Библията съдържа много описания на чудеса. Например мистериозният жезъл на Мойсей, даден му от самия Бог: с негова помощ беше възможно да се превърне водата в кръв и да предизвика градушка. Интересното е, че в наше време някои от описаните чудеса се обясняват с помощта на науката.
Но какво ще стане, ако пръчката беше просто устройство, вярно, толкова съвършено, че в нашата цивилизация все още не е измислено?
Под Божията диктовка
Божият магически жезъл се споменава за първи път в Петокнижието, написано от пророк Мойсей и буквално по съвет или заповед на самия Бог („И Господ каза на Мойсей: напиши това за спомен в книга“; Изход 17:14 ). Теолозите смятат, че описаните там събития са се случили през 15 век пр.н.е.
Кой е Мойсей? Той е роден в Египет, където евреите, които са станали
там в роби. Веднъж Мойсей станал свидетел как египтянин биел съплеменниците си, след което убил нарушителя и бил принуден да избяга в „земята на Мадиам“, където се сдобил със съпруга и син. Междувременно потисничеството на евреите в Египет продължило и те „стенали и плакали“, оплаквайки се от скърбите си, и един ден Господ ги чул.
Светлина от храсталака
И тогава Бог се яви на Мойсей и му заповяда да изведе евреите от Египет в „добра и широка земя, където текат мляко и мед“, и от своя страна обеща помощ и подкрепа.
Още в начина, по който Господ се появи пред Мойсей, може да се види потвърждение на хипотезата, че Бог е бил представител на високо развита цивилизация и е бил оборудван с различни технически устройства, които са изглеждали магически на древните хора.
Господ и неговият ангел се явиха пред Мойсей по чуден начин: „И Ангелът Господен му се яви в огнен пламък отсред трънен храст. И той видя, че трънът гори с огън, но храстът не гори. Мойсей каза: Ще отида и ще погледна това велико явление, защо храстът не гори“ (Изход 3:2).
Може би жител от 15-ти век пр.н.е., ярка светлина, от която дърветата не светят, изглежда невероятно, но в днешно време я виждаме навсякъде и дори сред природата можете да вземете със себе си фенер, захранван от батерии, който ще освети ярко околностите. Но, изглежда, цивилизацията, към която принадлежи Господ, беше много по-развита от нашата, тъй като ние все още не я бяхме настигнали и ще се убедим в това.
Фараонова змия
Така. Мойсей се съгласи да изведе евреите от Египет - под ръководството на Бог. За да уплаши египтяните и племената да повярват на Мойсей, Господ му даде магическа пръчка, която може да превърне водата в кръв. Освен това, абсолютно невероятен момент: пръчката може да се превърне в змия.
Изглежда фантастично, приказки, но нека се опитаме да се справим с тези чудеса.
Сега буквално всеки ученик ще може да превърне водата в "кръв" - по-точно в течност, много подобна на нея. За да направите това, достатъчно е да смесите железен хлорид и амониев (или калиев) тиоцианат. И също толкова лесно е да превърнете „кръвта“ във вода, като добавите към нея натриев флуорид. Това са доста прости химически експерименти, които магьосниците понякога използват.
Превръщането в змия също е много интересна, но най-често срещаната химическа реакция. Ако вземете парче живачен (или калциев) тиоцианат и го нагреете, тогава той започва да се разлага много бързо, превръщайки се в извита движеща се пореста маса, която много прилича на гърчеща се змия. Между другото, експериментът се нарича "змията на фараона" и ако нямате възможност да го направите сами, тогава лесно можете да намерите видео, демонстриращо този "трик" ...
Десет язви на египтяните
Така че виждаме, че понякога митичното чудо е обичайна химическа реакция. Но най-вероятно магическата пръчка на Мойсей беше много сложен механизъм. Всички горепосочени трикове са свързани с него, но почти същото като първия телефон на Александър Бел за съвременните мобилни телефони.
Преценете сами: жезълът на Мойсей би могъл, например, да превърне деня в нощ, да изпрати ята от скакалци или „кучешки мухи“ и да предизвика огромна градушка - прочетете за десетте екзекуции на египтяните, които са били предназначени да сплашат фара, който тя и египтяните.
Вярно е, че контролът на времето в наше време също вече не е фантазия - например можете да разпръснете облаците със специални реагенти, които се пръскат от самолети.
Така че може би пръчката би могла да направи същото, но от разстояние - като дистанционно управление. И знаейки как да "командвате" ветровете и дъждовете, можете да изпратите жаби и мухи в определен район. В крайна сметка силен вятър понякога може да вземе много жаби от блатата, а след това вали с земноводни - и това са напълно реални случаи.
По-малък от атом
Как обаче подейства магическата пръчка, какво всъщност беше тя? Например, как може Божият жезъл, наред с други неща, да превръща едни вещества в други? Нека се опитаме да обясним.
