Ուսումնական ռեսուրս մտածող և հետաքրքրասեր մարդկանց համար։ Հենրի Ֆորդ, Միջազգային հրեաներ. մեջբերումներ Ազդեցությունը նացիոնալ-սոցիալիզմի վրա Գերմանիայում

Կարևոր, բայց դեռևս գործնականում չուսումնասիրված են հետաքննիչ Ն.Ա. Սոկոլովը ամերիկացի արդյունաբերող Հենրի Ֆորդի (1863-1947) հետ։

Նիկոլայ Ալեքսեևիչի շփումն ինքնին ավտոմոբիլային մագնատի հետ դեռևս մնում է դատարկ կետ: Ավելին, կան հետազոտողներ, ովքեր, կրկնելով իր դստեր, ով երիտասարդ էր և, անկասկած, երկար տարիներ ապրել է դստեր «մամուլի» տակ, պնդումները, պնդում են, որ այդ հանդիպումն ընդհանրապես չի կայացել։

Եթե ​​չլիներ Ա. Իրինայի «Ն.Ա.-ի գերեզմանի մոտ» հոդվածը: Սոկոլով» 1924թ.
Ռուսական էմիգրանտ մամուլից հոդվածներ հրապարակելուց առաջ, ինչպես մեր նախորդ հրապարակումներում, համառոտ դիտարկենք ընդհանուր առմամբ հայտնի տեղեկատվությունը։

Ամերիկյան ավտոգործարանների սեփականատեր, գյուտի 161 արտոնագրի հեղինակ, որի կարգախոսն էր «Մեքենան բոլորի համար է», Հենրի Ֆորդը ծնվել է իռլանդացի էմիգրանտների ընտանիքում։ Որպես տասնվեց տարեկան դեռահաս, նա փախավ իր ծնողների ֆերմայից մոտակա Դեթրոյթ, ինչպես պարզվեց, որպեսզի այն վերածի ավտոմոբիլային արդյունաբերության համաշխարհային մայրաքաղաքի։
Նա բառի ամբողջական իմաստով ինքնագործունեծ էր՝ «ինքն իրեն սարքող մարդ»՝ շարքերից մինչև ժողովուրդ։

Նախագծելով իր առաջին մեքենան 1893 թվականին, իր հիմնական աշխատանքից ազատ ժամանակ, Ֆորդը 1899 թվականին դարձավ Դեթրոյթի ավտոմոբիլային ընկերության համասեփականատեր, իսկ 1903 թվականին նա հիմնեց իր սեփական Ford Motor Company-ն։

Հենց նա է առաջխաղացում արել «դասակարգային համագործակցության» և «ժողովրդական կապիտալիզմի» սկզբունքները., որի գործնական արտահայտությունը մատչելի գնով ավտոմեքենայի գաղափարն էր։ Ford-ի բոլոր գործարանների դարպասների վրա գրված էր. «Հիշեք, որ Աստված մարդուն ստեղծել է առանց պահեստամասերի»:

Որպես արդյունաբերող, նա չէր կարող ուշադրություն չդարձնել Միացյալ Նահանգներում հրեաների հատուկ տնտեսական իրավիճակի բացահայտ խնդրին, չխոսելով նրանց քաղաքական դերի մասին հեղափոխական իրադարձություններում, որոնք ընդգրկեցին Ռուսաստանը և ողջ Եվրոպան, որոնք վտանգ էին ներկայացնում աշխարհի համար: արտասահմանյան իշխանություն.

Հենրի Ֆորդ. 1919 թ

Արտաքուստ, դա մի ժամանակ էր, երբ Ամերիկայի հրեաները անհարմար էին զգում, այնքան էլ վստահ չէին իրենց ապագայի վրա:

Առաջին համաշխարհային պատերազմին Միացյալ Նահանգների մուտքից անմիջապես հետո հաջորդաբար ընդունվեցին Լրտեսության մասին օրենքը (1917) և Խռովության մասին օրենքը (1918):

Հրեա բանկիր Ջեյկոբ Շիֆը նյարդայնացած արձագանքեց ռուս էմիգրանտ Բ.Լ.-ի կողմից իրեն ուղղված մեղադրանքներին։ Բրազոլը մեղադրվում է Ռուսաստանում հեղափոխությունը ֆինանսավորելու մեջ՝ նամակ ուղարկելով Պետդեպարտամենտին, որում ցրվում է «կարմիրների» հետ իր կապերից։

Փետրվարի 11-ից մարտի 10-ը 1919 թ Լսումներ են անցկացվել ԱՄՆ Սենատի դատական ​​համակարգի հանձնաժողովի հատուկ ենթահանձնաժողովում, որին հանձնարարվել էր հետաքննել գերմանական, բոլշևիկյան և այլ հակաամերիկյան գործողությունները՝ դիտարկելով ԱՄՆ-ում բոլշևիզմի ներդրման հնարավոր հետևանքները։
Այն գլխավորած սենատորի խոսքով, այն պատմության մեջ հայտնի է որպես Օվերմենի հանձնաժողով։

Օվերմենի հանձնաժողովի անդամները լսումների ժամանակ. 1919 թ

Նրա առջև հայտնված վկաների ճնշող մեծամասնությունը խիստ հակաբոլշևիկյան էր։

Ամենահուզականը «ռուսական հեղափոխության տատիկի»՝ սոցիալիստ-հեղափոխական դատապարտյալ Է.Է. Բրեշկո-Բրեշկովսկայան, որը պահանջում էր 50 հազար ամերիկացի զինվոր ուղարկել Ռուսաստան՝ վերականգնելու ժողովրդի կողմից ընտրված Հիմնադիր խորհրդարանի իշխանությունը։

Ականատեսները շատ կարևոր փաստեր են հայտնել։
Պատասխանելով այսպես կոչված կազմի մասին հարցին. «Կարմիր բանակ»-ն ասաց ականատեսներից մեկը նրա միջուկը բաղկացած է լատվիացիներից, չինացիներից և գերմանացի ռազմագերիներից: Միևնույն ժամանակ, նա լատվիացիներին անվանեց 1905 և 1917 թվականների հեղափոխությունների «ամենադաժան տարրը»:

Նյու Յորքի ոստիկանական բաժանմունքի տեսուչ Թոմաս Թուննին մանրամասն խոսել է այս բանակի ստեղծողի՝ Տրոցկու մասին, երբ նա ԱՄՆ-ում էր։

«Տրոցկու կարմիր բանակի աստղի» դեմքն ու թիկունքը
որպես խորհրդային-ամերիկյան համագործակցության խորհրդանիշ։

Ամենամեծ տպավորությունը թողեց բժիշկ Ջորջ Ալբերտ Սայմոնսի (1874-1952) վկայությունը՝ 1907 թվականի աշնանից մինչև 1918 թվականի հոկտեմբերի 6-ը Պետրոգրադի մեթոդիստական ​​եկեղեցու ռեկտոր:
Նրա խոսքով, Ռուսաստանի մայրաքաղաքի բնակչությունն այս ընթացքում երկու միլիոն 300 հազար մարդուց նվազել է մինչև 600-800 հազարի..

Զանգվածային բռնաբարությունների և կողոպուտների համար նա մեղադրում էր կարմիր գվարդիային և, առաջին հերթին, լատվիացիներին։

Այնուամենայնիվ, ամենաուշագրավը Սմոլնի ինստիտուտի 50-ամյա ուսուցչի պատմածն էր, որն այնտեղ աշխատել է ավելի քան 20 տարի, Պետրոգրադի մեթոդիստական ​​եկեղեցու ծխական:

Նրա պատմածների համաձայն՝ բոլշևիկյան հեղափոխության շտաբում, որին վերածվել էր Ազնվական օրիորդների ինստիտուտը, նրան ամենաշատը ցնցել էր այն, որ պարզվում է, որ «նրանք ավելի շատ գերմաներեն են խոսում, քան ռուսերեն։
Երևի նա լսել է իդիշ, քանի որ իդիշը մոտ է գերմաներենին։
Ինձ տարօրինակ է թվում, բայց երբ խոսում ես տիպիկ մարդու հետ, որը գտնվում է Ստորին Իսթ Սայդից [Նյու Յորքում], նա չի խոսի գերմաներեն կամ ռուսերեն, այլ կխոսի իդիշ: ...
Նա լսեց իդիշ և շփոթեց այն գերմաներենի հետ…»:

Հաջորդ օրը The New York Times-ը մեծ տառատեսակով վերնագիր հրապարակեց.

«Ռուսաստանում իշխանության եկան մեր քաղաքից կարմիր ագիտատորները. «Նախկին East Siders-ը հսկայական պատասխանատվություն է կրում բոլշևիզմի համար, ասում է դոկտոր Սայմոնսը»:

Մեկ այլ հանրաճանաչ թերթի՝ The New York Tribune-ի վերնագիրն էլ ավելի սուր էր.

«Նյու Յորքի արևելյան կողմը բոլշևիզմի օրրանն էր։ «Ռուսական ահաբեկչությունը գալիս է Ամերիկայից»,- Սենատում ասել է դոկտոր Սայմոնսը։

Նյու Յորքի հրեական թաղամասում։

Հովվի այս վկայությունները հաստատվեցին 1919 թվականի փետրվարին Օվերմենի հանձնաժողովի նիստում հայտարարված բոլշևիկյան ղեկավարների ցուցակով, որը 1918 թվականի նոյեմբերին ԱՄՆ Պետդեպարտամենտին ուղարկեց ռուս էմիգրանտ Բորիս Լվովիչ Բրազոլը, որին մեր վերջին գրառումը. նվիրված էր.

Նույնը հաստատեց անգլիացի հայտնի փիլիսոփա Բերտրան Ռասելը (1872-1970) իր «Բոլշևիզմի պրակտիկա և տեսություն» (1920) գրքում, որտեղ ապագա Նոբելյան դափնեկիրը կիսվում է 1920 թվականի հունիսին Խորհրդային Ռուսաստան կատարած ճանապարհորդության իր տպավորություններով. որի ընթացքում հանդիպել է Լենինի, Տրոցկու, Գորկու և Բլոկի հետ։

Նկարագրելով ամբարտավան բոլշևիկյան արիստոկրատիան՝ նա ընդգծեց, որ այդ ամենը «կազմված է ամերիկյանացված հրեաներից»։

Բացահայտվել է 1919-1920 թթ. Ամերիկայում «Կարմիր սպառնալիքի» դեմ պայքարի արշավը ղեկավարում էր արդարադատության նախարար Միտչել Փալմերը։
Նրա խոսքով, դա ուղղված է եղել «օտարերկրյա ծագումով դիվերսիոն տարրերի և ագիտատորների դեմ»։

Բոլորը հիանալի հասկանում էին, թե ում մասին էր խոսքը, մանավանդ որ նախարարը հրապարակավ հայտարարեց, որ «ԱՄՆ-ում կա Տրոցկու դոկտրինի այս կազմակերպված քարոզիչներից 60 հազարը»։

Ինքը՝ Տրոցկին, իր խոսքերով, «կասկածելի համբավ ունեցող օտարերկրացին է, Նյու Յորքում հայտնիներից ամենաստորը»։

Այս տրամադրությունները ամրապնդվեցին մի շարք անանուն սպանություններով, որոնք իրականացվել են ռումբերի և ծուղակային նամակների միջոցով:

Մեծ դեր են խաղացել Նյու Յորքի նահանգային ռազմական հետախուզության ծառայության տնօրեն դոկտոր Հարիս Ա. պատերազմը։

Այս արշավի արդյունքը եղավ 1921 թվականի քվոտաների մասին օրենքը, որը սահմանում էր, որ 1910 թվականին երկրի որևէ էթնիկ խմբի տարեկան արտագաղթողների թիվը չպետք է գերազանցի տարեկան երեք տոկոսը: (1920 թվականին, հիշեցնենք, Միացյալ Նահանգներում կար 3,6 միլիոն հրեա, երեք անգամ ավելի, քան 1910 թվականին, որը կազմում էր երկրի ընդհանուր բնակչության 3,4 տոկոսը, քսան տարի առաջ՝ ընդամենը 1,4 տոկոսը։ Միայն 1921 թվականին։ , հրեա գաղթականների թիվն ավելացել է 119 հազար մարդով։

Հրեական Ամանորյա բացիկ 1900-ականների սկզբից, որը ողջունում է հրեաների արտագաղթը Ռուսաստանից Միացյալ Նահանգներ:

Ի վերջո, 1921 թվականի քվոտան անբավարար թվաց, և 1924 թվականին ընդունվեց նոր օրենք («Ջոնսոնի ակտ»), ըստ որի ներգաղթյալների առավելագույն թիվը չպետք է գերազանցեր երկու տոկոսը, և որպես սկիզբ ընդունվեց 1890 թ. կետ. Իրականում սա նշանակում էր վերջ դնել հրեաների զանգվածային արտագաղթին դեպի Միացյալ Նահանգներ Արեւելյան Եվրոպայից:

«Փակի՛ր դարպասը»։ Նկարչություն The Chicago Tribune-ից: 1919 թվականի հուլիս

Սակայն, չնայած դրան, տարբեր տեսակի մանիպուլյացիաների արդյունքում (փողը և կապերը շատ խնդիրներ լուծեցին) Ամերիկայի հրեական համայնքի չափը մեծացավ՝ մինչև 1925 թվականը հասնելով չորսուկես միլիոն մարդու։

Միևնույն ժամանակ, ըստ ժամանակակից հրեա հետազոտող Յա.Ի. Ռաբինովիչ, այն դարձավ «աշխարհի ամենամեծ, ամենահարուստ և ամենաազդեցիկ հրեական համայնքը:
Հուդայականությունը դարձավ երրորդ կրոնն Ամերիկայում։

Հրեաները ոչ միայն ընդունվեցին, նրանք դարձան հասարակության միսն ու արյունը և հաճախ որոշեցին նրա տեսքը: […]

… Բանկային և ֆոնդային բորսայում, անշարժ գույքի, մանրածախ առևտրի, բաշխման և զվարճանքի ոլորտում հրեաները ամուր դիրքեր էին զբաղեցնում»:

Ինչպե՞ս արձագանքեց այս ամենին Հենրի Ֆորդը։

1918 թվականի նոյեմբերին նա ձեռք բերեց 1901 թվականին հիմնադրված «The Dearborn Independent» թերթը, որը 1920 թվականի մայիսի 22-ին սկսեց հոդվածներ հրապարակել «Միջազգային հրեա. համաշխարհային խնդիր» շարքից։

Հանուն արդարության պետք է նշել, որ չնայած 1917-1920 թթ. և Ֆորդի համար խթան հանդիսացավ, 1915-ի վերջին նրա կազմակերպած հայտնի «խաղաղ նավարկությունը» ստիպեց նրան մտածել խնդրի մասին, որի նպատակն էր եվրոպացիներին սթափեցնել, համոզել դադարեցնել արյունալի ջարդը։ Հին աշխարհի դաշտերում։

«Նավում,— հիշում է Ֆորդը,— երկու նշանավոր հրեաներ կային։ Մենք երկու հարյուր մղոնից ավելի չէինք անցել, երբ այս հրեաները սկսեցին պատմել ինձ հրեական ռասայի ձեռքում գտնվող իշխանության մասին, և թե ինչպես են նրանք կառավարում աշխարհը ֆինանսների նկատմամբ իրենց վերահսկողությամբ. միայն հրեաները կարող էին դադարեցնել պատերազմը:

Ես հրաժարվեցի հավատալ նրանց և ասացի նրանց։
Հետո նրանք սկսեցին ինձ շատ մանրամասն նկարագրել, թե ինչպես են հրեաները վերահսկում մամուլը և որտեղից են նրանք ստանում իրենց գումարները։
Ի վերջո, նրանց հաջողվեց համոզել ինձ։
Սա ինձ այնքան զզվեցրեց, որ ես նույնիսկ ցանկացա նավը հետ շրջել...»:

Հասկանալով այն ուժի հնարավորությունները, որոնց նա մարտահրավեր էր նետում, Ֆորդը գործին մոտեցավ առավելագույն լրջությամբ։

Նրա ղեկավարությամբ նրա անձնական քարտուղար Էռնեստ Լիբոլդը կազմակերպեց լավ ֆինանսավորվող հատուկ հետախուզական գործակալություն, որը գործում էր Արդարադատության դեպարտամենտի նախկին իրավաբան Չարլզ Ս. Դենիելսի ղեկավարությամբ, որն ունի գրասենյակ Նյու Յորքի Բրոդ փողոցում:

Դետեկտիվների (նախկին ամերիկյան հետախուզական գործակալների, պետական ​​պաշտոնյաների և ռուս էմիգրանտների) պարտականությունները ներառում էին քաղաքական և տնտեսապես ազդեցիկ հրեաների, կրիպտո-հրեաների և նրանց աջակցությունը վայելող ամերիկացիների հսկողությունը:

Էռնեստ Գուստավ Լիբոլդը (1884-1956) պատասխանատու էր Հենրի Ֆորդի բոլոր անձնական բիզնես գործունեության համար՝ հանդես գալով որպես մամուլի քարտուղար։ Նա այն քչերից էր, ով վայելում էր արդյունաբերողի բացարձակ վստահությունը։

«Այն պահից, երբ իմ այս գրությունները տպագրվեցին,- պնդում էր Ֆորդը,- դրանք կազմակերպված ճնշված էին:
Փոստը, հեռագիրը և բանավոր քարոզչությունը գործում էին նույն ուղղությամբ. նրանք բղավում էին իմ յուրաքանչյուր հոդվածի մասին, որ դա հալածանք է»:

Եվ այս «օգնության» բացականչությունը, ինչպես հեղինակը շուտով հասկացավ, ամենևին էլ «անօգնական և ողորմելի ժողովրդից» չէր, այլ «նշված էր իշխանության մեջ գտնվողների կնիքով»:

Այնուամենայնիվ, սկզբում Ֆորդի հակառակորդները դեռ զգուշանում էին բացահայտորեն նման ամրոց գրոհելուց և նույնիսկ «Կարմիր սպառնալիքի» համատեքստում։

«Եթե մենք առճակատման մեջ մտնենք,- գրում է բանկիր Ջեյքոբ Շիֆը 1920-ի հունիսին մասնավոր նամակում,- մենք հրդեհ կվառենք, և ոչ ոք չի կարողանա կանխատեսել, թե ինչպես է այն մարելու»:

Սակայն աշնանը հանգամանքները փոխվել էին։ Հենրի Ֆորդի հրատարակչական գործունեությունը, ընդհանուր ամերիկյան տրամադրությունների հետ մեկտեղ, դարձավ «ամերիկյան հրեաների երբևէ բախված ամենալուրջ խնդիրը»:

Նոյեմբերին և կրկին 1920 թվականի դեկտեմբերին ամերիկյան եբրայերեն ամսագիրը մարտահրավեր նետեց ավտոմոբիլային թագավորին հրեական դավադրության ապացույցներ ներկայացնելու ամերիկյան նշանավոր գործիչներից կազմված ժյուրիին:
Եթե ​​նա չկարողանա, նա պետք է, ընդունելով, որ սխալվել է, անվանի նրանց, ովքեր իրեն համոզել են նման դավադրության առկայության մեջ։

Հարձակումը շարունակվել է։ 1921 թվականի հունվարի 16-ին հրապարակվեց բաց նամակ, որը դատապարտում էր Ֆորդի հակասեմականությունը։ Կազմակերպիչներին հաջողվել է հավաքել 119 հայտնի ամերիկացիների ստորագրությունները, այդ թվում՝ երեք նախկին նախագահների, ինը պետքարտուղարների և նույնիսկ մեկ կարդինալի։ Ավելորդ է ասել, որ նամակը վերատպվել է բազմաթիվ հայտնի թերթերի կողմից։

Սակայն Ֆորդը, կարծես ոչինչ էլ չի եղել, շարունակեց իր գործը։ 1921-ի վերջին նա հայտարարեց, որ շուտով կբերի ամերիկացիների ուշադրությանը «Պատմության նոր ընթացք», որը կպատմի, թե ինչպես հրեաները հրահրեցին քաղաքացիական պատերազմը Միացյալ Նահանգներում և կազմակերպեցին Լինքոլնի սպանությունը., «և նաև շատ այլ բաներ, որոնք չեն ուսուցանվում դպրոցում»։

Բայց դեռ հիմնական մեղադրանքը Հենրի Ֆորդի դեմ(և մինչ այժմ ջանասիրաբար լռվել է) եղել է, ինչպես կտեսնենք ստորև հրապարակված հոդվածից. թագավորական ընտանիքի սպանությունը.

Միջազգային հրեական գրքի երկրորդ հատորի առաջին հրատարակության շապիկը` «Հրեական գործունեությունը Միացյալ Նահանգներում»: 1921 թվականի ապրիլ

ՀՐԵԱՅԱԿԱՆ ՓԱՍՏԱԹՂԹԵՐ

Ստացվում է, որ պարզապես դիտելով հրեաների կյանքը, լինելով այս կյանքի անմիջական ազդեցության տակ, անհնար է դառնալ հակասեմիտ։

Մեկը դառնալու համար նրանց բացարձակապես անհրաժեշտ են կողմնակի, անշուշտ վնասակար ազդեցություններ և Սիոնի արձանագրությունները:

Իրենց գործունեությամբ, որը տեղի է ունենում բոլորի աչքի առաջ, հրեաները չեն կարող այլ զգացում առաջացնել, քան հրեաֆիլությունը, իսկ վատագույն դեպքում՝ լիակատար անտարբերությունը։

Բավականին հին և մեր առաջադեմ մտավորականության կողմից կատարելապես յուրացված այս հայտնագործությունն արել է հրեա հրապարակախոս Պոզները։
Ամերիկայում հրեաները սարսափելի դժգոհ են հայտնի միլիարդատեր Ֆորդից, ով բոլոր հրեաների երեսին նետեց թագավորական ընտանիքի սպանության մեղադրանքը։

Հրեաները գրգռվել են և դատ են սկսել Ֆորդի դեմ՝ նրան մեղադրելով զրպարտության մեջ։

Միևնույն ժամանակ ակնհայտորեն ճնշում է գործադրվել. բոլոր երկրների հրեաները միավորվում են Ֆորդի դեմ։ Իսկ միավորումը սկսվեց վաճառված քրիստոնեական փետուրների գնմամբ։ Եվ ահա, Եվրոպայում, իր առաջին ձայնը հնչեցրեց հրեա հրապարակախոս Պոզները .

Սանկտ Պետերբուրգի պատմաբան, պրոֆեսոր Ա. Օստրովսկին ասաց. «...Ես որպես օրինակ կբերեմ Ալեքսանդր Պոզների անունը։ Իմ «Ալեքսանդր Պոզները և նրա եղբայրները» հոդվածը «Ժամանակի խորքից» ալմանախի վերջին 13-րդ համարից [Սանկտ. 2005]։ Այս հոդվածի հերոսը մեր հայտնի հեռուստալրագրող Վլադիմիր Վլադիմիրովիչ Պոզների պապն է։ Նա ինձ հետաքրքրեց, քանի որ նա Պոզների և Վայնբերգի տեխնիկական գրասենյակի սեփականատերն էր, որը կապված էր Մորգան ֆինանսական կայսրության հետ, և որի ղեկավարներից էր Խորհրդային Ռուսաստանի առաջին պաշտոնական ներկայացուցիչը ԱՄՆ-ում Լյուդվիգ Մարթենսը (1919-1920 թթ.) . Երբ այս փաստն ինձ հայտնի դարձավ, ես սկսեցի տեղեկություններ հավաքել նշված տեխնիկական գրասենյակի սեփականատերերի մասին և պարզեցի, որ Ալեքսանդր Պոզների եղբայրներից մեկը՝ Սեմյոնը, Լեհաստանի սոցիալիստների կուսակցության ռազմական կազմակերպության ղեկավարության կազմում է, մյուսը. Սողոմոնը նշանավոր հրեա հասարակական գործիչ էր, իսկ Մատվեյը ոչ միայն բանկիր էր, այլև Ռոզալիա Ռաֆայլովնա Գոտսի ամուսինը, որը Սոցիալիստական ​​հեղափոխական կուսակցության հիմնադիրներից և առաջնորդներից մեկի՝ Միխայիլ Գոտսի քույրն էր։ Ոստիկանության բաժնի նյութերից պարզ է դառնում, որ Պոզներ եղբայրներն ունեցել են քույր՝ Վերան, ով ամուսնացած է եղել Լեոնտի Բրամսոնի հետ։ Լեոնտի Բրամսոնը հայտնի ժողովրդական սոցիալիստ է, Տրուդովիկ խմբակցության հիմնադիրներից մեկը, որի ամենաակնառու դեմքը Ալեքսանդր Ֆեդորովիչ Կերենսկին էր։ Բոլորովին վերջերս պարզվեց, որ Լեոնտիի զարմիկը… անգլիական հետախույզ Սիդնի Ռեյլին» - Օդեսայի հրեա Ռեյլինսկի-Ռոզենբլում: - Ս.Ֆ.

