Աբելի կանխատեսումները Ռուսաստանի Դաշնության ապագա նախագահի մասին. Աբելի վանական մարգարեությունները, որոնք իրականացան

Շատ մարդկանց, ովքեր ցանկանում են բարձրացնել ապագայի վարագույրը, հետաքրքրված են Աբելի կանխատեսումներով և մարգարեություններով 2017թ. Հին ժամանակներում ամեն իշխանական, թագավորական կամ կայսերական արքունիքըչի արել առանց աստղագուշակի: Նրա ուսերին դրված էր աստղերի շարժման ուսումնասիրությունը, հորոսկոպների կազմումը, ամուսնության կամ ռազմական նվաճումների համար լավ ժամանակի կանխատեսումը։ Այդպիսի մարդիկ շատ էին նաեւ ռուսական պետությունում։ Ամենախորհրդավոր և հայտնի անհատականություններից մեկը Աբել վանականն է: Ձեռագրերում նա հետևել է այն ճշմարտություններին, որոնք բացահայտվել են իր կյանքում: Հիմնական աշխատանքվերնագրված էր «Զրո վախկոտ գիրք»: Ճակատագիրը միշտ չէ, որ հագնում էր դրական բնավորություն. Տիրակալների զայրույթի պատճառով տեսանողը ստիպված է եղել ավելի քան 20 տարի նստել զնդանների պատերին։

Սկսած արխիվային փաստաթղթերԴուք կարող եք պարզել, որ նրա շատ հայտարարություններ իրականություն են դարձել մինչև վերջին մանրամասնությունը.

• կռվում է 1917 թ.
• Նապոլեոնի ռազմական ագրեսիան;
• խնամք Ռուս կայսրերկյանքից;
• Ռոմանովների ընտանիքի անկումը;
• Երկրորդ համաշխարհային պատերազմ.

Ենթադրվում է, որ նրա գործերից շատերը հաջորդական են դարձել Վ. Արժե հասկանալ, թե ինչ է կանխատեսել վանականը Ռուսաստանի Դաշնության և այլ պետությունների համար առաջիկա տարիներին։

Կենսագրական փաստեր Աբելի մասին

Մարդիկ, ովքեր ցանկություն են հայտնում ուսումնասիրել Աբելի վանականի 2017 թվականի կանխատեսումները, միաժամանակ ուսումնասիրում են նաև նրա կյանքի մասին հայտնի բոլոր տվյալները՝ հասկանալու համար, թե ինչպիսի մարդ էր նա։ Մարգարեի փշոտ ուղին սկսվել է 1757 թվականին, նա ծնվել է սովորական Տուլայի ընտանիքում՝ Ակուլովո գյուղում։ Տղային անվանակոչել են Վասիլ։ Նրա առաջին 28 տարիները կյանքի ուղինմիանգամայն սովորական էր. Նա դաշտային աշխատող էր, սիրահարվեց, ուներ կին ու երեխաներ: Հետո իրադարձությունները զարգացան ուրիշների համար անկանխատեսելի կերպով։ Տղամարդը գնացել է ապրելու Վալաամի վանքի պարիսպներում, վերցրել է տոնուսը։ Մեկ տարի անց նա հասկացավ, որ պետք է մեկուսացված մնա կղզու ամայի տարածքում։ Այս քայլը նշանակում էր վերջնական հրաժարում աշխարհիկ աղմուկից: Հենց այդ ժամանակ էլ բացահայտվեց նրա՝ որպես տեսանողի շնորհը։

Նրա ստացած հայտնությունները նման էին երկնքից կանչող ձայնի: Վանականը հետևեց նրան, և անտեսանելի ուղեցույցը նրան առաջնորդեց դեպի ձեռագիրը, որը պարունակում էր տիեզերքի գաղտնիքների նկարագրությունը: Աբելը ծանոթացավ Ռուսաստանի ճակատագրին վերաբերող գլուխներին և լսեց ձայնի հրամանը՝ ձեռք բերած գիտելիքները փոխանցել այլ մարդկանց։ Դրանից հետո տեսանողը սկսեց շրջել քաղաքներով և այնուհետև բնակություն հաստատեց Նիկոլո-Բաբաևսկու վանքում, որտեղ գրվեց նրա առաջին գիրքը:

Շատերը գայթակղվում են իմանալ Աբելի կանխատեսումները ապագայի մասին 2017 թվականին՝ կարդալով նրա կատարված մարգարեությունները: Վանականը պնդում էր, որ Եկատերինան թագավորելու է 40 տարի (դա տիրուհու թագավորության 40-րդ տարին էր): Պողոսը պետք է լիներ ակնհայտ ժառանգորդը։ Կառավարիչը իմացավ Աբելի աշխատանքի բովանդակության մասին և հրամայեց նրան բանտ նետել։ Նա ստիպված եղավ այնտեղ թուլանալ, քանի դեռ կանխատեսումը չիրականացավ։ Երբ Եկատերինայի կյանքից հեռանալուց հետո իշխանության եկավ Պողոսը, որը զգալի հետաքրքրություն ուներ առեղծվածային և առեղծվածային ամեն ինչով, վանականին հրամայվեց ազատ արձակել: Նրա աշխատանքները կայսրին հետաքրքիր թվացին, և նա ցանկանում էր ուսումնասիրել դրանք։

Աբելը ճամփա ընկավ, նորից հայտնվեց մոտ: Բալաամ. Այնտեղ նա գրեց երկրորդ գիրքը՝ լի ոչ ամենավարդագույն մարգարեություններով։ Աշխատանքի տեքստում ասվում էր, որ Պողոսը երկար ժամանակ չի կարողանա կառավարել, և որ չարագործները կկործանեն նրան։ Կայսեր համակրանքը արագորեն հօդս ցնդեց, և նա հետևեց իր նախորդի օրինակին՝ նորից սրելով վանականին։ Երբ տեսանողի կողմից հստակորեն որոշված ​​ժամանակին իրականացավ կանխորոշվածը, նրան բերեցին Սոլովեցկի վանքի պատերին: Նրանք վախենում էին վանականին բացարձակ ազատություն տալ, քանի որ նրա խոսքերը կարող էին շփոթեցնել ու վախեցնել մարդկանց։ Պատմական տարեգրության մեջ կարդալով այս բոլոր իրադարձությունները, տեսանողի խոսքերի ճշգրտությունը, մարդիկ այսօր ցանկություն են ունենում ծանոթանալու Աբելի կանխատեսումներին 2017թ.

Բանտում գրվել է մեկ այլ աշխատություն, որը մանրամասն նկարագրել է Նապոլեոնի հետ առաջիկա ճակատամարտը։ Այդ մասին իմացել է Ալեքսանդր Առաջինը, ով հրամայել է վանականին տեղավորել բանտի պատերի մեջ՝ մինչև ճակատագրի իրականացումը։ Արդյունքում ֆրանսիական զորքերը հարձակվեցին Ռուսաստանի վրա։ Կայսրը պահանջեց Աբելին բերել իր մոտ։ Սակայն նրանց խոսակցությունը այդպես էլ տեղի չունեցավ։ Մոտավոր տիրակալը՝ արքայազն Գոլիցինը, ինքն էր ուզում իմանալ, թե ինչ սպառնալիք է կախված իշխող տան և պետության գլխին։

Զրույցն ավարտվեց վանականին սրբավայրեր ուխտագնացության ուղարկելով։ Արգելվում էր տարածել տեսած տեսիլքների մասին։ Միայն մի քանի տարի անց աշխարհն իմացավ, որ նոր կայսրը՝ Նիկոլայ Առաջինը, ղեկավարելու է պետությունը, ինչպես նաև՝ ինչպես և երբ է նա մահանալու։ Դարձյալ Աբելին վիճակված էր լինել բանտի պատերի մեջ, որտեղ ավարտվեց նրա կյանքը։ Վանականը իր մահվան օրվա մասին գիտեր դրա անմիջական սկզբից չորս տասնամյակ առաջ: Նրա աշխատանքը երկար տարիներ թաքնված էր հասարակ մարդկանց աչքից։

Աբելի ստեղծագործությունների ճակատագիրը

Իշխանությունները չէին ցանկանում, որ քաղաքաբնակները շոշափեն ապագայի առեղծվածները։ Տեսանողը իր կենդանության օրոք խնամքով թաքնված էր զանգվածների հետ շփումից: Այսօր, ցանկանալով իմանալ Երեց Աբելի 2017 թվականի կանխատեսումները, մարդիկ համառորեն փնտրում են նրա գոյության փաստագրական ապացույցները։ Մինչ ԽՍՀՄ փլուզումը այս անվան մասին քչերը գիտեին անգամ։ Մարգարեի գրած գրքերը չհաջողվեց փրկել: Ենթադրվում է, որ թագավորներն անխնա այրել են նրանց։ Այնուամենայնիվ, հետազոտողներին հաջողվել է գտնել հատվածային գրառումներ, որոնք վերապատմվել են տարեգրության կամ նամակների տեքստում: Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացիները նույնիսկ հիմա պետք է հետաքրքրվեն, թե արդյոք նամակները թաքցված են Լուբյանկայի արխիվներից մեկում:

Աբելի կանխատեսումները 21-րդ դարի և 2017թ

Ենթադրվում է, որ վանականը կանխատեսել է երկրի կառավարումը և Բ.Ելցինի հրաժարականը։ Բացի այդ, նա գիտեր Պուտինի նախագահության մասին, ով անձնավորում էր Բորիսի նման տիտան-հսկայի երկրորդ նման վառ կերպարին։ Ենթադրվում էր, որ նրանց թագավորության ժամանակ պետությունը կլինի ամենախորը վիճակում տնտեսական անկումև կտուժեն աղետներից: Բորիսն անսպասելիորեն կլքի պաշտոնը, կառավարչի պաշտոնը կլինի «փոքր հասակով մարդ». Գուշակը խոսեց նաև մի մարդու մասին, ով երեք անգամ կղեկավարի պետությունը. Աբելը պնդում էր, որ Ռուսաստանի Դաշնությունը պետք է դառնա մեծ տերություն և ուղղափառ կյանքի կենտրոն:

Հետազոտողները դեռ մտածում են մարգարեի բազմաթիվ խոսքերի մասին։ Օրինակ, վանական Աբելի կանխատեսումները Պուտինի մասին 2017-ի և նախորդ տարիների համար շատ են տարակուսել հանրությանը, քանի որ նա իրականում երեք անգամ նախագահ է եղել։ Ապագայում գահին կփոխարինեն տասը թագավորներ։ Կհայտնվի նաև անդեմ սուսերամարտիկ, արյուն կթափի և վտանգի ենթարկի երկրի փլուզումը։ Նշվել է անմաքուր մաշկով (ենթադրվում է, որ դա Զյուգանովն է) «նշված» անձը, որի կերպարում երեւում է Գորբաչովը։

Մարգարեն նկարագրում է նաև քաղաքական դաշտի մի շարք այլ գործիչների. Օրինակ՝ ինչ-որ կաղ մարդ, ով ամեն ջանք կգործադրի իշխանությունը չկորցնելու համար, Ոսկե տիկինը, որն ունի երեք կառք, «Մեծ խեցեգործը», ով կարողանում է հավաքել երկրի ուժերը և պատժել սերմնացաններին։ անկարգություններ.

Թեև այն ժամանակների ելույթում, երբ ապրում էր վանականը, չկար «ճգնաժամ» տերմինը, սակայն նա այն բնութագրում է որպես դժվար ժամանակներ, որոնք սպառնում են Ռուսաստանի Դաշնությանը 2018 թ. հաջորդ տարի. Բացի այդ, Դոնբասի շրջանում ռազմական փոխհրաձգությունները պետք է ավարտվեն 2017թ.

Աբելի խոսքերը աշխարհի վերջի մասին

Մեզ հասած նյութերում կարող եք գտնել մինչև 2892 թվականն ընկած ժամանակաշրջանի մասին հայտարարություններ: Այդ ժամանակ աշխարհի վերջը կլինի: Հետազոտողները կարծում են, որ իր վերջին գրվածքներում Աբելը նկարագրել է, թե ինչպես է Հակաքրիստոսը հայտնվել երկրի վրա: Հազարամյակի ընթացքում աշխարհը պետք է մնա խավարի մեջ, և մարդկային ցեղդառնալ մեկ հոտ՝ հովվի գլխավորությամբ: 1050 տարի անց մեռելները հարություն կառնեն իրենց գերեզմաններից, իսկ ողջերը կնորոգվեն։ Մարդիկ կբաժանվեն՝ կախված իրենց անցյալի արարքներից՝ բարին ու չարը։ Ոմանք կապրեն հավերժ, իսկ մյուսները կկորչեն ու մոխրի վերածվեն։

Աբել վանականը ճորտի որդիներից է, ծնվել է 1757 թվականի սկզբին (որոշ աղբյուրներում ծննդյան ամիսը մարտն է, որոշ ապրիլին)։ Աբելը ծնվել է Ակուլովկա գյուղում, որն այդ ժամանակ մտնում էր Տուլայի նահանգի մեջ։ Նրա հայրն ու մայրը հարուստ հողատեր Նարիշկինի գյուղացիներն էին։ Ոչ ոք չի լսել այս ընտանիքի և Աբելի մասին, մինչև որ 39 տարեկանում նա ստիպված է եղել անձամբ հանդիպել գեներալ Սամոիլովի հետ։ Եվ դա տեղի ունեցավ այսպես.

