Para, con su ayuda, pedir al emperador bizantino que les deje entrar en el territorio del imperio. Pronto llegó a Constantinopla la embajada de Avar, encabezada por un tal Kandik. Presentándose ante el emperador, el embajador dijo: " El pueblo Avar, el más grande y poderoso de los pueblos, ha venido a ti. Puede repeler y destruir fácilmente al enemigo, por lo que es beneficioso para ti concluir una alianza con los ávaros: en ellos encontrarás defensores confiables.". El emperador Justiniano I firmó una alianza con ellos en la primavera del año y envié a los ávaros contra los Kutrigurs, parientes de Utigurs y eslavos orientales, con quienes lucharon con éxito. Después de eso, el emperador concluyó un nuevo tratado del año con ellos, lo que les permitió establecerse en las tierras vacías del imperio en el Danubio.Unos años más tarde, bajo el liderazgo de Khagan Bayan, los ávaros entraron en Panonia, donde, después del colapso del imperio huno, las tribus guerreras de los gépidos y los lombardos se establecieron. Los ávaros entraron en una alianza con este último a cambio de la promesa de abandonar Panonia en caso de victoria. Italia, desplazando a los bizantinos de allí. Al mismo tiempo, Panonia se convirtió en el centro del estado Avar - el Kaganate .

Después de la caída de los gépidos, el imperio ocupó inmediatamente su capital en Sirmia, lo que provocó, sin embargo, una larga disputa entre bizantinos y ávaros. Habiendo tomado Sirmium en un año, los ávaros comenzaron a apoderarse de las posesiones de Bizancio en los Balcanes. El emperador Mauricio se vio obligado a iniciar una guerra prolongada contra ellos, que continuó con éxito variable, pero en general fracasó: los ejércitos concluidos de vez en cuando eran cada vez más desventajosos para el imperio. Las prolongadas guerras bizantino-persas de esa época dieron a los ávaros la oportunidad de devastar las tierras balcánicas con casi impunidad. Bizancio, después de derrotar a los persas en un año, expulsó a los ávaros de los territorios balcánicos durante algún tiempo, pero al mismo tiempo les pagó un tributo cada vez mayor por la paz. En el siglo, los bizantinos rindieron tributo al Kaganate en oro por un monto total de hasta 80 mil sólidos de oro por año, y a partir del año, hasta 100 mil. A principios del siglo VII, los emperadores bizantinos pagaban a los ávaros 120 mil solidi anualmente. Hasta ese año, al Avar kagan se le pagaban unos 6 millones de solidi (25.000 kg de oro). Esta miríada de monedas no entró en circulación: los ávaros probablemente las fundieron para hacer joyas y vasijas; una pequeña parte se dividió entre los líderes y terminó en los tesoros.

La expansión de Avar fue hacia el oeste, donde, habiendo conquistado a los croatas y serbios, en un año, en alianza con los eslovenos, entraron en guerra con los bávaros y luego con los francos. Los francos sufrieron una serie de graves derrotas por parte de los ávaros, tan fuertes que incluso el rey de los francos Siegibert II estaba en cautiverio de los ávaros. Logró ser liberado solo con la promesa de no apoyar a los cristianos sujetos al kaganato y casar a su heredero Dagober I con la princesa Avar, Rachel. Los recién casados ​​recibieron una ciudad costera, más tarde llamada La Rochelle.

La tierra fue arada con un arado de madera con abridor de hierro. En el territorio de Hungría, tal reja se conoce desde hace siglos, y en la antigua Moravia incluso antes. Cosecharon el trigo con una hoz.

En la mayoría de los entierros se encontraron vasijas de barro de buena calidad, una parte importante de las cuales en el período Avariano tardío se hicieron en un torno de alfarero. Algunas embarcaciones fueron importadas de los alrededores, no de lejos, ya que los productos de arcilla no pueden soportar el transporte a largo plazo.

En el territorio de Hungría en ese momento, también se encontraron los restos de un alto horno de fundición de hierro para la fabricación de materias primas para armas y herramientas agrícolas.

Los bienes se producían no solo para sus propias necesidades, sino también para el intercambio. Los entierros de Avar contienen muchas cosas importadas de otros lugares. Entre ellos se encuentran aretes de oro, plata y bronce, pulseras, anillos, hebillas, tocados, cuentas de vidrio de colores. Obviamente, se trajeron telas de seda y otros materiales de ropa, que no han sobrevivido hasta el día de hoy. Por todo esto pagaron, aparentemente, con ganado, caballos, cuero, lana.

Los lugares de comercio y mercado son conocidos de fuentes latinas, donde aparecían ávaros, comerciantes y artesanos errantes con sus mercancías. El entierro de uno de ellos fue descubierto en las cercanías del pueblo de Kunsentmarton. Entre los hallazgos se encontraba una placa de pechera: las carreteras del país no siempre eran seguras para los viajeros.

Los comerciantes llegaron al Avar Kaganate desde lejos, desde el este. Según algunos informes, importantes rutas comerciales hacia el oeste pasaban por los Cárpatos. Según la costumbre de todos los pueblos nómadas, los ávaros cobraban un impuesto a las caravanas comerciales. Como resultado, el prestigio de los gobernantes de ciertas regiones del país y del propio kagan aumentó significativamente.

Los propios ávaros no acuñaron su propio dinero. Algunos investigadores creen que los ávaros se dedicaban a la falsificación de monedas de oro bizantinas. Sin embargo, no se encontraron más de una docena de tales falsificaciones en todo el territorio del kaganato, y esto no es suficiente para la solución final del problema, especialmente porque también se encontró dinero falso entre los pueblos vecinos.

Escribiendo

La evidencia arqueológica sugiere que los ávaros conocían la escritura rúnica: tallaron y garabatearon varios hechizos para protegerse de daños y marcas de propiedad personal (tamgas) en varios objetos. Sin embargo, no hay evidencia de que esta escritura se haya utilizado en correspondencia o en la creación de monumentos literarios.

Tampoco se sabe mucho sobre el idioma Avar. Podemos hacernos una idea de él solo por los nombres personales y los títulos de los títulos, aunque es posible que los nombres y los títulos no sean de origen Avar. Además, pocos sobrevivieron: los nombres de los embajadores eran Kandik, Solak, Kok, uno de los chamanes se llamaba Bokolabra. Probablemente, estos son nombres de origen turco, así como los títulos de Kagan, Tudun, Yugur, Tarkhans.

Creencias

Se sabe muy poco sobre las creencias de los ávaros y otros pueblos del Avar Kaganate. Una de las fuentes menciona al chamán jefe; otro testifica que los ávaros eran idólatras.

Está claro que los ávaros, por así decirlo, duplicaron el mundo: aparte del terrenal, pensaban por sí mismos en la otra vida. Junto con el difunto se solía depositar comida en la tumba, un caballo con un arma, para que el guerrero pudiera continuar su camino y batallas. El otro mundo, según las creencias chamánicas, constaba de varios niveles ubicados uno encima del otro. Los muertos solo pudieron llegar al nivel superior después de varias pruebas. Las flechas ayudaron a este movimiento ascendente; por lo tanto, se colocaron en un carcaj junto a la persona enterrada.

Antes del rito funerario o durante el mismo, los fosos se "limpiaban" de espíritus malignos con la ayuda de fuego o carbones encendidos.

Diferentes pueblos, según sus creencias, enterraban a las personas con la cabeza hacia una u otra parte del mundo, hacia el centro del mundo o en la dirección de la que esperaban la resurrección. Los ávaros no tenían una sola orientación, eran demasiado diversos; el entierro tuvo lugar con la cabeza tanto al este como al oeste. En muchos casos, se realizaron acciones mágicas sobre los muertos. Después del entierro, se abrió la tumba, se sacó el cráneo del difunto y se recitaron encantamientos sobre él. El temor de que el difunto pudiera regresar de la otra vida llevó a veces a enterrar a los muertos tumbados boca abajo.

Para la predicación del cristianismo entre los ávaros, se estableció un obispado en Salzburgo ya en el año. La conversión de los ávaros al cristianismo se aceleró a finales del VIII, principios de siglo, junto con la caída bajo el dominio franco.

Arte de la era Avar

Los ávaros eran buenos talladores de huesos en platos calientes. Como atestiguan las crónicas, elaboraban magníficas alfombras, bordados, telas y se dedicaban al procesamiento artístico de la plata y la madera. Nada de esto ha sobrevivido hasta el día de hoy, pero han sobrevivido maravillosas joyas de metal: aretes, pulseras, anillos, anillos de sello bizantinos; cuentas de vidrio de colores y collares, aparentemente hechos en Oriente. Los guerreros libres durante siglos han usado cinturones decorados con placas de metal. Los arneses para caballos también se cubrieron con las mismas placas. En el período Avariano tardío, las placas se hicieron mediante fundición artística. Es difícil encontrar dos idénticos entre ellos. En los cinturones se colocaron grandes puntas de fundición con adornos florales, figuras de personas o con la imagen de peleas de animales. Las espadas y aljabas de los líderes estaban cubiertos de oro, guerreros ordinarios, con plata. Incluso los estribos de hierro se forjaron artísticamente y algunos tenían incrustaciones de plata.

Él llama a esta ciudad la capital de toda la tierra, que reclama y considera suya por derecho.

Formación del Avar Kaganate

En la segunda mitad del siglo VI, el equilibrio de poder en el Danubio y la región del norte del Mar Negro se vio perturbado por la llegada de nuevos conquistadores. Asia central, como un útero inmenso, siguió arrancando hordas nómadas de sí misma. Esta vez eran ávaros.

Su líder Bayan tomó el título de kagan. Al principio, bajo su mando no había más de 20.000 jinetes, pero luego la horda Avar se reponía con guerreros de los pueblos conquistados. Los ávaros eran excelentes jinetes, y es a ellos a quienes la caballería europea debe una importante innovación.— estribos de hierro. Habiendo adquirido una mayor estabilidad en la silla gracias a ellos, los jinetes ávaros comenzaron a utilizar lanzas y sables pesados ​​(todavía ligeramente curvados), más adecuados para el combate ecuestre cuerpo a cuerpo. Estas mejoras le dieron a la caballería Avar un poder de impacto significativo y estabilidad en combate cuerpo a cuerpo.

Al principio, fue difícil para los ávaros afianzarse en la región del norte del Mar Negro, confiando solo en sus propias fuerzas, por lo que en 558 enviaron una embajada a Constantinopla con una oferta de amistad y alianza. Los habitantes de la capital quedaron especialmente impresionados por el cabello ondulado y trenzado de los embajadores de Avar, y los dandies de Constantinopla pusieron inmediatamente de moda este peinado, llamado "Hunnic". Los mensajeros del kagan asustaron al emperador con su fuerza: “La más grande y más fuerte de las naciones viene a ti. La tribu Avar es irresistible, es capaz de repeler y exterminar a los oponentes. Y por lo tanto, te será útil aceptar a los ávaros como aliados y adquirir excelentes defensores en ellos ".

Bizancio tenía la intención de utilizar a los ávaros para luchar contra otros bárbaros. Los diplomáticos imperiales razonaron así: "Ya sea que los ávaros ganen o sean derrotados, en cualquier caso el beneficio estará del lado de los romanos". Se concluyó una alianza entre el imperio y el kagan sobre los términos de proporcionar a los ávaros tierras para asentarse y pagarles una cierta suma de dinero del tesoro imperial. Pero Bayan no tenía la intención de ser un instrumento obediente en manos del emperador. Corrió a las estepas de Panonia, tan atractivas para los nómadas. Sin embargo, el camino estaba cubierto por una barrera de las tribus antiguas, establecida prudentemente por la diplomacia bizantina.

Y así, habiendo fortalecido su horda con las tribus búlgaras de Kutrigurs y Utigurs, los ávaros atacaron a los Antes, que en ese momento estaban en la posición de vasallos bizantinos. La felicidad militar estaba del lado del kagan. Las hormigas se vieron obligadas a entablar negociaciones con Bayan. La embajada estaba encabezada por un tal Mesamer (¿Mezhemir?), Aparentemente un líder influyente de Antic. Los Antes querían ponerse de acuerdo sobre el rescate de sus familiares, que fueron capturados por los ávaros. Pero Mesamer no apareció ante el kagan de ninguna manera en el papel de un suplicante. Según el historiador bizantino Menandro, se comportó con arrogancia e incluso "insolentemente". Menander explica la razón de este comportamiento del embajador de Antsky por el hecho de que era un "conversador y un fanfarrón", pero, probablemente, no eran solo las propiedades del personaje de Mesamer. Lo más probable es que los Antes no fueran completamente derrotados, y Mesamer se esforzó por que los Avars sintieran su fuerza. Por su orgullo, pagó con su vida. Un noble Bulgarin, aparentemente consciente de la alta posición de Mesamer entre los Antes, sugirió que el kagan lo matara para luego "atacar sin miedo la tierra enemiga". Bayan siguió este consejo y, efectivamente, la muerte de Mesamer desorganizó la resistencia de las hormigas. Los ávaros, dice Menandro, "más que nunca empezaron a devastar la tierra de los antes, sin dejar de saquearla y esclavizar a sus habitantes".

El emperador hizo la vista gorda ante el robo perpetrado por los ávaros sobre sus vasallos. Un líder turco en ese momento acusó la política de dos caras de los bizantinos en relación con los pueblos bárbaros con las siguientes expresiones: “Acariciando a todos los pueblos y seduciéndolos con el arte del habla y el engaño del alma, los descuidas cuando se zambullen se meten en problemas con sus cabezas y tú mismo te beneficias ". Así fue esta vez. Resignado al hecho de que los ávaros penetraran en Panonia, Justiniano los lanzó contra los enemigos de Bizancio en esta región. En la década de 560, los ávaros exterminaron a la tribu de los gépidos, devastaron las regiones vecinas de los francos, empujaron a los lombardos a Italia y así se convirtieron en dueños de las estepas del Danubio.

Para un mejor control de las tierras conquistadas, los vencedores establecieron varios campamentos fortificados en diferentes partes de Panonia. El centro político y religioso del estado de Avar estaba hringiendo— la residencia del kagan, rodeada por un anillo de fortificaciones, ubicada en algún lugar en la parte noroeste del interfluvio del Danubio y el Tisza. Los tesoros también se guardaron aquí.— oro y joyas incautados de pueblos vecinos o recibidos "como regalo" de los emperadores bizantinos. Durante la dominación de Avar en el Danubio Medio (aproximadamente hasta 626), Bizancio pagó a los kagan unos 25 mil kilogramos de oro. Los ávaros, que no conocían la circulación de dinero, fundieron la mayoría de las monedas en joyas y vasijas.

Las tribus eslavas que vivían en el Danubio quedaron bajo el dominio del kagan. Eran principalmente Antes, pero también una parte significativa de los Sclavens. Las riquezas saqueadas por los eslavos a los romanos atrajeron mucho a los ávaros. Según el testimonio de Menander, Kagan Bayan creía que "la tierra de Sklavenian está repleta de dinero, porque los Sklavens han robado a los romanos durante mucho tiempo ... su tierra no fue devastada por ningún otro pueblo". Ahora los eslavos también fueron saqueados y humillados. Los ávaros los trataban como esclavos. Los recuerdos del yugo de Avar permanecieron durante mucho tiempo en la memoria de los eslavos. El cuento de los años pasados ​​nos dejó una vívida imagen de cómo los obry (Avars) “obsesionaron al Duleby”: los conquistadores engancharon a varias mujeres Duleb al carro en lugar de caballos o bueyes y las montaron. Esta burla impune de las esposas de los Duleb es el mejor ejemplo de la humillación de sus maridos.

Del cronista franco del siglo VII. Fredegar también nos enteramos de que los ávaros “todos los años venían a los eslavos durante el invierno, llevaban a las esposas de los eslavos y sus hijas a la cama; Además de otra opresión, los eslavos pagaron a los hunos (en este caso, a los ávaros.- S. Ts.) Homenaje ".

Además del dinero, los eslavos estaban obligados a pagar impuestos a los ávaros con sangre, participando en sus guerras y redadas. En la batalla, los eslavos se pararon en la primera línea de batalla y tomaron el golpe principal del enemigo. Los ávaros en ese momento estaban en la segunda línea, cerca del campamento, y si los eslavos prevalecían, la caballería ávar se apresuraba hacia adelante y capturaba la presa; si los eslavos se retiraban, entonces el enemigo agotado en la batalla con ellos tenía que lidiar con nuevas reservas de Avar. "Enviaré a esas personas al Imperio Romano, cuya pérdida no me será sensible, incluso si mueren por completo",— Bayan declaró cínicamente. Y así fue: los ávaros mantuvieron sus pérdidas al mínimo, incluso con grandes derrotas. Entonces, después de la aplastante derrota del ejército de Avar por los bizantinos en el río Tisza en 601, los propios Avars constituían solo una quinta parte de todos los prisioneros, la mitad de los prisioneros restantes eran eslavos y el otro— otros aliados o súbditos del kagan.

Al darse cuenta de esta proporción entre los ávaros y los eslavos y otros pueblos que formaban parte de su kaganato, el emperador Tiberio, al concluir un tratado de paz con los ávaros, prefirió recibir rehenes no a los propios hijos del kagan, sino a los príncipes "escitas", que , en su opinión, podría influir en el kagan en caso de que quisiera perturbar la paz. De hecho, según admitió el propio Bayan, el fracaso militar lo asustó principalmente por el hecho de que conduciría a una disminución de su prestigio a los ojos de los líderes de las tribus subordinadas a él.

Además de la participación directa en las hostilidades, los eslavos aseguraron el cruce del ejército de Avar a través de los ríos y apoyaron a las fuerzas terrestres del kagan desde el mar, y los mentores de los eslavos en asuntos navales eran constructores navales lombardos experimentados, especialmente invitados por el kagan. Según Paul the Deacon, en 600 el rey lombardo Agilulf envió capitanes de barco al kagan, gracias a lo cual los "Avars", es decir, unidades eslavas de su ejército, tomaron posesión de "una determinada isla de Tracia". La flota eslava estaba formada por barcos de un solo árbol y barcos bastante espaciosos. El arte de construir grandes buques de guerra seguía siendo desconocido para los marineros eslavos, ya que ya en el siglo V, los prudentes bizantinos adoptaron una ley que castigaba a cualquiera que se atreviera a enseñar a los bárbaros a navegar con la pena de muerte.

Invasiones ávaras y eslavas en los Balcanes

El Imperio Bizantino, que abandonó a sus aliados, los Antes, a su suerte, tuvo que pagar caro esta, en general, la habitual traición de la diplomacia imperial. En el último cuarto del siglo VI, los Antes reanudaron sus invasiones del imperio como parte de la horda Avar.

Bayan estaba enojado con el emperador por no recibir los lugares prometidos para asentarse en el territorio del imperio; además, el emperador Justino II (565-579), que ascendió al trono tras la muerte de Justiniano I, se negó a pagar tributo a los ávaros. En venganza, los ávaros, junto con las tribus antiguas que dependían de ellos, comenzaron a atacar los Balcanes en 570. Sklavens actuó de forma independiente o en alianza con el kagan. Gracias al apoyo militar de los ávaros, los eslavos pudieron comenzar el asentamiento masivo de la península de los Balcanes. Las fuentes bizantinas que describen estos eventos a menudo llaman ávaros a los invasores, pero según los datos arqueológicos, prácticamente no hay monumentos ávaros en los Balcanes al sur de la Albania moderna, lo que no deja dudas sobre la composición puramente eslava de esta corriente de colonización.

La crónica anónima medieval temprana de la ciudad de Monemvasia, que expresa tristeza por la humillación de los "pueblos nobles helénicos", testifica que en la década de 580 los eslavos capturaron "toda Tesalia y toda Hellas, como el Antiguo Epiro y Ática y Eubea", como así como la mayor parte del Peloponeso, donde resistieron durante más de doscientos años. Según el Patriarca de Constantinopla Nicolás III (1084-1111), los romanos no se atrevieron a aparecer allí. Incluso en el siglo X, cuando se restauró el dominio bizantino sobre Grecia, esta zona todavía se llamaba "tierra eslava" *.

* En los años 30 del siglo XIX, el científico alemán Fallmerayer notó que los griegos modernos, en esencia, descienden de los eslavos. Esta declaración provocó una acalorada discusión en los círculos científicos.

Por supuesto, Bizancio cedió estas tierras después de una encarnizada lucha. Durante mucho tiempo, sus fuerzas estuvieron encadenadas por la guerra con el sha iraní, por lo tanto, en el frente del Danubio, el gobierno bizantino solo podía confiar en la firmeza de los muros de las fortalezas locales y la estabilidad de sus guarniciones. Mientras tanto, muchos años de enfrentamientos con el ejército bizantino no pasaron sin dejar rastro del arte militar de los eslavos. El historiador del siglo VI Juan de Éfeso señala que los eslavos, estos salvajes que antes no se atrevían a salir de los bosques y no conocían otras armas que lanzar jabalinas, ahora aprendieron a luchar mejor que los romanos. Ya durante el reinado del emperador Tiberio (578-582), los eslavos expresaron con bastante claridad sus intenciones de colonización. Habiendo llenado los Balcanes hasta Corinto, no abandonaron estas tierras durante cuatro años. Los residentes locales fueron gravados a su favor.

El emperador Mauricio (582-602) libró guerras brutales con los eslavos y los ávaros. La primera década de su reinado estuvo marcada por un fuerte deterioro en las relaciones con el kagan (Bayan, y luego su sucesor, quien permaneció sin nombre para nosotros). La disputa estalló por unas 20 mil monedas de oro, que el kagan exigió que se fijaran por la cantidad de 80.000 solidi que le pagaba anualmente el imperio (los pagos se reanudaron a partir de 574). Pero Mauricio, armenio de nacimiento y verdadero hijo de su pueblo, regateó desesperadamente. Su intransigencia se hará más clara si tenemos en cuenta que el imperio ya ha entregado a los ávaros una centésima parte de su presupuesto anual. Para hacer que Mauricio fuera más dócil, el kagan caminó con fuego y espada a lo largo de Illyricum, luego giró hacia el este y se dirigió a la costa del Mar Negro, cerca del balneario imperial de Anhiala, donde sus esposas se sumergieron en los famosos baños calientes. Sin embargo, Mauricio prefirió sufrir pérdidas millonarias que sacrificar al menos oro a favor del kagan. Entonces los ávaros pusieron a los eslavos contra el imperio, que, "como si volara por los aires", como escribe Theophylact Simokatta, apareció en los Muros Largos de Constantinopla, donde, sin embargo, sufrió una dolorosa derrota.

Guerreros bizantinos

En 591, un tratado de paz con el Sha de Irán liberó a Mauricio para que se ocupara de los asuntos de los Balcanes. En un esfuerzo por tomar la iniciativa militar, el emperador concentró en los Balcanes, cerca de Dorostol, grandes fuerzas bajo el mando del talentoso estratega Priscus. El Kagan protestaba contra la presencia militar de los romanos en la zona, pero cuando recibió una respuesta de que Prisco no había venido aquí para la guerra con los ávaros, sino solo para organizar una expedición punitiva contra los eslavos, se calló.

Los eslavos estaban dirigidos por el líder de Sklavenian Ardagast (probablemente Radogost). Con él había un pequeño número de soldados, ya que el resto se dedicaba al saqueo de los alrededores. Los eslavos no esperaban un ataque. Prisco logró cruzar la orilla izquierda del Danubio por la noche sin obstáculos, tras lo cual atacó repentinamente el campamento de Ardagast. Los eslavos huyeron presos del pánico, y su líder apenas escapó, saltando sobre un caballo desnudo.

Priscus se adentró en las tierras eslavas. El guía del ejército romano era un tal Gepid, que se convirtió al cristianismo, que conocía el idioma eslavo y conocía bien la ubicación de los destacamentos eslavos. Por sus palabras, Priscus se enteró de que había otra horda de eslavos cerca, liderada por otro líder de los Sklavens, Musokiy. En las fuentes bizantinas se le llama "Rix", es decir, el rey, y esto hace pensar que la posición de este líder entre los eslavos del Danubio era incluso más alta que la de Ardagast. Prisco nuevamente logró acercarse imperceptiblemente al campamento eslavo por la noche. Sin embargo, no fue difícil hacer esto, ya que los Riks y todo su ejército estaban muertos de borrachera con motivo de la fiesta fúnebre en memoria del difunto hermano Musokiy. La resaca estaba sangrienta. La batalla resultó en la masacre de personas dormidas y borrachas; Musokiy fue capturado vivo. Sin embargo, habiendo obtenido la victoria, los propios romanos se entregaron a la juerga de los borrachos y casi compartieron el destino de los vencidos. Los eslavos, habiendo recuperado el sentido, los atacaron, y solo la energía del comandante de la infantería romana Gentson salvó al ejército de Priscus del exterminio.

Los ávaros impidieron nuevos éxitos de Prisco, y exigieron que los eslavos capturados, sus súbditos, les fueran entregados. Priscus consideró que era mejor no pelear con el kagan y satisfizo su demanda. Sus soldados, habiendo perdido a su presa, casi se amotinaron, pero Priscus logró calmarlos. Pero Mauricio no escuchó sus explicaciones y destituyó a Priscus del puesto de comandante, reemplazándolo por su hermano Peter.

Peter tuvo que empezar de nuevo, porque durante el tiempo que asumió el mando, los eslavos volvieron a inundar los Balcanes. La tarea que tenía ante él de exprimirlos más allá del Danubio se vio facilitada por el hecho de que los eslavos se dispersaron por todo el país en pequeños destacamentos. Y de todos modos, la victoria sobre ellos no fue fácil para los romanos. Así, por ejemplo, unos seiscientos eslavos mostraron una tenaz resistencia, a quienes el ejército de Pedro encontró en algún lugar del norte de Tracia. Los eslavos regresaron a casa acompañados de un gran número de prisioneros; el botín se cargó en muchos carros. Al darse cuenta del acercamiento de las fuerzas superiores de los romanos, los eslavos comenzaron a matar en primer lugar a hombres cautivos capaces de portar armas. Luego rodearon su campamento con carros y se sentaron adentro con los prisioneros restantes, en su mayoría mujeres y niños. La caballería romana no se atrevió a acercarse a los carros, temiendo las jabalinas que los eslavos lanzaban a los caballos desde su fortificación. Finalmente, el oficial de caballería Alejandro obligó a los soldados a desmontar e ir al asalto. El combate cuerpo a cuerpo continuó durante bastante tiempo. Cuando los eslavos vieron que no podían resistir, cortaron a los prisioneros restantes y fueron, a su vez, exterminados por los romanos que irrumpieron en las fortificaciones.

Habiendo limpiado los Balcanes de los eslavos, Peter intentó, como Prisco, transferir las hostilidades a través del Danubio. Los eslavos no fueron tan descuidados esta vez. Su líder Piragast (o Pirogosch) preparó una emboscada en la otra orilla del Danubio. El ejército eslavo se disfrazó hábilmente en el bosque, "como una especie de uva olvidada en el follaje", como dice poéticamente Theophylact Simokatta. Los romanos iniciaron la travesía en varios destacamentos, dispersando sus fuerzas. Piragast aprovechó esta circunstancia, y los primeros mil soldados de Pedro, que cruzaron el río, quedaron completamente destruidos. Entonces Peter concentró sus fuerzas en un punto; los eslavos se alinearon en la orilla opuesta. Los oponentes se bañaron unos a otros con flechas y dardos. Durante esta escaramuza, Piragast cayó, golpeado por una flecha en el costado. La pérdida del líder llevó a los eslavos a la confusión, y los romanos, habiendo cruzado al otro lado, los derrotaron por completo.

Sin embargo, la campaña de Peter en las profundidades del territorio eslavo terminó en una derrota para él. El ejército de los romanos se perdió en lugares secos y los soldados se vieron obligados a saciar su sed con vino durante tres días. Cuando, por fin, llegaron a un río, se perdió toda apariencia de disciplina en el ejército medio borracho de Peter. Sin importarles nada más, los romanos se apresuraron hacia el agua codiciada. El denso bosque al otro lado del río no despertó en ellos la menor sospecha. Mientras tanto, los eslavos se escondían en la espesura. Aquellos guerreros romanos que fueron los primeros en correr hacia el río fueron asesinados por ellos. Pero dejar el agua era peor para los romanos que la muerte. Sin ninguna orden, comenzaron a construir balsas para expulsar a los eslavos de la costa. Cuando los romanos cruzaron el río, todos los eslavos se abalanzaron sobre ellos y los hicieron huir. Esta derrota provocó la dimisión de Pedro y Prisco volvió a dirigir el ejército romano.

