En la región del Volga y el Cáucaso, los musulmanes siempre han apegado significado especial celebración del cumpleaños de "Misericordia para los Mundos" Muhammad (S.A.V.), haciendo oraciones adicionales, leyendo el Corán, repitiendo salavats: saludos al profeta Mahoma (s.a.v.). Esta es una oportunidad para adorar aún más a Allah a través del recuerdo de Su Mensajero. Hazrat Yuldashev, especialista del Departamento de Administración Espiritual de los Musulmanes de Tartaristán en Dagwat, Timergali, habló sobre los beneficios de saludar al Mensajero de Allah (S.A.W.).
- ¿Qué actitud ante el cumpleaños del Profeta Muhammad (saw) es tradicional para el Islam?
La palabra "maulid" significa "nacimiento", "maulid al-Nabi" - "el nacimiento del Profeta Muhammad (saw)". Este evento, que tuvo lugar el 12 de Rabi'ul-Awal, es un gran evento para todos comunidad musulmana. Se sabe que en el mismo mes murió el Mensajero de Allah (la paz sea con él).
Algunas personas con opiniones radicales no aceptan el mawlid y lo consideran una innovación: bidgaat, haram. Sin embargo, hay muchos argumentos a favor de que este evento puede y debe celebrarse. Entonces, según tal hadiz (auténtico) al-Bukhari, incluso un incrédulo, el tío del Profeta (s.a.w.) Abu Lahab, quien simplemente se regocijó por el nacimiento de Muhammad (s.a.w.), obtuvo beneficios para sí mismo. Cuando su esclava Suwayba le trajo esta feliz noticia, él, en honor a este evento, la liberó y organizó una fiesta. Un año después de la muerte de Abu Lahab, quien toda su vida luchó contra el llamado de Mahoma (s.a.w.), opuesto al Islam, Abbas (s.a.) lo vio en un sueño. Abu Lahab le dijo: “Después de la muerte, no tuve que ver la paz. Pero cada lunes se me alivia el tormento en el infierno. Allah Todopoderoso le concedió esta misericordia porque el Mensajero de Allah (la paz sea con él) nació un lunes. ¿Qué pasa con los musulmanes creyentes? profeta amoroso Muhammad (s.a.v.), pronunciándole las palabras de salavat - ¡saludos! Hay hadices en los que el Profeta (saw) dice que cuanto más y más sinceramente le saludemos, mejor para nosotros.
En el mes de Rabi' ul-Awal, recordamos más a menudo con amor al Mensajero de Allah (SAW), por eso recibimos más recompensas del Todopoderoso: los sawabs. Allah Todopoderoso dice: “De hecho, Allah y Sus ángeles bendicen al Profeta. ¡Oh vosotros que creéis! Bendícelo y salúdalo atentamente". (Corán, sura "Asamblea" 33:56). Nos alegramos de que por orden de Allah tal Gran persona como Muhammad (s.a.w.) quien iluminó nuestras vidas. Si no fuera así, la gente en la Tierra se vería privada de la oportunidad de aprender el Islam, privada de la felicidad de encontrar en sus corazones el amor por el Creador, el Único Alá, y la armonía espiritual al adorarlo. Por lo tanto, regocijarse por el nacimiento del Profeta (s.a.v.) y leerle salawat significa agradecer al Todopoderoso por Su Mensajero.
Dirigir mawlid es una tradición centenaria de los tártaros. ¿Qué forma ha tomado esto en el pasado? ¿Cómo se celebra ahora Mawlid al-Nabi?
Los tártaros desde la antigüedad siguieron el camino del tasawwuf, los tarikats en el Islam. Los musulmanes sufíes son personas que reflexionan sobre su fe en Alá, lo alaban, trabajan en sí mismos, en la limpieza de sus corazones, en ihsan: adoración sincera al Todopoderoso. Para el salawat del Profeta Muhammad (S.A.V.), reciben barakah de Allah a través de él.