Ճակատագրական հանդիպում գեներալի հետ

Լինելով 20 տարի վանական՝ Աբելը գրում էր մարգարեական նամակներ, գրքեր և այլն։ Իր գրվածքների նման բովանդակության համար Աբելին շատ հաճախ բանտ էին նետում։ Այստեղից հետևում է, որ մեծ մասընա իր կյանքն անցկացրել է հենց այնտեղ, այլ ոչ թե խցում:

Գեներալի հետ հանդիպելիս նա հարցրեց, թե ինչ է մարգարեացել գուշակը. Ի պատասխան՝ շղթայված ու շղթայված Աբելից մի սահմռկեցուցիչ լուր լսեց. «Մայր կայսրուհին մահանալու է նոյեմբերի 6-ին»։ Գեներալը չէր հավատում իր ականջներին և, ի պատասխան վանականի խոսքերի, հրամայեց նրան ուղարկել Պետրոպավլովկա։ Այսպիսով, նա հավերժ կնստեր Աբելի ամրոցում, եթե նրա մարգարեությունը չկատարվեր։ Նոյեմբերի 5-ին Եկատերինա Մեծ կայսրուհին հայտնաբերվել է ծանր վիճակիսկ նոյեմբերի 6-ին մահացել է։ Պողոսը գահ բարձրացավ Եկատերինայից հետո։ Նա հրամայեց բոլորին ազատել բանտից։ Աբելը մնացած գերիների հետ ազատ է արձակվել։

Մարգարեի մասին լուրերը շատ արագ տարածվեցին, և նոր թխված ինքնիշխանը ցանկացավ անձամբ հանդիպել վանականին։ Կայսրը, տոնելու համար, նույնիսկ համբուրեց գուշակին՝ ի նշան Եկատերինայի մահվան նման «ուրախ» մարգարեության։

Չկարողանալով զսպել իր հետաքրքրասիրությունը՝ Պողոսը խնդրեց Աբելին պատմել իրեն իր մասին ապագա ճակատագիրը. Սակայն այս անգամ մարգարեն խուսափեց պատասխանից՝ հարցը բաց թողնելով.

Կայսրը ողորմած է եղել Աբելի նկատմամբ և ուղարկել նրան ապրելու և ծառայելու Նևայի վանքում, որտեղ պայմանները բավականին բարենպաստ են եղել, իսկ վանահայրը բարի է պարզվել։

12 ամիս անց Աբելին այլ վանք տեղափոխելու խնդրանք է ստացվել։ Պատճառը նշված էր հետևյալ կերպ՝ գուշակություններ վանքում գտնվող եղբայրներին իրենց մահվան ամսաթվերի մասին և այլ առակներ։

Աբել վանականը կանխագուշակեց Պողոս կայսեր մահը

Կայսրը հրամայեց Աբելին տեղափոխել Վալամի վանք։ Ծառայության համար շատ խիստ կանոններ կային, և Պողոսը հույս ուներ, որ գուշակն այլևս չի զբաղվի «հիմարությամբ»։ Բայց կայսեր հույսերը չարդարացան։ 1800 թվականին Վալամից ստացվել է մի նախագիծ, որը կոչվում է «Սարսափելի գիրք», որը գրել է Աբելի վանականը։ Ընթերցվեց այս ձեռագիրը՝ նախ մետրոպոլիտեն, հետո գաղտնի պալատը, իսկ դրանից հետո Աբելին ուղարկեցին Պետրոպավլովկա։

Կանխատեսում Պողոսի համար

Պողոսը համարձակվեց անձամբ այցելել վանականին: Այդ օրը նրա հետ էր Լոպուխինի սիրելին։ Նրանք զվարթ մտան Աբելի խուց, բայց արդեն վախեցած դուրս եկան։ Սիրվածը հեռացավ արցունքոտ աչքեր, իսկ Պավելը ջղայնացած մռայլվեց ու հոնքերը հյուսեց։

Այդ գիշեր կայսրը չկարողացավ քնել. նա խորը մտքերով թափառեց սենյակներով, նստեց հաղորդագրություն գրելու, գրիչը ցած նետեց, ծանր հառաչեց, նորից թափառեց և նորից գրեց: Վաղ առավոտյան նա Գատչինայի պալատի դահլիճում անձամբ իջեցրեց գիրը հատուկ գաղտնի սնդիկի մեջ՝ վերևում գրելով (բառ բառացիորեն). իմ մահը»։

Այդ օրվանից պալատականները սկսեցին տարօրինակություններ նկատել իրենց տիրոջ պահվածքում, Պավելը հաճախ էր գալիս խորը մտքի մեջ, նրա վրա բլյուզի րոպեներ էին հայտնաբերվել, նա սկսեց վախենալ ամեն ինչից, նույնիսկ սեփական ստվերից։ Ըստ սիրելի Լոպուխինայի՝ հենց ճգնավոր Աբելի գուշակությունն էր, որ այդքան ուժեղ տպավորություն թողեց կայսրի վրա, քանի որ դրանք վերաբերում էին Պողոսի մահվանը։ Եվ անբնական մահ: Բայց դա չփրկեց ինքնիշխանին սարսափելի ճակատագրից։ Ալեքսանդրի ավագ որդու՝ ժառանգ Պավելի մասնակցությամբ դավադրությունը ուղղված էր սպանությանը, որը տեղի ունեցավ մարտի 12-ի գիշերը (ըստ հին ոճի), 1801 թ.

Աբելը կանխագուշակեց պատերազմ Նապոլեոնի հետ

Նոր կանխատեսումներ նոր տիրակալի համար

Եվ կրկին, հաջորդ տիրակալ Ալեքսանդր I-ը հրամայեց փրկել Աբելին: Բայց մեկուսացածը ևս մեկ անգամ չկարողացավ զսպել իրեն և կրկին ծալեց մարգարեական սուրբ գրությունը, որտեղ նա հայտարարեց գալիք պատերազմի մասին Գալիայի հետ, Մոսկվայի պաշարման և զանգվածային հրդեհների մասին:

Աբելը գուշակեց, որ հունիսի 12-ին (ըստ հին ոճի) 1812 թ.-ին կգա թագավորը (Նապոլեոնը): Նա ուժեղ ու հզոր կլինի ու կմտնի Մոսկվայի դարպասները։ Նա կթալանի բոլոր եկեղեցիները, և սարսափելի հրդեհ կբռնկվի, որից կվառվի ամբողջ քաղաքը։

Նորընտիր սուվերենը չէր հավատում Աբելին, բայց միայն թե հրամայեր նրան բանտարկել Սոլովեցկի զնդանում, ասում են՝ թող նստի այնտեղ, մինչև գուշակությունները իրականանան։

Սարսափելի մարգարեությունը նորից իրականացավ, և 1813 թվականի սկզբին ավագ մարգարեն Աբելն ազատության մեջ էր։ Ելնելով իր դառը փորձից՝ վանականը որոշում է հեռանալ Ռուսաստանից։ Նախ վանականը գնաց Երուսաղեմ, իսկ ջրհեղեղը՝ Աթոսի վանքը։ IN վերջին տարիներըկյանքը, ծերացած, կյանքից հյուծված և հիվանդություններից խարխլված, երեց Աբելը եկավ հայրենիք։ Բայց մահից առաջ նա կրկին կանխատեսեց, որ գահին հաջորդը լինելու է բոլոր ժառանգորդ եղբայրներից ամենաերիտասարդը՝ Նիկոլայ Պավլովիչը (Նիկողայոս Առաջին): Եվ նորից ամեն ինչ կատարվեց, և նորից ամեն ինչ նորից կատարվեց։

Աբելի վերջին բանտարկությունն ու մահը

Վանականը նաև մարգարեացավ նրա մահը

Երբ Նիկոլայ I-ը դարձավ կառավարիչ, գուշակ Աբելին բանտ ուղարկեցին։ Այսպիսով, գերության մեջ Աբելը ծախսեց ոչ միայն իր կեսը գիտակից կյանքայլեւ հանդիպեց իր մահին: Որոշ աղբյուրներ ասում են, որ նա սպանվել է բանտապահի կողմից՝ որպես պատիժ տիրակալին դուր չեկած մեկ այլ կանխատեսման համար։ Այլ փաստեր պնդում են, որ Աբելը սպանվել է թոքերի հիվանդությունից, խոնավությունից, ծեծից և բանտարկյալների նկատմամբ վատ վերաբերմունքից։ Աշխարհը անմիջապես չի իմացել գուշակողի մահվան մասին:

Դա տեղի է ունեցել 1831 թ. Սակայն պատմական տվյալները ցույց են տալիս, որ Աբելը մահացել է գրքերում նշված ամսաթվից երկու տարի առաջ։ Այս պնդման հաստատումը չկա, բայց պատմությունը չի պահպանել նաև մահվան մասին ճշգրիտ տվյալներ, փաստեր և մահվան պատճառ։ Կազեմատի գրքերում միայն մի փոքրիկ գրառում է հայտնաբերվել, որ այսինչ թվով բանտարկյալը մահացել է։ Մահվան և մահվան պատճառների մասին ստույգ տվյալներ չկան։

Վանականը նաև մարգարեացավ նրա մահը. Նա կանխատեսել էր թե՛ իր բանտարկությունը, թե՛ բռնի մահը։

Ապագայի կանխատեսում ըստ ժամանակաշրջանների

Կանխատեսումներով քանի գիրք է գրել, ոչ ոք հաստատ չգիտի։ Միջնադարյանները նշում են առնվազն երեքը, թեև դրանցից ոչ մեկը չի պահպանվել։ Մնացել են դրանց մասին հիշատակումների միայն դրվագներ։

Օրինակ, եթե հիշենք Պողոս I-ի ժառանգորդի մասին կանխատեսումները, ապա այն կարդացվեց, բայց ընկալվեց որպես կատակ կամ կեղծիք: Այնուամենայնիվ, 1903 թվականի հունվարին, երբ ողջույնի արկը հարվածեց ամառանոցին: Այնտեղ, որտեղ Նիկոլայ II-ն էր այդ ժամանակ, նրան չնչին վնաս չի պատճառել։ Այս իրադարձությունից հետո կայսրը արտասանեց մեկ արտահայտություն (բառացիորեն). «Մինչև 18-րդ տարվա սկիզբը ես ազատ եմ իմ որոշումներում և վախենալու ոչինչ չունեմ։ Եթե, ես հիմա կարող եմ հավատալ Աբելին ... »:

Եվ այդպես էլ եղավ։ Ռուսաստանի վերջին կառավարիչը՝ կայսր Նիկոլայ II-ը, գնդակահարվել է իր ընտանիքի հետ միասին սեփական տուն 1918 թվականին։ Այսպիսով, Ռոմանովների դինաստիայի թագավորության ժամանակն ավարտվեց:

Երեց Աբելի մարգարեությունները Ռուսաստանի ապագայի մասին մինչև 2017 թվականը (XXI դար)

Մարգարեն մարգարեացել է հետևյալը.

Ռուսաստանում իշխանության ղեկին կլինի Բորիս Ելցինը, հետո հրաժարական կտա, իսկ հետո կկառավարի Վլադիմիր Պուտինը։ Նա գրել է նաև երկրորդ Բորիսի տեսքի մասին, որը կոչվում է հսկա տիտան։ Նրա իշխանության տակ գտնվող երկիրը կհայտնվի կործանման եզրին, նրան սպասվում են բազմաթիվ աղետներ։ Բայց շուտով Բորիսը կհեռանա, իսկ նրա փոխարեն կլինի «կարճ հասակով մարդ»։ Աբելը նաև մարգարեացավ ինքնիշխան կառավարչի հայտնվելը, որը երեք անգամ կստանձներ պաշտոնը։ Վանականի խոսքով, Ռուսաստանին սպասում է բարգավաճման և բարգավաճման հարյուրամյակ:

Երկրորդ Բորիսի արտաքին տեսքի մասին Աբելը գրել է

Թեեւ Պուտինի հեռացումից հետո ժամանակի մասին վանականի կանխատեսումները շատ միանշանակ չեն։ Աբելը մարգարեացավ, որ կլինեն 10 թագավորներ, նկարագրեց անդեմ սուսերամարտիկի կերպարը, ով արյուն կթափի և նույնիսկ կենթարկեր երկիրը քայքայման։ Հիշատակումներ կան նաև անմաքուր մաշկ ունեցող (ինչպես այստեղ պատմությունն է ցույց տվել, այստեղ Զյուգանովի մասին է ասվում) և «նշված» (որում կարելի է գուշակել Գորբաչովին) մի մարդու մասին։

Վանականը կանխագուշակեց դժվարություններ Ռուսաստանի համար, որոնք կհասնեն նրան 21-րդ դարում: Նա նկարագրել է դժվար փորձությունների այս շրջանը. Ռուսաստանում քաղաքական դաշտի գլխավոր դեմքերից մեկը լինելու է ոմն Խրոմոյը, ով ամբողջ ուժով կպահի իշխանական աթոռը։ Նրա գուշակություններում հիշատակվում էին Ոսկեմազերով երեք կառքերով տիկինը և «Մեծ խեցեգործը», որի վաստակը կլիներ երկրի միավորումը և հատուցումը բոլոր չարագործների հետ։ Փորձագետները կարծում են, որ վանականը, առանց գիտակցելու, կանխագուշակել է ճգնաժամ Ռուսաստանի համար, որը սկսվել է 2017 թվականին, այսինքն. վանականի բոլոր մարգարեությունները վերաբերում էին 21-րդ դարին: Որոշ հետազոտողների կարծիքներ կան, որ հենց այս պահին է գալու վերջը ռազմական հակամարտությունՈւկրաինայի արևելքում.

