандци той говореше на техните диалекти и така, че те го взеха за сънародник. Калиостро, на всички езици, които говореше, говореше еднакво лошо, с чудовищен сицилиански акцент. А Сен Жермен, освен гореспоменатите, познаваше отлично унгарския, турския, арабския, китайския и руския език.

Той беше отличен музикант, свиреше отлично на цигулка, арфа и китара, пееше много добре. Известно е, че е написал няколко малки опери и музикални произведения. Като цяло той беше фен на много изкуства, особено на живописта, рисувана доста прилично (а картините му светеха в тъмното).

Луи XV обичаше жените и тайните на другите хора.

Сен Жермен се интересуваше и от естествени науки, например химия. Алхимиците обаче винаги са го разбирали добре. Говореше се, че Сен Жермен притежава тайната на „отглеждането“ на скъпоценни камъни. И така, през 1757 г. графът взел от Луи XV голям диамант с пукнатина, която значително намалила стойността му, и след няколко дни той върнал камъка без никакъв дефект, което удвоило стойността му. Възможно е обаче Сен Жермен просто да е заменил диаманта с подобен камък, за да влезе в милостта на френския монарх. Въпреки че повтори този трик няколко пъти и с различни хора, не можете да спестите достатъчно за всички диаманти ...

Историята беше истинският хоби на Сен Жермен. Той разказва за управлението на някакъв Франциск I или Луи XIV, като стриктно описва външния вид на крале и придворни, имитира гласове, акценти, маниери, третира присъстващите с ярки описания на действия, места и лица. Той никога не е твърдял, че е очевидец на дългогодишни събития, но това е впечатлението, което е оставил на своите слушатели.

Въпреки че графът предпочиташе да не говори за себе си, понякога, сякаш случайно, той „пропускаше“, че уж трябваше да говори с древни философи или владетели. „Винаги съм казвал на Христос, че той ще свърши зле“, е най-известната от тези грешки. След като каза нещо подобно, той си спомни за себе си като човек, който избликва твърде много.

Понякога появата на графа обърка възрастните аристократи, които изведнъж си припомниха, че вече са се срещали с този човек - много отдавна, в детството или юношеството, в светските салони от времената на Краля Слънце. И оттогава изобщо не се е променил.

Легенди за Сен Жермен

За него циркулираха всякакви басни. Говореше се, че е на 500 години, че е научил тайната на философския камък. Популярно определение се превърна в "огледалото на Сен Жермен" - един вид магически артефакт, в който можете да видите събитията от бъдещето. В него графът уж показал на Луи XV съдбата на своето потомство, а кралят почти припаднал от ужас, когато видял обезглавяването на внука на дофина.

В архивите на инквизицията е запазена историята за посещението му в Сен Жермен, записана от думите на Калиостро. Авантюристът се среща със Сен Жермен в Холщайн, където се твърди, че е посветен от графа в най-високите мистични степени на рицарите тамплиери. По време на посвещението гостът забеляза небезизвестното огледало. Той също така твърди, че е видял съда, в който графът съхранява своя еликсир на безсмъртието.

Казанова в мемоарите си описва среща със Сен Жермен, на когото присъства на френската обиколка. Според него графът изглеждал като истински магьосник - в странна ориенталска рокля, с дълга до кръста брада и пръчка от слонова кост в ръката, заобиколен от батерия от тигели и съдове с мистериозен вид. Вземайки медна монета от 12 су от Казанова, Сен Жермен я постави в специално огнище и извърши някои манипулации върху нея. Монетата се стопила и след като изстинала, графът я върнал на госта.

— Но това е най-чистото злато! - възкликна учудено Казанова, който все пак заподозря някакъв трик в това действие. Той обаче прибра монетата в джоба си и впоследствие я подари на холандския маршал Кийт.

Разпространи се историята за слугата на Сен Жермен, който беше попитан дали е вярно, че господарят му се е срещал с Юлий Цезар (опция - Христос), на което лакеят уж отговорил: „Извинете, но аз съм в служба на главният брой на всичките само триста години." Впоследствие Калиостро откъсна същите шеги.

Вярно е, че редица невероятни истории, свързани с името на Сен Жермен, може да са плод на "колективно творчество", тъй като са известни случаи на съществуване на няколко двойника на графа, очевидно - обикновени измамници. Най-известният от тях е типът, който се нарича лорд Гауър в Париж през 1760-те. Този авантюрист много обичаше да говори за срещите си с различни християнски светци.

Фигаро е тук, Фигаро е там

Често Сен Жермен напуска Франция, която се превръща в негов щаб, и трептя в различни европейски столици под различни имена. Италия, Холандия, Англия, германски княжества - тук-там се появяват и изчезват италианският маркиз Монфера, испанецът граф Беламар, португалският маркиз д'Аймар, немският кавалер фон Шьонинг, англичанинът лорд Уелдън, руският граф Солтиков, Унгарският граф Цароки, французинът дьо Сен Ноел... Ако нямаше свидетелства на тези, които лично познават този човек, човек наистина би си помислил, че цялата тази аристократична тълпа е отделни хора.

Мнозина смятаха Сен Жермен за шпионин, по-точно за „свободен агент“, който изпълняваше деликатни поръчки на европейските монарси срещу пари. Графът може да бъде неофициален дипломатически куриер или посредник в тайни преговори - следователно, казват те, и неразбираем, но явно солиден доход. Е, тази версия е доста разумна, въпреки че не обяснява много от мистериите, свързани с името на Сен Жермен. Понякога графът е бил арестуван (например през 1743 г. в Англия като якобитски шпионин), но винаги е бил освобождаван с извинение.

През 1755 г. изглежда, че Сен Жермен пътува до Индия, където придружава друг известен авантюрист, генерал Робърт Клайв, който положи основите на британската хегемония в региона. Тогава графът се връща в Париж, където е толкова в милостта на Луи XV, че дава на новия си фаворит замъка Шамбор за участие в алхимични експерименти.

Въпреки това през 1760 г. графът напуска Франция за дълго време, след като се скарал с краля. Искаха дори да го хвърлят в Бастилията или заради историята с кралския диамант, който Сен Жермен уж трябваше да продаде в Хага, а това се оказа фалшиво, или заради интриги, свързани с тайна дипломация ( Течеше Седемгодишната война и може би нашият герой беше посредник в тайни преговори с Прусия). През пролетта на същата година Сен Жермен беше обявен в английската столица, както съобщава London Chronicle с изключително уважителни думи.

След известно време графиката отново изчезва от погледа. Според една от версиите Сен Жермен посети Русия, където взе активно участие в подготовката на преврата от 1762 г., който доведе Екатерина II на власт. Вярно е, че участниците в тези събития не са оставили никакви документални доказателства за руското пътуване на графа - има само косвени доказателства.

Така е запазена историята на маркграфа на Бранденбург-Ансбах, при когото Сен Жермен остава известно време. Германецът стана свидетел на много топла среща на своя гост с граф Алексей Орлов-Чесменски в Нюрнберг през 1774 г. Освен това Орлов прегърна топло Сен Жермен, който пристигна на срещата облечен в униформата на руски генерал (!), Нарече го каро падре ("скъпи татко") и след съвместна вечеря се оттегли за дълго в офиса си за важен разговор.

