Զևս - ով է նա: Զևս. Հին Հունաստանի դիցաբանություն. Օլիմպոս Զևսի գերագույն աստվածը

Աստված Զևս

Զևսի շղթա.Զևսը, աստվածների և մարդկանց, անմահների և մահկանացուների հայրը, թագավորում է ողջ աշխարհի և Օլիմպոսի վրա: Նա աստվածներից ամենաուժեղն է: Ում հետ անբաժան են նրա ծառաները՝ Ուժ, Ուժ և Հաղթանակ-Նիկ։ Աստվածներից ոչ մեկը չի կարող համեմատվել նրա հետ իշխանության մեջ: Եթե ​​Օլիմպոսից մի ամուր ոսկե շղթա իջեցնեին, մի ծայրը տրվեր Զևսի ձեռքին, մյուսը՝ բոլոր աստվածներին, ապա նույնիսկ այդ դեպքում նրանք ոչ միայն կկարողանային Զևսին գցել Երկիր, այլ նույնիսկ թեթևակի թափահարեին նրան: ոսկե գահ. Բայց եթե Զևսը քաշեր շղթան, նա կբարձրացներ դրա վրա բոլոր աստվածներին, երկրի և ծովի հետ միասին, շղթան կփաթաթեր Օլիմպոսի գագաթին և ամբողջ աշխարհը կթողներ երկնային տարածությունների մեջ:

Զևսի Էգիսը.Զևսը էգիսի տերն է, ուստի նրան անվանում են «Էգիոխ», «Էգիս կրող»։ Բայց ոչ ոք հստակ չգիտի, թե ինչ է էգիսը: Ոմանք ասում են, որ դա այծի կաշվից պատրաստված վահան է, մյուսները՝ թիկնոց, բայց բոլորը համաձայն են, որ Գորգոն Մեդուզայի ահեղ գլուխը կպած է էգիսին։ Երբ Զևսը ցնցում է իր պատիվը մարտում ընդգրկված երկու զորքերի վրա, երկինքը պարուրվում է թանձր ամպերով, կայծակներ են կայծակում, որոտները դղրդում են՝ սարսափ սերմանելով մի բանակի հոգիներում, մյուսի սրտերը լցնելով եռանդով և քաջությամբ: Այս կերպ Զևսը հաղթանակ է բերում ճակատամարտում, այդ իսկ պատճառով նրա անուններից մեկը Զևս Հաղթող է։

Զևսը և մարդիկ.Որպես ամպրոպի և կայծակի տեր, ամպրոպ ուղարկող աստված, Զևսը կոչվում է Ամպրոպ, Ամպահատ, Բարձր Ամպրոպ։ Իր կայծակով նա այրում է ամբարիշտներին, մարդկանց, ովքեր խախտում են աշխարհում իր հաստատած օրենքները։ Զևսի պատիժը սարսափելի է մարդկանց համար, բայց Զևսը ողորմությամբ է վերաբերվում նրանց, ովքեր հարգում են աստվածներին: Նա «Օգնական դժվարության մեջ», «Պաշտպան», «Փրկիչ», «Բարեկամ» է։ Նա աստվածություն է, որին հարգում էին բոլոր հելլենները, ինչի պատճառով էլ նրան անվանում էին Պանհելլենական Զևս։

Աստված Զևսը գահին. Հունական խառնարանի բեկոր

Զևսը Տիեզերքի թագավորն է:Ե՛վ աստվածները, և՛ մարդիկ հարգում են Զևսին: Երբ նա մտնում է Օլիմպոսի իր պալատը, բոլոր աստվածներն ու աստվածուհիները հարգանքով կանգնում են նրա առաջ: Իր կամքն արտահայտելով՝ Զևսը շարժում է կապտա-սև հոնքերը և գլխի շարժումով հաստատում է խոսքերը։ Այս պահին Օլիմպոսը տատանվում է հիմքից մինչև գագաթ։ Զևսի այս կերպ տրված խոսքը անբեկանելի է.

Երկրի վրա ապրող բոլոր մարդիկ ենթարկվում են Զևսին, նրանից են նրանց դժվարություններն ու հաջողությունները, երջանկությունն ու դժբախտությունը: Ինչպես գրել է հույն բանաստեղծ Հեսիոդոսը.

Ուժ տալ անզորներին և ուժեղներին աննշանության մեջ ընկղմել, բախտավորից խլել երջանկությունը, անհայտը հանկարծակի վեհացնելը, կռացած կերպարանքն ուղղել կամ ամբարտավան մեջքը կուզել - Շատ հեշտ է ամպրոպի համար, ով ապրում է ամենաբարձր.

Բարի և չարի անոթներ.Զևսի գահի մոտ երկու մեծ անոթ կա՝ դրանցից մեկում բարու նվերներ են, մյուսում՝ չարի։ Զևսը նրանցից հանում է բարին ու չարը և ուղարկում մարդկանց մոտ: Եթե ​​մարդն իր համար շատ թանկ է, նա միայն բարության նվերներ է ստանում, և նրա կյանքն անցնում է ուրախ ու հանդարտ։ [Բայց հույները հասկացան, որ չկա կյանք առանց վշտերի, ինչպես ասում էր հույն ողբերգական Սոֆոկլեսը, «ինչպես ապագայում, այնպես էլ անցյալում միայն մեկ օրենք է ամենակարող՝ այն անզգույշ չի անցնում. մարդկային կյանք!»] Տխրությունը Զևսի դժգոհության նշան է։ Նրանք, ովքեր զայրացնում են Ամպրոպին, հարձակվում են նրա չար նվերներով՝ դժբախտություն, հիվանդություն, աղքատություն, սով: Հետևաբար, ամենալավն այն է, որ կյանքը լինի այնպիսին, ինչպիսին այն է մարդկանց մեծամասնության համար. որպեսզի լինեն մոտավորապես հավասար քանակությամբ բարու և չարի, իսկ ուրախությունն ու վիշտը փոխվեն կյանքում:

Թեմիս՝ Զևսի օգնական։Մեծ, խիստ աստվածություններն օգնում են Զևսին տնօրինել աշխարհի ճակատագրերը. օրենքների պահապանը, Ուրանի և Գայայի դուստրը՝ Թեմիսը, երաշխավորում է, որ օրենքները չխախտվեն ո՛չ երկրի վրա, ո՛չ Օլիմպոսի վրա:

Նրան պատկերում էին կշեռքներով ու սուրը ձեռքին, երբեմն էլ՝ աչքերը կապած։ Այս խորհրդանիշների իմաստը հետևյալն էր. կշեռքը ծառայում էր ամբաստանյալի մեղքը կշռելուն, սուրը՝ մեղավորին պատժելու համար, իսկ աչքերը կապում էին աչքերը, որովհետև արդար դատավորը չպետք է ենթարկվի համակրանքին նրա նկատմամբ, ում դատում է, քանի որ. եթե նա չպետք է «տեսնի» նրան, այլ միայն լսի, թե ինչ է ասվում ամբաստանյալի օգտին և դեմ:

Դայք և Նեմեսիս.Եթե ​​Թեմիսը վստահ եղավ, որ ամեն ինչ օրենքի համաձայն է, ապա նրա և Զևսի դուստր Դիկեն՝ «Արդարությունը», ապահովեցին, որ ամեն ինչ արդար լինի: Նա ճշմարտության պաշտպան էր և խաբեության թշնամի։ [Պատահական չէ, որ նկարներից մեկում նրան ցույց են տվել, թե ինչպես է ծեծում Ադիկիային՝ «Անարդարություն»:]

Նեմեսիսը՝ արդար հատուցման ահեղ աստվածուհին՝ պատժիչ սուրը ձեռքին, երաշխավորում է, որ աշխարհում երբեք չխախտվի բարու և չարի չափը: Ոչ մի հանցագործ չի խուսափում պատժից. նույնիսկ եթե հանցագործությունը կատարվել է գաղտնի, և վկաներ չլինեն, Նեմեսիսը կհոգա հատուցումը:

Վրեժ բանաստեղծ Իվիկի համար.Ահա այսպես, օրինակ, բանաստեղծ Իվիկի սպանության վրեժը. Երբ Իբիկոսը գնում էր երգի մրցույթի Կորնթոս քաղաքում, որտեղ Իսթմիական խաղերը նշվում էին Պոսեյդոնի պատվին, նրան կողոպտեցին և սպանեցին ամայի ճանապարհին։ Ոչ ոք չի տեսել վայրագությունը, ոչ մի մարդ չկար շուրջը, միայն կռունկի սեպը թռավ երկնքով: Մեռնող բանաստեղծն իր հետ դիմեց կռունկներին վերջին խնդրանքըԹող օգնեն բացահայտել մարդասպաններին։ Իվիկին երբեք չեն տեսել փառատոնին, և շուտով նրա մարմինը հայտնաբերվել է, և ոչ ոք չի կարող ասել, թե ով է պատասխանատու նրա մահվան համար։ Եվ այսպես, երբ Կորնթոսի թատրոնում ներկայացում էր [Հունական թատրոնները տակ էին բացօթյաև տեղավորեց տասնյակ հազարավոր մարդկանց], կռունկները ցածր էին թռչում թատրոնի վրայով՝ բզզելով իրենց տխուր երգերը։ Այնուհետև ամբողջ ժողովուրդը սարսափով լի աղաղակ լսեց. «Նայի՛ր երկնքին. Անիծյալ Իվիկը կանչեց կռունկներին»։ Հենց մարդասպաններից մեկն է դիմել իր հանցակցին՝ հիշելով իր զոհի մահամերձ խոսքերը։ Երկուսն էլ անմիջապես գերի են ընկել, խոստովանել իրենց հանցանքը և արժանի պատիժ կրել։ Ոչ մի հելլեն չի կասկածի, որ մարդասպանները բացահայտվել և պատժվել են հենց Նեմեսիսի կողմից:

Մոիրա աստվածուհիներ.Մարդկանց և աստվածների ճակատագիրը, ըստ հին հույների պատկերացումների, որոշվում է երեք անողոք աստվածուհիների՝ Մոիրայի քույրերի կողմից։ [նրանց անունն ունի նույն ծագումը, ինչ ռուսերեն «mera» բառը]. Մոիրան, որը կոչվում է Կլոթո («Մտող»), պտտում է մարդու կյանքի թելը. եթե թելը կտրվի, կյանքն ավարտված է։ Նրա քույրը՝ Լաչեսիսը («Շատ չափողներ») առանց նայելու հանում է այն լոտը, որը նախատեսված է կյանքում մարդու համար։ Երրորդ մոիրան՝ Ատրոպոսը («Անխուսափելի»), կտրում է Կլոտոյի մանած կյանքի թելը. ոչ ոք չի կարող խուսափել մահից, ոչ ոք չի կարող կանխել այն, ինչի համար էլ Ատրոպոսը ստացել է այդպիսի անուն: Մոիրացիները դաժան են և աններող, նույնիսկ Զևսն ինքը ենթարկվում է նրանց, և աշխարհում ոչինչ չի կարող խուսափել այն ճակատագրից, որը նրանք նշանակել են նրան:

Զևսի օրակուլ Դոդոնայում և Օլիմպիական խաղեր. Որպես աշխարհի տիրակալ, ով ինքն է ենթարկվում Ճակատագրին, բայց իշխանություն ունի մարդկանց ճակատագրերի վրա, Զևսը գիտի ապագան, և եթե հարցնեն դրա մասին, կարող է պատասխանել.

Դոդոնա քաղաքում կար Զևսի տաճարը, որը հայտնի էր ողջ Հունաստանում, որտեղ կա մի օրագլ, որին մարդիկ դիմում էին գուշակությունների համար: Պատասխանը նրանք ստացել են Զևսի սուրբ կաղնու վրա տերևների խշշոցի կամ այս կաղնու տակով հոսող առվի խշշոցի տեսքով։

Չորս տարին մեկ անգամ բոլոր հելլենները հավաքվում էին Զևսին հարգելու նրան նվիրված քաղաքում, որը գտնվում էր Հունաստանի հարավում՝ Օլիմպիայում: Այստեղ են անցկացվել օլիմպիական խաղերը, որոնք ամենահայտնին են համահունական տոներից։ Որոշ ժամանակ Հունաստանում սուրբ զինադադար հայտարարվեց, պատերազմները դադարեցին, և ոչ ոք չէր համարձակվում միջամտել Օլիմպիա գնացող մարդկանց. նրանք գտնվում էին Զևսի պաշտպանության տակ: Տոնը տևեց հինգ օր, և օլիմպիական մրցումներում հաղթողները համարվում էին հենց Զևսի ողորմածությամբ նշանավորված մարդիկ: Նրանց վարձատրությունը ոչ թե թանկարժեք իրեր էր, այլ ձիթենու ծաղկեպսակ, և այս պարգևից ավելի պատվաբեր բան չկար։

Զևսի արձանը

Զևսի տաճարը և նրա կերպարանքը.

Այստեղ՝ Օլիմպիայում, կարելի էր տեսնել գերագույն աստծո կերպարը, որը հայտնի էր ողջ Հելլադայում և համարվում էր աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկը։ Զևսի տաճարում նրա արձանը կար՝ ոսկուց և փղոսկրից պատրաստված մեծ քանդակագործ Ֆիդիասի կողմից։ Աստված պատկերված էր նստած ոսկուց, փղոսկրից և էբենոսից պատրաստված գահի վրա։ Զևսը հանգիստ նայում է առաջ, նրա կազմվածքը լի է մեծությամբ, ոսկեգույն մազերը թափվում են ուսերին։ IN աջ ձեռքնա բռնել էր Նիկե աստվածուհու փղոսկրյա արձանիկը, իսկ ձախում գավազան էր՝ նրա զորության նշանը։ Աստծո մազերը, հագուստն ու կոշիկները ոսկուց էին, իսկ մարմինը՝ փղոսկրից։

Հարց Ֆիդիասից.

Տաճարի մթնշաղին այս արձանը ցնցող տպավորություն թողեց։ Հունական լեգենդն ասում է, որ Ֆիդիասը, ավարտելով իր աշխատանքը, արձանին նայելիս ասաց. «Դե, Զևս, դու գո՞հ ես»։ - և այդ նույն պահին որոտը հարվածեց և կայծակը հարվածեց արձանի կողքին գտնվող տաճարի հատակին. Զևսը հայտնեց իր հավանությունը: Հիացմունք հայտնելով Ֆիդիասի ստեղծագործության համար՝ հույն բանաստեղծներից մեկը գրել է.

