रविवार के सुसमाचार पाठ के लिए सामग्री। आज का सुसमाचार

संडे मैटिंस में कैनन का जाप इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कैनन का जाप प्रत्येक आवाज में स्टिचेरा और ट्रोपेरियन से कितना अलग है, फिर भी, आवाज का सामान्य चरित्र इसमें बनाए रखा जाता है (ऊपर संकेत दिया गया है, पृष्ठ 539), और कैनन के बाद से पूरी चौकसी में गीतों की सबसे लंबी श्रृंखला का प्रतिनिधित्व करता है (यह देखते हुए,

मैटिंस में एक विशेष लिटनी मैटिंस के अंत में वेस्पर्स के समान ही रचना होती है, लेकिन समान वेस्पर्स की तुलना में यह केवल कार्यदिवस मैटिंस में ही होता है। उत्सव का अंत, और इसलिए रविवार, मैटिन एक ही वेस्पर्स के अंत से भिन्न होता है जिसमें लिटनी तीव्र होती है और

मैटिंस में याचिका के लिटनी मैटिंस में याचिका के लिटनी का विस्मयादिबोधक अब वेस्पर्स के समान नहीं है, जैसे सामान्य तौर पर याचिका के लिटनी का उपयोग हमेशा एक नए विस्मयादिबोधक के साथ किया जाता है। मैटिंस में उनका उद्गार: "क्योंकि आप मानव जाति के लिए दया, उदारता और प्रेम के देवता हैं" उसी विचार का निष्कर्ष है

इसका संबंध मैटिन से है, जो भोर में पड़ता है (पहला पूर्वी घंटा = हमारे विषुव पर 7 बजे), पहला घंटा मैटिन से उसी संबंध में है जैसे नौवां वेस्पर्स से है: दोनों, समय में मेल खाते हैं, आंशिक रूप से और सामग्री में , इन सबसे महत्वपूर्ण दैनिक भत्तों के साथ

रविवारीय धर्मविधि वाचन रविवारीय धर्मविधि प्रेरितों और सुसमाचारों की तालिका (धर्मविधि प्रेरितों और सुसमाचारों के परिचय में दी गई है) और उनके विषय। ईस्टर_अधिनियम 1, 1-8: पुनर्जीवित व्यक्ति की उपस्थिति; में। 1, 1-17: परमेश्वर के वचन के बारे में शिक्षण। 2 पी. थॉमस_एक्ट्स के अनुसार। 5, 12-20: प्रेरितों के चमत्कार; में। 20,

रोमन कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट रविवारीय धार्मिक पाठन रोमन कैथोलिक चर्च में रविवारीय धार्मिक पाठन की प्रणाली: सप्ताह। ईस्टर_1 कोर. 5, 6-8 (मसीह के साथ सह-विद्रोह); एमके. 16, 1-8 (रविवार).सप्ताह. 2 ईस्टर के बाद_1 जॉन। 5, 4-10 (विश्वास जो दुनिया पर विजय प्राप्त करता है); में। 20, 19-31

17वें सप्ताह से पेंटेकोस्ट तक सुसमाचार पाठ को क्यों स्थानांतरित किया जाता है? हिरोमोंक जॉब (गुमेरोव) धर्मविधि के दौरान साप्ताहिक सुसमाचार पढ़ने के चक्र की शुरुआत पवित्र ईस्टर के दिन से होती है। कल्पना की गई 50 निजी कहानियाँ अवश्य पढ़ी जानी चाहिए। विभिन्न वर्षों में, एक ईस्टर से दूसरे ईस्टर तक दिनों की संख्या

मैटिंस में पवित्र सोमवार का संदेश, द ग्रेट वीक आखिरकार आ गया है! मसीह के जुनून का दिव्य क्षेत्र खुल गया है! यहाँ मन के लिए इतनी रोशनी है, सबसे निष्क्रिय, सबसे ठंडे दिल के लिए इतनी आग है, कि हम, शब्द के सेवक, पहले से ही चुप हो सकते हैं, और साथ में

मैटिंस में, "प्रभु जुनून को मुक्त करने के लिए आ रहे हैं, प्रेरित ने रास्ते में कहा: देखो, हम यरूशलेम पर चढ़ रहे हैं, और मनुष्य का पुत्र दिया जाएगा, जैसा कि उसके बारे में लिखा गया है। आओ, हम भी , शुद्ध अर्थों के साथ, उस पर उतरेंगे, और हमें क्रूस पर चढ़ाया जाएगा और सांसारिक सुखों के साथ उसके लिए मौत के घाट उतार दिया जाएगा, हाँ और जीवन में आएंगे

रविवार के दिन. अध्याय गायब

रविवार रविवार को सेवा की संरचना में सार्वजनिक अंत्येष्टि प्रार्थनाओं और मृतक के किसी भी रूप में सार्वजनिक स्मरणोत्सव को जोड़ने की किसी भी संभावना को शामिल नहीं किया गया है, क्योंकि यह साप्ताहिक ईस्टर के उत्सव उत्सव के अनुरूप नहीं है। केवल

पतरस उठकर कब्र की ओर दौड़ा, और झुककर केवल चादरें पड़ी देखीं, और जो कुछ हुआ था उस पर आश्चर्य करते हुए वापस चला गया। उसी दिन उनमें से दो यरूशलेम से साठ फर्लांग की दूरी पर इम्माऊस नामक एक गाँव में गए; और इन सब घटनाओं के विषय में आपस में बातचीत की। और जब वे आपस में बातें और तर्क कर रहे थे, तो यीशु आप ही निकट आकर उनके साथ हो लिया। परन्तु उन पर ऐसी दृष्टि रखी गई कि वे उसे न पहचान सके। उस ने उन से कहा, तुम चलते चलते क्या बातें करते हो, और उदास क्यों हो? उनमें से क्लियोपास नाम एक ने उस को उत्तर दिया, क्या तू सचमुच उन लोगों में से है जो यरूशलेम में आए थे, और नहीं जानते कि इन दिनों वहां क्या हुआ है? और उस ने उन से कहा, किस विषय में? उन्होंने उस से कहा, नासरत के यीशु का क्या हुआ, जो भविष्यद्वक्ता था, और परमेश्वर और सब लोगों के साम्हने काम और वचन में सामर्थी था; कैसे महायाजकों और हमारे शासकों ने उसे मृत्युदंड देने के लिये पकड़वा दिया और क्रूस पर चढ़ा दिया। परन्तु हमें आशा थी कि वही इस्राएल को छुड़ानेवाला था; लेकिन इन सबके साथ, ऐसा हुए अब तीसरा दिन हो गया है। लेकिन हमारी कुछ महिलाओं ने हमें आश्चर्यचकित कर दिया: वे कब्र पर थीं और उन्हें उसका शरीर नहीं मिला, और जब वे आईं, तो उन्होंने कहा कि उन्होंने स्वर्गदूतों की उपस्थिति भी देखी थी, जिन्होंने कहा था कि वह जीवित थे। और हमारे कुछ लोग कब्र पर गए और जैसा स्त्रियों ने कहा था वैसा ही पाया, परन्तु उन्होंने उसे नहीं देखा। तब उस ने उन से कहा; हे मूर्खों, और भविष्यद्वक्ताओं ने जो कुछ कहा है उस पर विश्वास करने में मन्दबुद्धि! क्या यह नहीं है कि मसीह को किस प्रकार कष्ट सहना पड़ा और अपनी महिमा में प्रवेश करना पड़ा? और मूसा से आरम्भ करके उस ने सब भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा सब पवित्र शास्त्रों में जो कुछ उसके विषय में कहा गया था, उनको समझा दिया। और वे उस गांव के पास पहुंचे जिस को वे जा रहे थे; और उसने उन्हें दिखाया कि वह और आगे जाना चाहता है। परन्तु उन्होंने उसे यह कहकर रोका, कि हमारे साथ रह, क्योंकि दिन ढल गया है और सांझ होने को है। और वह भीतर जाकर उनके साथ रहा। और जब वह उनके साथ बैठा, तो उस ने रोटी ली, धन्यवाद किया, तोड़ी, और उन्हें दी। तब उनकी आंखें खुल गईं और उन्होंने उसे पहचान लिया। परन्तु वह उनके लिये अदृश्य हो गया। और उन्होंने एक दूसरे से कहा: जब वह मार्ग में हम से बातें करता था, और पवित्र शास्त्र हमें समझाता था, तो क्या हमारा हृदय न जल उठा? और, उसी समय उठकर, वे यरूशलेम लौट आए और ग्यारह प्रेरितों और उनके साथ के लोगों को एक साथ पाया, जिन्होंने कहा कि प्रभु वास्तव में उठे थे और साइमन को दिखाई दिए थे। और उन्होंने बताया कि रास्ते में क्या हुआ था, और रोटी तोड़ते समय उन्हें कैसे पहचाना गया(लूका 24:12-35)

चौथे रविवार के सुसमाचार के अंत में भी, प्रेरित पतरस के बारे में यह उल्लेख किया गया था कि वह - खाली कब्र के बारे में लोहबानियों की कहानी और स्वर्गदूतों की उपस्थिति के बाद, जिन्होंने मसीह के पुनरुत्थान के बारे में बात की थी - ताबूत की ओर भागा...और क्या यह उग्र छात्रा, महिलाओं की ऐसी कहानी के बाद, शांति से उन लोगों के बीच रह सकती है जो विश्वास नहीं करते?! बिलकुल नहीं! दूसरों को सोचने दें कि वे क्या चाहते हैं; परन्तु वह उनके बारे में सोचता भी नहीं: वह केवल मसीह के बारे में सोचता है! कब्र खाली है... वह कहां गया? निःसंदेह, उसके मन में किसी शव की चोरी के बारे में कोई विचार नहीं था। और क्यों? एक बार फिर यह सुनिश्चित करने के लिए कि ईसा मसीह मर चुके हैं?.. लेकिन तथ्य निर्विवाद है: कब्र खाली है! क्या ऐसा हो सकता है कि लोहबान धारण करने वालों ने स्वर्गदूतों को देखा हो? उन्होंने जो देखा उसके बारे में उनके भाषण दूसरों को "खाली" लगते हैं... लेकिन इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि ताबूत खाली है!.. खाली!.. यह क्या है?! और गर्म पीटर उछलता है और वहां दौड़ता है... प्रिय जॉन उसका पीछा करता है... और फिर विचार अभी भी उसे पीड़ा देते हैं... उसने इनकार किया... तीन बार... शपथ के साथ... लेकिन इस पर विस्तार से चर्चा की जाएगी सातवें सुसमाचार में.

और अब हम एम्मॉस यात्रियों के सामने पुनर्जीवित प्रभु के प्रकटन की ओर मुड़ते हैं।

एम्मौस यरूशलेम के पश्चिम में एक छोटा सा गांव है, जो साठ स्टेडियम की दूरी पर है, यानी दो से ढाई घंटे की यात्रा के लिए लगभग बारह मील। यदि यात्री दूरी का संकेत देते तो जाहिर तौर पर वे इन स्थानों को अच्छी तरह से जानते थे: वे संभवतः इन स्थानों के आसपास रहते थे; और घर चला गया...

तब घटना का चमत्कार घटित होता है... लेकिन पहले हम यात्रियों की आध्यात्मिक मनोदशा के बारे में सोचेंगे... हम इस यात्रा से भ्रमित हुए बिना नहीं रह सकते। वास्तव में। मान लीजिए कि ईसा मसीह मर गए... लेकिन वे पहले से ही यह भली-भांति जानते थे कुछ महिलाएँ... जल्दी ही कब्र पर थीं;कि वे वहां हैं कोई शव नहीं मिलायीशु; और यह ऐसा था मानो उन्होंने स्वर्गदूतों को देखा हो, और वे कहते हैं कि वह जीवित है(लूका 24, 22-23). और इसकी पुष्टि हो गई हमारे कुछ, अर्थात्, मसीह के शिष्यों से... परन्तु उन्होंने उसे नहीं देखा(लूका 24:24)... बेशक, बारह में से नहीं, बल्कि सत्तर में से - वे यरूशलेम से घर जा रहे हैं, जहां ऐसी असाधारण घटनाएं घटी थीं!

ऐसा लग रहा था कि उन्हें किसी भी चीज़ के बारे में या कहीं पहुंचने के बारे में सोचने की ज़रूरत नहीं है, बल्कि यह पता लगाना है: क्या हुआ? शव कहां गया? परन्तु स्त्रियों का मन भी स्वस्थ होता है, और वे कहती हैं कि उन्होंने स्वर्गदूतों को देखा? और ये यात्री एम्मॉस की ओर जा रहे हैं... इसे कैसे समझाया जाए? ऐसी उदासीनता क्यों?.. खैर, शायद पूरी उदासीनता नहीं: यहां वे चल रहे हैं और यीशु के बारे में बात कर रहे हैं... लेकिन यह अभी भी अजीब है कि उन्होंने यरूशलेम छोड़ दिया! खैर, कम से कम वे यह सुनिश्चित करने के लिए कब्र पर गए कि वह वहां नहीं है... और वे चले गए... क्या उन्हें कहना चाहिए: निराशा?.. लेकिन वे बात करते हैं...

और कोई यह मान सकता है: क्या यहाँ डर था? आख़िरकार, ग्यारह रात को भाग गए... और वे दरवाज़े बंद करके बैठ गए, यहाँ तक कि ताला भी लगा दिया, हालाँकि वे सभी इकट्ठे थे (यूहन्ना 20:19)... और यह हमारे लिए स्पष्ट है: यीशु को गिरफ्तार कर लिया गया और क्रूस पर चढ़ाया गया। .अब दुश्मन पीछा कर सकते हैं और उसके शिष्यों? आख़िरकार, कैफा की दासी ने भी पतरस के बारे में कहा: ...और यह नाज़रेथ के यीशु के साथ था(मत्ती 26:71)

अधिकारियों को और भी अधिक पता है... और पीटर, पीटर ने स्वयं शपथ के साथ सभी के सामने दृढ़ता से त्याग दिया: ...मुझे नहीं पता: आप क्या कह रहे हैं?(मत्ती 26:70)... तो फिर हमें दूसरों के बारे में क्या सोचना चाहिए? और सांझ को उस ने कहा, मैं उसके लिये बन्दीगृह जाने, और यहां तक ​​कि मरने को भी तैयार हूं (मैथ्यू 26:35)। ऐसा दूसरों ने भी कहा.

और जब स्त्रियों ने आकर जो कुछ उन्होंने देखा है, उसके बारे में बताया, तो न केवल उन्हें विश्वास नहीं हुआ, बल्कि वे हिलीं भी नहीं... यह भी आश्चर्य की बात है। आप सत्तर से क्या मांग सकते हैं, यदि मुख्य ग्यारह, अपने दरवाजे बंद करके डरे हुए बैठे हों?

केवल दो ही इसे बर्दाश्त नहीं कर सके—पीटर और जॉन—तुरंत चलो भागते हैंकब्र तक... और ये यरूशलेम से गए। कहाँ? अज्ञात... एम्मॉस की ओर। अब खतरनाक शहर से दूर... वे कौन हैं? ये दोनों कौन हैं?

उनमें से एक एक निश्चित क्लियोपास है... उसका नाम नाम से रखा गया है... आइए इसका पता न लगाएं: कौन सा क्लियोपास? कौन है ये? सचमुच, यह हमारे लिए महत्वपूर्ण नहीं है. लेकिन इसका जिक्र क्यों किया गया? ऐसे मामलों में हमेशा घटना के गवाहों, चश्मदीदों को बुलाया जाता है। और दूसरा, जो परंपरा को इतनी मजबूती से रखता है, वह स्वयं इंजीलवादी ल्यूक था। हाँ, उसे अपने बारे में बात करने की ज़रूरत नहीं थी: उन दोनों के अलावा इस घटना के सभी विवरण कौन जान सकता था? कोई नहीं! सच है, वे बाद में उन्होंने बताया कि रास्ते में क्या हुआ और रोटी तोड़ते समय उन्होंने उसे कैसे पहचाना(लूका 24:35) - दस प्रेरितों के लिए (थॉमस तब वहां नहीं था); लेकिन न तो मैथ्यू और न ही जॉन ने उनकी यह कहानी लिखी: जाहिर है, उन्होंने इसे खुद चश्मदीदों पर छोड़ दिया... और ल्यूक ने विनम्रता से अपना नाम नहीं बताया... उन्होंने अधिनियमों में खुद का उल्लेख नहीं किया है, हालांकि वे कहते हैं : हम।

शायद किसी को दिलचस्पी हो: पुनर्जीवित व्यक्ति सबसे पहले क्यों प्रकट हुए - ग्यारह प्रेरितों के लिए नहीं, बल्कि महिलाओं, एम्मॉस यात्रियों के लिए? महिलाएँ इसके योग्य थीं: वे रात में कब्र पर जाती थीं; उन्होंने अभिषेक के लिये मसाला तैयार किया है; मैग्डलीन कब्र पर रोती है; यह प्रबल प्रेम है! मुख्य बात: उन्हें प्रेरितों को अपनी कहानियों से तैयार करना था...

वह इम्मौसियों को क्यों दिखाई दिया? उन्होंने लोहबान धारण करने वालों पर विश्वास नहीं किया: महिलाएं! आसानी से धोखा खानेवाला! और यहाँ पुरुष हैं, उन पर संदेह कर रहे हैं: आप उन पर भरोसा कर सकते हैं! नई तैयारी.

अब आइए घटना पर वापस आते हैं। दो लोग चल रहे हैं... ईसा मसीह उन्हें पकड़ रहे हैं... वे उन्हें नहीं पहचानते। यह कैसे संभव है? अन्य कानूनों के अनुसार एक और दुनिया मौजूद है: इसीलिए इसे "अन्य", "अलग" कहा जाता है; हम कहते हैं: "वह दुनिया", "अलौकिक", "स्वर्गीय"... इसलिए, एक बुद्धिमान व्यक्ति को पूछने की ज़रूरत नहीं है... "वहां" सब कुछ अलग है...

यह महत्वपूर्ण है कि पुनर्जीवित व्यक्ति पहले खुद को छिपाना चाहता था... अन्यथा, वे डर जाते... उन्हें भी तैयार करना आवश्यक है... पास आकर वह उनके साथ चला गया...पकड़ लिया गया... शायद दोधीरे से चलें; ताकि साथी उन्हें पकड़ सके... और, पकड़कर, यीशु सुन सकें: वे किस बारे में बात कर रहे हैं? और उनकी आवाज उदास है.

रास्ते में अक्सर कुछ लोग दूसरों को परेशान कर बात करने लगते हैं। किस बारे मेँ?- वह पूछता है। नासरत के यीशु के बारे में!- वे उसे मसीह नहीं कहते, अर्थात् परमेश्वर का अभिषिक्त जन: मृत्यु से पहले, वे उसे ऐसा कह सकते थे; और अब उसके लिए सभी मसीहाई आशाएँ ध्वस्त हो गई हैं: क्रूस पर चढ़ाया गया! मृत! वे आश्चर्यचकित हैं कि वह, एक एलियन की तरह, यह नहीं जानता कि पिछले तीन दिनों में क्या हुआ... हर कोई जानता है...

वे और - दोगंभीर प्रयास - उन्हें आशा थी कि वह थाइज़राइल का उद्धारकर्ता... लेकिन यहाँ ऐसा हुए तीसरा दिन हो चुका है, यानी, उनकी मृत्यु... व्यर्थ उम्मीदें... बस इतना ही कुछ महिलायेंऔर हमारे कुछ...इन शब्दों में अभी भी कुछ आशा छिपी हुई है... किसी चीज़ के लिए... और प्रभु उनसे बात करते हैं।

दूसरों से बात करने का कोई मतलब नहीं है अगर वे सत्य नहीं चाहते हैं, ईमानदारी से इसकी तलाश नहीं करते हैं... भगवान ने स्वयं सिखाया: जो पवित्र है उसे कुत्तों को न खिलाओ, और अपने मोती सूअरों के आगे मत फेंको...(मत्ती 7:6) लेकिन यहाँ ज़मीन अभी भी नरम थी: उन्हें इस पर विश्वास नहीं था, और वे किसी चीज़ का इंतज़ार कर रहे थे! आपको इन लोगों से बात करनी चाहिए...

पुनर्जीवित स्पुतनिक के बारे में क्या? सबसे पहले, वह चलने वालों को धिक्कारता है! हे मूर्खों और भविष्यद्वक्ताओं की सब बातों पर विश्वास करने में मन्दबुद्धियों!

और वास्तव में: ऐसे लोग अनुचित हैं! और फिर प्रभु ने उसी बात के लिए थॉमस को फटकारा... और हम भी वही हैं... एक बार पवित्रशास्त्र में कुछ कहा गया है, तो उसे तुरंत स्वीकार किया जाना चाहिए; और हम "टालमटोल" कर रहे हैं।

यह सराहनीय नहीं है... यहाँ जॉन है - वह अलग था: देखा और विश्वास किया(यूहन्ना 20:8) और पीटर चला गया, केवल अद्भुत कार्य(लूका 24:12) ...और पुनर्जीवित व्यक्ति उनके लिए धर्मग्रंथ लाने लगा, शुरुआत मूसा और सभी भविष्यवक्ताओं से हुई, कि मसीह को इसी प्रकार कष्ट सहना पड़ा, और फिर अपनी महिमा में प्रवेश करना पड़ा(लूका 24, 26-27)।

कैसी महिमा? वह कहाँ से आया इजराइल को छुड़ाओ?यहूदी आम तौर पर राजनीतिक मुक्ति की उम्मीद करते थे, आध्यात्मिक मुक्ति की नहीं; प्रेरितों का भी यही मत था; उदाहरण के लिए, जेम्स और जॉन की माँ सैलोम ने मसीह से पूछा: बैठ जाओ... एक दाहिनी ओर, और दूसरा बायीं ओर, अपनी महिमा में(मरकुस 10:35; मत्ती 20:21)। और सामान्य तौर पर, जैसा कि हमने पहले देखा, उन्हें समझ नहीं आया: पुनर्जीवित होने का क्या मतलब है? इसलिए, मसीह अब पुनरुत्थान के बारे में नहीं, बल्कि सामान्य तौर पर बात करते हैं उनकी महिमा के बारे में.

और इसके अलावा, वह स्वयं को मसीह (अभिषिक्त जन, मसीहा) कहता है; और यात्री केवल यीशु नासरी के द्वारा। इन वार्तालापों में बहुत समय लग गया।

इस समय वे चुपचाप एम्मॉस के पास पहुंचे। ...दिन से शाम हो चुकी है,- उदाहरण के लिए, लगभग चार बजे। इसका मतलब यह है कि हम लगभग ग्यारह या बारह बजे यरूशलेम से निकले, और हम दो या ढाई घंटे तक सड़क पर थे... यात्री ने उन्हें दिखाया कि वह आगे जाना चाहता है।

लेकिन, जब वह बोलाउन्हें सड़क पर और जब मैंने समझायाउन्हें इंजील, - उनके पास पहले से ही है हृदय जल रहा था;और वे, स्वाभाविक रूप से, उसके साथ शाम बिताना चाहते थे, और बात करना चाहते थे - या बल्कि, उसे सुनना चाहते थे - यहाँ तक कि पूरी रात भी! लेकिन उन्होंने उसे सही कारण नहीं बताया, बल्कि कहा: बहुत देर हो गई है, शाम! - हम शर्मीले थे!

रात्रिभोज परोसा गया... जाहिर है, यह घर एक ग्रामीण सराय था, और उनमें से किसी का नहीं था...