Աբելի կանխատեսումները աշխարհի վերջի մասին

Աբելի վանականի վերջին կանխատեսումները վերաբերում են 2892թ. Ըստ թարգմանիչների՝ այս անգամ կարելի է աշխարհի վերջը համարել։ Ամենայն հավանականությամբ, իր վերջին գրքում վանականը հիշատակել է Նեռի գալուստը: Սուրբ Գրքից տողերը պատմում են խավարի մասին, որի մեջ աշխարհն ընկնելու է ամբողջ հազար տարի, որ ողջ մարդկությունը կվերածվի հոտի, որը կվերահսկվի որոշակի հովվի կողմից: Հազար 50 տարի հետո բոլոր մեռելները հարություն կառնեն, իսկ կենդանի մարդիկ կփոխվեն, նորոգվեն, տարբերվեն։ Ամբողջ մարդկությունը կբաժանվի ըստ կատարյալ գործերի, ըստ մեղքերի: Համապատասխանաբար, ոմանք կապրեն հավերժ, իսկ մնացածը կկործանվեն։

Աբելի կանխատեսումների մեկնաբանումը XXI դարի մասնագետների կողմից

Համաշխարհային հանրության և Ռուսաստանի՝ որպես մեծ պետության մասին գալիք ժամանակների մասին շատ տեղեկություններ են պահպանվել անվտանգության ծառայությունում։ Այս տեղեկությունների թվում էին Աբելի վանականի մարգարեությունները Ռուսաստանի և աշխարհի մասին 21-րդ դարի համար:

Առանձին փաստեր հրապարակվեցին միայն փլուզման ժամանակ Ռուսական պետություն. Ահա դրանցից մի քանիսը.

Աբելի վանականի շատ մարգարեություններ իրականացան, որոշները հաստատվեցին հատվածներում: Եթե ​​շարունակեք հավատալ մարգարեին, ապա Ռուսաստանը, սկսած 21-րդ դարից, կզգա դժվար ժամանակներ. Աբելը պետության պատմության մեջ հատուկ տարի էր կանխատեսել՝ 2024 թվական (XXI դար)։ Այս տարին նշված է Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան պատկերակի վրա, որը պահվում է ռուսական վանքերից մեկում։ Այն գրվել է մի վանականի կանխատեսումների համաձայն. Աբելը մարգարեացավ երանելի թագավորի գահ բարձրանալը, այն պահից, ում թագավորությունը կսկսվի պետության մեծությունը։ Կտեսնենք, ժամանակը ցույց կտա։

Վանական Աբելի կյանքի մասին շատ տվյալներ են պահպանվել, նրա կանխատեսումները գրանցվել են, բայց ով է նա իրականում եղել՝ հմուտ խարդախ, թե իսկական գուշակ, մենք կարող ենք միայն գուշակել։ Պատմությունը ստույգ պատասխանը չգիտի։

Ռուս մարգարե վանական ԱբելՄարգարեություններ Եկատերինա II-ի և Պողոս I-ի միապետության ժամանակաշրջանում Կանխատեսումներ Ալեքսանդր I և Նիկոլայ I ցարերի օրոք Պատմական տարեգրություններ ռուս վանական Աբելի մասին Հոր և վանական Աբելի կյանքը և տառապանքը Աբելի կյանքի մասին: Ամսագիր «Ռուսական հնություն», 1875 Գուշակ Աբել. Ամսագիր «Ռուսական արխիվ», 1878 Աբելի վանականի հարցաքննությունը Գաղտնի արշավախմբի վանականի գրասենյակում գրքի հետևում Նկարչություն Տրոպինին Վասիլի Անդրեևիչի, ռուս մարգարե վանական Աբելի ժամանակակիցը Աբելի մարգարեությունները Եկատերինա II-ի և Պողոս I-ի օրոք Մարգարեն իր երկրումԱբելի կյանքն ու գործերը Եկատերինա II-ի և Պողոս I Աբելի (Վասիլի Վասիլև) միապետության ժամանակաշրջանում 1757/03/18, Տուլայի նահանգի Ակուլովո գյուղ - 11/29/1841, Սպասո-Եվֆիմևսկի վանք, եկեղեցական բանտ , Սուզդալ «Նրա կյանքն անցավ վշտերի ու նեղ տեղերում, հալածանքների ու նեղությունների մեջ, բերդերում ու ամրոցներում, սարսափելի դատողություններև ծանր փորձությունների մեջ ... »,« Հոր և վանական Աբելի կյանքն ու տառապանքները», հրատարակված 1875 թ. «Սրանք իմ գրքերը զարմանալի են և զարմանալի, և իմ զարմանքի և սարսափի գրքերը արժանի են» Աբել - Պարասկևա Պոտյոմկինա Մեր երկրում մարգարեները եղել են և կան, բայց միայն. . Այսպիսով, ռուս Նոստրադամուսը դժվար ժամանակ ունեցավ:

Բայց նույնիսկ նրանց մեջ առեղծվածով, ողբերգությամբ ու զարմանալիորեն ճշգրիտ ու սարսափելի կանխատեսումներով աչքի է ընկնում վանական Աբելը, ով ստացել է «Մարգարեական» մականունը։ Այս վանականի կյանքը չի տեղավորվում ծննդյան և մահվան տարեթվերի սովորական շրջանակում։ Այո, սա պարզապես կյանք չէ, այլ իրական կյանք:

Ինչպես ինքն է համարձակորեն սահմանել՝ XIX դարի 20-ական թվականներին, մահից քսան տարի առաջ գրելով «Հոր և Աբելի վանականի կյանքն ու տառապանքը»։ Հանդգնությունն այն է, որ կյանքը պատկանում է սրբերին: Այսպիսով, վանականն այսպես անվանելով իր կենսագրությունը, իրեն, ինչպես ասվում է, նույնացնում էր սրբերի հետ։ Ապստամբ և բռնի վարդապետ Ավվակումն առաջինն էր, ով համարձակվեց իր կյանքի պատմությունը կյանք անվանել։ Բայց նա միտումնավոր դեմ է գնացել եկեղեցական բարեփոխումներև դրանով իսկ ինքն իրեն դրեց եկեղեցու դեմ:

Աբել վանականն իրեն չէր հակադրում եկեղեցուն, ավելին, նա միշտ մնում էր խորապես կրոնասեր անձնավորություն, որը մեծարում էր եկեղեցին: Վեհափառին ու վանական-կանխագուշակին միավորելն իր ճակատագրի հանդեպ ամուր հավատն էր, ի վերևից որոշված ​​ճանապարհով մինչև վերջ գնալու պատրաստակամությունը՝ ընդունելով տանջանքներն ու դժվարությունները։ Ավվակում - անեծքներ և ամպրոպային անաթեմաներ ուղարկել տանջողներին, Աբելը՝ հրաժարական և համբերատար: Բայց երկուսն էլ ոչ մի քայլ, ոչ մի բառ չշեղվեցին իրենց մարգարեություններից։ Եվ դուք պետք է վճարեք դրա համար միշտ:

Պատահական չէ, որ հայտնվել է «կյանք ու տառապանք» արտահայտությունը։ Աբելի մարգարեությունները վերաբերում էին Ռուսաստանի պատմությանը հսկայական ժամանակաշրջանի համար՝ սկսած թագավորությունից Մեծ ՔեթրինՆիկոլայ II-ին։ Եվ գուցե նույնիսկ ավելի հեռու:

Որոշ հայտարարությունների համաձայն՝ մինչև վերջ... Բայց առաջին հերթին առաջինը: Եվ սկզբի համար բացենք Բրոքհաուսի և Էֆրոնի կենսագրությունների բառարանի մի ամբողջական հատոր. «Աբելը վանական-գուշակ է, ծնվել է 1757 թ. Գյուղացիական ծագում. Եկատերինա II-ի և Պողոս I-ի մահվան օրերի ու ժամերի, ֆրանսիացիների ներխուժման և Մոսկվայի հրկիզման մասին իր կանխատեսումների համար նա բազմիցս բանտարկվել է, և ընդհանուր առմամբ բանտում անցկացրել է մոտ 20 տարի։ Կայսր Նիկոլայ I-ի հրամանով Աբելը բանտարկվել է Սպասո-Եֆիմևսկի վանքում, որտեղ և մահացել է 1841 թվականին։

Ահա թե ինչ է գրել Աբելն իր մասին իր «Կյանքում», որը տպագրվել է «Ռուսական հնություն» ամսագրում 1875 թ. «Այս հայր Աբելը ծնվել է հյուսիսային երկրներում, Մոսկվայում, Տուլայի գավառում, Ալեքսեևսկի շրջանում, Սոլոմենսկայա վոլոստում, Ակուլովո գյուղում, ամռանը Ադամից յոթ հազար երկու հարյուր վաթսունհինգ տարի (7265 թ.) Աստծո Խոսքից հազար յոթ հարյուր հիսունյոթ տարում (1757): Նա հղիացավ և հիմնադրվեց հունիս ամսվա և սեպտեմբեր ամսվա հինգերորդ օրը. և նրա պատկերը և դեկտեմբերի և մարտ ամսվա ծնունդը հենց գիշերահավասարին, և նրան անուն տրվեց, ինչպես բոլոր մարդկանց, մարտի յոթերորդ օրը:

Հայր Աբելի կյանքը Աստծուց ութսուն երեք տարի և չորս ամիս է. և այն ժամանակ նրա մարմինն ու հոգին կնորոգվեն, և նրա հոգին կպատկերվի հրեշտակի և հրեշտակապետի պես: «... Հողագործ և ձիավոր Վասիլի և նրա կնոջ՝ Քսենիայի ընտանիքում որդի է ծնվել. Վասիլին ինը երեխաներից մեկն է»։ Ծննդյան թվականները նշում է հենց ինքը՝ Աբելը, ըստ Ջուլիան օրացույց. Ըստ Գրիգորյանի՝ նա ծնվել է մարտի 18-ին՝ գրեթե «հենց գիշերահավասարին»: Նա գրեթե ճշգրիտ գուշակեց իր մահվան ամսաթիվը. տեսանողը մահացավ 1841 թվականի նոյեմբերի 29-ին, ապրելով 84 տարի ութ ամիս: Գյուղացի որդին բավականաչափ աշխատանք ուներ տան շուրջը, և, հետևաբար, նա սկսեց կարդալ և գրել ուշ սովորել՝ 17 տարեկան հասակում, աշխատելով թափոնների արդյունաբերությունում՝ որպես ատաղձագործ Կրեմենչուգում և Խերսոնում:

Թեև «ըստ մասնագիտության» ձիավարություն է արել, բայց ինչպես ինքն է գրել. «դուք քիչ ուշադրություն եք դարձնում սրան»։ Այնուամենայնիվ, կա ևս մեկ պատճառ, որ նրա մշտական ​​երկար բացակայություններն աշխատեն. Նա ինքն էլ ավելի ուշ գաղտնի գրասենյակում հարցաքննության ժամանակ պատմել է նրա մասին. Վասիլիի ծնողները նրա կամքին հակառակ ամուսնացել են աղջկա՝ Անաստասիայի հետ, ինչի պատճառով էլ նա փորձել է չապրել գյուղում։ IN վաղ տարիներիննա ծանր հիվանդությամբ է տառապում.

Հիվանդության ընթացքում նրա հետ ինչ-որ բան է պատահում. կա՛մ տեսիլք է ունեցել, կա՛մ երդվել է ապաքինվելու դեպքում իրեն նվիրել Աստծուն ծառայելուն, բայց հրաշքով ապաքինվելով՝ դիմում է ծնողներին՝ օրհնելու խնդրանքով. գնալ վանք. Նա, հավանաբար, նախկինում հակված էր այլ կյանքի, նորից պատահական չէ, որ իր սեփական խոսքերընա «պարզ մարդ էր, առանց որևէ սովորելու, և արտաքնապես մռայլ»։ Հաց բերողի տարեց ծնողները չէին ուզում բաց թողնել, իրենց օրհնությունը չտվեցին Վասիլիին։

Բայց երիտասարդն այլևս իրեն չէր պատկանում, և 1785 թվականին նա գաղտնի հեռացավ գյուղից՝ թողնելով կնոջն ու երեք երեխաներին։ Ոտքով, սնվելով ողորմությամբ, նա հասնում է Սանկտ Պետերբուրգ, ընկնում իր տիրոջ՝ իսկական սենեկապետ Լև Նարիշկինի ոտքերի տակ, ով ծառայում էր ինքնիշխանի դատարանում՝ որպես օբերստալմայստեր։ Թե ինչ խոսքերով է հորդորել տիրոջը փախած գյուղացին, հայտնի չէ, բայց նա ստացել է իր ազատությունը, խաչակնքվել ու ճանապարհ ընկել։ Ապագա կանխատեսողքայլում է Ռուսաստանով և հասնում Վալաամի վանք:

Այնտեղ նա վերցնում է Ադամի անունով տոնուսը։ Մեկ տարի վանքում ապրելուց հետո նա «վանահայրից օրհնություն է վերցնում ու գնում անապատ»։ Մի քանի տարի նա ապրում է միայնակ՝ գայթակղությունների դեմ պայքարում։

«Թող Տեր Աստված մեծ ու մեծ փորձություններ թողնի նրա վրա։ Բազմաթիվ մութ ոգիներ հարձակվում են նանի վրա»: Եվ 1787 թվականի մարտին նա տեսիլք ունեցավ. երկու հրեշտակներ բարձրացրին նրան և ասացին. «Դու նոր Ադամ եղիր և հին հայր Dadamey, և գրիր այն, ինչ տեսար; և ասա, որ լսել ես: Բայց բոլորին մի՛ ասեք և գրեք ոչ բոլորին, այլ միայն իմ ընտրյալներին և միայն իմ սրբերին. գրեք նրանց, ովքեր կարող են տեղավորել մեր խոսքերն ու մեր պատիժները:

Ուրեմն ասա ու գրիր։ Եվ այսքան շատ խոսքեր նրան ուղղված »:* * Մեջբերում «Կյանքի» տեքստից, «Ռուսական հնություն» ամսագրի, 1875, (մոտ.)Իսկ 1787 թվականի նոյեմբերի 1-ի գիշերը («... 7295 թ. Ադամի ամռանը») նա ուներ մեկ այլ «հրաշալի ու հիասքանչ տեսիլք», որը տեւեց «առնվազն երեսուն ժամ»։