Има и сведения за друг германец, който е служил известно време в руската гвардия, а след това е написал мемоарите си (по това време е имало толкова полезна мода за съвременните историци - да поръсват спомени по всеки повод). Веднъж този ландскнехт играеше билярд с друг Орлов, любимецът на царя Григорий, който, говорейки за преврата от 1762 г., уж споменава ролята на Сен Жермен в следните изрази: „Ако не беше той, тогава нищо нямаше да се случи. "

Екатерина II е интронизирана от братя Орлови. Може би Сен Жермен?

Сен Жермен дълго обикаля Европа и около 1770 г. отново се озовава в Париж, но четири години по-късно, след смъртта на Луи XV, графът напуска Франция и заминава за Германия.

Но тогава той сякаш се раздели на две. Един Сен Жермен живее с ландграфа Карл от Хесен-Касел, страстен почитател на алхимията и тайните науки, който стана предан почитател на нашия герой от времето, когато се срещнаха в Италия. След това пътува до Екернфорн, в Холщайн, където умира, според запис в църковната книга, на 27 февруари 1784 г. Погребението е на 2 март, но мястото на погребението е неизвестно.

А другият Сен Жермен първо се оттегля в Шлезвиг-Холщайн, прекарва там няколко години съвсем сам в замъка, който му принадлежи, и едва след това отива в Касел, където също умира, но уж вече през 1795 г. (гробът също не съществува ). Или може би изобщо не е умрял?

Посмъртният живот на Сен Жермен

Странната смърт на този любопитен обект не можеше да не събуди слухове. 1784 често се нарича годината на смъртта на Сен Жермен. Има обаче доказателства за хора, които са се срещали със Сен Жермен след официалната му смърт. Вярно е, че значително объркване в датите на смъртта може да играе определена роля тук: повече от 10 години е значителен период ... И ако човек, който лично познаваше Сен Жермен, научи за смъртта му от вестниците и след това се срещна графът здрав, това не можеше да не породи нови легенди...

И така, през 1785 г. в Париж се състоя среща на масоните. Списък на участниците е оцелял, сред които е името на Сен Жермен. Има косвени слухове, че той уж е видял Екатерина II в Санкт Петербург през 1785 или 1786 г. През 1788 г. френският пратеник във Венеция, граф дьо Шалон, срещна предполагаем мъртвец на площада Св. Марк и проведоха кратък разговор с него. През 1793 г. в Париж, малко преди смъртта си, графът е бил видян от принцеса дьо Ламбал и Жана Дюбари (но тези "свидетелства" са особено съмнителни - всяка глупост може да се припише на жертвите, брутално убити по време на якобинския терор).

През 1814 г. възрастна аристократка мадам дьо Жанлис, която познавала добре Сен Жермен в младостта си, го срещнала в австрийската столица, където по това време се провеждал известният Виенски конгрес (според друга версия тази среща се случила дори там по-късно - през 1821 г.). Графът, както обикновено, изобщо не се промени, но когато възрастната дама се втурна към него с прегръдки и въпроси, той, запазвайки същата учтивост, се оттегли след няколко минути. Разбира се, това може да бъде просто човек, подобен на Сен Жермен, който от учтивост не искаше да разстрои ветхата дама.

Когато никой от свидетелите на делата на Сен Жермен не оцелял, мистериозният граф уж бил срещнат в Париж от британеца Алберт Вандам - ​​този път под името на английския майор Фрейзър (той, казват, много приличал на оцелелите портрети на нашия герой и също се отличава с много таланти). Има „доказателства“ за появата на Сен Жермен във френската столица през 1934 и 1939 година. Вярно е, че тези изявления вече са трудни за приемане на сериозно.

Разследване на случая Сен Жермен

Оценките за личността на Сен Жермен са полярно противоположни. Повечето историци го смятат за измамник - един вид талантлив Остап Бендер от 18-ти век, който успешно спекулира с човешкото невежество и доверчивост. Другата крайност е гледната точка на привържениците на теософията, както и на мистичните масони и розенкройцери. Някои от тях наричат ​​Сен Жермен собственик на еликсира на безсмъртието, мъдрец, който е научил тайната на философския камък. Други го смятат за Великия Учител, основател на теософското движение, който многократно се преражда.

Ехото на Парижката комуна

Има много книги, посветени на Сен Жермен, както ентусиазирано-идеалистични възхвала, така и относително обективни изследвания. Оцеляла е много мемоарна литература, чиито автори или са се срещнали лично със Сен Жермен, или са се свързали с други хора, които са го познавали. До днес обаче са оцелели много малко оригинални документи, които са принадлежали на мистериозния човек или са пряко свързани с неговото име. Събитията от бурната френска история изиграха своята тъмна роля.

През 1871 г. в дните на Парижката комуна избухва пожар в сградата на градската полицейска префектура. Най-тъжното е, че изгоря библиотеката, в която беше отделена цяла стая за вещи и документи, свързани с името на Сен Жермен. Повече от 20 години тази колекция е събирана по лични указания на император Наполеон III, съхраняват се редица уникални източници, които са налични в един екземпляр: документални свидетелства и дневници на съвременниците на фалшивия граф, неговите писма и лични вещи. Повечето от тях, уви, никога не са попадали в ръцете на историците.

Изключително "надеждни" източници

Но все още има различни мемоари? За съжаление много от тях приличат повече на научнофантастични романи, отколкото на разкази на очевидци.

Един от основните източници за френския период са "Мемоарите" на графиня д'Адемар, която дълго време е била прислужница на кралица Мария Антоанета. След революцията тя емигрира и, скитайки из Европа, се озовава в Русия. Там, в Одеса, през лятото на 1822 г. тя умира, вече в много напреднала възраст. Сред малкото неща на покойницата е омазненият ръкопис на нейните мемоари, които са публикувани през 1836 г. под редакцията на барон дьо Ламот-Лангон.

Тази книга съдържа много интересна информация за Сен Жермен и има информация, която не намира потвърждение в други източници. Например за тайната среща на Сен Жермен с Мария-Антунета, по време на която графът уж предупреждава за опасностите от предстоящата революция 12 години преди превземането на Бастилията! Д'Адемар пише и за срещата си със Сен Жермен през 1788 г., 4 години след официалната му смърт.

Човек би могъл да се възхищава на такъв уникален документ, ако не и на едно значимо „но“... В по-късните записи на дневника има пасажи, които на практика е невъзможно да се обяснят по друг начин, освен сенилния маразъм на беден емигрант. И така, д'Адемар твърди, че е виждала Сен Жермен в различни драматични моменти от френската история - в деня на екзекуцията на Мария-Антоанета, в навечерието на преврата на 18 брюмер, в деня след екзекуцията на херцога на Enghien и в навечерието на убийството на херцога на Бери (и това, между другото, вече 1820 г.). Подобен мистицизъм мирише твърде много на готически роман... Освен това редица историци като цяло се съмняват в автентичността на дневниците на графиня д'Адемар, като приписват авторството им на редактора на книгата Ламот-Лангон.

Вслушвайте се в съвета на Мария-Антоанета на Сен Жермен, разбирате ли, и бихте държали главата й на раменете...

Историята на мадам дьо Жанлис лесно може да бъде класирана като безпочвени фантазии – никога не знаеш какво е могла да си представи старицата! Не говоря за историите за появата на Сен Жермен в средата на 19-ти или през 30-те години на миналия век... Освен това защо да не приемем, че говорим само за редовни авантюристи, решили да стоплят своите ръце на славата на техния велик предшественик?

Маски шоу

Една от най-важните мистерии, свързани със Сен Жермен, е тайната на истинското му име и произход. Въображаемият граф сменя маските си толкова често, че историците все още не могат да определят категорично кой се е криел под множество маски, които могат да бъдат разделени на две групи - фантастични и реалистични.