और फिर एक अतुलनीय चमत्कार हुआ। यहूदी रीति-रिवाजों के अनुसार, बुजुर्ग रोटी लेता है, उसे आशीर्वाद देता है, और फिर उसे तोड़कर दूसरों को देता है... मसीह ने प्रेरितों के साथ यही किया था... अब उसने यही किया... ऐसा लग रहा था कि उसने कुछ खास नहीं किया और कुछ कहा नहीं. लेकिन तब उनकी आंखें खुल गईं.और इस पूरे समय, पहली मुलाकात से ही , उनकी आंखों पर पट्टी बांध दी गई, ताकि वे उसे पहचान न सकें।इस कदर? इसका मतलब क्या है: आयोजित, खोला गया?दुनिया में सब कुछ (यहाँ तक कि प्राकृतिक, और उससे भी अधिक अलौकिक) अनुभव से जाना जाता है। और हममें से जिसे भी यह अनुभव नहीं हुआ है, उसे कोई भी शब्द मदद नहीं करेगा... आइए हम व्यर्थ में जिज्ञासु न हों। लेकिन यह वैसा ही था! आत्मिक बातें आत्मिक रूप से जानी जाती हैं (1 कुरिं. 2:13-15)। ...उन्होंने उसे पहचान लिया; परन्तु वह उनके लिये अदृश्य हो गया!चमत्कार तो चमत्कार है! पुनर्जीवित व्यक्ति का आविर्भाव हुआ!

आगे क्या होगा? - हम पूछना चाहते हैं. इस घटना से प्रभावित होकर, वे सब कुछ भूल गए: रात का खाना, और एम्मॉस, जहां वे जा रहे थे, और खतरनाक यरूशलेम, अगर केवल वे इससे डरते थे, और देर का समय, और थकान। और, उठकरतुरंत, तुरंत वे गए - नहीं, वे नहीं गए, लेकिन लगभग भाग गए - वापस; और एक साथ ग्यारह मिले, - दरअसल, दस बज चुके हैं: फोमा वहां नहीं थी; और जो लोग उनके साथ थे. यह कौन है? यह सुसमाचार में नहीं लिखा है... शायद लोहबान धारण करने वाली महिलाओं में भी? शायद कोई और? लेकिन वे पहले से ही उन्होंने स्वयं कहा कि प्रभु सचमुच जी उठे हैं!और वह साइमन को दिखाई दिया. और इम्मौसियों ने उन्हें मसीह के प्रकट होने के विषय में बताया।

शमौन पतरस की उपस्थिति का उल्लेख प्रेरित पौलुस (1 कुरिं. 15:5) के अलावा कहीं और नहीं किया गया है। किसी को सोचना चाहिए: भगवान उसके त्याग में उसे सांत्वना देना चाहते थे। लेकिन वह, विनम्रता के कारण, उल्लेख नहीं करना चाहता था; और केवल जॉन ने, उनकी मृत्यु के बाद, तिबरियास सागर पर मछली पकड़ने के बारे में बताया, जिसके बाद साइमन को प्रेरितों की श्रेणी में वापस कर दिया गया।

"मसीहा उठा! सचमुच पुनर्जीवित हो गया है!”

सुसमाचार पाठों के बारे में जिन पर शायद ही कभी ध्यान दिया जाता है

प्रत्येक रविवार से पहले, हम 11 रविवार सुसमाचार अंशों (यीशु मसीह के पुनरुत्थान के बारे में) में से एक प्रकाशित करेंगे, जिसे रविवार से पहले ऑल-नाइट विजिल में पढ़ा जाता है।

पुजारी थियोडोर लुडोगोव्स्की

कई उपदेशक और टिप्पणीकार सुसमाचार पाठ पर ध्यान देते हैं जो हम रविवार की धर्मविधि में सुनते हैं। और यह बिल्कुल उचित है, क्योंकि रविवार की सभा में, वचन की आराधना के दौरान (या, जैसा कि हम अक्सर कहते हैं, कैटेचुमेन्स की आराधना पद्धति) पढ़ने के लिए सबसे आकर्षक पाठों का चयन किया गया था। इस पृष्ठभूमि पर कुछ हद तक पीला(और पूरी तरह से अवांछनीय रूप से) सुसमाचार के टुकड़े एक दिन पहले, पूरी रात की चौकसी के दौरान, अर्थात् मैटिंस में पढ़े जाते हैं।

ये पाठ साल में कई बार दोहराए जाते हैं, हम उन्हें जल्दी से याद कर लेते हैं, और उन्हें सीख लेने के बाद, हम उन्हें कुछ महत्वपूर्ण समझना बंद कर देते हैं, जैसे मसीह और उनके शिष्यों के शब्द जो हमें संबोधित हैं।

प्रकाशनों की प्रस्तावित श्रृंखला में, मैं सबसे पहले, रविवार के सुसमाचारों की ओर, और दूसरी बात, पूजा में उनके स्थान की ओर ध्यान आकर्षित करना चाहूंगा।

जैसा कि आप जानते हैं, रविवार की पूरी रात के जागरण में पढ़े जाने वाले सुसमाचार प्रकरणों की कुल संख्या ग्यारह है। यह तो मानना ​​ही पड़ेगा कि यह संख्या बहुत सुंदर या प्रसिद्ध नहीं है। संख्याएँ 3, 7, 9, 12, 40, 70 हमारे लिए बहुत अधिक परिचित हैं... लेकिन यहूदा के विश्वासघात के बाद और मथायस के चुनाव से पहले कितने - ग्यारह - प्रेरित बने रहे। (हालांकि, यहां भी सब कुछ सरल नहीं है - हम उचित समय पर इन गणनाओं पर लौटेंगे।)

पहली बार रविवारीय सुसमाचार पढ़ा जाने लगा ईस्टर के ठीक बाद- वस्तुतः उसके पहले ही दिन (और थोड़ा पहले भी, जैसा कि आप देख सकते हैं यदि आप सावधान रहें)।लेकिन ईस्टर से पेंटेकोस्ट तक केवल 8 सप्ताह (सप्ताह) होते हैं, इसलिए पूरी रात के जागरण में 11 सुसमाचार पाठ संभवतः यहां फिट नहीं हो सकते हैं।

पेंटेकोस्ट के बाद पहले सप्ताह (रविवार) से रविवार के सुसमाचारों का नियमित, निर्बाध पाठ शुरू होता है -यानी ऑल सेंट्स डे से. इस दिन हम पहला रविवार सुसमाचार सुनते हैं, अगले सप्ताह - दूसरा, और इसी तरह, अंतिम - ग्यारहवें तक। इसके बाद चक्र फिर से शुरू हो जाता है। यह ग्रेट लेंट के दौरान भी जारी रहता है - जेरूसलम में प्रभु के प्रवेश से ठीक पहले वाले रविवार तक - ग्रेट लेंट का छठा रविवार। मैटिंस में संडे गॉस्पेल रीडिंग को केवल तभी रद्द किया जा सकता है जब बारहवां पर्व रविवार के साथ पड़ता है।

तो, वास्तव में वे सुसमाचार कहानियाँ क्या हैं जो हम रविवार को सुनते हैं?

1) मैथ्यू 28:16-20 (अध्याय 116) - मसीह अपने शिष्यों को उपदेश देने के लिए भेजते हैं;

2) मरकुस 16:1-8 (अध्याय 70) - छात्रों को एक देवदूत दिखाई देता है;

3) मरकुस 16:9-20 (अध्याय 71) - शिष्यों के लिए पुनर्जीवित उद्धारकर्ता की विभिन्न उपस्थिति का सारांश, स्वर्गारोहण;

4) ल्यूक 24: 1-12 (अध्याय 112) - छात्रों को एक देवदूत दिखाई देता है; पतरस खाली कब्र की ओर भागता है;

5) ल्यूक 24:12-35 (अध्याय 113) - मसीह ल्यूक और क्लियोपास को एम्मॉस जाते हुए दिखाई देते हैं;

6) ल्यूक 24: 36-53 (अध्याय 114) - शिष्यों के सामने मसीह का प्रकट होना और स्वर्गारोहण;

7) यूहन्ना 20:1-10 (अध्याय 63) - छात्र और शिष्य शिक्षक की कब्र पर आते हैं;

8) यूहन्ना 20:11-18 (अध्याय 64) - मैग्डलीन को मसीह का दर्शन;

9) यूहन्ना 20:19-31 (अध्याय 65) - थॉमस का अविश्वास और विश्वास;

10) यूहन्ना 21:1-14 (अध्याय 66) - मछली की अद्भुत पकड़;

11) यूहन्ना 21:15-25 (अध्याय 67) - यीशु और पीटर के बीच संवाद; जॉन के भाग्य के बारे में भविष्यवाणी.

जैसा कि हम देख सकते हैं, मैथ्यू के सुसमाचार के लिए केवल एक टुकड़ा है, मार्क के सुसमाचार के लिए दो, ल्यूक के सुसमाचार के लिए तीन, और जॉन के सुसमाचार के लिए शेष पांच हैं। यह असमानता लगभग पूरी तरह से पूरी तरह से प्राकृतिक कारणों से समझाया गया है:

जॉन ने पुनरुत्थान के बाद की घटनाओं के लिए दो अध्याय समर्पित किए हैं, बनाम अन्य प्रचारकों के लिए;

ल्यूक अध्याय 24 में तीन प्रकरण वास्तव में प्रमुख हैं;

मार्क में, अंतिम अध्याय स्पष्ट रूप से दो भागों में विभाजित है (न केवल कथानक के लिहाज से, बल्कि पाठ्य आलोचना के दृष्टिकोण से भी)।

लेकिन मैथ्यू के साथ तस्वीर कुछ अधिक जटिल है। पहले रविवार के सुसमाचार के रूप में हम जो पढ़ते हैं वह अध्याय 28 के अंत में केवल पाँच छंद हैं। लेकिन इस अध्याय के पहले 15 श्लोक काफी उत्सवपूर्ण सामग्री के दो और एपिसोड (vv. 1-8, 9-15) बनाते हैं - उन्हें रविवार के सुसमाचार पाठ में शामिल क्यों नहीं किया गया?क्या सचमुच 11 नंबर के प्रति वफादार रहना ही उचित है? आंशिक रूप से, इसमें कोई संदेह नहीं, इसी कारण से। लेकिन ये 15 श्लोक बिल्कुल भी आपत्तिजनक नहीं हैं: वे (और अध्याय 28 का अंत भी) पूरे चर्च वर्ष की सबसे गंभीर सेवा में पढ़े जाते हैं। हम इसे सेंट की आराधना पद्धति के रूप में जानते हैं। पवित्र शनिवार को तुलसी महान।यह सेवा, जो चार्टर के अनुसार शाम को की जानी चाहिए (और सुबह बिल्कुल नहीं, जैसा कि हमारी परंपरा है, ताकि बाद में पूरे दिन आप ईस्टर केक का आशीर्वाद दे सकें), वास्तव में, ईस्टर की पहली आराधना पद्धति। और इस सेवा में, पवित्र सप्ताह के बाद पहली बार, हम ईसा मसीह के पुनरुत्थान की खबर सुनते हैं।

बहुत से लोगों को शायद धार्मिक वृत्तों (चक्रों) का अंदाज़ा है:

वार्षिक निश्चित चक्र, जो मेनायन में परिलक्षित होता है;

वार्षिक गतिशील चक्र - लेंटेन और रंगीन ट्रायोडियन;

ऑक्टोइकोस का चक्र; सेडेमिक (साप्ताहिक) सर्कल;

अंत में - पूजा का दैनिक चक्र।

हालाँकि, आमतौर पर सुसमाचार चक्र के बारे में बात करना प्रथागत नहीं है।

इस बीच, मैटिंस में रविवार के सुसमाचार का किसी विशेष सेवा में सुने जाने वाले भजनों की रचना पर एक निश्चित प्रभाव पड़ता है।

कैनन के निष्पादन के बाद (अधिक सटीक रूप से, छोटी मुकदमेबाजी और उद्घोषणा के बाद "पवित्र हमारे भगवान भगवान हैं")हम सुनते हैं रविवार व्याख्यात्मकऔर उनके थियोटोकोस, और इससे पहले "धन्य हैं आप, हे भगवान की कुँवारी माँ..." (कभी-कभी पहले घंटे से ठीक पहले)- गॉस्पेल स्टिचेरा.

ये तीनों ग्रंथ (एक्सापोस्टिलरी, थियोटोकोस और स्टिचेरा)सुसमाचार पढ़ने पर निर्भर हैं (और आवाज पर नहीं) और ऑक्टोइकोस के परिशिष्ट में पाए जाते हैं (और इसके मुख्य भाग में नहीं)।

आगे के प्रकाशनों में, सुसमाचार के पाठ के साथ, हम इन ग्रंथों को प्रस्तुत करेंगे - पारंपरिक चर्च स्लावोनिक अनुवाद में और हिरोनिमस द्वारा रूसी अनुवाद में। एम्ब्रोस (टिमरोथ)।

मैटिंस में पहला रविवार सुसमाचार

मैथ्यू अध्याय 28

16 तब ग्यारह चेले गलील को उस पहाड़ पर गए, जहां यीशु ने उन्हें आज्ञा दी थी,

17 और जब उन्होंने उसे देखा, तो उसे दण्डवत् किया, परन्तु औरोंको सन्देह हुआ।

18 और यीशु ने निकट आकर उन से कहा, स्वर्ग और पृय्वी का सारा अधिकार मुझे दिया गया है।

19 इसलिये तुम जाकर सब जातियोंको शिक्षा दो, और उन्हें पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो।

20 और उन्हें सब बातें जो मैं ने तुम्हें आज्ञा दी है मानना ​​सिखाओ; और देखो, मैं सदैव तुम्हारे साथ हूँ, यहाँ तक कि युग के अंत तक भी। तथास्तु।

ये अत्यंत महत्वपूर्ण शब्द हैं जिन्हें हम - सामान्य जन, पुजारी, बिशप - को अधिक बार याद रखना अच्छा होगा। प्रोटेस्टेंट साहित्य में इस वाक्यांश के लिए एक विशेष शब्द भी है: महान आयोग। यहाँ यह है, यह आदेश उद्धारकर्ताओं, प्रेरितों और हम सभी को दिया गया है: इसलिए जाओ और सभी राष्ट्रों के शिष्य बनाओ, उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा दो, और जो कुछ मैं करता हूं उसका पालन करना सिखाओ। तुम्हें आज्ञा दी है.

रविवार की सुबह सुसमाचार पाठ को उसी क्रम में व्यवस्थित किया जाता है जैसे वे चार सुसमाचारों में हैं: पहले मैथ्यू के सुसमाचार से, फिर मार्क, ल्यूक और जॉन से। ऐसा प्रतीत होता है कि यह स्पष्ट है - लेकिन धार्मिक पाठों का एक अलग क्रम है: ईस्टर से पेंटेकोस्ट तक - जॉन, फिर मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और मार्क फिर से (अन्य ने कल्पना की)।

जैसा कि परिचयात्मक पोस्ट में कहा गया है, मैथ्यू के सुसमाचार का 28वां अध्याय पवित्र शनिवार की पूजा-अर्चना में संपूर्ण रूप से पढ़ा जाता है। आइए याद रखें कि पवित्र शनिवार उन दिनों में से एक है जब प्राचीन चर्च में कैटेचुमेन का बपतिस्मा किया जाता था। इस दिन की सेवा में बहुत कुछ - इसकी संरचना और सामग्री दोनों में - बपतिस्मा के संस्कार से जुड़ा हुआ है। इस संबंध के सबसे उल्लेखनीय और स्पष्ट अनुस्मारक में से एक है धर्मग्रंथ के पढ़ने से पहले सामान्य ट्रिसैगियन की पूजा-अर्चना में "जिन्होंने मसीह में बपतिस्मा लिया है, उन्होंने मसीह को पहन लिया है।" हलेलूजाह।"

जब हमारा विषय रविवार सुसमाचार है तो हम पवित्र शनिवार सेवा के बारे में क्यों बात कर रहे हैं? सबसे पहले, क्योंकि यह सेवा कई मायनों में रविवार की सेवा है: मैटिंस में, जो आमतौर पर गुड फ्राइडे की शाम को किया जाता है, हम रविवार ट्रोपेरिया "एन्जिल्स की परिषद ..." और सामान्य पुनरुत्थान के बारे में ईजेकील की भविष्यवाणी सुनते हैं; ग्रेट सैटरडे पर वेस्पर्स ईस्टर की पूर्व संध्या पर वेस्पर्स हैं (इस दिन कोई अन्य वेस्पर्स नहीं होंगे - केवल मिडनाइट ऑफिस और ईस्टर मैटिन्स होंगे)। दूसरे, पवित्र शनिवार, जैसा कि हमने अभी नोट किया है, बपतिस्मा से निकटता से जुड़ा हुआ है; लेकिन हमारे समय में, बपतिस्मा वर्ष के सबसे अलग-अलग दिनों में किया जाता है - और साथ ही, हर बार हम सुसमाचार से वही शब्द सुनते हैं, अर्थात्, मैटिंस में पहला रविवार सुसमाचार पाठ, जिसके बारे में हम बात कर रहे हैं आज।

तो इन पाँच छंदों की सामग्री क्या है जो चार सुसमाचारों में से पहले का समापन करती है? इंजीलवादी मैथ्यू प्रेरितों के सामने मसीह की एकमात्र उपस्थिति का वर्णन करता है; इस प्रकार, उनकी योजना के अनुसार, उनके सुसमाचार की रचना के अनुसार (और मैथ्यू की रचना काफी सावधानी से सोची गई है), हमारे सामने एक बैठक है - और साथ ही एक विदाई भी है। शिक्षक का हर शब्द उतना ही अधिक महत्वपूर्ण और सार्थक होता है।

कविता। 16. ग्यारह चेले गलील को, अर्थात् उन में से अधिकांश की मातृभूमि को जाते हैं। जैसा कि हम जानते हैं, ईसा मसीह को नाज़रेथ के निवासी के रूप में गैलीलियन कहा जाता था (बेथलहम में उनके जन्म के बारे में बहुत कम लोग जानते थे)। वे वहां क्यों जा रहे हैं? पुनर्जीवित शिक्षक को देखने की आशा में, क्योंकि अपनी पीड़ा से पहले यीशु ने प्रेरितों से कहा था: अपने पुनरुत्थान के बाद मैं तुम से पहले गलील को जाऊंगा(मैथ्यू 26:32 देखें)। लोहबान धारण करने वालों (और प्रेरितों) को स्वर्गदूत ने यह याद दिलाया, जिसने कब्र के प्रवेश द्वार से पत्थर हटा दिया था: वह मरे हुओं में से जी उठा है, और तुम से पहिले गलील को जाता है; तुम उसे वहाँ देखोगे(मैथ्यू 28:7)

कविता। 17: और जब उन्होंने उसे देखा, तो उसकी पूजा की, परन्तु औरों ने सन्देह किया।निःसंदेह, यह निकटतम शिष्य नहीं थे जिन्होंने संदेह किया था, बल्कि उनमें से कुछ थे जिन्होंने पुनर्जीवित यीशु को अपने साथ देखा था। उनका संदेह काफी समझ में आता है: आखिरकार, बारह में से एक, थॉमस को भी पहले तो अपने भाइयों की उनके सामने पुनर्जीवित मसीह के प्रकट होने की गवाही पर विश्वास करने की कोई जल्दी नहीं थी (यूहन्ना 20:24-25)।

कविता। 18: और यीशु ने पास आकर उन से कहा, स्वर्ग और पृथ्वी का सारा अधिकार मुझे दिया गया है।ऐसा प्रतीत होता है, यहाँ नया और अप्रत्याशित क्या है? हम, वर्णित घटनाओं के दो हज़ार साल बाद जी रहे हैं, यह अच्छी तरह से जानते हैं कि यीशु ईश्वर हैं। यह सोचना बिल्कुल स्वाभाविक है कि ईश्वर और ईश्वर के पुत्र के रूप में उनका वास्तव में पूरी दुनिया पर प्रभुत्व है। यह सच है, लेकिन यहां अर्थ संबंधी जोर, निश्चित रूप से अलग है। मसीह का पृथ्वी पर आगमन - यह विचार संपूर्ण सुसमाचार में व्याप्त है - महिमा में नहीं था और बाहरी शक्ति में नहीं था। यहूदियों के राजा ने, यहूदी क्रांतिकारी दल को निराश करते हुए, हेरोदेस के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं की, रोमनों का जुआ नहीं हटाया, और डेविड के सिंहासन पर नहीं बैठे। इसके बजाय, उसने मरना चुना। लेकिन अब, क्रूस के बाद, "परमेश्वर ने... अपने पुत्र यीशु को महिमा दी" (प्रेरितों 3:13) - अपमान का समय बीत चुका है, महिमा का समय आ गया है, खुशी का समय आ गया है।

और फिर ऐसे अत्यंत महत्वपूर्ण शब्द हैं जिन्हें हम - सामान्य जन, पुजारी, बिशप - अधिक बार याद रखना अच्छा होगा। प्रोटेस्टेंट साहित्य में इस वाक्यांश के लिए एक विशेष शब्द भी है: महान आयोग। यहाँ यह है, यह उद्धारकर्ताओं, प्रेरितों और हम सभी को दिया गया कमीशन है:

सीही. 19-20: इसलिये जाओ, और सब जातियों के लोगों को चेला बनाओ, और उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो, और जो कुछ मैं ने तुम्हें आज्ञा दी है उन सब का पालन करना सिखाओ।

समाचार - शायद कुछ हद तक अप्रिय और भ्रमित करने वाला - यहाँ प्रेरितों के लिए यह था कि केवल चुने हुए लोगों के विश्वास करने वाले प्रतिनिधियों को ही बपतिस्मा लेने की आवश्यकता नहीं थी (याद रखें कि यीशु ने स्वयं केवल अपने साथी आदिवासियों के बीच उपदेश दिया था, और यहाँ तक कि शिष्यों को भी भेजा था) यहूदिया के शहर - मैथ्यू 10:5-6, 15:24 देखें), लेकिन अजनबी, बुतपरस्त भी - "गोइम।" समय बीत जाएगा - और बुतपरस्तों के बीच उपदेश कुछ स्पष्ट हो जाएगा (यह शुरू होगा, जैसा कि हम जानते हैं, प्रेरित पतरस के साथ - अधिनियम 10 देखें)। और बाद में भी, सब कुछ उल्टा हो जाएगा: ईसाई - कल के बुतपरस्त, मूर्तिपूजक - स्वयं ईश्वर द्वारा चुने और बनाए गए लोगों को उच्चता और अवमानना ​​​​की दृष्टि से देखेंगे - हाँ, ऐसे लोग जो अपने निर्माता से विदा हो गए हैं, लेकिन पूरी तरह से अस्वीकार नहीं किए गए थे उसे और अभी भी मोक्ष के लिए बुलाया जाता है (प्रेरित पॉल रोमियों को लिखे अपने पत्र के 11वें अध्याय में इस बारे में विस्तार से बात करता है)। लेकिन यह बिल्कुल अलग कहानी है...