Както знаем, съставът на веществото зависи от заряда на атомното му ядро и на този принцип са подредени елементите в периодичната таблица. Тоест, ако променим заряда на ядрото, тогава самото вещество също ще стане различно.
Интересно е, че още през 20-ти век са проведени експерименти върху напълно фантастична промяна в структурата на материята и дори е получено изкуствено злато - чрез бомбардиране на ядрата на живак и олово с неутрони. Но този метод е по-скъп от добива на истинско злато, така че не е бил използван в индустриален мащаб.
Възможно е обаче в бъдеще да бъде открит по-прост начин за промяна на веществото. Има активно изследване на много хипотетични частици, например гейджино, чаргино, глуино, гравитино и хигсино. Известният Хигс бозон вече е почти открит в адронния колайдер (почти - защото сега има задълбочена проверка на резултатите от експериментите, по време на които е открита нова частица). Между другото, бозонът на Хигс често се нарича частица на Бог, тъй като според предположенията той е отговорен за масата на елементарните частици.
Теоретично тези изследвания може някой ден да доведат до факта, че ще бъде възможно да се трансформира едно вещество в друго по метод, все още непознат за науката, като се намесва в структурата му на нивото на най-малките частици. Или дори да ги лиши от тяхната маса - тъй като древните богове ясно знаеха тайните на антигравитацията. Така че, може би, Божият жезъл не е нищо повече от устройство, което все още не е изобретено, способно да трансформира вещества с помощта на някаква все още неизвестна енергия.
магическа пръчка
Библията казва, че такива магически пръчици са били притежавани не само от самия Бог, но и от онези, които са на власт в Египет. „И Аарон хвърли жезъла си пред фараона и пред слугите му с кадуцея си и той се превърна в змия. И фараонът повика мъдреци и магьосници; и тези египетски мъдреци направиха същото със своите магии: всеки от тях хвърли жезъла си и те се превърнаха в змии ”(Изход 7:8).
Като цяло, това не е изненадващо. В египетската митология има много такива чудеса, техните собствени богове и магически пръчици - и има доста от древните им изображения. Митовете за подобни пръчки и техните изображения се срещат в древните култури на Индия, Шумер и Америка.
Интересното е, че боговете на много древни цивилизации също могат да контролират времето, а също и с помощта на мистериозни устройства. Древните гърци например са имали магическа пръчка кадуцей, с помощта на който са извършвани различни чудеса, а описанието му много напомня на жезъла на Мойсей.
Кадуцеят прилича на пръчка, върху която змиите се извиват в спирала, и много прилича на конична спирална антена - има какво да помислят за любознателните изследователи.
Между другото, изображението на кадуцея е често срещано днес - често се използва в различни емблеми и емблеми на градове. Например, кадуцеят е изобразен на герба на Федералната данъчна служба на Русия.
Интересно е, че древните магически пръчици, атрибути на мистериозните богове, се превърнаха в прототип на магическата пръчка, позната ни от детството, с която можете да извършвате всякакви чудеса. И кой знае, може би скоро учените ще направят истинска магическа пръчка, която може да контролира времето, да унищожава скали и да създава много други чудеса.
Наталия Трубиновская
Под Божията диктовка
Божият магически жезъл се споменава за първи път в Петокнижието, написано от пророк Мойсей и буквално по съвет или заповед на самия Бог („И Господ каза на Мойсей: напиши това за спомен в книга“; Изход 17:14 ). Теолозите смятат, че описаните там събития са се случили през 15 век пр.н.е.!
Кой е Мойсей? Той е роден в Египет, където евреите са намерили убежище много преди това и са се превърнали в роби там. Въпреки упоритата работа и потисничеството, еврейското племе се размножило толкова много, че египетският цар решил да ги унищожи.
Но майката скрила новороденото Мойсей и го криела от всички в продължение на три месеца. И тогава, когато това стана невъзможно, тя взе кошница с тръстика, сложи бебето в нея и го остави на брега на реката, където дъщерята на фараона скоро го намери. Тя се смили над бебето и „той вместо това беше неин син“.
Но когато Мойсей пораснал, един ден видял как „братята му – синовете на Израил“ били потискани – той станал свидетел как един египтянин биел своите съплеменници. След това Мойсей убива нарушителя и е принуден да избяга в "земята на Мадиам", където се сдобива със съпруга и син.
Междувременно потисничеството на евреите в Египет продължило и те „стенали и плакали“, оплаквайки се от скърбите си, и един ден Господ ги чул.
Светлина от храсталака
И тогава Бог се яви точно на Мойсей и му заповяда да изведе евреите от Египет в „добра и широка земя, където текат мляко и мед“, а от своя страна обеща помощ и подкрепа.
Още в самия процес на явяването на Господ на Мойсей може да се види потвърждение на теорията, че Бог е бил представител на високо развита цивилизация и е бил оборудван с различни технически устройства, които са изглеждали магически на древните хора.
