El procedimiento para realizar namaz en las cuatro madhhabs (escuelas teológicas y legales) del Islam tiene algunas diferencias menores, a través de las cuales se interpreta, revela y enriquece mutuamente toda la paleta de la herencia profética. Teniendo en cuenta que el madhhab del Imam Nu'man ibn Sabit Abu Hanifa, así como el madhhab del Imam Muhammad ibn Idris ash-Shafi'i, fueron los más utilizados en la Federación Rusa y la CEI, analizaremos en detalle solo las características de las dos escuelas mencionadas.
En la práctica ritual, es deseable que un musulmán siga cualquier madhhab, pero en una situación difícil, como excepción, uno puede actuar de acuerdo con los cánones de cualquier otro madhhab sunita.
“Realiza la oración-oración obligatoria y paga el zakat [limosna obligatoria]. Aférrate a Dios [pídele ayuda solo a Él y confía en Él, fortalécete a través de la adoración a Él y las buenas obras delante de Él]. Él es vuestro Patrón...” (ver).
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"¡En verdad, está prescrito para los creyentes realizar oración-oración en un tiempo estrictamente definido!" (cm. ).
Además de estos versos, recordamos que en el hadiz, que enumera los cinco pilares de la práctica religiosa, también se mencionan las cinco oraciones diarias.
Para realizar una oración, se deben cumplir las siguientes condiciones:
1. La persona debe ser musulmana;
2. Debe ser mayor de edad (los niños deben comenzar a aprender a orar desde los siete años hasta los diez años);
3. Debe estar en su sano juicio. Las personas con discapacidad mental están completamente exentas de realizar prácticas religiosas;
6. La ropa y el lugar de oración deben ser;
8. Vuelva su rostro hacia La Meca, donde se encuentra el santuario del monoteísmo abrahámico: la Kaaba;
9. Debe haber una intención de orar (en cualquier idioma).
El orden de realizar la oración de la mañana (Fajr)
Tiempo realizando oraciones matutinas, desde el momento en que aparece el amanecer hasta el comienzo del amanecer.
La oración de la mañana consta de dos sunna rak'yats y dos fard rak'yats.
Dos rak'ahs de Sunnah
Al final del adhan, tanto el que lee como el que lo escuchó dicen "salavat" y, levantando las manos a la altura del pecho, se vuelven hacia el Todopoderoso con una oración que tradicionalmente se lee después del adhan:
Transcripción:
“Allaahumma, rabba haazihi dda‘vati ttaammati wa ssalyatil-kaaima. Estos muhammadanil-wasiyata wal-fadyil, vab'ashu makaaman mahmuudan ellaziy va'adtakh, varzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayame. Innakya laya tukhliful-mii'aad”.
للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ
آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،
وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .
Traducción:
“¡Oh Allah, Señor de esta llamada perfecta y oración inicial! Dale al Profeta Muhammad "al-wasiyla" y dignidad. Concédele el alto cargo prometido. Y ayúdanos a aprovechar su intercesión en el Día del Juicio. ¡En verdad, no rompes la promesa!”
Además, después de leer el adhan, anunciando el inicio de la oración de la mañana, es recomendable pronunciar la siguiente du'a:
Transcripción:
“Allaahumma haaze ikbaalu nakhaarikya va idbaaru laylikya va asvaatu du’aatik, fagfirlii”.
اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ
وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .
Traducción:
“¡Oh Supremo! Este es el comienzo de Tu día, el final de Tu noche y las voces de los que te llaman. ¡Lo siento!"
Paso 2. Niyat
(intención): "Tengo la intención de realizar dos rak'yats de la Sunnah de la oración de la mañana, haciéndolo sinceramente para el Todopoderoso".
Entonces los hombres, levantando las manos a la altura de las orejas de modo que los pulgares toquen los lóbulos, y las mujeres a la altura de los hombros, pronuncian "takbir": "Allahu akbar" ("Alá es grande"). Al mismo tiempo, es recomendable que los hombres separen los dedos y que las mujeres los cierren. Después de eso, los hombres ponen sus manos sobre el estómago justo debajo del ombligo, colocando la mano derecha sobre la izquierda, agarrando la muñeca izquierda con el dedo meñique y el pulgar de la mano derecha. Las mujeres bajan las manos al pecho, colocando la mano derecha sobre la muñeca izquierda.
La mirada del adorador se dirige al lugar donde bajará el rostro durante la postración.
Paso 3
Luego se lee la sura al-Ihlyas:
Transcripción:
“Kul huva llaahu ahad. Allahu ssomad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad”.
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .
Traducción:
“Di: “Él, Allah, es Uno. Dios es eterno. [Solo Él es aquel de quien todos necesitarán hasta el infinito.] No engendró y no nació. Y nadie puede igualarlo.”
Paso 4
Rezar con las palabras "Allahu akbar" hace que se incline la cintura. Al mismo tiempo, pone las manos sobre las rodillas con las palmas hacia abajo. Agachándose, endereza la espalda, mantiene la cabeza al nivel de la espalda, mirando los pies. Habiendo tomado esta posición, el adorador dice:
Transcripción:
"Subhaana rabbiyal-'azym"(3 veces).
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ
Traducción:
"Alabado sea mi Gran Señor".
Paso 5
El adorador vuelve a su posición anterior y, levantándose, dice:
Transcripción:
"Sami'a llaahu li men hamideh".
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
Traducción:
« El Todopoderoso escucha al que lo alaba».
Enderezándose, dice:
Transcripción:
« Rabbana lakyal-hamd».
رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ
Traducción:
« Nuestro Señor, solo alabanza a Ti».
Es posible (sunnah) agregar también lo siguiente: Mil'as-samaavaati wa mil'al-ard, wa mi'a maa shi'te min sheyin ba'd».
مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ
Traducción:
« [Nuestro Señor, alabado seas solo Tú] que llenas los cielos y la tierra y todo lo que Tú deseas».
Paso 6
Rezando con las palabras "Allahu Akbar" desciende para inclinarse hasta el suelo. La mayoría de los eruditos islámicos (jumhur) dijeron que, desde el punto de vista de la Sunnah, la forma más correcta de inclinarse hasta el suelo es bajar primero las rodillas, luego las manos y luego la cara, colocándola entre las manos y las manos. tocar el suelo (alfombra) con la nariz y la frente.
Al mismo tiempo, las puntas de los dedos de los pies no deben despegarse del suelo y dirigirse hacia la qibla. Los ojos deben estar abiertos. Las mujeres presionan el pecho contra las rodillas y los codos contra el cuerpo, siendo deseable que cierren las rodillas y los pies.
Después de que el adorador ha aceptado esta posición, dice:
Transcripción:
« Subhaana rabbiyal-a'lyaya" (3 veces).
سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ
Traducción:
« Alabado sea mi Señor que está sobre todo».
Paso 7
Con las palabras “Allahu Akbar”, la oración levanta la cabeza, luego las manos y, enderezándose, se sienta sobre la pierna izquierda, colocando las manos en las caderas de modo que las puntas de los dedos toquen las rodillas. Por algún tiempo el adorador está en esta posición. Cabe señalar que, según Hanafi, en todas las posiciones sentadas, al realizar la oración, las mujeres deben sentarse, conectando las caderas y llevando ambos pies hacia la derecha. Pero esto no tiene principios.
Luego, nuevamente, con las palabras "Allahu Akbar", el adorador desciende para realizar la segunda reverencia a la tierra y repite lo que se dijo durante la primera.