Първата маска. Страхотен учител

Теософи и мистици от всички маниери смятат Сен Жермен за един вид пророк – мъдрец от Шамбала, Великия източен адепт, основател на Храма на Новата ера. Например Елена Блаватска нарече графа „тайният владетел на Тибет“. А Елена Рьорих твърди: „Сен Жермен ръководи революцията, за да обнови умовете чрез нея и да създаде единството на Европа“. Теософите искрено вярват, че Сен Жермен, заедно с други двама велики хималайски майстори, е в челните редици на Международното теософско общество. Има известна картина на американеца Пол Коган, на която Блаватска е изобразена заобиколена от същите тези Учители.

Известният теософ Чарлз Ледбитър в книгата си „Живот, скрит в масонството“ твърди, че Сен Жермен се е прераждал многократно. За първи път се твърди, че е роден през 3-ти век в британския Верулам под името Албан, който е екзекутиран по време на преследването на християните при император Диоклециан и впоследствие канонизиран. Сред преражданията на Албанус са ученият монах Роджър Бейкън, основателят на тайния орден Кристиан Розенкройц, великият унгарски командир Янош Хуняди, ученият и държавник Франсис Бейкън и накрая трансилванският принц Ференц II Ракоци. И там вече е на един хвърлей до Сен Жермен.

Както и да е, Сен Жермен може да е постигнал най-високите масонски степени на посвещение в редица ложи във Франция, Англия, Германия и Русия. Може би именно от масонските кошчета неспокойният граф черпи финансовите си резерви? Имаше обаче и други мнения. И така, великият майстор на пруската ложа, принц Фридрих-Август от Брауншвайг, подобно на друг виден свободен масон, пруският крал Фредерик II, не призна Сен Жермен за масон, наричайки го шарлатан и измамник.

Наследници на Сен Жермен

Теософите смятат Сен Жермен за свой наставник. Теософията (от гръцки theos, "бог" и sophia, "мъдрост"), кръстоска между наука и религиозно учение, се опитва да намери обяснение за произхода и смисъла на живота. Теософските идеи могат да бъдат намерени в писанията на древните философи (например Платон), сред християнските гностици и в свещената литература на Египет, Китай и Индия.

Възраждането на древните теософски идеи в наше време е свързано със създаването през 1875 г. на Теософското общество. Първоначално малко, обществото днес има десетки хиляди членове в повече от 50 страни по света, със седалище в Адяр (щат Мадрас, Индия). Основното теософско произведение се счита за "Тайната доктрина" на Елена Блаватска (1888). Декларираните цели на обществото: да създаде ядрото на световно братство от хора без разлика на раса, вяра, пол, каста или цвят на кожата; да насърчава изследванията в сравнителната религия, философията и естествените науки; изучаване на непознатите закони на природата и скритите способности на човека.

Втората маска. Вечният евреин

В брошура, публикувана през 1602 г. в Лайден, епископът на Шлезвиг Паул фон Айзен заявява, че е срещнал евреин на име Ахасфер, който се смята за Вечния евреин. Този тайнствен човек разкри своята мисия на епископа: той трябва да напомня на хората за греховете им преди второто пришествие на Христос. Историята е здраво вкоренена в европейския фолклор.

Минаха вековете и митът за Вечния евреин придоби нови подробности. Твърди се, че Ахашвер грубо хули Христос, когато той влачи кръста си на Голгота, за което, казват, Божият Син и обрича бунтовния евреин на вечни скитания в търсене на покаяние. И мнозина доста сериозно смятаха, че Сен Жермен е или самият Ахасуер, или негово въплъщение.

Ясно е, че фантастичните обяснения за мистерията на Сен Жермен нямат реални доказателства. Да, те по принцип не са необходими. Всичко е за вярата ... Въпреки това, така наречените реалистични версии, като правило, не могат да се похвалят с документални доказателства.

Третата маска. унгарски принц

Най-сериозната версия за произхода на Сен Жермен се основава на личното му признание, направено в разговор с Карл от Хесен-Касел, Сен Жермен твърди, че е първороден на трансилванския принц Ференц II Ракоци и съпругата му графиня Текели. Твърди се, че като бебе е бил поставен под грижите на последния от семейство Медичи. И когато пораснал и научил, че двамата му братя са получили титли с представката "Сен-", той решил да вземе името Сен Жермен (от името на италианския град Сан Германо, където е израснал).

„Унгарската“ версия обяснява много от мистериите на Сен Жермен – неговият светски блясък, образование, богатство. При изучаване на генеалогичното дърво на фамилията Ракоци обаче се оказва, че Ференц II никога не е бил женен за графиня Текели, а най-големият му син от принцесата на Хесен-Райнфелд Леополд-Георг, роден на 16 май 1696 г., умира на възраст от четири.

Въпреки че смъртта на бебето може да е въображаема. Например дете, потенциален наследник на семейството, беше специално изведено в чужбина по династични причини (и не напразно, защото други двама сина на Ференц II се оказаха заложници на Хабсбургите).

Може би ландграфът просто е смесил имената или не е разбрал Сен Жермен. Малко вероятно е той да тича по петите на Хесен-Касел, като всяка минута казваше: "И знаете ли, аз съм син на Ференц Ракоци!" Имаше само един разговор и германецът лесно можеше да се обърка в сложните унгарски имена. Но това е само предположение... Има и други версии за произхода на Сен Жермен, но всички те не се издигат над гаданието на утайката от кафе.

Сен Жермен е вампир

Изненадващо, личността на разобличения измамник Калиостро се оказа много по-примамлива за писателите от фигурата на Сен Жермен. Имаше обаче един автор, който облече с буйно въображение алчната плът от исторически факти. Това е американката Челси Куин Ярбро, създателката на многотомния цикъл Хрониките на Сен Жермен, която превърна мистериозния граф... във вампир, макар и доста особен. Не се страхува от слънчева светлина и сребро, да не говорим за чесъна. И не му трябва много човешка кръв – той се храни повече с енергия, някакви психически еманации на други хора. И цялото си свободно време Сен Жермен посвещава на борбата със злото във всичките му проявления. Според жанра на книгата Ярбро е хибрид от историческо приключение, фентъзи, мистичен детектив и любовна история.

Към днешна дата в цикъла има 16 романа и 1 сборник, първите три от които (Хотел Трансилвания, Тоскански огньове и Кървави игри) също са публикувани на руски език (серия Mystica, издателство EKSMO).

Действието се развива в различни епохи: в Париж през 1743 г. Сен Жермен се бие със секта от сатанисти, във Флоренция на Ренесанса той се изправя срещу фанатичния Савонарола; се опитва да предотврати Първата световна война, скита из Франция от 14-ти век по време на епидемията от чума или пътува до Русия на Иван Грозни като част от полското посолство. Към историите за Сен Жермен се присъединява и трилогията за любимата му Оливия Клеменс.

Кралица на Челси Ярбро превърна Сен Жермен във вампир.

* * *

Минаха векове, а Сен Жермен все още е по-жив от много от живите. През 30-те години на миналия век в САЩ възниква сектата на балардистите, която съществува и до днес, които го почитат наравно с Христос. И много мистици искрено вярват, че безсмъртният граф все още броди по грешната Земя, сред нас. Огледайте се, може би той е някъде наблизо ...

1 май е известен като Възнесение на Сен Жермен. На този ден Сен Жермен и Легионите на Виолетовия Пламък отприщват потоци от Виолетов пламък на Земята.

Виолетовият Пламък е съвършен баланс между синия Пламък на Божествената Воля на нашия Отец Бог и розовия Пламък на Божествената Любов на нашата Майка Бог.

Чрез невероятната работа през последните няколко години, тази година 1 май и целият месец май, Сен Жермен и неговите легиони от светлина благославят Земята с безпрецедентни 5D честоти на Виолетовия пламък.

За да могат хората да използват този дар, за да проявят Виолетовия Пламък на физическия план, той първо трябва да премине през Божествеността на Сърдечния Пламък на този, който живее на Земята.

Извикайте виолетовия пламък

Чрез Възлюбеното Божие Присъствие, АЗ СЪМ, горящ в сърцето ми сега, аз призовавам Възлюбения Сен Жермен и ВСИЧКИ Легиони от Светлина в цялата безкрайност, взаимодействащи с честотите на петото измерение на Виолетовия Пламък на Божието Безкрайно Съвършенство.
Благословени, с моя Сърдечен Пламък аз призовавам най-наситените честоти на Виолетовия Пламък, които Космическият Закон ще позволи на мен, на моя Възлюбен и на цялото Човечество.

Възлюбени АЗ СЪМ, сияйте, сияйте, сияйте с пълната сила на Свещения виолетов пламък във, през и около всеки електрон на безценната енергия на Живота, който някога съм преценил погрешно във време или измерение, известно или непознато. Трансформирайте моделите на несъвършенството на причината, сърцевината, следствието, спомените и паметта в Божието Безкрайно Съвършенство.
Възлюбен Аз Съм, изгорете честотите от петото измерение на Виолетовия Пламък във всяка мисъл, дума, действие или чувство, което някога съм изразявал, което отразява по-малко от Безупречна Концепция за моя пълен Божествен Потенциал.

Възлюбени АЗ СЪМ, погледнете в живота ми сега и вижте какво още трябва да балансирам за всеки човек, място, състояние или нещо, което бих могъл да навредя по всяко време, по какъвто и да е начин, поради каквато и да е причина.

Възлюбени АЗ СЪМ, протегнете огромните си любящи ръце от Светлина към всички положително определени енергии, които освободих по време на моето земно пътуване и проявете хиляди пъти повече съвършенство, отколкото направих погрешно.

Създайте от тази субстанция на съвършенството Дара на Божествената Любов, ако трябва да балансирате всеки дълг, който съм създал и който все още остава неплатен в която и да е част от Живота.

Възлюбени АЗ СЪМ, моля те да простиш със силата на Виолетовия Пламък на всеки човек, място, състояние или нещо, което може да ми навреди по някакъв начин, и да балансираш всички дългове, приписвани ми от Живота навсякъде.

Приемам, че това Победоносно завършено точно тук и точно сега от Силата на Бог АЗ СЪМ. И така е.

Преди повече от 50 хиляди години плодородни земи със субтропичен климат се намират на мястото на пустинята Сахара, която се превръща в люлка на цивилизацията на златния век. Мир, щастие и просперитет царуваха в тази страна и тя беше управлявана, мъдро и справедливо, от не друг, а от Сен Жермен.

Повечето от неговите поданици можеха съзнателно и напълно да използват мъдростта и силата на Бог. Способностите, които притежаваха, днес биха изглеждали свръхестествени, магически. Хората осъзнаха, че те са продължение на Централното Слънце – потоци на Живот, излъчени от великия Център на духовно-материалния космос.

На огромна фреска, разположена в центъра на столицата - Града на слънцето, по указание на мъдрия владетел, е символично изобразена космическата история на народа, за да не забравят хората нито своя Източник, нито целта на своето съществуване - да се превърнат в слънчеви центрове в тази далечна галактика, която сега наричат ​​свой дом, да станат продължение на Закона на Едното. Защото те бяха част от разширяваща се вселена. И тяхното чувство за съизмеримост с Единия подкрепяше трайното осъзнаване на АЗ СЪМ, КОЙТО СЪМ.

Сен Жермен перфектно владееше древната мъдрост и познания за сферите на Материята. С помощта на Светлината той управлява всички аспекти на живота, водейки империята към висините на красотата, пропорцията и съвършенството, ненадмината във физическата октава. Наистина, в кристалната купа на Земята бяха въплътени небесни шарки. И елементарният живот помогна да се поддържа чистотата на квадрантите на Материята.

Хората се отнасяха към своя йерарх като към най-висшия израз на Бог, пример за подражание и любовта им към него беше голяма. По време на тази диспенсация той въплъщава архетипа на универсалния Христос, който им служи като еталон на тяхното собствено зараждащо се Божество.

Гай Балард, чийто литературен псевдоним е Годфри Рей Кинг, в книгата си „Разкрити мистерии“ описва как, придружена от Сен Жермен, душата му се запознала с акашовите записи за възхода и падението на тази цивилизация.

Сен Жермен му обясни, че „както през всички времена, някои хора, все повече и повече увлечени от преходни чувствени удоволствия, престанаха да се интересуват от творческия план на Великия Божествен Аз. В резултат на това почти навсякъде (освен може би самата столица) хората загубиха съзнанието за Божията сила. Тогава лидерите на страната стигнаха до заключението, че трябва да напуснат и да дадат на хората възможност да се научат от собствения си горчив опит, че източникът на тяхното щастие и благополучие е поклонението на Бог, който живее в тях, и че за да намерят отново щастието, те трябва да се върнат към Светлината”.

И така, космическият съвет инструктира владетеля (въплътен представител на духовната йерархия на Земята, оглавявана от Санат Кумара) да напусне своята империя и любимия си народ. Оттук нататък тяхната собствена карма трябваше да се превърнат в гуру и законодател за своите поданици, а тяхната свободна воля беше да определят каква част от наследството на Светлината на владетеля ще запазят (и дали изобщо).

В съответствие с плана владетелят организира голяма вечеря в Съкровищницата на двореца, като покани на нея своите съветници и държавници. В края на вечерята, която беше изцяло в резултат на валежи, вдясно от всеки от 576-те гости се появи кристална чаша, пълна с „чиста електронна субстанция”. Това беше потирът на тайнството на Сен Жермен, който, облечен в мантията на древни свещеници и крале, със скиптър в ръцете си, надари със собствената си лека субстанция онези, които честно и за слава на Бога служат на държавата.

Вдигайки тази чаша към "Пламъка на най-великия жив", всеки от тях разбра, че никога не може да забрави за божествената искра на вътрешния си Божествен Аз. Тази защита, дадена им завинаги от благодарното сърце на Сен Жермен, ще запази тяхната души от векове, докато космическите цикли завършат пълна революция и те се озоват отново в цивилизацията, в която могат да придобият знанията, необходими за постигане на Божествения съюз, за ​​да останат сега завинаги в Златния град на Слънцето.

И сега Космическият Господ, който дойде от дълбините на Голямата тишина, взе думата. От банкетната зала посланието му се разнесе в цялата страна. Този Владика, пълен с блясък и величие, не се представи, само думата „Победа“ беше изписана на челото му. Той предупреди хората за предстоящата криза и ги упрекна за неблагодарност и пренебрежение по отношение на Великия Божествен източник. Той им напомни за древната заповед – „Подчинявайте се на Закона на Единия – Любовта“, а след това предсказал тяхната карма:

„Някой принц се приближава до границите ви. Той ще влезе в града, търсейки ръката на царската ви дъщеря. Той ще стане ваш владетел и осъзнаването на вашата грешка ще бъде напразно. Нищо няма да се върне, за цялото семейство сегашният ви владетел ще бъде взет под закрилата и грижите на онези, чиято сила и власт са от Бог и срещу които човешкото желание е безсилно. Това са великите Възнесени Учители на Светлината от златния етерен град, който е над вашата страна. владетелят и любимите му деца ще останат, докато цикълът от времена не свърши."