Господ и Неговият Ангел се явиха пред Мойсей по чуден начин – „И Ангелът Господен му се яви в огнен пламък отсред трънен храст. И той видя, че трънът гори с огън, но храстът не гори. Мойсей каза: Ще отида и ще погледна това велико явление, защо храстът не гори“ (Изход 3:2).
Може да изглежда изненадващо за жител от 15-ти век пр.н.е., че ярка светлина, която не осветява дърветата, изглежда невероятна, но в днешно време я виждаме навсякъде - и дори сред природата можете да вземете със себе си фенер, захранван от батерии, който ще ярко осветяват околността. Но, между другото, очевидно цивилизацията, към която е принадлежал Господ, е била много по-развита от нашата, тъй като все още не сме я настигнали - и ще се убедим в това.
Фараонова змия
Така Мойсей се съгласи да изведе евреите от Египет - под ръководството на Бог. За да изплаши египтяните и племената да повярват на Мойсей, Господ му даде магическа пръчка, която можеше например да превърне водата в кръв. Освен това, много фантастичен момент - тази пръчка може да се превърне в змия!
Изглежда фантастично, приказки, но нека се опитаме да се справим с тези чудеса. Дори сега, като се има предвид сегашното ниво на развитие на науката и технологиите, е възможно да се обяснят някои от необичайните действия и метаморфози на пръчката.
По някаква причина мнозина не знаят, че сега буквално всеки ученик ще може да превърне водата в "кръв" - по-точно в течност, много подобна на нея. За да направите това, достатъчно е да смесите железен хлорид и амониев (или калиев) тиоцианат. И също толкова лесно е да превърнете „кръвта“ във вода, като добавите към нея натриев флуорид. Това са доста прости химически експерименти, които магьосниците понякога използват. А като добавите значителна концентрация на изброените химични елементи във водата, можете да направите цялата река „кървава“!
Превръщането в змия също е много интересна, но най-често срещаната химическа реакция. Ако вземете парче живачен (или калциев) тиоцианат и го нагреете, то започва да се разлага много бързо, превръщайки се в криволичеща, движеща се, пореста маса и много прилича на гърчеща се змия! Вижте как изглежда!
Десет язви на египтяните
И така, виждаме, че понякога митичните чудеса изобщо не са чудеса, а обикновени химически реакции. Но най-вероятно магическата пръчка на Мойсей беше много сложен механизъм, до чието изобретение нашата наука все още не е стигнала. Всички горепосочени трикове са свързани с него, но почти същото като телефона на Александър Бел за най-модерните мобилни телефони.
Преценете сами, жезълът на Мойсей би могъл например да превърне деня в нощ, да изпрати рояци скакалци или „кучешки мухи“ и да предизвика огромна градушка – прочетете за десет египетски екзекуции, които са били предназначени да уплашат фараона и египтяните.
Вярно е, че контролът на времето в наше време вече не е фантазия - например можете да разпръснете облаците със специални реагенти, които се пръскат от самолети.
Така че може би пръчката би могла да направи същото, но от разстояние - някакво дистанционно управление. И като можете да "командвате" ветровете и дъждовете, можете да изпращате различни жаби и мухи в определен район - силен вятър понякога може да вземе много жаби от блатата, а след това вали с земноводни - това са напълно реални случаи. Но все пак – как точно действаше магическата пръчка, какво всъщност беше тя?
По-малък от атом
Разбира се, все още не можем да разберем принципа на действие на жезъла на Мойсей, тъй като не сме достигнали такова ниво на развитие на технологиите.
Въпреки това вече можете да опитате да обясните нещо. Например, Божият жезъл може, наред с други неща, да преобразува едни вещества в други.
Както знаем, съставът на веществото зависи от заряда на атомното му ядро - и на този принцип са подредени елементите в периодичната таблица. Тоест, ако променим заряда на ядрото, тогава самото вещество също ще стане различно.
Интересно е, че още през XX век бяха проведени експерименти за напълно фантастична промяна в структурата на материята и дори беше получено изкуствено злато - чрез бомбардиране на ядрата на живак и олово с неутрони. Но този метод е по-скъп от добива на истинско злато, така че не е бил използван в индустриален мащаб.
Възможно е обаче в бъдеще да бъде открит по-прост начин за промяна на веществото - и то на различно ниво на структурата на веществата. Има активно изследване на много хипотетични частици, например гейджино, чаргино, глуино, гравитино и хигсино. Известният бозон на Хигс вече е почти открит в адронния колайдер (почти, защото сега резултатите от проведените експерименти, по време на които е открита нова частица, се проверяват щателно). Между другото, интересен момент - бозонът на Хигс често се нарича частица на Бог, защото именно той, според предположенията, дава масата на елементарните частици!
Теоретично тези изследвания може един ден да доведат до факта, че ще бъде възможно да се трансформира едно вещество в друго по метод, все още непознат за науката, като се намесва в структурата му на нивото на най-малките частици. Или дори да ги лиши от тяхната маса - тъй като древните богове ясно са знаели тайните на антигравитацията ... Така че, може би, Божият жезъл не е нищо повече от устройство, което все още не е изобретено, способно да трансформира вещества с помощта от някаква все още непозната енергия...