Paso 8
Levantando primero la cabeza, luego las manos y luego las rodillas, el adorador se pone de pie, dice "Allahu Akbar" y asume la posición inicial.
Esto marca el final de la primera rak'ah y el comienzo de la segunda.
En el segundo rak'yaat, "as-Sana" y "a'uzu bil-lyakhi minash-shaytoni rrajim" no se leen. El adorador comienza inmediatamente con “bismil-lyakhi rrahmani rrahim” y hace todo de la misma manera que en el primer rak'yaat, hasta que en el segundo se inclina hacia la tierra.
Paso 9
Después de que el adorador se levanta de la segunda postración, vuelve a sentarse sobre su pie izquierdo y lee "tashahhud".
Hanafi (poner las manos sueltas sobre las caderas sin cerrar los dedos):
Transcripción:
« At-tahiyatu lil-lyahi era-salavaatu wat-toyibaat,
As-salayama ‘alaykya ayyuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakyatukh,
Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaahu wa ashkhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuuulukh”.
اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُTraducción:
« Los saludos, las oraciones y todas las buenas obras pertenecen solo al Todopoderoso.
La paz sea contigo, oh Profeta, la misericordia de Dios y Su bendición.
La paz sea con nosotros y los piadosos servidores del Altísimo.
Doy testimonio de que no hay más dios que Alá, y doy testimonio de que Muhammad es Su siervo y Mensajero”.
Al pronunciar las palabras “la ilyakhe”, es recomendable levantar el dedo índice de la mano derecha hacia arriba y bajarlo al decir “illa llaahu”.
Shafiites (colocando la mano izquierda libremente, sin separar los dedos, pero apretando la mano derecha en un puño y soltando el pulgar y el índice, mientras que el pulgar en una posición doblada se une al cepillo):
Transcripción:
« At-tahiyayatul-mubaarakyatus-salavaatu ttoyibaatu lil-lyah,
As-salayama ‘alaykya ayyuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatuh,
As-salayama 'alayanaa wa 'alayaya 'ibaadil-lyahi ssaalihiin,
Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaahu wa ashkhadu anna muhammadan rasuulul-laah”.
اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .Durante la pronunciación de las palabras “illa llaahu”, el dedo índice de la mano derecha se levanta sin movimientos adicionales por parte de este (mientras que la mirada de la oración puede volverse hacia este dedo) y se baja.
Paso 10
Después de leer “tashahhud”, la oración, sin cambiar su posición, dice “salavat”:
Transcripción:
« Allahumma sally 'alaya sayyidinaa muhammadin wa 'alaya eeli sayidinaa muhammad,
Kama sallayte ‘alaya sayidinaa ibraahima wa ‘alaya eeli sayidinaa ibraahim,
Wa baariq 'alaya sayyidina muhammadin wa 'alaya eeli sayyidina muhammad,
Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraahima wa ‘alaya eeli sayidinaa ibraaheeima fil-‘aalamimin, Innekya Hamidun Majiid» .
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ
وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌTraducción:
« ¡Oh Allah! Bendice a Muhammad y su familia, como bendijiste a Ibrahim (Abraham) y su familia.
Y envía bendiciones a Muhammad y su familia, como enviaste bendiciones a Ibrahim (Abraham) y su familia en todos los mundos.
En verdad, Tú eres el Alabado, el Glorificado".
Paso 11
Después de leer el "salavat", es recomendable volverse al Señor con una oración (du'a). Los teólogos del madhhab Hanafi argumentan que solo la forma de oración que se menciona en el Sagrado Corán o en la Sunnah del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) puede usarse como du'a. Otra parte de los teólogos islámicos permite el uso de cualquier forma de du'a. Al mismo tiempo, la opinión de los eruditos es unánime en cuanto a que el texto de la du'a utilizada en la oración solo debe estar en árabe. Esta oración-du'a se lee sin levantar las manos.
Enumeramos las posibles formas de oración (du'a):
Transcripción:
« Rabbanaa eetina fid-duniyah hasanatan va fil-aakhyrati hasanatan va kynaa ‘azaaban-naar».
رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ
Traducción:
« ¡Nuestro Señor! Danos cosas buenas en esta y en la otra vida, protégenos del tormento del Infierno».
Transcripción:
« Allahumma innii zolyamtu nafsia zulmen kasiira, va innahu laya yagfiru zzunuube illaya ent. Fagfirlia magfiraten min 'indik, warhamnia, innakya entel-gafuurur-rahiim».
اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا
وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ
فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ
وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُTraducción:
« ¡Oh Supremo! En verdad, muchas veces me he hecho mal a mí mismo [pecados], y nadie sino Tú perdona los pecados. ¡Perdóname con Tu perdón! ¡Ten piedad de mi! En verdad, Tú eres el Perdonador, el Misericordioso».
Transcripción:
« Allahumma inniy a'uuzu bikya min'azaabi jahannam, wa min'azaabil-kabr, wa min fitnatil-mahyaya wal-mamaat, wa min sharri fitnatil-myasiikhid-dajaal».
اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ
وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا
وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .Traducción:
« ¡Oh Supremo! En verdad, te pido protección de los tormentos del Infierno, de los tormentos del más allá, de las tentaciones de vida y muerte, y de la tentación del Anticristo.».
Paso 12
Después de eso, la oración con las palabras de saludo “as-salayama 'alaykum wa rahmatul-laah” (“la paz y las bendiciones de Allah sean contigo”) gira su cabeza primero hacia el lado derecho, mirando su hombro, y luego, repitiendo las palabras de saludo, a la izquierda. Esto termina las dos rak'yats de la oración Sunnah.
Paso 13
1) "Astaghfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa".
أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ
Traducción:
« Perdóname Señor. Perdóname Señor. Perdóname Señor».
2) Levantando las manos al nivel del pecho, el adorador dice: “ Allahumma ente salayam wa minkya salayam, tabaarakte yaa zal-jalyali wal-ikraam. Allahumma a'inni'ala zikrikya wa shukrikya wa husni'ibaadatik».
اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ
تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ
اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَTraducción:
« Oh Allah, Tú eres la paz y la seguridad, y la paz y la seguridad vienen solo de Ti. Danos una bendición (es decir, acepta la oración que hemos realizado). Oh Aquel que tiene grandeza y generosidad, oh Allah, ayúdame a ser digno de mencionarte, digno de agradecerte y adorarte de la mejor manera.».
Luego baja las manos, pasándose las palmas por la cara.
Cabe señalar que durante la realización de dos rak'yaats de la sunnah de la oración de la mañana, todas las fórmulas de oración se pronuncian a uno mismo.
Dos fard rak'yats
Paso 1. Iqamah
Paso 2. Niyat
Luego, todas las acciones descritas anteriormente se realizan al explicar las dos rak'yats de la sunnah.
La excepción es que la sura "al-Fatiha" y la sura leída después se pronuncian aquí en voz alta. Si una persona realiza una oración sola, puede leerla tanto en voz alta como para sí misma, pero es mejor en voz alta. Si es un imán en oración, entonces es obligatorio leer en voz alta. Las palabras “a'uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyayahi rrahmaani rrahiim" se pronuncian a uno mismo.
Terminación. Al final de la oración, es deseable realizar "tasbihat".
Tasbihat (alabado sea el Señor)
El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quienquiera que después de la oración diga 33 veces “subhaanal-laah”, 33 veces “al-hamdu lil-lyah” y 33 veces “allahu akbar”, que será el número 99, igual al número de los nombres del Señor, y luego sumará cien, diciendo: “Laya ilyayahe illa llaahu wahdahu la shariikya lah, lyakhul-mulku va lyakhul-hamdu, yuhyi wa yumitu va khuva 'alaya kulli shayin kadiir”, esos [pequeños] errores serán perdonados, incluso si su número es igual a la cantidad de espuma del mar.
La realización de "tasbihat" pertenece a la categoría de acciones deseables (sunnah).
Secuencia Tasbihat
1. La aleya “al-Kursi” se lee:
Transcripción:
« A'uuzu bil-lyahi minash-shaitooni rrajiim. Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim. Allah laya ilyahya illaya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valaya naum, lahuu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, man hall-lyazii yashfya'u 'indahu illaya bi de ellos, ya'lamu maa bayna aidiihim wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa', wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, valyaya yauduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'azyim».
أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
Traducción:
“Busco refugio en Allah del maldito Satanás. En el nombre de Dios, cuya misericordia es eterna e ilimitada. Allah… No hay más dios que Él, el Eternamente Viviente, Existiendo. Ni el sueño ni el sueño lo alcanzarán. Él es dueño de todo en el cielo y todo en la tierra. ¿Quién intercederá ante Él, sino por Su voluntad? Él sabe lo que fue y lo que será. Nadie es capaz de comprender ni siquiera las partículas de Su conocimiento, excepto por Su voluntad. El Cielo y la Tierra están abarcados por Su Trono , y no le molesta que los cuide. ¡Él es el Altísimo, el Grande! .
El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
« Quien lea el aleya "al-Kursi" después de la oración (oración), estará bajo la protección del Señor hasta la próxima oración.» ;
« El que lee la aleya "al-Kursi" después de la oración, nada le impedirá [si muere repentinamente] ir al Paraíso.» .
2. Tasbih.
Entonces el adorador, tocando en los pliegues de sus dedos o en el rosario, pronuncia 33 veces:
"Subhaanal-laah" سُبْحَانَ اللَّهِ - "Alabado sea Alá";
"Al-hamdu lil-lyah" الْحَمْدُ لِلَّهِ - "La verdadera alabanza pertenece sólo a Allah";
"Allaahu Akbar" الله أَكْبَرُ “Alá está por encima de todo”.
Después de eso, se pronuncia la siguiente du'a:
Transcripción:
« Laya ilyayahe illa llaahu wahdahu laya sharikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamd, yuhyi wa yumitu wa khuva ‘alaya kulli shayin kadir, wa ilyayhil-masyr».
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ
لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ
وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُTraducción:
« No hay dios sino solo Dios. No tiene pareja. Todo el poder y la alabanza le pertenecen. Él da la vida y la muerte. Sus poderes y posibilidades son ilimitados, y a Él el retorno».
Además, después de las oraciones de la mañana y de la tarde, es recomendable decir las siguientes siete veces:
Transcripción:
« Allahumma ajirni minan-naar».
اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ
Traducción:
« Oh Allah, llévame lejos del infierno».
Después de eso, la oración se dirige al Todopoderoso en cualquier idioma, pidiéndole todo lo mejor en este mundo y en el futuro para él, sus seres queridos y todos los creyentes.
Cuándo hacer tasbihat
De acuerdo con la Sunnah del Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él), el tasbih (tasbihat) se puede realizar tanto inmediatamente después del fard como después de los sunna rak'yats realizados después de los fard rak'yats. No existe una narración directa, confiable e inequívoca sobre este tema, pero los hadices confiables que describen las acciones del Profeta llevan a la siguiente conclusión: “Si una persona realiza sunnah rak'yaats en una mezquita, entonces realiza un tasbihat después de ellos; si es en casa, entonces "tasbihat" se pronuncia después de fard rakiats.
Los teólogos Shafi'i pusieron más énfasis en pronunciar el "tasbihat" inmediatamente después de los fard rak'yaats (así es como observaron la separación entre fard y sunna rak'yats mencionada en el hadiz de Mu'awiya), y los científicos de el Hanafi madhhab - después de los fard, si después de ellos el adorador no se reúne inmediatamente realiza rak'yats de la sunnah, y - después de los rak'yats de la sunnah, si los realiza inmediatamente después de los fard (en la forma deseada) habiéndose trasladado a un lugar diferente en la sala de oración y, por lo tanto, observando la separación entre fard y sunna rak'yats mencionadas en el hadiz), esto completa la siguiente oración obligatoria.
Al mismo tiempo, es deseable hacer lo que hace el imán de la mezquita, en el que una persona realiza la siguiente oración obligatoria. Esto contribuirá a la unidad y comunidad de los feligreses, así como en línea con las palabras del Profeta Muhammad: "El Imam está presente para que [el resto] lo siga".
Du'a "Kunut" en la oración de la mañana
Los teólogos islámicos expresan diferentes opiniones con respecto a la lectura de la du'a "Kunut" en la oración de la mañana.
Los teólogos de Shafi'i madhhab y varios otros eruditos están de acuerdo en que leer este du'a en la oración de la mañana es una sunnah (acción deseable).
Su argumento principal es el hadiz dado en el conjunto de hadices del Imam al-Hakim que el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) después de inclinarse en el segundo rak'yat de la oración de la mañana, levanta sus manos (como es generalmente se hace cuando se lee la oración-du'a), se dirigió a Dios con una oración: "Allaahumma-hdinaa fii men hedeit, wa 'aafinaa fii men 'aafate, wa tavallyanaa fii men tawallait..." Imam al-Hakim, citando este hadiz, señaló su autenticidad.
Los teólogos del madhhab Hanafi y los eruditos que comparten su opinión creen que no es necesario leer este du'a durante la oración de la mañana. Argumentan su opinión por el hecho de que el hadiz anterior tiene un grado de confiabilidad insuficiente: en la cadena de personas que lo transmitieron, se nombró a 'Abdullah ibn Sa'id al-Maqbari, cuyas palabras fueron dudosas por muchos eruditos-muhaddis. Los Hanafis también mencionan las palabras de Ibn Mas'ud de que "El Profeta leyó la du'a" Kunut "en la oración de la mañana solo durante un mes, después de lo cual dejó de hacerlo".
Sin entrar en detalles canónicos profundos, observo que las ligeras diferencias de opinión sobre este tema no son objeto de controversia y desacuerdo entre los teólogos islámicos, sino que indican la diferencia en los criterios puestos por eruditos autorizados como base para el análisis teológico de la Sunnah. del Profeta Muhammad (Dios lo bendiga y le dé la bienvenida). Los eruditos de la escuela Shafi en este asunto prestaron más atención a la aplicación máxima de la Sunnah, y los teólogos Hanafi prestaron más atención al grado de confiabilidad del hadiz citado y los testimonios de los compañeros. Ambos enfoques son aceptables. Nosotros, que respetamos la autoridad de los grandes científicos, debemos adherirnos a la opinión de los teólogos del madhhab que seguimos en nuestra práctica religiosa diaria.
Los Shafiitas, estipulando la conveniencia de leer la oración de la mañana du'a "Kunut" en el fard, lo hacen en la siguiente secuencia.