Տերը պատմեց նրան ապագայի գաղտնիքների մասին՝ պատվիրելով նրանց փոխանցել մարդկանց այս գուշակությունները. ամբողջ աշխարհը." «Այդ ժամանակվանից հայր Աբելը սկսեց ամեն ինչ իմանալ և ամեն ինչ հասկանալ և մարգարեանալ»: Նա թողեց ճգնավորն ու վանքը և որպես թափառական գնաց ուղղափառ երկիր:

Այսպիսով, մարգարե վանական Աբելը սկսեց մարգարեի և գուշակի ճանապարհը: «Ինը տարի նա գնացել է թակո տարբեր վանքեր և անապատներ», մինչև կանգ առավ Կոստրոմայի թեմի Նիկոլո-Բաբաևսկի վանքում: Հենց այնտեղ, մի փոքրիկ վանքի խցում, նա գրեց առաջին մարգարեական գիրքը, որտեղ նա կանխագուշակեց, որ թագավորող կայսրուհի Եկատերինա II-ը կմահանա ութ ամսից: Նորաստեղծ գուշակը այս գիրքը ցույց տվեց ռեկտորին 1796 թվականի փետրվարին։ Եվ նա գրքի հետ գնաց Կոստրոմայի և Գալիսիայի եպիսկոպոս Պավելի մոտ, քանի որ ռեկտորը որոշեց, որ նա ավելի լավ արժանապատվություն ունի և ավելի բարձր ճակատ, թող հասկանա:

Եպիսկոպոսը կարդաց և գավազանով հարվածեց նրա ճակատին: Անշուշտ, Աբելին, իր կարծիքը լրացնելով բնագրում մեզ չհասած արտահայտիչ արտահայտությամբ, ըստ երևույթին ոչ ոք չէր համարձակվել գրել այսքան հայհոյանք։ Պողոս եպիսկոպոսը տեսանողին խորհուրդ է տվել մոռանալ գրվածը և վերադառնալ վանք՝ քավել մեղքերը, իսկ մինչ այդ մատնանշել նրան, ով իրեն նման սրբապղծություն է սովորեցրել։ Բայց «Աբելն ասաց եպիսկոպոսին, որ ինքն է գրել իր գիրքը, ոչ թե դուրս գրել, այլ կազմել է տեսիլքից. որովհետև, լինելով Վալաամում, եկեղեցի գալով ցերեկույթի համար, կարծես Պողոս առաքյալը երկինք էր բռնվել և այնտեղ երկու գիրք տեսավ, և ինչ տեսավ, նույնը գրեց…»: Եպիսկոպոսը շեղվել էր նման սրբապղծությունից. վայ, ալեհեր մարգարե, նա «բռնվեց» դեպի երկինք, նա իրեն համեմատում է Պողոս մարգարեի հետ: Չհամարձակվելով պարզապես ոչնչացնել գիրքը, որը պարունակում էր «արքայական տարբեր գաղտնիքներ», եպիսկոպոսը բղավեց Աբելի վրա. «Այս գիրքը գրվել է մահապատժով։

Բայց նույնիսկ դա ուշքի չբերեց կամակոր մարդուն։ Եպիսկոպոսը հառաչեց, թքեց, երդվեց, խաչակնքվեց, հիշեց 1762 թվականի հոկտեմբերի 19-ի հրամանագիրը, որը նման գրությունների համար նախատեսում էր վանականների հեռացում և բանտարկություն։

Բայց իսկույն եպիսկոպոսի գլխում երևաց, որ «ջուրը մութ է ամպերի մեջ», ով գիտի, այս մարգարեն։ Հանկարծ, իսկապես, նա իմացավ ինչ-որ գաղտնի բան, բայց նա ոչ ոքի չէր մարգարեացել, հենց կայսրուհուն: Կոստրոմայի և Գալիցիայի եպիսկոպոսը չէր սիրում պատասխանատվությունը, ուստի նա համառ մարգարեին ձեռքից ձեռք ձուլեց մարզպետին:

Մարզպետը, գիրքը կարդալով, հեղինակին ընթրիքի չհրավիրեց, այլ բռունցքով հարվածեց նրա երեսին և բանտ դրեց, որտեղից խեղճը խիստ հսկողության տակ, որպեսզի ճանապարհին մարդկանց չամաչեցնի։ անհիմն ելույթներով և զառանցական կանխատեսումներով տարվել է Պետերբուրգ։ Սանկտ Պետերբուրգում կային մարդիկ, ովքեր անկեղծորեն հետաքրքրված էին նրա կանխատեսումներով։ Նրանք ծառայում էին Գաղտնի արշավախմբին և ջանասիրաբար գրի էին առնում այն ​​ամենը, ինչ ասում էր վանականը հարցաքննության արձանագրություններում։ Քննիչ Ալեքսանդր Մակարովի հարցաքննությունների ժամանակ հնարամիտ Աբելը չմերժեց նրա ոչ մի բառը՝ պնդելով, որ ինը տարի՝ 1787 թվականից՝ տեսիլքի օրվանից, իրեն տանջել է խիղճը։ Նա ցանկացավ և վախեցավ «այս ձայնից ասել Նորին Մեծությանը»։

Եվ այնուամենայնիվ, Բաբաևսկու վանքում նա գրի առավ իր տեսիլքները։ Եթե ​​չլիներ թագավորական ընտանիքը, ամենայն հավանականությամբ, նրանք կփչացնեին տեսանողին կամ կփչեին խուլ վանքերում։ Բայց քանի որ մարգարեությունը վերաբերում էր թագավորական անձին, հարցի էությունը զեկուցվեց գլխավոր դատախազ կոմս Սամոյլովին։ Որքան կարևոր էր այն ամենը, ինչ կապված էր թագադրված անձանց հետ, հետևում է այն փաստին, որ կոմսը ինքն է ժամանել Գաղտնի արշավախումբ, երկար զրուցել տեսանողի հետ, թեքվելով դեպի այն, որ նրա առջև սուրբ հիմար էր: Նա խոսեց Աբելի հետ «ին բարձր տոններ», հարվածեց նրա դեմքին, բղավեց նրա վրա. «Ինչպե՞ս ես համարձակվում, չար գլուխ, նման խոսքեր գրել երկրային աստծո վրա»: Աբելը կանգ առավ և միայն մրմնջաց՝ սրբելով կոտրված քիթը. «Աստված ինձ սովորեցրեց գաղտնիքներ անել։

» Երկար կասկածներից հետո նրանք, այնուամենայնիվ, որոշեցին գուշակի մասին զեկուցել թագուհուն։ Եկատերինա II-ը, ով լսել է սեփական մահվան ամսաթիվը, հիվանդացել է, ինչը, սակայն, այս իրավիճակում զարմանալի չէ։ Ո՞վ կուրախանա նման լուրից։ Սկզբում նա ցանկանում էր մահապատժի ենթարկել վանականին «այս համարձակության և բռնության համար», ինչպես սահմանված էր օրենքով: Բայց, այնուամենայնիվ, նա որոշեց մեծահոգություն ցուցաբերել և 1796 թվականի մարտի 17-ի հրամանագրով «Նորին կայսերական մեծությունը ... արժանացավ նշելու այս Վասիլի Վասիլևին ...

դրեք նրան Շլիսելբուրգի ամրոցում... Եվ նրա գրած վերը նշված թղթերը պետք է կնքվեն Գլխավոր դատախազի կնիքով, որը պահվում է Գաղտնի արշավախմբի մեջ։ Աբելը տասը ամիս տասը օր անցկացրեց խոնավ Շլիսելբուրգի կազեմատներում։ Կազմում նա իմացավ այն լուրը, որը ցնցեց Ռուսաստանը, որի մասին նա վաղուց տեղյակ էր՝ 1796 թվականի նոյեմբերի 6-ին, առավոտյան ժամը 9-ին, հանկարծամահ է լինում կայսրուհի Եկատերինա II-ը։ Նա մահացավ ճիշտ նույն օրը, ըստ մարգարեական վանականի կանխատեսման: Գահ բարձրացավ Պավել Պետրովիչը։

Ինչպես միշտ, իշխանափոխությամբ փոխվեցին նաեւ պաշտոնյաները։ Փոխվել է նաեւ Սենատի գլխավոր դատախազը, այս պաշտոնը զբաղեցրել է արքայազն Կուրակինը։

Նախևառաջ խիստ գաղտնի փաստաթղթերը զննելիս նա ձեռք է բերել մի փաթեթ՝ կնքված գլխավոր դատախազ կոմս Սամոիլովի անձնական կնիքով։ Բացելով այս փաթեթը՝ Կուրակինը դրա մեջ հայտնաբերել է սարսափելի ձեռագրով գրված կանխատեսումներ, որոնցից նրա մազերը բիզ են կանգնել։ Ամենից շատ նրան ապշեցրեց կայսրուհու մահվան մասին ճակատագրական կանխատեսումը, որն իրականացավ։ Խորամանկ և փորձառու պալատական ​​արքայազն Կուրակինը քաջ գիտակցում էր Պողոս I-ի միստիցիզմի հակումը, ուստի կայսրին նվիրեց մարգարեի «գիրքը», որը նստած էր կազմատում։ Իրականացած գուշակությունից շատ զարմացած Պավելը, արագ որոշումներ կայացնելով, հրաման տվեց, և 1796 թվականի դեկտեմբերի 12-ին, միապետի երևակայությունը ապշեցնելով, Շլիսելբուրգի կաղապարի հոտը քաշելով, գուշակողը հայտնվեց դատարանի առջև. արքայական աչքեր...

Առաջիններից մեկը, ով հանդիպեց Աբելին, ոչ այլ ոք, քան Ա.Պ. Էրմոլովը, թողեց դրա գրավոր վկայությունը:

Այո, այո, նույն Երմոլովը՝ Բորոդինի ապագա հերոսը և ապստամբ Կովկասի ահեղ ծծիչը։ Բայց դա ավելի ուշ: Այդ ընթացքում անարգված ապագա հերոսը, ով երեք ամիս ծառայեց Պետրոս և Պողոս ամրոցում կեղծ զրպարտության վրա, աքսորվեց Կոստրոմա: Այնտեղ նա հանդիպել է Ա.Պ.

Երմոլովը խորհրդավոր վանականի հետ. Այս հանդիպումը, բարեբախտաբար, պահպանվել է ոչ միայն Երմոլովի հիշողության մեջ, այլեւ թղթի վրա գրավել նրա կողմից։ «... Կոստրոմայում ապրում էր ոմն Աբել, ով օժտված էր ապագան ճիշտ կանխատեսելու կարողությամբ։ Մի անգամ, Կոստրոմայի նահանգապետ Լումպայի սեղանի շուրջ, Աբելը հրապարակավ գուշակեց կայսրուհի Եկատերինա II-ի մահվան օրն ու գիշերը: Եվ այնպիսի զարմանալի, ինչպես պարզվեց ավելի ուշ, ճշգրտությամբ, որ այն նման էր մարգարեի կանխատեսմանը։

Մեկ այլ անգամ Աբելը հայտարարեց, որ մտադիր է խոսել Պավել Պետրովիչի հետ, բայց այս լկտիության համար բանտարկվեց բերդում։ Վերադառնալով Կոստրոմա՝ Աբելը գուշակեց նոր կայսր Պողոս I-ի մահվան օրն ու ժամը։ Աբելի կանխատեսած ամեն ինչ բառացիորեն իրականացավ։ Ինչպես արդեն նշվեց, գահաժառանգ Պողոս I-ը հակված էր միստիցիզմի և չէր կարող անցնել կողքով. սարսափելի կանխատեսում, որն իրականություն դարձավ սարսափելի ճշգրտությամբ։

Դեկտեմբերի 12-ին արքայազն Ա.Բ.Կուրակինը Շլիսելբուրգի ամրոցի հրամանատար Կոլյուբյակինին հայտարարեց բանտարկյալ Վասիլևին Սանկտ Պետերբուրգ ուղարկելու մասին։ Լսարանը երկար էր, բայց այն տեղի ունեցավ դեմ առ դեմ, և, հետևաբար, չկա զրույցի բովանդակության ճշգրիտ ապացույց: Շատերը պնդում են, որ հենց այդ ժամանակ Աբելը, իր բնորոշ անմիջականությամբ, անվանեց Պողոսի մահվան ամսաթիվը և երկու հարյուր տարի առաջ գուշակեց կայսրության ճակատագիրը: Միևնույն ժամանակ, իբր, հայտնվեց Պողոս I-ի հայտնի կտակը, որին տեսանողին նվիրված որոշ հոդվածներում տրված է նրա կանխատեսումը Պողոս I-ին. «Ձեր թագավորությունը կարճ կլինի.