Вълшебна пръчка на бога
Друг интересен момент е, че Библията посочва, че такива магически пръчици са били притежавани не само от самия Бог, но и от египтяните.
„И Аарон хвърли жезъла си пред фараона и пред слугите му и той се превърна в змия. И фараонът повика мъдреци и магьосници; и тези египтяни направиха същото със своите магии: всеки от тях хвърли тоягата си и те се превърнаха в змии." (Изход 7:8).
Като цяло, това не е изненадващо. В египетската митология има много такива чудеса, техните собствени богове и техните магически пръчици - и има доста от древните им изображения. Митове за подобни магически пръчици и техните изображения се срещат в древните култури на Индия, Шумер, Мезоамерика ...
Интересно е, че боговете на много древни цивилизации също могат да контролират времето, а също и с помощта на мистериозни устройства ...
Древните гърци са имали вълшебната пръчка на кадуцея, с помощта на която са се извършвали различни чудеса, а описанието му много напомня на жезъла на Мойсей.
Кадуцеят прилича на пръчка, върху която змиите се извиват в спирала - и много прилича на конична спирална антена - има за какво да мислят любопитните изследователи ...
Между другото, символът кадуцей е широко разпространен и днес - често се използва в различни емблеми и емблеми на градове. Например, на герба на Федералната данъчна служба на Русия е изобразен кадуцей.
Интересно е, че тези древни магически пръчици, атрибути на мистериозните богове, се превърнаха в прототип на магическата пръчка, позната ни от детството, с която можете да извършвате всякакви чудеса.
И кой знае, може би скоро учените ще направят истинска магическа пръчка, която може да контролира времето, да разбива скали и да създава много други чудеса ...
Дийн осъзна, че ако остане с Лиза и бебето, ще ги изложи на по-голяма опасност. Въпреки факта, че те все още не знаят за скрития свят, където върколаците бушуват в горите, а в небето има война за власт, Дийн решава да отиде на лов със Сам и да сложи край на всичко. В един от градовете той забелязва странни убийства. Или един човек моментално се превръща в локва кръв, а след това вторият умира поради факта, че насекомите са изпълзяли направо от главата.
Дийн предлага да се обадят на Кастиел и да разберат за предполагаемите причини за тези смъртни случаи. Кастиел се появява пред Уинчестъри и след като чу всичко това, разказва, че след смъртта на Майкъл има жестока война в небето. Рафаел, последният архангел, реши да постави своя собствена поръчка, но не всички приеха това и премина на страната на Кастиел. След това ангелът говори за жезъла на Мойсей, древно оръжие, откраднато от хаоса горе. И всичко това най-вероятно е причината за ефекта на самия персонал.
Всичко това набира скорост, когато Рафаел слиза от небето в търсене на този артефакт. Отначало между тях започва разговор, в който Сам и Дийн научават още няколко важни подробности за случващото се в света. Сам казва, че не го е грижа за войната на ангелите и че иска да спре хората да умират.
Гледайте онлайн епизод 3 от 6 сезон на сериала Свръхестествено на руски в добро качество. В нашето онлайн кино гледането е достъпно от мобилни устройства и таблети на платформи iOS, Android и Windows Phone
И Моисей простря ръката си над морето, и Господ прогони морето със силен източен вятър през цялата нощ, и направи морето сухо, и водите се разделиха. И израилевите синове отидоха по сушата всред морето; но водите бяха стена за тях отдясно и отляво.
Египтяните ги преследваха и всички коне на фараона, неговите колесници и конниците му ги последваха в средата на морето. И в сутрешната стража Господ погледна към стана на египтяните от огнен и облачен стълб и обърка стана на египтяните; И той взе колелата на колесниците им, така че те трудно ги теглеха. И египтяните казаха: Да бягаме от израилтяните, защото Господ ще воюва за тях срещу египтяните.
И Господ каза на Мойсей: Простри ръката си над морето и нека водите се обърнат върху египтяните, върху колесниците им и върху конниците им.
И Моисей простря ръката си над морето и на сутринта водата се върна на мястото си; и египтяните побягнаха към [водата]. Така Господ удави египтяните всред морето. И водата се върна и покри колесниците и конниците на цялата фараонова армия, която ги последва в морето; нито един от тях не остана.
И израилевите синове отидоха по сушата всред морето: водите [бяха] за тях като стена отдясно и [като стена] отляво. И в този ден Господ избави Израел от ръцете на египтяните и [синовете] на Израил видяха египтяните мъртви на морския бряг” (Изх., гл. 14).
Няма нищо в Стария Завет и за това откъде всъщност идва жезълът на Мойсей. Но информация за това е запазена в други източници. Освен това версията, която съществува за това в мюсюлманската традиция, съвпада с това, което може да се намери в Тората. И чухме същата версия от Великия Коен, тоест първосвещеника, самаряните по време на експедицията му в Израел през 2010 г.
