Виждали ли сте как един привидно нормален човек в смисъла на психиката внезапно започва да размахва ръце, да крещи силно или да плаче, да избухва в писък, да пада на пода, да върти очи и да дърпа краката си?
Вероятно е видяно и то повече от веднъж. През първата година в университета имаше едно момиче, с което това се случи точно в класната стая и можеше да продължи с часове, ако я съжаляват, успокояват и убеждават да се събере. Но веднъж, наблюдавайки тази грозна сцена, сивокосият професор, мъдър от опит, вместо със съчувствие помоли всички присъстващи да излязат в коридора. И ето какво е интересно: щом публиката се изпразни и пациентът остане сам, припадъкът веднага спря. Тя стана, избърса се и... веднага се успокои. И лекарите 
казват: характерът е виновен!
Ето как болестта, позната от древни времена, се проявява по оригинален начин - истерична невроза,просто -. Между другото, името му идва от гръцкото Нузепа - матка. Лекарите от древността смятали болестта изключително женско и причината за нея се виждала в... блуждаещата из тялото утроба.
Съвременните лекари имат различни възгледи. Макар и сред болните истерияабсолютен 
мнозинството са жени, не матката е виновна, а особеностите нервна система, когато процесите на възбуждане в него преобладават над процесите на инхибиране. С други думи: при най-малкия предлог човек „започва“ с половин оборот и е много трудно да се успокои.
Предпоставки за развитие на истерия могат да бъдат тежка психологическа травма и стрес. Но по-често - истеричният характер на пациента, се характеризира с повишена емоционалност, резки промени в настроението, неочаквани реакции, склонност към плач, неадекватни реакции и действия... Като правило има егоцентричност, желание да се играе първа роля, склонност към екстравагантност, театралност?
Истеричните припадъци винаги са зависими от ситуацията и се появяват в присъствието на много хора. Болен 
се стреми да гарантира, че зрителите оценят дълбочината на неговите преживявания, желания вниманиеи съчувствие... И за тази цел той често изкуствено преувеличава оплакванията, опитва се да манипулира роднини, колеги и дори лекари. Последните, между другото, понякога се наричат истерията „маймуната на всички болести“.
Имитирайки някакво заболяване, пациентите се стремят да постигнат целите си, да извлекат максимална полза за себе си. В същото време те развиват точно онези симптоми, които гарантират правото да бъдат считани за тежко болни в очите на другите. Те могат да бъдат подобни на заболявания на сърцето, стомаха и т.н. Но най-често - за епилепсия.
В специалната литература са описани случаи, когато пациенти с истерия разиграват реални представления, демонстриращи припадъци, подобни на епилептичните. И толкова талантлив, че дори на специалист е трудно да различи истинската епилепсия от фалшивата. Всъщност страдащите от истерия нямат сериозни заболявания. Измислят ги, но много умело и реалистично.
Засега ще ви кажа какво е това заболяване
И така, какво е истерия? Театър на един актьор? Уловка на ръба на лудостта? Или все пак е заболяване, което изисква сериозно отношение и упорито лечение?
Истеричният припадък започва с чувство на страх или меланхолия, сърцебиене или буца, навиваща се до гърлото, чувство на задушаване. При пациентите налягането намалява (или се повишава), ръцете и краката треперят. Плачът се превръща в ридания или смях.
При силен емоционален стрес се развива състояние, подобно на епилептичен припадък. 
Има тонични конвулсии със симптоми на спиране на дишането, но без ухапване на езика. Съзнанието по време на атака не е напълно нарушено. Реакцията на болезнени стимули продължава, задействат се сухожилни и защитни рефлекси. Зениците реагират на светлина. Пациентите чуват и разбират забележките и забележките на другите.
Тоничните конвулсии се заменят клоничен... В клоничната фаза пациентът извършва целенасочени, демонстративни действия, разпръсква ръце и крака, удря глава в пода, крещи, разкъсва дрехи, хапе устни или пръсти, лае или мяука, повтаря думи или фрази стереотипно.
С течение на времето истеричният припадък надвишава епилептичния и може да продължи от десет минути до няколко часа. Но основната разлика е, че пациентът се отстранява от пристъп на истерия без последствия и наранявания.
В резултат на това можем да получим, ако не се лекува такова заболяване като истерия?