Allah Todopoderoso en el Corán nos informa que debemos dirigirnos al Profeta (s.a.w.) con respeto: “... No se dirijan al Profeta como lo hacen entre sí. Porque tus obras pueden volverse inútiles…”. (Corán, 49:2)
Allah se refiere a todos los profetas por su nombre excepto a Muhammad (s.a.w.), en relación con quien, debido a un respeto especial, se escuchan llamamientos: “¡Oh Profeta!”, “¡Oh Mensajero!”, “¡Oh, envuelto!” De esto se debe entender que el propio Allah Todopoderoso concedía gran importancia y respeto a su mascota. Entonces, ¿por qué las criaturas de Allah no deberían honrarlo adecuadamente? Cuando escuchamos el nombre del Profeta, debemos agregar: “¡Que Allah lo bendiga y lo salude! "El hadiz dice:" Quien, habiendo escuchado el nombre del Mensajero de Allah (s.a.w.), no pronuncie la palabra salawat, sufrirá desgracias. Entonces vimos que según el Corán y los hadices, es imperativo pronunciar un saludo al Profeta Muhammad (saw). Todopoderoso Allah en el Sagrado Corán sólo en 4 lugares usa el nombre "Muhammad", afirmando que él es Su mensajero, el verdadero profeta, el último de los profetas. “Muhammad no es otro que el Mensajero” (Sura “Familia Imran” 3:144), “...Muhammad es el Mensajero y el último de los profetas…” (Corán, Sura “Asamblea” 33:40). “Muhammad es el mensajero de Allah…” (Corán, Sura “Victoria”: 29).
"...y creyó en la verdad enviada a Mahoma por su Señor." (Corán, Sura Muhammad 47:2.)
Nuestros abuelos, por supuesto, estaban familiarizados con estos versos y hadices. Por eso hemos preservado la tradición de mantener a Mawlid al-Nabi hasta nuestros días. De hecho, a través del amor y el acercamiento espiritual al Profeta (saw), una persona perfecta, que en sus cualidades es un ejemplo para todos los musulmanes, uno puede volverse mejor y más cercano a la Sunnah, a Allah mismo. Cuando el gran erudito Ibn Sirin y su padre realizaron el Hajj, su padre murió en el camino. Después de la muerte, su cuerpo se oscureció. Entristecido por Ibn Sirin, que se quedó dormido junto al difunto, el Profeta (saw) apareció en un sueño y se dirigió a él con las palabras: “Despierta. El rostro de tu padre se iluminó. Se oscureció por los pecados ocultos cometidos, pero Allah Todopoderoso los perdonó por salawat para mí. De hecho, el rostro de su padre se iluminó. Por lo tanto, como notaron los compañeros de Hajj de Ibn Sirin, a partir de ese momento él constantemente pronunciaba las palabras de salavat al Profeta para sí mismo.
- ¿Está permitido el tawassul, un llamamiento al Todopoderoso a través del Profeta Muhammad (saw)?
Recurrir a Allah con una dua a través del Profeta (saw) puede ayudar a un creyente sincero a lograr lo que quiere del Todopoderoso: “¡Oh Allah! Dame esto y aquello por el bien de nuestro gran Profeta Muhammad (s.a.w.)”. manifiesto amor fuerte para el Profeta (saw) no es shirk, sino una forma de acercarse a Allah. El califa Umar ibn al-Khattab (r.a.) no detuvo a Bilal (r.a.), que lloraba ante la tumba del Mensajero de Allah (s.a.w.). Según el hadiz, los profetas son los más gente perfecta elegidos por Allah Todopoderoso, en sus tumbas realizan oraciones. Mawlid y saludos al Mensajero de Allah (s.a.w.) nos ayudan a recibir una gran bendición: barakat y misericordia de Allah.
Khasan Khusainov
Construida por el propio Mensajero de Allah (S.A.W.), Masjid al-Nabi es generalmente reconocida como la segunda mezquita más importante del mundo musulmán.
Su estatus especial se destaca, en primer lugar, por el hecho de que la oración en él es muchas veces superior a la oración en otras "Casas de Allah". Además, cerca de él se encuentra el lugar de enterramiento de Mahoma (s.g.v.), así como de sus asociados más cercanos: Abu Bakr as-Siddiq (r.a.) y Umar ibn Khattab (r.a.).
Historia de la Mezquita de Medina
Fue construido después de La Meca a Medina. Inicialmente esto parcela Pertenecía a dos huérfanos.