Според всички тези източници Мойсей не си е направил жезъл от клон на някакво дърво или храст, а го е получил в готов вид от своя свекър (тоест бащата на жена си) на име Итро. Итро, както се оказа, не беше обикновен човек.
Ето какво казва един от еврейските източници за това.
Веднъж Итро служи като съветник на египетския фараон и, за разлика от други съветници, предлага фараонът да бъде толерантен към евреите. Убеден, че съветът му не е приет, той се отказва от поста си в кралския двор, напуска Египет и се установява в Медиана. Скоро той стана главен свещеник там.
Въпреки това, в един момент (по неясни причини) Итро се пропита с централната идея за монотеизма - идеята за един Бог - и обяви на хората, че вече не може да бъде свещеник.
Думите на Йитро смаяха хората. Всички обърнаха гръб на него и семейството му. Дори овчарите, които пасеха стадата му, напуснаха Йитро и нямаше кой да изведе добитъка на паша, освен дъщерите му. Когато дъщерите на Итро докараха добитъка до извора, овчарите ги прогониха - и те трябваше да чакат, докато всички останали напоят стадата си.
Един ден дъщерите на Итро срещнаха непознат при източник. Можеше да бъде сбъркан с египтянин. И въпреки че египтяните се славеха като не особено благородни и учтиви хора, този „египтянин“ им помогна да напоят добитъка – и този ден те се върнаха рано у дома. Те разказали на изненадания си баща, че „египтянинът” им помогнал и ги предпазил от овчарите, а самата вода се издигнала, за да посрещне този човек. И тогава Итро разбра, че този „египтянин“ идва от семейството на Яков. Той изпрати дъщерите си за непознатия и скоро те се върнаха с него. Беше Моше (тоест Мойсей). Той каза на Йитро: „Отчасти дъщерите ти са прави, когато казват, че египтянин ги е спасил от овчарите. Факт е, че убих египетски надзирател, който беше жесток към един евреин. Трябваше да избягам от Египет и накрая стигнах до тези места. Така че, ако не беше египтянинът, заради когото избягах, нямаше да съм тук - и нямаше да мога да помогна на дъщерите ви." Итро и Моше се харесваха и Моше беше щастлив да намери убежище в къщата на Итро.
Споменаването на „расата на Яков“ (известен още като Яков в християнската традиция) в тази история не е случайно. Факт е, че именно с Яков се свързва пасажът от Тората, в който отново виждаме жезъла, който върши „чудеса“.
„В седмичната глава „Вайшла” нашият праотец Яков казва: „С моя жезъл прекосих този Йордан”. Раши обяснява: "Той спусна тоягата си в Йордан и водите на реката се разделиха." Тоест, Яаков също направи чудо с помощта на жезъл "(Бенсион Ласкин, Седмична глава" Шмот ").
По този начин въздействието на жезъла върху голям воден басейн се е случило много преди раждането на Мойсей. И това не е случайно, тъй като според легендата жезълът има божествен произход и дълга история. Накратко чухме тази история от самаряните.
А ето какво пише Бенсион Ласкин за това:
„Всъщност всичко започна още по-рано. В Мишна се казва (Pirkei Avot), че жезълът е създаден в края на шестия ден от Сътворението – привечер, точно преди началото на първата събота в историята на човечеството. Мидрашът добавя, че когато първият човек бил изгонен от рая, той взел тояга със себе си. След това този жезъл се предаваше от поколение на поколение, докато стигна до Ной, който го даде на сина си Сим. От това тоягата премина към Авраам, Ицхак и Яков. Яков го донесе в Египет и го даде на Йосиф. След смъртта на Йосеф жезълът някак си се озовава при Йитро (може би след смъртта на Йосеф фараонът раздава имуществото си, а Йитро, като най-духовната личност от всички съветници на фараона, получава жезъла). Когато Итро, напускайки Египет, се установява в Мадиам, той забива тояга в земята в градината си, но след това не може да я извади от земята. Итро имаше дъщеря на име Зипора, която беше много красива: както казва Раши, „всички разпознаха красотата й“. Така че в Мидиан много герои искаха да се оженят за нея. Всеки, който дойде да поиска ръката на дъщеря си, беше подложен на изпитание от Йитро, казвайки: „Ако можете да извадите тази тояга, ще получите дъщеря ми“. Всички опити на ухажорите обаче бяха неуспешни. И тогава Мойсей дойде и извади тоягата от земята (и се ожени за Сепора).“
Малко по-различна версия (която не се различава фундаментално от горната) е дадена от еврейската Агада:
„Този жезъл, приготвен в здрача на шестия ден от сътворението, беше даден от Господ на Адам в рая, предаде се от Адам на Ханох, от Ханох до Сим, след това предадено по наследство на Авраам, на Исаак, на Яков и накрая на Йосиф. След смъртта на Йосиф жезълът е отнесен от фараона при него. Итро, който беше един от египетските магове, смътно усещайки чудотворната сила на този жезъл, го измоли от фараона и го засади сред дърветата в градината си. Невидима ръка обаче му попречи да се доближи до тоягата. Когато Мойсей се появи, видя жезъла и прочете изписаните върху него букви, протегна ръка и я взе към себе си безпрепятствено. Виждайки това, Итро разбра, че Мойсей е предопределен да освободи народа на Израел и му даде дъщеря си Сепора за своя жена.