Болестта може да се превърне в хронична форма: Припадъците ще бъдат по-чести и по-тежки. При бягаща истерия слухът и говорът са нарушени - до пълна глухота и немота.
Пациентите развиват обсесивно-компулсивна двигателна невроза, когато човек не е в състояние да контролира тялото си и постоянно повтаря едни и същи жестове (например поклаща глава, скача, хваща се за косата; може да се появи парализа на крайниците или сериозни психични разстройства, често маниакално-депресивен синдром).
И най-неприятното: предразположението към истерична невроза се предава по наследство. При децата заболяването се проявява от 2-3 години, в юношеството достига своя връх.
За да победим коварното неразположение, използваме нашия шоков метод
В арсенала на традиционната медицина има средства, които са в състояние да възстановят нормалните процеси на възбуждане-инхибиране в нервната система и да победят коварната истерия. На първия етап добре помагат успокояващите топли билкови вани преди лягане: две чаши млади борови или смърчови иглички, или корени от аир, или чаша корени от лаваш в 1 литър вода, варете 5-7 минути, оставете за половин час, прецедете, изсипете във ваната.
Резултатът ще бъде по-забележим, ако следните растения или такси се вземат едновременно:
1.Равни части и семена от копър: 2 с.л. за половин литър вода, гответе за 5 минути, филтрирайте след час. По чаша сутрин и вечер.
2. Билка риган - 30 г, плод глог - 25 г, билка сладка детелина - 20 г, корени от валериана - 15 г, листа от мента - 10 г. 1 супена лъжица в чаша вряща вода, завийте през нощта. Пием по половин чаша три пъти на ден, 1,5 часа след хранене.
3. Листа от трилистник - 50 г, корени от валериана - 25 г, листа от мента - 25 г. Приготвяне и прием - като колекция No3.
4. Изсипете 100 ml брезов катран в 1 литър студена преварена вода, разбъркайте с пръчка и настоявайте за два дни в плътно затворен съд. Отстранете пяната, внимателно изцедете горния слой прозрачна течност. Прием - веднъж на ден, 1 супена лъжица. сутрин на празен стомах, без да се разклаща утайката.
5. Листата от маточина (50 г) се настояват в продължение на 10 дни, като се налива 0,5 литра водка. Добавете към чая 1 ч.л. 2-3 пъти на ден.
6.Трава от иглика или обикновена иглика с връхчета и корени. 1 ч.л изсипете чаша вряла вода, оставете за половин час, филтрирайте напълно охладено. Прием - половин чаша два пъти на ден след хранене.
7. Съцветия на звездна астра - 1 супена лъжица. в чаша вряла вода. След час прецеждаме, пием 1-3 с.л. 3 пъти на ден преди хранене.
8. Кора от калина - 10 г, чаша вряща вода, поставете на водна баня за 30 минути, филтрирайте. Използваме вътре 1 с.л. 3 пъти на ден половин час преди хранене.
9.Залейте семената от кориандър с вряла вода за един час (1 супена лъжица семена, две чаши вряла вода). Прием - 100 ml 4 пъти на ден 20 минути преди хранене.
10. Чай от жълт кантарион – 1 ч.л в чаша гореща вода, увийте я, филтрирайте след два часа. Пием на три приема през деня.
11.Смес от равни части цветове от невен и листа от къпина - 50 г на 0,5 л водка. Десет дни по-късно 
тинктурата е готова. Добавете по 1 ч.ч. в чай.
Чай от надземната част на горската ягода - без специални ограничения.
Шишарки от хмел, розмарин, мента, жълт кантарион, маточина, корени от валериана – по равно.
Билка Хедър, листа от маточина, корени от валериана (1: 1: 1).
Билка Veronica officinalis, цветове от лавандула, листа от маточина, плодове от берберис, билка трицветна теменужка - по равни части.
Корени от иглика, цветове от лавандула, листа от мента, корени от розмарин и валериана еднакво.
Приготвяне на всички зареждания (No 13-16): 2 с.л. смес, половин литър вода, оставете да заври вечер, настоявайте до сутринта, като го увиете. Прием - половин час преди хранене, три пъти на ден, 100 ml инфузия.
След това само до цветята, нека натиснете точките
Първите признаци на зараждаща се истерия (възбуда, страх, сърцебиене) помагат за спиране на масажа и самомасажа: ритмичен натиск с пръсти върху така наречените точки на спокойствие.
Точка 1 е разположена на средната линия на главата в нейното пресичане с линията, свързваща горните ръбове на ушите.
Точка 2 - под носа в горната трета на вертикалния жлеб на горната устна.
Точка 3 - под тилната издатина близо до тилната ямка (4 см под горния ръб на тилната част
Точки 4 са разположени симетрично - 1 см над и напред от ъглите на долната челюст, с натиск 
обикновено болезнено при всички хора с фина психическа организация и предразположение към депресия.
Точки 8 - симетрично, във вдлъбнатините зад ушната мида, на нивото на отворите на външния слухов канал.
Времето на експозиция на всяка точка на свой ред е 1-2 минути.
За хора, склонни към развитие на истерична невроза, е особено важно да се редуват работа и почивка, умерена физическа активност - плуване, колоездене, ходене, джогинг, процедури за втвърдяване на вода и въздух.С една дума, фразата "Здрав дух в здраво тяло" трябва да се превърне в мото за страдащите от истерия.
Истерия от страх
Според З. Фройд - най-честата и първа психоневротична болест на децата - "детски неврози" - винаги се развива главно във фобия. Психичният му механизъм съответства на механизмите на фобиите, с изключение на един момент: по време на истерия на страха, либидото, освободено от патогенния материал чрез репресия, не се преобразува - не преминава от сферата на психиката към телесната инервация, а остава безплатно под формата на страх. Истерията на страха може да бъде комбинирана с истерия на преобразуването.
Речник на практическия психолог. - М .: AST, Реколта... С. Ю. Головин. 1998 г.
Вижте какво е "истерия от страх" в други речници:
ИСТЕРИЯ- - невротично заболяване, което има разнообразни клинични прояви и се характеризира с различни нарушения на телесните (моторни, сензорни, зрителни) функции и психични състояния на човек. Идеята за истерията изчезва ... ...
ИСТЕРИЯ- ИСТЕРИЯ. Съдържание: Етиология ................... 800 Патогенеза .................... 802 Симптоматология .... ........... 805 Диагностика и прогноза ............... 814 Лечение ................... 815 Истерия (от гръцки hystera uterus), болест, ... ... Страхотна медицинска енциклопедия
истерия- Името истерия (хистерия, хистерия) идва от гръцката дума ύστερα матка. Това етимологично значение на името на нервно заболяване се обяснява в предишния погрешен възглед, че то стои във връзка с матката, с женските полови органи ... Енциклопедичен речник на F.A. Брокхаус и И.А. Ефрон
ИСТЕРИЯ, ПСИХОЗИ- Аконит, 3, 6 и БВР, изразено чувство на страх, копнеж, безпокойство, предчувствия за нещастие, страх за бъдещето, желание за бягство нанякъде, не понася музика, тъй като от нея става тъжно. Усещането, че определени части от тялото са прекомерни ... ... Ръководство за хомеопатия
ТРЕВОЖНА НЕВРОЗА- - концепция, въведена от З. Фройд, за да опише състоянието на тревожност, свързано с натрупването на сексуална възбуда при отсъствието на очевиден обект на страх. Идеите за неврозата на страха се съдържат в ранните произведения на З. Фрей и по-специално в ... ... Енциклопедичен речник по психология и педагогика
КОНЦЕПЦИЯ ЗА СТРАХ- (1844) композиция на Киркегор. В стремежа си да опровергае философската система на Хегел, в увода на P.S. Киркегор пише: Шлайермахер говореше само за това, което знаеше, докато Хегел, въпреки всичките си отлични качества и гигантска ученост, в ... История на философията: Енциклопедия
Тревожна невроза- Тревожната невроза (известна още като тревожна невроза) е разстройство на нервната система, причинено от продължителен психически стрес или краткотраен, но силен стрес. Това заболяване се проявява от психически ... Wikipedia
Проявата на психичен дискомфорт, пряко свързана с патологичното пренасяне на вътрешния конфликт в соматичната почва. Характерни са двигателните (тремор, проблеми с координацията, афония, конвулсии, пареза или парализа), сензорни (нарушена чувствителност) и соматични нарушения (нарушение на вътрешните органи), както и истерични припадъци. Диагнозата се поставя въз основа на сериозни оплаквания, които не отговарят на действителността. Терапевтичните мерки включват психо- и трудотерапия, общо укрепване на здравето и премахване на настоящите клинични симптоми.
Главна информация
Рязкото влошаване (припадък) с истерия е много подобно на проявата на епилепсия. Всяка ситуация, която е психологически трудна за възприемане от пациента - кавга, неприятна новина, отказ на другите да изпълнят желанието на пациента - завършва с театрален припадък. Това може да бъде предшествано от замайване, гадене и други признаци на псевдо влошаване на състоянието.
Пациентът пада, огъвайки се в дъга. В този случай пациентът винаги ще пада „правилно“, опитвайки се да се предпази колкото е възможно повече от нараняване. Размахвайки ръце и крака, удряйки главата си в пода, яростно показвайки емоциите си със сълзи или смях, пациентът изобразява непоносимо страдание. За разлика от епилептика, истерикът не губи съзнание, реакцията на зениците остава. Силен вик, пръскане на лицето със студена вода или шамар по лицето бързо ще съживят пациента. Също така, тенът на пациента издава: при епилептичен припадък лицето е лилаво-цианотично, а при истерия - червено или бледо.
Истеричният припадък, за разлика от епилептичния, никога не се случва насън. Последното винаги се случва публично. Ако публиката престане да обръща внимание на гърчовете на истерика или се оттегли, припадъкът бързо ще приключи. След пристъп пациентът може да прояви амнезия, до и включително непознаване на собственото си име и фамилия. Тази проява обаче е краткосрочна, възстановяването на паметта настъпва достатъчно бързо, тъй като е неудобно за самия пациент.
Hysteria е „великият симулатор“. Пациентът говори ярко за своите оплаквания, като прекомерно демонстрира тяхното потвърждение, но в същото време показва емоционално безразличие. Може да си помислите, че пациентът получава удоволствие от много от своите „язви“, като същевременно смята себе си за сложна природа, която изисква внимателно и всеобхватно внимание. Ако пациентът научи за някакви прояви на заболяването, които преди това са отсъствали, е много вероятно тези симптоми да се появят.
Диагностика на истеричната невроза
Истерията е превод на пациента на неговите психологически проблеми във физически канал. Липсата на органични промени на фона на сериозни оплаквания е основният симптом при диагностицирането на истерична невроза. Най-често пациентите се обръщат към педиатър или терапевт. При съмнение за истерия обаче пациентът се насочва към невролог. При цялото разнообразие от прояви на истерична невроза, лекарят открива несъответствия между симптомите и реалното състояние на тялото. Въпреки че нервното напрежение на пациента може да предизвика известно повишаване на сухожилните рефлекси и тремор на пръстите, диагнозата "истерична невроза" обикновено не е трудна.
Важно! Припадъците при деца под 4-годишна възраст, които искат да сбъднат желанията си, са примитивна истерична реакция и също са причинени от психологически дискомфорт. Обикновено афективните припадъци изчезват сами до 5 години.
Извършват се инструментални изследвания, за да се потвърди липсата на каквито и да било органични промени от страна на вътрешните органи. При двигателни нарушения се предписват КТ на гръбначния стълб и ЯМР на гръбначния мозък. CT и MRI на мозъка потвърждават липсата на органична патология. За изключване на съдовата патология се използват ангиография на мозъчни съдове, реоенцефалография, USDG на съдовете на главата и шията. ЕЕГ (електроенцефалография) и ЕМГ (електромиография) потвърждават диагнозата истерия.
При истерия данните от горните изследвания опровергават патологията на структурите на главния и гръбначния мозък. В зависимост от оплакванията, които пациентът потвърждава с определени външни прояви, неврологът решава да назначи консултация с неврохирург, епилептолог и други специалисти.
Лечение на истерична невроза
Същността на лечението на истерията е да се коригира психиката на пациента. Една от тези техники е психотерапията. В същото време лекарят не обръща излишно внимание на оплакванията на пациента. Това само ще провокира увеличаване на честотата на истеричните атаки. Въпреки това, пълното му игнориране може да доведе до същите резултати. Необходими са повторни курсове на психотерапия с идентифициране на истинската причина за възникналото състояние. Психолог или психотерапевт, използвайки внушение, ще помогне на пациента да оцени адекватно себе си и случващите се събития. Трудотерапията е от голямо значение при истерията. Привличането на пациента към работа, търсенето на ново хоби отвличане на пациента от невротично състояние.
Основно се свежда до назначаването на укрепващи агенти. При повишена възбудимост е препоръчително да се предписват лекарства на базата на лечебни билки (валериана, майчинка), бром. В някои случаи употребата на транквиланти в малки дози и краткосрочни курсове е оправдана. При установяване на безсъние (продължително безсъние) се предписват хипнотици.
Прогноза и профилактика на истерична невроза
Прогнозата за живота на такива пациенти е доста благоприятна. По-продължително проследяване е необходимо при пациенти с признаци на анорексия, сомнамбулизъм и опити за самоубийство. По-продължително и понякога продължително лечение е необходимо за пациенти от артистичен тип и с явленията на истерия, възникнали в детството. По-неблагоприятен изход се наблюдава, когато истеричната невроза се комбинира с органични лезии на нервната система или тежки соматични заболявания.
Превенцията на истеричната невроза включва мерки за предотвратяване на нарушения на психиката и нервните процеси, както и за укрепване и подготовка на нервната система за пренапрежение. Тези дейности са особено важни за артистите и децата.
Необходимо е донякъде да ограничите въображението и фантазиите на детето, да се опитате да създадете спокойна среда за него, да го включите в спорт и да останете с връстници. Не трябва постоянно да се отдавате на капризи и да сте заобиколени от прекомерни грижи. Важна роля в предотвратяването на развитието на истерична невроза играе правилното възпитание на бебето и формирането на пълноценна личност. Самият пациент не трябва да пренебрегва своите психологически проблеми, тяхното бързо решаване ще премахне стресовата ситуация и няма да позволи на психопатията да се вкорени.
Истерия от страх - Концепцията за психоанализата е вид невроза, чийто основен симптом е фобията; по структура е подобна на конверсионната истерия, но вътрешният конфликт не се пренася в сферата на телесното, а остава в съзнанието под формата на страх.
Страховата истерия е присъща на онези видове неврози, при които фобията се появява като основен симптом. Първоначално Фройд не изолира истерията на страха в нещо отделно, свързвайки фобиите или с обсесивно-компулсивно разстройство, или с тревожна невроза като проява на действителна невроза.
Строго погледнато, понятията за страхова истерия и фобична невроза не могат да се считат за напълно синоними. Истерията на страха е по-малко описателна, тя фиксира основния механизъм на тази невроза - преминаването към обекта на фобията е вторично по отношение на независима тревожност, която не е свързана с конкретен обект.
Според Фройд истерията на страха е най-честото и първо психоневротично заболяване при децата, дори може да се разглежда като „детска невроза“. В повечето случаи преобладаващо преминава във фобия. Психичният му механизъм съответства на механизмите на фобиите, с изключение на един момент: по време на истерия на страха, либидото, освободено от патогенния материал чрез репресия, не се преобразува, тоест не преминава от сферата на психиката в телесното. инервация, но остава свободна под формата на страх. Истерията на страха може да бъде комбинирана с истерия на преобразуването.
литература
Шапар В. Б. Най-новият психологически речник / В.Б. Шапар, В.Е. Расоха, О.В. Шапар; под обща сума изд. В.Б. Шапар. - Ед. 4-ти - Rosnov n / a. Финикс, 2009, стр. 188.И така, преминаваме към описанието на четвъртата и последна, основна форма на страх - страх от крайността, необходимостта и ограниченията на нашето желание за свобода... Ако хората с обсесии се страхуват от промяна, свобода и риск, то при истеричните индивиди отбелязваме нещо напълно противоположно. Те явно се стремят към промяна и свобода, жадуват за всичко ново и рисково, всички възможности на бъдещето са им отворени. Те се страхуват от всякакви ограничения, традиции, модели и ред.
Това означава, че такива хора живеят от момент на момент, без ясни планове и цели, в очакване на нещо ново. Те са обзети от жажда за нови стимули, впечатления и приключения, като са на милостта на преобладаващите в момента впечатления и желания, излъчени както от външни, така и от вътрешни източници. На първо място, те се нуждаят от чувство за свобода, следователно се страхуват от реда, законите и невъзможността да избягват отговорности и отношения.... Тяхното желание за свобода е par excellence желанието за свобода от нещо, а не от нещо.
Във всяка ситуация в живота истеричните личности търсят вратичка, за да могат да се отклонят от общоприетия ред. Те не могат да живеят според законите на причинността, тоест връзката между причина и следствие, която е толкова необходима при сблъсък с физическата природа; за тях е валидно само това, което е приложимо тук и сега.
Реалността на нашето съществуване се основава на вече споменатия закон за връзката между причина и следствие, действие и следствие. ... Истеричните личности не признават тази реалност и се опитват да унищожат. Така те придобиват една призрачна свобода за себе си, която с времето става все по-опасна.: те живеят в илюзорен свят, където техните фантазии, възможности и желания не са ограничени от реалността. ...Въпреки това, колкото повече се отдалечават от реалността, наслаждавайки се на привидна свобода, толкова по-малко се ръководят от реалността и толкова по-малко я вземат предвид в поведението си.
Усещайки, че законът за причинно-следствената връзка ограничава възможностите им и ги принуждава да следват определена последователност от действия и да изоставят желанията си, истеричните индивиди прибягват до „политика на щрауса“ и се държат така, сякаш този закон не съществува. Обсебени от моментни желания, без да се замислят за последствията им и не се опитват да изпробват реализма си, те живеят по принципа „след нас дори има потоп“. Те наивно вярват, че законът за причинно-следствената връзка и последствията от него нямат ефект върху текущите събития или поне не са пряко свързани с тази ситуация. Зависими от своите желания и моментни впечатления, те пренебрегват възможните последствия и едва тогава мислят за възможните резултати от своите действия.
Те са обсебени от собствените си желания, които подлежат на незабавно задоволяване, склонни са да реагират бързо и необмислено, отличават се с нежелание и неспособност да сдържат потребностите си, за тези хора очакването е непоносимо, а това, което се преживява в момента е не подлежи на мисъл. Лесно се подвеждат, тъй като не могат да устоят на изкушението.
Неразумните очаквания за чудо като изход от затруднения обикновено са присъщи на истеричните индивиди; тези хора изненадват със своята наивност и искрено вярват, че техните искания и желания заменят реалността; действат на принципа „каквото не знам, това не го помня“.
Те не са точни, необходимостта да планират и разпределят времето си ги прави болезнени; често гледат на точността на другите като на дребнавост.
Истеричните личности не искат да изоставят своите нагласи, стремейки се възможно най-дълго да се смятат за деца, които нямат никакви отговорности, да запазят младостта и да не носят отговорност за поведението си. Отговорността за тях е неприятно и неудобно понятие; напомня им за законите на причинно-следствената връзка и неприятните последици. И възраст! Те по всякакъв начин избягват да отговарят на въпроси за възрастта.
Струва им се, че избягвайки правдивия отговор, постигат илюзията за вечна младост. За да поддържат тази илюзия, те прибягват до всичко - от младежки стилове на облекло до множество козметика и дори козметични операции.
Истеричните личности имат гъвкаво възприемане на света; те интерпретират грешките си всеки път в зависимост от обстоятелствата.
Логиката от тяхна гледна точка е натоварваща, досадна реалност. Те все повече се отдалечават от реалността и от решаването на проблемите, които тя поражда – тяхната собствена логика се различава от логиката на другите хора по минималното съдържание на логическото. Околните виждат в мисленето на истеричните личности неразбираеми скокове и сривове, с които е невъзможно да бъдат в крак. Истеричните личности се характеризират с постепенно натрупване на грешно, погрешно поведение, което ги води до безнадеждна ситуация.
Тези хора не осъзнават страха си от необходимост и крайност. Той се замества от честия им страх от открити улици и площади (агорафобия) и страха от затворени пространства, който ги поглъща в асансьори, купета за пътнически влакове и т.н. (клаустрофобия). Страхът от животните също е често срещан. Тези страхове са прехвърляне на основния страх към нещо второстепенно и безобидно.
Какво може да се направи, за да се избегне успешно задължението и окончателността? По такъв начин, който гарантира безопасността, истеричните хора виждат живота в днешния ден. Ако вчера бяха направени грешки и бяха направени много глупости, то днес трябва да се откажем от всичко това, защото утре може да не дойде. Преодолявайки темпоралните и причинно-следствени взаимовръзки, истеричните личности постигат изключителна пластичност на светоусещането си. Те отхвърлят миналото като незначителен баласт, който внася в живота им определена пунктирана линия, ненадеждност, разпокъсаност и ирисценция; могат, подобно на хамелеоните, да се адаптират към всяка нова ситуация и в същото време да проявяват толкова малко постоянство и такъв дефицит на "самопостоянство", че тези качества се считат за характерни за тях. Истериките изглеждат непредвидими и неразбираеми.
Те могат да играят различни роли в зависимост от момента и нуждите си, да се съсредоточат върху партньор и веднага публично да се откажат от привързаността си, ако тази роля вече не ги устройва. Така непоследователността и нестабилността на поведението се превръщат в характерологични черти на истеричните личности.
Друга особеност на страха, притискащ истериците към стената, е т. нар. „завъртане на копието в другата посока“. , когато вината за случилото се се прехвърля върху другите. В същото време самоупреците се заменят с претенции към външен човек, което рефлексивно води до реакция, характерна за децата, когато те автоматично отговарят на отговора „ти си глупак“ „ти си глупак“.
Проектирането на собствените си чувства за вина върху другите под формата на упреци може да достигне до такава степен, че те да започнат да вярват във вината на другия на принципа „спрете крадеца“. Това естествено води до неискреност, която в различни житейски ситуации в крайна сметка се превръща в измама. Всичко това предизвиква в истериците латентно чувство на несигурност и смътен страх, което в някои случаи се изразява в търсене на роля, която ги предпазва от реалността. Често това е "бягство в болест", което най-малкото им дава възможност да спечелят време и да избегнат отговорност.
Истеричните личности „обичат любовта“. Обичат всичко, което може да помогне за повишаване на самочувствието им – възторг, екстаз, страст; любовта се възприема от тях като връх на техните преживявания.
Любовната връзка на истеричните личности се характеризира с интензивност, страст и взискателност. Те търсят в любовта преди всичко потвърждение на своето Аз, обичат опиянението и опиянението от любовни чувства. Създаването на еротична атмосфера е нещо естествено за тях, прибягват до различни методи на чар и съблазняване. Те са еднакво добри в различни инструменти на еротика - от лек флирт и кокетство до изкуството на съблазняването във всичките му нюанси.
При установяване на любовна връзка за тях най-важна е силата на желанието. Тези хора превземат крепостта с щурм, без да отлагат обсадата, според принципа "Дойдох видях победих"– „Дойдох, видях, спечелих“. Лесно влизат в контакт с противоположния пол; общуването за тях никога не е скучно и болезнено. Те обичат любовта повече от партньора си; изпълнени с любопитство и глад за любов, те с радост научават за различни начини и модели на любов. Обичат блясъка и лукса, празниците и тържествата, готови са да празнуват за всеки повод, като същевременно са в центъра на вниманието със своя чар, темперамент, спонтанност и екстравагантно облекло. Те смятат за смъртен грях, ако партньорът не е открил в тях любовни качества или не ги е оценил - понасят това трудно и едва ли ще могат да простят.
Избухливите и при двата пола гледат на секса като по-скоро цел за повишаване на самочувствието и като тест за силата на тяхното влияние върху партньора. Обичат разнообразието.
Естествено, с възрастта привлекателността, която беше предимно външна, повърхностна, избледнява; това естествено води до възникване на кризи, свързани с възрастта.
Техният нарцисизъм се нуждае от постоянно потвърждение. Те лесно се поддават на ласкателство, в което с готовност вярват. Те се нуждаят от партньор преди всичко, за да потвърдят своя чар, красота, стойност и привлекателност. Затова те са склонни към нарцистичен избор на партньор, защото в партньор се надяват да намерят собствено подобие, в което да си възвърнат и обичат себе си. Често истеричните личности от двата пола намират невзрачни и незабележими партньори за себе си, за да се издигнат на фона им и да бъдат обект на тяхното безусловно обожание.
Основните житейски проблеми на истериците са свързани с техните илюзорни очаквания и представи за живота, любовта, брака и като цяло за противоположния пол. Взискателното им отношение към другите, несъпроводено с желание да задоволят нуждите на партньора и да се грижат за него, ги води до нови разочарования.
При избора на партньор те обръщат внимание на неговата позиция, възможности, титла и други външни атрибути на неговата значимост. И в това си остават деца, които се впечатляват от външния блясък, който, както им се струва, е гаранция за щастлив живот; Те са склонни да обвиняват партньора си за разочарованията си.
Колкото по-дълбоко са изразени разстройствата на истеричните личности, толкова повече се проявява тяхната агресивност; самохвалата и измамата могат да приемат екстремни форми, а необичайната впечатлителност и чувствителност могат да доведат до нарцисизъм. Често има прекомерно самохвалство, желание за разхищение; тези хора отблъскват другите, за да свирят на първа цигулка и да бъдат на преден план; един друг от един и същи пол е потенциален съперник и те правят всичко възможно да го унижат и да го засенчат със собствения си блясък.
Истериците често се стремят да направят безусловно, трайно впечатление на другите и да бъдат център на внимание. Това желание може да стане доминиращо поради неспособността на истериците да разграничат привидно и реално, въображаемо и реално.
Поради липсата на самоконтрол и самокритика, агресията при истеричните личности е импулсивна. Истеричната агресия често приема архаичната форма на „моторна буря“, която се проявява в необходимостта да се драматизира ситуацията, за да се впечатлят и удивят другите.
Интригата е особена форма на истерична агресия. Те се характеризират с интриги, разпространяване на слухове, които унижават достойнството на опонентите им и подкопават авторитета им, и отмъстителност. Това включва и сексуална омраза към сексуален партньор, която понякога приема формата на изключително влечение към отмъщение.
Централният проблем на истеричните личности е нарушаването на самоидентификацията: те или се идентифицират с образите на своето детство, или остават в състояние на опозиция или протест, или приемат ролите, наложени им.
Да помагаш на истерични индивиди не означава да им помагаш да избягат от реалността; трябва да им помогнете да поемат адекватни роли, да ги научите да бъдат в ред, да спазват законите и да им осигурите възможност за самопознание и зрели действия. Това включва и известна смелост за осъзнаване на реалността и способност за необходимото самоограничение, което трябва да е присъщо на всички хора. За да направите това, е необходимо да им разкриете положителната страна на реалността, която в една или друга степен може да задоволи нуждите им.
Старостта и смъртта в крайна сметка са неизбежна реалност на нашия живот, която не можем да отлагаме за дълго. Поради невъзможността да възприемат реалността и да навеждат глави пред нея, истеричните личности са склонни да затварят очите си за нея възможно най-дълго. Те са съгласни, че старостта и смъртта са напълно естествени и не могат да бъдат избегнати, но приписват това преди всичко на другите, а не на себе си. Затова се опитват да поддържат илюзията за вечна младост и вярват, че пред тях се простира неограничено бъдеще, богато на неочаквани възможности.
Опитът да се определи линията на нарастване на истеричните симптоми - от здрави хора с индивидуални истерични черти на характера до хора с леки и тежки разстройства - дава следните градации: весело-импулсивни, егоистични и асертивни - лица с нарцистични нужди от самоутвърждаване и желание да бъдат в центъра на вниманието - хора с прекомерна настойчивост и влечение към контакти - дъщерите на татко и малките синове на мама, които по никакъв начин не могат да завършат "семеен романс" - истерична измама - театралност и бягство от реалността до измами - " вечни юноши" - лица, които нямат ясни женски или мъжки личностни черти, които не са приели сексуалната си роля, често с хомосексуални наклонности, така наречените "кастрати": жени с разрушителни наклонности към мъжеомраза и мъже от "дон". тип Хуан, чието поведение се определя от желанието за отмъщение на жени - лица, страдащи от фобия, - лица с тежки хистерични симптоми психотични и соматични от някакво естество, което не е свързано с поражението на никакви органи или системи, - лица с екстремни прояви на истерия (признаци на истерична парализа).
Здравите хора с истерични черти в своята личностна структура са щастливи да поемат рискове, предприемчиви са, винаги готови да възприемат нови неща; те са гъвкави, пластични, жизнерадостни, блестящи, пленяват другите с любовта си към живота и порива, готови са да изживеят всичко и са склонни към импровизация. Те са лидери в компаниите, никога не се отегчават, винаги им „липсва нещо“, обичат всякакви начинания и са пълни с оптимистични очаквания и идеи за живота. Всяко начало съдържа за тях всеки шанс за успех, изпълнено е с магия.
Те не приемат нищо сериозно, освен може би себе си, защото за тях аз съм единствената реалност в живота. Те се характеризират със силни импулси за самоутвърждаване и са по-способни да внесат динамичен принцип в ситуацията, отколкото търпеливо, системно и трайно да постигнат резултат.
Цитат от книгата на Фриц Риман Основни форми на страха:изследване в дълбочина психология "