Արդյո՞ք Զևսն իջավ երկիր, որպեսզի քեզ ցույց տա իր կերպարը՝ Ֆիդիասը, թե՞ դու ինքդ Աստծուն տեսնելու համար երկինք բարձրացար։

Ցավոք, ժամանակը բարեհաճ չի գտնվել Օլիմպիական Զևսի արձանի նկատմամբ, և մենք դա գիտենք միայն հին հեղինակների նկարագրություններից:

Հին ժամանակներում Հունաստանը կոչվում էր Հելլադ: Գեղեցիկ երկիր էր՝ հիանալի կլիմայով, երեք կողմից ողողված ջրերով Միջերկրական ծով. Հունաստանի ամենաբարձր լեռը՝ Օլիմպոսը, գտնվում է երկրի հյուսիսային մասում։ Ըստ հունական լեգենդների հին ժամանակներՕլիմպոսում թագավորում էին մեծ աստվածները, որոնք պալատներ էին շինում զառիթափ լեռան գագաթին։ Գլխավոր պալատում ապրում էր աստվածների և մարդկանց տիրակալը՝ ամպրոպային Զևսը։

Զևս (Zευς), in Հունական դիցաբանությունգերագույն աստված. Իր հորը՝ տիտան Քրոնոսին գահընկեց անելով Տարտարոս՝ Զևսը դարձավ բոլոր աստվածների և մարդկանց տիրակալը: Սկզբում Զևսը (հռոմեական դիցաբանության մեջ Յուպիտերը) համընդհանուր աստվածություն է, բոլոր բնության արքան: Նա մաքուր օրվա և երկնքի աստվածն է, փոթորիկների, ամպրոպների և անձրևների աստվածն է և այլ աստվածների և մարդկանց հայրը, որոնց թագավորական և այլ ազնվական ընտանիքներն իրենց ծագումն են ունեցել նրանից: Զևսի հատկանիշներն էին վահանը (էգիսը), գավազանը, երբեմն էլ արծիվը։

Զևսը ծնվել է հեռավոր Կրետե կղզում տարվա ամենակարճ օրը՝ դեկտեմբերի 22-ին: Այծ Ամալթեան նրան տվեց իր կաթը, իսկ նրա դայակները երկու նիմֆաներ էին` Իդեան և Ադրաստեան: Զևսը մեծացավ և դարձավ հզոր մարմնակազմություն ունեցող երիտասարդ: Օլիմպիական գահից գահընկեց անելով իր հորը՝ Քրոնոսին՝ ժամանակի աստվածին, Զևսն ինքը դարձավ Օլիմպոսի մեծ աստվածը։ Երբ նա զայրանում էր, ոսկեգույն կայծակնային նետեր էր նետում, որոնք որոտներ էին առաջացնում, ուստի նրան անվանում էին որոտող։ Սակայն նրա գահակալությունը առժամանակ բարգավաճ էր՝ Երկրի վրա ոսկե դար էր։

Վերջապես թագավորելով ամբողջ աշխարհում՝ Զևսը վերցնում է Մետիսին (Մետիս) որպես իր առաջին կին, որին, սակայն, նա ուտում է, երբ նա պատրաստվում էր ծննդաբերել Պալլաս Աթենային։ Դրանից հետո Զևսն ինքը արտադրեց Պալլասը նրա գլխից, որտեղից նա դուրս եկավ ամբողջովին զինված: Ֆեոգոնիան Զևսի երկրորդ կնոջն անվանում է Թեմիս, որը ծնել է Հորուսին և Մոիրային, իսկ երրորդին՝ Եվրինոմին, ով ծնել է Չարիտեսներին (Գրեյս): Այնուհետև Զևսն ունի Պերսեփոնե Դեմետրայից, Ապոլոնն ու Արտեմիսը՝ Լեթայից, իսկ ինը մուսա՝ Մնեմոսինեից։ Այլ աղբյուրներում հիշատակվում է նաև Զևսի միությունը Դիոնի հետ, որը ծնեց Աֆրոդիտեին և Սեմելեի հետ, որը ծնեց Դիոնիսոսին։

Զևսն իր եղբայրներից և քույրերից յուրաքանչյուրին մի փոքրիկ գահ տվեց: Պոսեյդոնը դարձավ ծովերի աստված, Հադեսը՝ անդրաշխարհի աստված, Դեմետրը՝ պտղաբերության և գյուղատնտեսության աստվածուհի, Հեստիան՝ աստվածուհի։ օջախ և տուն. Ի վերջո, Զևսը որպես կին վերցրեց իր գեղեցիկ քրոջը՝ Հերային:
Զևսի բոլոր մյուս միությունները աստվածուհիների հետ, որոնք ի սկզբանե դիցաբանական նշանակությամբ նույնական էին Հերային, իջեցվեցին ժամանակավոր հոբբիների մակարդակի, մասամբ կապված ռոմանտիկ սիրային հարաբերությունների բնույթի հետ: Հաճախ Զևսը հասնում է ինչ-որ աստվածուհու կամ կնոջ տիրապետմանը խաբեության կամ փոխակերպման միջոցով: Այսպիսով, Զևսը հայտնվեց Ալկմենեին, երբ նրա ամուսինը՝ Ամֆիտրիոնը, ոսկե ցնցուղի տեսքով իջավ Դանաեի մոտ, գայթակղեց Լեդային՝ կարապի կերպարանք ընդունելով, առևանգեց Եվրոպան՝ վերածվելով սպիտակ ցլի; Նույնիսկ Հերա Զևսը երբեմն հայտնվում էր կկու տեսքով:

Այս լեգենդները պարունակում են ամենահին zoomorphic և տիեզերական առասպելներ, որոնք մասամբ կրել են արեւելյան կրոնների ազդեցությունը։ Հունական աստվածների անհատական ​​և բարոյական հատկությունների զարգացմամբ Զևսը սկսեց համարվել օրենքների գերագույն պահապան և դրանց խախտման համար պատժողը, պետական ​​և ընտանեկան կյանքի հովանավորը, վիրավորվածների և թափառողների պաշտպանը: Որպես աշխարհի գերագույն տերը՝ Զևսը երբեմն մարդկանց բացահայտում է ապագայի գաղտնիքները։