Всички тези опции имат две важни точки. Първо, жезълът е от божествен произход, тоест създаден е от Бог. И второ, Итро беше египетски свещеник. И това директно ни отвежда до онези изображения на египетските богове, където боговете държат "скиптър".
Жезълът на Аарон се появява само в два смислени библейски епизода, първият от които датира от периода на престоя на евреите в Египет. По-точно – до момента преди Изхода.
Когато Бог призовал Мойсей за пророческото служение, той първо се извинил, като казал това „Говори тежко и с вързан език“(Напр., гл. 4). Бог му заповяда да вземе по-големия си брат Аарон за свой помощник и да отиде при фараона.
Когато Мойсей и Аарон дойдоха при фараона и поискаха (или поискаха) да освободят евреите от Египет, те казаха, че са пратениците на самия Бог, но фараонът не им повярва и поиска доказателства. След това, за да докаже думите си, Аарон направи следното:
„И Аарон хвърли тоягата си пред фараона и пред слугите му, и тоягата се превърна в змия. И фараонът повика мъдреци и магьосници; и тези египетски мъдреци направиха същото със своите магии: всеки от тях хвърли жезъла си и те се превърнаха в змии, но жезълът на Аарон погълна пръчките им » [Пример 7: 8-13] Препоръчвам да се обърне специално внимание на този случай, но все още не на египетските пръчки, за които говори авторът.
В кабалистичната традиция обаче тоягите не се превърнаха в змии, а в крокодили, но същността на това не се променя...
Това обаче само разгневи фараона и той отказа да освободи евреите от Египет. И тогава дойде времето на известните десет „екзекуции на египтяните“, в първите три от които отново беше замесен жезълът на Аарон:
„... [Аарон] вдигна [своя] жезъл и удари речната вода пред очите на фараона и пред очите на слугите му, и цялата вода в реката се превърна в кръв и рибите в реката изчезнаха , и реката вонеше, и египтяните не можеха да пият вода от реките; и имаше кръв по цялата египетска земя“ (Изх., гл. 7).
„И Господ каза на Мойсей: кажи на Аарон [брата ти]: Простри ръката си с жезъла си върху реките, по потоците и езерата и изведи жабите в египетската земя. Аарон простря ръката си над водите на Египет [и изведе жаби]; и жаби излязоха и покриха Египетската земя ”(Изх., гл. 8).
„Аарон простря ръката си с тоягата си и удари земния прах, и комари се появиха по хората и по добитъка. Целият земен прах стана комари по цялата египетска земя ”(Изход, гл. 8).
Ако в първия случай събитията по време на посещение при фараона биха могли да се припишат, да речем, на добре предизвикана масова халюцинация, то в първите три „египетски екзекуции“ жезълът на Аарон вече действа като един вид „магическа пръчка“. Въпреки че и тук опцията може да бъде много по-проста. Всъщност във всички случаи истинското действие, в което се крие „екзекуцията“, се извършва изобщо не от Аарон, а от самия Бог.
Вълнението на жезъла на Аарон може да послужи само като „сигнал“ за Бог, който, за да получи необходимото решение от фараона, е било необходимо не само да извърши самата „екзекуция“, но и да повиши авторитета на своя пратеници - Мойсей и Аарон.
„И вземете при себе си брат си Аарон и синовете му с него от израилевите синове, за да ми бъде свещеник, Аарон и Надав, Авиуд, Елеазар и Итамар, синовете на Аарон” (Изх., гл. 28).
Въпреки това, много „изтъкнати хора“ се противопоставиха на това назначение и поискаха еднакво участие в провеждането на култови ритуали за всички кланове. Бунтът, в традицията на Божиите действия в такива случаи, беше потушен в зародиш -
Библията казва, че в резултат „Четиринадесет хиляди и седемстотин души загинаха от поражение, с изключение на тези, които загинаха в случая с Корееву“[Число 16: 41-50]
; колко са загинали "в случая Кореев" не се посочва.
И все пак след такова образцово „бичуване“ по някаква причина се устройва „игра на демокрация“.
Кандидатите от дванадесет поколения са поканени да оставят тоягата си в скинията пред Ковчега на завета за през нощта, така че Бог да избере от тях този жезъл, чийто собственик ще стане първосвещеник.
„... и ето, жезълът на Аарон от дома на Левий цъфна, напъпи, даде цвят и донесе бадеми.“(Число, гл. 17).