Седем дни по-късно владетелят и децата му изчезнали; а ден по-късно се появи нов владетел и свободно зае престола.

Ако анализираме историята на живота на Сен Жермен, можем да видим, че хората отново и отново са отхвърляли самия Господ и неговото бого-господство и именно на тези от тях той е искал да помогне. В същото време те охотно приеха всички дарове на Светлината, Живота и Любовта, всички щедро раздадени плодове на знанието на адепта (алхимични трансформации, еликсир на младостта, изобретения и предсказания).

Целта на всички негови превъплъщения, от времената на цивилизацията на златния век, съществувала на мястото, където сега се намира пустинята Сахара, и до последните часове от живота му от Франсис Бейкън, е освобождението на децата на Светлината и особено онези, които поради невнимателно боравене с огъня принципите на Закона останаха сами със собствената си карма, често неспособни да избягат от лапите му. Той се опита да изпълни думите на молитвата, която изрече на вечерята в края на царуването си:

„Ако им е писано да преминат през изпитание, което ще абсорбира и изгори шлаките и мащаба на външното „аз”, дайте им подкрепата си и ги доведете най-накрая до Великото Си съвършенство.

Върховен жрец на Атлантида

Преди 13 хиляди години Сен Жермен, като първосвещеник на храма на виолетовия пламък в Атлантида, поддържан от зове и собственото си каузално тяло огнен стълб - фонтан от пеещ виолетов пламък, който като магнит привличаше жители на близки и далечни околности, които се стремяха да се освободят от всичко, което сковаваше тялото, ума и душата. За да се постигне освобождение, човек трябваше да положи собствени усилия: да извика свещения огън и да извърши ритуалите на Седмия лъч.

Зад кръгла ограда, изработена от изящно дялан мрамор, имаше светилище, пред което молителите прекланяха колене в знак на поклонение пред Божествения пламък. Някои можеха да го видят като физически пламък с виолетов цвят, на други изглеждаше като "ултравиолетова" светлина, а трети изобщо не виждаха нищо, но всички ясно усещаха мощното лечебно излъчване.

Храмът е построен от великолепен мрамор, разнообразие от цветове, които варират от чисто бяло с виолетови и лилави жилки до по-тъмните нюанси на спектъра на Седмия лъч. В самия център на храма имаше голяма кръгла зала, обшита с леден лилав мрамор, с тъмнопурпурен мраморен под. С височина на триетажна сграда, тази зала беше заобиколена от цял ​​комплекс от съседни помещения, предназначени за богослужение и други дейности на жреци и жрици, които служеха на Пламъка и предаваха гласа му на хората – гласа на Светлината и пророчествата. Всички, които извършваха богослужения пред олтара на този храм, бяха предварително подготвени за получаване на достойнството на свещеник от Вселенския орден на Мелхиседек в жилището на Господ Задкиил - Храма на Очистването, който се намира над един от островите на Западна Индия.

През най-ярките и най-мрачните периоди от изминалите векове Сен Жермен продължава умело да използва инерцията на Седмия лъч на своето каузално тяло, защитавайки свободата на онези пазители на пламъка, в които „жарава“ свети пред олтара на виолетов огън в неговия храм в Атлантида. Той издигна свободата на ума и духа, като самият той беше пример за такава свобода. Признавайки четирите свещени свободи за неотменимо право на всеки, той защитава нашата свобода от посегателствата на държавата, от несправедлива присъда, от некомпетентна намеса в области като научни изследвания, изкуство на лекуване, духовни търсения.

Изповядвайки принципа за предоставяне на основни човешки права на всеки отговорен и разумен човек, издигнат на принципите на свободата и равните възможности, той винаги ни учи да отстояваме нашето неотменимо и свещено право да живеем в съответствие с най-високото си възприятие за Бога. Ето какво каза Учителят: никакви права, колкото и прости да са те, не могат да бъдат осигурени за дълъг период от време, ако не са подкрепени с духовна добродетел и Божествен закон, който внушава състрадателна праведност у изпълнителите.

Самуил е пророк Господен

Сен Жермен отново се завърна при народа си, който жънеше плодовете на собствената си карма, като Самуил - пророкът на Господ и съдията на дванадесетте племена на Израел (около 1050 г. пр. н. е.), като пратеник на Бога, който обяви освобождаването на потомството на Авраам от игото на нечестните свещеници – синовете на Илий и филистимските нашественици. Самуил, чието сърце беше белязано със специалния знак на синята роза на Сириус, в своите пророчества, предадени на непокорните израилтяни, повдигна същите въпроси, които присъстват в дискусиите на ХХ век - и двата са неразривно свързани с Божиите заповеди относно кармата , свободна воля и милост:

„Ако се обърнете към Господа с цялото си сърце, тогава премахнете измежду себе си чуждите богове и Астарта, и насочете сърцето си към Господа, и служите само на Него; и Той ще ви избави от ръката на филистимците.

По-късно, когато цар Саул се отвърна от Бога, Самуил освободи народа от своята тирания, като помаза Давид за цар.

Верен на пророческата линия, минаваща през целия му живот, Сен Жермен се въплъщава като свети Йосиф от линията на цар Давид, синът на Йесей. Йосиф беше предопределен да стане избраният съд на Светия Дух, бащата на Исус в изпълнение на Господното слово към Исая:

„И от корена на Еси ще излезе клон, и от корена му ще израсне клон…“

Виждаме, че във всяко едно от въплъщенията на Сен Жермен е присъствала по един или друг начин алхимията – предаването на Божествената сила. Така Самуил, избраният инструмент на Господа, прехвърли свещения Си огън върху Давид, след като извърши обреда на помазването върху него и със същата наистина научна точност взе този огън от цар Саул, когато Господ откъсна царството на Израел от него. Този отличителен белег на адепта на седмия лъч, често криещ се под скромно прикритие, присъства и в неговото въплъщение от Свети Албан, първият мъченик на Британските острови (3-ти век сл. Хр.), като способност да обръща душите и да контролира силите на природата със силата на Святия Дух.

Албан, римски войник

Албан, като римски войник, даде подслон на свещеник, който се укриваше от преследване, беше обърнат от него в християнството и осъден на смърт, тъй като позволи на този свещеник да избяга, преобличайки се с него. Екзекуцията му привлече тълпа от зяпачи и тесният мост не можеше да побере всеки, който иска да премине от другата страна. Тогава, следвайки молбата на Албан, водите на реката се разделиха. Виждайки това, шокираният палач, след като се обърнал към Христовата вяра, помолил да му позволят да умре вместо Албан. Той обаче не можел да помогне на светеца. Самият той е екзекутиран в същия ден, след мъченика.

Владетел – Учител на неоплатониците

Но Сен Жермен не винаги е бил в редиците на привържениците на християнската църква. Той се бори с тиранията, където можеше; фалшивото християнско учение не беше изключение. Като Учителят - Учител на неоплатонистите, Сен Жермен е вдъхновение за гръцкия философ Прокъл (около 410-480). Той разкрива на своя ученик, че в предишен живот е бил питагорейски философ, а също така му обяснява цялата престорена привързаност към християнството на император Константин и стойността на пътя на индивидуализма, който християните наричат ​​„езичество“.