Սոփրոնիոս Երուսաղեմացու օրը (սուրբ, հիշատակի օրը համընկնում է կայսեր մահվան օրվա հետ) ձեր ննջասենյակում դուք կխեղդվեք չարագործների կողմից, որոնց տաքացնում եք ձեր թագավորական կրծքին: Ավետարանում ասվում է՝ «Մարդու թշնամիները նրա տունն են»։ Վերջին արտահայտությունը- ակնարկ Պողոսի որդու՝ ապագա կայսր Ալեքսանդրի դավադրությանը մասնակցելու մասին: Կարծում եմ՝ ելնելով հետագա զարգացումներըՔիչ հավանական է, որ Աբելը կանխագուշակեր Պողոսի մահը, քանի որ կայսրը անկեղծ հետաքրքրություն է ցուցաբերել նրա հանդեպ, բարյացակամորեն վերաբերվել է նրան, ցույց է տվել իր տրամադրվածությունը և նույնիսկ 1796թ. վանական. Հետո Ադամ անվան փոխարեն վերցնում է Աբել անունը։ Այսպիսով, այս կանխատեսումն է մաքուր ջուրգրականություն, որը չի ապահովվում ժամանակակիցների որևէ ապացույցով:

Մարգարեական վանականի մյուս բոլոր կանխատեսումները հաստատվում են հարցաքննության արձանագրություններով, ժամանակակիցների վկայություններով։ Վանական Աբելը որոշ ժամանակ ապրել է Նևսկի Լավրայում։ Մայրաքաղաքում մարգարեն ձանձրանում է, գնում է Վալաամ։ Հետո անսպասելիորեն մշտնջենավորը հայտնվում է Մոսկվայում, որտեղ նա բոլորին փողի համար քարոզում ու մարգարեանում է։

Այնուհետև, նույնքան անսպասելի, նա հետ է մեկնում Վալամ։ Մի անգամ ավելի ծանոթ բնակավայրում Աբելը անմիջապես վերցնում է գրիչը: Նա գրում է նոր գիրք, որում նա գուշակում է ... իրեն շոյած կայսրի մահվան ամսաթիվը։

Ինչպես նախորդ անգամ, նա չթաքցրեց գուշակությունը՝ այն ներկայացնելով վանքի հովիվներին, որոնք կարդալուց հետո վախեցան ու գիրքն ուղարկեցին Սանկտ Պետերբուրգի միտրոպոլիտ Ամբրոսիսին։ Մետրոպոլիտենի հետաքննությունը եզրակացնում է, որ գիրքը «գրվել է գաղտնի և անհայտ, և նրա համար ոչինչ պարզ չէ»: Ինքը՝ մետրոպոլիտ Ամբրոսիսը, որը չէր տիրապետում մարգարեական վանականի կանխատեսումների վերծանմանը, զեկուցեց Սուրբ Սինոդի գլխավոր դատախազին. Ես կցում եմ նրա այս հայտնագործությունը՝ գրված նրա կողմից, ձեր ուշադրության համար։ Խոսակցությունից ես ոչինչ եմ ուշագրավնա չգտավ, բացի իր մտքում բացվող խելագարությունից, կեղծավորություն և իր առեղծվածների մասին պատմություններ, որոնցից նույնիսկ վախենում են ճգնավորները։

Այնուամենայնիվ, Աստված գիտի»: Մետրոպոլիտենը սարսափելի կանխատեսում է ուղարկում գաղտնի պալատ...

Գիրքն ընկնում է Պողոս I-ի սեղանին: Գիրքը պարունակում է մարգարեություն Պավել Պետրովիչի մոտալուտ բռնի մահվան մասին, որի մասին վանականը կամ խելամտորեն լռել է անձնական հանդիպման ժամանակ, կամ դեռ հայտնություն չի ունեցել: Նույնիսկ ճշգրիտ ամսաթիվըկայսեր մահը - ենթադրաբար նրա մահը պատիժ կլինի եկեղեցի կառուցելու և այն Միքայել հրեշտակապետին նվիրելու չկատարված խոստման համար, իսկ ինքնիշխանը այնքան ապրելու ունի, որքան պետք է տառեր լինեն Միխայլովսկու դարպասների վերևում գտնվող մակագրության մեջ: Ամրոց, որը կառուցվում է խոստացված եկեղեցու փոխարեն։

Տպավորիչ Պավելը կատաղում է և հրաման է տալիս գուշակին դնել կազատի մեջ։ 1800 թվականի մայիսի 12-ին Աբելը բանտարկվեց Պետրոս և Պողոս ամրոցի Ալեքսեևսկի ավազանում։ Բայց նա երկար չի նստի այնտեղ. ամպերը հավաքվում են Պողոսի պսակված գլխի շուրջը։

Պետերբուրգցի սուրբ հիմար Քսենիան, ով Աբելի նման կանխագուշակեց Եկատերինա II-ի մահը, ամբողջ քաղաքում մարգարեանում է նույն բանը, ինչ Աբելը. աստվածաշնչյան արձանագրությունը դարպասի վերևում. Մարդիկ խմբով լցվեցին դեպի ամրոց՝ տառերը հաշվելու համար: Քառասունյոթ նամակ կար։

Պողոս I-ի կողմից դրժված երդումը կրկին կապված էր միստիկայի և տեսիլքի հետ: Միքայել հրեշտակապետը հայտնվեց պահակախմբին հին Էլիզաբեթական ամառային պալատում և հրամայեց կառուցել նորը հին պալատի տեղում՝ նվիրված իրեն՝ հրեշտակապետին: Այդպես են ասում լեգենդները. Աբելը, ով կանխատեսում էր բոլոր գաղտնի երևույթները, նախատեց Պողոսին այն բանի համար, որ Միքայել հրեշտակապետը հրամայեց կառուցել ոչ թե ամրոց, այլ տաճար: Այսպիսով, Պողոսը, կառուցելով Միխայլովսկի ամրոցը, իր համար տաճարի փոխարեն պալատ կառուցեց։

Չնայած պալատի շքեղ սրահներում աստվածաշնչյան մոտիվները կարծես կենդանանում էին ոսկով ու արծաթով ասեղնագործված գոբելենների վրա։ Գուարենգիի շքեղ մանրահատակը փայլում էր իր նրբագեղ գծերով։ Լռություն ու հանդիսավորություն էր տիրում պալատի շուրջը։ Պալատի սրահները լցված էին մեղմ, աղոտ լույսով։ Իր նախապապի՝ Պետրոս Մեծի տեսքը հայտնի է նաև Պողոսին, ով երկու անգամ կրկնել է լեգենդար արտահայտությունը՝ «Խե՜ղճ, խեղճ Պողոս»։ Բոլոր կանխատեսումներն իրականացան 1801 թվականի մարտի 11-ի լույս 12-ի գիշերը։

«Խե՜ղճ, խեղճ Պավելը» մահացել է տաճարին հասցված «ապոպլեքսիայից», որը հասցվել է ոսկե քթափով։ «Ռուսական Համլետը» թագավորեց չորս տարի, չորս ամիս և չորս օր՝ չհասնելով անգամ քառասունյոթ տարեկանին, նա ծնվել է 1754 թվականի սեպտեմբերի 20-ին։ Ասում են, որ սպանության գիշերը ագռավների հսկայական երամն ընկել է տանիքից՝ դղրդելով ամրոցի շրջակայքից եկող սարսափելի աղաղակներ։ Ասում են՝ ամեն տարի դա լինում է մարտի 11-ի լույս 12-ի գիշերը։ Մարգարեական վանականի մարգարեությունը կրկին իրականացավ (!

) տասը ամիս և տաս օր հետո: Պողոս I-ի մահից հետո Աբելն ազատ է արձակվել՝ խիստ հսկողության տակ ուղարկելով Սոլովեցկի վանք՝ արգելելով նրան լքել այն։ Բայց ոչ ոք չի կարող արգելել մարգարե վանականին կախարդություն անել:

Ֆրանսիայի աստղագուշակության շարունակական արվեստը: Փարիզի նկարիչներ, քանդակագործներ, ճարտարապետներ, փորագրիչներ:

Արտասահմանյան արվեստի պատմություն. Ռոմանական ոճի և միջնադարի գոթական դարաշրջանից մինչև մեր օրերը: Մեծ նվերտարեդարձի համար կարող եք գնել Luxpodarki բուտիկից:

Վանական Աբելը բացարձակապես էր իրական անձով ապրել է Ռուսաստանում
18-րդ դարի վերջը, որը մեծացրել է մի շարք
կանխատեսումներ (Եկատերինա II-ի և Պողոս I-ի մահվան ժամկետները, 1812-ի պատերազմը և
1917-ի հեղափոխությունը), որը ծանր տուժեց այս կանխատեսումների համար (կես
կյանքն անցկացրել է վանքի բանտում, կեսը՝ աքսորում): Այնուամենայնիվ
պակաս, ճիշտ այնպես, ինչպես բացարձակապես իրական տեքստերը, այսինքն՝ տեքստերը
գրված նրա ձեռքով, մենք չհանդիպեցինք. Այս տեքստերն են
պետական ​​գաղտնիք, որը փոխանցվել է նախ ցարից ցար, ապա՝ ից
գլխավոր քարտուղար՝ գլխավոր քարտուղար, և, վերջապես, նախագահից մինչև «հաջորդ»՝ ինչպես
միջուկային պայուսակի կարևոր հավելում:

Այս տեքստերը գոյություն ունեն: Նրանց մասին տեղեկություններ հայտնվեցին 1917 թ
սկզբում պարզվեց, որ Նիկոլայ II-ն ուներ, պարզվում է, որոշակի
մի տուփ (ստացել է հորից, և որ ժառանգել է պապից) և
պարունակող հիմնական մարգարեությունները Ռուսաստանի ճակատագրի մասին: Հայտնի դարձավ,
որ ժանդարմերիայի համապատասխան վարչությունում XVIII դ.
և Աբելի գրքերը, և նրա առգրավված նամակագրությունը և վկայությունը
տեղեկատուներ՝ մարգարեությունների վերապատմումներով։ Չեկայի այս փաստաթղթերից մի քանիսը չեն
կարողացավ գլխարկի տակ պահել, և նրանք սկսեցին իրենց ճանապարհորդությունը աշխարհով մեկ,
առաջանալով կամ որպես «Սուրբ Վասիլի երանելիի մարգարեությունները», ապա որպես
«Վասիլի Նեմչինի մարգարեությունները», ապա որպես «երեցների մարգարեություններ»,
«Ռասպուտինի մարգարեությունները», իսկ երբեմն էլ իր անունով՝ «մարգարեություններ
վանական Աբել.

20-րդ դարում քիչ էին մարդիկ, ովքեր ինչ-որ բան լսեցին այս փաստաթղթերի մասին, բայց
ԽՍՀՄ փլուզման սկզբի և, որպես հետևանք, ԽՍՀՄ ՊԱԿ-ի վերակազմավորման հետ.
տեղի ունեցավ երկրորդ տեղեկատվական արտահոսք՝ հայտնվեցին մարգարեություններ
տպել. Նրանց համար ամենաբեղմնավոր տարիները 1988-1992 թվականներն են, երբ
Լայն հանրությունն առաջին անգամ լսեց Վասիլի Նեմչինի մասին, որոշ օրինակների մասին
Սուրբ Վասիլի երանելի տեքստերը, Ռասպուտինի գրքերի և այլ նմանատիպ գրքերի մասին
արտեֆակտներ. Չենք բացառում, որ կան իրական տեքստեր
թվարկված մարգարեների հեղինակության համար, սակայն, այն ամենը, ինչ տպագրվել է
և նրանց համար տրվածը ոչ այլ ինչ է, քան նույնի ժողովածուն
փաստաթուղթ։ Դա հստակ երևում է լեզվական և փաստացի մեջ
թվարկված մարգարեությունների համեմատությունը, կարծես հեղինակները:

Օրինակ, եթե Աբելը գրում է ինչ-որ «կացնով ճաղատ մարդու մասին.
ում կդնեն բյուրեղյա դագաղի մեջ, հետո մոտավորապես նույնը
բառերով Զիգուրատի Կարմիր հրապարակի շինարարությունը նկարագրում է և
«Վասիլի երանելի», և «Վասիլի Նեմչին». Նման օգտագործումը
միանման արտահայտություններն ու բառերը սկզբունքորեն չեն կարող լինել այնպես, ինչպես բոլորը չէին կարող
այս երեք մարգարեները (գումարած Ռասպուտինը) անվանում են Ռուսաստանի կառավարիչներից մեկին
ապագա «փոքր մարդ մուգ դեմքով, ուսերին նստած
հսկա»: Այսինքն՝ մենք հստակորեն խոսում ենք պատկանող մարգարեության մասին
մեկ անձին. Ի՞նչ կանվանենք նրան՝ Աբել, Նեմչին, Վասիլի
Օրհնյալ, թե Ռասպուտին - դա նշանակություն չունի: Ամենայն հավանականությամբ այս կտորները
տեղեկատվությունը հիմնված է հենց Աբելի մարգարեությունների վրա: Այնուամենայնիվ մենք
եկեք կենտրոնանանք «Վասիլի Նեմչին» հայտնի ապրանքանիշի վրա.
90-ականների սկզբին առաջ մղված Պավել Գլոբայի կողմից (այս պարոն
հաստատ ունեցել են կամ ունեցել են ինչ-որ ՕՐԻԳԻՆԱԼ
տեքստեր, դա միայն այն չէ, որ մարդը խամրեց Գերմանիա, երբ
այն մարգարեությունները, որոնք նա հրապարակեց Ելցինից հետո տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին
իրականանում է ցնցող ճշգրտությամբ):