Աստղային ատլաս «Ուրանագրություն» Ջոն Հևելիուսի կողմից, 1690 թ

Զևսն ու Հերան ունեին երկու որդի՝ Արեսն ու Հեփեստոսը և երկու դուստր՝ Հեբեն ու Իլետիան։ ՀԵՏ վաղ մանկությունԱրեսը հետաքրքրվեց աղեղով ու նիզակով, պատերազմ խաղաց, սովորեց մարտական ​​կառք վարել, այնպես որ, երբ մեծացավ, հոր համաձայնությամբ դարձավ պատերազմի աստված։ Հեփեստոսը արհեստավոր էր և գյուտարար, նա հորինեց անիվներ և կառքեր շինեց, իսկ դուստրերը սովորեցին պարել և երգել: Հեբեն (հռոմեացիները նրան անվանում էին Մայա) դարձավ հավերժական երիտասարդության աստվածուհի: Զևսի զավակները այլ աստվածուհիներից և երկրային կանանցից դարձան կրտսեր աստվածներ կամ տիտաններ՝ հերոսներ Հին Հելլադան. Նրանցից յուրաքանչյուրն օժտված էր ինչ-որ տաղանդով և վերահսկում էր տարրերը կամ արհեստը։ Այսպիսով, Ապոլոնը լույսի աստվածն էր և արվեստների հովանավորը՝ անձնավորված մուսաներով։ Հերմեսը (հռոմեացիները նրան անվանում էին Մերկուրի) առևտրի և անասնապահության աստվածն էր, Դիոնիսոսը (Բաքուսը) գինեգործության, Արտեմիսը (Դիանա) որսի աստվածուհին էր։ Հելլադայի շատ հայտնի հերոսներ՝ Պերսևսը, Հերկուլեսը, Պոլիդևկեսը, Հելեն Գեղեցիկը և բոլոր մուսաները, ներառյալ աստղագիտության մուսան Ուրանիան, նրա երեխաներն էին: Նրանց նորից կհանդիպենք աստղային երկնքի դիցաբանությանը նվիրված մեր սյունակի էջերում։

Հինների Աստված Հունաստան Զևսմեզ հայտնի է որպես գլխավոր օլիմպիական աստված, որը ղեկավարում է ամբողջ աշխարհը, երկինքը, ամպրոպը և կայծակը: Հին Հունաստանի աստված Զևսը կապված է իրական ժայռի և ճակատագրի հետ: Դա հիմնավորվում է նրանով, որ մարդիկ պաշտպանված են եղել դրանով` խնդրելով և աղաչելով: Զևսին հնազանդվում էին ոչ միայն հպատակները, այլև թագավորներն ու այլ աստվածները։

Հին հունական աստված Զևս

Հունական աստվածը տարբերում էր բարին չարից և մարդկանց ծանոթացնում ամոթ ու խիղճ հասկացություններին։ Զևսը` Օլիմպոսի գերագույն աստվածը, ուներ երեք եղբայր, որոնց հետ կիսում էր իշխանությունը: Աստուծոյ տեղը Օլիմպոս լեռն էր, այդ իսկ պատճառով Զեւսի պատրիարքութիւնը կոչուեցաւ Օլիմպիական։ Հովանավորի իշխանությունը չէր բավարարում մյուս աստվածներին, ուստի նրանք փորձեցին գահից գահընկեց անել նրան։ Նրանք չկարողացան պետական ​​հեղաշրջում իրականացնել, ուստի բոլոր խախտողները պատժվեցին։

Ինչպիսի՞ն է Զևսի աստվածը:

Հին Հունաստանի աստված Զևսը բոլոր մարդկանց և աստվածների հայրն էր, և հռոմեական դիցաբանությունը նրան նույնացնում էր Յուպիտերի հետ: Զևսի շնորհիվ Հունաստանը հաստատվել է հասարակական կարգը. Զևսի աստծու ավանդական նկարագրությունը հասուն մարդու կերպար է՝ ազնվական դեմքով, հաստ ձյունաճերմակ գանգուրներով, մորուքով և ուժեղ հզոր կազմվածքով, ամուր սլացիկ բազուկներով։ Հետագայում արվեստագետները Աստծուն պատկերում են կերպարների հսկայական տեսականիով, որոնց թվում Զևսը հայտնվում է որպես կանանց խաբեբա, սիրային հարաբերությունների կերպար։

Ի՞նչն էր հովանավորում Զևսը:

Քրոնոսի երրորդ որդին տարբերվում էր մնացած աստվածներից: Նա ոչ միայն արդար, ազնիվ և պարկեշտ ղեկավար էր, այլև պատասխանատու էր ողջ բնակչության բարօրության համար։ Զևսի հիմնական խնդիրներն էին.

• պաշտպանել քաղաքային կյանքը;
• խուսափել անկարգություններից և քաոսից;
• ուղղել կյանքը ճիշտ ուղղությամբ;
• պաշտպանել բոլոր նրանց, ովքեր վիրավորված են;
• պաշտպանել ընտանեկան օջախը;
• վերահսկել օրենքների կատարումը և մաքսային կանոնների պահպանումը.

Սա ամբողջ ցանկը չէ, թե ինչի համար էր պատասխանատու Զևսը: Հին հունական երկնքի և ամպրոպի աստվածը կարողացավ լուծել ցանկացած հրատապ խնդիր, հանգստացնել և հանգստացնել բոլորին, ովքեր իրենց կյանքի որոշակի փուլում օգնության կարիք ուներ: Նրա «զորության» շնորհիվ բոլորը վստահ էին, որ արդարությունը միշտ կհաղթի։ Աստծո էներգիան տարածվեց ողջ Օլիմպոսում և հիացավ նրա մաքրությամբ:

Զևսի աստծո հատկանիշները

Յուրաքանչյուր հատկանիշ Զևսին տալիս էր ամպրոպային ուժ և կազմում էր ընդհանուր պատկերի անբաժանելի մասը: Զևսի հետ հիմնական ասոցիացիան կայծակն է, որը գտնվում է հովանավորի ձեռքում և ծառայում է որպես նյութական զենք։ Սակայն սրանք Աստծո բոլոր հատկանիշները չեն:

1. Իշխանության առաջին և գլխավոր խորհրդանիշներից մեկը արծիվն է, որը կապված է Զևսի հետ։
2. Զևսի վահանը զայրույթի և զայրույթի խորհրդանիշ է:
3. Կառք, որը քաշում են արծիվները։
4. Գավազան.
5. Մուրճ կամ լաբրիներ:

Զևսի ընտանիք

Զևսը պատկանում է տիտանների սերնդին։ Նրա հայրը՝ Կրոնոսը, դեռևս ծնվելուց առաջ գիտեր, որ իր որդին կտապալի հոր իշխանությունը, ուստի կուլ տվեց Ռեային ծնված յուրաքանչյուր երեխային: Ինչպես վկայում է Զևսի ծննդյան առասպելը, նրա մայրը խաբել է Քրոնոսին և երեխա է ծնել՝ թաքցնելով այն։ Երեխայի ծննդյան ստույգ վայրը հնարավոր չէ պարզել, սակայն բոլոր վարկածների մեջ առաջատար է համարվում Կրետե կղզին։ Որպեսզի խելացի Քրոնոսը չնկատի որդու ծնունդը, նա ստիպված եղավ ներծծել բարուրի քարը։ Ծնված Զևսը ծիծաղեց մեկ շաբաթ, որից հետո 7 թիվը սկսեց սուրբ համարվել:

Առասպելի կրետական ​​տարբերակը պնդում է, որ Զևսը մեծացել է Կուրետների և Կորիբանտեսների կողմից, սնվել է այծի կաթով և կերել մեղու մեղր. Դժվար է այս տեղեկությունը միակ ճիշտը համարել։ Լեգենդի մեկ այլ տարբերակ ասում է, որ այծի կաթով սնված տղային ամեն րոպե հսկում էին պահակները։ Երբեմն, երբ երեխան լաց էր լինում, պահակները խփում էին իրենց նիզակները իրենց վահաններին՝ խաբելու համար Քրոնոսի ականջները։

Մեծացած աստվածը խմիչք ստեղծեց, որով եղբայրներին ազատեց Քրոնոսից: Հզոր եղբայրները հոր հետ կռիվ են սկսել, որը տևել է 9 տարի։ Որոշ ժամանակ անց դեռ չհաջողվեց որոշել հաղթողին։ Բայց խելամիտ Զևսը որոտողը գտավ ելքը՝ ազատելով կիկլոպներին և հարյուր ձեռքով մարդկանց։ Նրանք օգնեցին իջեցնել տիտանին և իջեցնել նրան: Երկարատև պայքարից հետո երեք եղբայրները վերջապես սկսեցին կառավարել կղզին։

Զևսի հայրը

Ըստ հին հունական դիցաբանության՝ Քրոնոսը գերագույն աստվածն էր։ Մեկ այլ վարկած պնդում է, որ Քրոնոսը Տիտան աստվածն է, Զևսի հայրը՝ գյուղատնտեսության աստվածը և նույնացվել է Քրոնոսի հետ։ Քրոնոսի թագավորությունը Հունաստանում համարվում է ոսկե դար։ Քրոնոսի հիմնական հատկանիշը մանգաղն է։ Քրոնոսը գերագույն աստվածն էր, և իր ավագ տարիքի շնորհիվ դարձավ թագավոր։

Զևսի մայրը

Զևսի աստծո մայրը՝ Ռեան, համարվում էր երկրագնդի աստվածուհի, տիտանիդ էր և Գայայի և Ուրանի դուստրը։ Ռեան եղել է Հեստիայի մայրը՝ օջախի աստվածուհին, Դեմետրը՝ պտղաբերության աստվածուհին, ընտանիքների, Հադեսի, Պոսեյդոնի, Զևսի աստվածուհին։ Առասպելաբանության մեջ Ռեան հիշվում է որպես խիզախ և խիզախ տիտանիդ, ով կարողացավ հակառակ գնալ ամուսնու կամքին՝ գաղտնի երեխա ունենալով: Ռեան ուներ բժշկելու զորություն, որն օգտակար էր նրան Դիոնիսոսի կյանքը փրկելու համար։

Զևսի կինը

Ըստ որոշ առասպելների՝ Զևսը շատ կապված էր Թետիսի հետ և հանուն նրա ցանկանում էր թողնել իր կնոջը։ Սրա միակ խոչընդոտը մարգարեությունն էր։ Զեւսը գայթակղեց իր ընտրյալներին՝ ընդունելով տարբեր կերպարանքներ՝ կարապ, ցուլ, օձ, անձրեւ, մրջյուն, թռչուն, բզեզ։ Զևսն առանձնանում էր կայունությամբ և ուներ բազմաթիվ կանայք և սիրեկաններ, որոնց թվում.

• Մետիսը Զևսի միակ կինն է, որին կուլ են տվել.
• Թեմիս;
• Հերան Աստծո վերջին կինն է.
• Դեմետր;
• Թեբե;
• Ֆթիա;
• Այտոս;
• Գանիմեդ.
• Կալիրհո.

Զևսի որդին

Ծնունդին նպաստել է Զևսը ամենաուժեղ որդիները, որոնք իրենց դրոշմը դրեցին հին հունական դիցաբանության պատմության մեջ։ Սակայն ուժեղ և խիզախ որդիներին հակադրվում են Զևսի նուրբ, խելացի և բեղմնավոր դուստրերը: Զևսի որդիներն էին.

• սիրո աստված Էրոսը, որը ծնվել է Աֆրոդիտեից;
• պայքարի աստված Արես;
• կրակի աստված Հեփեստոսը, որը հովանավորում էր դարբնությունը.
• Հերմես, առևտրի հովանավոր;
• եղջյուրավոր երեխա Սաբազիուս;
• գինու աստված Դիոնիսոս;
• Ապոլոնը լույսի, երաժշտության և բժշկության աստված Զևսի որդին է։
• Եգիպան;
• նախիրի հովանավոր Պան;
• Կարպոս.

Զևսի Աստծո դուստրերը

Զևսը մեծամասնության հայրն է հայտնի է աշխարհինաստվածուհիներ. Նրանց քանակից ելնելով բաժանվել են խմբերի՝ ըստ կատարված առաջադրանքների։

1. Զևսի 9 մուսաները՝ Եվտերպեի, Թալիայի, Մելպոմենեի, Տերփսիկորեի, Էրատոյի, Պոլիմնիայի, Ուրանիայի և Կալիոպեի գլխավորությամբ։ Աստվածուհիները պատասխանատու էին գիտության, պոեզիայի և արվեստի համար։
2. Բարեգործական կազմակերպություններ, որոնք պատասխանատու են կյանքում զվարճանքի, ուրախության և հաճույքի համար:
3. Մոյրայները, այդ թվում՝ Կլոտոն, Ատրոպոսը, Լաչեսիսը, պատասխանատու էին։
4. Orami-ն վերահսկում էր սեզոնները:
5. Էրինեները վրեժխնդրության և ապստամբության գործողություններ կատարեցին։
6. Ավագ մուսաների թվում են Թելսիոպեն, Աիդան, Արհուն և Մելետան:

Հունական աստված Զևսը երկրի և ստորգետնյա տիրակալն էր և դատում էր մահացածներին: Արդար և ուժեղ Զևսը իրագործեց և՛ բարի գործեր, և՛ իրական սխրանքներ՝ հանուն ընդհանուր բարօրության: Զևսը ոչ միայն իրական գերագույն աստվածն է, հովանավորն ու առաջնորդը, նա եղբայրական սիրո, խելքի և տրամաբանության խորհրդանիշն է: Վաղ տարիքից Զևսը տարբերվում էր իր հասակակիցներից՝ ապրելու, արդարության համար պայքարելու և հաղթելու ծարավով։ Լեգենդար տիտանն իսկական մարտիկ էր և ընդհանուր կարգի կերտող։

Զևս Ամպրոպը, Օլիմպոսի սիրելին, ըստ առասպելի, սիրում էր բազմաթիվ աստվածուհիների և մահկանացու կանանց: Նրանցից տասնյակ երեխաներ են ծնվել։ Մեզ հայտնի է Զևսի և Սեմելեի որդու՝ Դիոնիսոսի անունը։ Մյուսների ցանկում շատերն անվանակոչված են Հերկուլեսի անունով։ Բոլորը նույնացվում են անունով և մոտավորապես մոր կողմից: Հերկուլես վեցերորդը ծնվել է միկենյան թագուհի Ալկմենայից, առաջինը՝ Լիսիթոեն, չորրորդը՝ Աստերիան։ Ումից ուրիշները՝ ոչ մի տեղեկություն։

Բայց նա չուներ մեկ Հերկուլես իր երրորդ կնոջից՝ աստվածուհի Հերայից։ Եվ նրա հետ, ըստ դիցաբանության, եղբայր Զևսը ինցեստի մեջ է ապրել 300 տարի։ Բայց նույնիսկ առանց նրա, նա ծնեց Հեփեստոսին և Աթենային, իսկ Արեսին և Հեբեին, ընդհանրապես բնությունից. ծաղիկ Օլենսկի դաշտերից և գազար: Սա առեղծվածային դիցաբանություն է՝ դարերի ու հազարամյակների հեքիաթ: Հույները դրան հավատում էին և հավատում են:

Ինչպե՞ս էր կոչվում Զևսի որդու անունը՝ ծնված նրա ազդրից։

Դա Դիոնիսոսն էր։ Վերոհիշյալ աստվածն իր երիտասարդության տարիներին շատ էր սիրում Կադմոս թագավորի ժառանգորդ գեղեցկուհի Սեմելեին (Թեբե, կամ ավելի վաղ Կադմիոս - գլխավոր քաղաքՀելլաս): Նա մեծահոգաբար խոստումներ է տվել կատարել նրա ցանկացած ցանկություն, անկախ նրանից, թե դա ինչ է: Նա իր խոսքերը հաստատեց աստվածների երդմամբ, որն ընդունված չէ խախտել։

Բայց պետք է լավ ճանաչել Հերային աստվածուհուն։ Նա պատժում էր բոլորին, ովքեր մոտենում էին ամուսնուն։ Սեմելեն նույնպես անհաջողության մատնվեց, ապագա մայրիկԶևսի ապօրինի որդին. Հերան, ինչպես միշտ, վարվեց խորամանկությամբ։ Նա համոզեց Սեմելեին կանչել Օլիմպոսի թագավորին, որպեսզի իրեն հայտնվի չափազանց կարևորությամբ: Օրինակ, նա պետք է պարզի, թե արդյոք նա իսկապես այն է, ով պնդում է, որ նա է: Թող նա ապացուցի իր ճակատագիրը Հունաստանի աստվածների մեջ:

Սա նշանակում էր, որ երեխայի ապագա հայրը պետք է կարողանա որոտ և կայծակ արձակել, որը նա ինքն է անվանել։ Նա այդպես էլ արեց՝ կատարելով իր հարգարժանի խնդրանքը մահկանացու կին. Բայց ինչ-որ բան սխալվեց. թագավորի պալատում բռնկված կրակից և մռնչյունից ամեն ինչ սկսեց այրվել և փլուզվել: Թագավորի աղջկա շորերն արդեն վառվել էին։ Եվ այդ ժամանակ Սեմելեն հասկացավ, որ իրեն կոչնչացնեն նշված խնդրանքով, որը նրան դրդեց չարամիտ աստվածուհին:

Դիոնիսոսի հրաշագործ փրկությունը

Իսկ Սեմելեն, այրվելով կատաղի բոցից, լույս աշխարհ է բերել մի երեխա՝ Դիոնիսոսին, որը չի կարողացել ողջ մնալ։ Բայց հայրը թույլ չտվեց, որ նորածինը մահանա՝ պաշտպանելով նրան կրակից ակնթարթորեն աճող հյութեղ բաղեղով։ Ավելի ուշ վաղաժամ երեխային կարել են նրա ազդրը և դուրս հանել, երբ նա ավելի ուժեղ է եղել։ Այնուհետև նա ուղարկեց Դիոնիսոսին, որ նրան մեծացնեն իր մորաքույր Ինոն և նրա ամուսինը՝ Ատամանտ թագավորը։

Այժմ ատելի Հերան որոշեց պատժել նրանց ամուսնուն օգնելու համար։ Նա կատաղեցրել է Ատամանտին: Զայրույթի նոպայից նա սկսեց ոչնչացնել տան ամեն ինչ և բոլորին։ Ինոյին հաջողվեց Դիոնիսոսի հետ փախչել դեպի ծով։ Այնտեղ նա ցատկեց ջրերը, իսկ տղային փրկեց եղբայրը՝ Հերմեսը։ Այժմ այն ​​տվել եմ նիմֆերին, որպեսզի աճեցնեն:

Դիոնիսոսը, ով հետագայում բազմաթիվ արկածների ու սխրագործությունների հասավ և բարձրացավ օլիմպիական պանթեոն, փրկեց մորը: Նա, արդեն այլ անունով, ճանաչվեց որպես երկնային էակ և իր տեղը զբաղեցրեց երկնքի և երկրի հարգված տիրակալների շարքում:

Երբ հերոսը մեծացավ և դարձավ գինու և պտղաբերության աստված, նա բացեց աստվածային արբեցնող խմիչքի պաշտամունքը: Եղել են նաև գինեգործության հակառակորդներ, քանի որ, ինչպես նշել է Պլուտարքոսը, գինու օգտագործմամբ փառատոները հաճախ բառի ներկայիս ըմբռնմամբ վերածվել են բախանալիայի։ Աշխարհով մեկ Աստծո ճանապարհորդության ժամանակ նրան ուղեկցում էին կատաղած ու կատաղի ուղեկիցները և այծի ոտքերով սատիրները: Անվան հռոմեական թարգմանությունից աստված Բաքուս«bacchanalia» բառը ծագել է՝ հարբեցողություն, անառակություն: Հռոմում, որտեղ շարժվում էր Դիոնիսոս-Բաքոսի հունական պաշտամունքը, երկրային իշխանությունները ստիպված էին օրենքներով մեղմացնել նման խրախճանքը: Աստծո ոչ բոլոր երկրպագուներն էին հարգում կյանքի հնագույն պարզ դրույթը. «Մեդեն ագան»՝ «ավելորդ ոչինչ»:

Անտիկ դարաշրջանում դիցաբանությունը հսկայական ազդեցություն է ունեցել մարդկանց վրա՝ սերտորեն տեղավորվելով առօրյա կյանքում և կրոնական սովորույթները. Այս ժամանակաշրջանի հիմնական կրոնը հեթանոսական բազմաստվածությունն էր, որը հիմնված էր աստվածների մեծ պանթեոնի վրա։ Հին Հունաստանի աստվածները հատուկ նշանակություն ունեին և յուրաքանչյուրն իր դերն էր խաղում: IN տարբեր շրջաններկար այս կամ այն ​​աստծո պաշտամունքը, որը մեծապես պայմանավորված էր կենցաղի և կենցաղի յուրահատկություններով։ Այս հոդվածը ներկայացնում է աստվածների ցուցակը և նկարագրությունը:

Աստվածները մարդկայնացված էին, օժտված մարդակերպ վարքով։ Հին հունական դիցաբանությունն ուներ հստակ հիերարխիա՝ առանձնանում էին տիտանները, տիտանիդները և աստվածների երիտասարդ սերունդը՝ առաջացնելով օլիմպիացիներին։ Օլիմպիական աստվածները գերագույն երկնային էակներ են, որոնք ապրում էին Օլիմպոս լեռան վրա: Նրանք էին, ովքեր ամենամեծ ազդեցությունն ունեցան հին հույների վրա։

Առաջին սերնդի հին հունական աստվածները՝ հնագույն սուբյեկտները, որոնք առաջացրել են բոլոր կենդանի և ոչ կենդանի արարածները, համարվում են աշխարհի ստեղծողները: Նրանք մտան հարաբերությունների մեջ, որի շնորհիվ ծնվեցին այլ աստվածներ, որոնք նույնպես պատկանում են առաջին սերնդին, ինչպես նաև տիտանները։ Բոլորի նախնիները հին հունական աստվածներկային Սկոտոս (Մշուշ) և Քաոս: Հենց այս երկու միավորներն են առաջացրել Հին Հունաստանի ողջ առաջնային պանթեոնը:

Հին Հունաստանի աստվածների հիմնական պանթեոնը.