Прокъл, който оглавява Академията на Платон в Атина и се радва на всеобщо уважение, избра за основна теза принципа за съществуването на единствената истинска реалност - Единствената, която е Бог, Божественият принцип, крайната цел на всички земни стремежи. на неговата философия. Философът заявява: „Зад тялото стои душата, зад душата е мислещата природа, а зад всички разумни същества стои Единственото”. В своите въплъщения Сен Жермен демонстрира изключително обширно познание за Божия Разум. И не е изненадващо, че неговият ученик също е имал голяма широта на познанията: произведенията на Прокъл обхващат почти всички области на знанието.

Прокъл осъзнава, че просветлението и философията са му дадени свише, и се нарежда сред онези, чрез които Божественото откровение се предава на човечеството. Ето какво пише за това неговият ученик Марин: „В него ясно се усещаше божественото вдъхновение, защото от мъдрите устни на думите му, изляни като дебел сняг, очите му блестяха и целият му вид свидетелстваше за божествено просветление”.

И така, облечен в бели одежди, Сен Жермен, чиито обувки и колан са украсени със скъпоценни камъни, сияещи с отражения на звездите на далечните светове, беше онзи мистериозен Учител, усмихнат иззад воала, който вложи образите на ума си в душата на последния велик философ-неоплатонист.

Мерлин

Едно от въплъщенията на Сен Жермен беше Мерлин - незабравима и донякъде уникална личност. Той често посещава бреговете на мъгливия Албион, за да се появи внезапно и да ви предложи чаша искрящ еликсир. Той е "старец", който е разбрал тайните на младостта и алхимията, който е изучавал звездите в Стоунхендж и, както се казва в легендата, с помощта на магическите си способности е можел да мести камъни, който дори сега не струва нищо да се появи внезапно на етап на Бродуей или в горите на Йелоустоун, или до вас по някоя от магистралите.

За Сен Жермен е Мерлин.

На 1 януари 1987 г. Мерлин адресира последното си пророчество към героите, рицарите, дамите, лудите и злодеите на Aquarian Camelot.

Мерлин, скъпи Мерлин никога не ни напускаше: омагьосани от неговия дух, ние се чувстваме толкова необикновени и уникални, колкото са били неговите бижута с диаманти и аметист. Мерлин е незаменимо Присъствие, той е шумен водовъртеж, в който се преплитат наука, традиция и фатална любов за западната цивилизация.

Време на действие - пети век. Сред хаоса на бавно умиращата Римска империя се появи крал, решен да обедини страна, разкъсана от воюващи кланове и ограбена от саксонските завоеватели. Негов спътник става старейшина - наполовина друид, наполовина християнски светец, ясновидец, магьосник, съветник, приятел, който вдъхновява царя да води дванадесет битки, чиято цел е да обедини страната и да установи мир.

В един момент духът на Мерлин премина през катарзис. Това се случи, както казва легендата, по време на жестока битка. От спектакъла на кървавото клане Мерлин открива лудост: той едновременно вижда миналото, настоящето и бъдещето (характерна черта на ясновидците). След като се оттеглил в гората, той заживял там като дивак и един ден, седнал под едно дърво, започнал да изрича пророчества за бъдещето на Уелс.

Ето как той говори за това:

„Напуснах обичайното си аз. Станах като дух, разбрах дълбините на миналото на моя народ и можех да предсказвам бъдещето. Познавах тайните на природата, полета на птиците, скитанията на звездите, плъзгането на рибите " Неговите пророчества, както и магическите способности, послужиха единствено за обединяване на племената на древните британци в едно царство. Колко голямо е било влиянието му, припомня древното келтско име на Британия - "Clas Myrddin", което означава "Земята на Мерлин".

Изпълнявайки ролята на съветник и помощник на Артур в обединението на страната, Мерлин се опита да превърне Великобритания в крепост, непревземаема за невежество и суеверие, където ще процъфтяват постиженията на Христос и където предаността към Единния ще расте в търсене на Светия Граал. Неговите усилия в тази област дават плодове през деветнадесети век, когато Британските острови стават място на безпрецедентен разцвет на частни предприятия и индустрия през последните дванадесет хиляди години.

Камелот - розата на Англия - расте и цъфти, но в същото време в корените му започва да се появява лош растеж. Черна магия, интриги, предателство - това е, което съсипа Камелот, а не любовта на Ланселот и Гуиневър, както вярва Томас Малори в своята пропита с женомразия история. Уви, заради мита, който той породи, истинските виновници остават в сянка през всичките тези дълги векове.

И те бяха Модред, незаконният син на Марго – полусестрата на краля, Морган ле Фей и куп същите магьосници и черни рицари, които успяха да откраднат короната, да затворят кралицата и да скъсат връзките на Любовта за известно време. Такава любов, която като тях (заклелите се в левия път) никога няма да познаят и пред която в действителност, с цялото си желание, интриги и магьосничество, са безсилни.

Беше тежко за сърцето и душата на Мерлин, пророкът, който предвиждаше нещастие и запустение, заминаването на радостта и острата болка от безкрайно продължаващото кармично възмездие, когато се приближи до развръзката на собствения си живот, позволявайки на близката и коварна Вивиен да оплете се със собственото си заклинание и го приспи. Уви, обичайно е човек да прави грешки, но копнежът за отделяне от своя пламък близнак е съдбата на много пътуващи рицари, крале или самотен пророк, който може би е предпочел да се потопи в забвение, само за да се отърве от горчиво чувство на срам за безчестие, което се покри с него.хора.

Роджър Бейкън

Някои казват, че той все още спи сега, но те явно подценяват неспокойния дух на този мъдрец, който отново се завърна към живота, този път в Англия от тринадесети век от Роджър Бейкън (около 1214-1294). Завръщането на Мерлин - учен, философ, монах, алхимик и ясновидец, изпълнявайки своята мисия, допринесе за създаването на научните основи на епохата на Водолея, покровителка на която един ден трябваше да стане душата му.

Изкуплението на този живот трябваше да бъде гласът му, който викаше в интелектуалната и научна пустиня на средновековна Великобритания. В епоха, когато теологията или логиката (или и двете) определят научния подход, той предлага да вземе за основа експерименталния метод, открито заявявайки убеждението си, че Земята е кръгла, и остро критикувайки ограниченията на своите съвременни учени и изследователи. Така той с право се смята за предшественик на съвременната наука.

Той също така прогнозира появата на сегашната технология. Той предвижда следните изобретения: балон с горещ въздух, самолети, очила, телескоп, микроскоп, асансьор, моторни кораби и екипажи. И въпреки че, за да определи възможността за прилагане на тези изобретения, ясновидецът почти не прибягва до експерименти, той пише за тях, сякаш е видял със собствените си очи! Бейкън е и първият човек на Запад, който правилно описва метода за приготвяне на барут, но запазва откритието си в тайна от съображения за сигурност. Нищо чудно, че хората го смятаха за магьосник!

И подобно на Сен Жермен, който днес твърди в своя „Курс по алхимия“, че „чудесата“ са следствие от точното прилагане на законите на Вселената, Роджър Бейкън чрез своите пророчества се опитва да покаже на хората, че летящите превозни средства и „магията „Машините са естествените плодове от прилагането на природните закони, които в крайна сметка ще бъдат разбрани от хората.

Откъде самият Бейкън смяташе, че е получил невероятните си прозрения? „Източникът на истинското познание не са чужди авторитети, не сляпата вяра в установените догми“, аргументира се той. Според двамата му биографи Бейкън вярвал, че знанието е „дълбоко лично преживяване – светлина, която влиза в диалог само с най-съкровените части на душата на човека чрез обективни канали на познание и мисъл“.

Бейкън, професор в университетите в Оксфорд и Париж, решава да поеме по различен път от догматично мислещите членове на академията. Той търси своя път в науката и го намира във вярата си. Като член на монашеския орден на францискански минорит, той каза: „Изучавайки магнитните свойства на рудата, искам да проведа експериментите си в същото светилище, където моят колега учен Свети Франциск експериментира с магнитните свойства на любовта.“

Въпреки това, научният и философски възглед на този монах, смелите му атаки срещу съвременните теолози, проучванията му по алхимия, астрология и магия станаха причина собствените му събратя францисканци да го обвинят в „ерес и вредни нововъведения“ и през 1278 г. той беше затворен. .. Изолацията му продължи четиринадесет дълги години и той беше освободен едва преди смъртта си. Въпреки факта, че здравето му беше подкопано и не му трябваше дълго да живее, той осъзна, че трудът му не е напразен и ще има влияние върху бъдещето.

Пророческите думи, с които той се обръща към своите ученици, свидетелстват за великите, революционни идеали на неукротимия дух на този жив пламък на свободата – безсмъртен поборник на нашите научни, религиозни и политически свободи. Това е пророчеството:

„Вярвам, че човечеството трябва да приеме като аксиома принципа на действие, за който положих живота си. Това е правото на изследване. Символът на вярата на свободния човек е способността да изпитваш чрез опит, това е правото на правите грешки, това е смелостта да започнете експеримент от нулата. Ние, изследователите на човешкия дух, трябва да експериментираме, експериментираме и експериментираме отново. През векове опити и грешки, през агонията на търсене ... нека експериментираме със закони и митници, с парични системи и форми на управление Експериментирайте, докато не определим единствения правилен курс, докато намерим нашата орбита, точно както планетата намери орбитите си... И тогава, накрая, подчинявайки се на великия импулс на едно-единствено творение, ние ще започнем да се движим всички заедно в хармонията на нашите сфери: една общност, единна система, един дизайн".

Христофор Колумб

В името на установяването на тази свобода на Земята, жизненият поток на Сен Жермен се върна отново - този път от Христофор Колумб (1451-1506). Но два века преди пътуването на трите каравели на Колумб Роджър Бейкън поставя предпоставките за откриването на Новия свят, като пише в своя труд „Opus Majus“, че „при благоприятен вятър морето между западния край на Испания и бреговете на Индия могат да бъдат преодолени само за няколко дни."

И въпреки че това твърдение беше погрешно в частта си, където се твърди, че страната на запад от Испания е Индия, то послужи като отправна точка за откритието на Колумб. Кардинал Пиер д'Ай цитира това твърдение на Бейкън (без позоваване на източника) в неговия трактат Imago Mundi. Колумб е запознат с това произведение и цитира този пасаж през 1498 г. в писмо до крал Фердинанд и кралица Изабела, отбелязвайки, че той е направил пътуването му през 1492 г. е силно впечатлено от това визионерско изявление.

Колумб вярвал, че именно за него Бог възнамерява да стане „пратеник на новото небе и новата земя, за които говори в Апокалипсиса на св. Йоан и който е предсказал още по-рано чрез устата на Исая“.

Видението го върна във времето на древния Израел и, може би, още по-навътре в дълбините на времето. Защото, тръгвайки в търсене на Новия свят, Колумб вярвал, че той е инструментът на Бог, който, както свидетелства през 732 г. пр.н.е. NS Исая, ще върне „за себе си остатъка от своя народ... и ще събере изгнаниците на Израил и разпръснатите евреи ще призове от четирите краища на земята“.

Изминаха 22 века и през цялото това време не се случи нищо, което да се счита за ясно изпълнение на това пророчество. Но в края на петнадесети век Христофор Колумб се приготвил спокойно да започне изпълнението му, като бил твърдо убеден, че Бог е избрал да изпълни тази мисия. Докато изучавал библейските пророчества, той записвал всичко, свързано с неговата мисия. Резултатът беше отделна книга, която той озаглави „Las Proficias“ (Пророчества), а цялото й заглавие беше: „Книга с пророчества, показващи откриването на Индия и завръщането на Йерусалим“. Този факт, въпреки че не се помни често, все пак се смята за толкова сигурен сред историците, че дори Британската енциклопедия директно заявява, че „Колумб открива Америка чрез пророчество, а не чрез астрономия“.

През 1502 г. той пише на крал Фердинанд и кралица Изабела: „Не разумът, математиката или картите ми помогнаха да извърша това начинание, свързано с Индия: думите на Исая се сбъднаха.“ Колумб имаше предвид единадесетата глава на Исая, стихове десети до дванадесет.

И така, виждаме, че може би без дори да осъзнава това с външния си ум, Сен Жермен, живот след живот, пресъздава златния път, водещ към Слънцето - съдба, която направи пълен кръг, за да прослави Божието Присъствие и да възстанови изгубеното злато възраст.

Франсис Бейкън

Въплътен от Франсис Бейкън (1561-1626), най-великият ум на западната цивилизация, Сен Жермен, с различни постижения, бързо тласка света към състоянието, подготвено за децата на Водолей. В този живот му беше дадена възможността да завърши работата, започната по време на неговото въплъщение от Роджър Бейкън.

Учените отбелязват сходството на мислите на тези двама философи и дори сходството между трактатите на Роджър „Opus Majus” и Франсис „За достойнството и увеличаването на науките” и „Нов органон”. Това ще изглежда още по-изненадващо, ако отбележим, че трактатът "Opus Majus", който не е публикуван приживе на Роджър, е забравен и се появява в печат само 113 години след публикуването на трактата на Франсис "Новият органон" и 110 години след " За достойнството и науката за увеличаване"!

Ненадминатото остроумие на тази безсмъртна душа, този цар-философ, свещеник и учен, му позволи никога да не губи чувството си за хумор, неотклонно воден от мотото, което се превърна в реакция на тиранията, мъките и несгоди: ако те победят в този живот, върнете се и ги победете в следващия!

Франсис Бейкън е известен като пионер на индуктивните и научни методи на познание, които имат решаващ принос в процеса на създаване на съвременни технологии. Сен Жермен предвижда, че само приложната наука може да спаси човечеството от бедността, от тежък труд за парче хляб и да даде възможност на хората да се обърнат към търсенето на най-висшата духовност, която някога са притежавали. Така науката и техниката бяха най-важният компонент от неговия план за освобождението на носителите на светлина, а чрез тях и на цялото човечество.

Следващата му стъпка беше да бъде просветление в универсален мащаб, ни повече, ни по-малко!

„Велико обновление“, прераждане след упадък, отстъпничество, разруха – това е формулата, която Бейкън предложи да използва като инструмент за промяна на „целия свят“. Тази идея, която му хрумва за първи път на 12-13-годишна възраст, а по-късно, през 1607 г., която придобива ясни форми в едноименна книга, наистина дава началото на английския Ренесанс благодарение на чувствителния и активен характер на Франциск. През годините около него се събират група интелектуалци, сред които е целият разцвет на писателите от елизабетинската епоха: Бен Джонсън, Джон Дейвис, Джордж Хърбърт, Джон Селдън, Едмънд Спенсър, сър Уолтър Рейли, Габриел Харви, Робърт Грийн, Сър Филип Сидни, Кристофър Марлоу, Джон Лили, Джордж Пийл и Ланселот Андрюс.

Някои от тях са били членове на тайно общество, създадено от Франсис с брат му Антъни, докато са учили в едно от придворните училища в Лондон. Тази група млади мъже се нарекоха „Рицарите на шлема“ и се заеха да подобряват образованието, като разпространяват английския език и създават нова литература, написана не на латински, а на език, разбираем за всеки англичанин.

Освен това Франциск инициира превода на Библията на английски език (Библията на крал Джеймс), тъй като е убеден, че независимото четене на Божието Слово трябва да бъде достъпно за обикновения човек. Освен това през 1890-те са открити два шифра – единият използващ словесен шифър, другият азбучен, поставен в оригиналното издание на томовете на Шекспир. От това, което прочетох, следва, че пиесите, приписвани на актьор от мизерното село Страдфорд на Ейвън, всъщност са написани от Франсис Бейкън. Именно той беше най-великият литературен гений в западния свят.

Той беше и вдъхновител на много политически идеи, които формираха основата на западната цивилизация. Томас Хобс, Джон Лок, Джеръми Бентам виждат наследството на Бейкън като отправна точка за развитието на собствените си концепции. Неговите революционни принципи се превърнаха в механизма, който осигури прогресивното развитие на нашия свят. Те, както никой друг, представляват квинтесенцията на духа на „да бъде направено“. "Хората не са двукраки животни," аргументира се Бейкън, "а безсмъртни богове. Създателят ни е дарил с душа, която съответства на целия свят, но в същото време дори не се задоволява с целия свят."

Франсис Бейкън продължи работата, която започна, когато беше Христофор Колумб, като допринесе за колонизацията на Новия свят, защото знаеше, че именно там неговите идеи могат да пуснат дълбоки корени и да получат най-пълно развитие. Той убеждава Джеймс I да предостави привилегии на Нюфаундленд, а самият той служи в борда на компанията Virginia, която предоставя материална подкрепа на Джеймстаун, първото английско селище в Америка. Той е и основател на масонството, организация, чиято цел е освобождението и просвещението на човечеството, чиито членове имат значителен принос за създаването на нова държава.

Той обаче би могъл да донесе на Англия и целия свят още по-голяма полза, ако му бъде позволено да изпълни съдбата си докрай. Шифрове, подобни на тези, открити в текстовете на пиесите на Шекспир, се съдържат в писанията на самия Бейкън, както и в произведенията на много негови приятели. С тяхна помощ Бейкън разказа истинската история на живота си, разказа мислите на душата си, всичко, което би искал да завещае на бъдещите поколения, но не можел открито да публикува поради страх от кралицата.

В тях той разкри тайната на живота си: трябваше да стане Франциск I, крал на Англия, тъй като беше син на кралица Елизабет I и Робърт Дъдли - лорд Лестър, роден четири месеца след тайната им сватба. Кралицата обаче, желаейки да запази статута си на „дева кралица“ и се страхувайки, че ако фактът на брака бъде оповестен публично, тя ще трябва да сподели властта с амбициозния Лестър и че хората може да предпочетат наследника пред нея и да поискат за да му отстъпи трона, наредил на Франциск да пази тайно истинския си произход.

През целия му живот кралицата го държеше „в неизвестност“: не го назначаваше на държавни постове, никога не го признаваше публично за свой син, не позволяваше да се осъществят планове, които биха могли да са от полза за Англия. Да, тя никога не позволи на сина си да поведе Великобритания в златния век, който можеше да бъде резултат от неговото управление, но не се осъществи. Каква горчива съдба: непоколебимата, арогантна кралица майка се изправя срещу сина си - принца на златния век!

Франсис израства като осиновен син в семейство Бейкън (сър Никълъс и лейди Ан) и едва на петнадесет години научава от истинската си майка истината за произхода си и че е лишен от всякаква надежда да наследи трона. За една нощ неговият свят падна в руини. Подобно на младия Хамлет, той размишляваше отново и отново върху въпроса: „Да бъдеш или да не бъдеш?“ Това беше неговият въпрос.

В крайна сметка той решава да не се бунтува срещу майка си, а по-късно и срещу нейния безполезен наследник Джеймс I. Той го направи, въпреки че осъзна каква голяма услуга може да служи на Англия, виждайки тази страна, каквато „може да стане под разумно управление. " Той усети силата да стане такъв монарх, какъвто страната още не е познавала, за да стане истински баща на нацията. Той пише, че изпитва „импулсите на богоподобна патриархална загриженост за своя народ“ – това се усеща в паметта на императора от златния век.

За щастие на света, Франциск решава да следва целта за всеобщо просвещение по пътя на литературата и науката, действайки като съветник на трона, поддръжник на колонизацията и основател на тайни общества, като по този начин възстановява контакта с мистериозните школи на древността. . Наранената му душа търсеше изход; той пишеше програми за шифроване, адресирани до бъдещите поколения, в които разказваше своите стремежи.

Към края на живота си (той умира през 1626 г.) Франсис Бейкън, въпреки преследването, че многобройните му таланти остават непризнати, победи над обстоятелства, които биха могли да преодолеят всеки обикновен човек, и това е доказателство за формирането на истински Възнесен Учител.

Човекът чудо на Европа

1 май 1684 г. е денят на възнесението на Сен Жермен. И до ден днешен от висините на своята заслужена власт, която е над този свят, той предотвратява всякакви опити да се намеси в изпълнението тук, долу, на неговия план за „Великото обновление“.

Най-вече Сен Жермен искаше да освободи Божия народ и затова потърси разрешение от Господарите на кармата да се върне на Земята във физическо тяло. Такава милост е оказана на него и сега той се появява в образа на граф дьо Сен Жермен, „удивителен“ аристократ, който блесна в дворовете на Европа през XVIII и XIX век и се прочу като „човек чудо“. Той си постави следните цели: да предотврати Френската революция и да осигури плавен преход от монархия към републиканска форма на управление, да създаде Съединени европейски щати, да запази лилията на тройния пламък на Божията идентичност във всяко сърце.

Можеше да премахне пороците на диамантите, да изчезне безследно, сякаш се разтваря във въздуха, да напише едно и също стихотворение с двете ръце едновременно, знаеше много езици, можеше да говори свободно на всяка тема, в презентацията му идваха историите до живота, сякаш е техен очевидец - и въпреки че необикновените му способности му печелят благосклонност в съдилищата на цяла Европа, Сен Жермен не успява да постигне желания отговор. Членовете на кралските семейства, разбира се, не бяха против да се забавляват, но не беше лесно да ги убедят да се откажат от властта си и да отплават на вятъра на демократичните промени. Те и техните завистливи министри се противопоставят на съвета на Сен Жермен и избухва Френската революция.

В последния си опит да обедини Европа Сен Жермен подкрепя Наполеон, който обаче злоупотребява с властта на Учителя и се обрича на смърт. Така възможността да отблъсне отмъщението на века беше загубена и Сен Жермен отново беше принуден да остави хората сами със собствената им карма. И този път Учителят, открито действащ като божествен посредник, извършващ чудеса пред всички и давайки самоизпълняващи се пророчества, все още беше пренебрегнат! Как иначе можете да достигнете до човешките сърца?

мантра:

АЗ СЪМ същество
виолетов пламък

АЗ СЪМ чистота
Желано от Бога!

Аз съм същество от виолетов огън -
Аз съм чистотата, която Бог желае