Այսպիսով, Աբելի մարգարեություններում ասվում է.
Յոթ տասնամյակ նողկալի ու ամայացումից հետո դևեր
նրանք կփախչեն Ռուսաստանից (դևերն, իհարկե, հրեաներն են: 90-ականների սկզբին նրանք զանգվածաբար «շտապեցին» Իսրայել և ԱՄՆ: Հիմա շատերը, արդեն երկքաղաքացիությամբ, վերադառնում են Ռուսաստանի Դաշնություն - իմ նշումը. Վլադիմիր Բերեզին):
Նրանք, ովքեր մնան, կվերածվեն ոչխարի մորթուց։
դիմակներ»՝ մնալով «գիշատիչ գայլեր». Դևերը կիշխեն
Ռուսաստան, բայց այլ դրոշների ներքո (թաքնված օկուպացիա - Վ. Բ.): Երկրորդ Բորիսը կհայտնվի Ռուսաստանում,
հսկա տիտան. Ռուսաստանը կհայտնվի կործանման և կործանման եզրին, և
նախկին մեծության վերածննդի քողի տակ կկործանվի այն ժամանակ
մնաց վերջին բանը. վերջին երեք տարվա պղծությունից հետո և
ամայություն, երբ շան երեխաները տանջեն Ռուսաստանին Հսկան կգնա
որպեսզի ոչ ոք չսպասի սա՝ հետևում թողնելով
շատ անլուծելի առեղծվածներ: Հսկան կթափառի միջով
լաբիրինթոս, իսկ ուսերին՝ փոքր մարդ
աճը սև դեմքով:
Մի փոքրիկ սևամորթ տղամարդը կես ճաղատ կլինի, կեսը
մազոտ Նա դեռ երկար կմնա անհայտ, իսկ հետո կսկսի ելույթ ունենալ
ծառայողի դերը. Նա կգա հարավային ընտանիքից։ Նա երկու անգամ կփոխվի
տեսքը. Նրանից Ռուսաստանը մեծ աղետներ է կրելու։ պատերազմ է լինելու
Պրոմեթևսի լեռներ (Կովկաս) 15 տարի տևողությամբ. Կլինի երրորդը
Տաուրիդյան պատերազմ - այնտեղ կհայտնվի կիսալուսին և պատռված Թաուրիդա
արյունահոսելու է. Եվ հետո գահին կդնեն մի հիմար երիտասարդի,
բայց շուտով նա, իր շքախմբի հետ միասին, կճանաչվի խաբեբա և կհետապնդվի
Ռուս. Իշխանության ձգտող դևերը անհույս կջարդեն արջի վրա
գլուխն ու թաթերը, որոնցում կմարմնավորվի ռուս նախնիների ոգին։

Ինչպես հայտնի է մարդկանց, քանի որ մենք ուշադիր ուսումնասիրում ենք պատմ
Աբելի (Վասիլի Նեմչին) արտեֆակտները, մարգարեությունները մաքուր, քայլ առ քայլ
ժամանակագրական ձևը տպագրության մեջ գոյություն չունի։ Կան մի քանիսը
դեռևս կան բեկորներ, որոնք ընդգրկում են բավականին լայն ժամանակաշրջաններ
Պավել Գլոբայի մի քանի հրապարակումներ 1988-190թթ., մինչև 2000թ
բավականին հաճախ հանդիպել ցանցում, բայց հետո հանկարծ ինչ-որ տեղ
անհետացել է (սա հատկապես ճիշտ է այն տեքստերի համար, որոնցում նշվում է մարդու հետ
սև դեմքը Տիտանի ուսերին): Այնուամենայնիվ, տպագիր հրապարակումներ
պահպանվել են շատերի կողմից նույնիսկ հիմա՝ համեմատելով ասվածը կատարվողի հետ
այնտեղ, մենք արդեն կարող ենք կառուցել մի տեսակ հետևողական և հեշտ
ճանաչելի նկար.

Ո՞վ է «Տիտան», «Հսկան», «երկրորդ Բորիսը», ով երբ է գնացել
ոչ ոք չսպասե՞ց ու թափառեց լաբիրինթոսով? Այս կերպարը շատ նման է
Բորիս Նիկոլաևիչ Ելցին - տղամարդ մեծ հասակ, Բորիս կողմից
անունը, ինչ-որ կերպ անսպասելիորեն, այսպես ասած, հրաժարվեց իշխանությունից 1999 թվականին և
ով դրանից հետո ապրել է Բարվիխա կառավարական համալիրում, որտեղ, տակ
հողատարածք ետ ԽՍՀՄ կառուցված ամբողջ քաղաքըկառավարական ռումբերի ապաստարաններ
- լաբիրինթոս.

Ո՞վ է ուսերին նստած, փոքր հասակի մուգ դեմքով մարդ
Հսկան, որը ծառայի դեր էր խաղում, հարավային ընտանիքից, երկու անգամ փոխարինվեց
տեսքը? Այս կերպարը շատ նման է Վլադիմիր Վլադիմիրովիչին.
մի մարդ շատ ավելի ցածրահասակ, քան Բորիս Նիկոլաևիչը, ում Բորիսը
Նիկոլաևիչին և նրան քաղաքականություն բերեց, որին հավանաբար անընդհատ տալիս էր
ինչ-որ խորհուրդ, այսինքն՝ ուսերին, ինչպես որ ասես։ Բոլորը նայում են
Վլադիմիր Վլադիմիրովիչ Պուտինը նստած է Կրեմլում, բայց իրականում ԱՄԵՆ ԻՆՉ
Պուտինի շրջապատի մարդիկ Բորիսի կողմից դրված մարդիկ են
Նիկոլաևիչ. Այսինքն՝ Ելցինը պահպանել է բոլոր լծակները, իսկ Պուտինը.
մեծ հաշվով նստում է դատարկ տնակում և պատկերում վարորդին։
Այստեղից էլ անալոգիան՝ «Հսկայի ուսերին նստած»։

Վլադիմիր Վլադիմիրովիչի կրկնակի փոփոխվող արտաքինով ամեն ինչ առաջին տեղում է
տեսակետը պարզ է՝ երկու նախագահական ժամկետները, ասես, երկու են
տեսքը, երկու դեմքի փոփոխություն. Բայց ինչու Վլադիմիր Վլադիմիրովիչը դեմք ունի
նկարագրված է որպես «մութ». Կասկած կա, որ մարգարեն 18-ի խորքից
դարեր շարունակ այս դեմքը չէր երևում: Լղոզված էր։
Խորհրդավոր. Օրինակ, մարգարեն կարող էր տեսնել մի քանի «Վլադիմիրով
Վլադիմիրովիչ» - երկվորյակներ. Այստեղից էլ՝ խավարը։ Այսպիսով, դեմքերի փոփոխությունը.
հեռուստատեսությամբ նախ ցուցադրվում է մեկ հոգի, հետո՝ իր
կրկնակի. (Գուցե պատճառն այն է, որ Պուտինը միմիկայի շնորհիվ է մնում իշխանության, հայրենասեր և պետական ​​գործիչ ձևանալով, ժողովրդի ատելության վրա խաղալով լիբերալների և նրանց «ճահճային ընդդիմության» նկատմամբ, փաստացի լինելով օկուպացիոն վարչակազմի ղեկավար և մաս. լիբերալ-օլիգարխիկ շերտի։ Այստեղից՝ նրա «մութ», անորոշ տեսքը՝ Վ. Բ.)

Մյուս կողմից՝ արտաքինի փոփոխությունը նաև կերպարի փոփոխություն է, փոփոխություն
հռետորաբանություն. Վ.Վ., ինչպե՞ս եկար Օլիմպոս։ Վ.Վ.-ն խոստացել է «թրջվել զուգարանում».
ահաբեկիչներ, ինչը նշանակում էր հյուսիսից եկած վատ մարդիկ։
Կովկաս՝ վիրավորելով ռուս ժողովրդին. Իսկ ռուս ժողովուրդը քվեարկեց Վ.Վ.-ի օգտին։
Իսկ մինչ 2004թ.-ն ինչո՞վ էր Վ.Վ.-ն պատասխանել մի բնակչի Հյուսիսային Կովկասով հարցրեց
ռուսների մասին? Վ.Վ.-ն ասաց՝ սրանք ապուշներ են։ Ահա դեմքի փոփոխությունը.

Վերջապես, Վ.Վ.-ի «հարավային կլանի» և նրա «ծառայի» դերակատարման մասին խոսքերը տալիս են.
որոշ ակնարկներ Պուտինի և՛ անցյալի, և՛ ապագայի վերաբերյալ։ անցյալի ակնարկներ -
Սա խորհրդավոր պատմությունվրացի մոր հետ՝ դեռ չապացուցված Վ.
բայց ևս չի հերքվել։ Ապագայի մասին ակնարկները ակնարկներ են վարչապետության մասին
Պուտինի աթոռը, որը նախագահ էր, իսկ հետո դարձավ վարչապետ, այսինքն.
կարծես հաջորդ նախագահի սպասավորի դերում։

Ովքե՞ր են «շան երեխաները» և «իշխանության ձգտող դևերը», մենք բացատրում ենք.
Մենք կարծում ենք, որ դա անհրաժեշտ չէ, և ամեն ինչ պարզ է բոլորի համար: Ինչպես հետևում է
մարգարեությունները, որոշ «արջի թաթեր» կպատառոտեն դևերին: Նշեք այս թաթերը
Նեմչինը, Աբելը և Սուրբ Վասիլի երանելին այն ունեն և նույնիսկ ներս
Ռասպուտինի որոշ տեքստեր. Այսինքն՝ ձեռքով գրված գրքում
Ինքը՝ Աբելը և խնամքով հսկվող Չեկա-ԿԳԲ-ՖՍԲ-ը՝ այս արջի թաթերը
հստակորեն առկա են. Հարց է առաջանում՝ ինչ անել
դևեր, որոնք շտապում են իշխանության և տիրապետում են իրենց խեղկատակությանը
ապագայի՞ն (ԽՍՀՄ ԿԳԲ-ի արխիվները նրանց ամբողջական տրամադրության տակ են): Բեսամը ոչինչ է
մնում է, թե ինչպես շարունակել «հագնվել դիմակներով», այսինքն՝ քողարկումներից հետո
Դեմոկրատները պետք է քաշեն այս լեգենդար արջի մաշկը,
դրանով, ինչպես որ ասվում է, շրջելով մարգարեությունը հօգուտ նրա: Իսկ մենք ի՞նչ ենք
տեսնել? Մենք տեսնում ենք «Միասնություն» կուսակցության ի հայտ գալը, որը հանկարծ
ինչ-որ դժոխք վերանվանվեց «Արջ»՝ վերցնելով նաև արջը
խորհրդանիշ. Մենք տեսնում ենք համապատասխան ազգանունով «ժառանգորդ»՝ Մեդվեդև։
Վթար.

Ոչ, սա պատահականություն չէ։ Սա պատճառ և հետևանք է: Պատճառ -
հիշատակել մարգարեության մեջ արջի թաթիկներ«. Հետևանք - անվանափոխում
«Միասնությունը» և պարոն Մենախեմ Մեդվեդևի հայտնվելը Կրեմլում.
մի երիտասարդ ... ով ... այդպիսով «անմտածող երիտասարդություն»,
ովքեր կտեղափոխվեն «արքայություն»։
Փաստորեն, նրանք արդեն շարժվում են, մենք տեսնում ենք ....

Ավելին, մարգարեություններում ասվում է, որ տասը ցարեր, ամենասարսափելին Ռուսաստանի համար, կգան մեկ ժամով.
սաղավարտով և երեսկալով մարդ
բացելով իր դեմքը / անդեմ սուսերակիր, շղթայված
շղթայական փոստ մարդ, արյուն թափող մարդ/; Մարդը ճահճից.
Նրա աչքերը կանաչավուն են։ Նա կլինի իշխանության, երբ լինի
երկու հինգերորդներ կմիանան: Նա մահացու վերք ուներ, բայց նա
բուժվել է. Նա ընկավ, բայց նորից բարձրացավ անհասանելի բարձունքների ու դարձավ
բոլորից վրեժխնդիր եղեք նրանց նվաստացման համար. Եվ արյուն կլինի, մեծ արյուն կլինի միջով
երեքը, յոթի միջով և կանաչ աչքերի անկման միջոցով: Նրանք դեռ երկար ժամանակ չեն կարողանա
հաշվարկել. Այնուհետև նա անդունդը կգցվի. Մեկ այլ կամք
երկարաքիթ. Բոլորը ատելու են նրան, բայց նա կկարողանա հավաքվել
ինքներդ մեծ ուժ; Երկու սեղանների վրա նստած մարդ (այսինքն.
գահեր. Էդ.) իր նման եւս հինգին կգայթակղեն, բայց շարունակ
սանդուղքի չորրորդ աստիճանին նրանք անփառունակ կընկնեն. Մարդ հետ
անմաքուր մաշկ. Նա կլինի կես ճաղատ և կես մազոտ;
Նշվածը երկնաքարի պես կփայլի, և Կաղը կգա նրան փոխարինելու
/հաշմանդամ/, ով ահավոր կառչած կլինի իշխանությունից; հետո
Ոսկե մազերով Մեծ տիկինը կառաջնորդի ոսկե կառքերի եռյակը:

Սեւ Արապի թագավորության հենց հարավում՝ կապույտ հագուստով առաջնորդ
չալմա. Նա սարսափելի կայծակներ կշպրտի և շատ երկրներ կդարձնի
մոխիր. Կլինի խաչի մեծ ուժասպառ պատերազմ կիսալուսնի հետ, ներս
որին մավրերը կմիջամտեն 15 տարի ժամկետով։ կփլուզվի
Կարթագենը, որը հարություն կառնի, իսկ Կարթագենի իշխանը կլինի երրորդը
կիսալուսնի բանակների միավորման հենասյուն։ Այս պատերազմում երեք ալիք է լինելու
- Շրջագայություն.
Երբ սարսափելի մահը սպառնա բոլորին, կգա Սվիֆթը
Ինքնիշխան / Մեծ ձիավոր, կարճ կառավարող մեծ ինքնիշխան,
Մեծ խեցեգործ/. Նա մաքուր կլինի հոգով և մտքերով և կիջեցնի իր սուրը
ավազակների և գողերի համար. Ոչ մի գող չի խուսափի հաշվեհարդարից կամ
ամոթ.Ցարին մերձավոր հինգ բոյարներ կկանգնեն դատարանի առաջ. Առաջին
բոյար - դատավոր. Երկրորդ բոյարը փախչում է արտերկիր և այնտեղ կբռնվի։
Երրորդը կլինի մարզպետը. Չորրորդը կլինի կարմիր: Հինգերորդ բոյարը կգտնվի
մահացած իր անկողնում. Կսկսվի Մեծ Նորացումը։ Ռուսաստանում
մեծ ուրախություն կլինի՝ թագի վերադարձ և ընդունում թագի տակ
ամբողջ մեծ ծառը: Այնուհետև ծառի երեք ճյուղերը կմիավորվեն
դևերի թռիչք, և կլինի մեկ ծառ:

Ահա մի կոպիտ պատկեր. Եթե
մեկնաբանել մարգարեությունները քաղաքագիտության լեզվով, ապա ցամաքեցնել
«անխելացի երիտասարդը» (պարոն Մենախեմ Մեդվեդև) կամք
կազմակերպված որոշ ժամանակավոր հանձնաժողովի կողմից, որը ստանձնեց այդ դերը
ժամանակավոր գործադիր իշխանություն. Ով կմտնի այնտեղ, դուք կարող եք միայն
գուշակիր, թվերը գրվում են միայն ընդհանուր հարվածներով, հուշումներով։
Ակնհայտ է, որ դա կլինի մարզպետների, տարբեր գերատեսչությունների պաշտոնյաների խումբ,
զինվորականները, որոնք ինչ-որ կերպ կա՛մ իրենք են ձուլում «ընտրությունները», կա՛մ հրաժարվում են դրանցից
խոստովանել. Նույնիսկ Ռուսաստանի փլուզման հավանականությունը մի տեսակ
Համադաշնություն, որտեղ յուրաքանչյուր նահանգապետ և ԱՕ ղեկավար կվերցնեն անկախությունը
ինչքան ուզում ես։ Այս մարզպետները կարող են և կլինեն նույնը
բռնակալները մեկ ժամով, որոնք հետո կսկսեն արձակել Մեծի գլուխները
Փոթեր - այսինքն՝ տիրակալը, որին վիճակված է նորից հավաքվել
երկիր։

Բայց մենք դեռ քիչ հավանական ենք համարում Ռուսաստանի փլուզումը։
տարբերակ՝ բռնակալների մեջ տեսնելով իշխող որոշակի կոմիտե, որտեղ, մասնավորապես.
Ներկայացված կլինեն նաև այն մարդկանց մի մասը, ովքեր առաջադրվել են թագավորության համար
«չմտածող երիտասարդություն». Կոմիտեն, բնականաբար, լինելու է ժամանակավոր, և
շատ շուտով հանձնաժողովի անդամները կսկսեն իրար մեջ պարզել, թե ով է ավելի կարևոր։
Ամենակարևոր, թվարկված Նեմչինի նշանները.

Առայժմ քիչ թե շատ ճանաչելի կերպար է նա ... ով կկարողանա
մեծ ուժ հավաքեք ձեր շուրջը (ինչը միանգամայն հնարավոր է հաճախորդի հետ
հիմքը 10-15000 խոպոպ): Նա, ըստ երեւույթին, կարմրահեր է, ... Փաստորեն, նա
այդպիսին պարոն Չուբայսն է։
«Երկու սեղանի (գահերի) վրա նստած մարդը» որոշակի վարպետ է,
զբաղեցնելով երկու պաշտոն. Մեզ թվում է, որ դա կլինի որոշակի մարդ,
ով նաև յուրովի պետական ​​պաշտոնյա է
երկիր, և որոշակի բարձր դիրք զբաղեցնելով ԱՊՀ համակարգում կամ միությունում
Ռուսաստան և Բելառուս. Պաշտոնյան չի կարող անպայման ռուս լինել
և պարտադիր չէ, որ պարզապես պաշտոնյա լինի: Օրինակ, Կոմիտեն կարող է ներառել
Լուկաշենկոն՝ պահպանելով և՛ Բելառուսի նախագահի պաշտոնը, և՛ ստանալով
պաշտոնը հանձնաժողովում։
Տեքստերում հայտնված զինվորականներն ու նահանգապետերը հիանալի տեղավորվում են
իրավապահ մարմինների վերին մասի նկարագրությունը. Հատկապես հատուկ ծառայությունները` երեսկալը միացված է
դեմքը նույն դիմակն է, այսինքն՝ դիմակ։ Նույն տարբերակներն այստեղ
շատ, քանի՞ հատուկ ծառայություն Ռուսաստանում։
Անմաքուր մաշկով ճաղատ տղամարդը խիստ նման է Ռուսաստանի Դաշնության կոմունիստական ​​կուսակցության մեկ գործչի.
Պարոն Զյուգանովը, որը կարող է ներգրավված լինել Կոմիտեում։
Նա հատուկ իշխանություն չունի, ինչպես, օրինակ, ԱԴԾ ղեկավարը կամ քաղաքապետը
Մոսկվա, բայց նա իսկական ընտրազանգված ունի։ Զյուգանովի ընդգրկումը
Այս ընտրազանգվածի հանձնաժողովը կարող է ներգրավվել։

Ով է «Պիտակված» - ամենից պարզ է: Սա, ըստ երևույթին, պարոն Գորբաչովն է.
որի ներկայությունը Կոմիտեում այս հանձնաժողովին կպատկերացնի որոշակի
դեմոկրատական ​​հեղինակություն.
Ամենասարսափելի կերպարը «մարդը ճահճից» է։ Նրա հետ կապված
արյունահեղություն. Ով է, դժվար է ասել, քանի դեռ նրան չեն վիրավորել
մահացու վերք. Երևի խոսքը պարոն Շոյգուի մասին է.
առաջատար մի շատ հզոր ուժային կառուցվածքը. Սկզբում
Կոմիտեն չի կարող առանց նրա, բայց նրա ներկայությունն այնտեղ և դրանից դուրս
վտանգված է նրան դարձնել կոմիտեի ամենաազդեցիկ դեմքը, ուստի
գործընկերները, ամենայն հավանականությամբ, կփորձեն միաձուլել այն որոշակի հրամանագրով։ Սա կլինի
վերք. Բայց նրան իսկապես խաղից դուրս շպրտել հնարավոր չի լինի. ԱԻՆ-ում ամենուր նա
մարդիկ, և նա դեռ կարող է «թռչել դեպի անհասանելի բարձունքներ»:

«Կաղը» մինչ այժմ ամենաառեղծվածային կերպարն է։ Հատկապես հաշմանդամ քաղաքական գործիչները
Ռուսներ չկան, բացի ոմանցից, բայց որպես «կաղ» կարող է
Խոսեք, օրինակ, պարոն Պրիմակովը. Անցած ընտրապայքարներում
նրա հակառակորդները ակտիվորեն առաջ էին քաշում ազդրի պրոթեզի թեման
համատեղ, ուստի չի բացառվում, որ այդ մասին լրացուցիչ կհայտարարվի։
Այստեղից էլ Նեմչինի կերպարը՝ «Կաղ»: Իսկ ինքը՝ պարոն Պրիմակովը,
բավականաչափ լուրջ գործիչ այդ շարքում իշխանության համար մրցելու համար:
Մյուս կողմից, «կաղը» կարող է լինել որոշակի ժամկետանց քաղաքական գործիչ
պաշտոնավարման ժամկետը՝ այսպես կոչված «կաղ բադը»։ Դժվար է ասել
Հիմա.

Այժմ մեզ թվում է, որ միայն վերջին ցուցանիշը, որը կլինի
նախորդում են ռուս ազգային առաջնորդի ի հայտ գալուն
Մեծ ձիավոր. Այսինքն՝ այս ցուցանիշը կդրսևորվի՝ նշանակում է շուտով
սպասիր ձիավորին: Այս գործիչը «ոսկե մազերով մեծ տիկինն է»,
ինչ-որ կերպ կապված է որոշակի կառքերի հետ: Ամենայն հավանականությամբ կառքերը
փոխաբերություններ. Կառքեր - շարժում ինչ-որ տեղից կամ ինչ-որ տեղից: Բայց լույս
մազերը նշան են. Տիկնոջը պետք է փնտրել շիկահերների մեջ։ Մենք չգիտենք
մենք, անկեղծ ասած, ուր փնտրենք, բայց հաշվի առնելով, որ ոչ Վասիլի Նեմչինը,
ոչ էլ Աբել վանականը նույնիսկ լսել էր ինչ-որ «Ուկրաինայի» մասին (այդ օրերին
դա նաև Ռուսաստանն էր), դուք կարող եք նաև տիկին փնտրել Կիևի քաղաքական գործիչների մեջ:

Սա շատ լուրջ հարց է, քանի որ ինչ-որ մեկը Կիևում նույնպես ունի
Հնագույն կանխատեսումների պատճենները՝ այնտեղ եղել են նաև ՊԱԿ-ի մասնաճյուղերը։ Ինչ,
հենց այդպես էլ տիկին Տիմոշենկոն ներկեց մազերը Սպիտակ գույն, և «Կուսակցություն
Տարածաշրջանները «գլորել են շիկահեր Պանի Բոգատիրևը: Իսկ տիկին Վիտրենկոն
գլուխը դրեց պերօքսիդի մի դույլի մեջ, որովհետև ուզում էր նմանվել
Վաթսունն անց Բրիթնի Սփիրսը. Այսինքն՝ Կիևում հայտնի է
դեռ հայտնի է մարգարեությունը «սպիտակ մազերով տիկնոջ» մասին։ Եվ մարդիկ
փորձում են խաղալ նրա վրա, ինչպես Կրեմլում են փորձում խաղալ «արջի
թաթեր». Խաղն արժե մոմը, քանի որ «սպիտակ մազերով տիկինը» մարգարե է
կարևոր դեր է խաղացել։

Առայժմ այս դերի ամենահավանական հավակնորդը տիկին Տիմոշենկոն է
ամեն դեպքում, նա սկսեց բարձրաձայն և ճիշտ: Եթե ​​նա իսկապես
գիտակցում է այն, ինչ խոստացել է՝ իր ազդեցությունը զանգվածների վրա, այդ թվում՝ ներս
Ռուսները հսկայական կլինեն, քանի որ վերանայում են «սեփականաշնորհումը»:
ոչ ոք դեռ չի փորձել ԱՊՀ տարածքը. Նրանք վախենում էին անգամ քննարկել թեման։
Եվ միևնույն ժամանակ (և մենք վաղուց ենք խոսում այս մասին) վերանայումը
«սեփականաշնորհումը» մարդուն կտա առնվազն 70 տոկոս վարկանիշ։ Իրական
վարկանիշ, որի հետ պետք է հաշվի նստեն նաև Ռուսաստանում։

Այսպիսով, իրադարձությունների ընթացքում ավելի ու ավելի գաղտնի
աստիճանաբար ակնհայտ է դառնում. Ելցինը առաջինը ճանաչվեց (առաջին տեքստերը
Նեմչինի հիշատակումներով գլոբուսները հայտնվել են արդեն 1988 թվականին, եթե ոչ
նախկինում): Հետո Պուտինին ճանաչեցին։ Հիմա հերթը հասել է «անխելացիներին
երիտասարդներ» Մենաքեմ. Ո՞ւմ ենք ճանաչելու հաջորդը:

Միխայիլ Սալթան, Գլեբ Շչերբատով (ARI/netpress)

Յուրաքանչյուր ռուս գիտի Նոստրադամուսին և նրա մարգարեությունները: Թեև միջնադարյան այս բանաստեղծն ու բժիշկն իրականում գուշակ չէր, սակայն նրա այսպես կոչված «մարգարեությունները» ավելի շատ հայտնի են իրենց չափազանցված ժողովրդականությամբ, քան իրական արժեքով։ Իսկական գուշակ, որը կարող էր ոչ միայն զարմանալիորեն կանխատեսել ապագան, այլև գրել մարգարեության ամբողջ գրքեր, մեզ հետ ապրում էր Ռուսաստանում: Այս մարդը Վասիլի Վասիլիևն էր, ով հայտնի դարձավ որպես Աբել վանական։ Նրա կանխատեսումները կանխատեսում էին բազմաթիվ ռուս կայսրերի մահը:

Աբելի վանականի կանխատեսումները տիրակալների համար հատուկ հոդված են։ Հին ժամանակներից յուրաքանչյուր կառավարիչ միշտ ունեցել է իր պալատական ​​տեսանողը։ Ապագայի գուշակները հատկապես պահանջված էին արևելքում, քանի որ նույնիսկ բժշկության հիմնադիրը՝ Ավիցեննան, հորոսկոպներ էր պատրաստում և ուսումնասիրում մոլորակների ազդեցությունը մարդկանց ճակատագրի վրա:

Ռուսաստանում նույնպես բավականաչափ մարգարեներ կային, բայց ամենազարմանալին և, հավանաբար, ամենահայտնին Աբել վանականն է։ Ըստ ապացույցների պատմական գրառումներև արխիվային փաստաթղթերը, Աբելի վանականի բոլոր կանխատեսումները Ռուսաստանի կայսրերի մասին իրականություն դարձան անհավատալի ճշգրտությամբ: Այնուամենայնիվ, Աբելի վանականի կերպարն այնքան է լցված առասպելներով, որ հայտնի չէ՝ նրա կյանքի մասին որոշ փաստեր ճի՞շտ են, թե հորինված։

Կենսագրություն

Բրոկհաուսի և Էֆրոնի կենսագրական բառարանում գրված է. «Աբել վանական-գուշակ, ծնվել է 1757 թ. Գյուղացիական ծագում. Եկատերինա II-ի և Պողոս I-ի մահվան օրերի ու ժամերի, ֆրանսիացիների ներխուժման և Մոսկվայի հրկիզման մասին իր կանխատեսումների համար նա բազմիցս բանտարկվել է, և ընդհանուր առմամբ բանտում անցկացրել է մոտ 20 տարի։ Կայսր Նիկոլայ I-ի հրամանով նա բանտարկվել է Սպասո-Եֆիմևսկի վանքում, որտեղ և մահացել է 1841 թվականին։ Կարճ, չոր անդրադարձ, որի հետևում գրեթե Ռուսաստանի ճակատագիրն է.

