Трудно е да се срещнат хора, които не биха се притеснявали за бъдещето и мнозина вярват, че то не може да бъде променено, самата съдба ще реши кой и как да се възползва. Въпреки това има няколко начина за подобряване на събитията, които ще се случат в бъдеще, и това е лесно, ако изберете правилното име за кръщене. Какви положителни или нежелани събития могат да се случат, ако дъщерята получи името София, значението на името, характера и съдбата за момичетата?
Значението на името София за момиче накратко
Красиво име, което възрастните често избират за бебето си е София, значението на името, характера и съдбата ги интересуват на първо място, защото твърде много зависи от правилния избор. Ето защо е необходимо да намерите отговори на всички въпроси, за да избегнете не само неприятности или непредвидени ситуации, но и да дадете на детето си всичко най-добро.
Значението на името София за момиче е накратко – „мъдър“. Близките на бебето ще се убедят в истинността на това тълкуване много скоро, защото още в детството тя ще се отличава с вземането на правилни решения. Прекрасната интуиция ще допринесе много за това, която няма да ви позволи да сгрешите.
Родителите бързо ще свикнат да се консултират с дъщеря си по всеки повод и дори при решаването на трудни въпроси със сигурност ще се вслушат в нейното мнение. Най-често това ще бъде най-правилното. И в училище учителите ще се научат да разчитат на благоразумието на момичето и често ще й се доверяват да взема най-отговорните решения в класа.
Какво означава името София за момиче според църковния календар
Какви приятни изненади ще зарадват родителите, които са избрали това прекрасно и обещаващо име за своето бебе, светци? Какво означава името София за момиче според църковния календар? Тези въпроси често са най-важни за възрастните, защото всеки баща или майка иска само приятни събития в живота за своето бебе, затова са изключително отговорни при избора на светец покровител.
София, значението на името, характера и съдбата - Православната литература може да разкаже много на възрастните, които ще кръстят бебето си. Значението на това име не се променя дори в църковния календар, което показва, че основното му тълкуване е „мъдро“.
На бебето няма да му липсват покровители, ще може да празнува имен ден два пъти – през юни (4-ти) и (30-ти септември). Най-мощната е София, майката на Вяра, Надежда, Любов. Именно тя най-често е ограбвана като покровителка на детето си, разчитайки на добротата и милостта на великомъченика.
Тайната на името София - поверия и знаци
Какви са мистериите на мистерията на името София? Много жени смятат деня на този свети великомъченик за свой празник и го наричат Бабски. На празника си те се събират на събирания, колективно правят ръкоделие, обсъждат тоалети, селски новини до насита, след което сядат за гала вечеря. Със сигурност на масата има най-вкусните ястия, има много алкохол. Мъжете на този ден не трябва да се карат на своята госпожа, тя има право да седи с приятелите си веднъж годишно и да се забавлява.
Есенният празник на София е денят, в който реколтата по нивите и градините трябва да се прибере напълно. Собственикът се счита за лош, ако не е могъл да стопанисва навреме градината или овощните дървета. След този празник може вече да се появят първите слани. Ето защо добрите стопани се стараят да свършат работата навреме, за да не се смятат за мързеливи и да не останат без консумативи за зимата.
Има много знаци, свързани с деня на София, като една от тях е за времето. Ако през деня е сухо, тогава зимата ще бъде мразовита, без размразяване. Ако вали, тогава зимният сезон може да дойде късно и да е топъл.
Произходът на името София и значението му за деца
Като най-често срещаните имена, София се появява благодарение на Древна Гърция. Именно в легендите и митовете на тази страна можете да намерите много жени, наречени с това име. Най-често те са мъдри, упорити, лоялни и безстрашни.
Произходът на името София и неговото значение за децата - родителите често се опитват да разберат предварително всичко, което по някакъв начин може да помогне при отглеждането на бебе. Трябва да се има предвид, че много тук може да зависи от великите мъченици, които покровителстват бебето. Попечителството им се усеща още от детството – светците участват в отглеждането на бебето.
От ранна възраст тя със сигурност ще покаже забележителни способности в обучението си. София се научава да чете и смята рано, обикновено ходи на училище вече подготвена. Ето защо тя ще бъде доста невнимателна в уроците, което може да доведе до лоши оценки. С течение на времето момичето ще разбере колко е важно да слушате учителя, успехът ще се увеличи значително.
Малката София е отлична домакиня, въпреки че често я мързи да почисти стаята си. Разпръснатите играчки могат да лежат няколко дни, така че мама трябва да се подготви за факта, че ще трябва да привикне детето да поръчва. Тук, в кухнята, момичето ще се докаже добре - обича да готви и предпочита да поглези семейството си не с прости ястия, а с кулинарни шедьоври, които с удоволствие ще търси в списанията и интернет.
Героят на момиче на име София
Колко труден ще се окаже характерът на момиче на име София? От детството си бебето ясно ще показва както най-добрите си качества, така и недостатъците си. Разбира се, тя има много повече положителни черти, сред които:
- настанен;
- съвестност;
- деликатес;
- съпричастност към хората;
- услужливост;
- всеотдайност;
- мъдрост.
Едно от отрицателните качества на момичето е прекомерната срамежливост. Това често й пречи да опознае връстниците си и с течение на времето може да се превърне в пречка за установяване на взаимоотношения с младите хора. Най-вероятно роднините няма да могат да се справят с тази черта, така че е по-добре да оставите всичко както е.
Друга неприятна черта е известно безразсъдство. София е способна на непредвидими действия, които често водят до трудности в живота. Единственото, което може да се направи в такива случаи, е да се научи да се сдържа и да обмисля всяка стъпка, която тя не се справя добре.
Съдбата на момиче на име София
Още от детството бебето твърдо се движи към целта, защото вече определено знае каква специалност ще избере. Каква професия ще зарадва съдбата на момиче на име София? Тя може да стане:
- критик;
- музикант;
- хореограф;
- общественик;
- издател
- писател;
- критик.
Тук много зависи от родителите, така че не бива да отказвате да помогнете на дъщеря си – дори тя да не се нуждае от това, важно е да покажете, че не е сама и наблизо има хора, които се грижат за бъдещето й. Възрастните също трябва внимателно да следят какви хобита ще има момичето в училищна възраст. Ако тя изрази желание да се научи да свири на музикален инструмент или да се занимава с танци, не забравяйте да й помогнете в това.
В превод- мъдър (гръцки).
планетата покровител на София: Венера, Плутон.
Цветове, благоприятни за собственика на името София:сребристо, лилаво.
Любимият цвят на София: бяло.
Камъните талисмани на София: мрамор, ахат.
Значението на името София
Името на човек, който е импулсивен, дълбок и доста сериозен.
София по природа е целеустремена, трудолюбива, много предпазлива, скромна, скрупулезна, недоверчива, властолюбива, подозрителна, прекалено ревнива, благоразумна. София е склонна към самота, меланхолия. Съдбата не е благосклонна към София, като правило тя има труден живот. Но София е много красива и волева жена. И това й помага да оцелее в трудни условия.
В семейния живот тя ще се стреми към лидерство, силната й воля е в състояние да подчини мъжа, но тя ще направи всичко тихо, без излишни викове, макар и много упорито. София е много емоционална и не трябва да се доверявате излишно на нейната сдържаност. Погледнете по-отблизо: зад външното спокойствие на София се крие вулкан от страсти. София е изключително хитра и от нея може да се очаква всичко.
Поведението на София е поведение на човек, който има добри волеви качества и се опитва да прокара емоциите в дълбините. Но в края на краищата чувствата не могат да бъдат напълно заглушени - рано или късно те ще избухнат, като пара, излизаща от котел, или постепенно ще отровят живота на човек, проявявайки се в странни дела или мрачно настроение.
Въпреки това, въпреки всичките си отрицателни качества, София е талантлив и мъдър човек, което напълно отговаря на значението на нейното име.
София получава добро образование. Тя може да работи като редактор, лекар, художник, инженер. София е старателна и педантична, винаги е уважавана в службата. Ако избере професия в областта на точните науки, медицината, химията, тя определено ще постигне успех. Кариера в областта на финансист и мениджър също ще се окаже добре. Има отлична памет, голяма работоспособност, желязна воля.
София няма истински приятели. Тя не знае как да бъде искрена докрай, а приятелите й го усещат. София може да се притече на помощ, но не винаги. С други думи, София не може да бъде чиста, искрена, неизискана приятелка, поради което няма приятели.
София в нумерологиятасъответства на числото 3, символизиращо гъвкавост, веселие, склонност към науката и изкуството.
Известен в историята на София
Денят 30 септември се почита от народа като „всесветовен женски имен ден“ в памет на светите мъченици Вяра, Надежда, Любов и майка им София, живяла в Италия през 137 г. и открито изповядваща вяра в Христос. Като научил за това, император Адриан искал да ги принуди да принесат жертва на богинята Артемида, но младите девици понесли най-тежките мъки, без да променят християнската вяра. София, след като погреба дъщерите си, умря на гроба им 3 дни по-късно и вярващите я погребаха на същото място.
София има вродено чувство за превъзходство над другите, което не се оправдава с личните й качества, тя се чувства превъзходна само защото е такава. Името София е носено от короновани лица, които са получили превъзходство над другите хора от момента на раждането. В историята на Русия е запазено името на София (Зоя) Палеолог, племенницата на последния византийски император Константин XI, съпруга на великия московски княз Иван III. Като съпруг на последната византийска принцеса, великият княз на Москва става наследник на византийския император, който се смята за глава на целия православен изток, а Москва, като наследник на Константинопол, става Третият Рим, последният и вечното царство на целия православен свят.
Друга коронована личност, наречена с това име, е София Алексеевна, енергична и амбициозна принцеса, владетел на руската държава през 1682-1689 г. След смъртта на цар Фьодор Алексеевич София постига провъзгласяването на двамата млади братя за царе, а самата тя започва да управлява като „законната суверенна принцеса София Алексеевна“. Тя успява да потуши вълненията, вдигнати от "схизматиците" в Москва, да възстанови дисциплината в полковете за стрелба с лък и да сключи мир с Полша. Но когато болярите, „забавни“ полкове, служещи на чужденци и част от стрелците заеха страната на зрелия Петър, София отказа да се бие и беше затворена в Новодевичския манастир.
Жена на име София изпитва голяма нужда да се посвети изцяло на някакъв бизнес, независимо дали е грижа за благосъстоянието на близките или социални дейности. Тя е мениджърска, има способността да живее и организира живота. В същото време й се струва, че непокорството на волята й е непокорство на правилното и правилно. Пример за това е София Толстая, съпругата на великия писател, господарка на „стъклената“ къща, „отворена за всички минувачи“, майка на тринадесет деца и баба на двадесет и пет внуци. София Берге, красива, стройна брюнетка, се омъжи на 18. Скоро след сватбата Лев Толстой ще напише в дневника си: „Тя е толкова невероятно чиста, добра и цялостна за мен...“ Младата съпруга от своя страна непрекъснато се стремеше да достигне нивото, на което се намираше съпругът й. нейните очи. „Чувствайки“, пише тя, „поразителното превъзходство на Лев Николаевич във всичко: възраст, образование, ум, житейски опит, да не говорим за неговия гений, бях привлечен с всички сили да се доближа духовно до него... Усетих своето безсилие ” . Дори през работното си време Толстой не се разделя със съпругата си. Тя седеше мълчаливо на дивана с ръкоделие, докато той пишеше, а вечер започваше да преписва чисти листове, написани през деня. Тя никога не пропускаше тази работа и я смяташе за едно от основните си задължения. Татяна Сухотина-Толстая написа това за майка си, обяснявайки причините за последвалата семейна трагедия: „Първата голяма мъка в живота й беше откриването на предишния самотен живот на съпруга й. До смъртта си тя не можела да се примири с мисълта, че му е дала цялата си любов, докато той е обичал други жени преди нея.<...>И ревнува от всичко и всеки: „Чех началото на неговите писания и където има любов, където има жени, отвратително е, тежко ми е, всичко бих изгорил, всичко... И не съжалявам за труда му, защото от ревност се превръщам в ужасен егоист."
С течение на времето духовните интереси на писателя са се променили. Той решава да започне нов живот, да се откаже от собствеността, да раздаде имоти и да живее с труда на собствените си ръце, както живеят селяните. София Андреевна не разбираше защо е необходимо да се разруши щастливият, спокоен живот на семейството, но не се съгласи да се раздели, защото семейството, благополучието на децата винаги са били нещо свещено за нея. Освен че се грижи за децата, София Андреевна отговаряше за домакинството на Ясная поляна, тя се занимаваше и с издатели, книжарници и отговаряше на огромен брой писма. Цяла Русия прочете нейните призиви към общественото мнение по време на глада от 1891-1893 г.
В отказа на София Андреевна да последва съпруга си нямаше зла воля или корист. Тя вярвала, че отказът от правата на собственост ще лиши нейните деца и внуци от препитанието им. След четиридесет и осем години семеен живот Толстой все пак напусна дома си ... София Андреевна надживя съпруга си с девет години, безкрайно се разкайвайки, че не може напълно да разбере и сподели неговите убеждения.
София винаги взема свои собствени решения. След като си е поставил определена цел, той може да премести планини, за да я постигне. Несъмнено такива черти на характера е притежавала София Ковалевская, руски математик, автор на повестта „Нихилистът“, драмата „Борбата за щастие“. Тя получи завършено образование и рано показа изключителни математически способности. Но на жените беше отказан достъп до университета в Санкт Петербург в онези дни, така че тя взе частни уроци по математика от известния учител A.N. Странолюбски. През 1868 г., за да може да се занимава с наука, София сключва фиктивен брак, който по-късно става действителен, с известния палеонтолог В.О. Ковалевски и заминава за Хайделберг, където успява да продължи образованието си. След това се мести в Берлин и работи 4 години във Weirestrasse, който се съгласи да й дава уроци, тъй като жените също не са допускани в Берлинския университет. Няколко пъти Ковалевская се опитва да получи място в Московския и Санкт Петербургския университет, във Висшите женски курсове в Париж - и навсякъде й отказват, но накрая през 1884 г. й предлагат длъжността Privatdozent, а след това и професор в Стокхолм Университет.
За 8 години работа София Ковалевская прочете 12 курса. Тя става първата жена - член-кореспондент на Санкт Петербургската академия на науките.
София (Сонечка) Мармеладова е името на героинята от романа на Фьодор Достоевски Престъпление и наказание. Престъпвайки най-важната морална черта за нея и спасявайки баща си и семейството му от гладна смърт, тя се превръща в публична жена. Но именно тя, „вечната Сонечка Мармеладова“, се противопоставя на нечовешката теория на главния герой Родион Расколников в романа, защитавайки невъзможността някой да контролира човешкия живот, признавайки само една жертва - собственото си щастие и благополучие. За Соня, която изглеждаше толкова лошо образована и далеч от философските изследвания, всеки човек е ценен. Следователно тя ще може да отдели самия Расколников от неговата теория и да му помогне да започне нов живот. Много жени с името София притежават душевната чистота и морал, характерни за София Мармеладова.
Една от изключителните актриси на нашето време беше италианката София Лорен. Започвайки с участие в конкурс за красота в Неапол през 1949 г., тя започва да играе епизодични роли. Слава й донесе участието във филма "Златото на Неапол". Външните данни на актрисата бяха забелязани и тя беше поканена да действа в Холивуд. Разностранният талант й позволи еднакво успешно да създава драматични и комедийни образи във филмите: „Вчера, днес, утре“, „Пътуване“, „Италиански брак“, „Необичаен ден“, „Бяло, червено и ...“, „Касандра Мост” и др. Много от нейните творби са отличени с Оскар и специални награди на международни фестивали.
Тя все още е една от най-популярните жени в света и една от първите красавици. Може би тайната на София Лорен е, че за разлика от другите, тя не подмладява и не крие възрастта си и затова изглежда естествена и привлекателна.
В живота, както казват много нейни приятели, актрисата се държи проста, не страда нито от звездна болест, нито от арогантност - в това тя прилича на много жени на име София. Когато веднъж я попитаха как успява да поддържа младостта си, тя отговори: „Всички хора остаряват, просто трябва да се грижиш за себе си, да се обличаш с вкус, да спортуваш.
София Витовтовна - съпруга на великия московски княз Василий I; в ранното детство на сина си Василий II тя управлява княжеството; през 1451 г. тя ръководи отбраната на Москва от татарите.
София Перовская - революционер, популист, организатор и участник в покушението срещу император Александър II.
София Смидович е лидер на руското революционно движение, участник в три революции.
София Парнок е поетеса и литературен критик, адресат на цикъла стихове на Марина Цветаева „Приятелка“.
София Павлова - актриса на Театъра. Ермолова, изиграна Анюта във филма „Комунист“.
Софико Чиаурели - филмова актриса, участва във филмите "Дървото на желанието", "Търси жена", "Аревик".
София Ротару - поп певица, изигра главна роля във филма "Душа".
София Магарил - театрална и филмова актриса, участвала във филмите "Врагове", "Маскарад".
София е име, което казва, че нейният собственик е надарен с необикновен ум, буквално се превежда като „мъдър“.
Произход на името
Прякорът се появи в Русия още в дните на приемането на православието, тогава звучеше като София, наричаха това име само дъщерите на аристократите. Името става достъпно за обикновените хора едва през 19 век.
основни характеристики
Сонечка е малко нервничка, това е много активно дете, което не е толкова лесно да се следи. Бебето расте дружелюбно и изключително общително, около нея винаги има много приятели. Момичето се опитва да покаже най-добрите си качества, децата са привлечени от нея, възрастните обожават това умно и любознателно бебе.
Софочка рядко плаче, моли за помощ само когато е необходимо, предпочитайки да се справя сама с дребните проблеми. Тя няма да разсейва по-възрастните си заради такива дреболии като развързана връзка за обувки или малка драскотина.
В училище София се опитва да получава добри оценки, феноменалната памет й помага да се отличи в обучението си. Учителите не се уморяват да хвалят момичето и да дават пример на другите деца.
Въпреки това, както всеки човек, Соня има недостатъци. Тя е егоистична и упорита, потиска линията си до последно. Тези качества могат да бъдат преодолени, ако близките забележат проявата им навреме.
Родителите трябва да се опитат, отглеждайки дъщеря си, да внушат в нея търпение и филантропия. Момичето трябва да разбере, че всички хора са несъвършени и не трябва да се очаква невъзможното от тях, тогава тя ще се научи да си затваря очите за недостатъците на другите хора и ще бъде по-малко критична към себе си.
Положителни черти на характера
Сонечка винаги действа честно, съвестта й не й позволява да измами някого дори в малки неща. Момичето не крие дневника от учителите, тя честно казва на родителите си, ако е получила лоша оценка. Съвестта остава с нея в зряла възраст.
Чувството на състрадание, възпитано в Соня, прави момичето мило, деликатно, способно да съпреживява познати. Без колебание тя ще се втурне на помощ на човек в беда, дори непознат.
Мисленето на София е аналитично, в нейната умна глава всичко е подредено по рафтовете. Тази мъдра жена е в състояние да намери отговор на всеки житейски въпрос.
Отрицателни черти на характера
Общителна като дете, Сонечка може да стане срамежлива като тийнейджър. Ако семейството не помогне на момичето да си върне самочувствието, то ще остане срамежливо завинаги. Това качество ще пречи на София при намирането на работа и при общуването с хората.
Собственикът на името е толкова привързан към собствената си майка, че може напълно да се подчинява на нейните инструкции, като вече е възрастен и независим. Подобно поведение няма да се отрази най-добре на личния живот на София.
В душата на Соня бушуват страсти, но тя крие истинските си чувства от другите, срамува се да ги изрази. Едно момиче може да продължи с моментен импулс и да извърши необмислена глупава постъпка.
Присъща на Соня и прекомерна сериозност. Често е твърде взискателна към себе си и придирчива към всички наоколо.
зодия
Умалително
София, Софиечка, Софийка, Соня, Соня, Соня, Софюшка, Диван, Слънчице, Сонюшка, Софочка, Софушка.
Според Флоренски
Като интуитивна, София има своя интелект (слаб или силен - в различните случаи различно) като служебен орган на духа и затова не изпитва остри конфликти между интуиция и разум. Разумът, който не носи в нея желание за автономия, следователно не я изкушава към рационализъм и винаги наблюдава, по един или друг начин, вярност към истинските впечатления от живота. Интуицията, от друга страна, винаги имайки със себе си органа на своето саморазчленяване и себеизразяване, не е склонна да разбива съзнанието като под- или свръхсъзнателно.
Преди да се прояви, подсъзнанието постепенно се издига през формите на ума, като се филтрира и балансира в тях. Следователно самото понятие за антиномия е малко достъпно за София, в нейното съзнание тя се занимава с продуктите на обработката на възприятията, но не и със суровите възприятия. Тя познава интуицията като особен вкус на съзнанието, но не познава подсъзнанието и свръхсъзнанието. София има чувствителност и резултат
житейски текст, но пророчески пробиви от подсъзнанието, като вик за себе си от други светове, не достигат до нея: вътрешната й структура е твърде кохерентна, за да позволи на такива некоординирани и непредвидени откровения да преминат вътре. София е твърде стабилна сама по себе си, за да бъде неща. Тя не остава - нито в лошия, нито в добрия смисъл - беззащитна пред реалността и всяко влияние отвън веднага ще бъде последвано от целесъобразна и ясна реакция, обусловена от същността на въпроса и в същото време характерна за Личността на София. Сурови
впечатленията от дълбините не нахлуват в съзнанието на София. И ако, противно на самозащитата на духовния организъм, характерна за София, другият свят все пак би го изненадал и нахлул в него, тогава такава изненада би изключително смутила и уплашила София: София беше свикнала да живее, защитена от изненади в надеждно изградена ограда от външния свят, сред духовната икономика, макар и скромна, но протичаща от ден на ден според рутината. Той има воля за подреденост и центростремителност, поради което е склонен да се съсредоточи върху най-близкото организирано и подредено от него, тоест върху съгласуваността на собствената си дейност или, освен това, върху хармонията на собствената си личност. Вътрешно пропорционална в своята дейност, тя е склонна да вижда в нея известен общ критерий. София е самодостатъчна, тя живее, без да приема мисълта за несъизмеримостта на собствения си комфорт с целия свят. Трагичното като категория му е не само чуждо, но и враждебно, изтласкано от съзнанието му и когато се сблъска с трагичното в живота, то го преживява, макар и в дълбока скръб, но без сладко усещане за безкрайното, че не е толкова трагично. Следователно, въпреки широчината на хоризонтите и верността и твърдостта на ума, София не разбира дионисиевия елемент и замества понятието за него с друго понятие – за недостатъчно, по своя начин несъвършено, извратено, но въпреки това разумно и нормативно. : грозотата за нея е само грозота и лишена от качество. Пред духовния поглед на София - правилният,
пропорционално, оставайки в граници и граници. Безкрайността, ужасна, удивителна, катастрофално помитаща всяка установена система, не достига до съзнанието на София в нейното изначално и несравнимо величие: София не разпознава и не разбира първичната тъмнина, нощта на Тютчев и следователно, устремена и въплъщаваща себе си, тя остава духовно чужда на ноуменалната (непознаваемата) основната основа на битието - ousi. Тук има известно противоречие между дейността на София и нейното съзнание: София се спуска от прозрачното и стройно небе на нормите към земята, вискозна и напрегната по силата си; София не иска да остава в чисто и неактивно съзерцание, тя се стреми към съзидание и организация. Но в същото време онази тъмна, блажено тъмна и излишна тъмнина, в която слиза, то не познава вътре в себе си и затова не разбира извън себе си. Истинският импулс, чийто смисъл е само в неговата съществена необятност, изглежда на София само разстройство и тя би искала, без да отрича
окончателно, направете го умерено; и - извън нейното разбиране, какво би означавало да го унищожи решително в самата му същност.
Широка в хоризонтите си, София няма да предприеме стъпки за изкореняване на Дионисиевото, може би защото естественият й такт я кара да усеща предварително провала на подобни опити. Но той няма да може, а и няма да иска да признае собствената си истина за Дионисиевото прекратяване, той няма да се примири с Дионисиевото, а само ще го понесе, отчасти с презрение, отчасти с арогантност. Идвайки на грозната земя от царството на образите, София разпознава себе си, носеща мисия и следователно влиза в света не като член на световното цяло, не като връзка във взаимната отговорност и усилена връзка на създанията на света, а като свят ред, законодателно (първото се отнася главно за София, а второто - за Василий), с една дума, като власт. Нейното снизхождение към света се корени не в признаването на истината за света и не в осъзнаването на общата й слабост със света, а в отделянето на себе си от света и противопоставянето на себе си като сила, като източник на световния ред. към света, който е затънал в долината и затова естествено, според нейната преценка, мисли за дъното (земното). В София няма духовна гордост в смисъл да се обявяваш непременно за първи в този рай; и няма жажда за власт в София, няма желание да се подчиняват другите. Но София, в резултат на съзнанието за нейната неземна съдба, която тя погрешно смята за очевидно най-превъзходната и не допуска мисълта, че грозната нощ също е от Бога и може да бъде по-близо до Бога - София е мощна и вярва че властта е по природа, по склад на нейната личност, разбира се, трябва да й принадлежи. София приема властта като своя и го прави с чиста съвест, защото ръката й никога няма да се поколеба от съмнение дали това е правилно. Да, и тя не може да се колебае, тъй като София взема властта, а другите не й дават
препятствия, щом това се прави в името на истината и доброто, единствената истина и единственото добро, познато на София. София има вродено самовъзприятие за себе си като естествено по-висша от околните - не по личните си добродетели, а по самото раждане, това вероятно може да се сравни със самовъзприятието на короновани личности, които могат да мислят много скромно за себе си, да разпознават техните недостатъци, да бъдат лесни за боравене и полезни и въпреки това да се чувстват отделени от другите хора чрез специален вид, естествена сила. Самовъзприятието на София за себе си като сила е толкова ярко и ярко в нея, че всяко непризнаване на нейната сила от другите предизвиква вътрешен протест, но не поради наранена гордост или неудовлетворена суета, а като някаква неистина, като нарушаване на правилния ред. Оттук и впечатлението за гордост, което София често създава на недостатъчно замислени хора, макар че това не е гордост, а нещо друго, много по-дълбоко. София е управленска, градивна, има способността да живее и организира живота, в това рационализиране на живота тя внася и изкуството, и науката, с които е заета и на които е способна, но точно до степента на тяхната приложимост в общите. структурата на живота като средство, а не като културна цел сама по себе си, и затова й се подразбира, че непокорството на нейната власт не е подчинение на нея, а на това, което е правилно и правилно. И Василий не е склонен да използва директно насилие, предпочитайки да постигне нормите, които одобрява, с по-сложна система.
убеждаване и привличане. Като жена и като същество от равнина, по-отдалечена от земята, където всичко е свързано с привличане към цел, а не с подтик на разума, София в много по-голяма степен от Василий е чужда на мисълта на насилие и се опитва да постигне целта с най-добрата организация на вътрешните влияния. Не знам каква дума да избера за тях, защото „омагьосване“ съдържа нюанс на концепцията за действие върху тъмната ousia, за справяне с подсъзнанието, а начинът за въздействие върху околните на София е по-прозрачен, по-насочен към съзнанието и до най-фините интелектуални емоции и област морални и емоционални.
София се обръща към огромните задачи на изграждането на живота и към чувствата, свързани с тях. Дори когато става дума за дребни неща и очевидно лишени от общо значение, София за себе си и за другите тук се отваря и подчертава момента на обективна значимост. Но това никога не е измама, въпреки че може да е грешка. Нормативността на София е силно чужда на неистинността и двойствеността. Честността, особено честността в думите, характерна за София, се проявява чрез сигурността на изразите, тяхната пълнота, която не трябва да оставя никаква неизказана връзка. Тази откровеност може да се превърне и в грубост, ако не е смекчена чрез заобикаляне. Но това последното в никакъв случай не трябва да се доближава до кокетството, субективно и неистинно: липсата на кокетство е една от характерните черти на София. А вътрешното кокетство, тоест неавтентичната връзка с реалността, й е чуждо: мечтаене, създаване на илюзии за себе си, отмъщение - всичко това не е работа на София.
Така в структурата на духа си София се отклонява значително от женствеността; но това не означава, че има мъжки черти: организацията му се доближава до мъжката, тъй като самата тя може, отдалечавайки се от полярното раздвоение на човешката природа, да се доближи до ангелския, коренен тип човечество, общ и за двата пола. И в София има тази „ангелска крепост” - не крепостта на възли, твърдо мъжко тяло, а еластичната сила на много тренирано женско тяло, колкото и значима, толкова и незабележима по външни параметри, София не е просто жена, която побеждава, без да иска, но и няма сила, която да не иска съгласие. Тя е Цар-девойката или, както казваха грузинците за полу-митичната Тамара, Цар-царица. И в това микрокосмическо самонатиск, София повтаря Александър, с тази разлика, че при Александър вътрешният баланс е даден статично, докато балансът на София е кинетичен и тя е ако не във външно, то във вътрешно движение, в неуморното игра на вътрешния живот. Но въпреки разликата в произхода на двете равновесия, в София има същото най-съкровено недоволство като в Александър. Тя е твърде монументална, за да не намери уютно място за себе си, в икономиката, която управлява. Топлата плът на света не намира своето достойно място в неговия мироглед, но междувременно точно това определя топлината и праведността на всички лични, лични, лични взаимоотношения. София веднъж завинаги реши да погледне света и да управлява света от такава височина, откъдето тази топлина не се вижда и затова самата концепция за нея беше изгонена от кръга на нейните мисли. В резултат на това за София е трудно в смирение и благодарност да отнеме човешкия живот в пълнотата на човечеството, като законно и праведно благо; като е концентрирана в живота, тя има благословиите на живота и има повече от много други, но не за нейно добро и не за собствена радост - тя не ги оценява положително, а свиква да мисли за тях като за нещо подразбиращо се, заедно със сила и затова, използвайки ги, без да мисли за тях, тя болезнено и с вътрешен протест понася лишенията им.
Въпреки това под тази монументална и величествена маска човешката сила все още живее и, макар и с мъка, довежда до съзнание своите искания, своите импулси към това, което е по-близо до сърцето от най-правдиво изразената истина. Основата на личността, нямаща пълнотата на проявление през лицето, се чувства в себе си и името си - величествено, твърде величествено за себе си. Презрението на София към плътта има обратната страна на чувството за отчуждение към себе си като личност, а с това и към собственото й име. Когато тази тъмна подоснова на личността е здрава, София, сякаш погребана под собственото си име, може да бъде обзета от фаталистично униние, апатия, летаргия, жажда за смърт. Но смъртта се явява като желана тук изобщо не като преход към друг свят, а като протест на безсилие от страна на живота, който желае, но няма вътрешна възможност да се изрази. След това София бяга от живота от жаждата за живот. И така, подвижната и активна София – вечната енергия, може да се появява постоянно или понякога, временно, на ивици в съвсем различен вид и състояние – летаргична, сънлива и апатична, като Соня-сънлива; и в съответствие с такова духовно състояние, то ще бъде прекомерно пълно, без изчервяване и сякаш полузаспало. Но човек не трябва да се заблуждава от тази гледна точка: в този сън, под влагата на външните прояви, най-дълбокото недоволство и пасивно избягване на чувствата, от разбирането на свещената истина, която
тя е твърде далеч, за да може или активно да ги задоволи, или активно да им откаже.
Според Менделев
Единствената област, в която София не трябва да се променя, е областта на интимните отношения, любовта и секса. Наличието на знаци "нежно", "женско", "леко" и "горещо" определено ни позволява да кажем това. Във всеки случай мъжете чувстват в нея известна необичайност, несходство с другите: това е нейният коз и предимство.
Пожелаваме успех на нежността и лекотата, както и на женствеността; с известна доза късмет София може да има напълно приемлива съдба.
Цветовете на София са бяло и червено, а понякога и синьо.
1. Личност: решителни жени
2. Цвят: зелен
3. Основни характеристики: сексуалност - податливост - общителност - активност
4. Тотемно растение: кедър
5. Дух животно: лястовичка
6. Знак: везни
7. Тип. От детството на семейството е даден необикновен ритъм на живот. И активни, и флегматични едновременно, основната им характеристика е способността да разрешат всеки проблем за няколко минути. Много мобилен, не може да седи неподвижно. Подобно на техния тотем, лястовицата, те обичат слънцето и обожават пътуването.
8. Психика. Те искат да знаят всичко и да преживеят всичко, не обичат да са в сянка. Те са склонни към духовен стриптийз и ако откажете да слушате изповедта им, ударете го в сърцето.
9. Воля. Дали това е тяхната амбиция, желание просто да се утвърдят? Само те могат да отговорят на това
10. Възбудимост. Често предизвикани изкуствено, с други думи, те знаят как да разиграват емоциите и сами вярват в тях.
11. Скорост на реакция. Те не обичат, когато нещо се прави без тяхното знание и участие, те трябва да играят важна, ако не и главна роля в комедията, наречена живот. Такива жени обичат да се обграждат с весела компания от приятели, неуспехите не ги смущават.
12. Сфера на дейност. Това не означава, че те обичат да учат, те учат, докато вървят. Те правят репортери, пътешественици, професията им трябва да е свързана с пътуване.
13. Интуиция. По-често те използват собствените си заключения, отколкото интуицията.
14. Интелигентност. Умен, мисли глобално. Те имат златни ръце, всичко могат, поне те самите така казват.
15. Податливост. Тези жени се нуждаят от любов и искат да им се каже, че са обичани.
16. Морал. Твърди, способни на героични постъпки, разбират слабостите на другите, но нетърпими към собствените си грешки.
17. Здраве. Гурмани, а оттам и всичките им проблеми. От детството трябва да спазвате диетата.
18. Сексуалност. Нищо не се отказва на тези, които те обичат, те имат любящо сърце.
19. Дейност. Тези жени имат голям потенциал.
20. Общителност. Те обичат да приемат гости, обичат семейството си, често са просто обсебени от любовта си към децата, но ролята на съпругата се разбира някак необичайно. Съпрузите им се нуждаят от голяма доза стоицизъм.
21. Заключение. Това са очарователни дяволи, които ангелски ще ви убедят да се ожените.
Според Д. и Н. Зима
Значението и произхода на името: "Мъдрост" (на гръцки)
Енергията на името и характера: София е импулсивно и дълбоко име, но самото то съдържа недоверие към неговата чувственост и достатъчна сериозност. Въпреки това, не напразно в древни времена тази дума е била избрана за означаване на мъдрост, която не може да бъде постигната без дълбочина на чувствата. Наистина е лесно да победиш страстите си, когато са слаби, но този, който успее да балансира най-дълбоките преживявания, ще придобие и мъдрост. Жалко, разбира се, че това се случва много рядко в живота.
Най-често София от детството израства като много усърдно и усърдно дете и не е трудно за родителите й да я приучат към такова понятие като „трябва“. Едва ли може да се очаква, че ученето ще й бъде лесно, но в повечето случаи знанията, придобити с упорита работа, се оказват по-дълбоки. С напредването на възрастта трудолюбието на София може да намери голямо приложение по отношение на кариерата и семейния живот. Тя е отлична домакиня и надежден работник, но често поведението й започва да отразява силата на нейните сдържани емоции.
На първо място, това може да направи София много приказлива, особено ако не е намерила отдушник за своята чувственост в която и да е кариера, било то наука, която изисква голяма и страстна любов, или дори по-емоционално изкуство. Ако София няма такъв изход, тогава дълбоките чувства могат да й причинят значително страдание и да изискват някаква проява, така че София често може да говори с часове с приятели и роднини за свои и дори за чужди проблеми. Освен това в повечето случаи подобни разговори в никакъв случай не приличат на безгрижното измиване на костите.
В семейния живот София едва ли ще се стреми да играе активна роля на лидер, въпреки че силната й воля е в състояние да подчини мъж, което ще прави без излишни викове, но много упорито. Тук тя трябва да бъде по-внимателна, защото колкото и усилено да се опитва София да скрие чувствата си, тяхната тежест все още може да повлияе негативно на връзката. Не е трудно да коригирате ситуацията, ако се опитате да компенсирате склонността към хумор, която липсва в енергията на нейното име. Най-малкото, по-лекото отношение няма да навреди. В същото време един ден това може да й помогне да преживее по-лесно ситуацията, когато избухналата внезапно страст ще изисква от нея да промени драстично живота си и да се предаде на властта на безразсъдното чувство на неочаквана любов.
Тайни на общуването: София може не само да сподели проблемите си, но и да играе ролята на гръмоотвод за вашите проблеми. В същото време да помогнеш на чуждото нещастие често е по-добре за нея, отколкото да се справи със своето. В случай на някакви конфликти би било най-разумно спокойно да се обърне към нейния ум.
Следата от едно име в историята:
София Лорен
Италианската филмова актриса, която спечели сърцата на милиони, София (Софи) Лорен (родена 1934 г.) все още е една от най-популярните жени в света и въпреки факта, че вече е над седемдесет, се смята за истинска красавица, докато очарованието на много други холивудски секс символи избледняват бързо. Може би тайната на София Лорен е, че за разлика от много представители на нейната професия, тя не изглежда по-млада и не се опитва да скрие възрастта си и следователно изглежда естествена и привлекателна? По един или друг начин актрисата започва кариерата си именно с външния си вид - от петнадесетгодишна възраст участва в конкурси за красота, където я забелязва продуцентът Карло Понти. Впоследствие Понти става неин съпруг и започва активно да урежда филмови роли за сладкото си протеже. Между другото, друго качество, което отличава София Лорен от другите красиви актриси, е постоянството: с Карло Понти тя доживя до напреднала възраст, роди две деца от него и винаги смяташе брака си за много щастлив.
Ако само външните данни бяха ключът към популярността на актрисата, тя щеше да играе само очарователни кокетки и фатални жени. Въпреки това, тъй като нейният актьорски талант по никакъв начин не е по-нисък от ефектния й външен вид, София Лорен успя да се реализира напълно в киното, като изигра най-разнообразните роли в живота си: психологически, драматични, комедийни.
В живота, според хора, които я познават лично, актрисата се държи проста с всички и зад тази естествена простота не може да се различи нито „звездна треска“, нито дори обикновена човешка арогантност. Когато й задават въпроси, свързани с възрастта й, брилянтната София Лорен, без да се смути, отговаря:
- Всички хора остаряват и нищо не може да се направи по въпроса. Просто трябва да се грижите за себе си, да се обличате с вкус, да спортувате и да спите поне осем часа на ден. Например ставам в пет сутринта и докато всички спят, се занимавам с работата си. И си лягам рано – в осем вечерта.
София се характеризира със сериозност и чувственост, тя е разумна и разумна.
Името София е подобно на името "София" и на гръцки означава "мъдрост". Има и предположение, че това име се свързва с мрамор и ахат.
Произход на името София:
Името София идва от древногръцката "sophia", което означава "мъдрост". Името е много разпространено във Византия, откъдето идва в Русия заедно с приемането на православието.
Характеристика и тълкуване на името София:
София е безконфликтна и ценя аргументите на разума. И научната, и аналитична работа, и общуването с хората ще им отиват еднакво добре. Те са родени психолози, разумни и справедливи, в спор могат да играят ролята на гръмоотвод, миротворец. София обича да споделя знания, те правят талантливи и ентусиазирани учители. Те винаги мислят глобално, изграждат обща картина на събитията. Те са педантични и внимателни, разсеяността в дреболии показва, че не се интересуват от въпроса. Софиите са стабилни и рационални, дълбоката вътрешна духовност ги прави хармонични и балансирани личности.
Грижейки се за другите, София понякога забравя за себе си. Мнозина са склонни да простят на приятели, но са нетолерантни към себе си до степен на острота, взискателни и критични. Не обичат неочаквани посещения, лош хумор, разпуснатост. Винаги готов да помогне, способен да работи безинтересно в името на по-висша цел. Дълбоко разстроената София може да „падне от света“, да се откаже от случващото се и да изпита дълбоко негодувание и провал в себе си. За София искреното извинение е много важно. В неприятности тя е склонна да обвинява преди всичко себе си и едва след това - другите хора.
Личният живот на София отразява тяхната рационална, чувствителна природа. Много Софии са крехки, слабо изглеждащи жени, много грациозни. Те винаги имат изискан вкус, внимателно подбират гардероба си, обличат се изключително в съответствие със ситуацията. В леглото те могат да бъдат несериозни, болезнено чувствителни. Те се нуждаят както от физическа, така и от духовна любов, често в състояние на влюбване. Те избират партньор, който е в състояние да ги приеме такива, каквито са. София наистина има нужда от внимание, често се женят от страх от самота. Студът реагира на студ.
В къщата на София предпочитат да контролират вътрешния режим, но не обръщат много внимание на дреболии. За тях основното е голямата картина. Децата на София винаги са спретнати и учат добре, майката внимателно следи напредъка им. София рядко е алчна, но не допуска разпуснатост във финансите, не се стреми към пари, но е унижена от липсата им.
Родените през летните месеци София са амбициозни, а през есента са незаинтересовани и склонни към саможертва. „Пролетните“ Софии са особено чувствителни, лесно се простудяват, имат добра зрителна памет. „Зимните” имат труден и суров характер, но са мили и високоморални от раждането си.
Успешни партньори за тях са Игнат, Сергей, Борис и Алексей, отношенията с мъже на име Дмитрий, Андрей и Станислав могат да станат проблематични.
София е името на майката на християнските великомъченици Вяра, Надежда и Любов.