Բայց սա մեր ժամանակն է և «մեր» Պոզները։

Բայց Ֆորդը դեռևս ինչ-որ Սիդորով չէ, որին պարզապես կարելի է պատին կանգնեցնել հակասեմիտիզմի համար, ինչպես պարզապես անում են Ռուսաստանում հրեական իշխանությունները:

Ֆորդը ամերիկացի է, մեքենաների արքա և ամենակարևորը՝ միլիարդատեր, և նրա հետ կատակելն այնքան էլ անվտանգ չէ:

Եվ այսպես, պարոն Պոզները «անբասիր ազնվության ամերիկացի լրագրող» Քրիստիան Հաթուդի գրչի օգնությամբ ոսկեզօծում է Ֆորդի համար պատրաստված հաբը և առակներ պատմում։

Ելնելով այս առակներից, նախ՝ «ամերիկյան սթափ Ֆորդը» դարձավ հակասեմիտ այն բանից հետո, երբ «մասուրիկները» նրան ներկայացրին Սիոնի արձանագրությունները միասին վերցրած, և վերջիններս կորցրին բոլոր արժեքները հակասեմիտիզմի դաստիարակության սկզբնական ընթերցման համար։

Սա, առաջին հերթին, և երկրորդը, պարոն Պոզները վստահեցնում է, որ Արևելյան Եվրոպայի բոլոր հակասեմական կազմակերպությունները ղեկավարվում են այս հզոր կենտրոնի կողմից՝ խմբավորված Ֆորդի շուրջ և սնվում են նրա միջոցներով։
Մենք դեռ պետք է արդարադատություն տանք պարոն Պոզներին, որ նա ռիսկ չի արել Խորհրդային Ռուսաստանում ներկայիս հակասեմիտիզմը վերագրել Ֆորդի, նրա կազմակերպությունների և հիմնադրամների ազդեցությանը։ Եվ նա ռիսկի չդիմեց, որովհետև, իհարկե, ինքն էլ շատ լավ գիտի, թեև դա այնքան էլ կարևոր չէ, բայց բոլորը դա գիտեն, որ Ռուսաստանում գործում է ոչ թե Ֆորդը, այլ հրեական հզոր կազմակերպությունը, որը լավագույն ձևով, ժողովրդի մեջ դաստիարակում և կրթում է հակասեմիտներին առանց Սիոնի արձանագրությունների, ընդհուպ մինչև ջարդերի հոգեբանությունը:

Բարեբախտաբար Ֆորդի համար, նա նաև որևէ առնչություն չունի Պաղեստինի, Թունիսի, Ալժիրի և Մարոկկոյի արաբների շրջանում հակասեմականության հետ: Ն
և ինչ և կազմակերպել է առաջին հրեական ջարդը Ռուսաստանում Սվյատոպոլկի օրոք։
Պարոն Պոզները, համենայնդեպս, այս մասին չի նշում։

Այս առումով, ըստ վերոնշյալ լրագրողի, պարոն Պոզները բավական մանրամասնորեն բացահայտում է այս ամբողջ հզոր Ford կազմակերպությունը՝ ընդհուպ մինչև անունները, ընդհուպ մինչև այն ծածկագիրը, որն օգտագործում են այս կազմակերպության անդամները միմյանց միջև նամակագրության մեջ։

Այն, իհարկե, ղեկավարում են ռուս էմիգրանտները, որոնք ներգրավված են եղել կա՛մ ջարդերին, կա՛մ Բեյլիսի դատավարությանը, կա՛մ Օխրանային:

«Այս խուզարկուների մեջ,- ասում է Հաթուդը, ով, ի դեպ, «գտել» է նրանց,- խոսում է Ամերիկայում նախապատրաստվող ջարդերի մասին։ Ֆորդի շրջապատում կամաց-կամաց ի հայտ են գալիս նույն միտումները, ինչ նախկինում Ռուսաստանում՝ սև հարյուրավորների գերակայության ներքո»։

Այսպիսով, Ֆորդին արդեն կասկածում են Ամերիկայում հրեական ջարդ կազմակերպելու ցանկության մեջ, և, ի դեպ, դրանում կասկածվում է նաև ռուսական արտագաղթը։

Կասկածվում է ոչ թե անփոփոխ փաստաթղթերի, այլ այս հարցով իբր շարունակվող խոսակցությունների հիման վրա։

Հրեաների համար բավական չէր թունավորել ռուս ժողովրդի ողջ գոյությունը սեփական հայրենիքում։
Հրեաների չարությունը հետապնդում է նրան նույնիսկ աքսորում և կանգ չի առնում ոչ մի ստերի ու զրպարտության վրա՝ դա անելու համար։
Պարոնայք հրեաները գիտեն ստոր գործեր անել, ինչպես ոչ ոք, իսկ մեր սոցիալիստները գիտեն, թե ինչպես պետք է ծառայել հրեաներին այս հարցում։

Ֆորդի մասին այս առակները պատմելով, բայց անկասկած իրականության մթնոլորտով, որ դա այդպես է, նշելով, որ բազմաթիվ փաստաթղթերի մեջ, որոնցով Հաթուդը տրամադրել է իր հոդվածը, կա [Բ.Լ.] Բրազոլի նամակը գեներալ [Ա.Ի.] Սպիրիդովիչին, որում. Բրազոլը հայտնում է, որ նա գրել է երկու գիրք, որոնք ավելի շատ վնաս կհասցնեն հրեաներին, քան տասը ջարդեր (զարմանալիորեն կարևոր փաստաթուղթ, ես չկարողացա ավելի կարևոր գտնել), պարոն Պոզները հանկարծ ափսոսանք է հայտնում, որ Հաթուդում որևէ տվյալ չի գտել. ֆորդիստների գործունեությունը «եվրոպական մայրցամաքում»։

Այս հայտարարությունից հետո, իհարկե, թվում է, որ Ֆորդի մեղադրանքները, որ Արևելյան Եվրոպայի բոլոր հակասեմական կազմակերպությունները ղեկավարվում են նրա կողմից, պետք է անհետանան, բայց ոչ, պարոն Պոզները ավելացնում է, որ չնայած դրան, «Հաթուդի հաղորդած ամեն ինչից հետո ֆորդիստները. չի կարող չմասնակցելտարբեր Մյունխենում, Բուդապեշտում և այլ գործողություններ« Նույնիսկ «այլ գործողություններ».

Այստեղից պարզ է դառնում, թե որքան ազնիվ են հրեաները, երբ պետք է պաշտպանեն իրենց, և որքան արժեքավոր են նրանց փաստագրական տվյալները:
Նույնիսկ պարոն Բրազոլի անձնական նամակը գեներալ Սպիրիդովիչին կարող էր գողացվել (սա լավ հրեական կազմակերպություն չէ՞), բայց այնպիսի բարձր մակարդակի փաստերի մասին, ինչպիսիք են Մյունխենի և Բուդապեշտի իրադարձությունները, ոչ այլ ինչ, քան մերկ խոսքեր, հղումներ հրեական հեռագրային գործակալությանը։ և որոշ տեղեկություններ Չեխոսլովակիայից։

Բայց Ֆորդի դեմ արշավը սկսվել էր։ Եվ ճիշտ է, մի եղեք հակասեմիտ: Բայց հրեաները լա՞վ են հաշվարկել իր ուժն ու փաստաթղթերը։

կայք [էլեկտրոնային գրադարան]. Հենրի Ֆորդ. Միջազգային հրեաներ

ՀԵՆՐԻ ՖՈՐԴ

ՄԻՋԱԶԳԱՅԻՆ ՀՐԵԱՅՈՒԹՅՈՒՆ

Ինչու՞ է անհրաժեշտ ուսումնասիրել հրեական հարցը:
Որովհետև այս հարցը կա և դրա հայտնվելը Ամերիկայում
պետք է հանգեցնի դրա լուծմանը, այլ ոչ թե նպաստի դրա շարունակմանը
դրանք ուղեկցող բացասական կողմնակի ազդեցությունները, որոնք
շրջապատել այս հարցը այլ երկրներում:
Հրեական հարցը Միացյալ Նահանգներում գոյություն ունի վաղուց։
Հրեաներն իրենք էլ գիտեին դա, չնայած այն հանգամանքին, որ այն մնաց աբորիգենների համար
անհայտ. Երբեմն այն այնքան ուժեղ էր դառնում, որ հնարավոր էր
վախենալ սարսափելի հետևանքներից. Կան բազմաթիվ նշաններ, որ
այն այժմ մոտենում է սուր ճգնաժամի։
Հրեական հարցը վերաբերում է ոչ միայն հայտնիներին
կյանքի ասպեկտները, ինչպիսիք են ֆինանսների և առևտրի գերակայությունը, գրավում
քաղաքական իշխանություն, բոլոր անհրաժեշտ իրերի մոնոպոլիզացիա
կյանքը և կամայական ազդեցությունը ամերիկյան մամուլի վրա։ Այն ազդում է
մշակութային կյանքի ողջ ոլորտը և այդպիսով դառնում է հարց
կյանքը հենց ամերիկյան ոգու համար: Նա նաև ստանձնում է Հարավը
Ամերիկան ​​և այդպիսով վերածվում է ահավոր կցորդի
համամերիկյան հարաբերություններ. Նա դրանց հետ ամենասերտ կապի մեջ է
սպառնալից երևույթներ, որոնք արդյունք լինելով կազմակերպված և
կանխամտածված խռովությունները ժողովուրդներին մշտական ​​տագնապի մեջ են պահում։ Նա չէ
նորություն է։ Ընդհակառակը, նրա արմատները գտնվում են հեռավոր անցյալում.
դրա գոյության տեւողությունը արդեն իսկ առաջացրել է մի շարք
այն լուծելու ծրագրերը, ինչն էլ իր հերթին պետք է օգնի
դրա որոշումը ապագայում։
Այս գիրքը նման է նախնական փորձի
հետազոտություն հրեական հարցի շուրջ։ Այն նպատակ ունի հնարավորություն տալ
խնդրով հետաքրքրված ընթերցողների համար ծանոթանալ տվյալներին,
տպագրվել է Dearborn Independent-ում մինչև 1920 թվականի հոկտեմբերը։
Այս ամսագրի պահանջարկն այնքան մեծ էր, որ դրա առաջարկը, ինչպես նաև
իսկ առաջին 9 հոդվածները պարունակող ժողովածուն շուտով սպառվեց։
Հետազոտությունը կշարունակվի մինչև բոլոր աշխատանքների ավարտը։
Այս աշխատանքի շարժառիթը մարդկանց ծանոթացնելն է
փաստեր. Հարկ է նշել, որ այս աշխատանքը նույնպես վերագրվում է
այլ դրդապատճառներ: Բայց նախապաշարմունքներն ու թշնամանքը բավարար չեն,
բացատրել աշխատանքի ծագումը, ինչպես ներկան և դրա
կատարումը։ Եթե ​​նրա մեջ ինչ-որ հետին նպատակներ կային, նրանք.
անկասկած կհայտնվեր հենց ներկայացման մեջ: Ընթերցող, մենք
Հուսով ենք, որ ստիպված կլինենք ընդունել, որ այս ուսումնասիրության ողջ տոնը
փաստացի է և համապատասխան իր առարկային: Միջազգային
Հրեաներն ու նրանց հանցակիցները, ովքեր ամեն ինչի գիտակցված թշնամիներ են
իրականում ի՞նչ ենք հասկանում անգլո-սաքսոնական մշակույթ ասելով:
ավելի շատ, քան թվում է մարդկանց անլուրջ զանգվածին, որը
պաշտպանում է այն ամենը, ինչ անում է հրեան, քանի որ նրան սովորեցրել են այդ ամենը
Հրեա առաջնորդները հիանալի են գործում: Մյուս կողմից՝ այս հոդվածները
զերծ յուրաքանչյուր մերձավորի հանդեպ սիրո անորոշ տրամադրություններից և
բարեսիրտությունը, որը ոչ առանց մտադրության խրախուսվում է հրեականով
կողմերը. Փաստերը ներկայացնում ենք այնպես, ինչպես կան, և այս հանգամանքը
պետք է մեզ բավարար պաշտպանություն լինի նախատինքից
նախապաշարմունք և ատելություն.
Այս աշխատանքը չի սպառում ամբողջ խնդիրը: Բայց նա կստիպի
ընթերցողին մի քայլ առաջ գնալ: Հետագա ուսումնասիրություններում մենք
Մենք կհրապարակենք այս ուսումնասիրության մեջ ներկայացված անուններն ու տվյալները.
ավելի վառ կհայտնվի:
Հենրի Ֆորդ.
1920 թվականի հոկտեմբեր.

I. ՀՐԵԱՅՈՒԹՅԱՆ ԱՆՁՆԱԿԱՆ ԵՎ ՄԱՍՆԱԳԻՏԱԿԱՆ ԲՆՈՒՅԹ

Հուդայականության հոգևոր և կենցաղային առանձնահատկություններն են՝ հակակրանքը
ծանր, պահանջկոտ ֆիզիկական աշխատանք, բարձր զարգացած
նեպոտիզմ և սեր ցեղակիցների նկատմամբ. բարձր զարգացած կրոն
բնազդ; մարգարեի և նահատակի քաջությունն ավելի շուտ, քան մշակութային առաջնորդի
մարտիկ և զինվոր; ակնառու ունակություն, դժվար կյանքի դեպքում
պայմաններ, միասին մնալ՝ առանց ռասայական քաղաքացիության սահմաններից դուրս գալու,
անհատին շահագործելու և սոցիալական պայմաններից օգտվելու կարողություն.
խորամանկություն և խորամանկություն սպեկուլյատիվ շահույթի մեջ, հատկապես փողի մեջ
գործեր; Արևելյան շքեղության սերը; զորության պաշտամունք և
բարձր սոցիալական կարգավիճակի ուրախությունները; մտավոր բարձր մակարդակ
կարողությունները։

Նոր միջազգային հանրագիտարան.

Հրեականությունը կրկին գրավում է աշխարհի ուշադրությունը. Այն, ինչ նա արել է պատերազմի ժամանակ
ակնառու դիրք ֆինանսական, քաղաքական և ընդհանրապես ավելի բարձր
հանրային ոլորտներն այնքան մեծ էին և այնքան հստակ, որ
անհրաժեշտություն կար իրավիճակը քննադատորեն վերանայելու
հրեաների ուժն ու նպատակները, ինչպես նաև հետազոտողների մեծամասնության կարծիքը
նրա օգտին չէր.
Հալածանքն ինքնին նորություն չէ հրեաների համար. համար նոր էր
նրանց էության և վերազգային խորը թափանցելու նրանց ցանկությունը
ոգի. 2000 տարի նրանք զգացին հակասեմիտիզմի ճնշումը
այլ ցեղեր; բայց նրանց հանդեպ այս զզվանքը երբեք հստակորեն չի ճանաչվել, ոչ
ստացել է ողջամիտ սահմանում և չի հանգեցրել կոնկրետ բանաձևի։
Մեր օրերում հրեականությունը դրված է տնտեսական հսկողության մանրադիտակի տակ, որը
հնարավորություն է տալիս իմանալ և հասկանալ նրա իշխանության հիմքերը և նրա պատճառները
օտարումը և նրա տառապանքը.
Ռուսաստանում հրեականությանը մեղադրում են գերիշխանություն ստեղծելու մեջ
բոլշևիզմ. Սա մեղադրանք է՝ նայած հասարակության որ խավից է գալիս
գալիս է, ոմանք արդարացված են համարում, մյուսները՝ ոչ։ Մենք՝ ամերիկացիներս, նախկին ենք
սոցիալական և տնտեսական երիտասարդ հրեա առաքյալների քարոզչության ականատեսները

հեղափոխությունները, ովքեր լսում էին իրենց վառ պերճախոսությունը որպես ոգեշնչված մարգարեներ, կարող էին
միանշանակ կարծիք կազմեք այն մասին, թե ինչն է իմաստը: Գերմանիայում դրանք տրվում են
Կայսրության փլուզման մեղքը և, իսկապես, լայնածավալ գրականությունը՝ զանգվածային
փաստացի փաստաթղթերը ընթերցողին ստիպում են մտածել. Անգլիայում
կարծիք կա, որ հրեան է աշխարհի իսկական տիրակալը, այդ հրեաները
ներկայացնում է ժողովուրդներից վեր կանգնած գերազգ, և որ այն
տիրում է ոսկու զորությամբ և ստվերում մնալով՝ խաղում է ազգերի հետ, ինչպես
գրավատներ. Ամերիկայում ուշադրություն է հրավիրվում հրեաների գերակշռող մասնակցությանը
կազմակերպություններ, որոնք աշխատել են պատերազմի համար, իսկ ավելի մեծերը՝ հանուն նրանց
շահույթի համար, իսկ ավելի երիտասարդները՝ հանուն փառասիրության։
Նրանց մասնակցությունն առավել ցայտուն էր զբաղված այն ճյուղերում
պատերազմի հետ կապված արդյունաբերական և առևտրային գործերը։ Հավասարապես
Նաև ուշադրություն է գրավում, թե որքանով են դրանք օգտագործել
նրանց գիտելիքներն ու փորձը պետական ​​պաշտոնյաների ոլորտում՝ ի շահ իրենց։
Մի խոսքով, առաջին պլան մղվեց հրեական հարցը. Այնուամենայնիվ, այստեղ նույնպես, ինչպես
շահույթի հետ կապված բոլոր հարցերում այս հարցը փորձում են լռեցնել
այն պատրվակով, որ այն պիտանի չէ հանրային քննարկման համար։ Այնուամենայնիվ, շարունակվում է
փորձից ելնելով ապացուցվել է, որ այս ձևով փնտրվող խնդիրները
լռիր, վաղ թե ուշ նրանք դեռ լողում են մակերես և, առավել ևս, ներս
անցանկալի և վնասակար ձևեր.
Հրեականությունը համաշխարհային առեղծված է: Մեծամասնության մեջ լինելը
աղքատ, այն դեռ գերիշխում է ամբողջ աշխարհի դրամական և կապիտալի վրա:
Հողից ու իշխանությունից զրկված, աշխարհով մեկ սփռված այն
ցուցադրում է հազվագյուտ միասնություն և ուժ, որը չի ստացվել որևէ մեկի կողմից
ժողովրդի կողմից։ Գրեթե բոլոր երկրներում ենթարկվում է հայտնի օրինական
սահմանափակումներ, այն, ըստ էության, բազմաթիվ գահերի ստվերում դարձավ
իսկական տիրակալ. Հին մարգարեություններն ասում են, որ հրեաները
կվերադառնան իրենց երկիր և այս կենտրոնից կիշխեն
աշխարհը, բայց դա տեղի կունենա միայն այն ժամանակ, երբ նրանք առաջին անգամ դիմանան
մարդկության բոլոր ցեղերի հարձակումը։
Ապրուստ վաստակելու մեթոդը, որին մասնակցության ամենաբարձր տոկոսը.
Համեմատած այլ ցեղերի հետ, պատկանում է հրեաներին, առևտուր է։ Լինել
ապա նույնիսկ լաթերի առք ու վաճառքը միշտ առևտուր է։ Հին վաճառելուց
հագնվում է գերիշխող դիրք միջազգային առևտրի և ֆինանսների ոլորտում, իսկ հրեան այս հարցում
Դա այն տարածքն է, որտեղ դրսևորվում են ամենաբարձր ունակությունները: Ավելի շատ, քան ցանկացած այլ
ռասայական, հրեան ցուցաբերում է որոշակի հակակրանք ֆիզիկական աշխատանքի նկատմամբ, բայց
սրա դիմաց՝ առևտրի նկատմամբ ուժեղ հակում։ Ոչ հրեա երիտասարդը ինչ-որ բան է փնտրում
արհեստագործական կամ տեխնիկական ոլորտում; երիտասարդ հրեան նախընտրում է սկսել
իր կարիերան որպես առաքիչ, վաճառող կամ գործավար: Ըստ մի հին
Պրուսիայի մարդահամարը բաղկացած էր 16000 հրեաներից, 12000-ը առևտրական էին և 4000-ը
արհեստավորները, մինչդեռ բնիկ բնակչությունը զբաղվում էր միայն առևտրով
հարյուրից 6 հոգու չափով:
Նորագույն մարդահամարը, վաճառականների հետ մեկտեղ, զգալի աճ կցուցաբերի
գիտական ​​եւ գրական դաշտում, առանց առեւտրականների թիվը փոխելու, եւ միայն
մի փոքր աճ, թերեւս, արհեստավորների թվաքանակում։
Միայն Ամերիկայում գրեթե բոլոր մեծածախ առևտուրը, տրեստներն ու բանկերը,
բնական ռեսուրսները եւ հիմնականում գյուղատնտես
ապրանքները, հատկապես ծխախոտը, բամբակը և շաքարավազը, տակն են
հրեա ֆինանսիստների կամ նրանց գործակալների գերիշխող ազդեցությունը։
Հրեա լրագրողները նույնպես ներկայացնում են խոշոր
և հզոր խումբ:
«Առևտրային տների մեծ մասը պատկանում է հրեական ընկերություններին».
մենք կարդում ենք հրեական հանրագիտարանում. Նրանցից շատերը, եթե ոչ մեծ մասը,
թաքնվելով ոչ հրեական անուններով: Հրեաներն ամենաշատն են
և քաղաքային հողերի ամենամեծ սեփականատերերը։ Նրանք կարևոր դեր են խաղում
թատերական բիզնես. Իհարկե, նրանք ամբողջ ընթացքում իրենց ձեռքում են տեղեկատվական բիզնեսը
երկիր։ Չնայած դրանք թվային առումով շատ ավելի փոքր են, քան մյուս բոլոր կենդանիները
ցեղի ամերիկացիների շրջանում, նրանց ծառայության մեջ, սակայն, պատրաստ է ամենօրյա, ընդարձակ և
բարեգործական լրագրություն; սա աներևակայելի կլիներ, եթե նրանք չունենային
դա իրենց ձեռքերում է, և իրենք չեն ուղղորդի այն իրենց ուզած իմաստով:
Վերներ Սոմբարտն իր «Հրեա և տնտեսական կյանքը» գրքում գրում է. «Եթե
իրավիճակը կշարունակի զարգանալ այնպես, ինչպես վերջերս, և թվերը
Բնակչության աճը արտագաղթողներից և վերաբնակիչներից կմնա անփոփոխ, ապա
մենք կարող ենք հստակ պատկերացնել, որ Միացյալ Նահանգները 50 կամ 100 տարի հետո
կլինի մի երկիր, որտեղ կբնակվեն միայն սլավոնները, սևամորթները և հրեաները, և ավելին.
Իհարկե, հրեաները տնտեսական հեգեմոնիան կբռնեն իրենց ձեռքը»։
Սոմբարտը հակահրեական գիտնական է
բարեհոգաբար. Եվ այսպիսով հարց է առաջանում.- Եթե հրեան տիրապետի
իշխանություն, ապա ինչպե՞ս նա հասավ դրան։ Ամերիկան ​​ազատ երկիր է. հրեաներ
կազմում են ընդհանուր բնակչության ընդամենը 3%-ը, ընդդեմ 3 միլիոն հրեաների
ԱՄՆ-ում 97 միլիոն ոչ հրեաների արժեքը: Հարցն այն է,
Արդյո՞ք հրեաների զորությունը նրանց աչքի ընկնելու հետևանքն է
կարողություններ, թե՞ անզգուշություն և ոչ հրեաների ցածր արժեքը։ Սա կարող է
հետևեք պարզ պատասխանին. հրեաները եկել են Ամերիկա, աշխատել այստեղ
ինչպես մյուսները, և մրցույթում նրանք ավելի հաջողակ են դուրս եկել։ Բայց
նման պատասխանը չի ներառում փաստերի ամբողջությունը։
Նախքան ավելի կատարյալ պատասխան տալը, պետք է նշել երկու բան.
հանգամանքներ։
Նախ, ոչ բոլոր հրեաներն ունեն հարստություն։ Մեծ թիվ կա
խեղճ հրեաները, թեև, ճիշտ է, նրանցից շատերը, չնայած իրենց աղքատությանը, դեռ
ձեր սեփական տերն են: Ճիշտ է, հիմնական ֆինանսականը հրեաներն են
երկրի ղեկավարները, բայց դրանից չի բխում, որ յուրաքանչյուր հրեա պարունակում է
ֆինանսական թագավորը, և երբ մենք ուսումնասիրում ենք ուղիները
որը աղքատ ու հարուստ հրեաներն են հասնում իշխանության, պարզ կդառնա, որ միջեւ
Այս երկու դասերի միջև պետք է խիստ գիծ քաշել։
Երկրորդ, հրեական համերաշխությունը շատ ավելի դժվար է դարձնում դրա կիրառումը
նույն չափանիշը հրեաների և ոչ հրեաների հաջողության համար: Պետք է նկատի ունենալ
որ Ամերիկայում հնարավոր է դարձել ունեցվածքի զգալի կենտրոնացում
օվկիանոսի այն կողմում ապրող կապիտալիստների աջակցության շնորհիվ, այսինքն՝ այն
Հրեա վերաբնակիչները Միացյալ Նահանգներ են ժամանել արդեն իրենց հետ ունենալով
աջակցություն եվրոպական հրեաներին.
Հասկանալի է, որ այս կարգի վերաբնակիչների հաջողությունը չի կարող չափվել նույն չափով, ինչով
ինչպես, ասենք, ԱՄՆ եկած գերմանացիների կամ ռուսների հաջողությունները,
իր թիկունքում ոչինչ չունենալով, բացի սեփական ձեռնարկատիրությունից և ուժից:
Կասկած չկա, որ զգալի թվով հրեաներ սպասում են
միայն սեփական ուժերով և առանց որևէ այլ աջակցության: Բայց դա դեռ կլիներ
սխալ է վերագրել հրեական հարստության գերակայությունը բոլոր ոլորտներում
մեկ անձնական նախաձեռնություն. Այս գերակայությունն իրականում ոչինչ է
բացի հրեական դրամական իշխանության փոխանցումը օվկիանոսից այն կողմ:
Հրեական ազդեցության բացատրությունը միշտ պետք է սկսվի սրանից
դրույթները։ Մենք մեր առջև ունենք մրցավազք, որն իր ժամանակին
իսկական ազգային պատմությունը բաղկացած էր գյուղացիներից, ցեղից, որի
հիմնական հոգեկանը ավելի շուտ ուղղված էր դեպի հոգևորը, քան

Հրեական հարցը ազդում է ոչ միայն կյանքի հայտնի ասպեկտների վրա, ինչպիսիք են ֆինանսների և առևտրի գերիշխանությունը, քաղաքական իշխանության գրավումը, կյանքի համար անհրաժեշտ բոլոր առարկաների մենաշնորհացումը և ամերիկյան մամուլի վրա կամայական ազդեցությունը: Այն ազդում է մշակութային կյանքի ողջ բնագավառի վրա և այդպիսով դառնում է կյանքի հարց...

Իհարկե, նրանք ամբողջ երկրում վերահսկում են տեղեկատվական բիզնեսը։ Թեև նրանք թվային առումով շատ ավելի փոքր են, քան ամերիկացիների մեջ ապրող բոլոր այլ ռասաները, այնուամենայնիվ, նրանք ունեն ամենօրյա, լայնածավալ և բարենպաստ գովազդ, որը պատրաստ է իրենց ծառայությանը. սա աներևակայելի կլիներ, եթե նրանք չունենային այն իրենց ձեռքում և իրենք չուղղորդեին այն իրենց ուզած իմաստով:

Հրեական օրենքը հրեաներին թույլ էր տալիս ոչ հրեաների հետ բիզնես վարել այլ կանոններով, քան նրանք, որոնց պետք է հետևեին իրենց հրեա «հարևանի» հետ առևտուր անելիս։

Հրեաների ներկայությունն ամբողջ աշխարհում և նրանց ցեղային համախմբվածությունը երաշխավորեցին, որ նրանք գոյատևեն որպես ժողովուրդ այլ ժողովուրդների մեջ՝ ներկայացնելով, ասես, մի ​​կորպորացիա, որի գործակալներին կարելի էր գտնել ամենուր:

...վարկային և օրինագծերի իրավունքի բնագավառում տեխնիկան հորինել են հրեա վաճառականները ոչ միայն դրանք օգտագործելու իրենց միջև, այլև շփոթեցնելու ոչ հրեաներին, ում հետ նրանք առևտուր էին անում:

... նրանց ունեցվածքը թաքնված է եղել «բերողի» անանունության տակ, եւ այս կերպ նրանց հարստության մի զգալի մասը մնացել է անձեռնմխելի։

... նրանց ձեռք բերած իշխանությունը իր բնույթով նույնական է «ներկայացուցչի փաստաթղթին». այն հնարավորություն է տալիս հրեական կապիտալի հսկողության տակ գտնվող ձեռնարկությանը հանդես գալ այնպիսի անվան տակ, որը չի պարունակում հրեական ազդեցության նվազագույն ակնարկ դրանում: . (Անանուն ընկերություններ, բաժնետիրական ընկերություններ):

Հրեան միակ և առաջին «միջազգային» կապիտալիստն է...

Հրեաները վաղուց են ձգտում պետությունները դարձնել իրենց հաճախորդները: Պետական ​​վարկերի կնքմանը նպաստեց այն փաստը, որ ֆինանսիստների միևնույն ընտանիքի անդամները ապրում էին տարբեր երկրներում. նրանք ներկայացնում էին այդ միջազգային գրացուցակը, որը խաղում էր թագավորների և կառավարությունների միջև՝ սրելով ազգային թշնամանքը, ի շահ հենց այդ ֆինանսական գործակալների:

Քննադատությունը, քանի որ այն ուղղված է ընդհանրապես հայտնի ֆինանսական մագնատների դեմ, ռասայական երանգ չունի։

... Հրեաներին բոլորովին չի հետաքրքրում ոչ հրեա զանգվածների բարեկամությունը ձեռք բերելը ... քանի որ նրանք իրենք էլ համոզված են իրենց ռասայի գերազանցության մեջ:

... նույնիսկ հրեաների համար ամենադաժան ժամանակներում միշտ եղել է «արքայական հրեա», որը փոխառությունների և պարտքերի միջոցով փորձում էր մուտք գործել թագավորական գավիթ:

... ներկայումս կա ֆինանսական ուժ, որը խաղում է գլոբալ, խիստ կազմակերպված խաղ. տիեզերքը խաղային սեղան է, խաղադրույք և համաշխարհային ուժ:

«Տնտեսական օրենքների» քողի տակ թաքնված են մի շարք երևույթներ, որոնց համար ամենևին էլ մեղավոր չեն, այսպես կոչված, «օրենքները»։ Նրանք են մեղավոր մարդկանց փոքր խմբի հպարտության օրենքների համար, ովքեր կամք և զորություն ունեն մարդկանց, որքան հնարավոր է, իրենց հպատակների վերածելու:

... բամբակի շուկայում գնային տատանումներ առաջացրած ուժերը, որոնք առաջին հայացքից անհասկանալի էին, թաթերը դրեցին կոտրված Գերմանիայի վրա, որպեսզի այն վերածեն համաշխարհային պարտապանի։

...եթե այս մարդատյաց և խիստ անբարոյական համակարգի սկզբնաղբյուրը հետևենք, կստացվի, որ դրա բոլոր մեղավորները կնքված են նույն կնիքով։

Գոյություն ունի «սուպերիշխանություն», որը դաշինքի մեջ չէ գործող կառավարություններից ոչ մեկի հետ և անկախ է բոլորից, բայց ձեռքը մեկնում է բոլորի վրա։

... հրեան ատում է գերմանացի ժողովրդին, և նույն պատճառով այն երկրները, որտեղ հրեաները մեծ ազդեցություն ունեն, չարաբաստիկ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ ամենամեծ ատելությունն են արտահայտել գերմանացի ժողովրդի նկատմամբ։ Այս երկրներում հրեաները բացառապես իրենց ձեռքում էին մամուլը, որի միջոցով շահարկում էին գերմանական ժողովրդի դեմ «հասարակական կարծիքը»: Պատերազմից օգուտ քաղեցին միայն հրեաները։

Այսպես կոչված «պրոլետարիատի դիկտատուրան» հրեաների գերագույն բռնապետությունն է։

Համահրեականության գերիշխող գործունեությունը լրագրությունն է։

Բրիտանական նավատորմը [ժամանակակից աշխարհում ԱՄՆ նավատորմը] նրա նավատորմն է. նա պաշտպանում է հրեական համաշխարհային տնտեսությունը, քանի որ վերջինս կախված է նավարկությունից, ցանկացած ոտնձգությունից։

«Պանհրեականությունը» բախվում է ցանկացած ժողովրդի հետ, երբ վերջինս ստեղծում է այնպիսի պայմաններ, որոնք հրեաների համար անհնարին են դարձնում իրենց ազդեցությանը ենթարկել տվյալ երկրի աշխատանքի և ֆինանսների արտադրանքը։ [Հիանալի օրինակ է ժամանակակից Իրանը]։

... հրեաների բոլոր հալածանքների իրական պատճառը, այսինքն՝ հրեական ֆինանսական խարդախությունների միջոցով ժողովուրդների ճնշումը, երբեք հանրային քննարկման առարկա չի դառնում:

Հետևաբար, զարմանալի չէ, որ հրեա գրողները, տեսնելով այս անզուգական վեհացումը և հարստության ու իշխանության շարունակական աճը, պետք է խանդավառությամբ հայտարարեն, որ Միացյալ Նահանգները մարգարեների խոստացված երկիրն է, իսկ Նյու Յորքը՝ նոր Երուսաղեմը:

Հակասեմիտիզմի իրական պատճառները, ամենայն հավանականությամբ, միջազգային հրեաների գործունեության մեջ են, որոնց զանգվածները հաճախ հստակորեն տեղյակ չեն, բայց անվրեպ զգում են...

... Հրեաները միշտ պահպանել են իրենց առանձնահատկությունները, չեն զբաղվել սովորական արհեստներով կամ գյուղատնտեսությամբ և երբեք չեն կարևորել սպառողական ապրանքների արտադրությունը, այլ միշտ առևտուր են արել միայն պատրաստի ապրանքներով։

Հրեական բիզնեսի ցուցիչ մեթոդն այն է, որ նրանց տնտեսական բարելավումները և խնայողությունները միշտ օգուտներ են բերում ոչ թե սպառողին, այլ ձեռնարկատերին:

Ըստ հրեական հասկացությունների՝ բիզնես նշանակում է փող։

Հրեա գործարարը չի հասկանում, թե ինչպես կարելի է մարդկայնորեն վերաբերվել ընկերությանը, և ինչու են այլ մարդիկ դաժան համարում իր գործելաոճը։ Հրեային նման նախատինքն անարդար կթվա. նա կառարկի, որ այստեղ հարցը միայն արարքի մասին է, այլ ոչ թե անձի։

... անզգայուն վերաբերմունքը, որին ենթարկվում են հրեաները Միացյալ Նահանգներում, գալիս է բացառապես իրենց ցեղի մարդկանցից, նրանց տերերից և վերակացուներից:

... Հրեաները չպետք է ներառեն իրենց օտարումը ոչ հրեաների դեմ իրենց բողոքների ընդհանուր ցանկում, ինչը նրանք, փաստորեն, այդքան պատրաստակամորեն անում են:

...ներկայումս գրեթե բոլոր թատերական ներկայացումները քարոզչական նպատակներ են հետապնդում, դրանք հաճախ գովասանք են պարունակում շահադիտական ​​ոգու համար.

Հրեաների ձեռքում է կինեմատոգրաֆիան, շաքարավազի և ծխախոտի արտադրությունը, մսի մեծածախ առևտրի ավելի քան 50 տոկոսը և կոշիկի արդյունաբերության 60 տոկոսը: Նույն իրավիճակում են տղամարդկանց և կանանց համար պատրաստի հագուստի առևտուրը, երաժշտական ​​գործիքների, թանկարժեք քարերի մատակարարումը, հացահատիկի առևտուրը, Կոլորադո նահանգի հանքարդյունաբերությունը և պայթյունի վառարանները, առաքման բիզնեսը, տեղեկատվական ծառայությունը, ալկոհոլային խմիչքների և վարկային գրասենյակները: .

Ոչ հրեան չունի ձեռք ձեռքի տված աշխատելու այս ունակությունը, որոշակի նպատակների հասնելու այս տեսակի գաղտնիությունը և այդ միասնությունը, բարձր զարգացած ռասայական զգացումը, մի խոսքով, բոլոր այն հատկությունները, որոնք տարբերում են հրեաներին:

Այս հարցին վերաբերվում են այնքան զվարթ, կարծես ինչ-որ արգելք կա դրան անդրադառնալու, մինչև վերջապես ինչ-որ անվախ հրեա մտածող կոպտորեն դուրս գա հին բարի «հրեա» բառով…

... Հրեաները չափազանց վախենում են հրեական հարցի հանրային քննարկումից:

... Ռուսաստանում հրեական ոգին ձեռք բերեց այնպիսի մեծ ուժ, որ ամբողջովին ստրկացրեց ռուսական հոգևորությունը:

... ինչո՞ւ է հրեան, սովորաբար առանց հակառակության հանդիպելու, ձգտում ամենաբարձր տեղերի: Ինչպե՞ս և ինչու է դա հասնում նրանց: Ի՞նչ է նա այնտեղ անում։ Որո՞նք են նրա այնտեղ գտնվելու արդյունքները մարդկության համար։ Սրանք այն հարցերն են, որոնք հրեական խնդրի սկզբնական աղբյուրն են: Մնացած ամեն ինչ նրանցից է բխում։

Երկար ժամանակ է, ինչ հրեան սովորել է մարդասիրական վերաբերմունք պահանջել բացառապես իր նկատմամբ։

Հրեան պետք է դադարի մարդկության մեկ օբյեկտի դեր խաղալ, և նա պարտավոր է նույն զգացումը ցուցաբերել հասարակության նկատմամբ, որը տագնապով է նայում, թե ինչպես են հրեական բարձր և հզոր խավերը այնքան անխնա ավիրում նրան, որ հետևում է սիստեմատիկ աղքատացմանը։ այստեղ կարելի է անվանել տնտեսական ջարդ անպաշտպան մարդկային հասարակություն։

Միջազգային հրեայի այն տեսակը, որը ձգտում է համաշխարհային տիրապետության կամ արդեն ունի այն, մեծ դժբախտություն է իր ժողովրդի համար։

Երկու բարձր արժեքներ՝ միաստվածությունն ու միամուսնությունը, անցյալում փրկեցին հրեական ցեղը և պահպանեցին այն մինչ օրս, իսկ այժմ այն ​​կանգնած է մեր առջև՝ որպես հնության նշան, որից հոսել է մեր ողջ հոգևոր բովանդակությունը։

Հրեաներն իրենք բոլորից լավ գիտեն այն տարածված համոզմունքը, որ հրեական բիզնեսի բոլոր պրակտիկաներն անբարեխիղճ են:

Սովորական մամուլը բաց է միայն հրեական ամեն ինչի բարձր գովասանքի համար...

Յուրաքանչյուր գրող, հրատարակիչ կամ մարդ, ով հետաքրքրվում է հրեական հարցով, համարվում է հրեաատեր. սա համարվում է հրեական հարցի հանրային քննարկման միակ ընդունելի բացատրությունը:

...հրեաների համար մեծ երջանկություն է, որ հրեական մամուլը լայն տարածում չունի ոչ հրեաների մեջ։ Հակառակ դեպքում այս մամուլի հետ մեկ ծանոթ լինելը բավական կլիներ ոչ հրեաների մոտ հակահրեական տրամադրություններ առաջացնելու համար...

Որոշ ականավոր գործիչների մեջ նույնիսկ գերակշռում է այն համոզմունքը, որ հրեաներն ունեն աշխարհը տիրելու ծրագիր, բայց ոչ նվաճումների, ռազմական գործողությունների, կառավարությունների կամ տնտեսական միջոցների միջոցով՝ բառի գիտական ​​իմաստով, բայց առևտրի և ֆոնդային բորսայի մեխանիզմի վրա իշխանության միջոցով:

Մինչ օրս բոլոր երկրների հրեաները դժվարանում են խոստովանել, որ ինչ-որ բան արժանի են մեղադրելու։ Անկախ նրանից, թե նրանցից ով ինչ-որ բանում մեղադրվի, նրանք միշտ արդարացում կգտնեն։

Ոչ մի քրիստոնյա գրող ճիշտ կամ խելամիտ չի համարի հարձակվել հրեական կրոնի վրա: Ընդհակառակը, եթե վեց ամիս վերլուծեք հրեական մամուլը, հեշտությամբ կբացահայտեք քրիստոնեության դեմ բազմաթիվ հարձակումներ և նախապաշարմունքներ։

... նրանք մխիթարություն են փնտրում՝ իմանալով, որ տառապում են իրենց հավատքի համար, բայց դա ճիշտ չէ:

Հրեա գրողներից մեկը վերջերս ասել է. «Այս օրերին հրեությունը հիմնականում նշանակում է ամերիկյան հրեական... Հրեական բոլոր հին կենտրոնները պատերազմի պատճառով ավերվել են և տեղափոխվել Ամերիկա»:

Հանդուրժողականությունն առաջին հերթին ճշմարտության համբերությունն է։ Հիմա նրան դիմում են ճշմարտությունը ճնշելու համար։ Հանդուրժողականությունը կարող է իմաստ ունենալ միայն այն դեպքում, երբ բոլորը համաձայն են, թե ինչ պետք է հանդուրժել: Տգիտությունը, քողարկվածությունը, լռությունը և թաքուն խաղալը հանդուրժողականություն չեն: Հրեային, այնուամենայնիվ, երբեք չեն հանդուրժել բառի բարձրագույն իմաստով, քանի որ նրան երբեք չեն հասկացել։

ԱՄՆ-ի հրապարակայնության ողջ ընթացքում իրական վախ կա հրեաների նկատմամբ, վախ, որը հստակ զգացվում է, և որի պատճառը պետք է պարզվի։

Եթե ​​Իսրայելը հասկանար, որ իր համաշխարհային առաքելությունը չի կարող իրականացվել ոսկե հորթի միջոցով, ապա միգուցե նրա համաշխարհային քաղաքացիությունը մարդկության առնչությամբ և նրա անխորտակելի ազգային մեկուսացումը իր նկատմամբ ուժեղ և ուժեղ կլինեին: արգասաբեր գործոն մարդկային միասնության ստեղծման գործում, որն այժմ մեծապես խանգարում է հրեական վարքագծին որպես ամբողջություն

...նույնիսկ ոչ վախկոտ բնույթի հրեա մտածողները դա ընդունում են որպես ճշմարիտ: Հրեան ցանկացած ոչ հրեական ապրելակերպի հակառակորդ է:

Ժողովրդավարությունը միայն բանավոր զենք է, որն օգտագործվում է հրեա ագիտատորների կողմից ընդհանուր մակարդակի բարձրանալու համար, որտեղ նրանք ստիպված էին ավելի ցածր տեղ զբաղեցնել:

ՀԵՆՐԻ ՖՈՐԴԻ ԳՐՔԻ ՀԻՄՆՎԱԾ«ՄԻՋԱԶԳԱՅԻՆ ՀՐԵՅԱ»

«Հրեական հարցը դեռ գոյություն ունի։ Դա հերքելու իմաստ չկա...
Հրեական հարցը գոյություն ունի բոլոր այն վայրերում, որտեղ հրեաները զգալի թվով են ապրում: Այնտեղ, որտեղ այն կա, հրեաներն այն իրենց հետ բերում են իրենց թափառումների ժամանակ։ Անշուշտ
որ տեղափոխվում ենք մի տեղ, որտեղ մեզ չեն հալածում, այլ որտեղ մեր ներկայությունը հալածանք է առաջացնում...
Դժբախտ հրեաներն այժմ հակասեմիտիզմ են բերել Անգլիա. Դեռ ավելի շուտ են բերել Ամերիկա»։
Թեոդոր Հերցլ, «Հրեական պետությունը»

Միջազգային հրեաները և նրանց համախոհները, որոնք գիտակից թշնամիներն են այն ամենի, ինչ մենք հասկանում ենք որպես անգլո-սաքսոնական մշակույթ, իրականում ավելի շատ են, քան թվում է մարդկանց անլուրջ զանգվածը, որը պաշտպանում է այն ամենը, ինչ անում է հրեան, քանի որ նրանց ասել են, որ ամեն ինչ. այն, ինչ անում են հրեա առաջնորդները, հրաշալի է...

Հրեան միակ և առաջին «միջազգային» կապիտալիստն է, և իր գործունեության մեջ նա չի դիմում դրախտին օգնության համար, այլ նախընտրում է որպես իր գործակալ օգտագործել ոչ հրեական բանկերն ու տրեստները...

Ժամանակակից հրեաների հոգևոր առաջնորդները շարունակում են պնդել, որ ազգերի միջև հրեաների առաջադրանքները հոգևոր են, բայց այս հայտարարությունը այնքան էլ համոզիչ չէ, քանի որ դա ապացուցող փաստեր չկան։ Իսրայելը, ժամանակակից պատմության ընթացքում, ոչ հրեական աշխարհին նայում է միայն մի կողմից՝ ինչպե՞ս կարող են իր կենսական ուժերը դարձնել իր ծառայությանը...

Ապրուստ վաստակելու մեթոդը, որին մասնակցության ամենաբարձր տոկոսը, համեմատած այլ ռասաների, պատկանում է հրեաներին, առևտուրն է։ Անկախ նրանից, թե դա նույնիսկ լաթի առք ու վաճառք է, դա միշտ առևտուր է: Հին հագուստի վաճառքից մինչև միջազգային առևտրի և ֆինանսների գերիշխող դիրքը, այստեղ է հրեան ցուցադրում իր ամենամեծ կարողությունը: Ավելի քան ցանկացած այլ ռասա, հրեան որոշակի հակակրանք է ցուցաբերում ֆիզիկական աշխատանքի նկատմամբ, բայց դրա դիմաց վճռական հակում է դեպի առևտուր: Ոչ հրեա երիտասարդը աշխատանք է փնտրում արհեստագործական կամ տեխնիկական ոլորտում. երիտասարդ հրեան նախընտրում է իր կարիերան սկսել որպես առաքիչ, վաճառող կամ գործավար...

Հրեաներն առաջին հերթին մասնաճյուղեր են հիմնում օտար երկրներում՝ հիմնական ընկերությանը արագ շահույթ ապահովելու համար։ Պատերազմի ժամանակ շատ էր խոսվում գերմանական կառավարության «խաղաղ նվաճումների» մասին՝ արտահայտված նրանով, որ նա ԱՄՆ-ում հիմնեց գերմանական ընկերությունների մասնաճյուղեր և ներկայացուցչություններ։ Այն, որ այստեղ գործել են բազմաթիվ գերմանական մասնաճյուղեր, անվիճելի է, բայց իրականում դրանք գերմանական չեն եղել, այլ հրեական ձեռնարկություններ...

Գերմանիայում հրեային միշտ նայում էին միայն որպես հյուրի, բայց նա ինքն էլ մեղք գործեց դրա դեմ՝ ցանկանալով դառնալ տանտեր։ Աշխարհում չկա ավելի մեծ ընդդիմություն, քան զուտ գերմանական և զուտ սեմական ռասան, հետևաբար, նրանց միջև չի կարող լինել միաձայն։ Գերմանացին միշտ հրեային տեսնում էր որպես այլմոլորակայինի: Հրեան վրդովված էր այն փաստից, որ իրեն չեն տրվել բնիկ քաղաքացիների բոլոր իրավունքները, և թշնամաբար էր վերաբերվում իրեն հյուրընկալ ընդունելու մարդկանց։ Այլ երկրներում հրեաների համար ավելի հեշտ էր խառնվել հիմնական բնակչության հետ և մեծացնել իրենց ուժն առանց սահմանափակումների. Գերմանիայում դա նույնը չէր: Այդ իսկ պատճառով հրեան ատում է գերմանացի ժողովրդին, և նույն պատճառով այն երկրները, որտեղ հրեաները մեծ ազդեցություն ունեն, չարաբաստիկ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ ամենամեծ ատելությունն են արտահայտել գերմանացի ժողովրդի նկատմամբ։ Այս երկրներում հրեաները բացառապես իրենց ձեռքում էին մամուլը, որի միջոցով շահարկում էին գերմանական ժողովրդի դեմ «հասարակական կարծիքը»: Պատերազմից օգուտ քաղեցին միայն հրեաները...

Պատերազմի բռնկումով բանակի սնունդն ու պաշարներն անցան հրեաների ձեռքը, և նման անազնվություն բացահայտվեց ամենուր... Բայց հանկարծ ժողովուրդը տեսավ, որ իրենց շահագործում է հրեաների որոշակի խավ, որոնք ձեռնարկում էին բոլոր միջոցները, որպեսզի կարողանան. օգուտ քաղել ընդհանուր կարիքից. Բոլոր ոլորտներում, որտեղ հնարավոր էր շահարկումներ անել ժողովրդի կարիքների հաշվին կամ կողմնակի օգուտներ ստանալ՝ բանկերում, ռազմական և բարեգործական հաստատություններում, նախարարություններում, որոնցից կախված էին պայմանագրերն ու մատակարարումները, հրեաները դուրս էին գալիս ամենուր... Հասարակություններ, որոնք աշխատում էին։ քանզի պատերազմը վերածվեց զուտ հրեական տիրույթների... Հրեաները ուռճացրին այն ապրանքների գները, որոնք ստանում էին շրջանաձև ճանապարհով...

Ո՞վ է առաջինը հայտնվել Ռուսաստանի փլուզումից հետո։ Հրեա կամ կիսահրեա Կերենսկի. Բայց նրա մտադրությունները բավականաչափ արմատական ​​չէին, ուստի նրան փոխարինեց նաև հրեա Տրոցկին։ Տրոցկին հասկացավ, որ Ամերիկայի սոցիալական համակարգը չափազանց ուժեղ է կոտրվելու համար: Ուստի նա իր նպատակների համար ընտրել է ամենաթույլ կետը՝ Ռուսաստանը, որպեսզի այնտեղից փոթորկի ենթարկի ամբողջ աշխարհը։ Ռուսաստանում յուրաքանչյուր նշանավոր կոմիսար հրեա է։ Ռուսական գործերի գրողները սովորաբար պնդում էին, որ Ռուսաստանը քայքայման փուլում է։ Գուցե դա ճիշտ է: Բայց դա չի կարող վերաբերել հրեա-ռուսական կառավարությանը։ Ռուսաստանում հրեաները մարտական ​​կազմով դուրս եկան իրենց խրամատներից և ձեռքի նռնակի պես խուժեցին տեխնածին անկարգությունների խառնաշփոթի մեջ: Կարելի էր մտածել, որ յուրաքանչյուր մարտիկի տեղը նրան նախապես մատնանշել են...

Այս բոլոր պատճառներով, ինչպես Գերմանիայում, այնպես էլ Ռուսաստանում, անհրաժեշտ է խստորեն տարբերակել հարուստ և աղքատ հրեաների մեթոդները. նույն նպատակը. Ստորին հրեական խավերը ձգտում են ոչ միայն վերջ տալ ճնշումներին, այլև հասնել գերակայության: Իշխանության կամքն է առաջնորդում նրանց էությունը...

Պետություններից մեկ «պան-հրեականություն» ձգտում է համաշխարհային տիրապետության, իսկ մնացածները ձգտում են միայն տեղական, ազգային իշխանության։ Համահրեականության գերիշխող գործունեությունը լրագրությունն է։ Ժամանակակից հրեական ստեղծագործությունը տեխնիկայի, գիտության և գրականության ոլորտներում կրում է նույն լրագրության դրոշմը։ Ստեղծագործությունը հրեական ունակության զարմանալի արդյունքն է՝ կլանելու ուրիշների գաղափարները: Մամուլում միաձուլվում են կապիտալն ու լրագրությունը, որն այս կերպ դառնում է հրեական տիրապետության գործիք։ Այս համահրեական պետության վարչակազմի կազմակերպումն արժանի է զարմանքի։ Այս վարչակազմի առաջին նստավայրը Փարիզն էր. Այժմ կառավարման կենտրոնը տեղափոխվել է այլ վայր։ Մինչ պատերազմը նրա մայրաքաղաքը Լոնդոնն էր, երկրորդը՝ Նյու Յորքը։ Կարելի է մտածել, որ այժմ Նյու Յորքը կբարձրանա Լոնդոնից վեր՝ հոսանքը գնում է Ամերիկա։ Քանի որ «ամբողջ հրեականությունը» ի վիճակի չէ մշտական ​​ցամաքային և ծովային ուժեր պահպանել, այլ պետությունները պետք է հոգ տանեն դրա մասին: Բրիտանական նավատորմը նրա նավատորմն է; նա պաշտպանում է հրեական համաշխարհային տնտեսությունը, քանի որ վերջինս կախված է նավարկությունից, ցանկացած ոտնձգությունից։ Դրա դիմաց «պան-հրեականությունը» թույլ է տալիս Բրիտանիային հանգիստ վայելել քաղաքական և տարածքային գերիշխանությունը: «Պանհրեականությունը» բրիտանական գավազանի տակ դրեց նույնիսկ Պաղեստինը։ Որտեղ էլ որ գտնվում է համայն հրեական ցամաքային ուժը, ինչ դիմակ էլ որ այն կրի, նրա աշխատանքը ձեռք ձեռքի է ընկնում բրիտանական ռազմածովային ուժերի հետ...

Միայն այն ժամանակ է, որ «ամբողջ հրեականությունը» պայքարի մեջ է մտնում մեկ այլ ժողովրդի հետ, երբ վերջինս ստեղծում է այնպիսի պայմաններ, որոնք հրեաների համար անհնարին են դարձնում իրենց ազդեցությանը ենթարկել տվյալ երկրի աշխատանքի և ֆինանսների արտադրանքը։ Այն ի վիճակի է պատերազմ առաջացնել և խաղաղություն տալ։ Եթե ​​համառ է, ապա դա անարխիա է առաջացնում, բայց այն ունի կարգուկանոն վերականգնելու ուժ: Այն վերահսկում է մարդկության նյարդերն ու մկանները համահրեական նպատակների իրականացման համար առավել բարենպաստ ուղղությամբ: Համաշխարհային տեղեկատվական ծառայությունը ենթարկվում է «Ամբողջ հրեականությանը»: Հետևաբար, այն ի վիճակի է ցանկացած պահի պատրաստել մարդկանց կարծիքները՝ ընկալելու այն, ինչ նախատեսվում է նրանց համար մոտ ապագայում։ Ամենամեծ վտանգը տեղեկատվական մեթոդների և ամբողջ ազգերի հասարակական կարծիքը որոշակի նպատակով շահարկելու մեջ է: Բայց եթե հնարավոր է անցնել հզոր հրեական արահետով և բացահայտել նրա խաղը, ապա անմիջապես բարձրանում է «ոտնձգության» ճիչը և տարածվում համաշխարհային մամուլում։ Այնուամենայնիվ, հրեաների բոլոր հալածանքների իրական պատճառը, այն է՝ հրեական ֆինանսական խարդախությունների միջոցով ժողովուրդների ճնշումը, երբեք հանրային քննարկման առարկա չի դառնում։ Համայն հրեական փոխկառավարությունը գտնվում է Լոնդոնում և Նյու Յորքում։ Վրեժ լուծելով Գերմանիայից՝ նա պատրաստվում է ստրկացնել այլ ազգերին։ Այն արդեն ստրկացրել է Բրիտանիան։ Ռուսաստանում, դրա պատճառով, պայքար է գնում ժողովրդի հետ, որը, ըստ ամենայնի, դեռ չի ավարտվել։ Միացյալ Նահանգները բոլոր ռասաների նկատմամբ իր բարեսիրտ հանդուրժողականությամբ այս առումով խոստումնալից դաշտ է։ Գործողության տեսարանը փոխվում է, բայց հրեան դարեր շարունակ հավատարիմ է մնում ինքն իրեն...

Եվ այնուամենայնիվ, հրեաները միշտ պահպանում էին իրենց առանձնահատկությունները, չէին զբաղվում սովորական արհեստներով կամ գյուղատնտեսությամբ և երբեք չէին կարևորում սպառողական ապրանքների արտադրությունը, այլ միշտ առևտուր էին անում միայն պատրաստի ապրանքներով: Միայն նոր ժամանակներում հրեաներն այստեղ-այնտեղ սկսել են զբաղվել արտադրությամբ, բայց նույնիսկ այստեղ նրանց ամբողջ գործունեությունը ներծծված է առևտրով, ինչի պատճառով նրանք ապրանքներ արտադրելիս միշտ բարձր շահույթներ են ստանում։ Սակայն սպառողի համար դրա հետևանքը ոչ թե գնի իջեցումն է, այլ ապրանքների գնի բարձրացումը...

«Միջազգային հրեա» արտահայտությունը, որը մենք միշտ օգտագործել ենք, կրկնակի նշանակություն ունի՝ մեկը՝ հրեան ամենուր հրեա է մնում, մյուսը՝ հրեան միջազգային գերիշխանություն ունի։ Վերջինս այն է, ինչի մասին մտածում է ողջ աշխարհը։ Միջազգային հրեայի այն տեսակը, որը ձգտում է համաշխարհային տիրապետության կամ արդեն ունի այն, մեծ դժբախտություն է իր ժողովրդի համար։ Հասարակ հրեայի համար միջազգային հրեա լինելու ամենադժվարն այն է, որ նա նույնպես հրեա է: Ամենազարմանալին այն է, որ այս տեսակի տեսակները փոխարինվում են բացառապես հրեական ցեղով...

Հրեաներն իրենք բոլորից լավ գիտեն այն տարածված կարծիքը, որ հրեական բոլոր բիզնես պրակտիկաներն անբարեխիղճ են...

Նմանապես, հրեական հարցի հանրային քննարկումը չի կարող հակասեմիտիզմ համարվել: Հրապարակայնությունը բուժիչ է. Հրեական հարցի կամ դրա հետ կապված առանձին երևույթների հանրային քննարկումը, ինչպես այն մինչ այժմ եղել է Ամերիկայում, կարող է միայն ապակողմնորոշիչ լինել։ Ամենից շատ այս հարցը քննարկվել է հրեական մամուլում, բայց առանց պատշաճ անկեղծության և տեսողության լայնության: Հրեական մամուլում պարբերաբար ու միապաղաղ հնչող լեյտմոտիվը միշտ նույնն է՝ ոչ հրեաների մտածողության ցածր մակարդակը և քրիստոնեական նախապաշարմունքները։ Ամենայն հավանականությամբ, այս երկու գաղափարները մոլուցքով հետապնդում են հրեա գրողներին, երբ նրանք մտովի ուսումնասիրում են իրենց ցեղակիցների շարքերը...

... չի կարելի հակասեմիտիզմ համարել, երբ պնդում են, որ յուրաքանչյուր մեծ մշակութային կենտրոնում կա կասկած, և նույնիսկ որոշակի համոզմունք գերիշխում է որոշակի թվով նշանավոր գործիչների մոտ, որ հրեաներն ունեն աշխարհին տիրելու հստակ ծրագիր, ոչ թե. նվաճումների, ռազմական գործողությունների, կառավարությունների ուժի կամ տնտեսական միջոցների միջոցով՝ բառի գիտական ​​իմաստով, բայց առևտրի և փոխանակման մեխանիզմի նկատմամբ տիրապետության միջոցով։ Նույն կերպ չի կարելի հակասեմիտիզմ համարել նման տեսակետ արտահայտելը և դրա վավերականությունը հաստատող օրինակներ ու տարբեր ապացույցներ բերելը։ Միջազգային հրեաները կարող են լավագույնս փորձել հերքել այս տեսակետը: Այնուամենայնիվ, նրանք դա չեն անում: Նույն կերպ դա չեն հերքում այն ​​հրեաները, որոնց իդեալները դարձել են ողջ մարդկության հոգևոր ժառանգությունը, և ոչ միայն մեկ ռասայի...

Բայց եթե ոչ հրեական կողմից որևէ ակնարկ արվեր, որ ոչ հրեան տեսել էր հրեայի միջոցով, ապա անհավանական արագությամբ սկսվեց նախապաշարմունքի ճիչը...
Խորհուրդը ոչ թե ռուսական, այլ հրեական հաստատություն է։ Բայց դա հրեաների ժամանակակից հորինվածք չէ, դա տարբեր տրոցկիներին պատկանող նոր քաղաքական գաղափար չէ։ Նրա ծագումը եբրայերեն է, դա կառավարման ձև է, որը հրեաները ներմուծել են հռոմեացիների կողմից Պաղեստինի գրավումից հետո, որպեսզի պահպանեն իրենց առանձինությունը և ռասայական ու ազգային կյանքը։ Ժամանակակից բոլշևիզմը, որն այժմ վաղուց մտածված հարվածի պարզ կեղև է, որի օգնությամբ պետք է հաստատվի մեկ ռասայի գերիշխանությունը, անմիջապես ստեղծեց խորհուրդներ որպես կառավարման ձև, քանի որ բոլոր երկրների հրեաները, ովքեր մասնակցել են ռուսական բոլշևիզմին. հնագույն ժամանակներից վերապատրաստվել են խորհուրդների կազմակերպման և նրանց օգնությամբ...

Ինչքան շատ ես սովորում..., այնքան ավելի շատ ես դադարում վստահել Միացյալ Նահանգների հրեական բնակչության թվերին, որոնք հրապարակվում են հենց հրեաների կողմից: Որևէ մեկը գիտի՞, որ միակ ազգությունը, որից Միացյալ Նահանգների կառավարությունը չի կարողանում վիճակագրություն ստանալ արտագաղթողների թվի և նրանց եկամուտների վերաբերյալ, հրեաներն են: Եվ որևէ մեկը գիտի՞, որ Միացյալ Նահանգների կառավարությունը, երբ ցանկանում է որևէ տվյալ հրեաների մասին, պետք է դիմի վիճակագրական գործակալություններին, որոնք ծառայում են միայն հրեաներին:

Ամերիկայում, երբ հրեաները գրավեցին երկիրը, արիստոկրատիան, որը պետք էր վերացնել, ընդհանրապես գոյություն չուներ։ Հետևաբար, հրեական գործունեությունը Միացյալ Նահանգներում մինչև վերջերս սահմանափակվում էր բերքահավաքից հետո հողի արտադրանքի վերահսկմամբ. այլ կերպ ասած, հրեական շահերն ուղղված են ոչ թե կենդանի կենդանիների որսալուն, այլ նրանց մորթի առևտուրին...

Երբ ծեր բարոն Մոնտեֆիորեն Կրակովի կոնգրեսում արտասանեց հետևյալ խոսքերը. «Ինչի՞ մասին ես խոսում։ Քանի դեռ ամբողջ աշխարհի մամուլը մեր ձեռքում չէ, այն ամենը, ինչ մենք ձեռնարկում ենք, ապարդյուն կլինի։ Եվ մենք պետք է գերիշխանություն կամ ազդեցություն ունենանք աշխարհի բոլոր թերթերի վրա, որպեսզի ժողովուրդներին մառախլապատ անենք ու կուրացնենք»,- հետո նա գիտեր, թե ինչ է ասում։ «Ժողովուրդներին կուրացնելով» նա նկատի ուներ, որ նրանք չպետք է նկատեն հրեաների աշխատանքը, իսկ «ամպամածություն» ասելով նա նկատի ուներ այնպիսի իրավիճակի ստեղծումը, երբ ժողովուրդները պետք է տեսնեն մի բան համաշխարհային իրադարձություններում, թեև իրականում նրանք լիովին նկատի ունեն մի բան. տարբեր...

Իրականում ռուս հրեաների վիճակը վատ չէ։ Դրա առաջին պատճառն այն է, որ հրեաները պատկանում են Ռուսաստանին: Այնտեղ ամեն ինչ իրականում պատկանում է նրանց։ Երկրորդ պատճառն այն է, որ Ռուսաստանում միակ մարդիկ, ովքեր օգնություն և աջակցություն են ստանում, հրեաներն են։ -Սա փաստ է, որը սովորաբար անտեսվում է։ Ռուսաստանում որոշ հրեաների ամեն տեղից պարբերաբար փող ու սնունդ են ուղարկում։ Այս կերպ համաշխարհային հրեականությունը միաժամանակ աջակցում է բոլշևիզմին։ Եթե ​​այնուամենայնիվ ընդունենք, որ հրեաների տառապանքը այնքան մեծ է, որքան պնդում են նրանց պաշտպանները, ապա որքան մեծ պետք է լինի ռուսների տառապանքը։ Չէ՞ որ ողջ ռուս ժողովրդին ոչ ոք սնունդ ու փող չի ուղարկում։ Այս հրեական ծանրոցները Ռուսաստանին նման են մի հարկի, որը բոլշևիզմը պարտադրեց ամբողջ աշխարհին։ Ամեն դեպքում, ամեն ինչ հուշում է, որ Ռուսաստանում հրեաների վիճակը լավ է։ Այնտեղ ամեն ինչ նրանց է պատկանում...

Հենրի Ֆորդի հակասեմիտիզմը

Հանրահայտ ավտոարտադրող Հենրի Ֆորդը աստիճանաբար հասավ հակասեմական գաղափարների։ Սկզբում նրան տարել էր դրամական կապիտալի ուժի խնդիրը, որը նա համարում էր կործանարար։ Բողոքական ֆերմերները, որոնցից եկել էր Ֆորդը, զգուշավոր և հաճախ թշնամաբար էին տրամադրված օտարերկրացիների նկատմամբ: Պարզ բացատրության որոնումը Ֆորդին բերեց դավադրության տեսության, և հրեա բանկիրների մասին քննարկումները, որոնք բնորոշ էին այն ժամանակ, աստիճանաբար ամրապնդեցին նրա հայացքները, ինչը հանգեցրեց 1920-ական թվականներին ԱՄՆ պատմության ամենամեծ հակասեմական արշավներից մեկի:

Ֆորդի շրջապատում գտնվող հրեաների նկատմամբ թշնամանքի հիմնական աղբյուրը նրա օգնական Էռնեստ Գ. Լիբոլդն էր։ Նա նաև Ֆորդի ուշադրությունը հրավիրեց «Սիոնի երեցների արձանագրությունների» բովանդակության վրա՝ դրանք քարոզարշավում օգտագործելու նպատակով։

Ֆորդի փողերով Լիբոլդը ստեղծեց հատուկ հետախուզական գործակալություն՝ հայտնի և կասկածյալ հրեաներին լրտեսելու նպատակով։ Որոշ ամերիկացիներ փնտրվում էին «հրեա հովանավորների» համար։ Այս աշխատանքի համար Լիբոլդը հավաքագրեց մի շարք նախկին հետախուզական գործակալների, ներկայիս պետական ​​պաշտոնյաների, նախկին բանտարկյալների, հակասեմական ֆանատիկոսների և ռուս էմիգրանտների: Մասնավորապես, Ֆորդում աշխատել է նաև ռուս միապետ և հակասեմիտ Բորիս Բրազոլը՝ «Արձանագրությունները» ռուսերենից անգլերեն թարգմանելով։

Ստեղծման պատմություն

1918 թվականին Ֆորդը ձեռք բերեց The Dearborn Independent շաբաթաթերթը, որը 1920 թվականի մայիսի 22-ից հրապարակում էր հակասեմական հոդվածներ 91 համարներում, ինչպես նաև Սիոնի երեցների արձանագրությունների ամբողջական տեքստը։ 1920 թվականի նոյեմբերին «Դիրբորն Ինդիփենթընթ»-ի հոդվածների ընտրանին տպագրվեց որպես առանձին գիրք «Միջազգային հրեականություն» վերնագրով: Բնօրինակ համաշխարհային խնդիրը» Միջազգային հրեան. աշխարհի ամենաառաջնային խնդիրը) 20 գլուխներից։ Առաջին հատորի մեծ մասը կազմված էր «Արձանագրությունների» ժողովածուներից։ Dearborn Independent-ի համար նյութեր պատրաստել է Ուիլյամ Ջ. Քեմերոնը, ով ղեկավարել է թերթը 1920 թվականին։

Այնուհետև, մինչև 1922 թվականի վերջը, հրատարակվեցին ևս երեք հատորներ՝ «Հրեական գործունեությունը ԱՄՆ-ում» (անգլ. Հրեական գործունեությունը Միացյալ Նահանգներում, 1921, գլուխներ 21-42), «Հրեական ազդեցությունը ամերիկյան կյանքում» (eng. Հրեական ազդեցությունը ամերիկյան կյանքում, 1921, գլուխներ 43-61) և «Հրեական իշխանության ասպեկտները Միացյալ Նահանգներում» (eng. Հրեական իշխանության ասպեկտները Միացյալ Նահանգներում, 1922, գլուխ 62-80)։

Գիրքը հետագայում ակտիվորեն օգտագործվել է նացիստական ​​քարոզչության կողմից

Գրքի նախաբանում հեղինակը հայտարարում է «Հրեական հարցի» ուսումնասիրության մասին, որը, նրա կարծիքով, սպառնում է ամերիկացիների և այլ ժողովուրդների գոյությանը։ Հեղինակը կարծում է, որ «հրեականությունը» ներկայացնում է հրեական ռասայի մարդկանց փոխհարաբերությունների միասնական համակարգ, որոնք ձգտում են համաշխարհային տիրապետության: Նրա կարծիքով, առևտրի և ֆինանսական գործարքների նկատմամբ հրեական պատմականորեն հաստատված հակվածությունը, սահմանված նպատակներին հասնելու կարողությունը և գլոբալ մակարդակում փոխադարձ աջակցությունը հանգեցնում են նրան, որ ցանկացած երկրում հրեաների փոքր շերտը տիրապետում է վերահսկողության լծակներին, առաջին հերթին, տնտեսագիտության և մշակույթի ոլորտը։

Գրքում այնուհետև ասվում է, որ հրեաները ցանկացած երկրում ձգտում են կործանել իր պետականությունը՝ իրենց ձեռքում իշխանություն ձեռք բերելու համար: Հրեաները, ըստ հեղինակի, կոմունիստական ​​գաղափարախոսության կրողներ են։ Հեղինակը հրեականությունը համարում է վերազգային ուժ, որը վերահսկում է տեղական ինքնակառավարման մարմինները: Ըստ հեղինակի՝ «անվիճելի փաստ է հրեաների անսահմանափակ իշխանությունը՝ չնայած նրանց համեմատաբար փոքր թվին»։

Արձագանք ԱՄՆ-ում

Dearborn Independent-ի կողմից սկսված հակասեմական արշավը բազմաթիվ բողոքի ցույցեր է առաջացրել: Քարոզարշավի մեկնարկով թերթը լքեց գլխավոր խմբագիր Էդվին Պիպը։ Բացատրելով իր հեռանալը՝ Պիպը գրել է.

Նյութեր էին նախապատրաստվում՝ ուղղված հրեաների դեմ։ Կարդացվեց, բաժանվեց աշխատակիցներին, վերընթերցվեց, վերաշարադրվեց ու նորից կարդացվեց... հրեաներին մեղադրում էին ամեն ինչում։ Եթե ​​քամին ծուխ է փչում դեպի արևմտյան պատուհանը, մեղավորը հրեաներն են. իսկ եթե քամին փոշի է փչում արևելյան պատուհանի մեջ, ուրեմն մեղավորը հրեաներն են...

1920 թվականի դեկտեմբերին Ամերիկայի քրիստոնեական եկեղեցիների դաշնային խորհուրդը դատապարտեց Ֆորդի հրապարակումները։ Սկսվեց ամերիկյան հրեաների նախաձեռնած Ford մեքենաները բոյկոտելու արշավը։

Նոյեմբերի 12-ին և կրկին 1920 թվականի դեկտեմբերի 12-ին հրեական «American Hebrew» ամսագիրը Ֆորդին կոչ արեց ընտրել ամերիկացի նշանավոր առաջնորդներից կազմված ժյուրի, ում նա կներկայացնի հրեական դավադրության ապացույցներ: Եթե ​​Ֆորդը չկարողացավ համոզել երդվյալ ատենակալներին դավադրության առկայության մեջ, նա պետք է ընդուներ իր սխալը և հրապարակեր նրանց անունները, ովքեր համոզեցին նրան այս դավադրության գոյության մեջ։ Ֆորդը չի արձագանքել կոչին և շարունակել է իր հակասեմական հրապարակումները։

Այս արշավում Ֆորդը ստացել է որոշ ամերիկացիների աջակցությունը, այդ թվում՝ հայտնի գյուտարար Թոմաս Էդիսոնի։

1924 թվականին Dearborn Independent-ը հարձակվեց նշանավոր ֆերմեր Ահարոն Շապիրոյի վրա, ով զրպարտության հայց ներկայացրեց թերթի կամ խմբագրի դեմ, բայց հենց Ֆորդի դեմ: 1927 թվականի մարտին թերթի խմբագիր Ուիլյամ Քեմերոնը երդման տակ ցուցմունք տվեց, որ թերթի նյութերը չեն քննարկվել Ֆորդի հետ։ Քեմերոնը պնդում էր, որ ինքը շաբաթաթերթի նախնական օրինակները երբեք չի ուղարկել թերթի սեփականատիրոջը և երբեք չի տեսել, որ Հենրի Ֆորդը կարդացել է նույնիսկ հոդվածներից մեկը: Քեմերոնի հայտարարությունները մեծ անհավատությամբ են ընդունվել հասարակության կողմից։ Դրանից հետո Շապիրոն դատարան է կանչել անձամբ Ֆորդին, ով երկար ժամանակ խուսափել է ծանուցագիրը ստանալուց և ի վերջո չի ներկայացել դատական ​​նիստին։ Ֆորդի դեմ ևս մեկ հայց է ներկայացրել «Խաբեության պատմություն - «Սիոնի երեցների արձանագրությունները» գրքի հեղինակ Հերման Բերնշտեյնը:

Արդյունքում, Ֆորդը հակամարտությունը հարթել է արտադատական ​​կարգով, այդ թվում՝ վճարելով խոշոր գումար, որի չափը դասակարգվել է գործարքի պայմաններով և դեռևս անհայտ է։ Միևնույն ժամանակ, Ֆորդը հրաժարվեց իր հակահրեական հայտարարություններից և 1927 թվականի հուլիսի 7-ին նամակ ուղարկեց մամուլին, որում ներողություն էր խնդրում հրեաներից իրենց հասցրած վնասի համար, խոստանում էր հանել հրապարակված նյութերը շրջանառությունից և ապահովել, որ իր հրապարակումները նման հարձակումներ չեն պարունակել։ Չնայած դրան, 1930-ականների վերջին Ֆորդի գործարաններում տեղադրվեցին հակասեմական կարգախոսներ։

Ազդեցությունը նացիոնալ սոցիալիզմի վրա Գերմանիայում

Գրքի գերմաներեն թարգմանությունը Գերմանիայում լույս է տեսել երկու տարվա ընթացքում (1921-1922) վեց հրատարակությամբ։

Ֆորդի և նրա գրքի ազդեցության թեման գերմանացի նացիոնալ-սոցիալիստների վրա մանրամասն ուսումնասիրել է Նիլ Բոլդուինը «Հենրի Ֆորդը և հրեաները. ատելության փոխադրող գիծ» գրքում։ Բոլդուինը նշում է, որ Ֆորդի հրապարակումները Գերմանիայում երիտասարդ նացիստների վրա ազդեցության հիմնական աղբյուր էին։ Նման կարծիք է հայտնում «Հենրի Ֆորդը և հրեաները» գրքի հեղինակ Ալբերտ Լին։ Միջազգային հրեական գրքից հատվածներ Հիտլերն օգտագործել է իր «Իմ պայքարը» գրքում: Ֆորդը միակ ամերիկացին էր, ում Հիտլերը հիացմունքով է հիշատակել իր գրքում։

Պատերազմից հետո

Հրատարակություն այլ երկրներում

Ռուսերենով գիրքն ի սկզբանե տպագրվել է 1920-ականներին աքսորում, իսկ 1990-ականների սկզբին տպագրվել է Ռուսաստանում։ 2009 թվականի աշնանը (կրկին 2015 թվականի գարնանը) Ռուսաստանի Դաշնությունում «Միջազգային հրեականություն» գիրքը ներառվել է ծայրահեղական նյութերի դաշնային ցուցակում։ Դրա արտադրությունն ու տարածումն արգելված է և պատժվում է տուգանքով կամ վարչական կալանքով՝ մինչև 15 օր ժամկետով՝ Ռուսաստանի Դաշնության Վարչական իրավախախտումների վերաբերյալ օրենսգրքի 20.29-րդ հոդվածի համաձայն («Ծայրահեղական նյութերի արտադրություն և տարածում»):

Գիրքը հրապարակված է համացանցի բազմաթիվ հակասեմական կայքերում, օրինակ՝ Radio Islam կայքում, Jew Watch-ում և այլն:

Արտասահմանյան հրատարակությունների ընդհանուր տպաքանակը կազմում էր մոտ մեկ միլիոն օրինակ։

Նշումներ

1. Ջոնաթան Ռ. Լոգսդոն.Իշխանություն, տգիտություն և հակասեմիտիզմ. Հենրի Ֆորդը և նրա պատերազմը հրեաների դեմ (անգլերեն) // Էդ. Մարկ Ա. Պլոզայ.Հանովերի պատմական ակնարկ. - Hanover College, Spring 1999. - Vol. 7.
2. Շպոտով Բ.Մ.Գլուխ 8 // Հենրի Ֆորդ. կյանք և բիզնես. - M.: KDU, 2005. - 384 p. - ISBN 5-98227-016-4։
3. Բասեն Յա. Հիտլերի ամերիկացի ուսուցիչները (չսահմանված) (2008): Արխիվացված օրիգինալից դեկտեմբերի 1, 2010-ին։
4. (Անգլերեն) . Հրեական վիրտուալ գրադարան. Ամերիկա-իսրայելական կոոպերատիվ ձեռնարկություն. Վերցված է 2015 թվականի փետրվարի 21-ին։
5. Բեն-Իտտո Հ. (անգլերեն): Հենրի Ֆորդի անձնական պատերազմը հրեաների դեմ// Սուտ, որը չի ուզում մեռնել / Թարգմանությունը անգլերենից Սերգեյ Իլյինի. - Մ.՝ «Ռուդոմինո», 2001. - 3000 օրինակ։ - ISBN 5-7380-0149-4։