Después de que el adorador se levanta del arco de la cintura en el segundo rak'yaat, se lee la du'a ante el arco terrenal:
Transcripción:
« Allahumma-hdinaa fii-man hedeit, wa 'aafinaa fii-men 'aafait, wa tavallyanaa fii-man tavallayit, wa baariq lanaa fii-maa a'toit, wa kynaa sharra maa kadait, fa innaka takdy wa laya yukdoo 'alaik, wa innehu laya yazillu men vaalayt, valyaya ya'izzu men 'aaadeit, tabaarakte rabbenee va ta'alait, fa lakyal-hamdu 'alaya maa kadait, nastagfirukya wa natuubu ilayik. Wa sally, allahumma ‘alaya sayyidinaa muhammad, an-nabiyil-ummiy, wa ‘alaya eelihi wa sahbihi wa sallim».
اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .
وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .
وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .
وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .
تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .
وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .Traducción:
« ¡Oh Señor! Guíanos por el camino correcto entre aquellos a quienes has dirigido. Quítanos de los problemas [desgracias, enfermedades] entre aquellos a quienes sacaste de los problemas [quienes dieron prosperidad, curación]. Entra en nosotros entre aquellos cuyos asuntos son gobernados por Ti, cuya protección está a Tu cargo. Danos bendiciones [barakat] en todo lo que nos has dado. Protégenos del mal que Tú has ordenado. Tú eres el Determinante [Determinante], y nadie puede decidir en tu contra. En verdad, aquel a quien Tú apoyas no será despreciable. Y aquel a quien eres hostil no será fuerte. Grande es tu bondad y buena obra, estás por encima de todo lo que no te corresponde. Alabado seas y gratitud por todo lo que Tú determinas. Te pedimos perdón y nos arrepentimos ante Ti. Bendice, oh Señor, y saluda al Profeta Muhammad, su familia y compañeros.».
Al leer esta oración-du'a, las manos se levantan al nivel del pecho y las palmas se vuelven hacia el cielo. Después de leer la du'a, la oración, sin frotarse la cara con las palmas de las manos, desciende para inclinarse hasta el suelo y completa la oración de la manera habitual.
Si la oración de la mañana se realiza como parte de la comunidad jama'ata (es decir, dos o más personas participan en ella), entonces el imán lee el Kunut du'a en voz alta. Los que están detrás de él dicen "amin" durante cada pausa del imán hasta las palabras "fa innakya takdy". A partir de estas palabras, los que están detrás del imán no dicen "amin", sino que pronuncian el resto de la du'a detrás de él para sí mismos o pronuncian "ashhad" (" testificar»).
Du'a "Kunut" también se lee en la oración "Vitr" y se puede usar durante cualquier oración durante períodos de infortunio y problemas. No existe un desacuerdo significativo entre los teólogos con respecto a las dos últimas posiciones.
¿Puede la Sunnah de la oración de la mañana
terminar después de fard
Este tipo de caso tiene lugar cuando una persona que fue a la mezquita a realizar la oración de la mañana, al entrar, ve que ya se están realizando dos fard rak'yats. ¿Qué debe hacer: unirse inmediatamente a todos y hacer dos rak'yats de la sunnah más tarde, o tratar de tener tiempo para hacer dos rak'yats de la sunnah antes de que el imán y los que rezan detrás de él completen la oración fard con un saludo?
Los eruditos de Shafi'i creen que una persona puede unirse a los adoradores y realizar dos fard rak'yats con ellos. Al final del fard, el recién llegado realiza dos sunnah rak'yats. La prohibición de rezar después del fard de la oración de la mañana y hasta que el sol salga a la altura de la lanza (20-40 minutos), estipulada en la Sunnah del Profeta, se refieren a todas las oraciones adicionales, excepto aquellas que tienen un justificación canónica (la oración de saludo a la mezquita, por ejemplo, o un deber de oración restaurado).
Los teólogos hanafíes consideran absoluta la prohibición de rezar en ciertos intervalos, especificados en la Sunnah auténtica del Profeta. Por lo tanto, dicen que el que llega tarde a la mezquita para la oración de la mañana primero realiza dos rak'yats de la Sunnah de la oración de la mañana, y luego se une a los que realizan el fard. Si no tiene tiempo para unirse a las oraciones antes de que el imán diga un saludo al lado derecho, entonces realiza fard por su cuenta.
Ambas opiniones están respaldadas por la auténtica Sunnah del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Aplicable de acuerdo con el madhhab al que se adhiere el adorador.
Oración del mediodía (Zuhr)
Tiempo cumplimiento: desde el momento en que el sol pasa el cenit y hasta que la sombra del objeto se vuelve más larga que sí misma. Cabe señalar que se toma como punto de referencia la sombra que tenía el objeto en el momento en que el sol estaba en su cenit.
La oración del mediodía consta de 6 sunna rak'ahs y 4 fard rak'ahs. El orden de su ejecución es el siguiente: 4 rak'yats de la Sunnah, 4 rak'yats de fard y 2 rak'yats de la Sunnah.
4 sunnah rak'ah
Paso 2. Niyat(intención): "Tengo la intención de realizar los cuatro rak'yats de la sunnah de la oración del mediodía, haciéndolo sinceramente para el Todopoderoso".
La secuencia de realizar los dos primeros rak'yaats de la sunnah de la oración de Duhr es similar al orden de realizar los dos rak'yaats de la oración de Fajr en los pasos 2-9.
Luego, después de leer “tashahhud” (sin decir “salavat”, como durante la oración del Fajr), el devoto realiza el tercer y cuarto rak'yaats, que son similares al primer y segundo rak'yaats. Entre el tercero y el cuarto no se lee "tashahhud", ya que se pronuncia después de cada dos rak'yats.
Cuando el adorador se levanta de la segunda postración del cuarto rak'yaat, se sienta y lee "tashahhud".
Después de leerlo, sin cambiar de posición, el adorador dice “salavat”.
El orden posterior corresponde a p.p. 10-13, dado en la descripción de la oración de la mañana.
Esto concluye las cuatro rak'yats de la Sunnah.
Cabe señalar que durante la realización de los cuatro rak'yaats de la sunnah de la oración del mediodía, todas las fórmulas de oración se pronuncian a uno mismo.
4 fard rak'ahs
Paso 2. Niyat(intención): "Tengo la intención de realizar cuatro rak'yats del fard de la oración del mediodía, haciéndolo sinceramente para el Todopoderoso".
Los cuatro rak'yats del fard se realizan en estricta conformidad con el orden de realización de los cuatro rak'yats de la sunnah descrito anteriormente. La única excepción es que no se leen suras cortas o versos después de la sura "al-Fatiha" en el tercer y cuarto rak'yats.
2 rak'ah sunnah
Paso 1. Niyat(intención): "Tengo la intención de realizar dos rak'yats de la sunnah de la oración del mediodía, haciéndolo sinceramente para el Todopoderoso".
Después de eso, el adorador realiza todo en la misma secuencia que se describe al explicar los dos rak'yaats de la Sunnah de la oración de la mañana (Fajr).
Al final de dos rak'yaats de la sunnah y, por lo tanto, de toda la oración del mediodía (Zuhr), mientras continúa sentado, preferiblemente de acuerdo con la Sunnah del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), realice el "tasbihat ".
Oración de la tarde (‘Asr)
Tiempo su comisión comienza desde el momento en que la sombra del objeto se vuelve más larga que él mismo. Cabe señalar que no se tiene en cuenta la sombra que había en el momento en que el sol estaba en su cenit. El tiempo de esta oración termina al atardecer.
La oración de la tarde consta de cuatro fard rak'yats.
4 fard rak'ahs
Paso 1. Azán.
Paso 3. Niyat(intención): "Tengo la intención de realizar los cuatro rak'yats del fard de la oración de la tarde, haciéndolo sinceramente para el Todopoderoso".
La secuencia de realizar los cuatro rak'yats del fard de la oración de 'Asr corresponde al orden de realizar los cuatro rak'yats del fard de la oración del mediodía (Zuhr).
Después de la oración, es deseable realizar "tasbihat", sin olvidar su importancia.
Oración de la tarde (Magreb)
El tiempo comienza inmediatamente después de la puesta del sol y termina con la desaparición del amanecer de la tarde. El intervalo de tiempo de esta oración, en comparación con otras, es el más corto. Por lo tanto, debe estar especialmente atento a la puntualidad de su implementación.
La oración de la tarde consta de tres fard rak'yats y dos sunnah rak'yats.
3 fard rakiats
Paso 1. Azán.
Paso 2. Iqamat.
Paso 3. Niyat(intención): "Tengo la intención de realizar los tres rak'yats del fard de la oración de la tarde, haciéndolo sinceramente para el Todopoderoso".
Los dos primeros rak'yats del fard de la oración de la tarde del Magreb se realizan de la misma manera que los dos rak'yats del fard de la oración de la mañana (Fajr) en p.p. 2–9.
Luego, después de leer "tashahhud" (sin decir "salavat"), el adorador se levanta y lee el tercer rak'yaat de manera similar al segundo. Sin embargo, el verso o sura corta después de "al-Fatiha" no se lee en él.
Cuando el adorador se levanta de la segunda postración del tercer rak'yaat, se sienta y lee "tashahhud" nuevamente.
Luego, después de leer "tashakhhud", la oración, sin cambiar su posición, pronuncia "salavat".
El procedimiento adicional para realizar la oración corresponde al orden descrito en p.p. 10-13 oración de la mañana.
Aquí es donde terminan los tres fard rak'yats. Cabe señalar que en los dos primeros rak'yaats de esta oración, la sura "al-Fatiha" y la sura leída después se pronuncian en voz alta.
2 rak'ah sunnah
Paso 1. Niyat(intención): "Tengo la intención de realizar dos rak'yats de la sunnah de la oración de la tarde, haciéndolo sinceramente por el bien del Todopoderoso".
Estos dos rak'yats de la sunnah se leen de la misma manera que los otros dos rak'yats de la sunnah de cualquier oración diaria.
Después de la oración-oración en la forma habitual, es recomendable realizar "tasbihat", sin olvidar su importancia.
Habiendo completado la oración, el que ora puede dirigirse al Todopoderoso en cualquier idioma, pidiéndole todo lo mejor en este mundo y en el futuro para él y todos los creyentes.
Oración de la noche ('Isha')
El tiempo de su cumplimiento cae en el período posterior a la desaparición del amanecer de la tarde (al final del tiempo de oración de la tarde) y antes del amanecer (antes del comienzo de la oración de la mañana).
La oración de la noche consta de cuatro fard rak'yats y dos sunnah rak'yats.
4 fard rak'ahs
La secuencia de ejecución no difiere del orden de ejecución de las cuatro rak'yats del fard de las oraciones diurnas o vespertinas. La excepción es la intención y la lectura en los dos primeros rak'yats de la sura al-Fatiha y una sura corta en voz alta, como en las oraciones de la mañana o de la tarde.
2 rak'ah sunnah
Los rak'yaats sunnah se realizan en el orden correspondiente a los dos rak'yaats sunnah en otras oraciones, con la excepción de la intención.
Al final de la oración de la noche, es recomendable realizar "tasbihat".
Y no olvide el dicho del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él): “Quien después de la oración diga 33 veces “subhaanal-laah”, 33 veces “al-hamdu lil-layah” y 33 veces “allahu akbar”, que será el número 99, igual al número de los nombres del Señor, y luego sumará cien, diciendo: “Laya ilyayahe illa llaahu wahdahu la shariikya lah, lyahul-mulku wa lyakhul-hamdu , yuhyi wa yumitu wa huva 'alaya kulli shayin kadiir”, los errores serán perdonados y los errores, incluso si su número es igual a la cantidad de espuma del mar.
Según los teólogos hanafíes, se deben realizar cuatro rak'yaats Sunnah seguidos en una oración. También creen que las cuatro rak'ahs son sunnah obligatoria (sunna muakkyada). Los teólogos Shafi'i, por otro lado, argumentan que se deben realizar dos rak'ahs, ya que las dos primeras se atribuyen a la sunnah de muakkyada, y las dos siguientes a la sunnah adicional (sunnah gair muakkyada). Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 2. S. 1081, 1083, 1057.
Leer el iqamat antes de los fard rak'yats de cualquiera de las oraciones obligatorias es deseable (sunnah).
En el caso de que la oración se haga colectivamente, el imán añade a lo dicho que él está haciendo la oración con las personas que están detrás de él, y ellos, a su vez, deben estipular que están haciendo la oración con el imán.
El tiempo para la oración del 'Asr también se puede calcular matemáticamente dividiendo el intervalo de tiempo entre el comienzo de la oración del mediodía y la puesta del sol en siete partes. Los primeros cuatro serán el tiempo del mediodía (Zuhr), y los últimos tres serán el tiempo de las oraciones de la tarde (‘Asr). Esta forma de cálculo es aproximada.
Leer adhan e iqamah, por ejemplo, en casa es solo una acción deseable. Para obtener más detalles, consulte un artículo separado sobre adhan e iqamah.
Los teólogos del madhhab Shafi'i estipularon la conveniencia (sunnah) de la forma abreviada de "salavat" en este lugar de oración: "Allaahumma sally 'alayah muhammad, 'abdikya wa rasuulik, an-nabiy al-ummiy".
Para más detalles, véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. En 11 volúmenes T. 2. S. 900.
Si un hombre lee una oración solo, puede leerlo en voz alta y para sí mismo, pero es mejor leer en voz alta. Si la oración desempeña el papel de un imán, entonces es obligatorio leer la oración en voz alta. Al mismo tiempo, las palabras "bismil-lyakhi rrahmani rrahim", leídas antes de la sura "al-Fatiha", se pronuncian en voz alta entre los shafiitas y entre los hanafitas, para sí mismos.
Hadiz de Abu Hurairah; S t. X. Imán musulmán. Véase, por ejemplo: An-Nawawi Ya. Riyad as-salihin. S. 484, hadiz n.º 1418.
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oración de la tarde 4 fard
1. De pie, exprese la intención (niyat) de realizar la oración con el corazón.
2. Levante ambas manos, con las palmas hacia la Qibla y diga "Allahu Akbar".
3. Luego, coloque la mano derecha con la palma de la mano sobre la mano izquierda y baje las manos dobladas de esta manera justo debajo del ombligo (las mujeres ponen las manos a la altura del pecho) y lea la du'a "Sana".
"Subhaanakya allahumma va bihamdika, va tabaarakyasmuka, va ta'alaya jadduka, va laya ilyahe gairuk"
.
Después:
"Auzu billahi minashshaitaani r-rajim"
Sura al-Fatiha
Bismillahi r-rahmaani r-rahim
Arrahmaani r-rahim
Maaliki Yaumidin
¡Amina! ..
Después de la sura al-Fatiha, leemos otra sura corta o un verso largo, por ejemplo, la sura "al-Kyausar".
Inna a-"taynakya l Kyausar.
fasally li rabbika uanhar.
inna shani akya huva l-abtar.