• Նյուկտա (Նիկտա);
• Էրեբուս (Խավար);
• Էրոս (սեր);
• Գայա (Երկիր);
• Տարտարոս (Անդունդ);
• Ուրան (երկինք).

Այս աստվածներից յուրաքանչյուրի գրեթե ոչ մի նկարագրություն չի պահպանվել, քանի որ օլիմպիացիները հետագայում դարձել են Հին Հունաստանի դիցաբանության առանցքային նշանակությունը:

Աստվածներին, ի տարբերություն մարդկանց, թույլատրվում էր մտնել այնտեղ ընտանեկան կապերը, ուստի երեխաները հաճախ ինցեստի արդյունք էին:

Երկրորդ սերնդի աստվածները տիտաններն են, որոնց շնորհիվ ծնվել են օլիմպիական աստվածները։ Սրանք 6 քույրեր և 6 եղբայրներ են, ովքեր ակտիվորեն ամուսնացել են միմյանց հետ և պայքարել իշխանության համար։ Առավել հարգված տիտաններն են Կրոնոսը և Ռեան:

Հունաստանի օլիմպիական աստվածները

Սրանք Քրոնոսի և նրա կնոջ՝ Ռեայի զավակների երեխաներն ու հետնորդներն են։ Տիտան Կրոնոսը սկզբում համարվում էր գյուղատնտեսության աստված, իսկ ավելի ուշ՝ ժամանակի։ Նա ուներ կոշտ տրամադրվածություն և իշխանության ծարավ, ինչի համար նրան գահընկեց արեցին, ամորձատեցին և ուղարկեցին Տարտարոս։ Նրա թագավորությունը փոխարինվեց օլիմպիական աստվածներով՝ Զևսի գլխավորությամբ։ Օլիմպիացիների կյանքն ու հարաբերությունները մանրամասն նկարագրված են հին հունական լեգենդներում և առասպելներում, և նրանց երկրպագում էին, հարգում և նվերներ էին տալիս: Կան 12 հիմնական աստվածներ.

Զևս

Ռեայի և Քրոնոսի կրտսեր որդին, որը համարվում էր մարդկանց և աստվածների հայրն ու հովանավորը, անձնավորում էր բարին և չարը: Նա հակադրվեց իր հորը՝ գահընկեց անելով Տարտարոս։ Դրանից հետո երկրի վրա իշխանությունը բաժանվեց նրա և նրա եղբայրների՝ Պոսեյդոնի և Հադեսի միջև։ Նա կայծակի և որոտի հովանավորն է։ Նրա ատրիբուտներն էին վահանն ու կացինը, իսկ ավելի ուշ նրա կողքին սկսեցին պատկերել արծիվ։ Նրանք սիրում էին Զևսին, բայց վախենում էին նաև նրա պատժից, ուստի արժեքավոր նվերներ էին մատուցում։

Մարդիկ պատկերացնում էին Զևսին որպես ուժեղ և ամուր միջին տարիքի տղամարդու: Նա ուներ ազնվական դիմագծեր, հաստ մազեր ու մորուք։ Առասպելներում Զևսը պատկերվում էր որպես կերպար սիրային պատմություններ, խաբել է երկրային կանանց, ինչի արդյունքում առաջացրել է բազմաթիվ կիսաստվածներ։

Հադես

Քրոնոսի և Ռեայի ավագ որդին, տիտանների իշխանության տապալումից հետո, դարձավ մահացածների անդրաշխարհի աստվածը։ Մարդկանց կողմից նրան անձնավորել են որպես 40 տարեկանից բարձր տղամարդ, ով վարում էր ոսկե կառքը, որը քաշում էին ոսկե ձիերը: Նրան են վերագրում սարսափելի շրջապատը, օրինակ՝ Կերբերուսը՝ երեք գլուխ ունեցող շունը։ Նրանք հավատում էին, որ նա պատկանում է անդրաշխարհի անասելի հարստություններին, ուստի վախենում և հարգում էին նրան, երբեմն ավելի շատ, քան Զևսը: Ամուսնացած է Պերսեփոնեի հետ, որին նա առևանգել է, դրանով իսկ առաջացնելով Զևսի բարկությունը և Դեմետրայի անմխիթար վիշտը:

Մարդկանց մեջ վախենում էին նրա անունը բարձրաձայն արտասանել՝ այն փոխարինելով տարբեր էպիտետներով։ Այն քիչ աստվածներից մեկը, որի պաշտամունքը գործնականում տարածված չէր։ Ծեսերի ժամանակ նրան զոհաբերում էին սեւամորթ անասուններ, առավել հաճախ՝ ցուլեր։

Պոսեյդոն

Կրոնոսի և Ռեայի միջնեկ որդին, տիտաններին հաղթելուց հետո, տիրեց ջրի տարր. Ըստ առասպելների՝ նա ապրում է ստորջրյա խորքերում գտնվող հոյակապ պալատում՝ կնոջ՝ Ամֆիտրիտի և որդու՝ Տրիտոնի հետ միասին։ Շարժվում է ծովի երկայնքով ծովաձիերի կառքով: Տիրում է եռաժանի, որն ունի հսկայական ուժ: Դրա ազդեցությունը հանգեցրեց աղբյուրների և ստորջրյա աղբյուրների ձևավորմանը: Հին գծանկարներում նա պատկերված է որպես հզոր մարդ՝ կապույտ աչքերով, ինչպես ծովի գույնը։

Հույները կարծում էին, որ նա ունի ծանր բնավորություն և տաք բնավորություն, ինչը հակադրվում է Զևսի հանգստությանը: Պոսեյդոնի պաշտամունքը տարածված էր Հին Հունաստանի շատ ծովափնյա քաղաքներում, որտեղ նրան հարուստ նվերներ էին բերում, այդ թվում՝ աղջիկներ։

Հերա

Հին Հունաստանի ամենահարգված աստվածուհիներից մեկը: Նա ամուսնության և ամուսնության հովանավորն էր: Նա ուներ կոշտ բնավորություն, խանդ և մեծ սեր դեպի իշխանություն: Նա իր եղբոր՝ Զևսի կինն ու քույրն է։

Առասպելներում Հերան ներկայացված է որպես իշխանության քաղցած կին, ով աղետներ և հայհոյանքներ է ուղարկում Զևսի բազմաթիվ սիրահարների և նրանց երեխաների վրա, ինչը հանգեցնում է նրա ամուսնու ժպիտների և զվարճալի չարաճճիությունների: Նա ամեն տարի լողանում է Կանաֆ աղբյուրում, որից հետո նորից կույս է դառնում։

Հունաստանում տարածված էր Հերայի պաշտամունքը, նա կանանց պաշտպանն էր, երկրպագում էին նրան և նվերներ բերում՝ ծննդաբերության ժամանակ օգնելու համար։ Առաջին աստվածներից մեկը, ում համար սրբավայր է կառուցվել։

Դեմետր

Կրոնոսի և Ռեայի երկրորդ դուստրը՝ Հերայի քույրը։ Պտղաբերության աստվածուհին և գյուղատնտեսության հովանավորը, հետևաբար, մեծ հարգանք էր վայելում հույների շրջանում: Ամբողջ երկրում կային մեծ պաշտամունքներ, կարծում էին, որ անհնար է բերք ստանալ առանց Դեմետրին նվեր բերելու։ Հենց նա էր մարդկանց սովորեցնում հող մշակել։ Նա կարծես գեղեցիկ արտաքինով երիտասարդ կին էր՝ հասած ցորենի գույնի գանգուրներով: Մեծ մասը հայտնի առասպել– Հադեսի կողմից դստեր առևանգման մասին։

Զևսի հետնորդներն ու զավակները

Հին Հունաստանի դիցաբանության մեջ մեծ նշանակությունունեն ծնված որդիներԶևս. Սրանք երկրորդ կարգի աստվածներ են, որոնցից յուրաքանչյուրը մարդկային այս կամ այն ​​գործունեության հովանավորն էր: Ըստ լեգենդների, նրանք հաճախ շփվում էին երկրային բնակիչների հետ, որտեղ նրանք հյուսում էին ինտրիգներ և կառուցում հարաբերություններ: Հիմնականները.

Ապոլոն

Մարդիկ նրան անվանում էին «փայլող» կամ «փայլող»։ Նա կարծես ոսկե մազերով երիտասարդ էր՝ օժտված արտաքինի այլմոլորակային գեղեցկությամբ։ Եղել է արվեստների հովանավոր, նոր բնակավայրերի հովանավոր և բուժող։ Հույների կողմից մեծ հարգանք վայելող մեծ պաշտամունքներ և սրբավայրեր են հայտնաբերվել Դելոսում և Դելֆիում: Նա մուսաների հովանավորն ու դաստիարակն է։

Արես (Արես)

Արյունալի ու դաժան պատերազմի աստված, ինչի պատճառով էլ հաճախ հակադրվում էր Աթենային։ Հույները նրան պատկերացնում էին որպես հզոր մարտիկի՝ սուրը ձեռքին։ IN ավելի ուշ աղբյուրներպատկերված է գրիֆինի և երկու ուղեկիցների՝ Էրիսի և Էնիոյի կողքին, որոնք տարաձայնություններ և զայրույթ էին սերմանում մարդկանց մեջ։ Առասպելներում նա նկարագրվում է որպես Աֆրոդիտեի սիրահար, ում հարաբերություններում ծնվել են բազմաթիվ աստվածություններ և կիսաստվածներ։

Արտեմիս

Որսի և կանացի մաքրաբարոյության հովանավոր: Համարվում էր, որ Արտեմիսին նվերներ բերելը երջանկություն կբերի ամուսնության մեջ և կհեշտացնի ծննդաբերությունը: Նրան հաճախ պատկերում էին եղնիկի և արջի կողքին։ Ամենահայտնի տաճարը գտնվում էր Եփեսոսում, իսկ ավելի ուշ նա ամազոնուհիների հովանավորն էր։

Աթենա (Պալլաս)

Հին Հունաստանում մեծ հարգանք վայելող աստվածուհի: Նա կազմակերպված պատերազմի, իմաստության և ռազմավարության հովանավորն էր: Հետագայում այն ​​դարձավ գիտելիքի և արհեստների խորհրդանիշ։ Նրան հին հույները պատկերել են որպես բարձրահասակ և համաչափ կին՝ նիզակը ձեռքին։ Ամենուր Աթենայի տաճարներ էին կանգնեցվում, և մեծարում էր պաշտամունքը։

Աֆրոդիտե

Հին հունական գեղեցկության և սիրո աստվածուհին, որը հետագայում համարվում էր պտղաբերության և կյանքի հովանավորը: Նա հսկայական ազդեցություն ուներ ողջ պանթեոնի վրա, իր իշխանության տակ ուներ և՛ մարդիկ, և՛ աստվածներ (բացառությամբ Աթենքի, Արտեմիսի և Հեստիայի): Նա Հեփեստոսի կինն էր, բայց նրան վերագրվում են Արեսի և Դիոնիսոսի հետ սիրային կապերը։ Պատկերված է վարդերի, մրտենի կամ կակաչի, խնձորի ծաղիկներով։ Նրա շքախումբը ներառում էր աղավնիներ, ճնճղուկներ և դելֆիններ, իսկ նրա ուղեկիցներն էին Էրոսը և բազմաթիվ նիմֆեր: Ամենամեծ պաշտամունքը գտնվում էր Պաֆոս քաղաքում, որը գտնվում է ժամանակակից Կիպրոսի տարածքում:

Հերմես

Հին հունական պանթեոնի չափազանց հակասական աստված: Նա հովանավորում էր առևտուրը, ճարտասանությունն ու ճարտարությունը։ Նա պատկերված էր թեւավոր գավազանով, որի շուրջը խճճված էին երկու օձ։ Ըստ լեգենդների՝ նա կարողացել է օգտագործել այն հաշտեցնելու, արթնանալու և մարդկանց քնեցնելու համար։ Հերմեսին հաճախ պատկերում են սանդալներով և լայնեզր գլխարկով, ինչպես նաև ուսին գառ է կրում։ Հաճախ նա ոչ միայն օգնում էր երկրային բնակիչներին, այլեւ ինտրիգներ էր հյուսում՝ համախմբելով քաղաքացիներին։

Հեփեստոս

Դարբին աստվածը, որը դարբնագործության և շինարարության հովանավորն է։ Հենց նա է ստեղծել աստվածների մեծ մասի հատկանիշները, ինչպես նաև կայծակ է ստեղծել Զևսի համար: Ըստ լեգենդների՝ Հերան նրան ծնել է առանց ամուսնու մասնակցության՝ ազդրից՝ Աթենայի ծննդյան վրեժ լուծելու համար։ Նրան հաճախ պատկերում էին որպես լայն ուսերով ու տգեղ արտաքինով տղամարդու, երկու ոտքերից կաղ։ Նա Աֆրոդիտեի օրինական ամուսինն էր։

Դիոնիսոս

Ամենաերիտասարդ օլիմպիական աստվածը, որը շատ էր սիրում հին հույները: Նա գինեգործության, բուսականության, զվարճանքի և խելագարության հովանավորն է: Նրա մայրը երկրային կին Սեմելեն է, որին սպանել է Հերան։ Զևսն անձամբ է երեխային կրել 6 ամսականից՝ ծննդաբերելով նրան ազդրից։ Ըստ առասպելների՝ Զևսի այս որդին հորինել է գինին և գարեջուրը։ Դիոնիսոսին հարգում էին ոչ միայն հույները, այլև արաբները։ Հաճախ պատկերված է գավազանով՝ գայլուկով և խաղողի ողկույզով ձեռքին: Հիմնական շքախումբը սատիրներն են։

Հին հունական պանթեոնը ներկայացված է մի քանի տասնյակ գլխավոր աստվածներով, աստվածներով, առասպելական արարածներով, հրեշներով և կիսաստվածներով: Անտիկ դարաշրջանի լեգենդներն ու առասպելները բազմաթիվ մեկնաբանություններ ունեն, քանի որ նկարագրության մեջ օգտագործվել են տարբեր աղբյուրներ: Հին հույները սիրում և հարգում էին բոլոր աստվածներին, երկրպագում էին նրանց, բերում էին նվերներ և դիմում էին նրանց օրհնության և անեծքի համար: Մանրամասներ հին հունական դիցաբանությունուրվագծվել է Հոմերի կողմից, որը նկարագրել է բոլոր հիմնական իրադարձությունները և աստվածների տեսքը: