मध्य युग में अरब खिलाफत संक्षेप में। "अरब विजय और अरब खिलाफत की स्थापना" पर प्रस्तुति। अबासिद राजवंश द्वारा शासित खलीफा

और स्टेपी। अरब विभिन्न प्राकृतिक परिस्थितियों वाले कई क्षेत्रों में विभाजित है। प्रायद्वीप के दक्षिण-पश्चिम में, यमन उपजाऊ भूमि और समृद्ध उष्णकटिबंधीय वनस्पति के साथ फैला है। प्रायद्वीप की आबादी लंबे समय से कृषि और बागवानी में लगी हुई है। प्रायद्वीप के मध्य - नजद (अरब प्रायद्वीप के केंद्र में क्षेत्र, अब सऊदी अरब का हिस्सा) - एक विशाल शुष्क पठार, जहां केवल खानाबदोश पशु प्रजनन संभव है। यहां नदियां नहीं हैं, केवल सूखी नहरें हैं, जो कभी-कभी बारिश की धाराओं से भर जाती हैं। लोगों को जीवनदायिनी पानी विशेष रूप से कुओं से दिया जाता है। लाल सागर के किनारे एक लंबी पट्टी - हिजाज़ - केवल अलग-अलग क्षेत्रों में खेत की खेती के लिए उपयुक्त है। अंतहीन विस्तार, विशेष रूप से पठार के बाहरी इलाके में, निर्जन रहते हैं।

अरब प्रायद्वीप और इसकी जनसंख्या

अरब प्रायद्वीप की प्राकृतिक परिस्थितियों के कारण, अधिकांश अरब खानाबदोश थे - बेडौइन ("रेगिस्तानी निवासी")। उन्होंने बकरियों, भेड़ों और ऊंटों को पाला। ऊंट के बिना बेडौइन के जीवन की कल्पना नहीं की जा सकती। यह जानवर खानाबदोश अरबों का निरंतर साथी और आजीविका है।

बेडौइन जनजातियों में रहते थे जो कुलों और परिवारों में विभाजित थे। उनमें एक बड़प्पन था - शेख और सईद, जिनके पास बड़े झुंड, दास थे और युद्धों के दौरान लूट का एक बड़ा हिस्सा प्राप्त करते थे। एक ही जनजाति के सभी सदस्य अपने आप को रिश्तेदार मानते थे। अधिकांश अरब विभिन्न आदिवासी देवताओं की पूजा करते थे: उस समय उनका एक भी धर्म नहीं था। युद्ध और उर्वरता के देवता अस्तर, चंद्रमा पाप की देवी, देवी अल्लात का सम्मान किया जाता था।

भूमध्य सागर से अफ्रीका और भारत के लिए एक प्राचीन व्यापार मार्ग लाल सागर के साथ, हेजाज़ से होकर गुजरता था, जिस पर बड़े शॉपिंग सेंटर दिखाई देते थे, जो बाद में शहरों में बदल गए - मक्का, याथ्रिब और अन्य।

छठी शताब्दी के अंत में। अरब समाज संकट में है। प्रायद्वीप की जनसंख्या में वृद्धि हुई और कमी थी। ईरानियों के हमलों के कारण व्यापार अस्त-व्यस्त हो गया, जो चाहते थे कि व्यापार मार्ग फारस की खाड़ी के तट पर चले और अपने देश को समृद्ध बनाए। बिगड़ती रहन-सहन की स्थिति ने अरबों को एक बेहतर अस्तित्व के लिए एक साथ लड़ने के लिए एकजुट होने की आवश्यकता के विचार के लिए प्रेरित किया, लेकिन विभिन्न आदिवासी विश्वास रास्ते में खड़े थे।

इस्लाम का उदय और अरबों का एकीकरण

एक नए धर्म - इस्लाम (अरबी से अनुवादित - "आज्ञाकारिता") के उद्भव से अरबों के एकीकरण में मदद मिली। इस्लाम का पालन करने वाले लोग मुसलमान कहलाते हैं। इस धर्म के संस्थापक (570-632) थे। इस नाम का अर्थ है प्रेरित, नबी।

मुहम्मद ने दावा किया कि नए विश्वास के मुख्य प्रावधान उन्हें ईश्वर द्वारा प्रेषित किए गए थे।

विद्यार्थियों और अनुयायियों ने उनके शब्दों को दर्ज किया, और मुहम्मद की मृत्यु के बाद, इन सभी अभिलेखों को एक पुस्तक - कुरान (अरबी से अनुवादित - "पढ़ना") में एकत्र किया गया था।

मक्का के रहने वाले मुहम्मद एक गरीब परिवार से आते थे। छह साल की उम्र में वह अनाथ हो गया और चरवाहा बन गया। इसके बाद, मुहम्मद को अमीर विधवा खदीजा के लिए व्यवसाय करने की नौकरी मिल गई और वह व्यापारी कारवां के साथ यात्रा करने लगे। उसने जल्द ही एक विधवा से शादी कर ली और अमीर बन गया। थोड़ी देर बाद, मुहम्मद ने कहना शुरू किया कि वह भगवान की आवाज सुनता है, जो उसे व्यापार छोड़ने और एक नए धर्म का प्रचार करने का आदेश देता है। मुहम्मद ने ईश्वर का एक उपकरण होने का दावा किया, भविष्यवक्ताओं अब्राहम, मूसा और यीशु के उत्तराधिकारी। इसके बाद, समर्थक मुहम्मद के आसपास इकट्ठा होने लगे। हालांकि, मक्का के सभी निवासियों ने गरीबों को अपनी संपत्ति देने और गुलामों को मुक्त करने के लिए मुहम्मद की कॉल को पसंद नहीं किया, इसलिए उन्हें मक्का के प्रतिद्वंद्वी याथ्रिब शहर में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। यत्रिब, जिनके निवासियों ने 622 में मुहम्मद को स्वीकार कर लिया, ने मदीना - पैगंबर का शहर कहना शुरू कर दिया।

मुहम्मद की शिक्षा तेजी से फैल गई, और 630 में वह एक विजेता के रूप में मक्का लौट आए। 632 में, मुहम्मद की मृत्यु हो गई। मदीना में उनकी कब्र, जैसे काबा (पृथ्वी पर सबसे ऊंचा घर, विशेष रूप से अल्लाह द्वारा ऊंचा), मुसलमानों का सबसे बड़ा मंदिर है।

अरबों के लिए मुहम्मद की मुख्य धार्मिक आवश्यकता विभिन्न आदिवासी देवताओं की पूजा करने से इनकार करना और एक ही ईश्वर - अल्लाह के अस्तित्व की मान्यता थी। "अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है, और मुहम्मद उनके पैगंबर हैं" इस्लाम का मुख्य धार्मिक सूत्र है। मुसलमान होने के लिए, पाँच मुख्य बिंदुओं को पहचानना और पूरा करना आवश्यक था:

1. एक ही ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास करें - अल्लाह;
2. अनिवार्य प्रार्थना दिन में पांच बार करें;
3. वर्ष में एक बार अनिवार्य उपवास का पालन करें - रमजान - सुबह से शाम तक;
4. पापों से मुक्त होने के लिए लाभ का पांचवां हिस्सा दान पर खर्च करें;
5. जीवन में एक बार मक्का और मदीना की तीर्थ यात्रा (पवित्र स्थानों की यात्रा) करें।

मुहम्मद ने "पवित्र युद्ध के वसीयतनामा" को भी रेखांकित किया। उन्होंने यहूदियों और ईसाइयों को ऐसे लोगों के रूप में चुना जो शास्त्रों (पवित्र शास्त्र) के मालिक हैं, जिनके साथ महान विवाद आयोजित किए जाने चाहिए, और अन्यजातियों को नष्ट करने के लिए बुलाया।

अपने उपदेश की शुरुआत में, मुहम्मद ने अमीरों की निंदा की, लेकिन बाद में इससे इनकार कर दिया। कुरान कहता है कि लोगों के बीच असमानता ईश्वर द्वारा स्थापित की गई है और एक मुसलमान को उनसे ईर्ष्या नहीं करनी चाहिए जो उससे अधिक अमीर हैं।

मक्का से निष्कासन के बाद, मुहम्मद ने सभी अरबों के एक मुस्लिम समुदाय में एकीकरण की वकालत करना शुरू कर दिया। मदीना और मक्का के बीच युद्ध छिड़ गया। अधिकांश सामान्य लोगों ने पैगंबर का समर्थन किया, इसलिए कुलीनों को मुहम्मद के अधीन होने और उन्हें शहर में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। 630 में, पैगंबर के मक्का लौटने के बाद, अधिकांश अरब जनजातियों ने मुहम्मद के अधिकार को मान्यता दी और इस्लाम में परिवर्तित हो गए।

इसलिए, इस्लाम के झंडे के नीचे, मुहम्मद ने अरब जनजातियों को एकजुट किया। मुहम्मद की मृत्यु के समय, अरब में रहने वाली अधिकांश जनजातियाँ उसके शासन में थीं।

काबा का मुख्य अभयारण्य अल-हरम मस्जिद के केंद्र में स्थित है। यह एक घन पत्थर की संरचना है जो पांच मंजिला इमारत जितनी ऊंची है। अरब किंवदंतियों के अनुसार, काबा का निर्माण "यहूदियों के पूर्वज" अब्राहम ने अपने बेटे इस्माइल के लिए किया था, जिसे अरब अपने पूर्वज मानते थे। इसमें भगवान द्वारा आदम को प्रस्तुत किया गया "काला पत्थर" शामिल है - पृथ्वी पर पहला आदमी।

पैगंबर की मृत्यु के बाद, उनके पुराने समर्थकों और मदीना बड़प्पन के बीच उत्तराधिकार को लेकर विवाद शुरू हो गए। आखिर सवाल केवल यह नहीं था कि धार्मिक नेता कौन बनेगा, बल्कि यह भी था कि उसके द्वारा बनाए गए राज्य का मुखिया कौन होगा। अंत में, यह निर्णय लिया गया कि राज्य पर खलीफाओं का शासन होगा - "पैगंबर के प्रतिनिधि"। भविष्य में अरबों का हर शासक अपने आप को ऐसा ही कहता था। 632-661 तक शासन करने वाले पहले चार खलीफा मुहम्मद के करीबी रिश्तेदार थे।

खलीफा मुहम्मद के उत्तराधिकारी, शासक की उपाधि और साथ ही मुसलमानों के आध्यात्मिक प्रमुख हैं।

खलीफाओं ने लोगों से इस्लाम फैलाने के अभियान पर जाने का आह्वान किया, जिसमें सभी को जीवन के दौरान और मृत्यु के बाद इनाम देने का वादा किया गया। अरब विजय का युग शुरू हुआ। दूसरे खलीफा - उमर (634-644) के शासनकाल के दौरान क्षेत्रों की महत्वपूर्ण जब्ती की गई। अरबों ने बीजान्टियम से सीरिया, फिलिस्तीन, मिस्र और लीबिया पर विजय प्राप्त की, और ईरान से - ट्रांसकेशिया तक इसकी पश्चिमी भूमि का एक महत्वपूर्ण हिस्सा।

अरबों की सैन्य सफलता को सैन्य रणनीति में श्रेष्ठता द्वारा सुगम बनाया गया था। उन्होंने प्रथम श्रेणी की हल्की घुड़सवार सेना बनाई, जिसने तेज हमलों से दुश्मन की पैदल सेना को भयभीत कर दिया और दुश्मन के भारी घुड़सवारों पर भी सफलतापूर्वक हमला नहीं किया। इसका स्वरूप चीनियों द्वारा रकाब के आविष्कार की बदौलत संभव हुआ। उन पर भरोसा करके ही अरब घुड़सवारों ने दुश्मनों को कृपाणों से मार डाला। एक महत्वपूर्ण भूमिका इस तथ्य से भी निभाई गई कि अरब विजय ने "अल्लाह के नाम पर पवित्र युद्ध" का रूप ले लिया। हर कोई जो इस युद्ध में मर गया, जैसा कि खलीफाओं ने कहा, स्वर्ग में समाप्त हो गया और अनन्त आनंद प्राप्त किया। सैन्य सफलताओं ने नए अभियानों को प्रेरित किया। विजित देशों में, अरबों ने मुख्य रूप से अमीरों की संपत्ति को जब्त कर लिया, इसलिए अधिकांश गुलामों ने उन्हें मुक्तिदाता के रूप में देखा। अरबों ने विजित देशों की आबादी को धार्मिक स्वतंत्रता दी, लेकिन साथ ही, विभिन्न लाभों के साथ, उन्होंने स्थानीय निवासियों को मुस्लिम धर्म में परिवर्तित करने के लिए प्रोत्साहित किया।

अरब खलीफा में पहले खलीफाओं में पहले से ही सत्ता के लिए संघर्ष सामने आया था। यह विशेष रूप से पुराने और कमजोर इरादों वाले तीसरे खलीफा - उस्मान (644-656) और चौथे खलीफा - अली (656-661) के शासनकाल के दौरान तेज हो गया। वे दोनों साजिशकर्ताओं द्वारा मारे गए थे। उसके बाद, उमय्या कबीले से सीरिया मुआविया के गवर्नर द्वारा सिंहासन पर कब्जा कर लिया गया था। वह एक नए उमय्यद राजवंश के संस्थापक बने। इस प्रकार अरब खिलाफत के इतिहास में एक नए काल की शुरुआत हुई।

मुआविया ने मक्का या मदीना में रहने से इनकार कर दिया और दमिश्क में रहने लगा, जिससे यह खलीफा की राजधानी बन गया। दमिश्क उमय्यद खलीफा लगभग 90 वर्षों (661-750) तक अस्तित्व में रहा। इस समय के दौरान, अरबों ने अपनी संपत्ति का काफी विस्तार किया। सातवीं शताब्दी के अंत तक। अरब विजेताओं ने अर्मेनिया, दक्षिण अज़रबैजान, उत्तरी अफ्रीका के हिस्से पर विजय प्राप्त की। 711 तक, उन्होंने मिस्र के पश्चिम (आधुनिक लीबिया, अल्जीरिया, ट्यूनीशिया, मोरक्को) में बीजान्टियम की सभी अफ्रीकी संपत्ति पर कब्जा कर लिया और उन्हें अरबी नाम माघरेब - "पश्चिम" दिया।

711 में, अरबों ने स्पेन को जीतना शुरू कर दिया, जहां विसिगोथ रहते थे। कमांडर जेबेल अल-तारिक ने एक सेना के साथ विसिगोथ को हराया और बहुत जल्दी लगभग पूरे स्पेन पर विजय प्राप्त की।

अरबों ने फ्रैंकिश साम्राज्य को जीतने की कोशिश की, लेकिन पोइटियर्स में हार गए। पूर्व में, अरब जनरलों ने खिवा, बुखारा, समरकंद पर कब्जा कर लिया, अफगानिस्तान और भारत के उत्तर-पश्चिमी हिस्से को सिंधु नदी तक जीत लिया। 717-718 में अरबों ने तीन बार कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए अभियान चलाया। एक साल तक उन्होंने उसे घेराबंदी में रखा, लेकिन वे उस पर विजय प्राप्त नहीं कर सके।

विजयों के परिणामस्वरूप, उमय्यद खलीफा की सीमाएँ पश्चिम में अटलांटिक महासागर से लेकर पूर्व में चीन और भारत तक फैली हुई थीं। आकार में, अरब खलीफा अपने सुनहरे दिनों या सिकंदर महान के राज्य के समय रोमन साम्राज्य से अधिक हो गया था।

750 में, उमय्यद अधिकारियों ने सीरियाई-अरब अधिकारियों के प्रभुत्व से असंतुष्ट ईरानी और इराकी कुलीनता को उखाड़ फेंका। अबुल-अब्बास द ब्लडी खलीफा बन गया, जिसके आदेश पर उमय्यद परिवार के सभी सदस्यों को नष्ट कर दिया गया। उसने नए अब्बासिद राजवंश की स्थापना की, जिसने 750-1055 तक शासन किया। खलीफा की राजधानी को इराक के बगदाद में स्थानांतरित कर दिया गया था। खिलाफत के इतिहास में बगदाद काल को "अब्बासियों का स्वर्ण युग" कहा जाता था, जो खलीफाओं की अभूतपूर्व विलासिता का समय था।

अब्बासिड्स की राजधानी ने अपने समकालीनों को अपने आकार, कई महलों, खलीफा के पार्कों और उनके दल से चकित कर दिया। बगदाद के विशाल बाजारों में दुनिया के सबसे दूर के देशों के व्यापारी मिल सकते थे - बीजान्टिन, चीनी, भारतीय, मलय। चीन से रेशम, भारत से विदेशी सुगंध, दूर के स्लाव देशों के फर यहां बेचे जाते थे। व्यापारियों और नाविकों ने अद्भुत दूर के देशों के बारे में बात की। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उस समय और बगदाद खलीफा गैरी अल-रशीद दोनों ही द थाउजेंड एंड वन नाइट्स के नायकों के प्रोटोटाइप बन गए।

सामाजिक व्यवस्था। खिलाफत संस्कृति

पहले चार खलीफाओं के समय, राज्य पर एक सर्वोच्च धार्मिक व्यक्ति का शासन था, जिसे मुहम्मद के दोस्तों और रिश्तेदारों में से चुना गया था। उमय्यद के सत्ता में आने के बाद खलीफा का पद वंशानुगत हो गया। खिलाफत एक लोकतांत्रिक राजशाही में बदल गया, पूर्वी निरंकुशता की विशेषताओं का अधिग्रहण किया - सरकार का एक रूप जिसमें सम्राट के पास असीमित विधायी और न्यायिक शक्ति होती है, जो अपने कार्यों के लिए किसी के लिए जिम्मेदार नहीं है और जो हिंसा और आतंक पर टिकी हुई है।

अरब खिलाफत विभिन्न लोगों की विजय के परिणामस्वरूप स्थापित एक राज्य था। केवल बल ही उन्हें आज्ञाकारी रख सकता था। इसके लिए, खलीफाओं ने एक विशाल स्थायी सेना बनाई - 160 हजार सैनिकों तक, और अपनी सुरक्षा के लिए - एक महल रक्षक।

बड़ी संख्या में अधिकारियों ने खलीफा के खजाने में करों के भुगतान की निगरानी की। तीन मुख्य प्रकार के कर थे: खराज - भूमि कर; jiziyu - प्रति व्यक्ति, जो गैर-मुसलमानों द्वारा भुगतान किया जाता था; ज़्याकत - दशमांश, जो ख़लीफ़ा के पास था।

कुरान और सुन्नत के आधार पर कानूनी कार्यवाही की गई - कुरान में परिवर्धन की पुस्तक। हालांकि, सभी अरबों ने सुन्नत को पवित्र पुस्तक नहीं माना, कुरान के अर्थ में बराबर। उमय्यद के समय में, मुस्लिम दुनिया सुन्नियों में विभाजित हो गई, जिन्होंने सुन्नत को मान्यता दी और खलीफा का समर्थन किया, और शिया, जिन्होंने सुन्नत को नहीं पहचाना और उमय्यद का समर्थन नहीं किया।

पिछले सभी विजय साम्राज्यों की तरह, अरब खलीफा क्षय में गिर गया और विघटित हो गया। अरब खिलाफत के पतन के कई कारण थे। सबसे पहले, खलीफा उन लोगों को बलपूर्वक एकीकृत करता था जिनके अलग-अलग इतिहास और संस्कृतियां थीं। जब से वे अरबों के शासन में आए, आजादी के लिए उनका संघर्ष बंद नहीं हुआ। दूसरे, ख़लीफ़ाओं की शक्ति, जो विलासिता में रहते थे, और राज्य का प्रशासन अपने दल को सौंपते थे, अधिक से अधिक कमजोर होती जा रही थी। स्थानीय स्तर पर शासन करने वाले अमीरों (खलीफाओं के शासक) ने खलीफा से स्वतंत्र होने के लिए अपनी संपत्ति और सत्ता को वंशानुगत बनाने की कोशिश की।

यह सब इस तथ्य के कारण हुआ कि आठवीं के अंत से ग्यारहवीं शताब्दी की शुरुआत तक। खलीफाओं ने अपनी अधिकांश संपत्ति खो दी। 1055 में बगदाद को सेल्जुक तुर्कों ने जीत लिया और खिलाफत का अस्तित्व समाप्त हो गया।

अरब खिलाफत के समय ने दुनिया को उत्कृष्ट सांस्कृतिक उपलब्धियों से समृद्ध किया है। यद्यपि हम इस संस्कृति को अरब कहते हैं, यह पूरी तरह से सही नहीं है, क्योंकि इसने अरबों द्वारा जीते गए लोगों की संस्कृतियों को अवशोषित कर लिया है।

अरबों ने विजित लोगों के ज्ञान और परंपराओं को आत्मसात करने की दुर्लभ क्षमता दिखाई। इसके अलावा, वे इस्लाम और अरबी भाषा के आधार पर विभिन्न देशों की सांस्कृतिक उपलब्धियों को एक पूरे में मिलाने में सक्षम थे। अरबी भाषा आधिकारिक भाषा बन गई: इसका इस्तेमाल दस्तावेजों को तैयार करने, बातचीत करने और प्रार्थना करने के लिए किया जाता था। इसके अलावा, यह पूरे मुस्लिम पूर्व के विज्ञान और संस्कृति की भाषा बन गई।

अरबों ने प्राकृतिक, सटीक विज्ञान, दर्शन और चिकित्सा के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। उन्होंने अरस्तू, हिप्पोक्रेट्स, यूक्लिड, टॉलेमी के कार्यों का अध्ययन और अरबी में अनुवाद किया। बगदाद, कॉर्डोबा, काहिरा में उच्च विद्यालय थे जिनमें कुरान के साथ-साथ धर्मनिरपेक्ष विज्ञान का अध्ययन किया जाता था। ये विश्वविद्यालय भविष्य के पश्चिमी यूरोपीय विश्वविद्यालयों के लिए मॉडल बन गए। काहिरा, कॉर्डोबा और अन्य शहरों में, सैकड़ों हजारों पुस्तकों के साथ विशाल पुस्तकालय थे। पुस्तकों के तेजी से प्रसार को इस तथ्य से सुगम बनाया गया था कि आठवीं शताब्दी में। अरबों ने कागज बनाने की कला चीन से उधार ली थी। बगदाद, दमिश्क, समरकंद में संचालित बड़ी वेधशालाएँ। अरब खगोलविदों ने कई तारों की खोज की और तारों वाले आकाश के नक्शे बनाए, पृथ्वी की परिधि निर्धारित की।

अरब गणितज्ञों ने बीजगणित बनाया; यह वे थे जिन्होंने भारत में आविष्कार की गई संख्याओं का व्यापक रूप से उपयोग करना शुरू किया, लेकिन हमें अरबी के रूप में जाना जाता है।

शरीर के अंगों के कार्यों और बीमारियों के कारणों का अध्ययन करने के लिए अरबों ने सबसे पहले जीवित जानवरों का विच्छेदन किया था। चिकित्सा के क्षेत्र में, इब्न सिना (९८०-१०३७), जिसे यूरोप में एविसेना के नाम से जाना जाता है, विशेष रूप से प्रसिद्ध था। अपने मुख्य काम, द कैनन ऑफ मेडिकल साइंस में, उन्होंने प्राचीन, भारतीय और मध्य एशियाई डॉक्टरों के अनुभव का इस्तेमाल किया। यह काम कई सदियों से पूर्व और पश्चिम के डॉक्टरों की संदर्भ पुस्तक रही है।

अरब यात्री इब्न फदलन, अल-मसूदी, इब्न रस्ट और अन्य ऐसे देशों की यात्रा करने वाले पहले व्यक्ति थे जिन्हें यूरोप में भी नहीं जाना जाता था। उन्होंने 9वीं-10वीं शताब्दी में पूर्वी स्लावों के जीवन का अनूठा विवरण भी छोड़ा। अरब यात्री यूरोपीय लोगों की तुलना में दुनिया के बारे में अधिक जानते थे। समुद्री यात्रा के लिए, अरबों ने एक आरामदायक और विश्वसनीय जहाज - ढो, सटीक नक्शे और नौवहन उपकरण बनाए।

अंत में, संग्रह "ए थाउज़ेंड एंड वन नाइट्स", जिसने अरब-मुस्लिम दुनिया के विभिन्न लोगों की कहानियों को अवशोषित किया है, हर समय और लोगों के लिए अरब साहित्य का एक नायाब मील का पत्थर बना हुआ है।

कविता की विभिन्न विधाओं का तेजी से विकास हुआ। सबसे प्रसिद्ध कवियों में से एक फिरदौसी थे, जिन्होंने एक विशाल महाकाव्य "शाहनामे" ("किंग्स की पुस्तक") का निर्माण किया, जिसमें उन्होंने फ़ारसी शाहों के कार्यों का वर्णन किया।

अरब खिलाफत के सुनहरे दिनों को इसके भव्य निर्माण से अलग किया गया था। राजसी मस्जिदें, खलीफाओं के महल, मकबरे, मकबरे, किले बनाए गए। अरब अपने जीवन को व्यवस्थित करना जानते थे। पुरातनता, बीजान्टियम, फारस की परंपराओं को मिलाकर, उन्होंने एक सुरुचिपूर्ण प्राच्य विलासिता का निर्माण किया - बेहतरीन कपड़े, चीनी मिट्टी की चीज़ें, कांच, गहने, हथियार। अरब संस्कृति ने महलों को सजाने और बगीचों को उगाने में बड़ी सफलता हासिल की है। अरबों को यह भी पता था कि अवकाश कैसे व्यवस्थित किया जाता है: शिकार और दावत, शतरंज और बैकगैमौन, संगीत और नृत्य। अरबों के पास गिटार जैसे लोकप्रिय अब संगीत वाद्ययंत्र का आविष्कार है।

अरबों के बीच स्नान व्यापक थे, जो न केवल वे स्थान थे जहाँ वे धोते थे, बल्कि एक तरह के क्लब भी थे जहाँ दोस्त मिलते थे। मेज पर, अरबों ने टूथपिक्स का उपयोग करके व्यंजन बदलने, हाथ धोने की शुरुआत की।

पश्चिमी यूरोप पर अरब संस्कृति का बहुत प्रभाव रहा है। अरबों द्वारा कब्जा कर लिया गया, स्पेन एक ऐसा स्रोत बन गया जहां से वैज्ञानिक ज्ञान यूरोपीय देशों में फैल गया। ईसाई यूरोपीय लोग कॉर्डोबा में अध्ययन करने आए, जिसे उन्होंने "दुनिया की उज्ज्वल सुंदरता, एक अजीब युवा शहर, अपने धन के वैभव में चमकते हुए" कहा। यहाँ से वे प्राचीन विद्वानों की कृतियों का अरबी में अनुवाद करके यूरोप लाए। यूरोपीय मठों में अरबी से लैटिन में कार्यों के अनुवाद के लिए केंद्र थे। इसलिए, अरबों के लिए धन्यवाद, मध्यकालीन यूरोप ने अलग-अलग समय और लोगों की वैज्ञानिक उपलब्धियों के बारे में सीखा।

1. मुस्लिम सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों की सूची बनाएं।

इस्लाम का पंथ "पांच स्तंभों" पर टिका है। सभी मुसलमानों को एक ईश्वर में विश्वास करना चाहिए - अल्लाह और मुहम्मद के भविष्यसूचक मिशन में; वे दिन में पांच बार और शुक्रवार को मस्जिद में साप्ताहिक प्रार्थना करने के लिए बाध्य हैं; प्रत्येक मुसलमान को रमजान के पवित्र महीने में उपवास करना चाहिए और अपने जीवन में कम से कम एक बार मक्का - हज की तीर्थ यात्रा करनी चाहिए। इन कर्तव्यों को एक और कर्तव्य द्वारा पूरक किया जाता है - यदि आवश्यक हो, विश्वास के लिए पवित्र युद्ध में भाग लेने के लिए - जिहाद।

2. अरबों की सफल विजय के क्या कारण हैं?

अरबों की सफल विजय के कारण थे: बीजान्टियम और ईरान की प्रतिद्वंद्विता और आपसी कमजोर, अरबों की धार्मिक उग्रता, उत्तरी अफ्रीका में बर्बर राज्यों की कमजोरी।

3. मुस्लिम विजेताओं ने अन्य धर्मों के लोगों के साथ संबंध कैसे विकसित किए?

मुस्लिम विजेताओं ने नहीं किया सबसे पहले, अरबों ने ईसाइयों, यहूदियों और पारसी (ईरान के प्राचीन धर्म के अनुयायी) को इस्लाम स्वीकार करने के लिए मजबूर नहीं किया; उन्हें एक विशेष चुनाव कर का भुगतान करते हुए, अपने विश्वास के नियमों के अनुसार जीने की अनुमति दी गई थी। लेकिन मुसलमान बुतपरस्तों के प्रति बेहद असहिष्णु थे। इस्लाम में परिवर्तित होने वाले लोगों को करों से छूट दी गई थी।

4. क्यों, उथल-पुथल और फूट के बावजूद, इस्लामिक राज्य लंबे समय तक एकता बनाए रखने में सक्षम है?

क्योंकि शासक - खलीफा के पास न केवल धर्मनिरपेक्ष, बल्कि सभी मुसलमानों पर आध्यात्मिक शक्ति भी थी, जिसने एकता सुनिश्चित की।

5. अब्बासिद खलीफा के पतन के क्या कारण हैं?

अरब खलीफा के पतन के कारणों में कुलीनता के विद्रोह, विशाल राज्य को नियंत्रित करने में असमर्थता, स्वतंत्र शासकों का उदय, जिन्होंने खलीफा का पालन नहीं किया, और खलीफा की धर्मनिरपेक्ष शक्ति से वंचित किया।

6. मानचित्र का उपयोग करते हुए, पुरातनता और प्रारंभिक मध्य युग के राज्यों की सूची बनाएं, जिनमें से क्षेत्र अरब खिलाफत का हिस्सा बन गए।

ससानिद राज्य (फारस), आर्मेनिया, अजरबैजान, खुरासान, खोरेज़म, करमन, सिस्तान, तोखारिस्तान, सीरिया, फेनिशिया, फिलिस्तीन, मिस्र, लीबिया, विसिगोथ किंगडम (स्पेन)।

7. ऐसा कहा जाता है कि इस्लाम एकमात्र विश्व धर्म है जो "इतिहास के पूर्ण प्रकाश में" उभरा। आप इन शब्दों को कैसे समझते हैं?

इन शब्दों को इसलिए समझा जा सकता है कि इस्लाम एक ऐसे युग में पैदा हुआ जो मध्ययुगीन इतिहासकारों द्वारा वर्णित ऐतिहासिक स्रोतों से अच्छी तरह से प्रकाशित है। इसलिए, इतिहासकार उन परिस्थितियों से अच्छी तरह वाकिफ हैं जिनमें नए धर्म का उदय हुआ।

8. काम के लेखक "कबस-नेम" (ग्यारहवीं शताब्दी) ज्ञान और ज्ञान पर चर्चा करते हैं: "अज्ञानी को एक आदमी मत समझो, लेकिन एक बुद्धिमान व्यक्ति, लेकिन पुण्य से रहित, एक बुद्धिमान व्यक्ति को सावधान मत समझो, लेकिन ज्ञान से रहित, एक तपस्वी को नहीं पहचानते, लेकिन अज्ञानी के साथ नहीं मिलता, खासकर उन अज्ञानी लोगों के साथ जो अपने आप को संत मानते हैं और अपने अज्ञान से संतुष्ट हैं। केवल समझदार लोगों के साथ संवाद करें, क्योंकि अच्छे लोगों के साथ संवाद करने से वे अच्छी प्रसिद्धि प्राप्त करते हैं। अच्छे और अच्छे कर्मों के साथ संवाद करने के लिए कृतघ्न मत बनो और जिसे तुम्हारी जरूरत है उसे मत भूलना, धक्का मत दो, क्योंकि इससे दुख और जरूरत बढ़ जाएगी। नेकदिल और मानवीय बनने की कोशिश करो, निंदनीय नैतिकता से दूर हटो और व्यर्थ मत बनो, क्योंकि फिजूलखर्ची का फल चिंता है, और चिंता का फल जरूरत है, और जरूरत का फल अपमान है। समझदारों की प्रशंसा करने की कोशिश करें, और अज्ञानियों द्वारा प्रशंसा न करने के लिए सावधान रहें, क्योंकि जो रैबल द्वारा प्रशंसा की जाती है, वह रईसों द्वारा निंदा की जाती है, जैसा कि मैंने सुना ... वे कहते हैं कि एक बार इफ्लैटुन (जैसा कि मुसलमानों ने कहा प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो। एक व्यक्ति उन्हें प्रणाम करने आया, बैठ गया और विभिन्न भाषण दिए। भाषणों के बीच में, उन्होंने कहा: "हे ऋषि, आज मैंने ऐसा देखा, और उसने आपके बारे में बात की और महिमा की और आपकी महिमा की: इफ्लाटुन, वे कहते हैं, वह एक बहुत महान संत हैं, और उनके जैसा न कभी हुआ है और न कभी होगा। मैं उनकी प्रशंसा आप तक पहुंचाना चाहता था। "

ऋषि इफ्लाटौन ने इन शब्दों को सुनकर अपना सिर झुका लिया और सिसकने लगे, और बहुत दुखी हुए। उस आदमी ने पूछा: "हे ऋषि, मैंने तुम्हारा क्या बिगाड़ा है कि तुम इतने दुखी हो?" ऋषि इफलातुन ने उत्तर दिया: "हे होजा, आपने मुझे नाराज नहीं किया है, लेकिन क्या इस तथ्य से बड़ी कोई आपदा हो सकती है कि एक अज्ञानी मेरी प्रशंसा करता है और मेरे कर्म उसे अनुमोदन के योग्य लगते हैं? मुझे नहीं पता कि मैंने ऐसी कौन सी मूर्खता की, जिससे वह प्रसन्न हुआ और प्रसन्न हुआ, इसलिए उसने मेरी प्रशंसा की, अन्यथा मुझे इस कृत्य का पश्चाताप होता। मेरा दुख इसलिए है क्योंकि मैं अभी भी अज्ञानी हूं, जिनके लिए अज्ञानी स्तुति स्वयं अज्ञानी हैं।"

लेखक के अनुसार व्यक्ति का सामाजिक दायरा कैसा होना चाहिए?

ऐसा संचार लाभदायक क्यों होना चाहिए?

प्लेटो परेशान क्यों था?

कहानी में उनके नाम का उल्लेख किस बात की गवाही देता है?

आपको केवल उचित लोगों के साथ संवाद करना चाहिए,

ऐसा संचार फायदेमंद है क्योंकि दयालु लोगों के साथ संचार से अच्छी प्रसिद्धि प्राप्त होती है

प्लेटो इस बात से नाराज था कि एक अज्ञानी ने उसकी प्रशंसा की, जिसका अर्थ है कि प्लेटो की तुलना एक अज्ञानी के साथ की गई थी, क्योंकि "जिनकी प्रशंसा अज्ञानी करते हैं वे स्वयं अज्ञानी हैं"

यह इंगित करता है कि अरब न केवल प्राचीन दर्शन को जानते थे, बल्कि प्रारंभिक मध्य युग में इसे बड़े पैमाने पर संरक्षित करते थे।

खिलाफत का उद्भव इस्लाम जैसे विश्व धर्म के उद्भव से निकटता से संबंधित है, जो 7 वीं शताब्दी में प्रकट हुआ था। अरब खिलाफत जैसे राज्य के निर्माण के मूल में पैगंबर मुहम्मद हैं, जिन्होंने एकेश्वरवाद को स्वीकार करते हुए खुद को एक पैगंबर घोषित किया और हाजीज शहर में सह-धर्मवादियों का एक समुदाय बनाया।

धीरे-धीरे अपने प्रभाव क्षेत्र का विस्तार करते हुए, मुहम्मद अरब खिलाफत जैसे शक्तिशाली राज्य की नींव रखने में सक्षम थे। हर साल अधिक से अधिक सह-धर्मवादियों को प्राप्त करते हुए, मुसलमान कई राज्यों को जीतने में सक्षम थे, जिन्होंने एक ऐसे शक्तिशाली एशियाई राज्य का गठन किया, जो अरब खिलाफत था।

साम्राज्य को खिलाफत क्यों कहा गया?

पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु के बाद खिलाफत का गठन त्वरित गति से आगे बढ़ा। "खिलाफत" शब्द के अपने आप में कई अर्थ हैं:

• यह एक ख़लीफ़ा के नेतृत्व वाले राज्य का नाम है, यानी ख़लीफ़ा का डोमेन;
• धार्मिक और राजनीतिक संगठन, सारी शक्ति जिसमें खलीफा है।

अरब खिलाफत ६३२ से १२५८ तक अस्तित्व में था, अपने अस्तित्व के दौरान, युद्ध की कला और संस्कृति और विज्ञान दोनों में जबरदस्त सफलता हासिल की है। खिलाफत के इतिहास में 3 मुख्य काल हैं:

1. 632 में शुरू हुआ। इस अवधि को तथाकथित "शुद्ध अरब आत्मा" की प्रबलता और 4 खलीफाओं के शासन की धार्मिकता की विशेषता है। उस समय, अरब सभी वीरता, सम्मान और गौरव को सबसे अधिक महत्व देते थे। इस अवधि के दौरान खिलाफत का नक्शा काफी बढ़ गया, क्योंकि कई भूमि पर विजय प्राप्त की गई थी;
2. उमय्यद वंश का काल। कई सैन्य अभियानों द्वारा भी विशेषता;
3. अब्बासिद राजवंश का परिग्रहण, भोर और पतन।

यहां उन ऐतिहासिक खलीफाओं की सूची दी गई है, जिन्होंने वास्तविक शक्ति का प्रयोग किया था:

• अरब खलीफा, जो १२५८ तक चला;
• धर्मी खलीफा। यह ६३० से ६६१ तक अस्तित्व में था;
• ओमयाद खलीफा। इसका अस्तित्व ६६१ से ७५० तक रहा;
• कॉर्डोबा के खिलाफत। यह साम्राज्य स्पेन और पुर्तगाल के आधुनिक राज्यों के क्षेत्र में स्थित था। कॉर्डोबा खलीफा ९२९ में बना था और १०३१ तक अस्तित्व में था;
• अब्बासिद खलीफा 750 में बना था और 1258 तक अस्तित्व में था। इन वर्षों में, यह खिलाफत दो बार विजेताओं के शासन में गिर गई।

हालाँकि, संक्षेप में, कॉर्डोबा को छोड़कर, ये सभी ख़लीफ़ा एक ही अरब ख़लीफ़ा हैं, फिर भी, उन्हें अलग-अलग करने की प्रथा है।

ऐच्छिक ख़लीफ़ाओं के शासन का युग

पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु के बाद, देश विवादों से बिखरने लगा, जिसका सार यह था कि शक्तिशाली साम्राज्य का नया खलीफा कौन बनेगा। अंत में, मुहम्मद के दल में से सबसे करीबी व्यक्ति चुना गया - अबू बक्र अल-सद्दीक। एक जोशीला मुसलमान होने के नाते, उसने अपने शासन की शुरुआत उन सभी काफिरों पर युद्ध की घोषणा करके की, जो मुहम्मद की मृत्यु के बाद झूठे नबी मुसैलिमा के पास चले गए। थोड़ी देर के बाद, खलीफा अबा बक्र अल-सद्दीक ने अपने साम्राज्य के लिए नए विशाल क्षेत्रों पर विजय प्राप्त करते हुए, अरकब की लड़ाई में काफिरों की चालीस हजार सेना को हराया। अगले निर्वाचित खलीफाओं ने अपने साम्राज्य की सीमाओं का विस्तार करना जारी रखा, जब तक कि उनमें से अंतिम, अली इब्न अबू तालिब, खारिजाइट्स के शिकार नहीं हो गए, जो इस्लाम की मुख्यधारा से धर्मत्यागी थे।

अगले खलीफा, मुआविया प्रथम ने बल द्वारा सत्ता पर कब्जा कर लिया और एक बेटे को अपने उत्तराधिकारी के रूप में नियुक्त किया, एक वंशानुगत राजशाही की शुरुआत की।

पोइटियर्स की लड़ाई से पहले अरब साम्राज्य का विकास

खलीफा मुआविया प्रथम, जिन्होंने अपने बेटे को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया, ने निर्दयतापूर्वक इस्लाम के सभी विरोधियों के साथ व्यवहार किया। उनके बेटे यज़ीद प्रथम ने साम्राज्य की सीमाओं को और भी आगे बढ़ा दिया, लेकिन लोगों द्वारा पैगंबर मुहम्मद के पोते की हत्या के लिए निंदा की गई। उनका पुत्र एक वर्ष से अधिक नहीं चला, जिसके बाद मारवानिद उप-वंश का एक प्रतिनिधि खलीफा बन गया।

इस अवधि के दौरान, अरब साम्राज्य ने भारत, अफगानिस्तान, काकेशस और यहां तक ​​​​कि फ्रांस के कुछ हिस्सों को अरबों के हाथों में समाप्त कर दिया। यूरोप में, यह केवल 8 वीं शताब्दी में था कि महान फ्रैंकिश कमांडर कार्ल मार्टेल विजेता को रोकने में कामयाब रहे। पोइटियर्स की लड़ाई में उनकी सेना दुश्मन की सबसे बेहतर सेना को हराने में सक्षम थी।

इस अवधि के दौरान साम्राज्य की राज्य व्यवस्था एक योद्धा जाति के उद्भव की विशेषता है। हालाँकि अरब कब्जे वाले क्षेत्रों में रहते थे, उनका जीवन एक सैन्य शिविर में जीवन से बहुत अलग नहीं था - किसी भी समय दुश्मन के हमले की उम्मीद की जानी थी। अगले खलीफा, उमर प्रथम ने इसमें बहुत योगदान दिया।वह वह था जिसने इस्लाम के योद्धाओं को एक वास्तविक आतंकवादी चर्च बनाया। जो कोई भी इस्लाम स्वीकार नहीं करता था, वह तत्काल विनाश के अधीन था।

इस अवधि के अंत में, सैन्य अभियानों की संख्या में कमी आई। पेशेवर योद्धाओं की भूमिका कम हो गई और वे धीरे-धीरे जमींदारों में बदलने लगे। चूंकि पहले योद्धाओं द्वारा भूमि की खरीद पर प्रतिबंध था, इसलिए उन्हें अपना पूरा जीवन युद्धों में बिताने के लिए मजबूर होना पड़ा। प्रतिबंध हटने के बाद, जमींदारों की संख्या में नाटकीय रूप से वृद्धि हुई।

अब्बासिद वंश का खलीफा और खलीफा का कमजोर होना

अब्बासिद वंश का खलीफा अरब राज्य के विकास के इतिहास में एक वास्तविक "स्वर्ण युग" है। इस समय की यादें आज भी सभी मुसलमानों की शान हैं। इस युग में राजनीतिक शक्ति नहीं, बल्कि धार्मिक प्रभाव सामने आया।

अब्बासिड्स ने राज्य के विकास में योगदान दिया, उनके शासनकाल के दौरान, कई विश्व प्रसिद्ध वैज्ञानिक, सैन्य नेता, इतिहासकार, डॉक्टर, कवि और व्यापारी दिखाई दिए। अरब इतिहासकारों और व्यापारियों ने पूरी दुनिया में यात्रा की, कई मानचित्र संकलित किए।

पहले से ही 9वीं शताब्दी में, उन प्रक्रियाओं की नींव रखी गई जो अंततः इसके विनाश का कारण बनीं, अरब खिलाफत में रखी गई थीं। यह गलती खलीफा मुतासिम ने की थी, जिन्होंने सत्ता में आने से पहले ही तुर्कों से अपने लिए एक निजी रक्षक की भर्ती की तैयारी शुरू कर दी थी। इसके लिए उसने सबसे पहले बगदाद में सभी तुर्क गुलामों को खरीदा। सत्ता में आने के बाद, उन्होंने अपने तुर्किक गार्ड को अलग करना जारी रखा, जो वर्षों से रोमन प्रेटोरियन गार्ड के समान हो गया। धीरे-धीरे, तुर्किक गार्ड इतना प्रभावशाली हो गया कि उसने खलीफाओं को अपनी शर्तें तय कर दीं, जिन्होंने वास्तव में वास्तविक शक्ति खो दी थी।

इसी अवधि के दौरान, अरब खलीफा की कमजोरी को भांपते हुए फारसियों ने विद्रोह करना शुरू कर दिया, जिसके कारण अंततः ईरान को साम्राज्य से अलग कर दिया गया। केंद्रीकृत सत्ता इतनी कमजोर हो गई है कि मिस्र और सीरिया को भी आजादी मिल गई। अन्य राज्य जो अरब खिलाफत का हिस्सा थे, उन्होंने भी स्वतंत्रता के अपने अधिकारों की घोषणा की।

खिलाफत का पतन

चूंकि खलीफाओं की शक्ति गंभीर रूप से कमजोर हो गई थी, इसलिए 847 से, शासकों ने लोगों को प्रभावित करने के लिए पादरियों के समर्थन को सूचीबद्ध करने का प्रयास किया। विज्ञान की सभी शाखाओं के उत्पीड़न का दौर शुरू हुआ, गणित को छोड़कर भी नहीं। वैज्ञानिकों को इस्लाम का दुश्मन घोषित कर दिया गया और उन्हें बेरहमी से नष्ट कर दिया गया। इससे कुछ अच्छा नहीं हुआ। सबसे चतुर लोगों ने खिलाफत छोड़ दी, और जो बने रहे वे किसी तरह स्थिति को प्रभावित करने में असमर्थ थे।

पहले से ही 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में, तुर्क गार्ड ने देश में पूरी तरह से सत्ता पर कब्जा कर लिया, केवल बगदाद और खलीफाओं को हाई-प्रोफाइल खिताब छोड़ दिया। जल्द ही, ख़लीफ़ा के कमजोर होने को देखते हुए, ख़रीद वंश ने एक सेना इकट्ठी की और लगभग 100 वर्षों तक साम्राज्य पर सत्ता हासिल की, हालाँकि पूर्व ख़लीफ़ाओं को अभी भी कानूनी रूप से देश का शासक माना जाता था।

11 वीं शताब्दी में, अरब खलीफा में सत्ता सेल्जुक तुर्कों द्वारा जब्त कर ली गई थी, जिन्होंने व्यावहारिक रूप से मुस्लिम सभ्यता को नष्ट कर दिया था। 200 वर्षों के बाद, एक बार शक्तिशाली राज्य के क्षेत्र को अगले आक्रमणकारियों द्वारा फिर से लूट लिया गया। इस बार यह मंगोलों ने ही अंततः अरब खलीफा को नष्ट कर दिया।

सबसे प्रसिद्ध अरब खलीफा

बगदाद खलीफा हारून अर रशीद अरब राज्य के इतिहास में सबसे प्रसिद्ध खलीफा था। ऐसा माना जाता है कि यह उनके अधीन था कि अरब खिलाफत विकास के शिखर पर पहुंच गया। शासक विभिन्न वैज्ञानिकों, कवियों और लेखकों के बहुत शौकीन थे। हालाँकि, आध्यात्मिक क्षेत्र में बहुत विकसित शासक, एक सैन्य नेता या एक सख्त प्रशासक के रूप में पूरी तरह से अनुपयुक्त था। उनके शासन में, देश उन अधिकारियों के हाथों में छोड़ दिया गया था जो अपनी जेब भरने की जल्दी में थे। यह निश्चित रूप से जाना जाता है कि हारुन आर राशिद ने परियों की कहानियों की विश्व प्रसिद्ध पुस्तक "ए थाउजेंड एंड वन नाइट्स" से खलीफा के प्रोटोटाइप के रूप में कार्य किया।

शासक के सभी नुकसानों के बावजूद, यह वह था जो अपने देश में विभिन्न युगों की प्रसिद्ध विश्व संस्कृतियों की उपलब्धियों को अरबी भाषा के आधार पर एकजुट करने में सक्षम था। हारुन अर रशीद के अधीन, साम्राज्य का विस्तार रुक गया, इसलिए व्यापार तेजी से विकसित होने लगा। चूंकि एक समृद्ध राज्य को कई अलग-अलग सामानों की आवश्यकता होती है जो अरब राज्य में नहीं थे, व्यापार ने नेविगेशन के विकास के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य किया। विभिन्न शिल्प और कलाओं का विकास होने लगा। उन दिनों, अरब स्वामी सर्वश्रेष्ठ बंदूकधारियों के रूप में प्रसिद्ध हुए। प्रसिद्ध दमिश्क कृपाण और अन्य अलंकृत हथियार सोने में अपने वजन के लायक थे।

कॉर्डोबा खलीफा, इसका उत्थान और पतन

कॉर्डोबा खलीफा की स्थापना ओमेयद के वंशजों में से एक ने की थी, जिसे अरब खलीफा छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। सत्ता गंवाने वाले अब्द अर-रहमान प्रथम ने 756 में अमीर की उपाधि धारण की। अपनी शक्ति को बहाल करने के प्रयास में, उसने आधुनिक पुर्तगाल और स्पेन के क्षेत्र में सभी छोटे शासकों को अपने अधीन कर लिया। 929 में उनके वंशज अब्द अर-रहमान III ने खुद को खलीफा घोषित किया। इस ख़लीफ़ा और उसके बेटे के शासनकाल के दौरान कॉर्डोबा ख़लीफ़ा अपने उच्चतम भोर में पहुँच गया था।

खलीफा के योद्धाओं ने पूरे मध्ययुगीन यूरोप को भयभीत कर दिया, और खिलाफत के जीवन स्तर उस समय के यूरोपीय जीवन स्तर से कहीं अधिक हो गए। यूरोपीय लोग अक्सर खलीफा के योद्धाओं पर हंसते थे जो स्वच्छ प्रक्रियाओं का पालन करते थे, उन्हें "स्वच्छ" कहते थे।

11 वीं शताब्दी की शुरुआत में, कॉर्डोबा खलीफा ने अपनी मजबूत केंद्रीकृत शक्ति खो दी और कई छोटे अमीरात में विघटित हो गया।

अरब खलीफा आज

आज कोई अरब खिलाफत को पुनर्जीवित करने के प्रयास का निरीक्षण कर सकता है। इस्लामिक स्टेट ऑफ इराक एंड द लेवेंट ग्रुप, जो अपने आतंकवादी हमलों के लिए कुख्यात है, ने लंबे समय से पूरी दुनिया को घोषित किया है कि वह एक नई खिलाफत बना रहा है जो मध्ययुगीन अरब खिलाफत की सभी उपलब्धियों को अपनी महिमा में पार कर जाएगा। जनजातियों और धार्मिक समूहों के लगातार झगड़ों का फायदा उठाते हुए, डाकुओं ने सीरिया और इराक के क्षेत्र का हिस्सा जब्त कर लिया। इस्लामिक स्टेट के निर्माण की घोषणा करने के बाद, समूह ने अपने नेता को खलीफा घोषित किया, और सभी धर्मनिष्ठ मुसलमानों को सभी मुसलमानों के नए खलीफा, अबू बक्र बगदादी के प्रति निष्ठा की शपथ लेने के लिए आमंत्रित किया। दुनिया भर में आतंकवादी हमलों द्वारा अपने अधिकारों की घोषणा करते हुए, समूह ने दुनिया के राजनीतिक मानचित्र पर इराकी क्षेत्रों की जब्ती को वैध बनाने की कोशिश की।

फिर भी, न केवल क्षेत्र में, बल्कि पूरे विश्व में चरमपंथी समूह के पूर्ण शक्ति के दावों ने अन्य गैंगस्टर और धार्मिक समूहों के बीच असंतोष पैदा किया है। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध "अल-कायदा" ने नव-निर्मित खिलाफत के विकास को उनके हितों के अनुसार निर्देशित करने के कई प्रयासों के बाद, "इस्लामिक स्टेट" को पूरी तरह से त्याग दिया।

यहां तक ​​कि यूएई और सऊदी अरब जैसे गंभीर राज्यों ने भी इस्लामिक स्टेट के बयानों को व्यक्तिगत अपमान के रूप में लिया। सऊदी अरब के राजा, जिनके पास "दो तीर्थों के रक्षक" की उपाधि है, विशेष रूप से नाराज हैं, जो कई मुसलमानों की राय में, व्यावहारिक रूप से खलीफा की उपाधि के बराबर है।

इस्लामिक स्टेट के खिलाफ सैन्य कार्रवाई

नव-निर्मित खिलाफत की आक्रामक कार्रवाइयों से असंतुष्ट अमेरिकी सैनिक लंबे समय से इस्लामिक स्टेट के साथ युद्ध में हैं। धारणा यह थी कि अमेरिका इस संघर्ष को समाप्त करने में दिलचस्पी नहीं ले रहा था। अन्यथा, कोई इस तथ्य की व्याख्या कैसे कर सकता है कि दुनिया की सबसे शक्तिशाली शक्तियों में से एक मुट्ठी भर डाकुओं से नहीं निपट सकती, जिन्होंने खुद को दुनिया के शासक होने की कल्पना की थी।

2015 में इस संघर्ष में हस्तक्षेप करने के बाद, रूस ने सीरिया में इस्लामिक स्टेट की स्थिति और वस्तुओं पर हमलों की एक श्रृंखला शुरू की। दिसंबर 2016 तक, रूसी विमानन ने 30,000 से अधिक उड़ानें भरीं, 62,000 से अधिक दुश्मन के ठिकानों को नष्ट कर दिया। 6 दिसंबर, 2017 को, रूसी उप रक्षा मंत्री वी। गेरासिमोव ने कहा कि सीरिया के क्षेत्र को इस्लामिक स्टेट के आतंकवादियों से पूरी तरह से मुक्त कर दिया गया है।

अरब खलीफा ने विश्व संस्कृति में एक अमूल्य योगदान दिया है। अब तक पूरी दुनिया में लोग उस दौर के मशहूर कवियों को पढ़ते थे। वर्तमान समय में क्रूर बल पर निर्भर होकर, आतंकवादियों द्वारा खिलाफत को पुनर्जीवित करने का प्रयास केवल हास्यास्पद लगता है।

खाड़ी के अरब राज्यों के लिए सहयोग परिषद की अगली बैठकों के विषयों में से एक "मध्य पूर्व सामरिक गठबंधन" बनाने की अमेरिकी योजना होगी, जो स्पष्ट रूप से ईरानी विरोधी अभिविन्यास के साथ "अरब नाटो" का एक प्रकार होगा। . कतर सहित जीसीसी के सदस्य इसमें भाग ले सकते हैं। ईरान के लिए, इस गठबंधन का उदय एक वास्तविक खतरा होगा और इस क्षेत्र में उसकी सैन्य-राजनीतिक स्थिति को कमजोर करेगा।

दिसंबर 2018 में, सऊदी अरब (केएसए) अगले जीसीसी शिखर सम्मेलन आयोजित करने की योजना बना रहा है, जिसमें 6 राज्य शामिल हैं - केएसए, संयुक्त अरब अमीरात (यूएई), कुवैत, बहरीन, ओमान, कतर। GCC में प्रमुख भूमिका आर्थिक, राजनीतिक और सैन्य दृष्टि से अग्रणी सदस्य देश के रूप में KSA की है। इसके साथ ही, केएसए खुद को सुन्नी अरब-मुस्लिम दुनिया के आध्यात्मिक और धार्मिक नेता, मुस्लिम मंदिरों के रक्षक - मक्का और मदीना के शहर, पैगंबर मुहम्मद के जीवन और कार्य से जुड़ा हुआ मानता है।

कुवैत में 2017 में आयोजित जीसीसी शिखर सम्मेलन में केवल दो सदस्य देशों - कुवैत और कतर के प्रमुखों ने भाग लिया था। यह इस तथ्य के कारण था कि केएसए, संयुक्त अरब अमीरात, बहरीन, साथ ही मिस्र और कई अन्य मुस्लिम राज्यों ने कतर पर आतंकवादी समूहों का समर्थन करने का आरोप लगाया, जिसे वे मुस्लिम ब्रदरहुड आंदोलन मानते हैं और जो, इन देशों के अनुसार, यहाँ के शासक शासन को अस्थिर करने के लिए इन देशों में आतंकवादी कोशिकाओं का एक नेटवर्क संगठित किया।

केएसए और कतर के बीच काफी लंबे समय से धार्मिक और राजनीतिक टकराव है, सबसे पहले, इस तथ्य के कारण कि इन देशों में इस्लाम की कुछ अलग धाराएं प्रचलित हैं। केएसए में यह वहाबी है, और कतर में यह मुस्लिम ब्रदरहुड के सिद्धांत के करीब है। दूसरे, कतर, प्राकृतिक संसाधनों के निर्यात से प्राप्त अपनी महत्वपूर्ण वित्तीय क्षमताओं का उपयोग करते हुए, केएसए के साथ प्रतिस्पर्धा करने की कोशिश कर रहा है और जीसीसी और क्षेत्र में और यहां तक ​​कि वैश्विक राजनीति में भी बढ़ती भूमिका निभा रहा है। केएसए, यूएई, बहरीन ने भी कतर पर विरोधी शिया ईरान के साथ संपर्क का आरोप लगाया। नतीजतन, इन देशों ने 2017 में कतर के साथ राजनयिक संबंध तोड़ लिए और यहां तक ​​कि इसके खिलाफ आर्थिक नाकेबंदी करने की भी कोशिश की।

ओलेग बरबानोव

सऊदी अरब के नेतृत्व में कतर और खाड़ी के अधिकांश अन्य अरब देशों के बीच संबंधों में मौजूदा संकट, अन्य बातों के अलावा, एक महत्वपूर्ण वैचारिक घटक है, न कि केवल क्षेत्र में नेतृत्व के लिए संघर्ष (और इस्लामी दुनिया में एक के रूप में) पूरा का पूरा)। इस दृष्टिकोण से, "संशोधनवादी शक्तियों" के सिद्धांत के संदर्भ में कतर पर विचार करना बहुत उचित लगता है, जो न केवल राजनीतिक, बल्कि वर्तमान यथास्थिति के लिए वैचारिक चुनौतियों का भी सामना करता है।

विशेषज्ञ राय

अब केएसए और कतर के साथ इसका समर्थन करने वाले देशों के बीच टकराव की तीव्रता कुछ कमजोर हो गई है, जिसे देखते हुए दिसंबर 2018 में शिखर सम्मेलन में कतर सहित सभी जीसीसी सदस्यों की भागीदारी की उम्मीद है। कैंप डेविड में जनवरी 2019 के लिए निर्धारित अमेरिकी नेतृत्व के साथ जीसीसी नेताओं की एक और, समान रूप से महत्वपूर्ण बैठक से पहले यह शिखर सम्मेलन आयोजित किया जा रहा है।

यह माना जाता है कि इन बैठकों में जिन मुद्दों पर चर्चा की जाएगी, उनमें "मध्य पूर्व रणनीतिक गठबंधन" बनाने की अमेरिकी योजना शामिल होगी, जो स्पष्ट रूप से ईरान विरोधी अभिविन्यास के साथ "अरब नाटो" का एक प्रकार है। जीसीसी के सदस्य, मिस्र, जॉर्डन और संभवत: कई अन्य अरब-मुस्लिम देश इसमें भाग ले सकते हैं। इज़राइल ने भी इस गठबंधन में शामिल होने की इच्छा व्यक्त की है, हालांकि, कई मुस्लिम देशों के साथ अपने तनावपूर्ण संबंधों को देखते हुए इसकी संभावना नहीं है।

यदि यह ब्लॉक बनाया जाता है, तो इसका मुख्य लाभार्थी केएसए होगा, जिसका ईरान के साथ 1979 में ईरान में इस्लामी क्रांति के बाद से सबसे तीव्र टकराव है। इसके अलावा, यमन में संघर्ष के दौरान, जहां ईरान हौथी आंदोलन का समर्थन करता है, केएसए को ठोस सफलता नहीं मिली। इसके अलावा, हौथी इकाइयां केएसए के क्षेत्र में भी घुस गईं, जहां उनके साथ संघर्ष में सऊदी सैन्य कर्मियों के बीच हताहत हुए।

करीम हाग्गा

इस बात का कोई प्रत्यक्ष प्रमाण नहीं है कि सऊदी अरब के यमन पर तीसरे साल के आक्रमण की ओर अमेरिकी नीति में उल्लेखनीय बदलाव सीधे तौर पर सऊदी पत्रकार जमाल खशोगी की हत्या से संबंधित है। लेकिन यह स्पष्ट है कि इस घटना के नकारात्मक परिणाम इस बदलाव के पीछे प्रेरक शक्ति थे। दुनिया भर में और संयुक्त राज्य अमेरिका के भीतर ही आक्रोश के तूफान के प्रभाव में, ट्रम्प प्रशासन को अपनी जिम्मेदारी की सीमा का आकलन करना पड़ा और सऊदी अरब के यमन पर सैन्य आक्रमण के लिए बिना शर्त समर्थन की स्थिति पर सवाल उठाना पड़ा।

विशेषज्ञ राय

यदि एक "अरब नाटो" बनाया जाता है, तो यमनी संघर्ष की स्थिति केएसए के पक्ष में बदल सकती है। इसी तरह, यह सीरियाई संघर्ष की स्थिति को प्रभावित कर सकता है, हालांकि यहां रूस की भूमिका महान है, और "अरब नाटो", यहां तक ​​​​कि संयुक्त राज्य अमेरिका के समर्थन के साथ, सेना में प्रवेश करने की हिम्मत की संभावना नहीं है- रूसी संघ के साथ राजनीतिक टकराव।

एक "अरब नाटो" का उदय लेबनान की स्थिति को भी प्रभावित कर सकता है और वहां ईरानी समर्थित हिज़्बुल्लाह आंदोलन के प्रभाव को कम कर सकता है। "अरब नाटो" के निर्माण की स्थिति में एक अन्य लाभार्थी इज़राइल हो सकता है, जिसके लिए ईरान और हिज़्बुल्लाह आंदोलन इस क्षेत्र में मुख्य विरोधी हैं।

ईरान के लिए, इस गठबंधन का उदय एक वास्तविक खतरा होगा और इस क्षेत्र में उसकी सैन्य-राजनीतिक स्थिति को कमजोर करेगा। ईरान जो जवाबी कदम उठा सकता है, वह उन देशों के करीब आने का प्रयास होगा, जिनके साथ अधिक वफादार और साझेदार संबंध हैं, सबसे पहले, रूस के साथ, साथ ही संयुक्त राज्य अमेरिका की स्थिति में उस पर निरंतर दबाव के मामले में। अपनी परमाणु सुविधाओं पर काम फिर से शुरू करने के लिए ईरान के परमाणु कार्यक्रम पर समझौते से अपनी वापसी, जो कि सबसे खराब स्थिति होगी। फिर भी, "अरब नाटो" का निर्माण अभी भी एक परियोजना है, जिसके कार्यान्वयन पर सवाल बना हुआ है।

अरब प्रायद्वीप प्राचीन काल से अरब जनजातियों द्वारा बसा हुआ है। परंपरागत रूप से, प्रायद्वीप की आबादी का भारी बहुमत बेडौइन - खानाबदोश चरवाहे थे। कुछ हद तक यहाँ कृषि का विकास हुआ, जो नखलिस्तान प्रकृति की थी। कुछ क्षेत्र (यमन, मक्का क्षेत्र) उत्तर और उत्तर-पूर्वी अफ्रीका, भूमध्यसागरीय और भारत के देशों के साथ मध्यस्थ व्यापार में विशिष्ट हैं।

काबा इस्लाम का प्रमुख धर्मस्थल है। यह मक्का में अल-हरम मस्जिद के केंद्र में एक पत्थर की इमारत है। कथित तौर पर स्वर्ग से अल्लाह द्वारा भेजे गए काले पत्थर के साथ काबा दुनिया भर के मुसलमानों के लिए तीर्थयात्रा का मुख्य उद्देश्य है। तीर्थयात्रियों काबा 7 बार के आसपास चलने और एक रजत फ्रेम में जड़े काले पत्थर चुंबन।

दमिश्क शहर में उमय्यद मस्जिद। खलीफा वालिद I (705-712) के तहत निर्मित। मध्य युग में महान कहलाने वाली इस मस्जिद को दुनिया का अजूबा माना जाता था। इसे बार-बार लूटा और जलाया गया है, लेकिन आज इसे स्थापत्य कला के शानदार उदाहरणों में से एक माना जाता है।

बगदाद के प्राचीन द्वार।

समारा (इराक) में बाहरी सर्पिल सीढ़ी के साथ एक काटे गए शंकु के रूप में एपी-मालवीय मस्जिद की 50 मीटर की मीनार।

बुखारा। इस्माइल समानी समाधि। IX-X शतक।

7वीं-चौथी शताब्दी में अरबों की विजय

सातवीं शताब्दी में। अरब में, आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था और वर्ग गठन के विघटन की प्रक्रिया आगे बढ़ी, सामाजिक स्तरीकरण तेज हो गया, आदिवासी कुलीनता उभरी, विशाल भूमि, बड़े झुंड और दासों पर कब्जा कर लिया। सबसे विकसित क्षेत्रों में, दासता, और कुछ जगहों पर प्रारंभिक सामंती संबंध पहले ही उभर चुके हैं। अरबों के राज्य एकीकरण के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया गया। यह इस्लाम की एकेश्वरवादी शिक्षाओं के उद्भव और प्रसार से काफी हद तक सुगम था, जिसका मुख्य विचार सभी मुसलमानों की एकता थी (धर्म देखें)। मुस्लिम समुदाय देश के राजनीतिक एकीकरण का केंद्र बन गया।

30 के दशक की शुरुआत में। सातवीं सदी अरबों ने सैन्य अभियान शुरू किया जिसकी परिणति निकट और मध्य पूर्व, उत्तरी अफ्रीका और मिस्र के देशों पर विजय के रूप में हुई। एक विशाल राज्य बनाया गया था - अरब खिलाफत, जिसमें धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शक्ति खलीफा ("अल्लाह के दूत के उत्तराधिकारी और उप - पैगंबर मुहम्मद") के हाथों में केंद्रित थी।

सैन्य अभियानों के दौरान, अरबों को उस समय की दो शक्तिशाली शक्तियों का सामना करना पड़ा - बीजान्टियम और सासैनियन ईरान। एक दूसरे के साथ लंबे संघर्ष से कमजोर होकर, आंतरिक राजनीतिक अंतर्विरोधों के बढ़ने से, उन्हें अरबों से कई हार का सामना करना पड़ा और उन्हें पश्चिमी एशिया और उत्तरी अफ्रीका में महत्वपूर्ण क्षेत्रों को सौंप दिया गया।

30-40 के दशक में। सातवीं सदी अरबों ने सीरिया और फिलिस्तीन, मेसोपोटामिया, मिस्र, व्यावहारिक रूप से पूरे उत्तरी अफ्रीका (बार्का, त्रिपोलिटानिया, इफ्रिकिया सहित), साइप्रस पर विजय प्राप्त की। 651 तक, ईरान की विजय पूरी हो गई थी। बीजान्टिन एशिया माइनर अरबों द्वारा कई हिंसक छापे के अधीन था, जिन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल को लेने के कई असफल प्रयास किए। आठवीं शताब्दी की शुरुआत में। अरब राज्य में ट्रांसकेशिया, मध्य एशिया के क्षेत्र (मावरनहर - अमु दरिया और सीर दरिया नदियों के बीच का क्षेत्र) शामिल थे। 712 में, अरबों ने भारत पर आक्रमण किया और सिंध (सिंधु की निचली पहुंच के साथ का क्षेत्र) पर विजय प्राप्त की, 711-714 में, विसिगोथ राज्य को हराकर, उन्होंने अधिकांश इबेरियन प्रायद्वीप पर कब्जा कर लिया।

विदेशी भूमि की अधीनता अरब कुलीनता के लिए संवर्धन का एक महत्वपूर्ण साधन बन गई। अरबों ने विशाल भूमि प्राप्त की, युद्ध की लूट, बंदी दास, और विजित लोगों से श्रद्धांजलि एकत्र की। प्रारंभ में, स्थानीय व्यवस्था और पुराने राज्य तंत्र को कब्जे वाले देशों में संरक्षित किया गया था। प्रचलित सामाजिक-आर्थिक संबंधों में कोई महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं हुआ। प्रारंभिक सामंती समाज की विशेषता, किसानों के शोषण की मौजूदा व्यवस्था को संरक्षित किया गया है; कृषि और शिल्प में, अरब कुलीनों ने सैन्य अभियानों में पकड़े गए दासों के श्रम का व्यापक रूप से उपयोग किया। दास श्रम का उपयोग सरकारी कार्यों में किया जाता था - नहरों की खुदाई और सफाई आदि (देखें दासता, दास व्यापार)।

विजित देशों में, स्थानीय आबादी का क्रमिक अरबीकरण शुरू हुआ। यह प्रक्रिया विशेष रूप से सक्रिय थी, जहां 7वीं शताब्दी से बहुत पहले। अरबों के काफी बड़े समूह रहते थे - फिलिस्तीन, सीरिया, मेसोपोटामिया, मिस्र में। ट्रांसकेशिया, ईरान और मध्य एशिया का कभी भी अरबीकरण नहीं हुआ। अरबों ने विजित लोगों की संस्कृति के कई तत्वों को माना।

अरबों के बसने के साथ ही इस्लाम एक विशाल क्षेत्र में फैल गया। खिलाफत के सभी हिस्सों में, मुस्लिम धर्म के अनुयायियों की संख्या में तेजी से वृद्धि हुई। अन्य धर्मों और पंथों के प्रतिनिधियों के संबंध में - ईसाई, यहूदी, पारसी - धार्मिक सहिष्णुता के सिद्धांत का पालन किया गया। अन्यजातियों को सताया नहीं गया था, लेकिन मुसलमानों की तुलना में उन्हें सीमित अधिकार प्राप्त थे।

7 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही की शुरुआत में। खिलाफत विभिन्न महान अरब परिवारों के प्रतिनिधियों के बीच एक तीव्र आंतरिक राजनीतिक संघर्ष का अखाड़ा बन जाता है। आंतरिक युद्ध ने अली (पैगंबर मुहम्मद के दामाद) - शियाओं और उनके विरोधियों - सुन्नियों के समर्थकों में मुसलमानों के विभाजन की शुरुआत को चिह्नित किया, जिसके कारण खारिजाइट आंदोलन का उदय हुआ।

अली की हत्या के बाद, कुरैश जनजाति के कुलों में से एक का प्रतिनिधित्व करने वाला उमय्यद वंश सत्ता में आया। दमिश्क राजधानी बन गया, सीरिया खलीफा की राजधानी प्रांत बन गया। उमय्यद वंश (661-750) के शासनकाल के दौरान, राज्य ने सामाजिक-आर्थिक विकास में बड़ी सफलता हासिल की। कमोडिटी-मनी संबंधों में सुधार पूरे खिलाफत में एक एकल मौद्रिक प्रणाली की शुरूआत से सुगम है, कर और कर प्रणाली को सुव्यवस्थित करने और राज्य तंत्र को केंद्रीकृत करने के उपाय किए जा रहे हैं। अरबी भाषा, जिसमें कार्यालय का काम किया जाता है, व्यापक हो रही है।

आठवीं शताब्दी के मध्य में। खिलाफत में, आंतरिक राजनीतिक संघर्ष फिर से तेज हो गया। इस बार, अमीर इराकी जमींदारों, अब्बास के वंशज, पैगंबर मुहम्मद के चाचा, अब्बासियों ने सिंहासन पर दावा किया। अब्बासिड्स के तहत, खलीफा की राजधानी को दमिश्क से स्थानांतरित करने का निर्णय लिया गया था। इस उद्देश्य के लिए, एक नया शहर स्थापित किया गया था - बगदाद, जिसे आधिकारिक तौर पर "मदीनत अल-सलाम" कहा जाता है, जिसका अर्थ है "शांति का शहर"। अब्बासिद काल (750-1258) के खिलाफत को बगदाद कहा जाता है। हारुन अर-रशीद (786-809) सहित पहले अब्बासिद खलीफाओं के तहत, खिलाफत काफी मजबूत और अपेक्षाकृत केंद्रीकृत सामंती-लोकतांत्रिक राज्य था। उन्होंने विजय अभियान जारी रखा (सिसिली, माल्टा, क्रेते पर कब्जा कर लिया गया), अपने पुराने दुश्मन - बीजान्टियम के साथ लगातार युद्ध किए। अब्बासिद राज्य में, सामंती संबंधों के और सुधार की प्रक्रियाएँ चल रही थीं। किसानों, कारीगरों, शहरों की कामकाजी आबादी, अवैध जबरन वसूली और प्रशासन द्वारा उत्पीड़न के तीव्र उत्पीड़न और शोषण ने बड़े लोकप्रिय आंदोलनों का कारण बना, जो अक्सर धार्मिक नारों के तहत होते थे। खलीफा के विभिन्न हिस्सों में विद्रोह छिड़ गया। मध्य एशिया में मुकन्ना (७७६-७८३) के नेतृत्व में विद्रोह, बाबेक विद्रोह (८१६-८३७), जिसने दक्षिण अज़रबैजान, आर्मेनिया और पश्चिमी ईरान को बहा दिया, ज़िंजों का विद्रोह - इराक में काले दास, अफ्रीका से लाए गए, जो शुरू में कारीगरों और बेडौइन्स (869-883) का समर्थन करते थे, एक कार्मेटियन धार्मिक आंदोलन जिसने 9वीं और 10वीं शताब्दी की शुरुआत में खिलाफत को हिला दिया था। और सामाजिक समानता और न्याय के नारों के तहत आयोजित किया गया।

IX सदी की पहली तिमाही में। अरब खलीफा का राजनीतिक विघटन शुरू हुआ, जिसकी एकता केवल सैन्य बल पर टिकी हुई थी। व्यक्तिगत सामंती प्रभुओं और परिवारों के बड़े भूमि स्वामित्व का तेजी से विकास हो रहा है, राजनीतिक जीवन में उनकी स्थिति मजबूत हो रही है, जो अंततः अलगाववादी आकांक्षाओं को जन्म देती है, खिलाफत के अलग-अलग हिस्सों को अलग-थलग कर देती है और स्वतंत्र राज्यों में उनका क्रमिक परिवर्तन होता है। उदाहरण के लिए, खुरासान, बगदाद खलीफा पर नाममात्र की निर्भरता बनाए रखते हुए, वास्तव में ताहिरीद वंश (821-873) के सदस्यों द्वारा शासित था, मिस्र में तुर्किक तुलुनिद वंश (868-905) सत्ता में आया, इदरीसिस (788-974) , ट्यूनीशिया और अल्जीरिया - एग्लैबिड्स (800-909)। IX सदी में। मध्य एशिया, आर्मेनिया, अजरबैजान, जॉर्जिया में स्थानीय सामंती राज्य को पुनर्जीवित किया। खलीफा वास्तव में अलग-अलग हिस्सों में बिखर गया, भविष्य में अपनी पूर्व शक्ति को बहाल करने में सक्षम नहीं था। इराक अब्बासिद शासकों की शक्ति का गढ़ बन गया। 945 में, पश्चिमी ईरानी बंड राजवंश ने बगदाद पर कब्जा कर लिया, अब्बासिड्स को राजनीतिक सत्ता से वंचित कर दिया, उनके लिए केवल आध्यात्मिक शक्ति बरकरार रखी। 13 वीं शताब्दी के मध्य में खलीफा का अस्तित्व समाप्त हो गया, जब 1258 में मंगोल विजेताओं ने इसकी राजधानी पर विजय प्राप्त की।

अरब खिलाफत के अस्तित्व के दौरान, संस्कृति विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गई। जिन लोगों पर उन्होंने विजय प्राप्त की, उनके साथ अरबों की दीर्घकालिक सांस्कृतिक बातचीत का परिणाम विभिन्न संस्कृतियों के तत्वों की पारस्परिकता, उनका पारस्परिक संवर्धन था। इस आधार पर सबसे समृद्ध मध्ययुगीन अरब संस्कृति का उदय हुआ। उल्लेखनीय अरब मध्ययुगीन कवियों और लेखकों के नाम ज्ञात हैं - अबू नुवास (762-815), उमर इब्न अबी राबिया (644-712), अबू तम्माम (सी। 796-843), अबू-एल-फराज अल-इस्फहानी (897) -967), अल-मुतानाबी (915-965), अबू फिरास (932-967) और अन्य। फ़ारसी, भारतीय और अन्य परियों की कहानियों के संशोधित भूखंडों के आधार पर, आकर्षक परियों की कहानियों का एक लोकप्रिय संग्रह "ए थाउज़ेंड एंड वन नाइट्स" आकार लेने लगा। शास्त्रीय साहित्यिक अरबी भाषा और अरबी वर्णमाला पर आधारित लेखन व्यापक हो गया है। वैज्ञानिक ज्ञान संचित और सुधार किया गया, गणित, खगोल विज्ञान, रसायन विज्ञान, चिकित्सा, भूगोल, दर्शन, ऐतिहासिक और भाषाविज्ञान विषयों का विकास हुआ। कई शहर प्रमुख वैज्ञानिक और सांस्कृतिक केंद्र बन गए हैं। बगदाद में, एक विशेष संस्था भी उठी - "बेत अल-हिक्मा" ("हाउस ऑफ विजडम"), जिसमें सबसे समृद्ध पुस्तकालय और वेधशाला थी। बगदाद अनुवाद गतिविधि का केंद्र बन गया, पुरातनता के वैज्ञानिक और साहित्यिक स्मारकों का अरबी में अनुवाद किया गया।

खलीफा के कई शहर दुनिया भर में हस्तशिल्प उत्पादन और व्यापार के सबसे बड़े केंद्रों के रूप में प्रसिद्ध थे, जो मध्ययुगीन अरब वास्तुकला के शानदार स्मारकों के लिए प्रसिद्ध थे। ये बगदाद और बसरा, दमिश्क और यरुशलम, मक्का और मदीना, कुफा और निशापुर, बुखारा और समरकंद, अलेक्जेंड्रिया, कैरौआन और कॉर्डोबा और कई अन्य शहर हैं।