Después de la ejecución de la hijra por parte del Profeta (saw), todos los Ansar querían que Muhammad (saw) se estableciera en su casa. Al darse cuenta de esto, la Gracia de los Mundos (s.g.v.) pronunció las palabras: “Dad paso a mi camello, que sigue el camino que Allah le indica”. Después de un tiempo, el camello llegó a un puesto propiedad de dos huérfanos. Y entonces el Mensajero de Dios (S.G.V.) se dispuso a comprar este lugar. Al enterarse de esto, los jóvenes declararon que querían dárselo al Profeta (saw). Sin embargo, se negó a aceptar tal regalo y les pagó 10 dinares (el hadiz se da en el código de Bujari).
Más tarde, en este mismo lugar se construyó la primera mezquita de Medina, Masjid al-Nabi, por orden del Profeta (S.G.V.). Después de su construcción, fue ampliado repetidamente por el Mensajero de Allah (s.g.v.), así como durante el reinado de Abu Bakr, Umar y Usman (s.a.). En mas período tardío La Mezquita del Profeta fue reconstruida durante el reinado de las dinastías omeya y abasí. En 1256 se produjo un gran incendio que arrasó todo el local y causó grandes daños. La restauración del templo comenzó inmediatamente y la mezquita adquirió su nuevo aspecto.
Después de la conquista de Medina Sultán otomano Selim I el Terrible comenzó nueva era en la historia de Arabia, y la Mezquita del Profeta no fue la excepción. Los gobernantes turcos prestaron gran atención a Masjid an-Nabi, gracias a lo cual adquirió un aspecto moderno.
Hoy ya es un gran complejo. con área total 360 mil kilómetros cuadrados. En su territorio hay 10 minaretes. Cada año, durante el Hajj, la mezquita acoge hasta un millón de creyentes.
Atracciones Masjid an-Nabi
1. Rauda
El nombre de este lugar traducido significa "Jardín del Edén". El Profeta Muhammad (saw) dijo: “Entre la casa y el minbar está ar-Rauda, uno de los jardines del Paraíso” (Bukhari, Muslim). Los teólogos musulmanes comentan este hadiz de diferentes maneras, pero todos coinciden en que este lugar conlleva gracia. Algunos argumentan que un creyente que realiza la oración en Raud experimenta una experiencia especial. armonia interior y paz. Otros creen que la oración misma en este lugar puede conducir a jardines del paraíso. Otros proponen la versión de que Rauda en el otro mundo se convertirá en uno de los lugares celestiales.
Una atracción muy conocida es el lugar de enterramiento del Mensajero de Allah (s.g.v.), así como de los dos primeros califas justos: Abu Bakr (s.a.) y Umar (s.a.). Durante la época del Mensajero de Allah (la paz sea con él), su casa tenía una mezquita. Sin embargo, debido a la constante expansión de Masjid al-Nabi, la tumba del Profeta (s.g.v.) terminó en el territorio del complejo.
Los lugares de enterramiento están rodeados por dos muros. Esto se hace para que los musulmanes no conviertan tumbas en lugares de culto ni realicen oraciones allí. Cuando visitan una mezquita, los creyentes saludan al Mensajero de Dios (S.G.V.) y le ofrecen dua.
3. Casa de Ali ibn Abu Talib y Fatima al-Zahra (r.a.)
Además, en el territorio de Masjid an-Nabi, con el tiempo, hubo una casa en la que vivían (s.g.v.) Fátima (r.a.) y su yerno, el cuarto. califa justo Ali (ra).
4. Gran biblioteca islámica
La mezquita mantiene gran colección los libros más raros sobre la historia del Islam, la ley, la doctrina y el tawhid. Desafortunadamente, muchas copias se perdieron durante el incendio de 1256, pero, sin embargo, algunas aún se salvaron.
Ventajas de la Mezquita del Profeta
- Gran recompensa por la oración. La oración en Masjid an-Nabi es 1000 veces mayor que la que se realiza en cualquier otra mezquita, excepto la Reserva. Esto lo indica el hadiz, que Bukhari y Muslim dan en sus colecciones. Aquellos. Por una oración fard en la Mezquita del Profeta (JV), que no nos llevará más de 15 minutos, podemos recibir una recompensa equivalente a seis meses de oración colectiva regular.
- Mezquita de la Piedad. Un día, un creyente le preguntó al Profeta (S.G.V.) qué mezquita se basa en la piedad. Y él respondió: “¡Esta es la mezquita de Medina!” (Musulmán).
- Lugar de aprendizaje. Se cree que un creyente obtendrá beneficios adicionales si visita Masjid an-Nabi para recibir educación. En uno de los hadices citados por Albani se dice: “Quien visita esta mezquita para adquirir conocimientos o enseñar a otros es como alguien que lucha en el camino del Señor”.
An-Nabi Daoud*
Se cuentan muchas historias legendarias sobre el profeta David y su tumba (an-Nabi Daoud) en Jerusalén, similares a las que se cuentan sobre los patriarcas de Hebrón. Aquí hay unos ejemplos:
Durante el reinado del sultán Murad, el gobernante de Jerusalén era un hombre llamado Mahmud Pasha. Era un hombre justo y honesto que favorecía a los judíos.
Se sabe que en aquellos tiempos lejanos cualquier persona que tuviera dinero podía comprar un puesto público. Sucedió que uno de los puestos gubernamentales fue comprado al Pasha de Damasco, que tenía los poderes de Gobernador General de Siria y Palestina, por un mal árabe llamado Ibn Faraj. Resultó ser un verdadero tirano y ladrón y oprimió cruelmente a los judíos de Jerusalén. Uno de los sábados (el 2 del mes de Elul, 5385 d.C. o 1625 d.C.), irrumpió en la sinagoga durante el servicio de la tarde y arrojó a prisión a 15 judíos muy venerados.
Los cautivos no fueron liberados hasta que pagaron 3.000 ducados cada uno. Estos casos ocurrían con frecuencia, por lo que los judíos pronto quedaron completamente empobrecidos. Muchos de ellos intentaron escapar de Jerusalén, pero sólo unos pocos lograron atravesar las filas de los guardias, especialmente creados para este propósito. Finalmente lograron informar al sultán sobre cómo estaban las cosas en Jerusalén. El padishah se indignó cuando escuchó esto, y el día 22 del mes de Kislev 5386 (diciembre de 1626) ordenó al Damasco Pasha que destituyera al odiado tirano de su puesto.
Sin embargo, Ibn Faraj pudo sobornar no solo al bajá, sino también al comandante de la fortaleza. Ahora se enfurecía sin límites y cientos de judíos languidecían en prisión, incapaces de satisfacer su excesiva codicia.
Sin embargo, el martes, día 12 del mes de Kislev 5387 desde la Creación del mundo, el tirano huyó repentinamente. El motivo de su repentina desaparición fue el siguiente. Como lo demuestra uno de los documentos impresos un año después en Venecia, así como numerosas notas tomadas por funcionarios. comunidad judía, en un sueño, un venerable anciano se apareció al tirano, vestido con una túnica púrpura, que quería estrangularlo. Aterrorizado, el tirano preguntó: "¿Por qué?" - y en respuesta escuchó que "el rey David quiere vengar a sus pupilos". Ibn Faraj rogó larga y humildemente por su vida, y al final se le concedió esa misericordia, pero sólo con la condición de que abandonara Jerusalén y Tierra Santa al amanecer del día siguiente.
Otro musulmán, el gobernante de Jerusalén, estando en la tumba del rey David, quiso ver la tumba misma, donde yacían los restos reales. Entró en la habitación de arriba y miró dentro de la cripta a través de un agujero en el suelo. De repente, una daga adornada con piedras preciosas, y cayó en la cripta. El gobernante ordenó a uno de los escoltas que bajara por la cuerda y lo recogiera, no queriendo desprenderse del valioso puñal. Este hombre permaneció abajo tanto tiempo que los demás no pudieron soportarlo y comenzaron a tirar de la cuerda hacia atrás. El cuerpo sin vida de su compañero fue atado hasta el final. El segundo y tercer intento terminaron igual de tristes. Al final, el gobernante enfurecido, que juró que no se iría sin su preciosa daga, ordenó que el propio jeque, que custodiaba la tumba de David, bajara las escaleras.