Ապագա մարգարեն ծնվել է Ակուլովո գյուղում Տուլայի շրջան. Եվ նա ապրեց իր համար, ինչպես այն ժամանակվա բոլոր գյուղացիները, չփայլելով տաղանդներով, մինչև 28 տարեկանը։ Կյանքի կեսերին Վասիլին հանկարծակի լքեց իր ընտանիքը և գնաց Վալաամի վանք, որտեղ նա վանական Ադամի անունով տարավ: Հեռանալու պատճառն այն էր, որ ծնողները բռնի կերպով ամուսնացան Վասիլիի հետ, ով ինքն էլ ցանկություն չուներ կին ունենալու և ընդհանրապես համարվում էր ոչ շփվող անձնավորություն (ինչը չէր խանգարում նրան երեք երեխա ունենալ):

Ադամը մեկ տարի ապրեց վանքում, իսկ հետո վանահայրից արձակուրդ խնդրեց և գնաց սկետ։ Եվ հենց այնտեղ էր, փախչելով աղոթքի և միայնության մեջ, որ Ադամը ստացավ մարգարեության պարգևը: Ինքն էլ իր գրքերում գրում էր, որ տեսիլքներ ունի, կարծես ինչ-որ ձայն նրան կանչեց դրախտ և այնտեղ ցույց տվեց մի գիրք, որը շատ գաղտնիքներ էր պարունակում։ երկրային աշխարհ. Ադամն այնտեղից կարդաց Ռոմանովների դինաստիայի և Ռուսաստանի մասին՝ մինչև վերջ, և այնուհետև ձայնը նրան ասաց, որ կարդացածը փոխանցի կայսրին, ավելի ճիշտ՝ կայսրուհի Եկատերինա Մեծին, որն այն ժամանակ կառավարում էր Ռուսաստանը:

Անհայտ ուժերի կամքը կատարելու համար Ադամը անցավ Ռուսաստան, և երբ նա հայտնվեց Նիկոլո-Բաբևսկի վանքում, այնտեղ գրեց իր առաջին գիրքը, որտեղ նա պարզ տեքստով ասաց, որ Եկատերինան իշխելու է ընդամենը 40 տարի ( իսկ քառասուներորդ տարին նոր էր եկել նրա թագավորությունը), որ գահը ժառանգել է ոչ թե նրա սիրելի թոռը՝ Ալեքսանդրը, այլ նրա որդի Պողոսը և նման բաներ։

Երբ Եկատերինան իմացավ այդ մասին, կատաղեց և հրամայեց վանականին բռնել, կտրել և բանտ նստեցնել։ Պետրոս և Պողոս ամրոց. Ադամին իսկապես կտրեցին և բերման ենթարկեցին։ Նա կալանքի տակ էր, մինչև Աբելի վանականի կանխատեսումները սկսեցին իրականանալ, և կայսրուհին մահացավ այն ժամանակ, երբ նա կանխատեսեց ...

Իհարկե, Պողոս I-ը, ով ընդհանուր առմամբ հավատում էր բոլոր տեսակի միստիկական երեւույթներև մարգարեություն, հետաքրքրվեց մարգարեական վանականով: Արքայազն Կուրակինը, Եկատերինայի մահից հետո, դարձավ Սենատի գլխավոր դատախազ, հենց նա բերեց այս նորածին մարգարեի կանխատեսումների գիրքը կայսրին: Արդյունքում տիրակալի և Տուլայի վանականի միջև տեղի ունեցավ զրույց։

Թե ինչի մասին էին նրանք խոսում, այն ժամանակ ոչ ոք հստակ չգիտեր, իսկ այսօր բոլորովին անհայտ է։ Բայց ենթադրվում է, որ Ադամն ուղղակիորեն ասել է Պողոսին իր մահվան ամսաթիվը. «Քո թագավորությունը կարճ կլինի: Սոփրոնիոս Երուսաղեմացու վրա (սուրբ, որի հիշատակի օրը համընկնում է կայսեր մահվան օրվա հետ) ձեր ննջասենյակում դուք կխեղդվեք չարագործների կողմից, որոնց տաքացնում եք ձեր թագավորական կրծքին: Ավետարանում ասվում է. «Մարդու թշնամիները նրա տունն են», - այսպես են մեջբերում որոշ աղբյուրներ այս հայտնությունը։ Եվ ևս մեկ բան. իբր վանականը ցարին բացահայտեց իր ժառանգների և ամբողջ Ռուսաստանի ողջ ապագան։

Այնուամենայնիվ, ամենայն հավանականությամբ, սա գեղեցիկ գյուտ է։ Եթե ​​Աբելը վանականը կանխագուշակել էր Պողոսին նման մահ, ապա դժվար թե Պողոսը 1796 թվականի դեկտեմբերի 14-ին թողարկեր ամենաբարձր գրությունը՝ Ադամի խնդրանքով պատվիրելով նրան կրկին վանական դարձնել:

Երբ Վասիլի Վասիլևը կրկին երևաց, նա ստացավ այն անունը, որով նա հայտնի է որպես ամենասարսափելի և չարագործներից մեկը. ճշգրիտ կանխատեսումներՌուսաստանում։ Դրանից հետո վանականը մեկնեց ճանապարհորդության. նա սկզբում ապրեց Սանկտ Պետերբուրգում, այնուհետև հայտնվեց Մոսկվայում, որտեղ որոշ ժամանակ մարգարեացավ և կանխագուշակեց փողի համար բոլորին, իսկ հետո կարճ ժամանակով վերադարձավ Վալամ, որտեղ գրեց իր երկրորդ գիրքը: .

Այս աշխատության մեջ նա կանխագուշակել է կայսրի մահը, ով ջերմացրել է իրեն։ Իսկ հետո վանահորը ցույց տվեց իր ստեղծագործությունը։ Նա վախեցած գիրքն ուղարկեց Սանկտ Պետերբուրգի մետրոպոլիտ Ամբրոսիսին։ Ամբրոսիսը գիրքը տվեց ճիշտ մարդուն, և ահա, այն հայտնվեց Պողոսի ձեռքում: Գրքում նշվում էր ոչ միայն կայսեր մահը և դրա մանրամասն նկարագրությունն ու ժամանակը, այլև ասվում էր, թե ինչու էր նրան վիճակված այդպիսի մահ՝ եկեղեցի կառուցելու և այն Միքայել հրեշտակապետին նվիրելու չկատարված խոստման համար: Պողոսին, ըստ վանականի, մնացել է ապրելու այնքան, որքան պետք է տառեր լինեն Միխայլովսկի ամրոցի դարպասների վերևում գտնվող արձանագրության մեջ, որը կառուցվում է խոստացված եկեղեցու փոխարեն։

Պողոսը, իհարկե, վրդովվեց նման երախտամոռությունից և հրամայեց նրան նորից բանտարկել հենց այն բերդում, որտեղից ազատվել էր։ Եվ նա այնտեղ անցկացրել է այնքան ժամանակ, որքան նախորդ ազատազրկման ժամանակ՝ տասը ամիս տասը օր։ Հենց այնքան ժամանակ, քանի դեռ Աբելի վանականի այս կանխատեսումն իրականություն դարձավ... Ճիշտ է, ենթադրվում է, որ Պողոսը, թեև նա զայրացած էր վանականի վրա, այնուամենայնիվ հրամայեց Ռոմանովների դինաստիայի վերաբերյալ իր բոլոր մարգարեությունները գրել և փակել դագաղի մեջ, որը թույլատրվում է բացել թագավորի մահից ուղիղ հարյուր տարի անց։

Աբել վանականին ուղեկցությամբ տարան Սոլովեցկի վանք և արգելեցին շրջել Ռուսաստանում և շփոթեցնել մտքերը: Բայց նա չէր պատրաստվում թափառել. նա նստեց մի նոր գրքի համար, որտեղ նա նկարագրեց 1812 թվականի հրդեհը և ֆրանսիացիների հետ պատերազմի այլ սարսափները: Աբելի այս գուշակությունները այնքան ցնցեցին դրանք կարդացողներին, որ երրորդ գիրքն ընկավ երրորդ կայսր Ալեքսանդր I-ի ձեռքը: Երիտասարդ ցարը նույնպես գոհ չէր նման մարգարեությունից և հրամայեց Աբելին բանտարկել Սոլովկիում և ոչ ազատ է արձակվել այնտեղից, քանի դեռ կանխատեսվածն իրականություն է դարձել։

Եվ դա իրականացավ։ Հետո Ալեքսանդրը հրամայեց, որ մարգարեն գա իր մոտ Սանկտ Պետերբուրգ, նույնիսկ գումար ուղարկեց ճանապարհորդության և անձնագրի համար։ Ճիշտ է, հեգումեն Իլարիոնը, որը շատ վատ էր վարվում բանտարկված վանականի հետ՝ վախենալով թագավորական անարգանքից, չցանկացավ նրան բաց թողնել։ Եվ միայն Աբելի վանականի կանխատեսումը ստանալով իր և վանքի մյուս բոլոր վանականների մահվան մասին, նա վախեցավ և գուշակին ճանապարհեց։ Ճիշտ է, դա չօգնեց, և մարգարեությունն իրականացավ. տարօրինակ հիվանդությունը պնդեց և՛ Իլարիոնին, և՛ նրա հիվանդներին:

Իսկ գուշակը ժամանեց Պետերբուրգ և զրույց ունեցավ արքայազն Գոլիցինի հետ։ Հայտնի չէ, թե ինչ ասաց նրան այնտեղ, բայց Գոլիցինը շտապեց գուշակին ուղարկել ուխտագնացության սուրբ վայրեր և ամբողջ ուժով խոչընդոտեց նրա հանդիպումը կայսրի հետ։ Ավելին, հրամանագիր է արձակվել, որով Աբել վանականին արգելվել է հրապարակայնորեն մարգարեանալ և ընդհանրապես կանխատեսումներ անել։ Անհնազանդության համար բանտ է սպառնում.

Հետևաբար, Աբելը բավական երկար ժամանակ ոչինչ չէր կանխագուշակում, այլ միայն ճամփորդում էր սուրբ վայրեր և նամակագրում ազնվական տիկնանց ու ազնվականների հետ, որոնք հույսը չէին կորցնում նրանից որևէ արժեքավոր մարգարեություն ստանալու համար։

Այնուամենայնիվ, Սերպուխովի Վիսոցկի վանքում իր կյանքի տարիների ընթացքում գուշակը, այնուամենայնիվ, գրել է մեկ այլ գիրք՝ «Հոր և վանական Աբելի կյանքն ու տառապանքը» վերնագրով ակնարկելով իր սրբությունը: Գիրքը պարունակում էր բազմաթիվ բարդ ու անհասկանալի միստիկական գծանկարներ, աշխարհի ստեղծման նկարագրություն և նրա կյանքի մանրամասն պատմություն, թագավորների հետ հանդիպումներ, տեսիլքներ և թափառումներ:

Ալեքսանդր I-ին, իհարկե, տեղեկացրին Աբելի վանականի նոր կանխատեսումների մասին, ով խոսում էր կայսեր մահվան մասին, սակայն կայսրը պատժիչ միջոցներ չձեռնարկեց նրա դեմ։ Գուցե այն պատճառով, որ նա նմանատիպ գուշակություն է ստացել Սարովի Սերաֆիմից: Երկու «կանխատեսումներն էլ», ինչպես գիտեք, իրականացան։

Ուստի Աբելը կարող էր ապահով կերպով մարգարեանալ հետագա, ինչը նա արեց։ Այս անգամ նա հրապարակավ խոսեց նոր կայսեր՝ Նիկոլայ I-ի ճակատագրի մասին: Բայց վանականը, դառը փորձով ուսուցանված, վանական Աբելի կանխատեսումից հետո թռավ Մոսկվայի և Սանկտ Պետերբուրգի շուրջը, անհետացավ վանքից և փախավ:

Այնուամենայնիվ, Նիկոլայ I-ը չէր հասկանում հումորը և չէր վախենում գուշակողներից: Աբելին բավականին արագ բռնեցին՝ իր մեջ հայրենի գյուղ, ուր վերադարձել է երկար տարիներ հետո և բանտարկվել Սուզդալի Փրկիչ-Եվֆիմիև վանքի դատապարտյալների բաժնում։

Այնտեղից նա երբեք չհեռացավ։ Այս մեկը թաղված է զարմանալի մարդՆիկոլսկայա վանական եկեղեցու խորանի հետևում։ Նրա գրքերից ոչ մեկը, և նույնիսկ հայտնի չէ, թե դրանցից քանիսը գրել է երեք կամ հինգ, չի պահպանվել: Անհետացել են նաև գուշակությունների գրառումները, որոնք եղել են Նիկոլայ II-ին գնացած դագաղում։ «Ռուսական Նոստրադամուսի» բոլոր մարգարեությունները հայտնի են միայն նամակներից ու փաստաթղթերից, հատվածներից ու ոչ ճշգրիտ մեջբերումներից։

Մեզ քիչ տեղեկություններ են հասել գուշակի գրած ամենասարսափելի գրքի մասին՝ Նեռի գալուստի մասին գրքի մասին: Իբր, վանականը նշել է ճշգրիտ ամսաթիվըաշխարհի վերջը. Բայց որտեղ է այժմ այս գիրքը և ով է այն կարդում, հայտնի չէ: Միգուցե սա լավագույնն է, և այսպիսով, մեր անգործունակ աշխարհում կան բավականաչափ սև կանխատեսումներ և անբարյացակամ մարգարեություններ: