Социално движениее доста организирано единство от хора, които си поставят конкретна цел, свързана като правило с известна промяна в социалната реалност 1.
Социалните движения са исторически универсален феномен. Историците описват въстания, бунтове, изблици на недоволство в древността, религиозни кампании през Средновековието, мощни селски въстания през 1381 и 1525 г., Реформацията, културни, етнически и национални движения на Ренесанса. Социалните движения са допринесли за раждането на модерността през периодите на големите буржоазни революции – английска, френска, американска.
Обмисли видове класификациисоциални движения.
Г. М. Андреева идентифицира различни нива на социални движения: широки движения, които си поставят глобални цели (например борбата за мир, движението за опазване на околната среда); местни движения, които са ограничени или от територия, или от конкретна социална група (например движението за правата на сексуалните малцинства); и движения с чисто прагматични цели в много ограничен регион (например движение за отстраняване на някого от администрацията на община) 1.
С. С. Фролов, според съдържанието на целите на масовите движения, ги разделя на експресивни, утопични, реформаторски движения, революционни движения и движения за съпротива.
Г. Блумър описва общи социални движения (те се основават на последователни и всеобхватни промени в човешките ценности), специфични (те имат ясно определена цел, която се стремят да реализират) и изразителни (такива движения не се стремят да променят институциите на социалните система или техния характер, но са насочени към изразяване на напрежението и безпокойството, които тези движения са предизвикани).
Съществуват и класификации на масовите движения въз основа на характеристиките на характеристиките, които първоначално обединяват хората в тази голяма социална група:
- национално-културни дружества, чиято цел е изучаването и популяризирането на традициите, възраждането, съхраняването и развитието на съответните култури, занаяти, занаяти, социално-етническа идентичност;
- професионални дружества, създавани най-често с цел обединяване на усилията на специалисти в определена област за разпространение и развитие на конкретно научно направление;
- културни и образователни общности;
- различни фондации, които се създават или на професионална основа, или на базата на благотворителна организация;
- общности на краткосрочни, оперативни действия, които включват предимно различните комитети за подкрепа.
Разпространението на масовите движения се свързва преди всичко с факта, че те са в състояние да изпълняват редица значими социално-психологически функции: познавателна (участвайки във всяко социално движение, хората обикновено получават нова социално-политическа картина на света и съответната информация); инструментални (в движение хората обикновено до известна степен овладяват нови начини за активно влияние върху текущия обществено-политически живот, придобиват нови поведенчески умения); идеологически (вместо старите, стари и вече изгубени илюзии в движението участниците обикновено придобиват нови вярвания и убеждения).
Социалните движения се характеризират със следното Основни характеристики:
- колективността от хора, действащи заедно;
- единство по отношение на целта на колективното действие, а именно промените в обществото, като целта трябва да се възприема от участниците недвусмислено;
- нивото на официална организация е достатъчно ниско;
- действията имат относително висока степен на спонтанност и не приемат институционализирани, замразени форми 1.
Описвайки социално-психологическите условия за възникване на масово движение, Д. В. Олшански нарича следното:
- възникване на проблемна ситуация. Проблемната ситуация е причинена от всяко социално противоречие, което трябва да бъде разрешено или от обществото като цяло, или от конкретни социални сили;
- чувство на социален оптимизъм, емоционално наситена увереност, че тази проблемна ситуация е потенциално разрешима;
- готовност за лично участие в общественото движение. За да възникне тази готовност, хората трябва да бъдат убедени, че движението е ефективно и ефикасно. Тоест, едно социално движение трябва да изглежда привлекателно и убедително в очите на потенциалните участници.
Механизми за привързаност към личносттакъм социалното движение се тълкуват от съвременната социална психология нееднозначно. Така наречената теория на относителната депривация предполага, че човек започва да изпитва някаква социална потребност, възприемайки относителната малоценност на личната си позиция в обществото или позицията на своята социална група. Така потребността се формира при съпоставяне на позицията (лична или социална група) с позицията на другите. Друга теория, теорията за мобилизирането на ресурсите, подчертава, че човек се ръководи от необходимостта да се идентифицира колкото е възможно повече със своята група, да се почувства като част от нея, като по този начин увеличава усещането за собствената си сила и значимост.
Вече е в масово движение, човек може да задоволи редица свои потребности, които се отразяват в мотивация от различни видове: емоционално-афективна (свързана с необходимостта от емоционално участие в онези действия и действия, които движението подхожда), ценностно- рационално (предполага съзнателен, рационален избор на точно тези ценности и идеали, за постигането на които се занимава това конкретно движение), традиционалистично (свързано с необходимостта от поддържане на традициите на своето семейство, своя социален кръг) и рационално -преднамерени (сведени до онези доста специфични, обикновено лични облаги, които човек може да спечели, като се включи в определено движение) 1.
Така в рамките на социалната психология масовите движения могат да се разглеждат като много сложни явления на социалния живот със специфични социално-психологически характеристики. По същество те заемат един вид междинна позиция между организирани и спонтанни големи социални групи, включващи целия набор от онези специфични начини на общуване между хората, които са характерни за групи от този тип.
Работилница
Методически материали за практическото занятие
В рамките на този практически урок се предлага да се спрем на политически (по примера на феминизма) и религиозни движения (като се използва примера на деструктивни култове).
Цел: да актуализира знанията на учениците за масовите социални движения; да формира способност за използване на концептуалния апарат на социалната психология за описване на проблемите на функционирането на големи социални групи; допринасят за овладяването на уменията за анализиране на социално-психологическите характеристики на социалните движения.
Оборудване: за урока са необходими текстове, описващи основните направления на феминисткото движение.
Оперативна процедура
- 1. Дискусия на политическите движения на примера на феминизма.
- 2. Обсъждане на религиозни движения на примера на деструктивните култове.
- 3. Обобщаване на резултатите от урока, обсъждане на домашната работа.
Етап 1. Обсъждане на политическите движения на примера на феминизма
В началото на урока учителят провежда кратък разговор със студентите, насочен към актуализиране на теоретичния материал, изучаван в хода на лекционния курс. Студентите припомнят определението за социално движение, основата за тяхната класификация, свойствата, които определят междинната позиция на това социално-психологическо явление в системата от стабилни и спонтанни групи.
Тогава учителят предлага да разгледаме феминизма като пример за политическо социално движение. В началото на дискусията по темата учениците трябва да посочат своите асоциации с думата „феминизъм”. Асоциациите са написани на дъската.
В бъдеще учениците се разделят на три групи. Всяка група получава текст, описващ един вид феминистко движение. Учениците се запознават с текста и намират в него информацията, необходима за попълване на съответния ред в таблицата „Основни понятия на феминизма“. След приключване на работата в микрогрупи учениците съобщават информацията, която откриват.
Основни понятия на феминизма Либерален феминизъм
Либерален феминизъм, активно развиващ се на Запад през 70-те години. XX век, наричан още движението за правата на жените, е най-умереното движение във феминистката теория и се основава на простото предположение, че всички хора са създадени еднакви и следователно равенството на възможностите въз основа на пола не може да бъде отречено. Либералният феминизъм се основава на вярата, че мъжете и жените имат еднакви умствени способности, че образованието може да промени обществото и вярата в доктрината за естествените права. Ако мъжете и жените са подобни, те трябва да имат еднакви права.
Умереността на либералния феминизъм би направила възможно взаимодействието с мъжете, включването им във феминисткото движение, тъй като и двата пола биха спечелили от изчезването на сексизма. Жените се нуждаят от по-широк набор от роли, включително работа извън дома, а мъжете трябва да бъдат по-ангажирани в домашната работа. Ключовата концепция на този подход е асимилацията и става дума повече за приемането на жените в света на мъжете, отколкото на мъжете в света на жените.
Либералните феминистки смятат, че не е необходимо обществото да се трансформира напълно, достатъчно е просто да се промени, за да могат жените да играят по-значими и равни роли. Този подход се споделя главно от професионалисти, жени от средната класа, които отдават висока стойност на образованието и постиженията. Тъй като тези жени имат сравнително добри икономически ресурси, им е по-лесно да се борят с мъжете за престижни социални позиции и работни места.
Социалистически феминизъм
Тази феминистка теория е отражение на теорията на Маркс-Енгелс, която предполага, че ниският социален статус на жената е отражение на класовата капиталистическа система и семейната структура, която съществува в тази система. Социалистическият феминизъм твърди, че сексизмът е функционален за капитализма, тъй като се поддържа от неплатения труд на жените, които също служат като резервна работна сила, използвана само при нужда. Работещите жени получават ниски заплати, което е от полза за корпорациите. Неплатеният домашен труд е от съществено значение за възпроизводството и поддържането на работната сила. Самото семейство, в което съпругът е единственият хранител на съпругата и децата си, също допринася за стабилизирането на капиталистическото общество. Първоначално съпругата зависи от съпруга си само икономически, но скоро това се превръща в емоционална зависимост и пасивност. Тя се страхува да не загуби икономическата си сигурност, затова той получава пълна власт над нея.
За разлика от либералния феминизъм, социалистите смятат, че за да се освободят жените и работничките, експлоатирани от собствениците на средства за производство, капиталистическата икономическа система трябва да бъде променена. Сексизмът и икономическото потисничество са взаимозависими, така че е необходима социалистическа революция, за да се промени и двата феномена. Маркс предлага план за общество, в което частната собственост ще бъде премахната и принципите на колективизацията на работните места ще бъдат наложени. Енгелс призова за колективизиране на домашния труд и отглеждането на деца, за да се освободи жените да играят икономически роли извън дома. Самото семейство не трябва да се разрушава, трябва да се променят функциите, които изпълнява.
Социалистическият феминизъм се харесва на жените работнички и на тези, които усещат недостатъците на икономическата система на капитализма. Много съвременни социалистически феминистки смятат, че трябва да има безпрепятствено влизане на жените в армията на работниците, но и домашната работа трябва да бъде социалистическа, в противен случай жените ще бъдат наети на две работни места едновременно.
Радикален феминизъм
Радикалната феминистка теория се оформя в края на 60-те и началото на 70-те години, когато група жени, които се борят за граждански права и антивоенното движение, осъзнават потисничеството, на което са подложени от мъжете: по време на антиправителствена среща през 1959 г. Когато жените се опитаха да представят своята феминистка позиция, мъжете в публиката започнаха да ги подиграват, освиркват и обиждат, като някои мъже стигаха дотам, че крещят нецензурни думи към жените на сцената. Така радикалният феминизъм се ражда като реакция на теориите, организациите и поведението на мъжете от Нова левица.
Социални движения- това е доста организирана общност от хора, които си поставят конкретна цел, като правило, свързана с някаква промяна в социалната реалност.
Различават се следните видове социални движения: общи социални движения(движение на труда, младежта, жените и мира) изразителни социални движения(религиозни движения и мода), съпротивителни движения(насочени към блокиране на възможни или премахване на промени, които вече са настъпили), революционни движения(насочена към бърза, обикновено насилствена пълна промяна на социалната система, структура и функции на много основни социални институции) и др.
Социалните движения са разнородни, обединяват представители на различни социални групи. Социалните движения са най-сложният феномен на социалния живот. Те променят обществото, но в процеса те самите се променят, за да влияят по-ефективно на обществото.
Видове социални движения. Далеч не винаги е лесно да се класифицират социалните движения, тъй като едно движение може да бъде само междинен етап за друго, няколко движения могат да се смесват едно с друго в различни периоди от своето развитие. Освен това социалните движения могат да придобият различни нюанси, да бъдат повече или по-малко екстремистки, да бъдат от политически или икономически характер, да обхващат малки социални групи или големи социални единици (класи, слоеве) и т.н.