4. Bajando las manos, diga: "Aláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-"azim" - 3 veces
5. Después de la mano "enderece el cuerpo a una posición vertical, diciendo: "Samigallahu-limyan-hamidah" entonces habla contigo mismo "Rabbana wa lakal hamd"
6. Después de una breve pausa, postrarse "hollín" mientras dice"Aláhu Akbar" . En postración, debe tocar el suelo con las palmas de las manos, las rodillas, los dedos de los pies, la frente y la nariz. Habiendo alcanzado la calma en la postración, di:
"Subhana-Rabbiyal-Aglya" - 3 veces.
7. Después de eso con palabras "Aláhu Akbar" levantarse de estar sentado a una posición sentada después de hacer una pausa en esta posición durante 2-3 segundos
8. Y otra vez con palabras "Aláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Aglya" - 3 veces.
9. Después de eso con palabras "Aláhu Akbar" Levántate del hollín a la segunda rak'ah. Leer Surah al-Fatiha
Bismillahi r-rahmaani r-rahim
Alhamdi lillahi rabbil galamin
Arrahmaani r-rahim
Maaliki Yaumidin
Iyyakya nagbudy va iyyakya nastagyyn
Ihdina s-syraatal mystakym
Syraatallyazina angamta aleihim
Gairil Magdubi Aleihim Valad-daaalliin"
¡Amina!..
("Amin" se pronuncia a sí mismo).
Después de la sura al-Fatiha, leemos otra sura corta o un verso largo, por ejemplo, la sura "al-Ikhlas".
Kul huwa Allahu Ahad
Allahu s-samad
Lam yalid wa lam yulad
Wa lam yakullahuu kufuvan ahad
10. Bajando las manos, diga: "Aláhu Akbar" y haz una mano "(reverencia desde la cintura). En una reverencia, di: "Subhana-Rabbiyal-"azim" - 3 veces
11. Después de la mano "enderece el cuerpo a una posición vertical, diciendo: "Samigallahu-limyan-hamidah" entonces habla contigo mismo "Rabbana wa lakal hamd"
12. Después de hablar "Aláhu Akbar"
"Subhana-Rabbiyal-Aglya" - 3 veces.
13. Después de eso con palabras "Aláhu Akbar"
14. Y otra vez con palabras "Aláhu Akbar" hundirse en el hollín de nuevo y decir de nuevo:
"Subhana-Rabbiyal-Aglya" - 3 veces.
15. Entonces di "Aláhu Akbar"
"Attahiyaty lillahi vassalavaty watayibyatu. Assalamu aleyke ayuyhannabiyu wa rahmatullahi wa barakatykh. Assalamu aleyna va galya gyibadillahi s-salihiin. Ashhady alla illaha illallah. Va ashhady anna Muhammadan. Gabduhu wa rasylyukh" .
Luego dice "Aláhu Akbar" subir 3 rak'ahs.
16. Leer Surah al-Fatiha
Bismillahi r-rahmaani r-rahim
Alhamdi lillahi rabbil galamin
Arrahmaani r-rahim
Maaliki Yaumidin
Iyyakya nagbudy va iyyakya nastagyyn
Ihdina s-syraatal mystakym
Syraatallyazina angamta aleihim
Gairil Magdubi Aleihim Valad-daaalliin"
¡Amina!..
("Amin" se pronuncia a sí mismo).
17. Bajando las manos, diga: "Aláhu Akbar" y haz una mano "(reverencia desde la cintura). En una reverencia, di: "Subhana-Rabbiyal-"azim" - 3 veces
18. Después del brazo, enderece el cuerpo a una posición vertical, diciendo: "Samigallahu-limyan-hamidah" entonces habla contigo mismo "Rabbana wa lakal hamd"
19. Después de hablar "Aláhu Akbar" , realizar hollín (reverencia a la tierra). En reverencia, diga:
"Subhana-Rabbiyal-Aglya" - 3 veces.
20. Y otra vez con palabras "Aláhu Akbar" hundirse en el hollín de nuevo y decir de nuevo: "Subhana-Rabbiyal-Aglya" - 3 veces.
21. Después de eso con palabras "Aláhu Akbar"
Sube del hollín a la cuarta rak'ah. Leer Surah al-Fatiha
Bismillahi r-rahmaani r-rahim
Alhamdi lillahi rabbil galamin
Arrahmaani r-rahim
Maaliki Yaumidin
Iyyakya nagbudy va iyyakya nastagyyn
Ihdina s-syraatal mystakym
Syraatallyazina angamta aleihim
Gairil Magdubi Aleihim Valad-daaalliin"
¡Amina!..
("Amin" se pronuncia a sí mismo).
22. Bajando las manos, diga: "Aláhu Akbar" y haz una mano "(reverencia desde la cintura). En una reverencia, di: "Subhana-Rabbiyal-"azim" - 3 veces
23. Después del brazo, enderece el cuerpo a una posición vertical, diciendo: "Samigallahu-limyan-hamidah" entonces habla contigo mismo "Rabbana wa lakal hamd"
24. Después de hablar "Aláhu Akbar" , realizar hollín (reverencia a la tierra). En reverencia, diga:
"Subhana-Rabbiyal-Aglya" - 3 veces.
25. Después de eso con palabras "Aláhu Akbar" Levántate de la posición sentada. Después de mantener esta posición durante una pausa de 2-3 segundos
26. Y otra vez con palabras "Aláhu Akbar" hundirse en el hollín de nuevo y decir de nuevo: "Subhana-Rabbiyal-Aglya" - 3 veces.
27. Después de decir "Aláhu Akbar" levántese del asiento para sentarse y lea el dua "Attahiyat"
"Attahiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamu aleyke ayuyhannabiyu wa rahmatullahi wa barakatykh. Assalamu aleyna va galya gyibadillahi s-salihiin. Ashhady alla illaha illallah Wa ashhady anna Muhammadan Gabdyhu wa rasylyukh".
Entonces lees "Salavat":
Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammadin, kyama sallyayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim, innakya Hamidun majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammadin kama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidu majid.
Luego lees daa "Rabbana":
"Rabbana atina fid-dunya hasanatav va fil-akhirati hasanatav va kyna 'azaban-nar".
16. Di el saludo: "Assalamu alaikum wa rahmatullah" con la cabeza girada primero hacia el hombro derecho y luego hacia el izquierdo.
Esto completa la oración.
El tiempo de la oración de la tarde comienza después del final del tiempo de Zuhr y continúa hasta el comienzo de la puesta del sol. La oración de la tarde consta de solo 4 fard rak'ahs. El que se ha convertido en imán en la oración debe leer takbirs y algunos dhikrs en voz alta.
Cuatro fard rak'ahs tarde oración
Primera rak'ah
De pie, haz la intención (niyat) de realizar la oración: "Tengo la intención, por el bien de Allah, de realizar 4 rak'ahs de la oración fard de la tarde (`Asr o Ikende)". (Figura 1)
Levante ambas manos, con los dedos separados, las palmas hacia la Qibla, al nivel de las orejas, tocando los lóbulos de las orejas con los pulgares (las mujeres levantan las manos a la altura del pecho) y diga "Aláhu Akbar"(dice el imán en voz alta), luego coloque la mano derecha con la palma sobre la mano izquierda, agarrando la muñeca izquierda con el dedo meñique y el pulgar de la mano derecha, y baje las manos dobladas de esta manera justo debajo del ombligo (las mujeres ponen sus manos al nivel del pecho). (Figura 2)
De pie en esta posición, lee du'a Sana "Subhaanakya allahumma va bihamdika, va tabaarakyasmuka, va ta'alaya jadduka, va laya ilyayahe gairuk", después "Auzu billahi minashshaitaanir-rajim" y luego lea Sura al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmanir-rahim. Maaliki Yaumidin. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. Ikhdina s-syraatal mustekim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. ¡Aamin!" después de sura al-Fatiha, leemos otra sura corta o un verso largo, por ejemplo, sura al-Kyausar "Inna a" taynakya l Kyausar. fasally li rabbika uanhar. inna shani akya huva l-abtar"(Fig. 3)
Bajando las manos, diga: "Aláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-"azim" "Samigallahu-limyan-hamidah" "Rabbana wa lakal hamd"(Figura 4)
después de hablar "Aláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Aglya" "Aláhu Akbar"
Y otra vez con palabras "Aláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 veces. Después de eso con las palabras "Aláhu Akbar"(el imán dice en voz alta) Levántate del hollín a la segunda rak'ah. (figura 6)
Segundo rak'ah
hablar "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" luego lea la sura al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmanir-rahim. Maaliki Yaumidin. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. Ikhdina s-syraatal mustekim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. ¡Aamin!" después de sura al-Fatiha, leemos otra sura corta o un verso largo, por ejemplo, sura al-Ikhlas "Kul huva Allahu Ahad. Allahu s-samad. Lam yalid wa lam yuulad. Wa lam yakullahuu kufuvan ahad"(Fig. 3)
Bajando las manos, diga: "Aláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-"azim"- 3 veces. Después de la mano, enderece el cuerpo a una posición vertical, diciendo: "Samigallahu-limyan-hamidah" "Rabbana wa lakal hamd"(Figura 4)
después de hablar "Aláhu Akbar"(el imán dice en voz alta), realiza sojd (inclinación a la tierra). Al realizar el hollín, primero debe arrodillarse, luego apoyarse en ambas manos y solo después de eso, tocar el lugar del hollín con la frente y la nariz. En reverencia, diga: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 veces. Después de eso con las palabras "Aláhu Akbar"(el imán dice en voz alta) levántese del hollín a una posición sentada, después de hacer una pausa en esta posición durante 2-3 segundos (Fig. 5)
Y otra vez con palabras "Aláhu Akbar"(dice el imán en voz alta) hundirse de nuevo en el hollín y decir de nuevo: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 veces. Después de pronunciar "Aláhu Akbar"(имам произносит вслух) поднимитесь с сажда в сидячее положение и читаете дуга Аттахият "Аттахиятy лилляхи вассалаватy ватайибяту. Ассалямy алейке аюyханнабийю ва рахматyллахи уа баракатyх. Ассалямy алейна ва галя гыйбадилляхи с-салихийн. Ашхадy алля илляха илляллах. Ва ашхадy анна Мухаммадан. Габдyху уа rasylyukh".
Luego dice "Aláhu Akbar"(el imán dice en voz alta) sube a la tercera rak'ah.
Tercera rak'ah
hablar "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" luego lea la sura al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmanir-rahim. Maaliki Yaumidin. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. Ikhdina s-syraatal mustekim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. ¡Aamin!" (Fig. 3)
Bajando las manos, diga: "Aláhu Akbar"(dice el imán en voz alta) y haz una mano "(reverencia desde la cintura). En la reverencia, di: "Subhana-Rabbiyal-"azim"- 3 veces. Después de la mano, enderece el cuerpo a una posición vertical, diciendo: "Samigallahu-limyan-hamidah"(el imán dice en voz alta) luego habla "Rabbana wa lakal hamd"(Figura 4)
después de hablar "Aláhu Akbar"(el imán dice en voz alta), realiza sojd (inclinación a la tierra). Al realizar el hollín, primero debe arrodillarse, luego apoyarse en ambas manos y solo después de eso, tocar el lugar del hollín con la frente y la nariz. En reverencia, diga: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 veces. Después de eso con las palabras "Aláhu Akbar"(el imán dice en voz alta) levántese del hollín a una posición sentada, después de hacer una pausa en esta posición durante 2-3 segundos (Fig. 5)
Y otra vez con palabras "Aláhu Akbar"(dice el imán en voz alta) hundirse de nuevo en el hollín y decir de nuevo: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 veces. Después de eso con las palabras "Aláhu Akbar"(el imán dice en voz alta) Levántate del hollín a la cuarta rak'ah. (figura 6)
Cuarto rak'ah
hablar "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" luego lea la sura al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmanir-rahim. Maaliki Yaumidin. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. Ikhdina s-syraatal mustekim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. ¡Aamin!" (Fig. 3)
Bajando las manos, diga: "Aláhu Akbar"(el imán habla en voz alta) y haga una mano "(inclinación desde la cintura). En la reverencia, diga: "Subhana-Rabbiyal-"azim"- 3 veces. Después de la mano, enderece el cuerpo a una posición vertical, diciendo: "Samigallahu-limyan-hamidah"(el imán dice en voz alta) luego habla "Rabbana wa lakal hamd"(Figura 4)
después de hablar "Aláhu Akbar"(el imán pronuncia en voz alta), realiza sojd (inclinación a la tierra). Al realizar el hollín, primero debe arrodillarse, luego apoyarse en ambas manos y solo después de eso, tocar el lugar del hollín con la frente y la nariz. En reverencia, diga: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 veces. Después de eso con las palabras "Aláhu Akbar"(el imán pronuncia en voz alta) levántese del hollín a una posición sentada después de una pausa en esta posición durante 2-3 segundos (Fig. 5)
Y otra vez con palabras "Aláhu Akbar"(dice el imán en voz alta) hundirse de nuevo en el hollín y decir de nuevo: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 veces. Después de pronunciar "Aláhu Akbar" Suba con SASHIT en una posición sentada y lea los archivos adjuntos "Attahiti Lillyakhs vassalata Vatayibaty. Assalyami aleike Ayuyhananabiyu wa rahmatyllahi ua barakatyh. Assalam aleina wa gaybadili ilihiin. Ashkhadya illyakh illyakh. Entonces lees Salawat "Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama sallayaita ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim-Majidum-Majid Hamidum "Entonces lee du" y Rabbana "Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhirati hasanat va kyna 'azaban-nar". (Figura 5)
Di el saludo: "Assalamu alaikum wa rahmatullah"(dice el imán en voz alta) con la cabeza girada primero hacia el hombro derecho y luego hacia el izquierdo. (figura 7)
Levanta la mano para hacer du "a "¡Allahumma anta-s-salamu wa minka-s-salaam! Tabarakta ya za-l-jalali wa-l-ikram" Esto completa la oración.
En la tradición musulmana se concede gran importancia a la oración diaria, que debe realizarse en un momento determinado con estricto apego a las normas. Mucho se habla de esto en los escritos que los profetas de la antigüedad dejaron a los creyentes. Al final, se redactó una regla bastante clara, que se recomienda para todos los verdaderos creyentes musulmanes. Y en este artículo hablaremos de una oración diaria: la oración asr.
¿asr?
Traducido del árabe, asr es la oración obligatoria de la tarde. También se le llama el tiempo que cae sobre él. La oración de Asr es la tercera oración consecutiva de este tipo, que se realiza sin falta durante el día. Y solo hay cinco de ellos. Todos ellos pertenecen al segundo pilar del Islam.
Hay una cierta regla para realizar esta oración, que se registra en el número 13. Además, las referencias a ella se pueden leer en el noveno verso de Surah Al-Manafikun. La importancia de este momento en particular se menciona en el Corán en la sura Al-Asr del mismo nombre.
Hora de rezar
Deberíamos ser más específicos sobre el tiempo. La oración de asr debe realizarse exactamente en las horas asignadas para ello. El momento de su comienzo es algo diferente para las diferentes corrientes del Islam, pero no radicalmente.
En general, la mayoría opina que la tercera oración ya se puede comenzar cuando las sombras en la calle se vuelven dos veces más largas que el objeto mismo. Otras escuelas creen que puede comenzar un poco antes, cuando las sombras se vuelven iguales al objeto.
El momento en que ya no se puede realizar la oración de la tarde comienza inmediatamente después de la puesta del sol, ya que llega el momento de otra oración: Magreb (puesta del sol). Muchos creyentes realizan asr antes de que el sol comience a ponerse rojizo, ocultándose bajo el horizonte, observando así los preceptos del Mensajero de Allah.
Es por eso que todos están de acuerdo en que el mejor momento para realizar una oración es inmediatamente al comienzo del período de tiempo asignado para la oración. Esto sugiere que el creyente realmente se separó de sus asuntos mundanos y se volvió hacia Allah. Al final del tiempo asignado, se permite leer una oración solo si había una buena razón para no cumplirla antes.
Las rakahs que componen la oración
Ahora echemos un vistazo más de cerca a la oración asr, cuántas rak'ahs se realizan durante su ejecución. Rakat es un ciclo completo de todas las lecturas de una oración y los movimientos realizados al mismo tiempo. Se puede repetir una o más veces (según el tipo de oración).
Incluye pronunciar el takbir, luego leer "Al-Fatih", inclinarse y enderezarse, inclinarse hacia el suelo y enderezarse (la postura permanece de rodillas), nuevamente inclinarse hacia el suelo y volver a su posición original. Por supuesto, esta es solo una guía general, porque dependiendo de qué rak'ah sea, el proceso puede diferir, y también tiene diferencias (aunque menores) dependiendo de la oración en sí.
En la oración de Asr de la tarde hay cuatro rak'ahs. Se leen en un susurro, pero de tal forma que se escucha en silencio. Aquellos. no puedes simplemente mover los labios, debes pronunciar todas las palabras con un sonido como si estuvieras susurrando al oído de alguien. Hay el mismo número de rak'ahs en las oraciones de Zuhr e Isha, pero en la oración del Maghrib hay tres rak'ahs, en Fajr, solo dos. Se leen de otra manera.
Cómo se realiza la oración: acciones
Consideremos con más detalle, asr, y qué acciones se realizan al mismo tiempo. Como se mencionó anteriormente, las palabras de la oración de la tarde deben pronunciarse en un susurro silencioso, pronunciando todas las palabras no solo con el corazón, sino también con la voz.
Las acciones, en principio, son muy similares a la realización tradicional de rak'ahs. Al principio, debes hacer un niyat (intención), fijando claramente en voz alta lo que vas a hacer. A continuación, debe levantar las manos con las palmas hacia adentro y elevarlas al nivel de las orejas. Di takbir.
Luego junte sus manos y bájelas hasta el ombligo, lea du'a Sana, surah Al-Fatiha y cualquier otra de su elección. Baje los brazos y haga un arco en la cintura. Luego, al pronunciar ciertas palabras, debe inclinarse hacia el suelo, tocar el lugar del saj low.
Al final, diga "Allahu Akbar", vuelva a sentarse, después de dos o tres segundos, repita la reverencia nuevamente. La primera rak'ah ha terminado. Comience el segundo poniéndose de pie. Realiza todas las rak'ahs recitando las palabras apropiadas y realizando las acciones requeridas. Después del cuarto, se puede considerar terminado.
Diferencias en las acciones de hombres y mujeres.
Asr es algo diferente solo en la ejecución de acciones. Por ejemplo, al girar las palmas hacia la Qibla, las mujeres deben levantar las manos al nivel del pecho, no más alto. Mientras que los hombres los elevan hasta las orejas, tocando los lóbulos con los pulgares.
Además, las mujeres no bajan las manos hasta el ombligo mientras leen el du'a Sana, sino que las mantienen al nivel del pecho. Durante un arco de cintura, no deben estirar completamente las piernas y la espalda, los dedos deben estar juntos.
Durante la postración, hombres y mujeres se sientan de la misma manera (los pies están paralelos entre sí y los dedos están dirigidos hacia la Qibla), pero los codos están presionados a los lados de las mujeres. Al levantarse de la postración, las mujeres se sientan sobre el muslo izquierdo, levantan las piernas y apuntan los dedos de los pies hacia la Qibla.
También se debe tener en cuenta que las mujeres no realizan la oración si tienen la menstruación en este momento. De acuerdo con todas las reglas, debe iniciarse solo cuando se haya realizado la limpieza.
¿Qué dicen los textos sagrados sobre la importancia de esta oración?
Namaz al asr según todos los textos sagrados se considera el más importante para realizar. Esto se debe al hecho de que, durante su implementación, muchos musulmanes deben separarse de sus asuntos mundanos para realizar la oración. Esta es precisamente su ventaja: la oposición de los placeres mundanos, de los cuales hay tantos alrededor, y volverse hacia Allah.
Entonces un musulmán puede resistir el pecado, la influencia de Shaitan y seguir los mandamientos de Allah, observando sus deberes espirituales. No existe tal relación con ninguna oración como con la tarde, por lo tanto, se recomienda planificar su día de tal manera que encaje armoniosamente en él.
Otras oraciones
También deben tenerse en cuenta otras oraciones diarias en el Islam. Solo hay cinco de ellos, y son obligatorios.
- Farga. Esta es la oración de la mañana, que se realiza antes del amanecer. Si un musulmán logró realizar al menos una rak'ah de oración, entonces logró hacerlo a tiempo. Si no, entonces ella va a las oraciones de la deuda.
- Zuhr. Esta es la segunda oración seguida, que se llama mediodía. Se realiza después del paso del sol por el cenit, pero antes de que las sombras de los objetos se vuelvan más grandes que ellos mismos. Por lo tanto, la oración puede comenzar a realizarse después de que el sol haya superado el punto más alto del cielo.
- Asr. Oración de la tarde, de la que trata este artículo.
- Magreb. Esta oración después de Asr se realiza tan pronto como la luz del día se pone en el horizonte. Y debes completarlo antes de que desaparezca el amanecer de la tarde. Esta oración tiene el menor tiempo de ejecución, por lo que debe tener mucho cuidado de no perdérsela. La preferencia de ejecución se da a los primeros minutos, a medida que llega la resolución.
- Isha. Esta oración se puede realizar inmediatamente después de que el resplandor de la tarde haya desaparecido. El intervalo de tiempo en el que se puede hacer es el más grande, ya que el final del período de oración son las primeras señales del amanecer de la mañana. Sin embargo, todavía se recomienda realizarlo hasta que haya transcurrido la primera mitad o incluso un tercio de la noche.
Conclusión
Por lo tanto, en base a todo lo anterior, la oración asr es una de las cinco oraciones diarias más importantes, cuando un musulmán puede dirigirse directamente a Allah, recuerde que él es solo una persona mortal. Y también de la imposibilidad de quitar los bienes terrenales del otro lado de la vida terrenal, por mucho que se quiera. Por lo tanto, debemos empezar a cuidar nuestra otra vida desde ya mismo, desechando al menos por un tiempo todos los hábitos mundanos, preocupaciones, placeres, etc.