Изборът стана ясен за всички (като че ли не беше ясно от предишното клане) и Аарон беше назначен за първосвещеник, тъй като оттогава само потомци от семейството му трябваше да бъдат първосвещеници.
Разцъфващият жезъл на Аарон
Едва ли е възможно да се каже със сигурност как точно се случи, че персоналът на Аарон успя да се „отличи“ толкова много само за една нощ. Можете, разбира се, да го засадите в саксия с влажна почва и да го поставите в някакъв „ускорител на времето“. Би било възможно да се ускорят растителните процеси с някаква неизвестна форма на радиация от Ковчега. И можеш просто да се промениш. Освен всичко друго, Мойсей би могъл да го направи - в края на краищата той беше заинтересован човек, тъй като Аарон беше негов брат. Както и да е, историята (и още повече Старият завет) мълчи за това.
Тогава „...Господ каза на Мойсей: сложи отново жезъла на Аарон пред ковчега на свидетелството за запазване, като знак за непокорните, за да престанат роптанията им против Мене и да не умрат” (Чис. ., гл. 17).
Доста странна поръчка, трябва да кажа. В крайна сметка само същите първосвещеници имаха право да видят Ковчега на завета (известен още като „Ковчег на Откровението“). Тогава кой би могъл да бъде спрян от мърморене и бунт от „знака“, разположен на недостъпно място? ..
Тук свършват споменаванията на жезъла на Аарон...
Ако жезълът на Аарон беше поне в ролята на "сигнална пръчка" по време на изпълнението на "египетските екзекуции", тогава вече би било интересно да го проучим, когато Ковчегът на завета беше открит - изведнъж няма просто " диригентска пръчка“, но източник на някакъв сигнал. И би било още по-интересно да го изучаваме, ако ролята му в тези действия беше много по-широка. Например, персоналът на Аарон наистина извърши някакъв вид действие, свързано с използването на биологични оръжия.
Въпреки това, дори ако в Ковчега на завета има някакъв цъфтящ жезъл на Аарон, това изобщо не следва, че именно този жезъл е бил използван по време на „екзекуциите на египтяните“. Библията изобщо не казва това. А Аарон можеше да има повече от един персонал...
Най-мистериозният предмет, който е в разгласения списък на кандидатите за влизане в Ковчега на завета, е жезълът на Мойсей, въпреки че проявленията на неговите „странни“ свойства също са ограничени само до няколко библейски епизода.
Първият епизод не е особено впечатляващ. Още повече, че вече сме запознати с действието – тоягата се превръща в змия и обратно. Това се случва в момент, когато Бог назначава Мойсей за избрания пророк, който да ръководи народа на Израел.
„И Мойсей отговори и каза: Ами ако не ми повярват и не послушат гласа ми и кажат: Господ не ти се е явил? [какво да им кажа?]
И Господ му каза: Какво е това в ръката ти? Той отговори: пръчка.
Господ каза: Хвърли го на земята. Той го хвърли на земята и тоягата се превърна в змия и Мойсей избяга от него.
И Господ каза на Мойсей: Простри ръката си и я хвани за опашката. Той протегна ръката си и я хвана [за опашката]; и той стана тояга в ръката му” (Изх., гл. 4).
Това свойство на тоягата да се превръща в змия и обратно Мойсей скоро демонстрира на евреите като знак, потвърждаващ претенциите му за титлата пророк...
Много по-впечатляващ е вторият епизод, включващ жезъла на Мойсей. Този епизод се отнася до събитията след Изхода на евреите от Египет.
Фараонът изпрати огромна армия след заминалите евреи, които настигнаха бегълците край бреговете на „Червено море“ (повечето изследователи смятат, че говорим за Червено море, но има и такива, които се съмняват в тази версия). Намирайки се в безнадеждно положение, Мойсей извика към Бога.
„И Господ каза на Мойсей: защо викаш към Мен? Кажете на израилевите синове да отидат, а вие вдигнете жезъла си и простирайте ръката си над морето, и я съблечете, и израилевите синове ще минат всред морето по сушата; Но ще закоравя сърцето на [фараона и всички] египтяни и те ще ги последват; И ще покажа славата Си във фараона и в цялата му войска, в колесниците му и в конниците му; и [всички] египтяни ще познаят, че Аз съм Господ, когато покажа славата Си на фараона, на колесниците му и на конниците му.
И Божият Ангел, който вървеше пред стана на [синовете] на Израил, се раздвижи и отиде зад тях; и облачният стълб се отдалечи от присъствието им и застана зад тях; И той отиде в средата между египетския стан и между израилевия стан, и беше облак и тъмнина за едни, и освети нощта за други, и те не се приближиха един към друг през цялата нощ.
И Моисей простря ръката си над морето, и Господ прогони морето със силен източен вятър през цялата нощ, и направи морето сухо, и водите се разделиха. И израилевите синове отидоха по сушата всред морето; но водите бяха стена за тях отдясно и отляво.
Египтяните ги преследваха и всички коне на фараона, неговите колесници и конниците му ги последваха в средата на морето. И в сутрешната стража Господ погледна към стана на египтяните от огнен и облачен стълб и обърка стана на египтяните; И той взе колелата на колесниците им, така че те трудно ги теглеха. И египтяните казаха: Да бягаме от израилтяните, защото Господ ще воюва за тях срещу египтяните.
И Господ каза на Мойсей: Простри ръката си над морето и нека водите се обърнат върху египтяните, върху колесниците им и върху конниците им.
И Моисей простря ръката си над морето и на сутринта водата се върна на мястото си; и египтяните побягнаха към [водата]. Така Господ удави египтяните всред морето. И водата се върна и покри колесниците и конниците на цялата фараонова армия, която ги последва в морето; нито един от тях не остана.
И израилевите синове отидоха по сушата всред морето: водите [бяха] за тях като стена отдясно и [като стена] отляво. И в този ден Господ избави Израел от ръцете на египтяните и [синовете] на Израил видяха египтяните мъртви на морския бряг” (Изх., гл. 14).
Водите на морето се разделят пред Мойсей
Третият епизод с използването на необичайните свойства на жезъла на Мойсей се случи след като евреите се запознаха с „манната небесна“.
„И цялото общество на израилевите синове тръгна от пустинята Син по пътя си, по заповед на Господ, и се разположи на стан в Рефидим, и нямаше вода за пиене на хората.
И народът смъмри Мойсей и каза: Дай ни да пием вода. И Мойсей им каза: Защо ме укорявате? защо изкушавате Господа?
И народът там жадуваше за вода, и народът роптаеше против Мойсей, казвайки: Защо ни изведе от Египет, за да убиеш от жажда нас и децата ни, и стадата ни? Моисей извика към Господа и каза: Какво да правя с този народ? още малко и ще ме убият с камъни.
И Господ каза на Мойсей: Минете пред народа и вземете със себе си някои от израилевите старейшини и тоягата си, с който ударихте по водата, вземете го в ръката си и идете; ето, Аз ще застана пред теб там на скалата в Хорив, и ти ще удариш скалата, и от нея ще потече вода, и хората ще пият. И Мойсей направи това в очите на старейшините на Израил.
И той нарече това място Маса и Мерива, заради укора на израилевите синове и защото те изкушаваха Господа, като казваха: Господ между нас ли е или не? (Напр., гл. 17).
По някаква причина този текст казва, че Мойсей преди това е „ударил“ водата с жезъла си. Междувременно няма и дума за удар на тоягата по водата при преминаване на Червено море - там Мойсей само протяга ръка с тояга над водата и това все пак е малко по-различно действие от удара. Но е възможно да има само неточности в превода ...
Буквално непосредствено след описанието на събитието с извличането на вода от скалата, в Стария Завет следва текст за друго използване на жезъла от Мойсей.
„И дойдоха амаличаните и воюваха с израилтяните в Рефидим.
Моисей каза на Исус: Изберете мъже [силни] за нас и идете да се биете с амаличаните; утре ще застана на върха на хълма и Божият жезъл ще бъде в ръката ми.
И Исус направи, както му каза Мойсей, и отиде да се бие с амаличаните; и Мойсей, Аарон и Хор се изкачиха на върха на хълма. И когато Мойсей вдигна ръцете си, Израел надделя, и когато сведе ръцете си, Амалик надделя; но ръцете на Моисей натежаха и тогава те взеха камък и го поставиха под него, и той седна на него, докато Аарон и Хор подпираха ръцете му, едната от едната страна, а другата от другата. И ръцете му бяха вдигнати, докато слънцето залезе.
И Исус повали Амалик и народа му с острието на меча” (Изх., гл. 17).
Аарон и Хор поддържат ръцете на Мойсей
Повече за жезъла на Мойсей в Стария завет не казва нищо...
Няма нищо в Стария завет и за това откъде всъщност са дошли прътовете на Аарон и Мойсей.
Публикации от този вестник от етикет „Ковчег на завета“.
Някои странности на планината Хорив
По аналогия със странните свойства на Ковчега на завета 1, Мойсей пасеше овцете с Йотор, своя тъст, мадиамския жрец. Веднъж той води стадо...
В началото беше Словото
Преди да попадна на вчерашния разкошен материал за Ковчега на Завета, базиран на данните от книгите на Стария Завет, стигнах до изводите...
Ковчег на завета-9. Основен камък
След това Израел претърпя катастрофа, за която вече споменахме по-рано - когато Офни (Хофни) и Финеес (Пинхас), синовете на Илий, превзеха...
Ковчег на завета-8. Траектория на ковчега
Предполагаем маршрут на евреите до планината Синай Нека сега да разгледаме хронологията на събитията, по един или друг начин, свързани с Ковчега на завета. И така, след...