Изразителни движения.Когато хората са в рамките на ограничена социална система, от която не могат да избягат и която не могат да променят, обикновено възникват изразителни социални движения. Всеки индивид, участващ в такова движение, се съгласява със съществуващата непривлекателна реалност, променяйки отношението си към нея, но не и самата реалност. Чрез сънища, видения, ритуали, танци, игри и други форми на емоционално изразяване той намира дългоочакваното емоционално облекчение, което прави живота му поносим.
Експресивните движения възникват в древни времена. Те включват например мистериите, съществували в Древна Гърция, Древен Рим, Персия и Индия. Хората, които участваха в подобни мистерии, изпълняваха сложни ритуали, слушаха гадатели и магьосници, създаваха мистични учения, за да се отделят почти напълно от несъвършения, според тях, живот на обществото. В наше време експресивните движения се проявяват най-ясно в младежката среда. Хипита и рокери, мотики и лубери са само част от проявите на опитите на младите хора да създадат своя субкултура и да се дистанцират от извънземно общество. Такива движения най-често се свързват с пасивно поведение, бягство от реалността чрез спомени или сънища. В същото време подобни изразителни движения могат да проправят пътя за реформи или да доведат до въстания, тъй като съживяват традициите и могат да функционират като сила, която възбужда пасивното население.
Утопични движения.Откакто Томас Мор написа своята известна утопия, думите утопия и утопия означават общество на върхови постижения, което съществува само в човешкото въображение. Много видни писатели и мислители са се опитвали да опишат тези съвършени общества, от Платон и неговата република до американския психолог Б. Скинър, лидера на съвременния бихевиоризъм. Особено много опити за теоретично обосноваване на съвършеното човешко общество са правени през 18-ти и 19-ти век, когато утопичните идеи са особено популярни. Докато „строителите“ на съвършените общества не бяха способни на мащабен експеримент, за да претворят идеите си в реалност, утопичните движения се свеждаха до опити за създаване на идеални социални системи в утопични кръгове, състоящи се от няколко последователи на утопичните идеи, но по-късно те започнаха да се вкореняват активно в реалното общество.
Първоначално малките общности, създадени от членове на утопични движения, са били изключително религиозни (движението на първите християни, религиозните секти на Изтока, създадени на основата на всеобщото равенство и др.). Общностите, създадени въз основа на религиозни утопични движения, се оказаха много устойчиви, тъй като членовете им не се стремяха към лично щастие в този живот и към материално благополучие. За тях се смяташе за добре да следват Божията воля като цяло. По-различно беше положението в светските общности на последователи на утопичните идеи. Цялата идеология на светските утопични движения се основаваше на концепцията за любезен, алтруистичен, кооперативен човек. Обединяването на последователите на утопичните идеи в общността предполагаше проява именно на тези качества.
Революционни движения.Под революция в този случай имаме предвид неочаквана, бърза, обикновено насилствена пълна промяна в социалната система, структурата и функциите на много основни социални институции. Революциите трябва да се разграничават от държавните или дворцовите преврати, които се извършват от хора, които са начело на правителството и оставят институциите и системата на властта в обществото непроменени. Терминът "революция" понякога се прилага за мирни, мащабни промени като "индустриална революция", "сексуална революция". Но в този случай имаме работа със съвсем различно значение на този термин. Революционното движение се опитва да събори, разруши съществуващата обществена система и да установи нов обществен ред, значително различен от предишния. Докато реформаторите се стремят да коригират само някои недостатъци и дефекти в съществуващия социален ред, революционерите смятат, че системата не заслужава да бъде спасена.
Съпротивителни движения.Ако революционни движения възникнат сред хора, които не са доволни, че социалната промяна протича твърде бавно, тогава движенията на съпротива възникват сред онези недоволни, които вярват, че социалната промяна протича твърде бързо. С други думи, съпротивителните движения са усилията на определени групи хора, насочени към блокиране на възможни или изкореняване на вече настъпили промени. Такива движения винаги съпътстват реформаторските и революционните движения. Пример за това са опозиционните движения в много общества. Така провеждането на реформи в Русия доведе до появата на много опозиционни движения за съпротива срещу реформи, които включват хора, които не виждат мястото си в реформирано общество или са загубили привилегиите си в хода на такива реформи.
Жизнени цикли на социалните движения.Няма две социални движения, които напълно да съвпадат по всички характеристики. Обикновено обаче движенията в процеса на своето развитие преминават през четири еднакви етапа: тревожност, вълнение, формализиране и институционализация.
Етап на тревожност.Произходът на всички социални движения без изключение може да се види в появата на състояние на социална тревожност. Когато хората се чувстват несигурни за бъдещето, или когато навсякъде се развива чувство за социална несправедливост, или когато някои промени в обществото нарушават обичайния ритъм на живот, хората развиват чувство на страх, нестабилност на позицията си в социалната среда, която ние наричаме социална тревожност.
Етап на възбуда.Когато тревожността се фокусира върху определени състояния и причините за нещастието и неуспеха се идентифицират с реални социални обекти, така че да се появят пориви за действие, настъпва етапът на възбуда. Защитниците на движението се събират, за да обсъдят статуквото, а агитаторите на движението са навсякъде. По-нататъшното развитие на движението до голяма степен зависи от популярността на лидерите, успешните действия на агитаторите и ефективността на дейността на социалните институции. Обикновено етапът на вълнение обхваща кратък период от време и завършва или с енергични действия, или със загуба на интереса на хората към това движение.
Етап на формализация.Много движения преминават през целия си жизнен цикъл, без да се оформят в организация, но онези от социалните движения, които наистина се опитват да доведат до значителни промени в обществото, трябва да бъдат организирани. Развълнуваните маси от последователи на движението не могат да творят и да правят нищо, освен разрушение, ако ентусиазмът им не е подреден и насочен към постигане на строго определени цели. На етапа на формализиране се появяват редица лидери на движението, които систематизират неговата дейност и идеология, излагат я ясно и категорично. Идеологията е изградена по такъв начин, че непрекъснато да напомня на хората за тяхното недоволство, да определя причините за такова недоволство, да установява обекти, стратегия и тактика на движение за оптимално постигане на целите и да се стреми към морално оправдаване на действията им. Формализацията превръща развълнуваните маси в дисциплинирани членове на движението, а неопределената причина за движение - към реална и видима цел. Етапът на формализиране също отнема кратък период от време и доста бързо се заменя от етапа на институционализация.
Етап на институционализациянаблюдава се при почти всички движения, които продължават достатъчно дълго. В същото време движението кристализира в определени културни модели, включително традицията да подкрепя и защитава интересите на своите членове. На този етап ефективните бюрократи заменят ревностните агитатори като лидери и членовете на движението смятат, че подкрепят достойна, твърдо идеологическа организация, в която заемат добре определени позиции и изпълняват подходящи социални роли. Институционализацията придава пълнота и определеност на социалните движения. На този етап движението е толкова организирано, така че има свои собствени разработени символи, кодове и идеология, че на практика се превръща в организация.
Етап на разпадане на движението.Трябва да се помни, че движението може да спре на всеки етап от своето развитие. Под влияние на външни условия, вътрешни сили или след постигане на поставените цели много движения се разпадат или се превръщат в социални институции или организации. В случай на разпадане движението може да се превърне в множество автономни единици, често конфликтни или съревноваващи се помежду си. В същото време социалният ефект от тяхното въздействие върху различни сфери на социалния живот е значително отслабен или изчезва. Тези движения, които се превръщат в социални институции, напротив, консолидират влиянието си в обществото, стават негова неразделна част (като например политическите движения, които са постигнали целите си и са получили достъп до държавната власт).
Социалните движения не възникват наведнъж. Те се появяват и развиват при определени социални условия, като тези условия се създават в хода на дейността на много хора, които споделят основните цели на движението.
Културни тенденции.Във всички съвременни цивилизовани общества непрекъснато настъпват промени в ценностите и нормите на човешкото поведение. Такива промени се наричат културни тенденции. Концепцията за културните течения е разработена от американския социолог М. Герсковиц, който определя културното движение като процес, при който „малките деформации бавно променят характера и формите на стила и начина на живот на хората, но резултатът от тези промени е очевидно.Участвайки в културните течения, повечето хора развиват нови идеи за това кое общество им подхожда най-много и как трябва да се отнася към своите членове.
Всяка културна тенденция се появява и развива под влиянието на много фактори и може да породи социално движение. Обратно, всяко социално движение може да допринесе за появата на културни тенденции. Така културните течения осигуряват благоприятни условия за социални движения, стимулират и ускоряват тяхното развитие. През миналия век културните течения се развиват основно в посока постигане на равни права за всички видове социални групи – мъже и жени, религиозни, политически, национални малцинства. Социалните движения, които се съобразяват с културните течения, бяха много успешни, докато движенията за културна съпротива се провалиха.
Няколко вида социални движения се различават по своите цели, интереси и форми на дейност. Между тях:
1. Изразителни движения- пренебрегват несправедливата реалност или се съгласяват с нея, не я променят, а променят отношението си към нея. Сякаш ритуалите, миналото, традициите се отдалечават от реалността в сън. Хипита, рокери, любовници и т.н. - има опит за създаване на собствена субкултура, за дистанциране от обществото.
2. Утопични движения- това са общества на върхови постижения, идеални социални системи, които съществуват само в човешкото въображение, описани от писатели и мислители (движения на първите християни, религиозни секти на Изтока, обществото "Утопия" на Томас Мор и др., създадени на основата на на равенство, комуна, общност).
3. Революционни движения- водят до насилствена, неочаквана, бърза, пълна промяна в социалната система, структура и функции на основните социални институции.
4. Съпротивителни движения- речи на онези, които вярват, че промените в обществото протичат твърде бързо. Това са усилия на определени групи да блокират възможни или минали промени. Те съпровождат революции или реформи – опозиция.
5. Реформаторски движения- Стремете се да направите промени в съществуващата система от ценности, които допринасят за по-ефективното функциониране на тази система (аболиционист - за премахване на всеки закон, екологичен - за опазване на околната среда, феминистки - за равенство на жените) .
6. Светски (светски) движения- идеологическата им обосновка не съдържа религиозни идеи, а понякога се отличава с програмна антирелигиозност и атеизъм.
7. Религиозни движения- идеи, лозунги са черпени от религиозната традиция, понякога искат да създадат нова религия, отговаряща на политическите идеали на тези, които ги ръководят. Други религиозни движения, напротив, се застъпват за чистотата на религиозното учение. В момента набират сила женски движения в защита на правата на жените и децата, движения на сексуалните малцинства за легализация и сродни права, консервативни, фундаменталистки движения и други.
В зависимост от групообразуващите характеристики, видовете социални движения могат да бъдат наречени:
По отношение на съществуващата система – консервативна, реформистка, революционна;
На идеологическа основа – либерална, демократична, тоталитарна, социалистическа;
На демографска основа – национално освобождение, за самоопределение на нацията, за културна и национална автономия;
По мащаб - областни, републикански, държавни, международни;
По начини и начини на действие – законни, противозаконни, формални, неформални.
Както показва практиката, социалните движения имат обективна основа, поставят си цели и се стремят да ги постигнат. Последствията от тяхната дейност доказват, че много от тях имат солидни социални функции:
Те концентрират интересите, настроенията на широки слоеве от населението;
Те поставят цели, които изразяват интересите на хората, разработват начини за постигането им;
Създаване на голяма социална сила, способна да решава важни социални проблеми;
Социалните движения често водят масови демонстрации, организират ненасилствени, а понякога и насилствени акции;
На тяхна основа се създават масови обединени социални движения, често се формират партии.
Контролни въпроси
1. Дайте определение за социално движение. Каква е разликата между революционни и реформистки движения?
2. Основните видове социални движения.
3. Условия на развитие и жизнени цикли на социалните движения.
4. Кои са основните социални движения на реалността и тяхното предназначение.
5. Какъв тип личност е най-податлива на участие в социални движения?
Резюмета
1. Социални движения: видове, причини, трансформация, цикли.
2. Модели на съвременните социални движения във възгледите на социалните учени.
Контролни въпроси
Опция 1
1. Социални движения и техните видове.
2. Основни нужди, насочващи човешкото поведение.
Вариант 2
1. Жизнени цикли на социалните движения.
2. Социални взаимодействия, техните видове и цели.
Вариант 3
1. Основни условия за развитие на социалните движения.
2. Етапи на развитие на революционните движения.
ТЕСТ
1. Назовете какво наистина разкрива същността на социалните движения.
Социални движения- представлява набор от усилия, насочени към ad hoc промени;
Социални движения- това е жизнен цикъл, който обединява групи, класове и други елементи на обществото;
Социални движения- Това са масирани колективни действия за реализиране на интереси.
2. Вярно ли е, че социалните движения престават да съществуват, обрасли с норми, правила, устави?
3. Опишете същността на социалните движения, като:
Изразителен -
утопичен -
революционен -
Съпротивително движение -
4. Продължете да изброявате жизнените цикли на социалните движения:
Етап на тревожност, _
5. Вярно или невярно е, че сред предпоставките за възникване на социалните движения са:
Социално недоволство
Бариери в социалната структура
Контакти между недоволни хора
Вярата, че колективните действия ще облекчат недоволството
Да имаш идеология, която оправдава социалните действия.
6. Продължете да изброявате основните типове взаимодействия: междуличностни _
7. Дали е вярно или невярно, че човешкото поведение се влияе от потребности:
Задоволяване на глада и жаждата;
Размножаване;
Самозащита;
Дишане, метаболизъм, сън, игра;
Комуникация със себеподобните си;
Интелектуална дейност;
Силна волева активност;
Чувствени и емоционални преживявания.
литература
1. Социология на социалните движения: концептуални модели 1989-1990. - СПб, 1990г
2. Волков Ю.Г., Мостовая И.В. социология. - М., 1998 г
3. Радугин А.А., Радугин К.А. социология. Лекционен курс. - М. Център, 1996
4. Гидънс Е. Социология. - М., 1999
5. Кравченко А. и. социология. - Екатеринбург. - М., 1998 г
6. Волков Ю. Социология / Под общ. Изд. Доктор по философия професор V.I. Добренкова - Ростов на Дон: Издателство Феникс, 2005
В края на 19 - началото на 20 век нарастването на градовете, увеличаването на дела на работниците и служителите в общото население са придружени от разширяване и засилване на социалните движения. Целите на тези движения бяха да защитават жизнените интереси на различни сектори и групи от обществото.
Работническото движение става все по-масово и организирано. През 90-те години на XIX век. в повечето страни от Западна Европа и Съединените щати, разпръснатите преди това синдикални организации са консолидирани в национални федерации. Това допринесе за забележимо увеличаване на броя на синдикатите.
Традиционните задачи на синдикалното движение са били да се бори за подобряване на условията на труд и материалното благосъстояние на работниците. В началото на ХХ век. за работниците в повечето страни бяха актуални изискванията за по-високи заплати и установяването на 8-часов работен ден.
Ново в работническото движение е разпространението на анархо-синдикалистки идеи. Техните последователи отхвърлят всички форми на политическо господство (включително държавата) и политическа борба. Основната организация на работническата класа според тях трябва да бъде профсъюзът, основната форма на борбата на работниците - "пряко действие", тоест стачки, бойкоти, саботажи и най-висшата проява на борбата - общата икономическа стачка. . По време на стачното движение работниците не се ограничават с искания за по-високи заплати и по-добри условия на труд. В изказванията им все по-често се чуваха и политически лозунги. Това се дължи на влиянието на социалистическите партии, представляващи политическите интереси на трудещите се.
Наред с индустриалните работници за своите интереси се бориха и други групи работници. В Съединените щати от края на XIX век. движението на фермерите се е увеличило. Обединявайки се в "фермерски съюзи" (съюзи), те организираха съхранението и продажбата на своите продукти, противопоставиха се на монополните цени за транспорт, определени от железопътните корпорации, срещу спекулантите със земя. В Италия в края на XIX - началото на XX век. движението на бедни на земя селяни и работници в южната част на страната – в Сицилия и други региони – достигнало голям мащаб.
В края на XIX - началото на XX век. феминисткото движение се засили. Неговите членове се противопоставиха на всякакви ограничения за жените. Нетърпимостта към съществуващото положение стана особено остро осъзната, тъй като жените все повече се включват в трудовите и социалните дейности. Работниците се включиха по-активно, заедно с мъжете, в борбата за подобряване на финансовото си положение. Жените от средната класа се борят от десетилетия, за да накарат жените да гласуват. Активистите на това движение – т. нар. суфражетки – организираха митинги, атакуваха публично длъжностни лица, които според тях пречеха на жените да дадат право на глас, разбиваха прозорци в домовете им и т. н. След като бяха арестувани за действията си, те отидоха на гладни стачки в затвора... Феминистките успяват да постигнат целите си след Първата световна война.
Кратко описание на социалните движения
Социалните движения са особен клас социални явления, които обикновено се разглеждат във връзка с анализа на големи социални групи и масово спонтанно поведение. Социално движение е доста организирано единство от хора, които си поставят конкретна цел, обикновено свързана с някаква промяна в социалната реалност. Социалните движения се подразделят на широки движенияс глобални цели (борба за мир, за разоръжаване, срещу ядрени опити, за опазване на околната среда и др.), местни движения, които са ограничени или от територия, или от определена социална група (против използването на полигона в Семипалатинск, за равенство на жените, за правата на сексуалните малцинства и т.н.), и движения с чисто прагматични цели в много ограничен район (за изместване на някой от членовете на администрацията на общината).
Социалните движения на различни нива имат няколко общи неща. Първо, те винаги се основават на определено обществено мнение, което така да се каже, подготвя общественото движение, макар че след това то самото се формира и укрепва с развитието на движението. Второ, те целят да променят ситуацията в обществото като цяло, в определен регион или в която и да е група. Третият аспект е, че в хода на организиране на движение от всякакво ниво се формулира програма ᴇᴦο. Четвърто, всяко движение определя средствата, които могат да се използват за постигане на целите. И накрая, пето, всяко обществено движение се реализира до известна степен в различни форми на масово поведение, включително демонстрации, манифестации, събрания, конгреси и т.н.
Отправната точка на всяко социално движение е проблемна ситуация,което дава тласък на възникването на движението. Едновременно се пречупва както в индивидуалното съзнание, така и в съзнанието на определена група, именно в групата се постига известно единство на мнение, което ще се „изпръсква” в движение. Тук е важно да се подчертае, че значими ще бъдат както относително стабилните социални репрезентации, формирани при предишното развитие на групата, така и мобилните елементи на масовото съзнание, формирано на базата на най-новата информация, често непълна и едностранчива. Оттук - относителната лекота на промяна на съдържанието на лозунгите и целите на движението. Следните три аспекта са изключително важни от гледна точка на социалната психология: механизмите на присъединяване към движението, съотношението на мненията на мнозинството и малцинството и характеристиките на лидерите.
Кратко описание на социалните движения – понятие и видове. Класификация и особености на категорията "Кратко описание на социалните движения" 2015, 2017-2018.