मैं सोचता हूं कि मसीह की आज्ञा में हमारे लिए भी समाचार है। आइए उस संदर्भ पर ध्यान दें जिसमें बपतिस्मा देने का आदेश दिया गया है: सिखाना... बपतिस्मा देना... सिखाना। बपतिस्मा अपने आप में पूर्णतः अपर्याप्त है; हाँ, और यहीं से हमें शुरुआत नहीं करनी चाहिए। जैसा कि हम याद करते हैं, प्रेरित पॉल ने लगभग अपमान के साथ कहा था: मसीह ने मुझे बपतिस्मा देने के लिए नहीं, बल्कि सुसमाचार का प्रचार करने के लिए भेजा है (1 कोर 1:17; चर्च स्लावोनिक में, शायद और भी अधिक स्पष्ट रूप से: मसीह ने मुझे बपतिस्मा देने के लिए नहीं, बल्कि सुसमाचार प्रचार करने के लिए भेजा है)दुर्भाग्य से, न तो चर्च स्लावोनिक और न ही रूसी अनुवाद मैथ्यू के मूल ग्रीक सुसमाचार के शब्दों के अर्थ को सटीक रूप से बताने में सक्षम हैं। दो शब्दों में से पहला, "सिखाना," का शाब्दिक अर्थ है "शिष्य बनाना।" प्रशिक्षुता रिश्तों की एक निश्चित स्थिरता, उनकी अवधि और निरंतरता को मानती है। सबसे पहले एक व्यक्ति को प्रेरितों और उनके उत्तराधिकारियों का शिष्य बनना होगा, और फिर उसे काफी लंबे समय तक सिखाया जाएगा। और तभी बपतिस्मा होगा. क्योंकि, जैसा कि धन्य व्यक्ति बहुत खूबसूरती से कहता है। स्ट्रिडॉन के जेरोम के अनुसार, "जब तक आत्मा विश्वास की सच्चाई को स्वीकार नहीं कर लेती, तब तक शरीर बपतिस्मा का संस्कार प्राप्त करने में सक्षम नहीं है।" कहने की आवश्यकता नहीं है, अधिकांश चर्च इतिहास में ऐसा नहीं था। परिणाम स्पष्ट है.

कविता। 20.: और देखो, मैं सदैव तुम्हारे साथ हूँ, यहाँ तक कि युग के अंत तक भी।निस्संदेह, उद्धारकर्ता के ये शब्द किसी ईसाई को उदासीन नहीं छोड़ सकते: मसीह हमारे साथ है, हर व्यक्ति के साथ है! हमारे जीवन का हर मिनट और दूसरा - वह निकट है! लेकिन अगर हम अधिक ध्यान से पढ़ें, तो हम यहां इंजीलवादी मैथ्यू द्वारा हमें बताई गई सुसमाचार कहानी की शुरुआत का संदर्भ देखेंगे। मैरी द्वारा ईश्वर के पुत्र की कल्पना के बाद की घटनाओं का वर्णन करने के बाद, प्रचारक ने सारांश दिया: और यह सब इसलिये हुआ, कि जो वचन यहोवा ने भविष्यद्वक्ता के द्वारा कहा या, वह पूरा हो, कि देख, एक कुंवारी गर्भवती है, और पुत्र जनेगी, और उसका नाम इम्मानुएल रखेंगे, जिसका अर्थ यह है, कि परमेश्वर साथ है। हम।अपने सांसारिक जीवन के दौरान, नाज़रेथ के यीशु को इम्मानुएल नहीं कहा जाता था। लेकिन अब यीशु हमेशा हमारे साथ रहने का वादा करता है। और यदि हम, प्रेरितों के साथ मिलकर, विश्वास करते हैं कि यीशु ही मसीह है, ईश्वर और ईश्वर का पुत्र है, तो इसका मतलब है कि ईश्वर वास्तव में हमारे साथ है, जैसा कि यशायाह ने कहा था (यशायाह 8:10)।

अंतिम आमीन ("वास्तव में", "तो") नए नियम की सभी पांडुलिपियों में नहीं पाया जाता है। शायद यह शब्द बाद में जोड़ा गया था - अपने शिक्षक के प्रति चर्च की प्रतिक्रिया के रूप में, इंजीलवादी मैथ्यू द्वारा घोषित शुभ समाचार के प्रति ईसाइयों की प्रतिक्रिया के रूप में।

परिशिष्ट के रूप में, हम उन धार्मिक ग्रंथों को प्रस्तुत करते हैं जो मैटिंस में सुसमाचार पढ़ने पर निर्भर करते हैं। यह एक्सापोस्टिलरी, उनका थियोटोकोस और गॉस्पेल स्टिचेरा है। ये मंत्र सुसमाचार के पढ़े गए प्रकरण की सामग्री को प्रकट और पूरक करते हैं।

मैं और मेरे शिष्य गलील पर्वत पर चढ़ेंगे,

मसीह के विश्वास से हम ऊपर वालों और नीचे वालों को प्राप्त करने की घोषित शक्ति देखते हैं, आइए जानें:

जैसे वह पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम पर, सभी भाषाओं में बपतिस्मा देना सिखाता है,

और वादे के अनुसार, समय के अंत तक गुप्त स्थानों में रहो।

अनुवाद: ,

हम शिष्यों के साथ गलील पर्वत पर एकत्र होंगे,

विश्वास से मसीह को देखना,

यह घोषणा करते हुए कि उसे ऊपर और नीचे की चीज़ों पर शक्ति प्राप्त हुई है;

आइए जानें कि वह सभी राष्ट्रों को बपतिस्मा देना कैसे सिखाता है

पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर,

और जैसा कि उन्होंने अपने रहस्यों में दीक्षित लोगों के साथ रहने का वादा किया था

समय ख़त्म होने तक।

थियोटोकोस:

हे कुँवारी मरियम, आप और आपके शिष्य आनन्दित हुए,

क्योंकि तुम ने मसीह को तीसरे दिन कब्र में से जी उठते हुए देखा, जैसा उस ने कहा;

जिसमें वह सर्वोत्तम शिक्षण और प्रदर्शन करते हुए दिखाई दिए,

और पिता, और पुत्र, और दूस में बपतिस्मा देने की आज्ञा दी,

आइए हम उसके उत्थान पर विश्वास करें, और आपकी महिमा करें, हे युवा।

अनुवाद:

आपने अपने शिष्यों के साथ आनन्द मनाया, वर्जिन मैरी,

क्योंकि मैं ने मसीह को कब्र में से जी उठते हुए देखा

तीसरे दिन, जैसा उन्होंने कहा।

वह उन्हें उच्चतम रहस्यों को सिखाते और प्रकट करते हुए दिखाई दिए,

और पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा देने की आज्ञा दी,

ताकि हम उसके पुनरुत्थान पर विश्वास कर सकें और आपकी महिमा कर सकें, हे युवा महिला।

सुबह का स्टिचेरा:

एक शिष्य के रूप में पर्वत पर, जो सांसारिक आरोहण के लिए जा रहा है,

प्रभु प्रकट हुए, और उनकी पूजा करने के बाद, और दिए गए अधिकारियों से हर जगह सीखने के बाद, उन्हें मृतकों में से पुनरुत्थान और स्वर्ग में आरोहण का प्रचार करने के लिए स्वर्गीय स्थानों में भेजा गया: जिनसे मसीह भगवान ने हमेशा के लिए, विश्वासघाती रूप से रहने का वादा किया था,

और हमारी आत्माओं के उद्धारकर्ता.

अनुवाद:

पर्वत पर चढ़ने वाले शिष्यों के लिए,

भगवान पृथ्वी से अपने स्वर्गारोहण से पहले प्रकट हुए।

और उन्होंने उसे दण्डवत् किया, और हर जगह उसे दी गई शक्ति के बारे में सीखा,

प्रचार करने के लिए स्वर्ग में भेजा गया था

मृतकों में से उनके पुनरुत्थान और स्वर्ग में उनके आरोहण के बारे में।

उन्होंने हमेशा उनके साथ रहने का वादा किया

मसीह भगवान, झूठ से अलग

और हमारी आत्माओं के उद्धारकर्ता.

पुजारी थियोडोर लुडोगोव्स्की

मैटिंस में दूसरा रविवार सुसमाचार

अध्याय 16 अंकित करें

1 जब सब्त का दिन बीत गया, तो मरियम मगदलीनी और याकूब और सलोमी की मरियम ने सुगन्ध वस्तु मोल ली, कि जाकर उसका अभिषेक करें।

2 और सप्ताह के पहिले दिन भोर को सूर्योदय होते ही वे कब्र पर आए।

3 और वे आपस में कहने लगे, हमारे लिये कब्र के द्वार पर से पत्थर कौन हटाएगा?

4 और उन्होंने दृष्टि करके क्या देखा, कि पत्थर लुढ़का हुआ है; और वह बहुत बड़ा था.

5 और कब्र में प्रवेश करके उन्होंने एक जवान पुरूष को श्वेत वस्त्र पहिने हुए दाहिनी ओर बैठे देखा; और भयभीत हो गए.

6 उस ने उन से कहा, घबराओ मत। आप क्रूस पर चढ़ाए गए नाज़रेथ के यीशु की तलाश कर रहे हैं; वह उठ गया है, वह यहां नहीं है। यह वह स्थान है जहां उन्हें दफनाया गया था।

7 परन्तु जाकर उसके चेलों और पतरस से कहो, कि वह तुम से पहिले गलील को जाता है; वहाँ तुम उसे देखोगे, जैसा उसने तुमसे कहा था।

8 और वे निकलकर कब्र से भागे; वे घबरा गए और घबरा गए, और डर के कारण उन्होंने किसी से कुछ नहीं कहा।

ईस्टर के बाद पहली बार, हम इन पंक्तियों को लोहबान धारण करने वाली महिलाओं के रविवार के धार्मिक पाठ के भाग के रूप में सुनते हैं (हमने छह महीने पहले इस सुसमाचार पाठ के बारे में बात की थी), जो 10वें जुनून सुसमाचार (मार्क 15:43-) को जोड़ती है। 47) और दूसरा रविवार सुसमाचार; इस दिन मैटिंस में तीसरा रविवार सुसमाचार पढ़ा जाता है (मरकुस 16:9-20), जिसके बारे में हम अगले सप्ताह बात करेंगे।

वर्तमान सुसमाचार खंड में - लोहबान धारण करने वाली महिलाओं के खाली कब्र में आने और उनके सामने एक देवदूत की उपस्थिति के बारे में - हम लगभग वैसा ही पढ़ते हैं जैसा कि अन्य प्रचारकों के समानांतर अंशों में (मैथ्यू 28:1-8; ल्यूक 24) :1-11; यूहन्ना 20 :1-2)। हालाँकि, यहाँ एक विवरण है जिस पर मैं ध्यान आकर्षित करना चाहूँगा। ये एक देवदूत के शब्द हैं. वह महिलाओं से कहता है: "उसके शिष्यों और पतरस से कहो..."

जैसा कि हम देखते हैं, पतरस यहाँ खुद को बाकी शिष्यों और प्रेरितों के विपरीत अकेला पाता है। ऐसा क्यों? जाहिर है, यहां दो उत्तर हो सकते हैं. या तो पतरस को शिष्यों के ऊपर एक देवदूत के रूप में रखा गया है (लेकिन फिर उसका नाम पहले लेना तर्कसंगत होगा, जैसा कि प्रेरितों को सूचीबद्ध करते समय हमेशा किया जाता है - उदाहरण के लिए, मार्क 3:13-19 देखें); या, इसके विपरीत, पतरस को शिष्यों की संख्या से बाहर, नीचे रखा गया है।

जाहिर है, बाद वाली धारणा अधिक उचित है।

सबसे पहले, हम जानते हैं कि पतरस ने शिक्षक को अस्वीकार कर दिया था (मत्ती 26:69-75; मरकुस 14:66-72; लूक 22:54-62; जेएन 18:15-27) - और इसलिए उसे अब उसका शिष्य नहीं कहा जा सकता, हालाँकि उसने यहूदा की तरह काम नहीं किया, बल्कि, इसके विपरीत, पश्चाताप करके, अन्य प्रेरितों के साथ रहने की ताकत पाई।

दूसरे, यह विशेषता है कि देवदूत केवल मार्क के सुसमाचार में पीटर के बारे में विशेष रूप से बोलते हैं - और इस सुसमाचार को अक्सर पीटर का सुसमाचार कहा जाता था, क्योंकि किंवदंती के अनुसार, मार्क ने पीटर के मौखिक उपदेश को रिकॉर्ड किया था (मार्क की संपीड़ित, ऊर्जावान शैली में हम इसे समझ सकते हैं) उत्साही और तेज स्वभाव वाले पीटर)। संभवतः, पीटर ने न केवल अपने पतन के बारे में बात करना आवश्यक समझा, जैसा कि अन्य प्रचारकों ने भी किया, बल्कि शिष्यों से अपने अलगाव पर भी जोर दिया, जिस पर केवल मसीह ने ही काबू पाया, जिसके बारे में हम अंतिम, 11वें रविवार के सुसमाचार में सुनेंगे। .

वास्तव में, यहीं पर मार्क का सुसमाचार समाप्त होता है - या, अधिक सही ढंग से, टूट जाता है: श्लोक 8 में ग्रीक पाठ में अंतिम कण वह है जो आमतौर पर दूसरे (लेकिन अंतिम नहीं!) स्थान पर रहता है। गौण उपवाक्य। हां, अगले रविवार को हम इस सुसमाचार से एक और अवधारणा सुनेंगे, लेकिन श्लोक 9-20 लगभग निश्चित रूप से स्वयं प्रचारक के नहीं हैं: पाठ्य आलोचना और शैलीविज्ञान दोनों ही इसकी गवाही देते हैं; इसके अलावा, मार्क (16:9-20) के अलावा, पुस्तक का एक और, संक्षिप्त, अंत ज्ञात है - लेकिन यह लगभग अविश्वसनीय है कि यह मार्क का है।

कुछ टिप्पणीकारों का सुझाव है कि इस तरह अचानक समाप्त होना लेखक के इरादे का हिस्सा था - हमें नए युग के साहित्य में एक समान तकनीक मिलती है: उदाहरण के लिए, हम एल. स्टर्न की "द सेंटिमेंटल जर्नी..." को याद कर सकते हैं। लेकिन अभी भी ऐसा होने की संभावना नहीं है. मैं एन. टी. राइट (बी. 1945) - एक एंग्लिकन बिशप, न्यू टेस्टामेंट के एक प्रमुख विशेषज्ञ को उद्धृत करना चाहता हूं: "इसकी अधिक संभावना है कि उन्होंने (मार्क - एफ. एल.) ने फिर भी एक निष्कर्ष लिखा - महिलाओं ने सभी शिष्यों को कैसे बताया, और वे कब्र पर गए, और फिर (गलील में आयत 14:28 और 16:7 के आधार पर) वे फिर से यीशु से मिले। मुझे लगता है कि पुस्तक के अंत में, यीशु ने शिष्यों को आश्वासन दिया कि वह फिर से जी रहा है, यद्यपि एक नवीनीकृत, लेकिन शारीरिक जीवन, और उन्हें वह मिशन भी सौंपा जिसे वे आगे से पूरा करेंगे (13:10, 14:9)। पुस्तक का अंत काफी छोटा हो सकता है, लेकिन यह बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि निष्कर्ष हमेशा पुस्तक में उल्लिखित सभी विषयों को एक साथ लाता है।

गॉस्पेल पढ़ने, इसके थियोटोकियन और स्टिचेरा से संबंधित रविवार की व्याख्या नीचे दी गई है - चर्च स्लावोनिक अनुवाद में और हिरोम द्वारा रूसी अनुवाद में। एम्ब्रोस (टिमरोथ):

एक्सापोस्टिलरी

पत्थर को देखकर वह लुढ़क गया, लोहबान आनन्दित हुए,

मैंने एक युवक को कब्र में बैठे देखा,

और उस भाषण के लिए: देखो, मसीह उठ खड़ा हुआ है,

पतरस शिष्य के साथ जप करें:

गलील के पहाड़ पर जाओ, वह तुम्हें वहीं दिखाई देगा।

जैसा कि एक मित्र ने भविष्यवाणी की थी।

अनुवाद:

पत्थर लुढ़कता देख,

लोहबान धारण करनेवाले आनन्दित हुए,

क्योंकि उन्होंने एक जवान आदमी को कब्र में बैठे देखा,

और उसने उनसे घोषणा की:

“देखो, मसीह जी उठा है; पतरस और सभी शिष्यों से कहो:

गलील पर्वत पर जल्दी करो,

वहाँ वह तुम्हें दिखाई देगा,

जैसा कि उन्होंने अपने दोस्तों से भविष्यवाणी की थी।”

थियोटोकोस:

देवदूत को वर्जिन के पास लाओ, आनन्द मनाओ,

आपके गर्भधारण से पहले, मसीह,

देवदूत, अपनी कब्र का पत्थर हटाओ,

दुःख और खुशी के बजाय अकथनीय संकेत हैं,

परन्तु मृत्यु में जीवनदाता के स्थान का प्रचार और महिमा की जाती है,

और स्त्रियों से और गुप्त स्थान से पुनरुत्थान की बातें कहते हैं।

अनुवाद:

स्वर्गदूत आपके, हे मसीह, गर्भाधान से पहले वर्जिन के लिए अभिवादन "आनन्द" लेकर आया;

फ़रिश्ते ने तेरी क़ब्र पर से पत्थर भी लुढ़का दिया।

पहला - उदासी के बजाय अकथनीय खुशी के लक्षण दिखाना,

दूसरा - मृत्यु के स्थान पर

तुम्हारे बारे में, जीवन का दाता, चिल्ला रहा है,

और तेरी बड़ाई कर रहा है, और पुनरुत्थान का प्रचार कर रहा है

पत्नियाँ और आपके रहस्यों में दीक्षित।

सुसमाचार स्टिचेरा:

संसार से उन पत्नियों तक जो मरियम के साथ आईं,

और हैरान

वे अपनी इच्छा कैसे पूरी करेंगे,

जब पत्थर दिखाई दे तो उसे उठा लिया जाता है,

और दिव्य युवा उनकी आत्माओं के विद्रोह को बुझा रहे हैं,

“उठो,” वह कहता है, “यीशु ही प्रभु है।”

इसलिए उनके उपदेशक के रूप में प्रचार करें,

सास की गलील के शिष्य,

और उसे मृतकों में से जीवित होते हुए देखिये,

जीवनदाता और प्रभु के रूप में।

अनुवाद:

उन पत्नियों के लिए जो मारिया के साथ थीं,

जो धूप लेकर आया था

और सोच रहे हैं कि वे जो चाहते हैं उसे कैसे हासिल करें,

पत्थर दिखाई दिया

और दिव्य युवा, उनकी आत्माओं के भ्रम को शांत करते हुए;

“आख़िरकार,” उसने कहा, “प्रभु यीशु जी उठे हैं;

इसलिये उसके चेलों, दूतों से कहो,

ताकि वे गलील को शीघ्रता करें

और उन्होंने उसे मरे हुओं में से जीवित होते देखा,

दाता और प्रभु के जीवन के रूप में।"

पुजारी थियोडोर लुडोगोव्स्की

मैटिंस में तीसरा रविवार सुसमाचार

अध्याय 16 अंकित करें

9 सप्ताह के पहिले दिन सबेरे उठकर यीशु सबसे पहले मरियम मगदलीनी को दिखाई दिया, और उस में से उस ने सात दुष्टात्माएं निकालीं।

10 उस ने जाकर रोते और विलाप करते हुए उन लोगोंको जो उसके साथ थे, समाचार दिया;

11 परन्तु जब उन्होंने सुना, कि वह जीवित है, और उस ने उसे देखा है, तो प्रतीति न की।

12 इसके बाद जब वे गांव में जा रहे थे, तो वह मार्ग में उन में से दो को दूसरे रूप में दिखाई दिया।

13 और उन्होंने लौटकर औरोंको समाचार दिया; परन्तु उन्होंने उन पर भी विश्वास नहीं किया।

14 अन्त में वह उन ग्यारहों को, जो भोजन के समय बैठे थे, दर्शन देकर उनके अविश्वास और मन की कठोरता के कारण उलाहना दिया, क्योंकि उन्होंने उन की प्रतीति न की थी, जिन्होंने उसे उठते देखा था।

15 और उस ने उन से कहा, तुम सारे जगत में जाकर हर प्राणी को सुसमाचार सुनाओ।

16 जो कोई विश्वास करके बपतिस्मा लेगा, वह उद्धार पाएगा; और जो कोई विश्वास नहीं करेगा, वह दोषी ठहराया जाएगा।

17 और विश्वास करनेवालोंके पीछे ये चिन्ह होंगे, कि वे मेरे नाम से दुष्टात्माओंको निकालेंगे; वे नई-नई भाषाएँ बोलेंगे;

18 वे सांपोंको उठा लेंगे; और यदि वे कोई घातक वस्तु भी पी लें, तो उस से उन्हें कुछ हानि न होगी; वे बीमारों पर हाथ रखेंगे, और वे चंगे हो जायेंगे।

19 और इस प्रकार यहोवा उन से बातें करके स्वर्ग पर चढ़ गया, और परमेश्वर के दाहिने जा बैठा।

20 और उन्होंने जाकर सब जगह प्रचार किया, और प्रभु ने मिलकर काम किया, और चिन्हों के द्वारा वचन को पुष्ट किया। तथास्तु।

जैसा कि पिछली बार उल्लेख किया गया था, मार्क के सुसमाचार का लंबा (एक छोटा सा) अंत भी है जिसके बारे में हम जानते हैं कि पुस्तक का मूल अंत खो जाने के बाद इसे नए सिरे से लिखा गया था। तथ्य, बेशक, बेहद कष्टप्रद है, लेकिन फिर भी इसमें कोई बड़ी समस्या नहीं है: पवित्र ग्रंथ पवित्र परंपरा का हिस्सा है, और आज का टुकड़ा भी चर्च की परंपरा को दर्शाता है, भले ही ये पंक्तियाँ इंजीलवादी मार्क की नहीं हैं .

साथ ही, हम देखते हैं कि आज रविवार की सुबह पढ़ने का एक बड़ा हिस्सा कहानियों की सूखी पुनर्कथन है, जो ज्यादातर अन्य गॉस्पेल से जानी जाती हैं। इस प्रकार, हम जॉन थियोलोजियन (जॉन 20: 11-18 - 7वें रविवार गॉस्पेल) में मैरी मैग्डलीन के पुनर्जीवित उद्धारकर्ता की उपस्थिति के बारे में पढ़ते हैं, उसके शब्दों में प्रेरितों के अविश्वास और अन्य लोहबान-असर वाली महिलाओं के शब्दों के बारे में - में ल्यूक (24:11), उसमें और यीशु की उपस्थिति के बारे में "उनमें से दो सड़क पर थे" (लूका 24:12-35 - 5वां सुसमाचार) और स्वर्गारोहण के बारे में (लूका 24:50-51), आदि।

यह उल्लेखनीय है कि मार्क के सुसमाचार के अंतिम छंदों के अज्ञात लेखक ने मसीह के मुंह में उन संकेतों के बारे में भविष्यवाणी की है जो विश्वास करने वालों के साथ होंगे। यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि ये शब्द चमत्कारों के बारे में यीशु के अन्य कथनों से स्पष्ट रूप से भिन्न हैं - उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए: “एक दुष्ट और व्यभिचारी पीढ़ी संकेत ढूंढ़ती है; और योना भविष्यद्वक्ता के चिन्ह को छोड़ उसे कोई चिन्ह न दिया जाएगा; क्योंकि जैसे योना तीन दिन और तीन रात मछली के पेट में रहा, वैसे ही मनुष्य का पुत्र भी तीन दिन और तीन रात पृथ्वी के भीतर रहेगा” (मत्ती 12:39-40)।

इसके विपरीत, उद्धारकर्ता के वचन के अनुसार, संकेत और चमत्कार, झूठे मसीहों और झूठे भविष्यवक्ताओं के अभिन्न गुण हैं: "क्योंकि झूठे मसीह और झूठे भविष्यद्वक्ता उठ खड़े होंगे और यदि संभव हो तो चुने हुए लोगों को भी धोखा देने के लिए बड़े चिन्ह और चमत्कार दिखाएंगे।" ” (मैथ्यू 24:24). लेकिन अगर हम इस बात पर ध्यान दें कि आज के पाठ में हम किस प्रकार के चमत्कारों के बारे में बात कर रहे हैं, तो हम देखेंगे कि अधिकांश भाग के लिए ये या तो वे उपहार हैं जो ईसा मसीह ने पहले ही प्रेरितों को दे दिए थे - विश्वास करने वालों में से पहला: का उपचार बीमार, दुष्टात्माओं को बाहर निकालना, आदि; या ये वे उपहार हैं जो प्रेरितों और अन्य शिष्यों को पिन्तेकुस्त के बाद प्राप्त हुए - सबसे पहले, अन्य भाषाओं का उपहार।

साँपों के बारे में शब्द प्रेरितों के काम के अंतिम अध्याय में पॉल के साथ प्रसिद्ध प्रकरण की याद दिलाते हैं: “जब पॉल ने बहुत सारी लकड़ियां इकट्ठी कीं और उन्हें आग पर रख रहा था, तब एक साँप गर्मी से बाहर आया और उसके हाथ पर लटक गया। परदेशियों ने जब सांप को उसके हाथ पर लटका हुआ देखा, तो आपस में कहने लगे, निश्चय यह मनुष्य हत्यारा है, क्योंकि [परमेश्वर का] न्याय उसे समुद्र से बचकर जीवित रहने की अनुमति नहीं देता। परन्तु उस ने साँप को झटककर आग में डाल दिया, और उसे कुछ हानि न हुई” (प्रेरितों 28:3-5)। यह संभव है कि अंत के लेखक के मन में यह विशेष कहानी रही हो।

आपको उद्धारकर्ता के शब्दों पर भी ध्यान देना चाहिए: "सारी दुनिया में जाओ और हर प्राणी को सुसमाचार प्रचार करो" (व. 15)। मैथ्यू में हमने "सभी राष्ट्रों को सिखाने" की आज्ञा सुनी (देखें मैथ्यू 28:19), लेकिन यहां हम "सारी सृष्टि" के बारे में बात कर रहे हैं, संपूर्ण सृष्टि - यानी, शाब्दिक रूप से समझी जाने वाली, तर्कसंगत और तर्कहीन प्राणियों, जीवित और निर्जीव के बारे में प्रकृति। क्या वास्तव में व्याख्या बिल्कुल ऐसी ही होनी चाहिए? यह संभावना नहीं है कि यहां कोई विस्तृत और स्पष्ट उत्तर हो। हालाँकि, यह ज्ञात है कि अन्य मामलों में एक प्रश्न उत्तर से अधिक मूल्यवान हो जाता है, क्योंकि यह प्रतिबिंब का कारण देता है - लेकिन एक तैयार उत्तर हमें ऐसे अवसर से वंचित कर देता है। इसलिए, हम खुद को रोमनों के पत्र से प्रेरित पॉल के शब्दों को याद करने तक ही सीमित रखेंगे: "... सृष्टि ईश्वर के पुत्रों के रहस्योद्घाटन की आशा के साथ इंतजार कर रही है, क्योंकि सृष्टि व्यर्थता के अधीन थी, स्वेच्छा से नहीं, परन्तु उसके अधीन करने वाले की इच्छा के अनुसार, इस आशा में कि सृष्टि स्वयं दासता से भ्रष्टाचार से मुक्त होकर परमेश्वर के बच्चों की महिमा की स्वतंत्रता में बदल जाएगी। क्योंकि हम जानते हैं, कि सारी सृष्टि अब तक एक साथ कराहती और दुःख उठाती है…” (रोमियों 8:19-22)।

आजकल, हम अपने पापों और जुनून (लालच, क्रूरता, मूर्खता) और प्राणी की पीड़ा के बीच संबंध को अच्छी तरह से देखते और समझते हैं - कम से कम हमारे ग्रह के पैमाने पर। हालाँकि, कोई यह आशा कर सकता है कि यदि सृष्टि का कम से कम एक भाग - लोग - शुभ समाचार को स्वीकार करते हैं, तो शेष सृष्टि मुक्ति और स्वतंत्रता से दूर नहीं होगी।

एक्सापोस्टिलरी (कैनन पढ़ने के तुरंत बाद पढ़ा जाने वाला पाठ)

क्योंकि मसीह जी उठे हैं, किसी को भी विश्वास नहीं करना चाहिए: मरियम को दर्शन देने के बाद, उन्हें गाँव में घूमते हुए देखा गया, और फिर गुप्त रूप से एक और दस लोगों के सामने प्रकट हुए, उन्हें बपतिस्मा देने के लिए भेजा, और स्वर्ग में चढ़ गए, कहीं से भी नहीं और नीचे से, कई संकेतों के उपदेश की पुष्टि की जा रही है।

अनुवाद:

किसी को संदेह नहीं होना चाहिए कि मसीह जी उठे हैं; क्योंकि वह मरियम को दिखाई दिए, फिर जो लोग गांव में गए उन्होंने उन्हें देखा, और फिर से उन लोगों को दिखाई दिया जो रहस्यों में दीक्षित थे, ग्यारह जो बैठे थे; उन्हें बपतिस्मा देने के लिए भेजकर, वह अंदर चढ़ गए स्वर्ग, जहाँ से वह उतरा, और बहुत से चिन्हों से उनके उपदेश की पुष्टि की।

थियोटोकोस:

सूरज जो उग आया है, महल से दूल्हे की तरह, आज कब्र से बाहर आया है, नरक पर कब्जा कर लिया है और मृत्यु को समाप्त कर दिया है, जो प्रार्थनाओं के माध्यम से पैदा हुआ था और हमारे लिए प्रकाश भेजा था: प्रकाश, प्रबुद्ध दिल और आत्मा: प्रकाश, सभी को अपनी आज्ञाओं के मार्ग और शांति के मार्ग पर चलना सिखाएं।

अनुवाद:

सूर्य, जो इस दिन कब्र से उग आया, दुल्हन कक्ष से दूल्हे की तरह, और जिसने नरक पर कब्जा कर लिया और मृत्यु को नष्ट कर दिया! आपकी मध्यस्थता के माध्यम से जिसने आपको जन्म दिया, प्रकाश हमारे पास भेजा गया, एक प्रकाश जो प्रबुद्ध करता है दिल और आत्मा, एक प्रकाश जो हर किसी को आपकी आज्ञाओं और दुनिया के तरीकों के रास्ते पर चलने का निर्देश देता है।

सुबह का स्टिचेरा:

मैग्डलीन मैरी, जिन्होंने मृतकों में से पुनरुत्थान, पुनरुत्थान और प्रकटन का सुसमाचार प्रचार किया, लेकिन अविश्वासी शिष्यों को कठोर हृदय होने के लिए अपमानित किया गया: लेकिन संकेतों से लैस होकर, उन्होंने उपदेश के लिए चमत्कार भेजे, और आप, भगवान , पिता के प्रारंभिक प्रकाश में आरोहित हुए, और उन्होंने हर जगह शब्द का प्रचार किया, चमत्कारों का आश्वासन दिया, उनसे प्रबुद्ध होकर, हम मृतकों में से आपके पुनरुत्थान की महिमा करते हैं, हे भगवान जो मानव जाति से प्यार करते हैं।

अनुवाद:

जिन शिष्यों ने मरियम मगदलीनी पर विश्वास नहीं किया, जिन्होंने मृतकों में से पुनरुत्थान और उद्धारकर्ता के प्रकट होने का सुसमाचार प्रचार किया था, उनके हृदय की कठोरता के लिए उनकी निंदा की गई; लेकिन, संकेतों और चमत्कारों से लैस होकर, उन्हें प्रचार करने के लिए भेजा गया था। और आप , भगवान, दुनिया की शुरुआत में चढ़ गए - पिता, और उन्होंने हर जगह इस शब्द का प्रचार किया, चमत्कारों के साथ इसकी पुष्टि की। इसलिए, हम, उनके द्वारा प्रबुद्ध, मृतकों में से आपके पुनरुत्थान की महिमा करते हैं, हे परोपकारी भगवान!

पुजारी थियोडोर लुडोगोव्स्की

मैटिंस में चौथा रविवार सुसमाचार

ल्यूक अध्याय 24

1 सप्ताह के पहिले दिन भोर को वे तैयार किए गए सुगन्धद्रव्य को, और औरों को भी साथ लेकर कब्र पर आए;

2 परन्तु उन्हें कब्र पर से पत्थर लुढ़का हुआ मिला।

3 और जब वे भीतर गए, तो उन्हें प्रभु यीशु की लोथ न मिली।

4 जब वे इस बात से उलझन में थे, तो अचानक दो पुरूष चमकते वस्त्र पहिने हुए उनके साम्हने प्रकट हुए।

5 और वे डर गए, और अपना मुंह भूमि की ओर झुकाकर उन से कहने लगे, तुम मरे हुओं में जीवते को क्यों ढूंढ़ते हो?

6 वह यहां नहीं है: वह जी उठा है; स्मरण करो, जब वह गलील में था, तब उसने तुम से किस प्रकार बातें कीं।

7 कि मनुष्य का पुत्र पापियोंके हाथ में पकड़वाया जाए, और क्रूस पर चढ़ाया जाए, और तीसरे दिन जी उठे।

8 और उन्होंने उसकी बातें स्मरण कीं;

9 और कब्र से लौटकर उन्होंने उन ग्यारहोंऔर और सब को यह सब सुनाया।

10 और मरियम मगदलीनी, और योअन्ना, और याकूब की माता मरियम, और उनके साय औरों ने प्रेरितोंको यह समाचार दिया।

11 और उनकी बातें उन्हें व्यर्थ लगीं, और उन्होंने उन की प्रतीति न की।

12 परन्तु पतरस उठ खड़ा हुआ, और कब्र की ओर दौड़ा, और झुककर वहां केवल चादरें पड़ी देखीं, और जो कुछ हुआ था उस से अचम्भा करता हुआ लौट गया।

आज का सुसमाचार पाठ ल्यूक के सुसमाचार में मसीह के पुनरुत्थान से संबंधित तीन प्रकरणों में से एक का प्रतिनिधित्व करता है।

उनमें से पहले में, जिसके बारे में हम आज बात कर रहे हैं, हमने अभी तक पुनर्जीवित यीशु को नहीं देखा है - हम लोहबान धारकों और पीटर के साथ मिलकर केवल यह खोजते हैं कि कब्र खाली है, और हम स्वर्गदूतों को उनके पुनरुत्थान के बारे में बात करते हुए सुनते हैं। मृतकों में से परमेश्वर का पुत्र।

दूसरे में (यह पांचवां रविवार पाठ है, ल्यूक 24:12-35) यीशु दो शिष्यों को दिखाई देते हैं, लेकिन इस तरह से कि वे पहले उन्हें पहचान नहीं पाते।

अंत में, तीसरे एपिसोड (छठे सुसमाचार, ल्यूक 24: 36-53) में, जो ल्यूक की शब्दावली के पहले भाग को समाप्त करता है, यीशु खुले तौर पर ग्यारह प्रेरितों और उन लोगों के सामने प्रकट होते हैं जो उस समय उनके साथ थे (जिसमें, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है) , ल्यूक खुद)।

सुसमाचार पढ़ते समय (और हममें से अधिकांश इसे पहली बार नहीं पढ़ते हैं) धारणा की ताजगी बनाए रखना बहुत महत्वपूर्ण है। इसे प्राप्त करने का सबसे आसान तरीका सुसमाचार कहानी में पात्रों की आंखों के माध्यम से वर्णित घटनाओं को देखना है। हम जानते हैं कि मसीह जी उठे हैं - हमारे लिए यह हमारे विश्वास के सिद्धांतों में से एक है, कुछ स्पष्ट और लगभग सामान्य। लेकिन, निःसंदेह, लोहबान धारण करने वालों के मामले में ऐसा बिल्कुल नहीं था।

आइए इस तस्वीर को करीब से देखें और सोचें।

यहाँ वे महिलाएँ हैं जिन्होंने पूरे फिलिस्तीन में यीशु का अनुसरण किया, उन्हें सामग्री और तकनीकी सहायता प्रदान की, वे महिलाएँ जो उनकी शिष्याएँ थीं (और, इसके अलावा, प्रेरित कहे जाने वाले पुरुषों से कम समर्पित नहीं थीं) - वे शिक्षक की कब्र पर आती हैं। किस लिए? कहने के लिए: "ठीक है, ठीक है, यह पहले से ही तीसरा दिन है - यह समय है!" अब यह पहले ही पुनर्जीवित हो चुका है - क्या हमें इसे चूकना नहीं चाहिए?" नहीं, ऐसा कुछ नहीं है.

वे यीशु के शरीर को दफनाने की उचित तैयारी करने के लिए आए थे, जिसे एक अपराधी के रूप में मौत की सजा दी गई थी - और वास्तव में मर गया: उनमें से कुछ ने इसे अपनी आँखों से देखा। वे कब्र पर आते हैं (और, जैसा कि हमने हाल ही में मार्क से पढ़ा है, रास्ते में वे सोचते हैं कि कब्र के प्रवेश द्वार से विशाल पत्थर को कौन हटाएगा), वे आते हैं और देखते हैं: पत्थर लुढ़क गया है, वहां कोई नहीं है शरीर। वे नुकसान में हैं: क्या हुआ?

यदि उन्हें इस बात का कोई अंदाज़ा था कि यीशु जी उठे हैं, तो यह आखिरी बात थी जो उनके दिमाग में आई थी। जाहिर है, पहला विचार यह था: शव ले जाया गया - लेकिन यह किसने किया और क्यों?

और इसी समय, जब वे असमंजस और असमंजस में थे, "चमकदार वस्त्र पहने हुए दो मनुष्य" उनके सामने प्रकट हुए। हम उन्हें शांत आत्मविश्वास के साथ स्वर्गदूतों के रूप में पहचानते हैं (कोई सोच सकता है कि स्वर्गदूत हमें हर दिन दिखाई देते हैं), लेकिन लोहबान-वाहकों ने शायद ही सोचा था: "ओह, ये स्वर्गदूत हैं। अब वे हमें कुछ महत्वपूर्ण बातें बताएंगे।” उस पल में, सबसे अधिक संभावना है, उन्होंने इतना नहीं सोचा जितना उन्होंने महसूस किया - और जैसा कि ल्यूक कहते हैं, उन्हें डर महसूस हुआ।

लेकिन डर के बजाय - खुशी! एक खुशी जिसे महसूस करना इतना आसान नहीं है, जिस पर विश्वास करना आसान नहीं है। पुरुष (हाँ, ये निश्चित रूप से देवदूत थे) महिलाओं की ओर मुड़ते हैं - और कोई भी उनकी बातों में कुछ व्यंग्य देखने के अलावा कुछ नहीं कर सकता। नहीं, यह बुरी विडंबना नहीं है, क्योंकि उन कमजोर प्राणियों का उपहास करना क्रूर और अनुचित होगा, जो प्राकृतिक भय पर विजय पाकर अपने शिक्षक के प्रति प्रेम दिखाने आए हैं। लेकिन फिर भी, देवदूत जानते हैं और समझते हैं कि नाज़रेथ का यीशु कौन था और है - और यह उन्हें अजीब लगता है कि कोई मृतकों के बीच जीवित ईश्वर की तलाश करने के बारे में सोच सकता है।

लेकिन, मानव स्वभाव की सीमाओं के प्रति कृपालु होते हुए, वे परमेश्वर के पुत्र के शिष्यों को समझाते हैं कि यहाँ क्या हुआ था: “वह यहाँ नहीं है - वह जी उठा है। याद रखें कि उसने आपसे कैसे कहा था..." और वे समझ जायेंगे! यह आश्चर्यजनक है: क्या इसे भूलना संभव है? क्या यह भूलना संभव है जब आपका प्रियजन, वह व्यक्ति जिसे आप प्यार करते हैं और सम्मान करते हैं, जिसके प्रति आप समर्पित हैं, जिसे आप महत्व देते हैं और जिसके लिए शायद आपको अपनी जान देने का अफसोस नहीं होगा - क्या यह भूलना संभव है जब वह आपसे कहता है : मैं जल्द ही मर जाऊंगा. और इसके अलावा: मैं फिर से उठूंगा।

"मैं जल्द ही मर जाऊंगा" वाक्यांश को खारिज करना आसान है: हां, हम सभी एक दिन मरेंगे, यह समझ में आता है, लेकिन यह अभी तक नहीं है - और आप भी जीवित रहेंगे, आप अभी भी युवा हैं, कोई बात नहीं, यह बहुत जल्दी है तुम्हें मृत्यु के बारे में सोचना होगा. लेकिन जब वे कहते हैं: मैं फिर से उठूंगा, तो चेतना इन शब्दों को स्वीकार करने से इनकार कर देती है।

और जब कुछ ऐसा हुआ जिसके बारे में यीशु के शिष्य और अनुयायी सोचना नहीं चाहते थे (बहुत दर्दनाक!) और जिस पर उन्होंने विश्वास करने से इनकार कर दिया, तब उन्होंने अपनी स्मृति से वह निकालने की हिम्मत नहीं की जो निस्संदेह वहां संग्रहीत थी: का दूसरा भाग भविष्यवाणी - पुनरुत्थान के बारे में.

लेकिन अब सब कुछ एक साथ आता है: कोई शरीर नहीं है, चमकदार कपड़ों में लोग कहते हैं कि वह जीवित है, लोहबान धारक स्वयं याद करते हैं कि यह वही है जो उसने कहा था, यह वही है जो उसने भविष्यवाणी की थी - और वे जाते हैं, प्रेरितों के पास भागते हैं उन्हें यह खुशखबरी सुनाने के लिए।

हालाँकि, उनकी खुशी गलतफहमी की दीवार से मिलती है: प्रेरितों ने गंभीरता से शोक मनाने का फैसला किया, और कुछ भी उन्हें इससे विचलित नहीं करना चाहिए। और फिर ये औरतें दौड़ती हुई आती हैं और बकवास करती हैं! यह कैसा है - पुनर्जीवित? लोग मरते हैं, यह हम जानते हैं; लेकिन पुनर्जीवित होने के लिए - नहीं, हम महिलाओं की दंतकथाओं पर विश्वास नहीं करेंगे। और केवल पीटर ही महिलाओं के शब्दों का दिल से जवाब देता है और, हालांकि वह सबसे छोटा नहीं था और शायद प्रेरितों में सबसे अधिक एथलेटिक भी नहीं था, कब्र की ओर दौड़ता है - और देखता है कि महिलाएं कम से कम एक चीज़ में सही हैं: वह कब्र खाली है.

पीटर आश्चर्यचकित होकर वापस चला गया। नहीं, उसने अभी तक शिक्षक के पुनरुत्थान में विश्वास नहीं किया है; उसे अभी तक खुद को इसके बारे में सोचने की अनुमति भी नहीं देनी चाहिए, आशा करना तो दूर की बात है - और साथ ही वह सोचने के अलावा मदद नहीं कर सकता है। यहां हम, लेखक के साथ, पीटर, और अन्य प्रेरितों, और लोहबान-वाहकों को छोड़ देते हैं - और दो शिष्यों के साथ एम्मॉस जाते हैं। लेकिन अगली बार उस पर और अधिक।

हमेशा की तरह, हम गॉस्पेल पढ़ने से संबंधित धार्मिक पाठ प्रस्तुत करते हैं: संडे एक्सापोस्टिलरी, इसके थियोटोकोस और गॉस्पेल स्टिचेरा - चर्च स्लावोनिक अनुवाद में और हिरोम द्वारा रूसी अनुवाद में। एम्ब्रोस (टिमरोथ)।

एक्सापोस्टिलरी (कैनन पढ़ने के तुरंत बाद पढ़ा जाने वाला पाठ)

सद्गुणों से चमक रहा है,

हम देखते हैं कि वह जीवनदायी कब्र में है

चमचमाते परिधान में पति:

उन लोहबानधारियों के लिये जिन्होंने अपना मुख भूमि पर झुकाया,

आइए हम प्रभु के पुनरुत्थान स्वर्ग के बारे में जानें,

और पीटर द फादर के साथ बेली सेपुलचर तक,

और जो कुछ हम ने किया है उस से चकित होकर हम मसीह को देखते रहेंगे।

अनुवाद:

सद्गुणों से चमक रहा है,

हम जीवनदायी कब्र में देखेंगे

चमचमाते कपड़ों में पुरुष,

लोहबान धारकों को प्रस्तुत किया गया,

उनके मुख भूमि पर झुके हुए थे;

आइए हम स्वर्ग के प्रभु के पुनरुत्थान के प्रति आश्वस्त हों,

और आओ हम पतरस के साथ कब्र में जीवन पाने की जल्दी करें,

और, जो कुछ हुआ है उस पर आश्चर्य करते हुए, हम मसीह को देखने के लिए बने रहेंगे

थियोटोकोस:

आनन्द मनाओ, हे भविष्यवाणी के भविष्यवक्ता, तुमने पूरा किया है

पूर्वजों का दुःख, प्रभु,

दुनिया में आपके उत्थान की खुशी लाना:

क्योंकि जीवन-दाता, जिसने तुझे जन्म दिया,

दिलों को रोशन करती रोशनी,

अपनी कृपाओं का प्रकाश नीचे भेजो,

तुम्हें पुकारो:

ईश्वर-मनुष्य से भी अधिक प्यारा,

आपके उत्थान की महिमा।

अनुवाद:

"आनन्दित" चिल्लाना

हे प्रभु, तूने पुरखों का दुःख दूर कर दिया।

इसके बजाय दुनिया में खुशी का परिचय दें

आपके पुनरुत्थान के बारे में.

अपना प्रकाश नीचे भेजो, जीवनदाता,

उसकी खातिर जिसने तुम्हें अपने गर्भ में जन्म लिया,

तेरी दया की रोशनी, दिलों को रोशन करती है,

ताकि हम तुम्हें पुकार सकें:

"मानव जाति का प्रेमी, ईश्वर-मनुष्य,

आपके पुनरुत्थान की महिमा!

पुजारी थियोडोर लुडोगोव्स्की

मैटिंस में 5वां रविवार सुसमाचार

ल्यूक अध्याय 24

12 परन्तु पतरस उठ खड़ा हुआ, और कब्र की ओर दौड़ा, और झुककर वहां केवल चादरें पड़ी देखीं, और जो कुछ हुआ था उस से अचम्भा करता हुआ लौट गया।

13 उसी दिन उन में से दो जन यरूशलेम से साठ मील दूर इम्माऊस नाम एक गांव को गए;

14 और वे इन सब घटनाओंके विषय में आपस में बातें करने लगे।

15 और जब वे आपस में बातें और वाद-विवाद कर रहे थे, तो यीशु आप ही निकट आकर उनके साथ चला।

16 परन्तु उन पर ऐसी दृष्टि रखी गई, कि वे उसे न पहचान सके।

17 और उस ने उन से कहा, तुम चलते चलते आपस में क्या बातें करते हो, और उदास क्यों होते हो?

18 उन में से क्लियोपास नाम एक ने उत्तर देकर उस से कहा, क्या तू ही यरूशलेम में आया है, जो नहीं जानता कि इन दिनों में क्या हुआ है?