Considerando la fuerza del imperio debilitada, los kagan, junto con los eslavos, invadieron Tracia y Macedonia. Sin embargo, Prisco repelió la invasión y lanzó una contraofensiva. La batalla decisiva tuvo lugar en 601 en el río Tisza. El ejército avar-eslavo fue derrocado y arrojado por los romanos al río. Las principales pérdidas recayeron sobre la participación de los eslavos. Perdieron 8.000 personas, mientras que los ávaros, que estaban en la segunda línea, sólo 3.000.

La derrota obligó a las hormigas a renovar su alianza con Bizancio. El enfurecido kagan envió a uno de su séquito con fuerzas significativas contra ellos, ordenándoles que destruyeran a esta tribu rebelde. Probablemente, los asentamientos de los Antes sufrieron una terrible derrota, ya que su mismo nombre de principios del siglo VII ya no se menciona en las fuentes. Pero el exterminio general de las hormigas, por supuesto, no ocurrió: los hallazgos arqueológicos hablan de una presencia eslava en el interfluvio del Danubio y el Dniéster a lo largo del siglo VII. Solo está claro que la expedición punitiva de los ávaros asestó un golpe irreparable al poder de las tribus de hormigas.

A pesar del éxito logrado, Bizancio ya no pudo detener la eslavización de los Balcanes. Después del derrocamiento del emperador de Mauricio en 602, el imperio entró en un período de agitación interna y fracasos de la política exterior. El nuevo emperador Phoca, que encabezó la revuelta de los soldados contra Mauricio, no abandonó sus modales militar-terroristas incluso después de ponerse el manto imperial púrpura. Su gobierno se parecía más a una tiranía que a un gobierno legítimo. Usó al ejército no para defender fronteras, sino para saquear a sus súbditos y reprimir el descontento dentro del imperio. Esto fue inmediatamente aprovechado por el Irán Sasánida, que ocupó Siria, Palestina y Egipto, y los judíos bizantinos ayudaron activamente a los persas, que golpearon las guarniciones y abrieron las puertas de las ciudades a los persas que se acercaban; en Antioquía y Jerusalén, mataron a muchos cristianos. Solo el derrocamiento de Focas y el ascenso del emperador más activo Heraclio hicieron posible salvar la situación en el Este y devolver las provincias perdidas al imperio. Sin embargo, completamente ocupado con la lucha con el shah iraní, Irakli tuvo que aceptar el asentamiento gradual de las tierras balcánicas por parte de los eslavos. Isidoro de Sevilla escribe que fue durante el reinado de Heraclio cuando "los eslavos arrebataron Grecia a los romanos".

La armada eslava participó en el asedio de Constantinopla, emprendido por el kagan en alianza con el shah iraní Khosrov II en 618. El kagan aprovechó el hecho de que el emperador Heraclio, junto con el ejército, se encontraba en ese momento en Asia Menor, de donde regresó de una profunda incursión de tres años en el territorio de Irán. Por tanto, la capital del imperio sólo estaba protegida por la guarnición.

El kagan trajo consigo un ejército de 80.000, que, además de la horda ávar, incluía destacamentos de búlgaros, gépidos y eslavos. Algunos de estos últimos, aparentemente, vinieron con el kagan como súbditos, otros como aliados de los ávaros. Los barcos eslavos llegaron a Constantinopla por el Mar Negro desde la desembocadura del Danubio y se posaron en los flancos del ejército del kagan: en el Bósforo y en el Cuerno de Oro, donde fueron arrastrados por tierra. Las tropas iraníes, que ocuparon la costa asiática del Bósforo, desempeñaron un papel de apoyo: su objetivo era evitar el regreso del ejército de Heraclio para ayudar a la capital.

El primer ataque tuvo lugar el 31 de julio. Ese día, el kagan intentó destruir las murallas de la ciudad con armas de fuego. Pero los arroyos y las "tortugas" fueron quemados por la gente del pueblo. Se programó un nuevo asalto para el 7 de agosto. Los sitiadores rodearon las murallas de la ciudad en un doble círculo: soldados eslavos ligeramente armados estaban en la primera línea de batalla, seguidos por los ávaros. Esta vez, el kagan ordenó a la flota eslava que trajera un gran grupo de desembarco a la orilla. Como escribe el testigo del asedio Fyodor Sinkell, el kagan "logró convertir todo el golfo del Cuerno de Oro en tierra seca, llenándolo de monóxilos (botes de un solo árbol. - S. Ts.), Llevando pueblos de diferentes tribus". Los eslavos desempeñaban principalmente el papel de remeros, y la fuerza de desembarco estaba formada por soldados ávaros e iraníes fuertemente armados.

Sin embargo, este asalto conjunto de fuerzas terrestres y marítimas terminó en un fracaso. La flota eslava sufrió pérdidas especialmente graves. Patrick Vonos, quien estaba a cargo de la defensa de la ciudad, conoció de alguna manera el ataque naval. Probablemente, los bizantinos lograron descifrar los semáforos con los que los ávaros coordinaban sus acciones con las unidades aliadas y auxiliares. Llevando los buques de guerra al supuesto lugar del ataque, Vonos les dio a los eslavos una señal falsa con fuego. Tan pronto como los barcos eslavos se hicieron a la mar, los barcos de los romanos los rodearon. La batalla terminó con la derrota completa de la flotilla eslava, y los romanos de alguna manera prendieron fuego a los barcos de sus enemigos, aunque el "fuego griego" aún no se había inventado *. La derrota, al parecer, se completó con una tormenta, por lo que la liberación de Constantinopla del peligro se atribuyó a la Virgen María. El mar y la costa se cubrieron con los cadáveres de los asaltantes; entre los cuerpos de los muertos se encontraron mujeres eslavas que participaron en la batalla naval.

* La evidencia más temprana del uso exitoso de este líquido inflamable se remonta al sitio de Constantinopla por los árabes en 673.

El kagan ordenó ejecutar a los marineros eslavos supervivientes, que aparentemente tenían ciudadanía ávar. Este acto cruel condujo al colapso del ejército aliado. Los eslavos, que no estaban subordinados al kagan, se indignaron por la represalia contra sus parientes y abandonaron el campo de Avar. Pronto el kagan se vio obligado a seguirlos, ya que no tenía sentido continuar el asedio sin la infantería y la flota.

Liberación de los eslavos del dominio del Avar Kaganate

La derrota de los ávaros bajo los muros de Constantinopla sirvió como una señal para los levantamientos contra su dominio, que alguna vez fue tan temido por Khagan Bayan. En las siguientes dos o tres décadas, la mayoría de las tribus que formaban parte del Avar Kaganate, incluidos los eslavos y los búlgaros, se deshicieron del yugo ávar. El poeta bizantino George Pisida afirmó con satisfacción:

... un escita mata a un eslavo y él lo mata.
Están empapados en sangre de asesinatos mutuos.
y su gran indignación se derrama en la batalla.

Carlomagno asestó el golpe fatal al Avar Kaganate.
Después de campañas exitosas a través del Rin a fines del siglo VIII, extendió su dominio a las tribus eslavas de los Udrites y Wilts.El cronista franco los llama "nuestros eslavos".

En 791, el ejército unido franco-lombardo-eslavo, dirigido por el eslavo Vonomir, invadió Panonia e infligió una severa derrota a los ávaros.

Seis años más tarde, el propio Karl emprendió una campaña contra los ávaros, en alianza con el búlgaro Khan Krum. Khring (la residencia del kagan) fue capturado, el kagan murió en luchas intestinas y sus tesoros cayeron en manos de los francos. En 796, el Avar tudun (la segunda persona del kaganato) se rindió a Karl y se convirtió al cristianismo. Según una fuente bizantina del siglo IX, los propios ávaros hablaron sobre las razones de su derrota: “Al principio, debido a una disputa que privó al kagan de sus fieles y veraces consejeros, el poder cayó en manos de malvados. Entonces se corrompió a los jueces, que se suponía que debían defender la verdad ante el pueblo, pero en cambio confraternizaron con hipócritas y ladrones; la abundancia de vino dio lugar a la embriaguez, y los ávaros, debilitados físicamente, perdieron la razón. Finalmente, comenzó la pasión por el comercio: los ávaros se convirtieron en vendedores ambulantes, uno engañó al otro, el hermano vendió a su hermano. Esto ... y se convirtió en la fuente de nuestra vergonzosa desgracia ".

Sin embargo, la conquista final de los ávaros duró varios años. El kagan fue bautizado solo en 805, después de tres levantamientos fallidos contra el dominio franco. Los ávaros ya no podían defenderse por sí mismos, y ahora los eslavos, que habitaban estas tierras en gran número, oprimían a los remanentes de la población ávar. En 811, Carlos envió un ejército a Panonia para resolver las disputas entre ellos. Pero el asunto no se resolvió, y posteriormente los eslavos y los ávaros enviaron embajadores a Aquisgrán, que lo juzgaron personalmente ante Carlos. La última embajada de Avar ante los francos fue en 823, después de lo cual este pueblo ya no se menciona en las fuentes como una etnia independiente. Durante la división de Verdún del imperio de Carlomagno (843), el "Reino Avar", que ya estaba habitado principalmente por los eslavos, pasó al Imperio franco oriental, entre otras tierras.

La derrota de la horda ávar por parte de los francos fue tan aplastante que dio a los contemporáneos la impresión de la completa desaparición de los ávaros como pueblo. Monumentos de habla latina del siglo IX A las antiguas tierras de Avar las denominamos Avarorum, es decir, el "desierto de Avar". Según el cronista franco, "el lugar donde estaba el palacio del kagan es tan salvaje y vacío que no notarás ni rastro de viviendas humanas aquí".La muerte del poderoso estado de Avar se recordó incluso en Rusia. “El cuento de los años pasados” señala en esta ocasión: “Había obry (Avars. - S. Ts.) Grandes de cuerpo, pero orgullosos de mente, y Dios los destruyó, todo murió, no quedó ni un solo obrin, y hay un dicho en Rusia para este día: aki obre murió ".

Después de la muerte del Avar Kaganate, los eslavos se convirtieron en la principal población del Danubio medio. Fueron los dueños de las tierras locales hasta la invasión de los húngaros a finales del siglo IX y principios del X.

Avars. ¿Quiénes son?

Los pueblos que abandonaron la arena histórica a menudo no dejaron memorias, monumentos escritos, ni siquiera documentos. A menudo, la única evidencia de su vida es la evidencia arqueológica. Así sucedió al estudiar la historia de uno de los "pueblos desaparecidos" - avar, una tribu huna que formaba parte de la unión tribal Xiongnu, y luego los búlgaros, los jázaros y los pechenegos, en los que mucho sigue siendo un misterio.

Se mencionan por primera vez en la historia del Cáucaso (Daguestán, "más allá de las puertas del Caspio") en el siglo VI. junto con los búlgaros, sabiros y jázaros. Y casi dos siglos y medio Avaros resuelto como resultado La gran migración pueblos de la zona Cuenca de los Cárpatos(Actual Danubio, Hungría Central, Transilvania), tenía un fuerte poder político aquí. En el siglo IX. dejaron la arena histórica, se disolvieron entre otros pueblos. V húngaro no hay absolutamente ninguna información sobre ellos en las crónicas. Los lugareños nos ayudan a determinar el antiguo territorio de asentamiento de esta tribu e imaginar su vida diaria, bizantino y latín (Franco) crónicas, así como datos arqueológicos. También son conocidos por las crónicas rusas y, en particular, "La endecha de la hostia de Igor" (siglo IX) en el siguiente contexto: " Skepan con sables cascos ováricos al rojo vivo: ", es decir. cascos hechos por los ávaros, una tribu conocida en las crónicas rusas con el nombre óvulo / ovario.

¿Quiénes eran los ávaros caucásicos y europeos?

Sobre los nombres (etnónimos) Avars

origen del nombre avar / awar Queda hasta la fecha no establecido definitivamente. Hay diferentes puntos de vista.

Avaz / abaz(M.I.Artamonov) - el nombre del clan Khazar. Es posible que fonéticamente represente una versión posterior del nombre. avar, Similar ogur - oguz; cm. avar.

Avar (avyr / abar / augar / havur / aviyor / agiyor / avaz / abaz) - el nombre de los clanes jázaros y búlgaros según fuentes sirias y otras (Artamonov, Tsegledi).

De las etimologías existentes, las más probables son las antiguas turcas:

1) awa- "resistir, resistir, rebelar" + -ar / -r-Afijo del nombre del actor -> awar"resistir, rebelde" - el nombre del género por analogía bulgar con el mismo significado: bulga"mezclar, indignar" -> bulga-r"rebelde" (Yu. Nemeth, Munkachi);

2) AV- "destruir, devastar" + -ar / -r- afijo de nombre de personaje -> av-ar"devastador, destructor" (Pello);

3) qabar (qawar, habar, hawar, awar) - qap-"ataque, agarra" + Arkansas- afijo de nombre de personaje -> qabar-hawar-awar"delantero" es el nombre de la tribu (O. Pritzak).

También es posible que el nombre Avar (avyr, khabyr) sea una versión fonética del nombre ogur (ogur). Las tribus Kipchak y Oguz podrían llamar a los Ogurs Avars. Es posible que variantes de nombres de este género -aviyor, agyor, augar- son formas intermedias de adaptación: ogur-agiyor-ovur-avyar(A.N Baskakov).

El origen de los ávaros

El origen de los ávaros es un tema de debate. Sobre el tema de su origen e identificación, existen las siguientes hipótesis:

a) Avaros- estas son tribus que vinieron de Asia Central y se conocen con el nombre juan juan;

b) pertenecían a la tribu Ural-Altai (Finno-Turkic-Mongol) (Uslar);

c) Avars: una tribu de la raza Ural-Altai relacionada con los hunos, que apareció después de la caída del dominio de los hunos en el Don y en las orillas del Mar Caspio, al norte del Cáucaso, alrededor del 555, penetró en el Danubio. y se instaló en Dacia (Enciclopedia Brockhaus FA);

d) Los ávaros son una unión tribal, principalmente de tribus de habla turca que vivían en el Volga y el Mar Caspio. Una de las tres ramas de un solo grupo turco (ávaros, jázaros, búlgaros);

e) Avars (obry): una de las tres ramas de habla turca de la unión tribal de ávaros, jázaros y búlgaros;

f) Avaros - Mongoles (Pello);

g) Avars - una mezcla de turcos y mongoles (I. Erdeli);

3) Avars: una tribu de habla caucásica, los antepasados ​​de los avars modernos (Yu. Klaprot, A.-K. Bakikhanov, T. Aitberov, M. Aglarov, MG Magomedov);

Como puede ver, incluso en los tiempos modernos, las opiniones sobre el origen de los ávaros siguen siendo muy diferentes. Por tanto, no se puede pretender resolver finalmente la cuestión del origen de los ávaros sobre la base de hechos aún insuficientes, pero estos últimos, sin duda, deberían ser revelados a futuros investigadores.

Avaros en el Cáucaso

Los ávaros se mencionan por primera vez aquí (las estepas de la región occidental del Caspio) en fuentes de mediados del siglo VI. Nos referimos al testimonio del autor sirio Zechariah Ritor (siglo VI). Entre las 13 tribus turcas que viven "más allá de las puertas del Caspio", nombra "búlgaros" (Burgar), Avar / Avgar / Avangur ("personas que viven en tiendas de campaña"), Sabir, Khazars (N.V. Pigulevskaya). Los propios jázaros, según la carta del zar José, se consideraban emparentados con otros pueblos y tribus del círculo "húngaro": avaros, búlgaros y sabiros, Barsils (correspondencia entre judíos y jázaros de Kokovtsov PK en el siglo X L., 1932, pág. 74). A este respecto, es interesante suponer que el historiador M. Artamonov (Historia de los jázaros. Pp. 140-141) que Semender fue originalmente un campamento War-Hunnish tribu "zebender"... Esta tribu se notó más tarde entre los ávaros en la región del Danubio. Según el turkólogo estadounidense P. Golden, los ávaros de las estepas del Volga-Norte del Cáucaso aceptaron algunas tribus (clanes) búlgaros (ogur) en su unión.

Según Karamzin y otros historiadores, los ávaros eran personas poderosas. En 568, las posesiones de los ávaros se extendieron desde Elbrus hasta Ateli (Volga). Los ávaros no tenían una superioridad numérica sobre las tribus locales, pero no fue por casualidad que tuvieran la oportunidad de comandar a otros pueblos ... La caballería ávar estaba armada con excelentes arcos, y sus flechas con puntas triangulares estrechas daban muerte. a una distancia de 500 metros. Desde 200 metros, las flechas de Avar perforaron incluso armaduras hechas de metal y piel de vaca gruesa. Fue difícil resistir una avalancha de flechas: ¡los arqueros Avar pudieron disparar 20 flechas por minuto!

No solo las armas, sino también la armadura de los jinetes ávaros y los arneses de los caballos eran mejores que los de sus enemigos. Gracias a los estribos de hierro, los ávaros se mantuvieron firmes en la silla, a pesar del pesado equipo. Aunque los ávaros eran una unión tribal bastante fuerte, dejó un rastro insignificante en el Cáucaso y las estepas Ponto-Caspio.

En ciencia, se estableció la opinión de que los ávaros supuestamente fueron a Europa con casi toda su masa. Esto nunca sucedió, algunos, por supuesto, se fueron, algunos (aunque insignificantes) siempre permanecieron. Entonces, con toda probabilidad, sucedió con los Avars. Esto, en particular, se evidencia en hechos históricos. Así, según la fuente utilizada por Ibn Rust, quien escribió alrededor del 900, "malik (Sarira) se llama Avar". Gardizi da una opción Avaz(véase más arriba). Sobre la base de estos escasos datos, algunos estudiosos llegan a la conclusión de que la dinastía de gobernantes (la clase dominante) de una de las posesiones aquí, a saber, Sarira, podría consistir en los conquistadores alienígenas del siglo VI. aquellos. de Avars (V.F. Minorsky).

Según Rashid ad-Din, se sabe que durante la invasión mongola en Primorsky Daguestán, en las estribaciones existieron "Región de Avir". Y los historiadores de Timur, hablando de su campaña en Daguestán en 1396, mencionan la región Auhar... Y a principios del siglo XV. (1404) John de Galonifontibus menciona algunos ávaros junto con los Kumyks.

Quizás indirectamente relacionada con los ávaros en la región del Caspio (Kumykia) está también la información contenida en las leyendas etnogenéticas de los Kumyk guens que habitaban las tierras entre Chiryurt y Gamri con el centro en Ikhran / Chiryurt durante las campañas de Timurov. Entonces, "según la leyenda, al mismo tiempo que los jázaros en el plano de Kumyk, aparecen los Guens, y luego los Tumens. Los Guens se consideraban descendientes de los Khazars". P. Golovinsky creía que las guenas - descendientes de los auras-hunos. Los hunos, que se asentaron en los tramos inferiores del plano Kumyk, en su opinión, son guenas. (Del manuscrito de P. Golovinsky. Terskie vedomosti. 1873. No. 75). A esto le sumamos que, según el científico húngaro K. Cegledi, Ovario y Xonuvi eran dos agrupaciones genéricas: var y xuni, que formaban el estado Avar (estado Avar). Durante la invasión de los tártaros-mongoles y Timur, estas guenas fueron empujadas hacia las estribaciones. Entonces los Guenas ocuparon el territorio de la zona de las estribaciones y formaron una gran tribu, tenían sus propios príncipes ”(Weidenbaum).

A finales del siglo XVI. (1574-1586) Las fuentes turcas mencionan por primera vez: "Avar Hakimi Nusal"(gobernante Avar Nusal) y" Avar Hakimi Tucalav Burhanettin"(gobernante Avara Tujalav Burkhanettin). Este último era el hermano de Chopan-shauhal (Ullu Shauhal) Tarkovsky. En el nombre de Nusret se presenta como "Avar Zabiti Tucalav Bek" ("el conquistador Avar Tujalav Bek").

En una época incluso posterior (finales del siglo XVI y principios del XVII), los documentos de las relaciones ruso-kumyk son bien conocidos. "Propietarios de Avar / Uvar", "Uvarskoe grande" y "Uvarskoe menor" posesión. Portadores del etnónimo turco (Avar) y de la lengua turca en los siglos XVI-XVII. era la élite gobernante de los gumbetitas (arganos) y chechenos, los príncipes de Turlov. Pero nos detendremos en esto con más detalle en otra sección.

Avars en Europa

Avar enviados a Europa en 558 Se dirigieron a Alanian regla Sarosia preguntar con su ayuda bizantino emperador para dejarlos entrar en el territorio del imperio. Pronto Avar embajada encabezada por un cierto Kandik, llegado a Constantinopla... La emergencia avar en la capital bizantina despertó un gran interés, porque se tejían cintas de colores en el cabello de los hombres, una vestimenta característica de los nómadas.

Al comparecer ante el emperador, el embajador dijo: "La gente ha venido a usted avar, el más grande y poderoso de los pueblos. Puede rechazar y destruir fácilmente al enemigo, por lo que es beneficioso para ti formar una alianza con Avaros: en ellos encontrarás defensores fiables ".

En el siglo VI. Bizancio era una potencia poderosa y determinó en gran medida el curso de los acontecimientos europeos. Rival imperio Bizantino era el poder francos... Rey Franks Theodebert en alianza con Lombard y gépidos quería oponerse a Bizancio. Estas intenciones no estaban destinadas a hacerse realidad debido a la enemistad entre los lombardos y los gépidos.

Al mismo tiempo, tuvo lugar un hecho tan importante como el reasentamiento en Cárpatos alberca eslavo tribus que representaban una seria amenaza militar para Bizancio, especialmente después de combinarlos con caballos nómadas-kutriguras viviendo en Región del norte del Mar Negro.

En el prevaleciente para bizantino emperador de la situación política Avaros fueron un aliado beneficioso. Después de concluir un contrato con ellos, envió avar contra kutrigur relacionado con ellos utigur y oriental eslavos con quien lucharon con éxito. Después de eso, el emperador les ofreció tierras en el territorio de la modernidad. Serbia... Sin embargo, estas tierras no gustaron avaram... Se preguntaron por ellos mismos Dobrudja acostado Danubio costas: el territorio llano era más satisfactorio para los nómadas. Pero incluso aquí no se quedaron mucho tiempo. Habiendo entrado en alianza con Lombard contra gépidos y habiéndolos derrotado, se trasladaron a Panonia, pues, según los términos de esta unión, en caso de victoria Lombard Tuvo que dejar este territorio. Y así sucedió.

bizantino el emperador estaba en manos de la derrota gépidos... Tras su caída, inmediatamente tomó su capital, ubicada en el territorio sirmio antiguo, lo que provocó, sin embargo, una larga Bizantino-Avar pelea.

Avar Kaganate y sus vecinos

En 567, los ávaros se habían convertido en los amos de Panonia. Habiendo afianzado en un territorio nuevo, Avaros creó una nueva asociación estatal - Avar kaganato.

El primer gobernante fue su líder Kagan Acordeón . Estaba sujeto a muchas de las tribus que vivían aquí, incluidas Eslavos y gépidos... Casi un siglo de poder Kagan se extendió a parte del territorio de la estepa del sur de Rusia habitada por nómadas. Además, a finales del siglo VI. v Avar kaganato se unió a los perseguidos Turcos tribus kutrigurs, Tarniahov y zabender.

En este momento, los bizantinos en sus afueras orientales estaban en guerra con Persas... Una circunstancia similar favoreció la acción. avar: Juntos con Eslavos están en los años 70-80 del siglo VI. hizo incursiones devastadoras en las tierras que se encuentran río abajo Danubio propiedad de Bizancio... Este último, sin embargo, después de la victoria sobre los persas en 591, expulsó durante algún tiempo avar Con balcánico territorios.

Después Avaro-Bizantino las escaramuzas prosiguieron con distintos grados de éxito. Tropas Khagan Bayan llegó a Constantinopla, pero sucedió que bizantinos los hizo retroceder, y parte del ejército del kagan se pasó al lado del enemigo.

Vecinos occidentales avar tampoco eran pacíficos. En 595, en alianza con Eslovenos ellos tuvieron que pelear Tribus bávaras y luego con francos.

El siglo VII no fue menos turbulento. En la frontera occidental Avar tierra Eslavos encabezado por Franco comerciante Sí mismo creó un estado de corta duración (623-658) que unió Chejov, moravo, esloveno etc. Su rebelión contra avar fue coronado por el éxito. Además, en 631 lograron derrotar francos... Pero el estado se desintegró inmediatamente después de la muerte. Sí mismo.

En ese tiempo Avar kaganato está experimentando una grave crisis interna asociada con el final de la dinastía Bayan... Para apoderarse del trono dorado del kagan kutriguro-búlgaros levantó un levantamiento dentro del país, reprimió Avaros... Por lo tanto kutriguro-búlgaros fueron expulsados ​​de la tierra kaganato.

A finales de los años 70 del siglo VII. protobúlgaros(que no debe confundirse con los búlgaros modernos - ed.) se establecieron a lo largo del Danubio y crearon su propia asociación estatal, que la apoyó hasta el siglo IX. relaciones amistosas con Avaros... Además, como se informó en uno de los bizantino crónica, uno de los hijos Khan Kuvrat búlgaro(a veces su nombre se pronuncia Kubrat - ed.) después de la formación en las estepas del sur de Rusia Kaganato jázaro se vio obligado con su gente a trasladarse a Avar territorio. Esto da alguna razón para creer que usar proto-búlgaro cambio de tipo étnico avar, lo cual está confirmado por material arqueológico.

Etnogénesis de los ávaros europeos

Ya se ha dicho anteriormente que los ávaros, según una de las hipótesis, son los descendientes de los juan-juan, cuyo imperio nómada en un tiempo incluyó a los turcos. Según otra hipótesis, procedían de Asia Central y sus antepasados ​​eran varhonitas; la última versión está confirmada por el supuesto hecho de que en el territorio de Hungría los nombres de algunas aldeas tienen la raíz "varkon". Habiendo superado a mediados del siglo VI. enormes territorios, los ávaros trajeron consigo a los Cárpatos y otros elementos étnicos: iraníes de la región del Volga, búlgaros (Kutrigur) de las estepas del sur de Rusia. Por lo tanto, los propios ávaros no eran originalmente un pueblo "puro", sino un pueblo étnicamente mixto. Las costumbres de establecer grandes cementerios y enterrar caballos separados de los humanos atestiguan el hecho de que había mongoloides entre los recién llegados, mientras que los entierros "parciales" de caballos (solo patas y cráneo) tienen que ver con las costumbres iraníes. La reconstrucción de los cráneos de algunos de los cementerios de la era Avar permite atribuirlos a los mongoloides. Pero en otros cementerios este tipo es raro, y en otros pertenecientes a la misma época, está completamente ausente: solo los caucásicos (del tipo del norte de Europa, del Mediterráneo, del Báltico Oriental) fueron enterrados en ellos.

Entre la población antigua de Hungría Central se encontraban los descendientes de los sármatas y la población de las antiguas provincias romanas, que vivían aquí incluso antes de la llegada de los ávaros; los ávaros se casaron con todos ellos. Si a esto le sumamos la influencia eslava, resulta que en los siglos VI-IX. en la cuenca de los Cárpatos vivía una población étnicamente mixta, unida por el nombre de Avars u Obrov, como se llamaban a sí mismos. A esta conclusión llega Istvan Erdeli, Doctor en Ciencias Históricas, Jefe del Departamento de Arqueología de la Alta Edad Media, del Instituto de Arqueología de la Academia de Ciencias de Hungría. Pero esta conclusión difícilmente puede considerarse definitiva.

¿Y qué idioma hablaban los ávaros y qué escritura usaban? Estas son las preguntas, sin respuesta a las que difícilmente es posible identificarlas correctamente étnicamente.

Avars: lenguaje y escritura

Se sabe muy poco sobre el lenguaje Avar, podemos hacernos una idea de él solo por nombres personales y títulos de títulos, aunque los nombres y títulos pueden no ser de origen Avar.

La evidencia arqueológica sugiere que los ávaros conocían la escritura rúnica, tallaron y garabatearon varios hechizos para protegerse de daños y marcas de propiedad personal (tamgas) en varios objetos. Sin embargo, no tenemos datos de que esta escritura se haya utilizado en correspondencia o en la creación de monumentos literarios.

Se ha establecido que la escritura rúnica, bien conocida de los monumentos escritos Orkhon, Yenisei, Talas, Kazakh, North Caucásico, Volga-Don, Balkan y Danubio, fue utilizada en siglos antiguos por las tribus turcas que vivían en un vasto territorio desde Mongolia a los Balcanes. Es, con toda probabilidad, utilizado por los ávaros. Y es por eso. En 1799, en el pueblo de Nagy-Saint-Miklos en el río Aronica (región de Torontal en el norte de Rumanía), en un área habitada por una población mixta húngaro-rumano-búlgara, durante las excavaciones arqueológicas, se descubrió un tesoro: un cofre de hierro con 23 vasijas de oro con un peso total de 9 kg 945 g, algunas de las cuales eran inscripciones rúnicas y griegas. El magnífico hallazgo data de finales del siglo IV, principios del siglo V y fue declarado propiedad de los hunos o búlgaros y, más específicamente, un servicio del legendario líder huno Atila (J. Hampel, 1885; Mladenov , 1934). Otros, habiendo fechado el tesoro en la época de los protobúlgaros, expresaron la opinión de que estos vasos de oro son búlgaros y fueron robados de la tumba del rey búlgaro Asparuh (Dimitrov, 1929; Mladenov, 1934). Otros lo atribuyeron a los siglos VIII-IX o posteriores y lo reconocieron como propiedad de los ávaros (Tsalani, 1956), los pechenegos (Thomsen, 1917), o antes de los pechenegos, y luego de los cumanos (Nemeth, 1932).

Un punto encima de la "i" sobre la cuestión de la etnia de la inscripción en el cuenco del "tesoro de Atila" ya se puso en nuestro tiempo en su artículo reciente "La inscripción de Avar en el recipiente del tesoro de Nagy-Saint-Miklos "(2007) por el científico moscovita O. Mudrak, quien sobre la base de un cuidadoso estudio, estableció que estaba escrito en el dialecto avar de la lengua búlgara (turca). Sin embargo, el científico húngaro Z. Gombots fue el primero en llegar a la conclusión sobre los ávaros de habla turca en 1916, quienes sometieron el problema de los ávaros a un examen crítico. Esta conclusión fue posteriormente documentada por el turkólogo húngaro J. Nemeth, quien compiló una lista de palabras que han sobrevivido del idioma de los ávaros europeos y tienen una interpretación científica confiable.

Así, podemos afirmar que "los ávaros eran de origen turkico y hablaban aproximadamente el mismo dialecto turkico que la tribu Atila, muy cercano al lenguaje de las inscripciones Orkhon" (Yu. Nemeth). Además, los científicos (O. Mudrak y otros) llegaron a otra conclusión igualmente significativa en el marco del problema que estamos considerando: la gran cantidad de búlgarismos en el idioma húngaro (unas 300 palabras) no es el resultado de un contacto fugaz durante el período. reasentamiento de los húngaros en su nueva patria., pero es un reflejo del sustrato Avar en Transilvania y Panonia. De hecho, desde el siglo VI hasta principios del siglo IX, el dominio principal del Avar Kaganate estuvo ubicado en estos territorios. La población nómada "aki obry" desaparecida del grupo étnico principal simplemente se unió a la nueva comunidad de colonos húngaros y dejó más de cien palabras durante la asimilación gradual.

Caída del Avar Kaganate

Sobre la situación interna del Avar Kaganate desde finales del siglo VII. y hasta finales del siglo VIII. casi no hay datos en fuentes escritas. El creciente poder de los francos, liderados por Carlomagno en 768, subordinó gradualmente a un número creciente de pueblos europeos a su influencia. Los sajones y algunas tribus eslavas fueron conquistados. Se llevó a cabo la cristianización forzosa de la población.

Los ávaros eran los oponentes más peligrosos para los francos. Por eso, en un principio intentaron entablar relaciones amistosas con ellos. Para ello, intercambiaron embajadas: en 780, los embajadores de Avar llegaron a Worms, y luego la embajada franca visitó el kaganate.

Sin embargo, en 788 el príncipe bávaro Tassilo logró concluir una alianza con los ávaros contra los francos. Sin embargo, su ejército fue derrotado. Entonces Karl desarrolló un plan para las represalias finales contra los ávaros. Con este fin, pre-fortificó varias ciudades, incluida la frontera de Ratisbona.

En 791, los francos se opusieron al Khaganate. El príncipe heredero Pepin, que dirigía su ejército desde Italia, capturó una de las fortalezas de Avar. Las principales fuerzas de los francos, dirigidas por Carlos, avanzaron hacia el este a lo largo del Danubio. En Ratisbona, los francos construyeron un puente sobre el Danubio para el apoyo constante de sus tropas desde la retaguardia. Los sajones derrotados, pero no completamente conquistados, decidieron apoyar a los ávaros, les enviaron una embajada y luego levantaron un levantamiento en su tierra natal, en la retaguardia de los francos. Avar, sin embargo, esto ya no pudo salvar, ya que la discordia comenzó en el propio kaganato.

Durante la agitación interna, el Yugur fue asesinado, y más tarde el propio Khagan. En 795, los Tudun ya intentaron convertirse al cristianismo y, en este sentido, enviaron embajadores a los francos. En 796, llegó personalmente a Aquisgrán, la capital de Carlomagno, y juró lealtad al rey.

En el mismo año, el ejército de los francos, liderado por Pepino, capturó la residencia de los Avar kagans, aparentemente ubicada cerca del río. Tejos. Muchos ávaros huyeron detrás de los Tisza, pero aún más fueron capturados. Los francos obtuvieron una victoria completa, que eliminó la independencia política del Avar Kaganate. Los convoyes con los tesoros acumulados por los ávaros a lo largo de los siglos partieron hacia Aquisgrán.

En una fuente bizantina del siglo IX. conservó detalles interesantes sobre las razones de la descomposición de la sociedad avariana tardía; estas son las historias de viejos guerreros ávaros que estaban en cautiverio búlgaro con Khan Krum. El khan les preguntó: "¿Qué piensan, por qué sus amos y su gente se arruinaron?" Ellos respondieron: "Al principio, debido a una pelea que privó al kagan de sus consejeros fieles y veraces, el poder cayó en manos de los malvados. La embriaguez, y los ávaros, debilitados físicamente, perdieron la cabeza. Finalmente, la pasión por comenzó el comercio, los ávaros se convirtieron en vendedores ambulantes, uno engañó al otro, un hermano vendió a su hermano. Esto, nuestro señor, se convirtió en la fuente de nuestra vergonzosa desgracia ".

Sin embargo, los ávaros no aceptaron la derrota durante mucho tiempo. En 797, se rebelaron y los francos se vieron obligados a repetir la campaña, nuevamente coronada por el éxito. A finales de 797, los embajadores de Avar volvieron a jurar lealtad a Carlomagno. Sin embargo, la revuelta se levantó de nuevo en 799, y en 802, los funcionarios francos fueron asesinados. Estos fueron los últimos brotes: los francos ganaron no solo por la fuerza de las armas, sino también por una nueva cosmovisión. En 798, se estableció un obispado en Salzburgo, que predicaba la religión cristiana a los ávaros. En 805, el propio kagan adoptó la nueva fe.

Herencia avar (turca)

Los ávaros se pusieron en contacto activamente con las tribus germánicas, el etnónimo "bávaros" (alemán. bajuwaren), según una versión, significa literalmente "ávaros blancos" o " nobles ávaros ", aunque la conexión entre los ávaros y los bávaros modernos es controvertida y generalmente se niega. Nombre medieval de la ciudad griega de Pylos "Navarino" se remonta a la combinación "eis ton Avarinon" ("donde están los ávaros", "a los ávaros"), una moderna ciudad albanesa Antivari antes se conocía como " Civitas Avarorum "(traducido del latín "comunidad Avar", "estado Avar"). Los historiadores austriacos evalúan el principado "Avarenmark", se formó después del colapso del Avar Kaganate como la base del estado austríaco. Los historiadores húngaros no niegan, como escribimos anteriormente, el papel significativo de los ávaros, así como de los húngaros-búlgaros, kumans, en la etnogénesis de los húngaros. El erudito húngaro Tury consideró, por ejemplo, la población de habla húngara Transilvania , sekel shokei) utilizado en los siglos XV-XVII. en escritura rúnica, Avars y como evidencia, citó los nombres Avar de sus asentamientos Zala / Sala(compárese con sala-ozdenler entre los Kumyks y Salasuv, Salatav), Baramia, Vas, Vespren, Gilyagi, Arat. Otro científico húngaro, N. Balint, los consideró, como los Kuns, como Türks de los "Attila Huns". El etnólogo ruso N.E. Rudensky (Húngaros // Razas y pueblos, Número 14. M. 1984. P.234) los considera (sekei, húngaro szekely, en transcripciones alemanas - sekler) ya como un grupo etnográfico de húngaros. También destaca una serie de grupos húngaros que una vez se separaron de los Szekeys, ahora se unen bajo un nombre común. chango (csango) y haydu (haydu). El último de ellos tiene un origen y carácter cercano a los cosacos rusos, haiduks yugoslavos y kaitaks en Daguestán. Incluso hay una región en el Danubio. Haydushag(Patria Haidu).

Con toda probabilidad, la aparición de los ávaros en el Cáucaso, en Daguestán, como podría parecer a primera vista, no fue episódica. En este sentido, no debemos dejarnos engañar por el caleidoscopio de nombres étnicos, su frecuente cambio en el norte del Cáucaso y el sur de Rusia a principios de la Edad Media. Puede explicarse no tanto por el desplazamiento de unos pueblos por otros, sino por la difusión del nombre de las personas que estaban a la cabeza de esta o aquella unión de tribus turcas a los pueblos que entraron en esta unión. Entonces, bajo el nombre de Khazars, cuyo poder se estableció en el norte del Cáucaso desde fines del siglo VII. podía esconder no sólo a los jázaros, sino también a los restos de los hunos, ávaros, sabiros, algunos de los búlgaros, etc. Lo mismo, obviamente, fue el caso de los polovtsianos, que se establecieron aquí en los siglos XI-XII. Con toda probabilidad, no solo incluían a los hunos, sino también a los jázaros y ávaros. Algo más tarde, con toda probabilidad, se convirtieron en parte de los Kumyks, Balkars, Karachais, participando en su etnogénesis. Además, es obvio que también desempeñaron un papel peculiar de "varangianos" en los destinos históricos de algunos pueblos del Cáucaso. Por ejemplo, Avars (nombre propio - Maarulal), Kabardianos y otros. Intentemos entender algunos de los giros y vueltas étnicas.

Avars y Avars: el misterio del nombre étnico

Etnopolitónimo estable "avar / ovar / uvar" en fuentes históricas rusas en Daguestán conocidas desde finales del siglo XVI . Pero solo a principios del siglo XIX, al parecer, con la presentación del experto ruso caucásico Y. Klaproth, surgió una discusión entre los científicos sobre el posible parentesco de Daguestán. Avaros y "desapareció" avar ... Este científico creía que el nombre oficial de los ávaros es un recuerdo de los ávaros medievales, quienes, después de la destrucción de su reino, se retiraron al Cáucaso, fundaron un nuevo estado y se trasladaron con la población local, conservando solo algunos nombres y palabras. . Esta hipótesis fue apoyada posteriormente (algunos parcialmente y otros con reservas) y varios otros investigadores (P. Uslar. J. Markwart, K. Menges, O. Pritsak, V. F. Minorsky, M. G. Magomedov, T. M Aitberov, M. Gadzhiev), quienes atribuyen el término étnico "awar ~ auhar" a la herencia ávar, históricamente asignada a los ávaros daguestaníes, aunque reconocen que es bastante aceptable que una parte de los ávaros se infiltre en el entorno montañoso de habla caucásica. Esto puede indicar, en su opinión, una conexión directa entre los dos pueblos. Sin embargo, la información histórica no confirma esta suposición y difícilmente es legítima. Idioma Avaros del Danubio fue, como ya se ha demostrado hoy (ver arriba), Turco y en Daguestán Avaros - una especie de caucásico. Nombre antiguo Avars de Daguestán - maarulal - También rechaza el parentesco de estos dos pueblos. No olvidemos que "el nombre Avaros completamente ajeno a los llamados Avars mismos; así los llaman los Kumyks, y de ellos el nombre pasó a los rusos: Los propios ávaros, al no tener un nombre nativo común para sí mismos, se llaman a sí mismos de manera diferente, dependiendo de dónde venga alguien: "(Ver: NV Algunas palabras sobre los ávaros // Colección de información sobre los montañeses caucásicos. Número II. Tiflis. 1869. SV). Recordemos que I. Gildenstedt a finales del siglo XVIII, refiriéndose a la posesión Khunzakh, señaló que " Los tártaros y los persas llaman a este distrito Auarom, su gobernante, llamado en Lesgi (en Avar - ed.) Mutsal o Nutsal Aur Khan, Rusos auar khan "(DIRZEA. Pág. 223). Académico P.K. Uslar también señaló que "este nombre, ajeno a los propios montañeses (" Avars "), se refería" exclusivamente a Khunzakh "(Uslar P.K. Etnografía del Cáucaso. Lingüística. Tiflis. 1889. P.7).

Pero surge una pregunta natural: ¿por qué los Kumyks llamaron a este pueblo caucásico con este nombre, que hasta principios del siglo XX? siguió nombrando maarulal? Si no son Avars-Türks, entonces, ¿de dónde vino este etnónimo y por qué, y el etnopolitónimo "Avaria" para la posesión Khunzakh? ¡Razonable! ¿De dónde, entonces, en la lengua ávar la abundancia de topónimos turcos y palabras, además, bastante arcaicas? ¿Por qué los ávaros amaban y amaban tanto los nombres y apellidos turcos: Karagishi, Aytber, Temir, Arslan, Alklych, etc.? ¿De dónde vienen los clanes Oguzilal, Shamkhalovs, Gunaevs, Mazharovs, Atayevs, Alikhanov, Aldamovs? ¿Cómo les llegó el nombre de la antigua deidad turca "Tengri" (Dingir-Dangarchu)? ¿Cómo consiguieron los títulos de beks y chanks, khans? Y lo más importante, cómo explicar el hecho de que los representantes de la clase dominante y parte de la población fueran los portadores del etnónimo Avar (turco) adecuado (Avar) durante varios siglos (XVI-XIX). "Bolshoi Uvarsky"(Khunzakh y Gumbet) y "Menor Uvarsky"(más tarde conocido con el nombre de posesión chechena, por el nombre de su asentamiento principal) posesiones en el Cáucaso nororiental. ¿Hay suficientes preguntas? ¿Dónde y cuál es el misterio aquí?

El origen de este nombre, como el orientalista V.F. Minorsky, una pregunta difícil. A primera vista, es fácil asociarlo con el nombre de los conquistadores: turcos (ávaros). Este punto de vista fue adherido por el orientalista antes mencionado, inclinándose hacia una especie de teoría "varangiana". Pero la cuestión, en su opinión, se complica por los indicios de que los gobernantes ávaros recibieron sus títulos de manos de los sasánidas. Esto, por supuesto, no se trata de las personas mismas ( ma'arulal), que ha vivido durante mucho tiempo en Daguestán, pero solo sobre la dinastía de sus gobernantes, que, siguiendo el ejemplo de muchos países, podría consistir en extraterrestres(VF Minorsky. Historia de Shirvan y Derbend. M.1963. P.133.). La misma versión, aparentemente, fue apoyada a principios del siglo XX. y E. Kozubsky, quien señaló que los propios ávaros conocían este nombre "solo en el sentido político, para denotar un residente del antiguo kanato de Avar, pero no en el grupo étnico" (Ver: colección de E. Kozubsky Daguestán. Temir-Khan -Shura. 1902. Edición 1. P.42).

Como puede ver, es etnopolitónimo Avar coincidiendo con nuestro nombre moderno, y es la base para la suposición sobre la conexión de los Avars actuales, o más bien, su vieja clase dominante con los conquistadores turcos... Sin embargo, no se puede pretender resolver finalmente la cuestión del origen del nombre de los Avars sobre la base de hechos aún insuficientes, pero estos últimos, sin duda, deberían ser revelados a futuros investigadores.

Hoy, como nos parece, no existen las únicas genealogías confiables e indiscutiblemente documentadas de los khans ávaros. En cuanto a su identificación genealógica, existen las siguientes versiones:

a) proceden de los shas sasánidas de Irán;

b) son los descendientes de los jázaros que se establecieron cerca de Chir-Yurt (inscripción en los márgenes de un libro árabe que perteneció a Gamzat Tsadasa);

c) son descendientes de los hunos (y madyars) (Klaprot, Uslar, Moor);

d) son descendientes de los Altai Avars (Bakikhanov, Uslar, Aitberov, Aglarov);

e) los sultanes de Avaria eran del clan del sultán Orus (M. Rafia, N. Yakovlev);

f) descienden del descendiente del nieto de Orus-khan, Dzhanibek (M. Tynyshpaev);

g) provienen del clan Tarkovsky Shauhals (según alguna información de fuentes otomanas (turcas)).

Así, vemos que las versiones predominantes son del origen turco de los khans ávaros. Esta es una especie de teoría "varangiana". Uno no puede aceptarlo y discutirlo, pero dada la escasez de información histórica, no es menos legítimo y vital que cualquier otra versión menos plausible. Por lo tanto, podemos concluir cuidadosamente que los Avars-Türks gobernaron directamente entre los Avars (maarulal) durante varios siglos. Naturalmente, durante un período tan largo, no pudieron evitar someterse a la asimilación, es decir, no acepta su idioma y costumbres. Hay muchos ejemplos similares en la historia. Algo similar sucedió con los kabar-jázaros entre los circasianos, "cuyo lenguaje, mezclándose con el turco y transformándose, se hizo prevalente en Kabarda, ya que los circasianos superaron en número a los jázaros que los dirigieron muchas veces, quienes se convirtieron en príncipes y nobles de los recién formados. personas "(VM Atlykov). Lo mismo sucedió con los búlgaros de Asparukh, quienes fundaron el primer estado búlgaro en el Danubio y se disolvieron entre la población eslava predominante. Hay muchos ejemplos de este tipo.

Después de todo lo anterior, surge la pregunta: ¿quiénes son los ávaros actuales? Podemos responder de esta manera: los ávaros modernos, cuyo nombre es el nombre de una de las tribus húnicas (turcas) de los ávaros, son un pueblo de habla caucásica, famoso en todo el Cáucaso, cuya élite gobernante durante varios siglos fueron los khanes ávaros. (hasta mediados del siglo XIX). Fue a mediados del siglo XIX. Este pueblo perdió a la fuerza (este hecho está registrado en la historia como "el exterminio de los khans ávaros") de su antigua élite aristocrática. Se cree que así fue como se suprimió a la familia de los Avar Khans. El proverbio ruso no es exactamente aplicable a ellos. pereció aki obre; y no quedaba ninguna tribu o clan de ellos ... "? Pero ese es otro tema.

Notas generales

Intentamos analizar información de fuentes históricas sobre los ávaros en Daguestán en publicaciones anteriores. Ahora la tarea es diferente: descubrir qué rastro dejaron los antiguos turcos medievales, incluidos los ávaros, en nuestra toponimia y cómo influyeron en la etnia y la cultura del Cáucaso.

Por supuesto, estamos interesados ​​principalmente en los socioetnónimos y etnotopónimos. Porque son ellos los que pueden llevar los nombres de grupos étnicos no sólo modernos, sino también antiguos que desaparecieron "aki obre" o se transformaron en pueblos vivos. En algunos casos, estos pueden ser los nombres de pueblos que alguna vez se encontraron en la literatura antigua, pero puede haber etnónimos y socionimios recreados solo a partir de los nombres de objetos geográficos. Como en cualquier otra historia, en nuestra historia de Kumyk observamos el proceso de transformación en fincas de tribus, unidas por el destino para vivir juntos en una unión estatal, con el predominio de una tribu sobre otras. Esto no debería sorprender, porque la transformación de tribus en propiedades es un proceso natural de la historia (V. Klyuchevsky).

Existe una disposición según la cual los pueblos y tribus, que se reemplazan entre sí en un determinado territorio, no desaparecen sin dejar rastro: cada nueva tribu conserva algo de sus predecesores. Pero hay otra posición: la naturaleza etimológica del nombre de un pueblo no siempre habla de su origen. Los búlgaros modernos, por ejemplo, conservan el etnónimo türkic de sus antepasados, pero no son turks, sino eslavos. En el idioma del pueblo búlgaro de los búlgaros-turcos, los fundadores del primer estado búlgaro en el Danubio, solo quedan tres palabras, incluido el nombre propio.

Para determinar la esencia de un etnónimo, la posición presentada por el académico BA Rybakov es de gran importancia: "El nombre de una nación a menudo se remonta al nombre de la unión primordial de tribus y, por lo tanto, puede volver al nombre de una tribu separada, si era el núcleo y la hegemonía de toda la unión ".

Sin embargo, hay otra regularidad: por regla general, el etnónimo de los conquistadores a menudo se convierte en el nombre de los pueblos conquistados. Vemos ejemplos de transferencia del nombre de los conquistadores a la población conquistada entre los francos (Francia), los normandos (Normandía), los lombardos (Lombardía), los búlgaros (Bulgaria), etc. Pero surge la pregunta: ¿fueron los antepasados ​​de los ávaros modernos? (maarulal) conquistado por los ávaros-turcos? La información histórica no respalda esta tesis. En la literatura, como hemos mostrado en nuestro análisis anterior, la tesis se expresa con cautela sobre la posibilidad de penetración de una cierta parte de los ávaros medievales en el área histórica de asentamiento de los ávaros (Khunzakh) y su influencia en la grupo étnico de la población de habla caucásica allí, o transferir el nombre de la clase dominante de los ávaros a la población subordinada de Khunzakh y otros territorios adyacentes (Gumbet).

Etnotoponimia y etnogénesis de Türkic antiguo

Auh. Así es como los Kumyks llamaban y siguen llamando a los Akintsy-Chechenos. Nombre " se remonta al nombre de una de las tribus húnicas del norte del Cáucaso augar-avgar(Siglo VI) (G.-R. Huseynov). Este etnónimo fue depositado en los topónimos "Aktash-Auh", "Kishen-Auh", "Yurt-Avukh", "Yaman-Suv-Auh" (ahora en los distritos de Kazbekovskiy y Novolakskiy de la República de Daguestán).

Aur-guen. La autodesignación de una de las tribus Hunno-Avar se depositó entre los Kumyks con los nombres "Guen-tala" (ahora en la región de Kazbekovsky), "Guen-kala" (uno de los antiguos nombres de Endirey, un asentamiento Kumyk en la región de Khasavyurt, "Gyuntiymes" (Rus. Gudermes) "Guenler booyu gyun tiymes", que se puede traducir de dos maneras: la tierra de los guyens (Guenler boyu) o el lado de las sombras (guen tiymes). La tierra de los guyens es el valle del río Guentiymes (N. Dubrovin, N. Semenov, SA Belokurov, P. A. Golovinsky).

Acordeón. El nombre de un pueblo de Chechenia en el siglo XIX. Se cree que "proviene del nombre de Bayan, el famoso kan de los ávaros medievales" (A.-K. Bakikhanov).

Varajan(lo mismo - Burdjan, lo mismo - Borgan) - "la ciudad de los hunos Varajan" en Daguestán fue mencionada por primera vez en la breve edición de la "Geografía armenia" del siglo VII). En el siglo IX. "Burdjan" es mencionado por el astrónomo al-Fargani en la lista de tierras y climas. Y ya ibn-Khordadbeh en 846-47 llama al reino de Burdjan ubicado en la costa occidental del Mar Caspio y, además, subordinado en su tiempo a los sasánidas.

Cabe señalar: la forma de los Burdjans coincide casi por completo con el nombre armenio de la ciudad húnica "Varajan" (v.r.j.n). Los investigadores-arabistas señalan con razón que los gráficos árabes dan cuatro grafías similares de este etnónimo: Bulgar, Burgar, Burgaz y Burdjan (Ver: T. Kalinina. Información de los primeros científicos del Califato árabe. M. "Ciencia". 1988, pág.92) ... La tercera consonante de estas palabras puede transmitir el sonido consonante "g". En las dos últimas palabras, la tercera consonante transmite el sonido "g" en palabras extranjeras. Por lo tanto, se puede asumir con seguridad que la lectura de "Burdjan" es errónea y que la forma "burgan" es correcta (ver Polosin V.V. Etnónimo "Bulgars" en fuentes árabes. P. 26-29). Las formas "bulgars", "burgar" y "burgaz" son formas dialectales del término común más antiguo "burgan". Este último se correlaciona fácilmente con el antiguo etnónimo Kumyk "boragan". En el vocabulario histórico y la toponimia de Kumyk, por cierto, las formas de Bulgar / Bulgar y Burgan / Boragan están representadas de manera bastante completa y se encuentran en una amplia área étnica de asentamiento de las tribus Kumyk desde Derbent hasta Pyatigorye (ver Orazaev GM -R. Elemento étnico búlgaro en la toponimia histórica del norte del Cáucaso. Resúmenes de la conferencia sobre los resultados de la investigación geográfica en Daguestán. Número XX. M.-la, 1992. págs. 124-125; His: On the interpretación of the North Caucasian topónimo Boragan. Resúmenes de informes sobre los resultados de la investigación geográfica en Daguestán. Número XXI. M.-la. 1993, págs. 93-95). Lo anterior se ve confirmado por el hecho de que en la zona de localización de la "ciudad de los hunos Varajan" y el "reino de Burdjans" (el territorio de los distritos modernos de Buinak, Karabudakhkent y Kizilyurt) encontramos "Buragan bash" - un tracto entre Karabudakhkent y el pueblo de Adanak; "Boragan tebe" - el área cercana a los pueblos. Gelly; "Boragan" - cerca de los pueblos. Bajo Kazanishche; "Boragan bash" ("montaña de Buragan") - cresta de Buragan cerca de las aldeas. Chirkey, etc.

Gumbet. El nombre de uno de los feudos en Daguestán. El científico naturalista I.A. Guildenstedt (1770-1773) señaló que "Gumbet, en Andian Mikhtelar, en el río Gumbet, que desemboca en el Koisu. Está a dos días en coche desde Chechenia. Está sujeto al príncipe Kumyk, que está en Chechenia. ( DIRZEA, p. 225). Que el nombre Gumbet obtuvo de la palabra Kumyk "gunbet", que significa "de cara al sol" ("lado soleado"), que nos parece poco confiable. Para tal designación, los Kumyks tienen otro término " gun + zhuvak "(sol). Creemos que el primer componente" chicle "posiblemente esté relacionado con el etnónimo huno. tararear está ampliamente representada en el sustrato de la toponimia húnica (turca) del Cáucaso. Y no solo el Cáucaso. Entonces, este etnónimo fue depositado a nombre de un asentamiento medieval cerca de la ciudad de Kislovodsk. Por ejemplo, los Balkars han conservado un dicho asociado con este sitio: "Khrum-kala, Goma-kala, qurup qalsyn bu kala! ", que significa:" Khruma es una fortaleza, Guma es una fortaleza, ¡que esta fortaleza desaparezca! " Hunos o Cumanos (Goma) La memoria épica popular ha conservado el recuerdo de un derramamiento de sangre en las murallas de esta ciudad fortaleza. Más tarde, los Balkars transfirieron el nombre de Gum-kala a la ciudad moderna de Mineralnye Vody. A esto le sumamos que, según el testimonio de Acad. Pallas, los circasianos llamaban al río Kuma y al "valle boscoso de Podkuma" "Goma"... El río Ata-Kum, que, después de su confluencia con varios arroyos, fluye a través de un largo pantano en la misma dirección con el Kuban, y finalmente desemboca en él por la izquierda. "...

En cuanto al segundo componente de este nombre: apuesta / baht, luego, según los científicos, se usó ampliamente en los nombres de las ciudades de Hunno-Khazar y Hungría en el significado de "trono, trono" (Ver DTS.L.1969, p. 116), "fortaleza" (V. Thomsen, Vamberi Ilyinsky) ... En muchos dialectos turcos baht que significa "fuerte, poderoso": Bat-yr, Bat-Bayan, Kur-bat, Ar-pad (Brutskus). En este sentido, Gumbet significa "fortaleza de los hunos".

Uzden(la forma original de Kumyk es ozdenler). Según D.-M. Sheikh-Ali, "la palabra uzden en una traducción directa significa una persona libre, pero en un sentido práctico esta palabra marca a un noble que posee la tierra y por nacimiento es puro de una mezcla con un estado esclavista" (Shikhaliev D.-M .48). ¿Cuál fue la base étnica para la formación de esta comunidad social?

Como saben, los Kumyks y el idioma Kumyk fueron influenciados por el Oghuz y el Oghuz.... En este sentido, nos interesa la posible conexión entre el socionym Uzden y el etnónimo Oguz (uguz-uz) - uno de los nombres del clan Khazar y el nombre de la unión de tribus turcas - Oguz, antiguo cautiverio... El caso es que el origen de la palabra Oguz y los nombres propios asociados con él aún no han encontrado una única solución reconocida. Una de las explicaciones de este nombre fue propuesta por Marquart (1914), quien vio en el nombre Oguz palabra de concepto oq"flecha", transl. "clan, tribu, división de la tribu" + uz"hombre", por lo tanto - oq-uz"hombre-flecha". En el idioma Kumyk con una raíz oq y, obviamente, con el significado "clan, tribu, división de la tribu" hay palabras "oksuz", aquellos. "sin familia ni tribu, huérfano" y "oktem"(ok-tem) en el sentido de "orgulloso". Obviamente, de acuerdo con el último modelo de formación de palabras, también se formó el socionym "escapado"(ozz-den) en el sentido de "hombre libre", "noble". El primer componente de este término "ouz" posiblemente estrechamente relacionado con el etnónimo nudos y el segundo componente es guarida(-ten, -tem) se usa obviamente en el sentido de "libre, libre, autosuficiente". Necesitábamos una pequeña excursión a la etnonimia turca para mostrar que una posible conexión genética y etnosocial (transformación de tribus en propiedades) entre los términos uzden y oguz (uz).

Los Kumyks incluían lo siguiente: 1) bridas superiores, llamadas sala-ozzden; 2) la brida de otros apellidos, que fueron llamados un nombre común ullu-ozden; 3) aldeanos libres, generalmente llamados preserek-ozden(aquí solo me gustaría llamar su atención sobre el hecho de que sus vecinos de habla mongol, los Oghuzs, en su propio dialecto, llamados Oghuzs tegreg"carros", en la transcripción del cuerpo chino)

Sala, salalar. Este término se puede asociar legítimamente con el etnónimo huno sal (pasillo) y el nombre posterior salar, salyr o sala (salatszu chino), perteneciente a los nombres étnicos Oguz. Mahmud Kashgar (siglo XI) indica la forma más antigua de este nombre salgur entre los nombres tribales Oguz (Tenishev E.R. Troy of the Salar language. M. 1976. P.291-292).

Portadores del etnónimo sal (pasillo)(ver Ptolomeo, III, 5, 10), según Menandro, lucharon en el norte del Cáucaso a mediados del siglo VI con los ávaros. Como resultado de la guerra, parte del salo se convirtió en parte de ellos y junto con ellos penetró en el Transcáucaso y el sur de Azerbaiyán (compárese con Salian - en Azerbaiyán, Sally - en Armenia, Salieti, literalmente "el país de Salov" y Salogly - en Georgia. [Geybullaev GA. A la etnogénesis de los azerbaiyanos. Bakú. 1991. S. 352]).

A principios de la Edad Media, una de las dinastías reales de Deilem en el sur del Mar Caspio se llamaba Kangarids, y su rama se llamaba Salar (Salarire), por lo que el primer gobernante de la dinastía Salarid se llamaba Salar ibn Marzban ibn Muhammad ibn. Musafir Kangari (mediados del siglo IX). Esto sugiere que los Kangars (Salars) Huns también vivían en esta área.

Es de destacar la información de fuentes iraníes y de Asia central sobre los choles de habla turca, quienes, según At-Tabari, fueron reasentados en Azerbaiyán. Vivían en dos regiones: en el noreste de Albania y en el oeste de Turkmenistán. VV Bartold escribió sobre "los Chols, descendientes de los Türks occidentales". En los años 50 del siglo IV, los chols de habla turca (o parte de ellos) de la región del Mar de Aral avanzaron hacia la región del Mar Caspio y la región de la región oriental del Mar Caspio, donde se asentaron, comenzó a llamarse Chor (Chol, Chul, Sul). V. Pigulevskaya señaló que el nombre que se encuentra en algunas fuentes Chol mientras que en otros Chor y Sul en la región del Caspio, significa lo mismo que en la segunda mitad del siglo V la residencia del khan de los choles estaba ubicada en la península de Balkhan, en el área donde se encuentra la moderna Krasnovodsk. Los choles perturbaron a los sahs de Irán sasánida con sus incursiones y, por lo tanto, Ezdegerd I (399-420) construyó una fortaleza fronteriza en Khorasan para proteger su estado de ellos. Ezdegerd II (439-456) en 442-449 emprendió una serie de campañas en la región del este del Caspio contra los choles, que en ese momento estaban aliados con los kushans. Khosrov I envió posteriormente sus tropas a la región del Caspio habitada por los choles. . Allí, muchas personas del pueblo chol fueron asesinadas, incorporadas al plan y reasentadas en Azerbaiyán. Entre 18 de los 24 etnónimos de las tribus Oguz que han sobrevivido en el territorio de Azerbaiyán y Transcaucasia, se encuentra el nombre Salur [S. B. Ashurbeyli. Sobre el topónimo "Aran" // Historia de la investigación toponímica. Bakú, 1992, pág. 49]. Trasladado por Khosrov Anushirvan a Azerbaiyán, junto con los búlgaros, "la gente de la tribu Sul" sin duda se estableció en el norte del Cáucaso y pertenecía a los Suls (Chuls).

Sin embargo, el hábitat principal del salo, obviamente, fueron las estribaciones y estepas del Cáucaso Norte, Crimea y el sur de Rusia, donde dejaron numerosas evidencias toponímicas (monumentos). Estos, además de los señalados anteriormente, incluyen sin duda a Salgyr (hidrónimo en Crimea). [V. Bushakov Etnooikonimia turca de Crimea ] , el nombre de las estepas de Salsk en el sur de Rusia.

Lo anterior indica que los portadores del etnónimo sal (sala, pasillo) eran la comunidad tribal más antigua de ávaros, que dejaron su huella en los oikónimos no solo en Asia central, Azerbaiyán, el norte del Cáucaso, sino también en Europa del Este (ver más arriba sobre los ávaros en Hungría). Sin embargo, como nos parece, esta tribu huna, junto con los búlgaros, guens y tyumen, dejaron el rastro más profundo en la historia etnopolítica y etnogénesis de los kumyks. Podemos decir eso sala o salalar entre los Kumyks eran descendientes de los ávaros medievales que llevaron su nombre étnico original a lo largo del milenio. En este caso, no deberíamos avergonzarnos de ninguna manera por el hecho de que en el siglo XIX. se convirtieron en una de las propiedades privilegiadas de la sociedad Kumyk.

La base de "sala" se presenta en el término social del idioma Kumyk. sala-usden y, según los diccionarios, manteca de cerdo significa "noble". En el idioma de los chechenos adyacentes a los Zasulak Kumyks, se utilizó la expresión salwooin-eli con el significado de "príncipes de Salavsk"; es decir, los "príncipes Kumyk".

La transformación de tribus en propiedades es un proceso natural de la historia (V. Klyuchevsky). Entonces, en nuestra historia de Kumyk, observamos el proceso de transformación en estados de tribus (por ejemplo, sala, chagar, etc.), reunidos por el destino para vivir juntos en una unión estatal, con predominio de una tribu sobre otras.

MB Lobanov-Rostovsky argumentó que "los sala-uzdens del plano Kumyk constituían una clase especial, la primera entre la gente después de los príncipes, probablemente en el lugar de su asentamiento inicial en el río Sala-su". DM Shikhaliyev, en su famosa obra, indica exactamente de qué lugares provienen: "Sala o salavtsy, nativos del pueblo de Rikoni, ubicado más allá de la cordillera Gumbetovsky, vivían cerca del río Sala-su, que desemboca en Aktash ... En Andreev y ahora hay un cuarto de Sala ”.

El término en sí se puede rastrear como el primer componente en varios otros nombres de lugares: Sala-tav- el nombre del orónimo; Sala-su - nombre del hidrónimo, Sala-yurta- el nombre del oikónimo en la región de Kazbekovsky; Sala-avul - el nombre de la aldea de microoikónimos. Distrito de Endireyaul Khasavyurt [Taymaskhanova T.G. Elemento Türkic en la toponimia de Avar // Relaciones lingüísticas Türkic-Daguestán. Makhachkala. 1985. S. 108].

Solak. El nombre de uno de los dos ríos principales de Daguestán. Algunos eruditos (F. Kirzioglu) se asocian con el nombre de la tribu huna Sol(compárese con Solaq, el nombre del embajador de Avar en Constantinopla en 580).

Chagar / Chakar - el nombre del género Hunno-Bulgar de caq-"sembrar enemistad, incitar, rebelde" (ДТС, 140) + ar - afijo del nombre del personaje -> cak-ar"El que incita a las cerdas enemistades, rebelde". Este etnosocionym Kumyk se puede rastrear en varios topónimos: Chagar-aul - el nombre de los barrios en Tarki, Endirey, Aksai; Chagar Yol es el nombre del camino trazado a lo largo de la pendiente de Tarki-tau y que conecta Tarki-Kyakhulai-Alburikent; Chagar-otar es el nombre de un asentamiento en el distrito de Khasavyurt.

D.-M. Sheikh Ali da la siguiente descripción de los chagars entre los Kumyks: "Al componer la clase más poblada de la población del dominio Kumyk, amistosos, valientes y obedientes a sus capataces, los chagars en tiempos pasados ​​jugaron un papel importante en los asuntos de la gente , patrocinaba a todos los oprimidos de la aristocracia e incluso a sus propios aristócratas aristocráticos. riñas y persecuciones mutuas, se refugiaban en sí mismos. Era peligroso matar al chagara, porque toda la clase perseguía al asesino. En Andreev, Aksai, Kostek, Tarki, Braguny y en general, donde hay chagars, el asesino estaba inseguro; en todas partes los chagars lo miraban. Sala -Uzdeni, representantes de la aristocracia, en beneficio propio y para aumentar sus propiedades, se unieron a los chagars, representantes del pueblo. , la hermandad jurada, ya su vez también persiguieron incansablemente y en todas partes a sus enemigos "[Shikhaliev D.-M. Una historia de Kumyk: Makhachkala. 1993. S. 63-64].

Todo lo anterior, en nuestra opinión, nos permite concluir que:

a) los ávaros medievales tenían cierta relación con la formación de la clase dominante de los ávaros;

b) ser, junto con otras tribus turcas, componentes étnicos de los Kumyks, jugó un papel decisivo en su etnogénesis y la formación de la nación feudal Kumyk en los siglos XV-XIX.

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El comienzo de la historia rusa. Desde la antigüedad hasta el reinado de Oleg Tsvetkov Sergei Eduardovich

Formación del Avar Kaganate

Y, sin embargo, los éxitos de los bizantinos en los Balcanes fueron temporales. En la segunda mitad del siglo VI. el equilibrio de poder en la región del Danubio y el norte del Mar Negro, basado en la alianza Byzantine-Ant y el enfrentamiento entre los nómadas que alguna vez fueron parte del Imperio Hunnic, se vio interrumpido por la llegada de nuevos conquistadores. Asia central, como un útero inmenso, siguió arrancando hordas nómadas de sí misma. Esta vez eran ávaros.

Guerrero avar

Su origen sigue siendo un misterio. Según Theophylact Simokatta (quien, a su vez, cita la carta del turco kagan Diangu al emperador bizantino Mauricio de 598), había una confusión bastante divertida con el nombre de este pueblo. El hecho es que los verdaderos ávaros (a-ba, según fuentes chinas) eran una fuerte horda turca, que se estableció a finales del siglo V y principios del siglo VI. su dominio en el norte del Cáucaso. Pero supuestamente no tenían nada que ver con los "Avars" que aparecieron en Europa. Estos últimos consistían en las tribus sármatas de la guerra y los chionitas (o, en otras palabras, los heftalitas), que vivieron al menos desde el siglo IV. en el territorio del actual norte de Kazajstán. La amenaza de esclavitud del poderoso Türkic Kaganate, que luego se extendía irresistiblemente en todas direcciones, obligó a los uares y jionitas a cruzar el Volga. Los primeros que encontraron en el otro lado fueron los Barcelt, Onogurs y Savirs, que previamente habían huido a través del Volga bajo la embestida de Avars "reales". Al ver a los recién llegados, estas tribus supuestamente los tomaron por sus viejos enemigos y "los honraron con obsequios brillantes, esperando así garantizar su seguridad"; y los uares y kionitas, al darse cuenta de "lo favorables que son las circunstancias para ellos ... aprovecharon el error de quienes les enviaron las embajadas y comenzaron a llamarse avaros", lo que fue facilitado por la consonancia de los nombres ". Avars "y" Uary ".

A pesar de que los científicos modernos ya no otorgan un gran valor al mensaje de Theophylact Simokatta, creyendo que los ávaros del Danubio no eran impostores, sino parte de la verdadera horda ávar, el origen y la etnia de este pueblo no se han establecido completamente. Como lo demuestran las investigaciones arqueológicas, en los entierros de Avar en el territorio de la Hungría moderna, en su mayor parte, los caucásicos descansan, pero una pequeña capa, aparentemente dominante, tiene un pronunciado tipo mongoloide y los llamados turanianos (centroasiáticos) de estructura de cráneo. . Teniendo en cuenta estos datos, parece más probable que la unión tribal avar se haya formado a partir de la élite gobernante: los ávaros mongoloides y los iraníes subordinados a ellos, posiblemente con la participación de algunos grupos de habla turca.

El líder Avar Bayan tomó el título de Kagan. Al principio, bajo su mando no había más de 20.000 jinetes, pero luego la horda Avar se reponía con guerreros de los pueblos conquistados. Los ávaros eran excelentes jinetes, y era a ellos a quienes la caballería europea debía una importante innovación: los estribos de hierro. Gracias a ellos, habiendo adquirido una mayor estabilidad en la silla, los jinetes ávaros comenzaron a utilizar lanzas y sables pesados ​​(todavía ligeramente curvados), más adecuados para el combate ecuestre cuerpo a cuerpo; Conchas de hierro y cuero cubrían el pecho del jinete y el caballo. Estas mejoras le dieron a la caballería Avar un poder de impacto significativo y estabilidad en combate cuerpo a cuerpo. Además, en los asuntos militares, los ávaros utilizaron ampliamente el arte de los pueblos subordinados: los bizantinos capturados les hicieron máquinas de asedio, los eslavos construyeron barcos fluviales para ellos, los lombardos construyeron barcos marítimos.

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2.2. El final del Avar Kaganate Carlomagno en 788 restauró el poder de los francos sobre Baviera y comenzó a intervenir activamente en los asuntos del Danubio Medio. En las afueras del este de Baviera estaban el principado de Carantania y el condado de Traungau. Dado que ambos estaban al borde de

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El colapso de la dominación ávar Después del asedio de Constantinopla, ya no se trataba de una alianza de los eslavos con los ávaros, y más aún de la sumisión a los conquistadores. Las rebeliones contra el poder del kagan estallaron en todas partes. Los principales acontecimientos se desarrollaron en el norte, donde el reino retomó la guerra.

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El colapso del kanato de Avar No ha pasado ni un año y medio desde la muerte de Gazi-Magomed, ya que todo cambió. En las tierras altas de Daguestán, solo Avar Khanate no reconoció el poder de Gamzat y se estaba preparando para la batalla inevitable.

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Plan
Introducción
1. Historia
1.1 Guerra Franco-Avar
1.2 Desaparición de los ávaros

2 Administración
3 Economía
4 Arte
5 Ejército
5.1 Armamento
5.2 Tácticas

6 Lista de Avar kagans
Bibliografía

Introducción

El Avar Khaganate es un estado en el territorio de la actual Hungría, Eslovaquia, Croacia, Rumania y Serbia, que existió desde 562 hasta 823. Fundada por el Avar kagan Bayan.

1. Historia

La historia del Avar Kaganate generalmente comienza en 567. Bajo Khagan Bayan I, los ávaros, en alianza con los lombardos, destruyeron el reino de los gépidos y se atrincheraron en el Danubio medio. La capital del kaganato se encontraba en el territorio de Timisoara.

En 582, los ávaros capturan el estratégico puesto avanzado bizantino de Sirmium, y al año siguiente Singidun y devastan Illyria.

En 597, los ávaros capturaron Dalmacia, inundándola de croatas. En 599 Tomis fue sitiada en la costa del Mar Negro.

Alrededor del 600, los ávaros, junto con los eslavos-horutanos, pueblan Inner Norik.

En 618 los ávaros, junto con los eslavos, sitiaron Tesalónica.

En 623, los eslavos occidentales, liderados por Samo, levantaron un levantamiento contra los ávaros. Tras la victoria del levantamiento, el ex comerciante franco fue elegido príncipe. Luchó con éxito en guerras con los ávaros y los francos; en particular, después de la victoria en 631, recuperó a los francos las tierras habitadas por los serbios de Lusacia.

En 626, los ávaros apoyaron a Persia en la guerra iraní-bizantina y sitiaron Constantinopla a la cabeza del ejército eslavo. Los bizantinos derrotaron a los ávaros debido al hecho de que los eslavos no pudieron proporcionar a los ávaros barcos de asalto de la calidad adecuada, y luego, ofendido por el kagan, que estaba enojado por esto, abandonó el lugar de despliegue. Los ávaros, sin infantería eslava y barcos de asalto, no pudieron tomar una ciudad tan bien fortificada como Constantinopla.

Como resultado de la derrota de los Avars cerca de Constantinopla en 626, los Kutrigurs fueron separados del Kaganate. En 631, los Avars suprimieron temporalmente el levantamiento de los Kutrigurs. Khan Alzek, después de un intento fallido de apoderarse del trono en el Avar Kaganate, abandona el Kaganate con su horda. En 632, Khan Kubrat, después de unir las tribus de Kutrigur, Utigur y Onogur, creó el estado medieval de Gran Bulgaria, expulsando finalmente a los ávaros de la región septentrional del Mar Negro y el Bajo Danubio.

Hacia el 640, los croatas expulsaron a los ávaros de Dalmacia. Probablemente, es a este evento al que se refieren las siguientes palabras de los poemas de George Pisis: El escita (es decir, Avar) mata a un eslavo y muere él mismo, por lo que luchan en sangre hasta la destrucción mutua.

1.1. Guerra Franco-Avar

El Avar Kaganate sufrió una derrota final a finales del siglo VIII como consecuencia de la guerra Franco-Avar. En 788, el duque de Baviera Tassilon III logró concluir una alianza con los ávaros contra los francos. Sin embargo, en el mismo año, su ejército fue derrotado y Baviera es parte del estado franco. Entonces Karl desarrolló un plan para las represalias finales contra los ávaros. Esto marcó el comienzo de una larga lucha entre los francos y el khaganato.

En 791, los francos lanzaron una gran contraofensiva contra los ávaros, en la que participaron destacamentos eslavos, incluidas las cuarentenas (presumiblemente, uno de los antepasados ​​de los eslovenos, croatas). Las tropas francas marcharon en dos columnas: una, bajo el liderazgo de Carlomagno, capturó las fortificaciones fronterizas de Avar en los tramos inferiores del Rab, la otra, encabezada por el hijo de Karl, Pepino (muerto en 810), se trasladó desde las tierras bajas de Friulana y, alcanzando los tramos superiores del Sava, capturó el Avar hring.

Ya estos primeros fracasos implicaron confusión interna, que resultó, entre otras cosas, en el asesinato de Yugur y Khagan, lo que permitió al friulano Margrave Erich en 796 infligir un golpe decisivo a los ávaros y tomar la capital del Khaganate - el hring principal de la tribu Avar, que probablemente se encontraba en Transilvania (Ring). Los francos obtuvieron una victoria completa, que eliminó la independencia política del Avar Kaganate. Los convoyes con los tesoros acumulados por los ávaros a lo largo de los siglos partieron hacia Aquisgrán. La situación se vio agravada por la activa posición antiavárica de los protobúlgaros. A pesar de la desesperada situación, la abrumadora mayoría de los ávaros no quiso admitir la derrota o retirarse a un lugar seguro, sino que, por el contrario, resistieron ferozmente, por lo que las pérdidas fueron tan catastróficas que nunca pudieron recuperarse de ellas. Casi toda la nobleza murió.

Sin embargo, los ávaros no aceptaron la derrota durante mucho tiempo. En 797, se rebelaron y los francos se vieron obligados a repetir la campaña, nuevamente coronada por el éxito. A finales de 797, los embajadores de Avar volvieron a jurar lealtad a Carlomagno. Sin embargo, la revuelta se levantó de nuevo en 799, y en 802, los funcionarios francos fueron asesinados. Hasta 803 tuvieron lugar acciones separadas de los ávaros contra los francos. En 803-804. el gobernante búlgaro Khan Krum se apoderó de todas las tierras ávar hasta el Danubio Medio. Los propios ávaros dentro de estos territorios fueron claramente asimilados rápidamente, probablemente debido al parentesco de los ávaros y los protobúlgaros. En 798, se estableció un obispado en Salzburgo, que predicaba la religión cristiana a los ávaros. En 805, el propio kagan adoptó la nueva fe. En el mismo año, el búlgaro Khan Krum recuperó las tierras de los timochanos del Avar Kaganate.

1.2. La desaparición de los ávaros

Convirtiendo los restos de los ávaros en sus vasallos y poniendo un kagan bautizado a la cabeza, los francos les proporcionaron, dentro de la Marca Oriental, una parte de la región, con un centro cerca de Savaria (ahora la ciudad de Szombathely, perteneciente a Hungría). ). Pronto las cuarentenas comenzaron a penetrar aquí. Su ataque fue tan intenso que en 811 los francos se vieron obligados a defender a los ávaros. La última vez, como tribu separada, que dependía de los francos como vasallos, se menciona a los ávaros en fuentes fechadas en 822. Seis años más tarde, durante las reformas administrativas del estado franco, se convirtieron en súbditos reales. Durante todo el siglo IX. los ávaros se están disolviendo gradualmente entre los colonos eslavos y alemanes que se han precipitado hacia el Transdanubia.

En 899, Panonia fue capturada por los húngaros, con quienes se fusionaron los restos de los ávaros.

La expresión de la crónica rusa es ampliamente conocida - "Killed aki obry (obre)"; por eso dicen de algo que pereció, desapareció sin dejar rastro. El significado de este dicho es que la mano castigadora del Señor es capaz de rendir tributo a personas como Avars, aparentemente invencibles, arrogantes y que se deleitan en su impunidad:

2. Administración

El poder supremo pertenecía a Kagan elegido por la Asamblea Popular. El gobernador del kagan fue tudong, quien probablemente era el gobernante de una parte separada del país, y yugur(posiblemente un sumo sacerdote). En nombre del kagan, el tributo en el país fue recaudado por los llamados tarhanes(lo más probable - saber). Siguiendo a los Tarkhans, en la escala jerárquica, estaban los líderes de tribus y clanes. El papel de los ancianos tribales fue importante en la vida de cada tribu y del kaganate en su conjunto. Al menos la mitad de los términos anteriores tienen una etimología turca. El mismo trasfondo türkic estable se puede rastrear en el análisis de los antropónimos ávaros que nos han llegado, que, sin embargo, no pueden servir como evidencia convincente a favor del habla turca de los ávaros propiamente dichos que vinieron de Asia. Estos últimos, los ávaros "físicos", representaban la élite dominante en el kaganato, mientras que eran una minoría en comparación con los ávaros "ideológicos" (es decir, los que no tenían raíces ávaricas, se identificaban a sí mismos con la etnia ávar y defendían la etnia ávarra). intereses del kaganato), por no hablar de aquellos que no se identificaron en absoluto con Avaria, no mostraron el menor interés en su fortalecimiento y elevación, pero aun así tuvieron que rendir tributo y obedecer la voluntad del kagan.

3. Economía

El sistema económico del kaganate era débil y se basaba en el pastoreo nómada; la agricultura entre los ávaros no se desarrolló y el Kaganate existió a expensas de las tribus dependientes.

La esclavitud no estaba muy extendida entre los ávaros. Esto se indica, en particular, por el hecho de que a finales del siglo VI. los ávaros, capturaron a unos 10 mil prisioneros, todos ellos fueron asesinados. También se sabe que la mayoría de los habitantes cautivos de la península de los Balcanes, asentados por los ávaros en Srem, pronto quedaron libres. Estos colonos, que tenían en el siglo VII. su príncipe designado por el kagan, fueron considerados por los ávaros como un "pueblo" separado. De hecho, se convirtieron en una de las divisiones tribales militares del kaganate.

La calidad de la joyería da testimonio del alto nivel de desarrollo del arte de la joyería entre los ávaros. Los ávaros eran buenos talladores de huesos, hacían magníficas alfombras, bordados, telas y se dedicaban al procesamiento artístico de la plata y la madera. Los famosos cinturones Avar con auriculares de metal rico tenían una gran demanda en toda Europa. El arte de los ávaros, en muchos sentidos, fue una continuación del llamado "estilo animal escita" con su pequeña plasticidad e imágenes estilizadas de animales fantásticos, generalmente en poses dinámicas, entre las que se encuentra a menudo un grifo. Los investigadores han notado una cierta influencia bizantina en las joyas de Avar. En general, a juzgar por las cosas descubiertas por los arqueólogos, la cultura Avar tiene características tanto proto-turcas como iraníes y chinas. El exitoso desarrollo de la joyería entre los ávaros estuvo influenciado por el factor de su relevancia en el kaganato, ya que los ávaros concentraron en sus manos una gran cantidad de artículos hechos de metales preciosos, incluidas monedas de acuñación bizantina.

De mediados del siglo VI. los bizantinos rindieron tributo al Kaganate en oro. El monto total del tributo anual alcanzó los 80 mil sólidos de oro, y a partir del 599 se incrementó a 100 mil, con el tiempo estos montos también se volvieron insuficientes. A principios del siglo VII. Los emperadores bizantinos pagaban a los ávaros "por la paz" anualmente 120 mil solidi. Hasta el año 626, al Avar kagan se le pagaba alrededor de 6 millones de solidi, que correspondían a 25 toneladas de oro. Esta miríada de monedas no entró en circulación. Probablemente, los ávaros los fundieron para hacer joyas, una pequeña parte se dividió entre los líderes.

4. Arte

La calidad de la joyería da testimonio del alto nivel de desarrollo del arte de la joyería entre los ávaros. Los ávaros eran buenos talladores de huesos, hacían magníficas alfombras, bordados, telas y se dedicaban al procesamiento artístico de la plata y la madera. Los famosos cinturones Avar con auriculares de metal rico tenían una gran demanda en toda Europa. El arte de los ávaros, en muchos sentidos, fue una continuación del llamado "estilo animal escita" con su pequeña plasticidad e imágenes estilizadas de animales fantásticos, generalmente en poses dinámicas, entre las que se encuentra a menudo un grifo. Los investigadores han notado una cierta influencia bizantina en las joyas de Avar. En general, a juzgar por las cosas descubiertas por los arqueólogos, la cultura Avar tiene características tanto iraníes como chinas. El exitoso desarrollo de la joyería entre los ávaros estuvo influenciado por el factor de su relevancia en el kaganato, ya que los ávaros concentraron en sus manos una gran cantidad de artículos hechos de metales preciosos, incluidas monedas de acuñación bizantina.

5.1. Armamento

Una mezcla de estilos ávaros, germánicos y bizantinos a menudo se rastrea en las vestimentas y armas de los guerreros del Kaganate, lo que parece bastante lógico en vista de la polietnicidad de su población. El pilar del poder de Avar era principalmente una caballería de placas bien organizada. El propio concepto de "caballería" en Europa se remonta precisamente a este tipo de jinetes. Los ávaros introdujeron por primera vez en Europa los estribos de hierro y las hojas de un solo filo, el prototipo de los sables posteriores.

5.2. Táctica

Las tácticas militares de los ávaros tenían mucho en común con las tácticas de los posteriores mongoles: agotar al enemigo con maniobras interminables sin aceptar el combate cuerpo a cuerpo ("incursión - rebote"), acompañadas de disparos de volea con arcos de largo alcance, seguidos de lo inesperado. introducción de caballería de placas selectiva fuertemente armada, diseñada para desmoralizar y diseccionar formaciones enemigas. Estas acciones a menudo se combinaron con inculcar en el enemigo ideas falsas sobre la proximidad de su victoria y la impotencia del enemigo, que supuestamente se vio obligado a evadir y retirarse todo el tiempo. Los bizantinos estudiaron cuidadosamente estos métodos y los reconocieron como los más efectivos, habiendo tomado prestados de los ávaros no solo sus estribos "revolucionarios", que permitían dar poderosos golpes cortantes y, en general, mantenerse estable en la silla de montar, sino también el tipo de tal orden, cuando al frente hay flechas tiradas por caballos sin armadura pesada (escaramuzadores que evitan el cuerpo a cuerpo), así como picas Avar con presillas para el cinturón y algunos elementos de munición protectora de fieltro. Entre otras cosas, los ávaros utilizaron hábilmente a la infantería eslava, impotente contra la caballería de tipo ávar, pero lucharon bien en los bosques y áreas pantanosas.

6. Lista de Avar kagans

· Período de Zhuzhan

522-552 - A-na-kuei

552-554 - Kuttas

· Avar Khaganate europeo

552 - 562? paquete 558 - Vela

· 562-602 - Bayan

602-630 - El reinado de los dos hijos de Khagan Bayan

Kagans desconocidos

En 814, en vísperas de la derrota de los francos, los ávaros encabezaron a los Tudun Each, que más tarde tomaron el nombre de Theodorus.