A esto, el jeque dijo que con sus signos, el rey David dejó claro que no quería que los mahometanos se acercaran a su tumba. Sin embargo, se sabe que el rey era condescendiente con los judíos, por lo que aconseja al bajá que dirija su solicitud al rabino principal. Lo mandaron a buscar inmediatamente. El jefe de los judíos reunió inmediatamente a toda la comunidad y ordenó a la gente ayunar y orar por la liberación de la ira de los musulmanes, por un lado, y del rey David, por el otro, porque, según sus ideas, todavía estaba " vivo y activo”.
Durante tres días oró pidiendo una bendición para que al menos se encontrara una persona que aceptara voluntariamente emprender tan arriesgada empresa. Al tercer día, un judío se ofreció a bajar a la cripta para salvar a toda la comunidad.
Purificado en cuerpo y alma, él, en presencia de todos los funcionarios musulmanes de alto rango, bajó las escaleras. Antes de que tuviera tiempo de esconderse en el calabozo, se dio la orden de resucitarlo. Unos minutos más tarde, el judío ya estaba de pie ante la multitud atónita, ileso y con el desafortunado puñal en sus manos. Según él, tan pronto como sus pies tocaron el suelo de la tumba, se encontró cara a cara con un venerable anciano vestido con ropas brillantes. El desconocido inmediatamente le entregó un puñal en sus manos y con un gesto le ordenó que se fuera.
Una anciana judía, piadosa y trabajadora, solía lavar las cosas de uno de los jeques que servía en la tumba de David. Una vez, cuando una mujer le trajo ropa limpia, el jeque se ofreció a mostrarle la tumba de David, y la anciana, llena de sagrada reverencia, lo siguió. Al abrir la puerta, el jeque la dejó entrar y, tan pronto como la mujer entró, cerró la puerta detrás de ella, la cerró con llave y se dirigió directamente hacia el cadí. Habiendo recibido audiencia, el jeque dijo que la propia judía entró en el santuario, cuya entrada dejó abierta un rato para ventilar la habitación. Según él, habiendo presenciado tal sacrilegio, el jeque la encerró dentro y ahora pide un castigo público para el blasfemo, que se convertirá en un ejemplo instructivo para otros.
Qadi y otros musulmanes fueron inmediatamente al lugar de enterramiento del profeta. Pero cuando se abrió la puerta del sepulcro, no había nadie dentro. Entonces el jeque juró solemnemente que había visto con sus propios ojos que la judía estaba en la cripta cuando cerró la puerta.
“La conozco bien”, dijo, “esta mujer trabajaba para mí como lavandera.
“No puede ser que esta mujer estuviera aquí”, se escuchó la voz de uno de los presentes, “hace quince minutos mi criada fue a su casa y la encontró allí en el trabajo.
El juez y sus asistentes se dirigieron inmediatamente a la casa de la anciana judía. Ella realmente estaba en su lugar, ocupada lavando la ropa. Cuando se le preguntó dónde había estado todo el día, la mujer respondió que había estado en casa desde el amanecer.
Qadi, convencido de que tenía razón, acusó al jeque de perjurio y ordenó que lo castigaran severamente.
Justo antes de la muerte anciana Se atrevió a contar lo que realmente le pasó ese día. Al pedir que se reunieran todos los ancianos de la comunidad judía, confesó que el jeque efectivamente la había encerrado en una habitación oscura, pero al cabo de un rato apareció un anciano respetable, cuyas magníficas ropas brillaban con una luz tan deslumbrante, como si hubiera conducido en él. Acercándose a la mujer, le dijo: "No tengas miedo y sígueme". Él la guió a través paso subterráneo que atravesaba el corazón mismo de la tierra, hasta alguna puerta. La mujer abrió la puerta y se encontró en el muladar de Meydan. Entonces el extraño le ordenó que se fuera inmediatamente a su casa y bajo ninguna circunstancia le contara a nadie lo que le había sucedido.
celebracion Mawlid an-Nabi Es una innovación que apareció hacia finales del siglo VI d.H. Durante la vida del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) esta festividad no existía. Además, dijo: “No me exalten como los cristianos exaltan ('Isa,) el hijo de Maryam, porque, en verdad, soy un esclavo (de Allah), y por eso digo:“ El siervo de Allah y Su mensajero ”(Ahmad 1/23, 24, 47 y 55, al-Bukhari 3445). Los eruditos explican el significado de este hadiz como una prohibición del exceso en relación con el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), es decir, cuando la gente comenzó a atribuirle algunas de las cualidades de dominación (rububiya), que indica la prohibición del exceso y que conduce al politeísmo, como sucedió entre los cristianos en relación con Isa (la paz sea con él).
Aunque se trata de una innovación, a la mayoría de los eruditos musulmanes no les importa celebrar este día, porque los musulmanes aman a su profeta y todo lo relacionado con él. Para confirmar esto, hay hadiz auténtico: “Ninguno de vosotros creerá hasta que me ame más de lo que ama a su padre, a sus hijos y a todas las personas en general” (Muslim 44).
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo lo mismo a su compañero Umar ibn al-Khattab, cuando Umar dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! En verdad, te amo más que a nada excepto a mí mismo”. Entonces el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Por Aquel en cuyas manos está mi alma, no creerás hasta que me ames más que a ti mismo”. 'Umar le dijo: "De hecho, te amaba más que a mí mismo". Él dijo: “¡Ahora, ‘Umar!” (al-Bujari 11/458).
Cómo celebran los musulmanes Mawlid an-Nabi
Musulmanes en el cumpleaños del Mensajero de Allah practicar la lectura colectiva del Corán, hadices, historias de su vida, prepararse mesas navideñas. Intentan pedir más bendiciones (salavats) para el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), impulsados a esto. siguiente hadiz: “En el Día del Juicio, del pueblo, el más cercano a mí será el que más me recitó salavats y salams” (Tirmizi, Witr, 21).
Mawlid al-Nabi es una ocasión para expresar profundo respeto, gratitud y amor por quien, por la Gracia del Todopoderoso, nos trajo el Islam. Dr. Musa Shaheen dijo: “El amor por el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es una prueba de amor por la fe, y dependiendo del fortalecimiento o debilitamiento de este amor, la fe misma se fortalece o debilita. Cuando un creyente comienza a amar al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) más que a su padre, madre, esposa, hijo, riqueza, familia, parientes y en general a todas las personas, su fe se vuelve perfecta. Pero la fe de quien ama al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es incluso más perfecta que su propia alma, que está dentro de él y la sacrifica por él ”(Musa Shaheen. Fath al-Mun 'im. T. 1. S. 249)
مَولِد النَّبِي
11-12 Rabi`ul-Awwal - Mawlid an-Nabi
- Sagrado la noche del nacimiento del profeta Mahoma, que la paz y las bendiciones sean con él, el más brillante y venerado después de la noche de la Predestinación Laylat al-Qadr.
“De hecho, Allah y Sus ángeles bendicen al Profeta. ¡Oh los que creen! Bendícelo y acógelo en paz".
Sagrado Corán. Sura 33 "Al-Ahzab" / "Aliados", versículo 56
Nuestro Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, nació 12 Rabi`ul-Awwal 571. “El Mensajero de Allah nació el lunes, llegó a Medina el lunes y partió el lunes. El lunes instaló la piedra Hajar al-Aswad en la Kaaba. El lunes se ganó la batalla de Badr. El lunes, bajó el tercer verso de la Sura Al Maida: “Hoy he completado tu religión para ti.” (Ibn Abbas) Todos estos eventos son signos de especial importancia para los musulmanes.
El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él, apreció su nacimiento, agradeció a Allah Todopoderoso por haberlo creado y haberle dado vida, lo alabó por esta bendición, observó publicar los lunes: “En este día nací, en este día fui enviado (a la gente) y (en este día) me fue enviado (el Corán)” (Muslim). El cumpleaños del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) se celebró durante su vida. En el calendario musulmán, esta festividad se llama "Mawlid" Entraron tres siglos después de la muerte del Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él.
Culto
Honrar el nacimiento del Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con él, te permite renovar el amor por él en tu corazón, dirigirte a Allah con palabras de gratitud. En esto noche leyeron el Sagrado Corán, shahada, istighfar, dua, dhikr, salawats, una narración poética sobre el nacimiento del Mensajero de Allah, su vida y misión profética. Feliz El 12 de Rabi al-Awwal se celebran reuniones ( mawlids), cuyos participantes expresan respeto y reverencia por la personalidad del Profeta Muhammad, paz y gratitud hacia él, y alegría con motivo de su cumpleaños, alaban y agradecen a Allah por su misericordia para toda la humanidad, distribuyen