19 और उस ने उन से कहा, किस विषय में? उन्होंने उस से कहा, नासरत के यीशु का क्या हुआ, जो भविष्यद्वक्ता था, और परमेश्वर और सब लोगों के साम्हने काम और वचन में सामर्थी था;

20 और हमारे महायाजकोंऔर हाकिमोंने उसे पकड़वाकर मृत्युदण्ड दिया, और क्रूस पर चढ़ाया।

21 परन्तु हमें आशा थी, कि वही इस्राएल को छुड़ाएगा; लेकिन इन सबके साथ, ऐसा हुए अब तीसरा दिन हो गया है।

22 परन्तु हमारी स्त्रियोंमें से कुछ ने हमें चकित कर दिया, वे तो कब्र पर पहिले ही पहुंच गई थीं

23 और उन्होंने उसका शव न पाया, और आकर कहने लगे, कि हम ने स्वर्गदूतों का दर्शन देखा है, और उन्होंने कहा, कि वह जीवित है।

24 और हम में से कितने पुरूष कब्र पर गए, और जैसा स्त्रियों ने कहा या, वैसा ही पाया, परन्तु उसे न देखा।

25 तब उस ने उन से कहा, हे मूर्खो, और भविष्यद्वक्ताओं ने जो कुछ कहा है उस सब पर विश्वास करने में मन्दबुद्धि!

26 क्या मसीह को इसी प्रकार कष्ट सहना और अपनी महिमा में प्रवेश करना नहीं पड़ा?

27 और मूसा से आरम्भ करके उस ने सब भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा सारे पवित्रशास्त्र में जो कुछ उसके विषय में कहा गया था, वह सब उनको समझा दिया।

28 और वे उस गांव के पास पहुंचे, जिस को वे जाते थे; और उसने उन्हें दिखाया कि वह और आगे जाना चाहता है।

29 परन्तु उन्होंने उसे यह कहकर रोका, कि हमारे संग रह, क्योंकि दिन ढल गया है, और सांझ हो गई है। और वह भीतर जाकर उनके साथ रहा।

30 और जब वह उनके साय बैठा, तब उस ने रोटी लेकर धन्यवाद किया, और तोड़ी, और उनको दी।

31 तब उनकी आंखें खुल गईं, और उन्होंने उसे पहचान लिया। परन्तु वह उनके लिये अदृश्य हो गया।

32 और उन्होंने आपस में कहा, जब वह मार्ग में हम से बातें करता, और पवित्र शास्त्र का अर्थ हमें समझाता था, तो क्या हमारा हृदय न जल उठा?

33 और वे उसी घड़ी उठकर यरूशलेम को लौट आए, और ग्यारहों प्रेरितोंको और उनके साथियोंको इकट्ठे पाया।

34 और उन्होंने कहा, कि प्रभु सचमुच जी उठा है, और शमौन को दर्शन दिया है।

35 और उन्होंने मार्ग में जो कुछ हुआ या, उसका वर्णन किया, और रोटी तोड़ते समय उस को उन्होंने कैसे पहचाना।

इस सुसमाचार प्रकरण को आमतौर पर ल्यूक और क्लियोपास की कहानी कहा जाता है। क्लियोपास का नाम वास्तव में यहाँ उल्लेखित है (v. 18), लेकिन ल्यूक स्पष्ट रूप से अपने बारे में नहीं बोलता है। हालाँकि, अक्सर यह माना जाता है कि एम्मॉस की ओर जाने वाला दूसरा यात्री स्वयं प्रचारक था। इसके क्या कारण हैं? सबसे पहले, पाठ (v. 13) इंगित करता है कि ये "उनमें से दो" थे, यानी यीशु के शिष्यों में से। इसके अलावा (दूसरी बात) ये दोनों बारह (अब ग्यारह) में से नहीं थे - कला देखें। 33. अंततः (तीसरा), यह कथानक केवल ल्यूक में ही पाया जाता है। यह स्पष्ट है कि इस तरह के तर्क एक सख्त सबूत के रूप में काम नहीं कर सकते हैं, लेकिन उनकी मदद से उपरोक्त परिकल्पना को प्रमाणित करना संभव है। लेकिन यह एकमात्र समाधान नहीं है: क्लियोपास की साथी (अधिक सटीक रूप से, साथी) उसकी पत्नी मैरी हो सकती थी (हम उसे सिर्फ इसी नाम से जानते हैं: मैरी क्लियोपास - जॉन 19:25 देखें)।

ल्यूक के सुसमाचार का आज का अंश न केवल हर ग्यारह सप्ताह में एक बार रविवार की सुबह पढ़ा जाता है, बल्कि ब्राइट वीक के मंगलवार के धार्मिक पाठ का भी प्रतिनिधित्व करता है। और यह काफी अजीब है, क्योंकि, बहुत ही दुर्लभ अपवादों के साथ (ऐसे दो अपवादों में से एक स्वर्गारोहण है, लेकिन इसके कारण बिल्कुल स्पष्ट हैं), ईस्टर से पेंटेकोस्ट तक की अवधि के दौरान जॉन के सुसमाचार को पूजा-पाठ में पढ़ा जाता है। यह कहना मुश्किल है कि उज्ज्वल मंगलवार के लिए इस विशेष पाठ का चयन किस कारण से हुआ। शायद यह शिष्यों द्वारा प्रयुक्त अभिव्यक्ति "तीसरे दिन" के कारण है (पद्य 21) - और यदि रविवार को पहला दिन माना जाता है, तो मंगलवार बिल्कुल तीसरा दिन है। लेकिन यह स्पष्ट है कि ल्यूक में उलटी गिनती ईसा मसीह के पुनरुत्थान के दिन से नहीं है (शिष्यों को पुनरुत्थान के बारे में अभी तक पता नहीं है), बल्कि क्रूस पर चढ़ने के दिन से है; और शिष्य शिक्षक के पुनरुत्थान के ठीक पहले दिन एम्मॉस जाते हैं।

यरूशलेम से एम्मॉस तक चलने वाले दो शिष्यों की कहानी ल्यूक के सुसमाचार में सबसे प्रभावशाली पृष्ठों में से एक है, न केवल धार्मिक दृष्टि से, बल्कि लेखक के साहित्यिक कौशल के संदर्भ में भी। इस कथानक के बारे में बीस शताब्दियों में बहुत कुछ लिखा गया है। मैं इसके केवल एक पक्ष की ओर ही ध्यान आकर्षित करना चाहूँगा।

दोनों राजधानी से 10-12 किलोमीटर दूर स्थित एक गांव में जाते हैं। इंजीलवादी हमें यह नहीं बताता कि वे वहां क्यों जा रहे हैं, लेकिन हम अनुमान लगा सकते हैं कि लक्ष्य काफी सांसारिक था, सीधे तौर पर कुछ दिन पहले हुई नाटकीय घटनाओं से संबंधित नहीं था। यीशु क्रूस पर मर गए - और ये दोनों दुःख में हैं, लेकिन, जैसा कि वे कहते हैं, जीवन चलता रहता है, और अपने कुछ काम के लिए वे एम्मॉस जाते हैं।

और इसलिए - हम कहानी के पूरे मध्य भाग को छोड़ देते हैं - रोटी तोड़ने में (रास्ते में अपने साथियों के साथ बातचीत करके तैयार होना और एक-दूसरे को गवाही देना कि इस बातचीत के दौरान उनके दिलों में आग लगी थी) वे शिक्षक को पहचानते हैं . वे, जैसा कि प्रचारक की कहानी से निष्कर्ष निकाला जा सकता है, अभी-अभी अपने गंतव्य तक पहुँचे थे। लेकिन, यह महसूस करते हुए कि यीशु वास्तव में उनके सामने प्रकट हुए थे, कि जो महिलाएं उनके पीछे चल रही थीं वे सच कह रही थीं, कि कुछ ऐसा हुआ था जो नहीं हो सकता था, और उनका जीवन कभी भी पहले जैसा नहीं होगा - जैसे ही उन्हें यह सब एहसास हुआ, वे उन सभी मामलों को भूल जाते हैं (महत्वपूर्ण, शायद, केवल उनके लिए नहीं) जो उन्हें इस छोटे से गाँव तक ले गए, और वे थकान और अपने स्वयं के तर्कों की उपेक्षा करते हुए, कि यह पहले से ही अंधेरा है और उन्हें रात भर रुकने की ज़रूरत है, यरूशलेम वापस भाग जाते हैं।

मसीह का पुनरुत्थानप्राथमिकताओं को पूरी तरह से बदल देता है, यह प्रवेश करता है - फूट पड़ता है! - हमारे जीवन में और हमें कम से कम कुछ समय के लिए उबाऊ, महत्वपूर्ण और गंभीर हर चीज को अलग रखने के लिए मजबूर करता है, क्योंकि जिस पर पुनरुत्थान का प्रतिबिंब पड़ा वह अब यह दिखावा नहीं कर पाएगा कि कुछ भी नहीं हुआ। पुनरुत्थान मृत्यु पर विजय है, यह जगमगाता हुआ, उबलता हुआ और उमड़ता हुआ जीवन है, यह हर्षोल्लास, खुशी और आनंद है, और यह उस प्रकार का आनंद है जिसे आप अपने आप में जमा नहीं कर पाएंगे - नहीं, इसे अन्य लोगों के साथ साझा किया जाना चाहिए, क्योंकि यही है एकमात्र रास्ता जिसे बचाया जा सकता है।

और वास्तव में: यरूशलेम में (आधी रात में!) अन्य शिष्यों से मिलने की खुशी है और यह खुशी कई गुना बढ़ गई है: भगवान का पुत्र वास्तव में उठ गया है और पहले ही साइमन पीटर को दिखाई दे चुका है। और इसके अलावा: इकट्ठे हुए सभी लोगों के लिए - ग्यारह, वे जो उस समय उनके साथ थे, नए आए क्लियोपास और उसके साथी - यीशु स्वयं फिर से प्रकट हुए।

लेकिन अगली बार उस पर और अधिक।

एक परिशिष्ट के रूप में, हम ऑक्टोइकोस के भजन प्रस्तुत करते हैं, जो वर्तमान गॉस्पेल पढ़ने से संबंधित हैं: संडे एक्सापोस्टिलरी, उनके थियोटोकोस और गॉस्पेल स्टिचेरा - चर्च स्लावोनिक अनुवाद में और हिरोम द्वारा रूसी अनुवाद में। एम्ब्रोस (टिमरोथ)।

एक्सापोस्टिलरी (कैनन पढ़ने के तुरंत बाद पाठ पढ़ा जाता है)

जीवन और मार्ग, ईसा मसीह मृतकों में से जी उठे हैं, क्लियोपास और लुत्सा ने यात्रा की, एम्माउस में जाना और जाना, रोटी तोड़ी: रास्ते में उनकी आत्माएं और दिल जल रहे थे, जब रास्ते में विषय पर बात की गई थी, और धर्मग्रंथ आपने कहे, सहे भी। उसके साथ, हम उठते हैं, हम पुकारते हैं, और पेत्रोव के सामने प्रकट हुए।

अनुवाद:

जीवन और पथ - मसीह, मृतकों में से जीवित होकर, क्लियोपास और ल्यूक के साथ थे, और उन्हें एम्मॉस में रोटी तोड़ते समय पहचाना गया था। जब उन्होंने रास्ते में उनसे बात की और धर्मग्रंथों में उन्हें समझाया तो उनकी आत्माएं और दिल जल गए। दुख सहा। आइए हम उनके साथ चिल्लाएँ: “उसने विद्रोह किया और पतरस के सामने भी प्रकट हुआ!”

थियोटोकोस:

मैं आपकी असंख्य दया का गीत गाता हूं, मेरे निर्माता, जैसे आपने खुद को थका दिया है, कड़वी मानव प्रकृति को सहन करने और बचाने के लिए: और इस भगवान को, आपने शुद्ध वर्जिन मैरी से, मेरे पीछे रहने और यहां तक ​​​​कि नरक में उतरने के लिए नियुक्त किया है, यद्यपि हे सर्व उदार प्रभु, जिन्होंने तुम्हें जन्म दिया, उनकी प्रार्थनाओं के माध्यम से मुझे बचाया जा सकता है।

अनुवाद:

मैं आपकी असीम दया का गीत गाता हूं, मेरे निर्माता; क्योंकि आपने स्वर्ग से नीचे आने और नश्वर लोगों की टूटी हुई प्रकृति को बचाने के लिए खुद को दीन किया; और, भगवान होने के नाते, भगवान की शुद्ध मां से पैदा होने के कारण, मेरे जैसा बनने के लिए प्रतिष्ठित हुए और जिसने तुम्हें जन्म दिया, सर्व दयालु प्रभु, उसकी मध्यस्थता के अनुसार, मुझे, वचन को बचाने की इच्छा से, नरक में उतरो।

सुबह का स्टिचेरा:

अपने बुद्धिमान भाग्य के बारे में, मसीह! आपने पीटर को एक कफन के साथ अपने पुनरुत्थान को समझने की अनुमति कैसे दी, और जब आपने लुका और क्लियोपास की यात्रा की, तो आपने बात की, और बात करते समय खुद को प्रकट नहीं किया? उसी तरह, आपकी निंदा की गई, क्योंकि आप अकेले यरूशलेम में आए, और उनकी सलाह के अंत में साम्य नहीं लिया। लेकिन सिस्टम के लाभ के निर्माण के लिए कौन था, और जिसने आपके बारे में भविष्यवाणियां कीं, और जिन्होंने कभी रोटी का आशीर्वाद नहीं दिया, उन्हें पता था , और इससे पहले भी, उनके दिल आपके ज्ञान के लिए अलग हो गए थे, और शिष्यों ने पहले ही इकट्ठा होकर स्पष्ट रूप से आपके पुनरुत्थान का प्रचार किया था, जिन पर हम पर दया करो।

अनुवाद:

ओह, आपके निर्णय कितने बुद्धिमान हैं, मसीह! आपने पीटर को केवल लपेटे हुए कपड़ों के साथ अपने पुनरुत्थान को समझने की अनुमति कैसे दी! यात्रा करते समय, आप ल्यूक और क्लियोपास के साथ बात करते हैं, और बात करते समय, आप तुरंत खुद को प्रकट नहीं करते हैं। इसलिए, आप भी स्वीकार करते हैं उनसे यह कहकर निन्दा करो कि तुम उन लोगों में से हो जो यरूशलेम में आए थे और उसकी योजनाओं के परिणाम के प्रति उदासीन थे। परन्तु, एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जो सृष्टि के लाभ के लिए सब कुछ व्यवस्थित करता है, आपने उन भविष्यवाणियों को भी प्रकट किया जो आपके बारे में थीं, और आशीर्वाद पर रोटी से तुम्हें उन लोगों ने पहचाना जिनके हृदय तुम्हें जानने के लिए पहले से ही जल चुके थे। उन्होंने पहले ही इकट्ठे हुए शिष्यों को तेरे पुनरुत्थान की स्पष्ट घोषणा कर दी थी, जिससे हम पर दया करो।

मैटिंस में छठा रविवार सुसमाचार

ल्यूक अध्याय 24

36 जब वे यह बातें कर रहे थे, तो यीशु आप ही उनके बीच में खड़ा हुआ, और उन से कहा, तुम्हें शान्ति मिले।

37 वे घबरा गए और डर गए, और समझे कि हम ने कोई आत्मा देखी है।

38 परन्तु उस ने उन से कहा, तुम क्यों घबराते हो, और ऐसी बातें तुम्हारे मन में क्यों आती हैं?

39 मेरे हाथों और मेरे पांवोंको देखो; यह मैं स्वयं हूं; मुझे छूओ और मुझे देखो; क्योंकि आत्मा के मांस और हड्डियां नहीं होतीं, जैसा तुम देखते हो कि मुझ में हैं।

40 और यह कहकर उस ने उन्हें अपने हाथ और पांव दिखाए।

41 जब वे आनन्द के मारे अब भी विश्वास न कर रहे थे, और चकित हो रहे थे, तब उस ने उन से कहा, क्या यहां तुम्हारे पास कुछ भोजन है?

42 उन्होंने उसे पकी हुई मछलियों और छत्ते में से कुछ दिया।

43 और उस ने उसे लेकर उनके साम्हने खाया।

44 और उस ने उन से कहा, जब मैं तुम्हारे साय था, तब मैं ने तुम से यही कहा था, कि जो कुछ मूसा की व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं और भजनों में मेरे विषय में लिखा है, वह सब अवश्य पूरा हो।

45 तब उस ने पवित्रशास्त्र को समझने के लिये उनका मन खोल दिया।

46 और उस ने उन से कहा, यह यों लिखा है, कि मसीह का दु:ख उठाना, और तीसरे दिन मरे हुओं में से जी उठना अवश्य है।

47 और उसके नाम से यरूशलेम से लेकर सब जातियों में मन फिराव और पापों की क्षमा का प्रचार किया जाए।

48 तुम इसके गवाह हो।

49 और मैं अपने पिता की प्रतिज्ञा तुम पर भेजूंगा; परन्तु जब तक तुम ऊपर से शक्ति प्राप्त न कर लो तब तक यरूशलेम नगर में रहो।

50 और वह उन्हें नगर से बाहर बैतनिय्याह तक ले गया, और हाथ उठाकर उन्हें आशीर्वाद दिया।

51 और उस ने उन्हें आशीर्वाद दिया, और उनके पास से हटकर स्वर्ग पर चढ़ने लगा।

52 और उन्होंने उसे दण्डवत् किया, और बड़े आनन्द के साथ यरूशलेम को लौट गए।

53 और वे सदैव मन्दिर में परमेश्वर की महिमा और धन्यवाद करते रहे। तथास्तु।

यह सुसमाचार पाठ हर 11 सप्ताह में एक बार रविवार की सुबह सुना जाता है, साथ ही स्वर्गारोहण दिवस पर धर्मविधि में भी सुना जाता है। हम स्वर्गारोहण के विषय पर लौटेंगे, लेकिन अभी मैं इस बात पर ध्यान आकर्षित करना चाहूंगा कि पुनरुत्थान क्या है।

रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच एक सर्वेक्षण करना दिलचस्प होगा: आप मृतकों में से पुनरुत्थान को कैसे समझते हैं? आपके दृष्टिकोण से यह क्या है? यदि आप स्पष्ट सूत्रीकरण नहीं दे सकते तो कम से कम इसे अपनी उंगलियों में समझाने का प्रयास करें। मुझे संदेह है कि उत्तरों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा कुछ इस तरह होगा: "ठीक है, तभी हम स्वर्ग में रहते हैं।" और स्पष्ट प्रश्न पर: "क्या हम वहां शरीर के साथ रहेंगे या शरीर के बिना?" - हर कोई पहला उत्तर नहीं चुनेगा।

और यह समझ में आता है: हम लगातार सुनते हैं कि शरीर हमारे उद्धार के लिए एक बोझ है, कि हमें आत्मा की देखभाल करने की आवश्यकता है, कि शरीर सड़ जाता है, लेकिन आत्मा शाश्वत है, आदि और यह सब काफी हद तक सच है - और फिर भी सत्य अपरिवर्तित रहता है: सामान्य पुनरुत्थान आत्मा और शरीर के संबंध को मानता है। वे लोग जो चर्च में न केवल ईस्टर की पूर्व संध्या पर ईस्टर केक को आशीर्वाद देने के लिए आते हैं, बल्कि पवित्र सप्ताह की कम से कम कुछ सेवाओं में भाग लेने के लिए भी परेशानी उठाते हैं, निस्संदेह पैगंबर ईजेकील का पाठ याद करते हैं (37:1-14) , जिसे हम आम तौर पर शुक्रवार की शाम को सुनते हैं (यह पवित्र शनिवार को मैटिंस का अंत है)। यहाँ इस कहावत का एक अंश है:

"यहोवा का हाथ मुझ पर था, और यहोवा ने मुझे आत्मा में से निकालकर एक खेत के बीच में खड़ा किया, और वह हड्डियों से भरा हुआ था, और वह मुझे उनके चारों ओर ले गया, और क्या देखा कि वहां बहुत सारी हड्डियां हैं।" उनमें से मैदान की सतह पर, और देखो वे बहुत शुष्क थे।<…>और मैं ने दृष्टि की, और क्या देखा, कि उन पर नसें बढ़ गईं, और मांस बढ़ गया, और वे ऊपर से खाल से ढँप गए।<…>और आत्मा उनमें समा गई, और वे जीवित होकर अपने पैरों पर खड़े हो गए—एक बहुत बड़ी सेना।”

यद्यपि पैगंबर इज़राइल की बात करते हैं, ईसाई परंपरा में ईजेकील की इस दृष्टि को हमेशा सामान्य पुनरुत्थान की भविष्यवाणी के रूप में समझा गया है।

और इसलिए - हम सुसमाचार पढ़ने की ओर लौटते हैं - मसीह पुनर्जीवित हुए और शिष्यों के सामने प्रकट हुए। और (उनका अभिवादन करने के बाद) वह सबसे पहले क्या करता है? क्या वह उन्हें अपनी महानता, अपनी अलौकिकता के बारे में समझाने की कोशिश कर रहा है? नहीं, उनके लिए यह दिखाना और साबित करना बहुत महत्वपूर्ण है कि वह कोई भूत नहीं है, कोई भूत नहीं है, बल्कि हड्डियों और मांस का एक आदमी है, एक ऐसा आदमी है जो खाता-पीता है - और इसलिए पूरी तरह से भौतिक है। शरीर पर कोई अत्याचार नहीं, हमारी प्रकृति के शारीरिक घटक का कोई अपमान नहीं! और, स्वर्गारोहण के विषय पर आगे बढ़ते हुए, हम ध्यान देते हैं: पुनरुत्थान के बाद मसीह ने न केवल अपने शरीर को पुनः प्राप्त किया - वह इस शरीर के साथ चढ़ गया (यदि आप चाहें तो इस शरीर में) और पिता के दाहिने हाथ पर बैठ गया। मसीह सच्चा ईश्वर है, लेकिन सच्चा मनुष्य भी है; और एक मनुष्य के रूप में वह अब से स्वयं ईश्वर के बगल में स्वर्ग के राज्य में निवास करता है।

जहां तक ​​स्वर्गारोहण (अधिक सटीक रूप से, इस घटना का समय) का सवाल है, ल्यूक के सुसमाचार के 24वें अध्याय (ये 4थे, 5वें और 6वें रविवार के सुसमाचार हैं) का एक चौकस पाठक मदद नहीं कर सका, लेकिन ध्यान दिया कि इस अध्याय में वर्णित सभी चीजें एक दिन होता है. टिप्पणीकार आज के पाठ में यीशु की पड़ोसी प्रतिकृतियों के बीच यह डालने का प्रयास कर रहे हैं कि कहाँ 7 दिन हैं और कहाँ 40 दिन हैं - लेकिन ऐसे प्रयास एक खिंचाव की तरह दिखते हैं। ल्यूक काफी अच्छा और आत्मविश्वास से लिखता है, और अगर उसने इस अध्याय को इस तरह से लिखा है कि पाठक को इस एक ही दिन की सभी घटनाओं की तेज़ी का एहसास हो - पुनरुत्थान, दो शिष्यों का प्रकट होना एम्मॉस, यरूशलेम में शिष्यों की उपस्थिति, स्वर्गारोहण - यदि लेखक ने यह सब वर्णित किया है, तो वह शायद जानता था कि वह क्या कर रहा था।

लेकिन शायद यहाँ कोई समस्या नहीं है? हम वास्तव में कैसे जानते हैं कि यीशु पुनरुत्थान के 40वें दिन पुनर्जीवित हुए थे? संपूर्ण मुद्दा यह है कि हम वास्तव में इसे जानते हैं - और, इसके अलावा, सभी एक ही ल्यूक से। लेकिन पहले से ही उनकी दूसरी पुस्तक - द एक्ट्स ऑफ द एपोस्टल्स से: "मैंने आपको पहली पुस्तक, थियोफिलस, उन सभी चीजों के बारे में लिखी है जो यीशु ने शुरू से लेकर उस दिन तक सिखाईं जब तक कि वह ऊपर नहीं चढ़ गया, पवित्र आत्मा द्वारा आदेश देना प्रेरितों को उसने चुना, और उन पर उसने अपने कष्ट सहने के बाद बहुत से सच्चे प्रमाणों के साथ अपने आप को जीवित प्रगट किया, और चालीस दिन तक उन्हें दर्शन देता रहा और परमेश्वर के राज्य के विषय में बातें करता रहा” (प्रेरितों 1:1-3)। तीसरी कविता जो हमें रुचिकर लगती है, उसमें प्राचीन पांडुलिपियों में कोई महत्वपूर्ण विसंगतियां नहीं हैं - "चालीस दिन" अभिव्यक्ति की प्रामाणिकता संदेह से परे है।

तो, यह माना जाना चाहिए कि एक ही लेखक ने अपनी दो पुस्तकों में एक घटना के बारे में अलग-अलग लिखा है। शायद अपने सुसमाचार में ल्यूक के लिए घटनाओं के आंतरिक तर्क को दिखाना अधिक महत्वपूर्ण था, जबकि अधिनियमों में सटीक कालक्रम महत्वपूर्ण है (विशेष रूप से पेंटेकोस्ट के आगे के विवरण को देखते हुए)।

एक्सापोस्टिलरी (कैनन पढ़ने के तुरंत बाद पाठ पढ़ा जाता है)

उस आदमी को दिखाते हुए कि आप वास्तव में उद्धारकर्ता हैं, कब्र से पुनर्जीवित होने के बाद, और आपने अपशिष्ट का हिस्सा लिया, आपने पश्चाताप का बपतिस्मा सिखाया। आप स्वर्गीय पिता के पास चढ़ गए, और आपने एक शिष्य के रूप में दिलासा देने वाले को भेजने का वादा किया, हे परम दिव्य देव-पुरुष। आपके उत्थान की जय।

अनुवाद:

यह दिखाते हुए कि आप स्वभाव से एक आदमी हैं, उद्धारकर्ता, कब्र से पुनर्जीवित होने के बाद आपने शिष्यों के साथ खाना खाया, और उनके बीच खड़े होकर, उन्हें पश्चाताप का प्रचार करना सिखाया, और सीधे स्वर्गीय पिता के पास चढ़ गए, और दिलासा देने वाले को भेजने का वादा किया शिष्यों। दिव्य देव-पुरुष, आपके पुनरुत्थान की महिमा!

थियोटोकोस:

सृष्टि के निर्माता, और सभी के भगवान, ने आपके सबसे शुद्ध रक्त, ऑल-होली वर्जिन से मानव मांस प्राप्त किया, और मेरी संपूर्ण, क्षयग्रस्त प्रकृति का पुनर्जन्म हुआ, जैसे क्रिसमस से पहले, मैंने इसे क्रिसमस के बाद छोड़ दिया था। उसी तरह, हम सभी वास्तव में आपकी प्रशंसा करते हैं, कहते हैं: आनन्दित, विश्व की महिला।

अनुवाद:

सृष्टि के निर्माता और सभी के भगवान, उन्होंने आपके शुद्ध रक्त से नश्वर मांस लिया, हे सर्व-पवित्र वर्जिन, और, वास्तव में, उन्होंने हमारे सभी खोए हुए स्वभाव को नवीनीकृत किया, बच्चे के जन्म के बाद आपको संरक्षित किया, जैसे कि बच्चे के जन्म से पहले, एक वर्जिन के रूप में। इसलिए , हम सभी विश्वास के साथ आपकी महिमा करते हैं, और कहते हैं: "आनन्दित हो, विश्व की महिला!

सुबह का स्टिचेरा:

आप, मसीह, ईश्वर के आदमी की सच्ची शांति हैं, एक शिष्य के रूप में उभरने पर अपनी शांति दे रहे हैं, आपने उन लोगों को डर दिखाया जो देखने के लिए आत्मा से डरते हैं: लेकिन आपने अपना हाथ दिखाकर उनकी आत्माओं के विद्रोह को शांत किया और नाक। स्मरण के द्वारा, आपने धर्मग्रंथों को समझने के लिए उनके दिमाग को खोल दिया: उन्हें पिता का वादा देकर, और उन्हें आशीर्वाद देकर, आप स्वर्ग में चले गए। और उनके साथ हम आपकी पूजा करते हैं, भगवान, आपकी महिमा हो।

अनुवाद:

सचमुच आप, मसीह, लोगों के साथ ईश्वर की शांति हैं! पुनरुत्थान के बाद शिष्यों को अपनी शांति देकर, आपने उन्हें भय में डाल दिया: उन्होंने सोचा कि उन्होंने एक आत्मा देखी; लेकिन आपने उन्हें अपने हाथ और पैर दिखाकर उनकी भावनात्मक उत्तेजना को शांत किया . इस बीच, वे अभी भी विश्वास नहीं कर रहे थे, आपने खाना खाकर और शिक्षाओं को याद दिलाकर, शास्त्रों को समझने के लिए उनके दिमाग को खोल दिया। और, पिता के वादे की पुष्टि करके, उन्हें आशीर्वाद देकर, आप स्वर्ग चले गए। इसलिए, हम पूजा करते हैं आप उनके साथ हैं। हे प्रभु, आपकी जय हो!

पुजारी थियोडोर लुडोगोव्स्की

मैटिंस में 7वां रविवार सुसमाचार

जॉन अध्याय 20

1 सप्ताह के पहिले दिन मरियम मगदलीनी भोर को, जब अंधेरा ही था, कब्र पर आई, और क्या देखा, कि पत्थर कब्र पर से लुढ़का हुआ है।

2 तब वह दौड़कर शमौन पतरस और उस दूसरे चेले के पास जिस से यीशु प्रेम रखता या, और उन से कहने लगा, वे प्रभु को कब्र में से उठा ले गए हैं, और हम नहीं जानते कि उसे कहां रखा है।

3 पतरस और दूसरा चेला तुरन्त निकलकर कब्र पर गए।

4 वे दोनों एक संग दौड़े; परन्तु दूसरा चेला पतरस से भी तेज दौड़ा, और कब्र पर पहले पहुंच गया।

5 और उस ने झुककर कपड़े वहां पड़े हुए देखे; परन्तु कब्र में प्रवेश न किया।

6 शमौन पतरस उसके पीछे पीछे आया, और कब्र में प्रवेश करके वहां केवल चादरें पड़ी देखीं।

7 और जो कपड़ा उसके सिर पर था, वह ओढ़े हुए कपड़ों के साथ न पड़ा हो, पर विशेष करके दूसरी जगह लपेटा हुआ हो।

8 तब वह दूसरा चेला भी, जो कब्र पर पहिले आया था, भीतर जाकर देखा, और विश्वास किया।

9 क्योंकि वे अब तक पवित्रशास्त्र से नहीं जानते थे, कि उसे मरे हुओं में से जी उठना है।

10 इसलिये चेले फिर अपने मन में लौट आए।

"उन्होंने प्रभु को कब्र से निकाल लिया"

सातवें रविवार के सुसमाचार के साथ, जॉन के सुसमाचार का पाठ शुरू होता है, जो मैटिंस में रविवार के पाठ का लगभग आधा हिस्सा है - ग्यारह में से पांच।

मौसम पूर्वानुमानकर्ताओं (मैथ्यू, मार्क, ल्यूक) की तरह, जॉन स्वयं पुनरुत्थान का वर्णन करने की कोशिश नहीं करता है - अर्थात, जो उसने स्वयं (और किसी ने नहीं) देखा था। यहाँ अभी तक लोहबान धारकों और प्रेरितों के सामने पुनर्जीवित मसीह का कोई दर्शन नहीं हुआ है। आज के परिच्छेद में, जॉन वर्णन करता है कि कैसे मसीह के शिष्यों को गुरु के शरीर के गायब होने का पता चलता है और वे इसके बारे में क्या सोचते और कहते हैं - और वे क्या करते हैं।

वे क्या कर रहे हैं? वे - कम से कम जैसा कि जॉन इसका वर्णन करता है - अधिकतर दौड़ते हैं। मैग्डलीन पीटर के पास दौड़ती है (स्पष्ट रूप से, प्रेरितों में सबसे बड़े के रूप में): यीशु का शरीर गायब हो गया है, शायद इसे ले जाया गया था। यह किसी का क्रूर मजाक है, या किसी तरह की गलती यह स्पष्ट नहीं है, लेकिन कुछ करने की जरूरत है। और अब पतरस और "वह शिष्य जिससे यीशु प्रेम करता था" (यह स्वयं जॉन है) कब्र की ओर लगभग दौड़ रहे हैं। जॉन - वह छोटा है - सबसे पहले दौड़कर आता है, लेकिन अंदर जाने की हिम्मत नहीं करता। वह बस अंदर देखता है और कफन (पट्टियां) देखता है जिसमें मृतक का शरीर लपेटा गया था। एक अजीब तस्वीर: किसी कारण से, शव को ले जाने से पहले, किसी ने धूप में भिगोए हुए इन सभी कफन को हटा दिया। और हेडस्कार्फ़ भी हटा दिया गया है - और अलग से रखा गया है, बड़े करीने से मुड़ा हुआ।

और इसके बाद, जॉन (अब एक कथावाचक के रूप में) निम्नलिखित टिप्पणी करता है: तब दूसरा चेला भी, जो कब्र पर पहिले आया था, भीतर जाकर देखा, और विश्वास किया। क्योंकि वे अब तक पवित्रशास्त्र से नहीं जानते थे कि उसे मरे हुओं में से जी उठना है।जॉन वास्तव में क्या विश्वास करता था, इस पर व्याख्याकारों में मतभेद है। सबसे सीधी व्याख्या यह है: चूँकि हम विश्वास के बारे में बात कर रहे हैं, तो, निस्संदेह, इसका अर्थ पुनरुत्थान में विश्वास है। फिर अगला वाक्यांश (वे धर्मग्रंथ से नहीं पता...), जाहिर है, उस क्षण से पहले के मिनटों और घंटों को जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए जब मसीह के प्रिय शिष्य ने माना कि शिक्षक जी उठे थे। यह संस्करण नीचे मैटिंस के लिए गॉस्पेल स्टिचेरा में परिलक्षित होता है।

हालाँकि, प्रचारक के इन शब्दों को अलग तरह से समझा जा सकता है। पीटर और जॉन आश्वस्त थे कि मैरी मैग्डलीन सही थीं: कोई शव नहीं था, और, उस समय, उनका मानना ​​​​था कि किसी ने वास्तव में शव ले लिया था - हालांकि यह अभी भी स्पष्ट नहीं था कि यह वास्तव में किसने और किस उद्देश्य से किया था। इस मामले में, दूसरा वाक्यांश पूरी तरह से स्वाभाविक लगता है: उनका मानना ​​​​था कि शरीर को हटा दिया गया था क्योंकि वे अभी तक यीशु के पुनरुत्थान के बारे में पवित्रशास्त्र की भविष्यवाणियों को ठीक से नहीं समझ पाए थे। इस व्याख्या के पक्ष में, हम इंजीलवादी ल्यूक के पहले से ही परिचित शब्दों का हवाला दे सकते हैं, शायद सप्ताह के पहले दिन के इस प्रकरण का जिक्र करते हुए: पतरस उठकर कब्र की ओर दौड़ा, और झुककर वहां केवल चादरें पड़ी देखीं, और जो कुछ उसके साथ हुआ उस पर आश्चर्य करते हुए वापस चला गया (लूका 24:12)।

इसलिए, प्रेरित यूहन्ना लिखते हैं, शिष्य (अर्थात् स्वयं और पतरस) अपने पास लौट आए। और मैग्डलीन, बिना किसी डर के, लेकिन अस्पष्ट आशा से भरी हुई, फिर से चलती है - या भागती है? - यीशु की कब्र तक। और उसकी आशा बदनाम नहीं हुई: पुनर्जीवित शिक्षक उसे दिखाई देता है - प्रेरितों के सामने प्रकट होने से पहले प्रकट होता है। लेकिन अगली बार उस पर और अधिक।

एक्सापोस्टिलरी (कैनन पढ़ने के तुरंत बाद पढ़ा जाने वाला पाठ)

प्रभु को पाकर मरियम आनन्दित हुई,

टेकास्टा की कब्र पर, साइमन पीटर,

और मसीह का एक और गुप्त स्थान, जिस से वह प्रेम करता है:

अब दोनों मौजूद हैं, और कफ़न की प्राप्ति एक है, अंदर पड़ा हुआ है,

और उनके अलावा जो मुख्य हैं वो हैं सर.

इसके अलावा, मैं फिर चुप रहा,

जब तक मसीह को नहीं देखा गया।

अनुवाद:

जब मरियम ने कहा कि उन्होंने प्रभु को ले लिया है,

शमौन पतरस कब्र की ओर दौड़ा

और दूसरा, मसीह के रहस्यों में दीक्षित, जिससे वह प्रेम करता था;

वे दोनों भाग गए और अंदर पाए गए

केवल ओढ़े हुए कपड़े पड़े हैं,

और उसके सिर का कपड़ा उन से अलग था।

अत: वे फिर शांत हो गये

जब तक उन्होंने मसीह को नहीं देखा।

थियोटोकोस:

तुमने मेरे लिये महान् और महिमामय काम किया है,

मेरे सबसे दयालु मसीह:

आप अकथनीय रूप से एक कुंवारी से पैदा हुए थे,

और तू ने क्रूस उठा लिया, और मृत्यु को सहा,

आप महिमा में बढ़ गए हैं,

और आपने हमारी प्रकृति को मृत्यु से मुक्त कर दिया।

महिमा, मसीह, तेरी महिमा,

आपकी शक्ति की महिमा.

अनुवाद:

मेरे लिए बहुत बढ़िया और अनसुना

तुमने किया है, हे मेरे सबसे दयालु मसीह:

वर्जिन मैरी से आप बेवजह पैदा हुए थे,

और क्रूस को स्वीकार किया और मृत्यु का सामना किया,

महिमा में उठे और हमारी प्रकृति को मृत्यु से मुक्त किया।

महिमा, मसीह, तेरी महिमा,

आपकी शक्ति की जय!

सुबह का स्टिचेरा:

अँधेरा देखो, और जल्दी, और कब्र पर खड़ी हो, मैरी,

उनके मन में बहुत अंधकार है,

इसमें, आपको जल्दी से कहाँ पूछना चाहिए, यीशु?

लेकिन छात्रों को मिलते हुए देखें,

कफ़न और साहब ने कैसे पुनरुत्थान प्राप्त किया,

और मैं इन पवित्रशास्त्रों को भी स्मरण रखूंगा।

उनके साथ और उसी छवि में हमने भी विश्वास किया,

हम आपकी स्तुति करते हैं, मसीह के जीवनदाता।

अनुवाद:

यहाँ तो अँधेरा है और सुबह भी है।

और तुम कब्र पर क्यों खड़ी हो, मैरी,

आपके मन में गहरा अंधकार?

इस कारण, तुम यह खोज रहे हो कि यीशु को कहाँ रखा गया था;

परन्तु शिष्यों को एक साथ दौड़ते हुए देखो,

कफ़न और प्लैटोमोनी ने पुनरुत्थान की पुष्टि कैसे की

और उन्हें उस विषय में धर्मग्रन्थ याद आ गए।

हम उनके साथ हैं, उन पर विश्वास करके,

हम मसीह के दाता, आपकी स्तुति गाते हैं।

पुजारी थियोडोर लुडोगोव्स्की

मैटिंस में 8वां रविवार सुसमाचार

जॉन अध्याय 20

11 और मरियम कब्र पर खड़ी होकर रोने लगी। और जब वह रोई, तो वह ताबूत की ओर झुक गई,

12 और दो स्वर्गदूतों को श्वेत वस्त्र पहिने हुए एक को सिरहाने, और दूसरे को पांव, जहां यीशु की लोथ पड़ी थी, बैठे देखा।

13 और उन्होंने उस से कहा, हे पत्नी! क्यों रो रही हो? वह उनसे कहता है: उन्होंने मेरे प्रभु को छीन लिया है, और मैं नहीं जानता कि उन्होंने उसे कहां रखा है।

14 यह कहकर वह पीछे फिरी, और यीशु को खड़ा देखा; परन्तु न पहचाना कि यह यीशु है।

15 यीशु ने उस से कहा, हे नारी! क्यों रो रही हो? तुम किसे ढूँढ रहे हो? वह यह सोचकर कि यह माली है, उससे कहती है: स्वामी! यदि तू उसे बाहर ले आया है, तो मुझे बता कि उसे कहां रखा है, और मैं उसे ले लूंगा।

16 यीशु ने उस से कहा, मरियम! वह मुड़ी और उससे कहा: रब्बी! - जिसका अर्थ है: शिक्षक!

17 यीशु ने उस से कहा, मुझे मत छू, क्योंकि मैं अब तक अपने पिता के पास ऊपर नहीं गया; परन्तु मेरे भाइयों के पास जाकर उन से कहो, मैं अपने पिता और तुम्हारे पिता, और अपने परमेश्वर और तुम्हारे परमेश्वर के पास ऊपर जाता हूं।

18 मरियम मगदलीनी ने जाकर चेलों से कहा, कि मैं ने प्रभु को देखा, और उस ने मुझ से यह कहा।

पिछले सप्ताह हमने इंजीलवादी जॉन की कहानी सुनी कि कैसे मैरी मैग्डलीन पीटर के पास यह बताने के लिए दौड़ी कि किसी ने शिक्षक के शरीर को कब्र से निकाल लिया है। पीटर, और उसके साथ जॉन, कब्र की ओर भागे - और वास्तव में शव नहीं मिला। इसके बाद वे घर चले जाते हैं.

मारिया, जाहिरा तौर पर, उनके साथ दौड़कर आई (या बाद में, अलग से पहुंची), कहीं नहीं गई, लेकिन किसी चीज का इंतजार करती रही। वह खड़ी रही और रोती रही - और किसी क्षण (निश्चित रूप से पहली बार नहीं) उसने कब्र में देखा। ऐसा लगेगा कि यहां नया क्या हो सकता है? यह संभावना नहीं है कि शरीर फिर से अपने आप प्रकट हो सके। और अगर कोई उसके पास से गुजरता, तो वह नोटिस कर लेती। लेकिन तभी वह ताबूत के अंदर देखती है और अचानक उसे दो देवदूत बैठे हुए दिखाई देते हैं। उनके प्रश्न के उत्तर में, वह वही शब्द कहती है जिसके साथ वह उस दिन सुबह पतरस के पास दौड़ी थी: "वे मेरे प्रभु को ले गए हैं, और मैं नहीं जानती कि उन्होंने उसे कहाँ रखा है।" उस क्षण, कोई चीज़ उसे पलटने पर मजबूर कर देती है।

और यहां हमें दूसरी बार ऐसी स्थिति का सामना करना पड़ता है जब कोई शिष्य या शिष्या यीशु को नहीं पहचानता है (पहली बार हमने इसे इंजीलवादी ल्यूक में देखा था, जब दो लोग एम्मॉस गए थे)। क्लियोपास और उसके साथी ने यीशु को नहीं पहचाना, इस तथ्य के बावजूद कि वे कई घंटों तक उसके साथ सड़क पर चले, उससे बात की - यानी, उन्होंने उसे देखा और सुना, लेकिन, इन सबके बावजूद, उन्होंने उसे नहीं पहचाना। ऐसा क्यों हुआ? - इंजीलवादी जवाब देता है: "उनकी आँखें बंद कर दी गईं, ताकि वे उसे पहचान न सकें।" बेशक, उत्तर पूरी तरह से संपूर्ण नहीं है, लेकिन एक बात स्पष्ट है: यह आकस्मिक नहीं था - और संभवतः यीशु के इरादों का हिस्सा था।

यहां, मैग्डलीन के मामले में, कारण भिन्न हो सकते हैं। सबसे पहले, उसे शिक्षक को देखने की उम्मीद नहीं थी, हालाँकि यही कारण है कि वह कब्र पर रुकी होगी। इसके अलावा, वह रो रही थी - उसकी आँखों में आँसू आ गए। शायद उसे सूर्य की ओर यीशु की ओर देखना था। लेकिन साथ ही, यह भी स्पष्ट है कि यीशु बदल गया है। वह वही था - और साथ ही वह अलग भी था।

लेकिन फिर वह मैरी को नाम से संबोधित करता है - और उसी क्षण वह उसे पहचान लेती है! हालाँकि, उसके हर्षित उद्गार "रब्बी!" के जवाब में शिक्षक उससे क्या कहते हैं? और, जाहिरा तौर पर, खुद को जमीन पर गिराकर, उनके पैर पकड़ने की कोशिश करने के लिए? यीशु कहते हैं, "मुझे मत छुओ!" कोई सोच सकता है कि वह अपने समर्पित शिष्य को दूर कर रहा है। नही बिल्कुल नही। "मुझे मत छुओ" (एक संभावित अनुवाद "मुझे रोको मत" है) - यह कहकर, मसीह ने मैरी को यह स्पष्ट कर दिया कि उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान अप्रत्याशित रूप से सुखद अंत के साथ सिर्फ एक दुखद कहानी नहीं है, जिसके बाद जीवन खत्म हो जाएगा फिर से हमेशा की तरह जाओ. नहीं, अब सब कुछ अलग होगा, और मैरी के साथ यीशु का रिश्ता - और सभी लोगों के साथ - अलग होगा। "मुझे मत छुओ, क्योंकि मैं अब तक अपने पिता के पास ऊपर नहीं गया।" यीशु को स्वर्ग में चढ़ना होगा, शिष्यों के लिए आत्मा को भेजना होगा - और फिर वह अंततः अपने मिशन को पूरा करेगा, जो न केवल प्रेरितों और लोहबान-वाहकों पर लागू होता है, और अकेले चुने हुए लोगों पर भी नहीं - बल्कि पूरे ब्रह्मांड पर लागू होता है; और फिर मैरी के साथ उसका संचार फिर से शुरू होगा, हालाँकि यह अलग होगा। और अब मरियम को उसे रोकना नहीं चाहिए, इस बैठक को लम्बा नहीं खींचना चाहिए - इसके विपरीत, उसे भाइयों (ध्यान दें - भाइयों!) को यीशु के शब्दों का प्रचार करने के लिए दौड़ना चाहिए: "मैं अपने पिता और तुम्हारे पिता के पास चढ़ता हूं, और मेरे पास भगवान और आपका भगवान।

ये बहुत महत्वपूर्ण शब्द हैं, लेकिन हम इन पर बहुत कम ध्यान देते हैं। लेकिन यहाँ यीशु स्वयं को उन सभी लोगों के साथ समान स्तर पर रखता है जो उस पर विश्वास करते थे। हाँ, परमप्रधान, स्वर्ग और पृथ्वी का रचयिता, हमारा परमेश्वर है; परन्तु यीशु परमेश्वर और परमेश्वर का पुत्र होने के कारण उसे अपना परमेश्वर भी कहता है। हाँ, प्रभु यीशु के पिता हैं; परन्तु वह हमारा पिता भी है। यीशु प्रेरितों को, और उनके माध्यम से उन सभी ईसाइयों को, जो उसकी आज्ञाओं को पूरा करते हैं, भाई और मित्र कहते हैं (यूहन्ना 15:14)।

मुझे लगता है कि यह सही होगा यदि हम यहां लंबी-लंबी चर्चाओं में शामिल न हों, लेकिन पाठक को उद्धारकर्ता के शब्दों के बारे में स्वयं सोचने दें। यीशु जैसा भाई ढूंढना, परमेश्वर के पुत्र की मित्रता के योग्य बनना - सोचने लायक बात है, है न? और खुश होने लायक भी कुछ है!

एक्सापोस्टिलरी (कैनन पढ़ने के तुरंत बाद पढ़ा जाने वाला पाठ)

कब्र के अंदर दो स्वर्गदूतों को देखकर मैरी आश्चर्यचकित हो गई,

और वे मसीह को नहीं जानते, मानो उन्होंने किसी हेली-तकनीशियन से पूछा हो:

प्रभु, आपने मेरे यीशु के शरीर को कहाँ रखा? उसके नाम से स्वयं उद्धारकर्ता के अस्तित्व को जानने के बाद,

सुनना: मुझे मत छुओ, मैं पिता के पास जा रहा हूँ,

मेरे भाइयों की रत्सी.

अनुवाद:

ताबूत के अंदर दो स्वर्गदूतों को देखकर मैरी आश्चर्यचकित रह गई

और, मसीह को न पहचानते हुए, उसने एक माली के रूप में उससे पूछा:

"सर, आपने मेरे यीशु का शव कहाँ रखा है?" लेकिन जब उसने उसकी पुकार सुनी, तो पहचान लिया कि यह स्वयं उद्धारकर्ता था,

सुना: "मुझे मत छुओ,

जैसे ही मैं पिता को छोड़ रहा हूँ, मेरे भाइयों को इसके बारे में बताओ!”

Theotokos

ट्रिनिटी से आपने जन्म दिया, हे ट्रोकोवित्सा,

एक अनिर्वचनीय रूप से, दो प्रकृतियों में विद्यमान,

और विशुद्ध रूप से क्रिया और एक हाइपोस्टैसिस द्वारा।

जो लोग विश्वास के साथ पूजा करते हैं, उनके लिए हमेशा उनसे प्रार्थना करें,

दुश्मन की हर बदनामी से छुटकारा पाएं:

जैसा कि हम सभी अब आपका सहारा लेते हैं, लेडी थियोटोकोस।

अनुवाद:

आपने अवर्णनीय रूप से त्रिदेवों में से एक को जन्म दिया, हे युवा,

स्वभाव में दोहरा, कार्य में दोहरा,

लेकिन हाइपोस्टैसिस के अनुसार एक।

जो लोग विश्वास से तेरी आराधना करते हैं, उनके लिये सदैव उस से प्रार्थना किया करो, ताकि वे शत्रु के सारे छल से छुटकारा पा सकें।

क्योंकि हम सभी अब आपका सहारा लेते हैं, लेडी थियोटोकोस।

सुबह का स्टिचेरा:

मरियम के आँसू गर्मजोशी से व्यर्थ नहीं बहे,

देखो, तुम स्वर्गदूतों को शिक्षा देने के योग्य समझे गए हो,

और स्वयं यीशु के दर्शन।

लेकिन सांसारिक महिला अभी भी एक कमजोर महिला की तरह दार्शनिक है:

इसी तरह, यह मसीह को छूने के लिए नहीं भेजा गया है।

लेकिन दोनों ही मामलों में उपदेशक आपके शिष्य द्वारा भेजा जाता है,

जो सुसमाचार धारण करते हैं,

पिता के भाग्य में सूर्योदय की घोषणा करना।

अब से, हे स्वामी प्रभु, हमें भी अपना दर्शन प्रदान करें।

अनुवाद:

मारिया के गरम आँसू

वे व्यर्थ नहीं बहाए जाते;

क्योंकि देखो, वह स्वर्गदूतों की शिक्षा के योग्य थी,

और हे यीशु, तुझे देख रहा हूँ!

लेकिन वह एक कमजोर महिला की तरह सांसारिक चीजों के बारे में भी सोचती है,

और इसलिए हे मसीह, तुम्हें छूने की अनुमति नहीं है;

हालाँकि, वह एक दूत के रूप में आपके शिष्यों के पास भेजी गई है,

जिसे मैंने शुभ समाचार दिया,

पिता की विरासत पर आपके आरोहण की घोषणा।

उसके साथ, हमें भी अपनी उपस्थिति से सम्मानित करें, हे स्वामी भगवान!

पुजारी थियोडोर लुडोगोव्स्की

मैटिंस में 9वाँ रविवार सुसमाचार

जॉन अध्याय 20

19 सप्ताह के उसी पहिले दिन सांझ को, जब उस घर के द्वार जहां उसके चेले इकट्ठे होते थे, यहूदियों के डर के मारे बन्द किए गए थे, तब यीशु आया और बीच में खड़ा होकर उन से कहा, “तुम्हें शांति मिले! ”

20 यह कहकर उस ने उन्हें अपने हाथ, पांव, और अपना पंजर दिखाया। जब शिष्यों ने प्रभु को देखा तो वे आनन्दित हुए।

21 यीशु ने उन से दूसरी बार कहा, तुम्हें शान्ति मिले। जैसे पिता ने मुझे भेजा, वैसे ही मैं भी तुम्हें भेजता हूं।

22 यह कहकर उस ने फूंककर उन से कहा, पवित्र आत्मा लो।

23 जिनके पाप तू क्षमा करता है, उनके पाप भी क्षमा किए जाएंगे; इसे जिस पर भी छोड़ दो, यह उसी पर रह जाएगी।

24 परन्तु थोमा जो बारहों में से एक या, जो जुड़वा कहलाता है, यीशु के आने पर उनके साथ यहां नहीं था।

25 और चेलों ने उस से कहा, हम ने प्रभु को देखा है। परन्तु उस ने उन से कहा, जब तक मैं उसके हाथों में कीलों के छेद न देख लूं, और कीलों के छेदों में अपनी उंगली न डाल लूं, और उसके पंजर में अपना हाथ न डाल लूं, तब तक मैं विश्वास नहीं करूंगा।

26 आठ दिन के बाद उसके चेले फिर घर में थे, और थोमा उनके साथ था। जब दरवाज़े बंद थे तब यीशु आए, और उनके बीच में खड़े होकर कहा: तुम्हें शांति मिले!

27 तब उस ने थोमा से कहा, अपक्की उंगली यहां लाकर मेरे हाथ देख; मुझे अपना हाथ दो और इसे मेरी बगल में रखो; और अविश्वासी नहीं, परन्तु विश्वासी बनो।

28 थोमा ने उस को उत्तर दिया, हे मेरे प्रभु, हे मेरे परमेश्वर!

29 यीशु ने उस से कहा, तू ने मुझे देखा, इसलिये विश्वास किया है; धन्य हैं वे, जिन्होंने नहीं देखा और फिर भी विश्वास किया।

30 यीशु ने अपने चेलों के साम्हने और भी बहुत से आश्चर्यकर्म किए, जो इस पुस्तक में नहीं लिखे गए।

31 ये बातें इसलिये लिखी गई हैं, कि तुम विश्वास करो, कि यीशु ही मसीह, परमेश्वर का पुत्र है, और विश्वास करके तुम उसके नाम से जीवन पाओ।

आज का पाठ शायद सभी 11 सुबह के सुसमाचारों में से सबसे धार्मिक रूप से दिलचस्प है: हम चर्च वर्ष की बहुत महत्वपूर्ण सेवाओं में जॉन के सुसमाचार के दूसरे भाग से छंद सुनते हैं। छंद 19-25, जो शिष्यों को यीशु की उपस्थिति और अन्य प्रेरितों के शब्दों के प्रति थॉमस के अविश्वास के बारे में बताते हैं, ईस्टर के पहले दिन वेस्पर्स में पढ़े जाते हैं। इसके अलावा, सुसमाचार कालक्रम के अनुसार, ईस्टर के पहले दिन के बाद आठवें दिन (यानी, एंटीपाशा के सप्ताह पर, या सेंट थॉमस के रविवार, या नए सप्ताह पर - थॉमस के आश्वासन के पर्व पर, जो अपनी धार्मिक विशेषताओं में बारहवीं दावतों के करीब है) पूजा-पाठ में फिर से वही पंक्तियाँ पढ़ी जाती हैं, लेकिन एक निरंतरता के साथ - थॉमस ने शिक्षक को कैसे देखा और विश्वास किया (अर्थात् छंद 19-31)। इसके अलावा, छंद 19-23 पेंटेकोस्ट के मैटिंस के लिए सुसमाचार पाठ का निर्माण करते हैं, वह दिन जब हम चर्च के जन्म का जश्न मनाते हैं। अंत में, यह संपूर्ण अंश (श्लोक 19-31) प्रेरित थॉमस के मेनायन (6/19 अक्टूबर) के दिन पूजा-पाठ में पढ़ा जाता है।

चर्च के भजनों में थॉमस के अविश्वास को सुंदर कहा गया है: "हे फोमिनो के अच्छे अविश्वास, वफादार दिलों को ज्ञान में लाओ..." - रूसी। अनुवाद: “ओह, थॉमस का सुंदर अविश्वास! उन्होंने हृदय के प्रति आस्थावान लोगों को ज्ञान की परिपूर्णता तक पहुंचाया...'' लेकिन यह न केवल अपने परिणामों में अद्भुत है, जिसके बारे में इस खूबसूरत स्टिचेरा में बताया गया है - यह अपने आप में अद्भुत है।

हाँ, थॉमस संभवतः संशयवादी और निराशावादी था। यह उनकी टिप्पणी को याद करने के लिए पर्याप्त है, जिसे इंजीलवादी जॉन ने उद्धृत किया है: जब यीशु ने "उसे जगाने" के लिए लाजर जाने का फैसला किया, और शिष्यों ने उसे मना करना शुरू कर दिया (जैसा कि हम जानते हैं, असफल रूप से), थॉमस ने कहा निराशाजनक दृढ़ संकल्प: "आओ हम चलें और उसके साथ मरें।" (यूहन्ना 11:16)। वह एक उदासीन और निंदक व्यक्ति नहीं था - नहीं, कोई सोच सकता है कि वह बहुत ही संपूर्ण व्यक्ति था। थॉमस उन लोगों में से नहीं थे जो खुद को भावनाओं पर आधारित करते हैं; वह धोखा खाने से डरता था, शून्यता में विश्वास करने से डरता था। उन्होंने भोलेपन की अपेक्षा अविश्वास को प्राथमिकता दी। और जब उसने यीशु को देखा, जब वह अपने शिक्षक के पुनरुत्थान की सच्चाई के प्रति आश्वस्त हो गया, तब उसने ऐसे शब्द बोले जो हम सुसमाचार में और कहीं नहीं देखते - न तो जॉन में और न ही मौसम के पूर्वानुमानकर्ताओं में: "मेरे भगवान और मेरे भगवान!"प्रेरित और अन्य लोग जो यीशु को मसीहा मानते थे, उन्हें भगवान, ईश्वर का पुत्र, क्राइस्ट (यानी, अभिषिक्त व्यक्ति, मसीहा) कहते थे - लेकिन केवल थॉमस ने सीधे तौर पर अपने शिक्षक की दिव्यता को स्वीकार किया।

ऐसा अविश्वास वास्तव में अद्भुत है, जो स्वयं थॉमस और हमें यीशु की दिव्यता दोनों को प्रकट करता है! इस स्वीकारोक्ति के जवाब में, विश्वास की इस स्वीकारोक्ति के जवाब में, उद्धारकर्ता निम्नलिखित शब्दों का उच्चारण करता है (वे एक कहावत बन गए हैं): “तू ने इसलिये विश्वास किया, कि तू ने मुझे देखा; धन्य हैं वे जिन्होंने नहीं देखा और फिर भी विश्वास किया।”यहाँ वे आमतौर पर यीशु की ओर से थॉमस के प्रति थोड़ी-सी भर्त्सना देखते हैं। लेकिन अन्य शिष्य इस संबंध में थॉमस से ऊंचे या बेहतर नहीं हैं: उन्होंने वही देखा - और विश्वास किया।

मसीह के शब्दों में हमारे लिए प्रोत्साहन देखा जा सकता है - जिन्होंने नहीं देखा, लेकिन विश्वास किया। प्रोत्साहन और साथ ही चेतावनी भी. वह व्यक्ति कैसे विश्वास कर सकता है जिसने ईसा मसीह को नहीं देखा? अपने दोस्तों से पूछें - हर कोई अपनी कहानी बताएगा। ऐसा होता है कि भगवान स्वयं एक व्यक्ति को अपने पास लाते हैं - पवित्रशास्त्र के विचारशील पढ़ने के माध्यम से, जीवन के अर्थ के बारे में, मनुष्य के उद्देश्य के बारे में सवालों के जवाब की खोज के माध्यम से। लेकिन यहां ईसाइयों द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है, जिनसे भगवान की तलाश करने वाला व्यक्ति रास्ते में मिलता है। और इसलिए, हमारी एक बड़ी ज़िम्मेदारी है: हमारे अविश्वासी मित्र और रिश्तेदार, हमारे करीबी और दूर के लोग - वे मसीह को अपनी आँखों से नहीं देख सकते हैं, लेकिन वे हमें देख सकते हैं। और हमें देखकर, उन्हें मसीह को देखना चाहिए। यह हमारा कार्य है, यह हमारा मिशन है: किसी व्यक्ति को अपने द्वेष और भ्रष्टता से ईश्वर से दूर करना नहीं, बल्कि अपने जीवन से ही मसीह को उसके सामने प्रकट करना। भगवान की मदद से, यह मिशन पूरी तरह से संभव है, और इसके लिए किसी पैसे, किसी बैठक या पांच साल पहले की योजना की आवश्यकता नहीं है। आइए हम पवित्र रहें - और हमें अपने पड़ोसियों के लिए चमकने दें!

एक्सापोस्टिलरी (कैनन पढ़ने के तुरंत बाद पढ़ा जाने वाला पाठ)

प्रभु के द्वार से कैद होकर, जैसे ही तुमने प्रवेश किया,

तूने प्रेरितों को पवित्र आत्मा से भर दिया,

शांति से बहते हुए, फिर आप पापों को बुन सकते हैं और हल कर सकते हैं:

और इन दिनों के बाद तू ने थॉमस को अपनी पसलियाँ और अपना हाथ दिखाया।

उसके साथ हम रोते हैं: आप भगवान और भगवान हैं।

अनुवाद:

जब आपने प्रवेश किया, भगवान, दरवाजे बंद करके,

प्रेरितों को सर्व-पवित्र आत्मा से भर दिया:

उस ने उन्हें सांस देकर शांति दी, और उन्हें अपने पापों को बांधने और खोलने की आज्ञा दी;

और आठ दिन के बाद उस ने थोमा को अपनी पसलियाँ और हाथ दिखाए।

जिसके साथ हम रोते हैं: "आप भगवान और भगवान हैं!"

Theotokos

जैसे तू ने अपने पुत्र को कब्र में से तीन दिन तक जीवित देखा,

ईश्वर-धन्य परम पवित्र वर्जिन, आपने सभी दुखों को दूर कर दिया है,

आप दक्षिण की ओर उठे, माँ की तरह, जब आपने देखा कि आपको कष्ट सहना पड़ रहा है,

और तुम और उसके चेले, जो उसकी उपासना करते हैं, आनन्द से भरकर भोजन करो।

उसी तरह, भगवान की माँ को बचाएं जो अब आपको स्वीकार करती है।

अनुवाद:

जब तू ने तीसरे दिन अपने पुत्र को कब्र में से जीवित होते देखा,

भगवान की दुल्हन, सर्व-पवित्र कुँवारी, फिर सभी दुखों को दूर कर दिया,

जिसे, एक माँ की तरह, उसने उसे पीड़ा में देखकर सहन किया;

और, खुशी से भरकर, अपने शिष्यों के साथ मिलकर, विजयी होकर उनकी स्तुति गाई।

इसलिए, अब उन लोगों को बचाएं जो आपको भगवान की माँ के माध्यम से स्वीकार करते हैं।

सुबह का स्टिचेरा

पिछली गर्मियों की तरह, मैं शनिवार से देर तक मौजूद रहता हूँ,

आप मसीह के मित्र के रूप में प्रकट हुए, और आप चमत्कारों को चमत्कारों से जानते हैं,

द्वार से घिरा हुआ, मृतकों में से आपका पुनरुत्थान।

परन्तु तू ने चेलों को आनन्द से भर दिया, और उन्हें पवित्र आत्मा की शिक्षा दी।

और तू ने पापों को क्षमा करने की शक्ति दी है

और आपने थॉमस को अविश्वास की आंधी में डूबने के लिए नहीं छोड़ा।

इसी तरह, हे परम दयालु भगवान, हमें सच्चा कारण और पापों की क्षमा प्रदान करें।

अनुवाद:

मानो समय के अंत में, शनिवार को पहले दिन के अंतिम समय में,

आप अपने मित्रों के सामने प्रकट हुए हैं, मसीह, और आप चमत्कार द्वारा चमत्कार की पुष्टि करते हैं,

दरवाजे बंद करके पहुंचे -

मृतकों में से आपका पुनरुत्थान।

और देखो, तू ने चेलों को आनन्द से भर दिया, और उन्हें पवित्र आत्मा की शिक्षा दी,

और पापों को क्षमा करने की शक्ति प्रदान की,

और थॉमस को अविश्वास की लहरों में डूबने के लिए नहीं छोड़ा।

इसलिए, हमें सच्चा ज्ञान और पापों की क्षमा प्रदान करें, दयालु भगवान!

पुजारी थियोडोर लुडोगोव्स्की

4 और जब भोर हुई, तो यीशु किनारे पर खड़ा हुआ; परन्तु चेले नहीं जानते थे कि यह यीशु है।

5 यीशु ने उन से कहा, हे बालकों! क्या आपके पास भोजन है? उन्होंने उसे उत्तर दिया: नहीं.

6 उस ने उन से कहा, नाव की दाहिनी ओर जाल डालो, और तुम उसे पकड़ोगे। उन्होंने जाल डाला, और फिर मछलियों की भीड़ के बीच से जाल नहीं खींच सके।

7 तब उस चेले ने जिस से यीशु प्रेम रखता या, पतरस से कहा, यह तो प्रभु है। जब शमौन पतरस ने सुना, कि यह प्रभु है, तो उस ने अपना वस्त्र बान्ध लिया, क्योंकि वह नंगा था, और झील में कूद पड़ा।

8 और अन्य चेले नाव पर चढ़कर मछलियों का जाल खींचते हुए, भूमि से अधिक दूर नहीं, कोई दो सौ हाथ की दूरी पर आए।

9 जब वे भूमि पर आए, तो क्या देखा, कि आग जली हुई है, और उस पर मछली और रोटी पड़ी हुई है।

10 यीशु ने उन से कहा, जो मछली तुम ने पकड़ी है उसे ले आओ।

11 शमौन पतरस ने जाकर बड़ी मछिलयों से जो एक सौ तिरपन थीं, भूमि पर जाल डाला; और इतनी भीड़ के साथ नेटवर्क नहीं टूटा।

12 यीशु ने उन से कहा, आओ, भोजन करो। किसी भी शिष्य ने उनसे यह पूछने का साहस नहीं किया: आप कौन हैं? यह जानते हुए कि यह प्रभु है।

13 यीशु आकर रोटी ले जाता है, और उन्हें मछली भी देता है।

14 मृतकों में से पुनरुत्थान के बाद यह तीसरी बार था जब यीशु अपने शिष्यों को दिखाई दिए।

10वीं और 11वीं सुबह के सुसमाचारों में हम शिष्यों के सामने यीशु के तीसरे और अंतिम प्रकटन को देखते हैं - जॉन में वर्णित उन प्रकटनों में से एक। अध्याय 20 के अंतिम शब्द ("यीशु ने अपने शिष्यों के सामने कई अन्य चमत्कार किए, जो इस पुस्तक में नहीं लिखे गए हैं। लेकिन ये इसलिए लिखे गए थे कि आप विश्वास करें कि यीशु मसीह, ईश्वर का पुत्र है, और आप विश्वास कर रहे हैं उसके नाम पर जीवन हो सकता है") पूरी किताब के अंत की तरह लगता है। इसलिए, यह माना जाता है कि अध्याय 21 मूल रूप से सुसमाचार का हिस्सा नहीं था और बाद में लिखा गया था (लेकिन संभवतः जॉन द्वारा स्वयं); अंतिम अध्याय के अंतिम छंद - हम उन्हें एक सप्ताह में सुनेंगे - शायद स्वयं प्रेरित के नहीं, बल्कि उनके किसी शिष्य के हैं।

आज का सुसमाचार प्रकरण रोजमर्रा की जिंदगी के बारे में है और कैसे यीशु इस जीवन में प्रवेश करते हैं, इसे बदलते हैं और परिवर्तित करते हैं, शिष्यों को सहायता प्रदान करते हैं, लेकिन (11वें सुसमाचार में) साथ ही उनसे सेवा की मांग भी करते हैं।

जॉन में पहली दो मुठभेड़ों के बारे में हम पढ़ते हैं जो यरूशलेम में हुई थीं। अब शिष्य गलील - घर वापस चले गये। यह मान लेना शायद ही उचित होगा कि वे फिर से ऐसे जीना चाहते थे जैसे कुछ हुआ ही न हो। मानो वे इस आदमी से नहीं मिले थे - और वे फ़िलिस्तीन में तीन साल तक उसके साथ नहीं चले थे, और उन्होंने पूरी तरह से विशेष जीवन नहीं जीया था, और आश्चर्यजनक घटनाएं नहीं देखी थीं। मानो उन्होंने उसे क्रूस पर नहीं चढ़ाया हो। मानो वह उठा ही न हो।

नहीं, वे अपने शिक्षक को नजरअंदाज नहीं करना चाहते थे। लेकिन उन्हें हर चीज़ पर विचार करने की, महसूस करने की ज़रूरत थी - अपने भीतर उस चीज़ को समायोजित करने की जो एक सामान्य व्यक्ति के दिमाग और दिल में फिट होना मुश्किल है। और इसके अलावा, हर किसी के पास खिलाने के लिए परिवार थे।

और इसलिए वे तिबरियास झील पर लौट आए और अपना जाल डाला। लेकिन मछलियाँ नहीं हैं. रात भर काम करने के बाद, उन्हें किनारे पर एक आदमी दिखाई देता है - लेकिन वे पहचान नहीं पाते, उन्हें समझ नहीं आता कि यह कौन है। और यह आदमी, किसी कारण से उन्हें - ज्यादातर वयस्क पुरुषों - बच्चों (और यहां तक ​​​​कि बच्चों) को बुलाते हुए, उन्हें नाव के दाहिनी ओर अपना जाल डालने की सलाह देता है। मछली पकड़ी गई और यीशु को पहचान लिया गया।

मैग्डलीन के लिए, शिक्षक के लिए उसे नाम से बुलाना आवश्यक था; क्लियोपास और उसके साथी ने रोटी तोड़ते समय उद्धारकर्ता को पहचान लिया; मछुआरों के प्रेरितों को शायद तीन साल पहले हुई एक और अद्भुत मछली पकड़ने की याद आ गई।

और फिर - एक बहुत ही दिलचस्प दृश्य, एक बहुत ही दिलचस्प संवाद (इसकी अगली कड़ी हम अगले शनिवार को सुनेंगे)। हर कोई - कुछ पहले, कुछ बाद में - किनारे पर पहुँच गये। यीशु क्या कहते हैं? “ठीक है, आलसी और हारे हुए लोगों, मैंने तुम्हें बताया कि मछली कैसे पकड़ी जाती है, अब जल्दी से मेरे लिए दोपहर के भोजन का प्रबंध करो। और ताकि यह दूसरों से बदतर न हो! आओ, मुड़ो, गुलामों, मुड़ो, आलसियों! मुझे इंतज़ार करना पसंद नहीं है!” सहमत हूँ, उद्धारकर्ता से यह सुनना अजीब होगा (लेकिन किसी कारण से उन लोगों से ऐसे भाषण सुनना बिल्कुल भी अजीब नहीं है जो सदियों बाद खुद को उसका शिष्य कहते थे)।

यीशु वास्तव में क्या कह रहे हैं? वह कहता है: आओ, खाओ - मेरे पास तुम्हारे लिए सब कुछ तैयार है: यहाँ रोटी है, यहाँ मछली है; और अपनी मछली भी यहीं दे दो - यह भी काम आएगी।

हमें याद है कि जॉन ने पहले ही इसी तरह के दृश्य का वर्णन किया है - लेकिन वहां अभी भी कुछ जानबूझकर है: यह निर्विवाद शिक्षाशास्त्र, निर्देश है। मेरा मतलब है पैर धोना (यूहन्ना 13:1-15)। और यहाँ, अध्याय 21 में, एक वास्तविक जीवन की स्थिति है। और यीशु स्वयं के प्रति सच्चे निकले, उनके शब्द कर्मों से अलग नहीं हुए: जैसे उन्होंने क्रूस पर चढ़ने से पहले उन्हें (अपने स्वयं के उदाहरण से) सिखाया था, वैसे ही - बिना किसी दिखावा के, पूरी स्वाभाविकता के साथ - वह अब कार्य करते हैं।

10वें रविवार के सुसमाचार के बारे में कहने के लिए और भी बहुत सी बातें हैं। कुछ सतह पर है, कुछ रहस्यमय लगता है और सावधानीपूर्वक और विचारशील व्याख्या की आवश्यकता है। लेकिन मैं इस पूरी तरह से रोजमर्रा के क्षण पर ध्यान आकर्षित करना चाहूंगा। हमारे "चर्च," "आध्यात्मिक," "ईसाई" जीवन में इस सादगी का कितना अभाव है! सामाजिक स्तर पर अपने से नीचे के लोगों की सेवा करने की इस तत्परता में कितनी कमी है! और ये पूरी तरह से अलंकारिक प्रश्न नहीं हैं। कोई भी वास्तव में यह प्रश्न उठा सकता है: कैसे - वास्तव में हमारे पास इन सबका अभाव कैसे है? और हम अच्छी तरह समझते हैं कि कैसे: ऑक्सीजन की तरह, हवा की तरह - जीवन देने वाली आत्मा की तरह!

हम सभी बपतिस्मा ले चुके हैं - लेकिन क्या पवित्र आत्मा हममें रहता है? क्या ऐसा हो सकता है कि वह हमें बहुत पहले ही छोड़ कर चला गया हो? जब हम स्वयं को ईसाई कहते हैं तो क्या हम स्वयं को धोखा दे रहे हैं? क्या ईसाई होना संभव है, बेशर्मी से मसीह की आज्ञाओं को रौंदते हुए, हर दिन अपने कर्मों से मसीह को त्यागते हुए? हम मूल्यों के बारे में बातें सुनते हैं, लेकिन हम किसी व्यक्ति की सराहना या प्यार नहीं करते; हम आध्यात्मिकता के बारे में बात करते हैं - लेकिन हमने इस बात पर ध्यान नहीं दिया कि हम आत्मा में कैसे दरिद्र हो गए हैं; हम तीर्थस्थलों की पूजा करते हैं - लेकिन हम एक संत से दूर हो जाते हैं, जो हमारे लिए (हमारे स्थान पर!) क्रूस पर चढ़ा।

प्रभु अभी भी हमें खिलाते और पानी देते हैं, कपड़े पहनाते हैं और हमें गर्म करते हैं। वह अभी भी हमें सहन करता है, हमारे अधर्मों को सहन करता है, उन लोगों के पापों को सहन करता है जिनमें उसका नाम धारण करने का साहस है - बिशप, बुजुर्ग, सामान्य जन।

"कब तक, प्रभु?" - यशायाह पूछता है। और वह सुनता है: “जब तक नगर उजाड़ न हो जाएं, और उन में कोई निवासी न रह जाए, और घरों में कोई मनुष्य न रह जाए, और जब तक यह देश बिलकुल उजाड़ न हो जाए। और यहोवा लोगों को हटा देगा, और इस देश पर बड़ी उजाड़ हो जाएगी।”

अरे, आओ, प्रभु यीशु!

एक परिशिष्ट के रूप में, हम ऐसे भजन प्रस्तुत करते हैं जो मैटिंस में सुसमाचार पढ़ने से संबंधित हैं: संडे एक्सापोस्टिलरी, इसके थियोटोकोस और गॉस्पेल स्टिचेरा - चर्च स्लावोनिक अनुवाद में और हिरोम द्वारा रूसी अनुवाद में। एम्ब्रोस (टिमरोथ)।

एक्सापोस्टिलरी (कैनन पढ़ने के तुरंत बाद पाठ पढ़ा जाता है)

ज़ेबेदी के बच्चों के साथ तिबरियास का समुद्र, पीटर के साथ नाथनेल और प्राचीन काल के अन्य दो, और थॉमस, जिसका नाम मछली पकड़ने में रखा गया था, मसीह के दाहिने हाथ की ओर गिरा, और बहुत सारी मछलियाँ निकालीं : पीटर, उसे जानने के बाद, उसके पास भटक गया, जिसे तीसरा दिखाई दिया, और प्रदर्शन की रोटी, और कोयले पर मछली।

अनुवाद:

तिबरियास के समुद्र पर, ज़ेबेदी के पुत्रों के साथ, नाथनेल और पीटर दो अन्य लोगों के साथ, और थॉमस एक बार मछली पकड़ रहे थे। उन्होंने, मसीह के आदेश पर, अपना जाल दाहिनी ओर डाला और कई मछलियाँ खींच लीं। पीटर, पहचान गया वह, तैरकर उसके पास आया। तीसरी बार वह उनके सामने प्रकट हुआ, उसने उन्हें रोटी दी, और अंगारों पर मछली दी।

थियोटोकोस:

पुनर्जीवित प्रभु के लिए, कब्र से तीन दिन, वर्जिन, उन लोगों के लिए प्रार्थना करें जो आपकी स्तुति करते हैं, और प्यार से धन्य लोगों के लिए: इमाम सभी के लिए एक बचाने वाले आश्रय हैं, और उनके लिए एक मध्यस्थ हैं: क्योंकि विरासत आपकी है, और हम सेवक हैं, भगवान की माँ, और हम सभी आपकी हिमायत की आशा करते हैं।

अनुवाद:

प्रभु, जो तीसरे दिन कब्र से उठे, विनती करते हैं, हे कुँवारी, आपकी स्तुति करें और आपको प्रेम से धन्य कहें, क्योंकि हम सभी उनके सामने एक बचाने वाले मध्यस्थ के रूप में आपकी शरण में हैं; क्योंकि हम आपकी विरासत और आपके सेवक हैं , भगवान की माँ, और हम सभी आपकी हिमायत भरी नज़रों की ओर मुड़ते हैं।

सुबह का स्टिचेरा:

हेजहोग के नरक में उतरने के बाद, और हेजहोग के मृतकों में से पुनर्जीवित होने के बाद, दुख की बात है कि यह आपके अलगाव के योग्य था, हे मसीह, शिष्यों ने काम करना शुरू कर दिया, और फिर से जहाज और समुद्र, और मछली पकड़ने कहीं नहीं गए। लेकिन आप, उद्धारकर्ता, प्रकट हुए हैं सब के प्रभु के समान, तू ने समुद्र के दाहिने हाथ की ओर से बोलने की आज्ञा दी है, और वचन शीघ्र पूरा होगा, और बहुत सी मछलियां बहुतायत में होंगी, और पृय्वी पर एक विचित्र भोज तैयार किया जाएगा: यहां तक ​​कि तेरे चेलों के साथ भी जिसने तब साम्य लिया था, अब हमें हमारे विचारों में आनंद लेने का अवसर प्रदान करें, हे भगवान जो मानव जाति से प्रेम करते हैं।

जॉन अध्याय 21

15 जब वे भोजन कर रहे थे, तो यीशु ने शमौन पतरस से कहा; शमौन योना! क्या तुम मुझसे उनसे अधिक प्रेम करते हो? पतरस ने उससे कहा: हाँ, प्रभु! आप जानते है मैं आपको प्यार करता हूँ। यीशु ने उससे कहा: मेरे मेमनों को खिलाओ।

16 फिर उस ने उस से कहा, शमौन योना! क्या तुम मुझसे प्यार करते हो? पतरस ने उससे कहा: हाँ, प्रभु! आप जानते है मैं आपको प्यार करता हूँ। यीशु ने उससे कहा: मेरी भेड़ों को चराओ।

17 उस ने तीसरी बार उस से कहा, शमौन योना! क्या तुम मुझसे प्यार करते हो? पतरस को दुःख हुआ कि उस ने तीसरी बार उस से पूछा, क्या तू मुझ से प्रेम करता है? और उससे कहा: हे प्रभु! आप सब कुछ जानते हैं; आप जानते है मैं आपको प्यार करता हूँ। यीशु ने उससे कहा: मेरी भेड़ों को चराओ।

18 मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तुम जवान थे, तो कमर बान्धकर जहां चाहते थे वहां जाते थे; और जब तू बूढ़ा हो जाएगा, तब तू अपने हाथ फैलाएगा, और दूसरा तेरी कमर बान्धकर तुझे वहां ले जाएगा जहां तू जाना नहीं चाहता।

19 उस ने यह बता कर यह कहा, कि पतरस किस मृत्यु के द्वारा परमेश्वर की महिमा करेगा। और यह कहकर उस ने उस से कहा, मेरे पीछे हो ले।

20 पतरस ने घूमकर उस चेले को जिस से यीशु प्रेम रखता या, अपने पीछे आते देखा, और भोज के समय उसकी छाती पर झुककर कहा, हे प्रभु! तुम्हें कौन धोखा देगा?

21 जब पतरस ने उसे देखा, तो उस ने यीशु से कहा, हे प्रभु! उसकी क्या खबर है?

22 यीशु ने उस से कहा, यदि मैं चाहूं, कि वह मेरे आने तक रुके रहे, तो तुझे इससे क्या हुआ? तुम मेरे पीछे आओ।

23 और यह बात भाइयोंमें फैल गई, कि वह चेला न मरेगा। लेकिन यीशु ने उससे यह नहीं कहा कि वह नहीं मरेगा, बल्कि: अगर मैं चाहता हूं कि वह मेरे आने तक बना रहे, तो इससे तुम्हें क्या? -

24 इस चेले ने इस बात की गवाही देकर यह लिखा है; और हम जानते हैं कि उसकी गवाही सच्ची है।

25 यीशु ने और भी बहुत से काम किए; लेकिन अगर हम इसके बारे में विस्तार से लिखें, तो मुझे लगता है कि दुनिया खुद लिखी गई किताबों को समाहित नहीं कर पाएगी। तथास्तु।

आज हम रविवार की सुबह ग्यारह सुसमाचारों में से अंतिम को पढ़ते हैं। साथ ही, यह जॉन के सुसमाचार और संपूर्ण चार सुसमाचारों का अंत है। हम वर्तमान अंश को न केवल रविवार की पूरी रात की निगरानी में साल में कई बार सुनते हैं: इसे ट्रिनिटी पेरेंटल सैटरडे की पूजा-अर्चना में, प्रेरित जॉन थियोलॉजियन की याद के दिनों में मैटिंस में एक सामान्य पाठ के रूप में भी पढ़ा जाता है ( मई 8/21 और सितंबर 26/अक्टूबर 9) और प्रेरित पतरस की जंजीरों की पूजा के दिन (16/29 जनवरी)। जॉन के सुसमाचार के अंतिम दो छंद इस प्रचारक की स्मृति के दिनों में धार्मिक पाठ का हिस्सा हैं।

चौथे सुसमाचार के अंतिम दृश्य की मुख्य सामग्री यीशु और पीटर के बीच संवाद है, सबसे बड़े शिष्यों की उनके प्रेरित पद पर बहाली और - तुरंत! - नए आदेश, पीटर को सौंपे गए नए दायित्व। और इसके अलावा, पीटर के भाग्य के बारे में, उनकी शहादत के बारे में एक भविष्यवाणी है। लेकिन पीटर मदद नहीं कर सकता, लेकिन अपने साथी शिष्य - "वह शिष्य जिससे यीशु प्यार करता था" यानी जॉन के भाग्य के बारे में पूछताछ कर सकता है: "भगवान! वो क्या है?

जवाब में, मसीह ने एक वाक्यांश कहा जो ईसाइयों की कई पीढ़ियों के लिए प्रतिबिंब और बहस का विषय बन गया है। और यीशु के उत्तर से जो व्याकुलता उत्पन्न हुई वह सुसमाचार में पहले से ही दर्ज है (पद 23)। एक संभावित समाधान के रूप में, मैं एन. टी. राइट को उद्धृत करना चाहूँगा: “यीशु ने कभी भी जॉन के भाग्य के बारे में कुछ विशेष नहीं कहा। वह कहना चाहता था और उसने एक बात कही: जॉन के साथ जो कुछ भी हुआ, उसका पीटर से कोई लेना-देना नहीं था। मान लीजिए मैंने एक लड़की को बुलाया: "आओ, बगीचे में मेरी मदद करो।" लड़की झिझकती है, अपने भाई की ओर देखती है: "वह क्या करेगा?" और मैं उत्तर दूंगा: "मान लीजिए कि मैं उससे चंद्रमा पर उड़ान भरने के लिए कहता हूं, आपको क्या परवाह है?" इसका मतलब ये नहीं कि मैं सच में उसके भाई को चांद पर भेज दूंगा. यीशु ने यह नहीं कहा कि जॉन उसके लौटने तक जीवित रहेगा। उन्होंने सरल और स्पष्ट रूप से कहा: इससे पीटर को कोई सरोकार नहीं है” (एन. टी. राइट। जॉन। द गॉस्पेल। लोकप्रिय टिप्पणी। एम.: बीबीआई, 2009. - पी. 278)।

अनुमान हास्यास्पद है, लेकिन समाधान, जैसा कि आप देखते हैं, काफी नीरस है। मैं इस सटीक स्पष्टीकरण पर जोर नहीं देता, लेकिन मेरा सुझाव है कि हम अभी और शोध शुरू न करें। किसी भी तरह, उत्तर का सार बिल्कुल यही है - इसके अंत में: "...आपको इसकी क्या परवाह है? तुम मेरे पीछे आओ।" यह उत्तर सी.एस. लुईस की द क्रॉनिकल्स ऑफ नार्निया में सूक्ति रूप में दोहराया गया है: "मैं हर किसी को केवल उसकी अपनी कहानी बताता हूं," असलान कहते हैं, जब एक या दूसरा पात्र उससे उसके दोस्त के बारे में पूछने की कोशिश करता है: "वह क्या है?"

निःसंदेह, यह उत्तर निराशाजनक है। और यह नहीं कहा जा सकता कि यह प्रश्न केवल निष्क्रिय जिज्ञासा के कारण पूछा गया था: जॉन पीटर का मित्र है, शास्ता (कहानी "द हॉर्स एंड हिज बॉय" का नायक) अराविता का मित्र है। दोस्तों के भाग्य, उनके अतीत और भविष्य में दिलचस्पी होना बिल्कुल स्वाभाविक है। हालाँकि, उत्तर इनकार था। लेकिन, इस इनकार की कड़वाहट को निगलने के बाद, कुछ चिंतन के बाद आप समझते हैं कि गोपनीयता का पर्दा जो निकटतम लोगों के जीवन को भी छुपाता है, अपने तरीके से सही है। यह और भी अच्छा है, यह बिल्कुल अद्भुत है! इसका मतलब यह है कि भगवान प्रत्येक व्यक्ति के साथ एक व्यक्तिगत संबंध बनाता है। इसका मतलब यह है कि वह चतुराई से हमारे जीवन को सार्वजनिक प्रदर्शन पर न रखने के हमारे अधिकार को पहचानता है, दूसरी ओर, हमें अपने स्वयं के - और किसी और के नहीं - जीवन में गहराई से उतरने के लिए प्रोत्साहित करता है। इसका मतलब यह है कि ईश्वर, यद्यपि वह हमसे कहीं अधिक ऊँचा, बेहतर, दयालु, बुद्धिमान है, फिर भी जो कोई भी ऐसा चाहता है उसका सहायक और मित्र बनने के लिए तैयार है। यह निश्चित रूप से एक मित्र है, न कि एक शासक, जो अपने सिंहासन की ऊंचाई से अपने नियंत्रण में लोगों की जनता की जांच करता है, बिना किसी व्यक्ति के चेहरे और आत्मा में झाँकने की परेशानी के। लेकिन मित्रता परस्पर होती है; और इसलिए ईश्वर हमसे सहयोग की अपेक्षा करता है, अपेक्षा करता है कि हम उसका अनुसरण करें - भीड़ के बीच में नहीं, बल्कि हमारी व्यक्तिगत, सचेत पसंद के अनुसार, मित्रता के कारण, उसके प्रति प्रेम के कारण।

जब मैं सुसमाचार की इन पंक्तियों (पीटर का प्रश्न और यीशु का उत्तर) को पढ़ता हूं, तो किसी कारण से मैं हमेशा दूर तक फैली एक सड़क की कल्पना करता हूं, जिसका कोई अंत नहीं है। यीशु सड़क पर चल रहे हैं, पतरस थोड़ा पीछे है, और यूहन्ना उनसे अधिक दूर नहीं है। वे चलते हैं - एक साथ और अलग-अलग। प्रत्येक की अपनी नियति है: यीशु कुछ सप्ताहों या दिनों में पिता के पास आरोहण करेगा; तीन दशक बाद पीटर को क्रूस पर चढ़ाया जाएगा; जॉन अपने मित्र से तीस से चालीस वर्ष अधिक जीवित रहेगा। और फिर भी इस सड़क का कोई अंत नहीं है: ईश्वर के साथ-साथ स्वयं तक का मार्ग भी अंतहीन है। परन्तु हमारे पास समय की कमी नहीं है, क्योंकि हमारा जन्म अनन्त जीवन के लिये हुआ है। और हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता यीशु मसीह हमें पिता के राज्य में यह जीवन प्रदान करें - प्रेरित पतरस और जॉन और सभी संतों की प्रार्थनाओं के माध्यम से। तथास्तु। एक परिशिष्ट के रूप में, हम ऐसे भजन प्रस्तुत करते हैं जो मैटिंस में सुसमाचार पढ़ने से संबंधित हैं: संडे एक्सापोस्टिलरी, इसके थियोटोकोस और गॉस्पेल स्टिचेरा - चर्च स्लावोनिक अनुवाद में और हिरोम द्वारा रूसी अनुवाद में। एम्ब्रोस (टिमरोथ)।

एक परिशिष्ट के रूप में, हम ऐसे भजन प्रस्तुत करते हैं जो मैटिंस में सुसमाचार पढ़ने से संबंधित हैं: संडे एक्सापोस्टिलरी, इसके थियोटोकोस और गॉस्पेल स्टिचेरा - चर्च स्लावोनिक अनुवाद में और हिरोम द्वारा रूसी अनुवाद में। एम्ब्रोस (टिमरोथ)।

एक्सापोस्टिलरी (कैनन पढ़ने के तुरंत बाद पढ़ा जाने वाला पाठ)

दैवीय विद्रोह द्वारा,

पतरस ने तीन बार प्रभु से पूछा, क्या तुम मुझ से प्रेम रखते हो

मुख्य चरवाहा अपनी भेड़ें भेंट करता है:

जिसे यीशु ने देखा है, जिसे यीशु प्रेम करता है, वह आनेवाले के पीछे हो लेता है,

भगवान से पूछा: यह क्या है?

यदि मैं चाहता हूँ, तो मैं कहता हूँ, यह बना रहे,

मैं बार-बार आऊंगा, तुम्हारे बारे में क्या, दोस्त पेट्रा?

अनुवाद:

अपने दिव्य पुनरुत्थान के बाद, प्रभु ने पतरस से तीन बार पूछा: "क्या तुम मुझसे प्यार करते हो?"

उसे अपनी भेड़ों का चरवाहा नियुक्त करता है।

जिस से यीशु प्रेम करता था, उस ने उसे पीछे आते देखा,

व्लादिका ने पूछा: "वह क्या है?" –

“भले ही मैं चाहूँ,” प्रभु ने कहा, “

ताकि वह मेरे दोबारा आने तक वहीं रहे,

मित्र पीटर, आपके लिए इसका क्या मतलब है?”

थियोटोकोस:

हे भयानक रहस्य, हे गौरवशाली चमत्कार!

मृत्यु अंततः मृत्यु से ही नष्ट होती है।

जो कोई नहीं गाता; और जो कोई तेरे पुनरुत्थान की आराधना नहीं करता,

शब्द, और भगवान की माँ जिसने आपको शुद्ध रूप से शरीर में जन्म दिया?

अपनी प्रार्थनाओं के माध्यम से, सभी को गेहन्ना से मुक्ति दिलाएं।

अनुवाद:

हे भयानक रहस्य!

हे असाधारण चमत्कार!

मृत्यु से मृत्यु का सर्वथा नाश हो जाता है।

कौन तेरा गुणगान नहीं गाएगा?

और जो कोई तेरे पुनरुत्थान, वचन की आराधना नहीं करता,

और परमेश्वर की माता, जिसने तुझे बिना किसी दोष के जन्म दिया?

उसकी मध्यस्थता के माध्यम से, सभी को गेहन्ना से मुक्ति दिलाएं।

सुबह का स्टिचेरा:

आपका शिष्य प्रतीत हो रहा हूँ, हे उद्धारकर्ता,

पुनरुत्थान के बाद तू ने शमौन की भेड़ें चराने को दीं,

प्यार का इनाम,

यहाँ तक कि झुंड की देखभाल की भी तलाश कर रहा हूँ।

यही तो तुमने कहा था:

यदि तुम मुझ से प्रेम रखते हो, पतरस, तो मेरे मेमनों को खिलाओ,

मेरी भेड़ों को चराओ.

वह मित्रता दिखा रहा है,

आपने एक मित्र के छात्र के बारे में पूछा।

उनकी प्रार्थनाओं के माध्यम से, मसीह, अपने झुंड की रक्षा करो,

ई को नष्ट करने वाले भेड़ियों से।

पुनरुत्थान के बाद अपने शिष्यों के सामने स्वयं को प्रकट करते हुए, उद्धारकर्ता,

तुम शमौन हो, उसके प्रेम के प्रतिफल में,

उसने भेड़ों का एक झुंड सौंप दिया, और माँग की कि उन्हें देखभाल के साथ चराया जाए।

इसीलिए आपने कहा:

"अगर तुम मुझसे प्यार करते हो, पीटर,

मेरे मेमनों को चराओ, मेरी भेड़ों को चराओ।”

वह, तुरंत प्रबल प्रेम दिखा रहा है,

मैंने दूसरे छात्र के बारे में पूछा.

उनकी हिमायत के माध्यम से, हे मसीह, अपने झुंड की रक्षा करो

उन भेड़ियों से जो उसे लूटते हैं।

पुजारी थियोडोर लुडोगोव्स्की