Զարգացման վրա էական ազդեցություն են ունեցել հին հույների նվաճումները արվեստի, գիտության և քաղաքականության բնագավառներում Եվրոպական պետություններ... Այս գործընթացում ոչ պակաս դերակատարություն է ունեցել առասպելաբանությունը՝ աշխարհում ամենալավ ուսումնասիրվածներից մեկը: Հարյուրավոր տարիների ընթացքում այն ​​հայտնվել է բազմաթիվ ստեղծագործողների մոտ: Հին Հունաստանի պատմությունը, առասպելները միշտ սերտորեն փոխկապակցված են եղել: Արխայիկ դարաշրջանի իրողությունները մեզ հայտնի են հենց այդ շրջանի լեգենդների շնորհիվ։

Հունական դիցաբանությունը ձևավորվեց շրջադարձում II-I հազարամյակմ.թ.ա Ն.Ս. Աստվածների և հերոսների մասին լեգենդները տարածվեցին Հելլադայի ողջ տարածքում՝ շնորհիվ էդամի՝ շրջիկ ասմունքողների, որոնցից ամենահայտնին Հոմերոսն էր: Հետագայում, հունական դասականների ժամանակաշրջանում, առասպելական սյուժեներն արտացոլվել են մեծ դրամատուրգների՝ Եվրիպիդեսի և Էսքիլեսի արվեստի գործերում։ Նույնիսկ ավելի ուշ՝ մեր դարաշրջանի սկզբում, հույն գիտնականները սկսեցին դասակարգել առասպելները, շարադրել տոհմածառերհերոսներ - այլ կերպ ասած՝ ուսումնասիրել իրենց նախնիների ժառանգությունը։

Աստվածների ծագումը

Հունաստանի հնագույն առասպելներն ու լեգենդները նվիրված են աստվածներին և հերոսներին: Ըստ հույների պատկերացումների՝ գոյություն է ունեցել աստվածների մի քանի սերունդ։ Անթրոպոմորֆիկ հատկություններ ունեցող առաջին զույգը Գայան (Երկիր) և Ուրանը (Երկինք) էին։ Նրանք ծնել են 12 տիտաններ, ինչպես նաև միաչք կիկլոպներ և բազմագլուխ ու բազմաթև հսկաներ՝ Հեկատոնշեյրներ։ Հրեշ երեխաների ծնունդը դուր չի եկել Ուրանին, և նա նրանց գցել է մեծ անդունդը՝ Տարտարոսը: Սա իր հերթին դուր չեկավ Գայային, և նա համոզեց իր զավակ-տիտաններին տապալել իրենց հորը (Հունաստանի հին աստվածների մասին առասպելները լի են նմանատիպ շարժառիթներով): Նրա որդիներից կրտսերը՝ Քրոնոսը (Ժամանակ), կարողացավ դա անել։ Նրա թագավորության սկզբում պատմությունը կրկնվեց։

Նա, ինչպես իր հայրը, վախենում էր իր հզոր երեխաներից և այդ պատճառով, հենց որ իր կինը (և քույրը) Ռեան ծնեց ևս մեկ երեխա, նա կուլ տվեց այն: Այս ճակատագիրը եղավ Հեստիայի, Պոսեյդոնի, Դեմետրայի, Հերայի և Հադեսի ճակատագիրը: Բայց նա չկարողացավ բաժանվել Ռեայի վերջին որդուց. երբ Զևսը ծնվեց, նա թաքցրեց նրան Կրետե կղզու մի քարայրում և պատվիրեց նիմֆաներին և կուրետներին մեծացնել երեխային և իր ամուսնուն բերեց բարուրներով փաթաթված քար, որը նա կուլ տվեց։

Պատերազմ տիտանների հետ

Հին հունական առասպելներն ու լեգենդները լի էին արյունալի ուժային պատերազմներով: Դրանցից առաջինը սկսվեց այն բանից հետո, երբ մեծահասակ Զևսը ստիպեց Քրոնոսին փսխել կուլ տված երեխաներին: Ստանալով իր եղբայրների և քույրերի աջակցությունը և օգնության կանչելով Տարտարոսում բանտարկված հսկաներին՝ Զևսը սկսեց կռվել իր հոր և այլ տիտանների դեմ (մի քանիսը հետո անցան նրա կողմը): Զևսի հիմնական զենքերը կայծակն ու որոտն էին, որոնք նրա համար կեղծել էին կիկլոպները։ Պատերազմը տևեց մի ամբողջ տասնամյակ. Զևսը և նրա դաշնակիցները հաղթեցին և բանտարկեցին թշնամիներին Տարտարոսում: Ասեմ, որ Զևսն ուներ նաև իր հոր ճակատագիրը (որդու ձեռքից ընկնելը), բայց նրան հաջողվեց խուսափել տիտան Պրոմեթևսի օգնության շնորհիվ։

Առասպելներ Հունաստանի հին աստվածների՝ օլիմպիացիների մասին. Զևսի հետնորդները

Աշխարհի վրա իշխանությունը կիսում էին երեք տիտաններ, որոնք ներկայացնում էին աստվածների երրորդ սերունդը։ Սրանք էին Զևսը ամպրոպը (նա դարձավ հին հույների գերագույն աստվածը), Պոսեյդոնը (ծովերի տիրակալը) և Հադեսը (մահացածների անդրաշխարհի տերը):

Նրանք ունեին բազմաթիվ ժառանգներ։ Բոլոր գերագույն աստվածները, բացի Հադեսից և նրա ընտանիքից, ապրում էին Օլիմպոս լեռան վրա (որը գոյություն ունի իրականում): Վ հին հունական դիցաբանությունկային 12 հիմնական երկինք: Զևսի կինը՝ Հերան, համարվում էր ամուսնության հովանավոր, իսկ աստվածուհի Հեստիան օջախ... Դեմետրը ղեկավարում էր գյուղատնտեսությունը, Ապոլոնը՝ լույսն ու արվեստը, իսկ նրա քույրը՝ Արտեմիսը, հարգվում էր որպես լուսնի և որսի աստվածուհի։ Զևսի դուստր Աթենան՝ պատերազմի և իմաստության աստվածուհին, ամենահարգված երկնայիններից մեկն էր։ Գեղեցկության հանդեպ զգայուն հույները նաև հարգում էին սիրո և գեղեցկության աստվածուհի Աֆրոդիտեին և նրա ամուսնուն՝ Արեսին, պատերազմող աստված: Կրակի աստված Հեփեստոսին գովաբանում էին արհեստավորները (մասնավորապես՝ դարբինները)։ Խորամանկ Հերմեսը նաև հարգանք էր պահանջում իր նկատմամբ՝ միջնորդ աստվածների և մարդկանց միջև և առևտրի և անասնապահության հովանավոր:

Աստվածային աշխարհագրություն

Հունաստանի հնագույն առասպելներն ու լեգենդները ժամանակակից ընթերցողի մտքում Աստծո շատ հակասական պատկեր են ստեղծում: Օլիմպիականներին մի կողմից համարվում էին հզոր, իմաստուն և գեղեցիկ, իսկ մյուս կողմից՝ նրանց բնորոշ էին մահկանացու մարդկանց բոլոր թուլություններն ու արատները՝ նախանձը, խանդը, ագահությունը և զայրույթը:

Ինչպես արդեն նշվեց, Զևսը իշխում էր աստվածների և մարդկանց վրա: Նա մարդկանց օրենքներ տվեց և տնօրինեց նրանց ճակատագիրը: Բայց Հունաստանի ոչ բոլոր շրջաններում գերագույն օլիմպիականն ամենահարգված աստվածն էր: Հույներն ապրում էին քաղաք-պետություններում և հավատում էին, որ յուրաքանչյուր այդպիսի քաղաք (պոլիս) ունի իր աստվածային հովանավորը: Այսպիսով, Աթենասը հավանություն էր տալիս Ատտիկային և նրա գլխավոր քաղաքին՝ Աթենքին:

Աֆրոդիտեին փառաբանել են Կիպրոսում, որի ափին նա ծնվել է։ Պոսեյդոնը պահում էր Տրոյան, Արտեմիսը և Ապոլոնը՝ Դելֆիին։ Միկենան, Արգոսը և Սամոսը զոհեր մատուցեցին Հերային:

Այլ աստվածային էակներ

Հունաստանի հնագույն առասպելներն ու լեգենդներն այդքան հարուստ չէին լինի, եթե դրանցում գործեին միայն մարդիկ և աստվածները: Բայց հույները, ինչպես և այդ օրերի մյուս ժողովուրդները, հակված էին աստվածացնելու բնության ուժերը, և, հետևաբար, առասպելներում հաճախ հիշատակվում են այլ հզոր արարածներ: Դրանք են, օրինակ, նայադները (գետերի և առուների հովանավորներ), դրիադները (պուրակների հովանավորները), օրիադները (լեռնային նիմֆաներ), ներեիդները (ծովային իմաստուն Ներևսի դուստրերը), ինչպես նաև տարբեր կախարդական արարածներ և հրեշներ։

Բացի այդ, այծի ոտքերով սատիրները, որոնք ուղեկցում էին Դիոնիսոս աստծուն, ապրում էին անտառներում։ Իմաստուն և ռազմատենչ կենտավրոսները պատկերված են բազմաթիվ լեգենդներում: Հադեսի գահին կանգնած էին վրեժխնդրության աստվածուհի Էրինիան, իսկ Օլիմպոսում աստվածներին հյուրասիրում էին մուսաներն ու հարիտները՝ արվեստի հովանավորները: Այս բոլոր սուբյեկտները հաճախ վիճում էին աստվածների հետ կամ ամուսնանում նրանց կամ մարդկանց հետ։ Նման ամուսնություններից շատ մեծ հերոսներ ու աստվածներ են ծնվել։

Հին Հունաստանի առասպելներ. Հերկուլեսը և նրա սխրագործությունները

Ինչ վերաբերում է հերոսներին, ապա Հունաստանի յուրաքանչյուր շրջանում նույնպես ընդունված էր մեծարել յուրայիններին։ Բայց հորինված Հունաստանի հյուսիսում՝ Էպիրում, Հերկուլեսը դարձավ հնագույն առասպելների ամենասիրված կերպարներից մեկը: Հերկուլեսը հայտնի է նրանով, որ իր ազգական Էվրիսթևս թագավորի ծառայության ժամանակ նա կատարել է 12 սխրանք (Լեռնեյան Հիդրայի սպանությունը, Կերինե եղնիկի և Էրիմանթյան վարազի գերումը, բերելով Հիպոլիտայի գոտին, ազատվելով -ի մարդիկ Ստիմֆալյան թռչուններ, ընտելացնելով Դիոմեդեսի որձերին, ճամփորդություն դեպի Հադեսի թագավորություն և այլն)։

Ոչ բոլորը գիտեն, որ այդ գործողությունները Հերկուլեսի կողմից իրականացվել են որպես քավություն (խելագարության մեջ նա ոչնչացրեց իր ընտանիքը): Հերկուլեսի մահից հետո աստվածները նրան տարան իրենց շարքերը. նույնիսկ Հերան, որը հերոսի ողջ կյանքի ընթացքում հետաքրքրում էր նրան, ստիպված եղավ ընդունել նրան:

Եզրակացություն

Հնագույն առասպելները ստեղծվել են շատ դարեր առաջ: Բայց դրանք ամենևին էլ պարզունակ բովանդակություն չունեն։ Հին Հունաստանի առասպելները ժամանակակից եվրոպական մշակույթը հասկանալու բանալին են:

Ստիմֆալյան թռչունները Պելոպոնեսում հրեշների վերջին սերունդն էին, և քանի որ Էվրիսթևսի իշխանությունը չէր տարածվում Պելոպոննեսի սահմաններից այն կողմ, Հերկուլեսը որոշեց, որ իր ծառայությունը թագավորին ավարտված է:

Բայց Հերկուլեսի հզոր ուժը թույլ չտվեց նրան ապրել պարապության մեջ։ Նա սխրանքների կարոտ էր և նույնիսկ ուրախացավ, երբ Կոպրեյը հայտնվեց նրան:

— Էվրիսթեուսը,— ասաց ավետաբերը,— պատվիրում է ձեզ մեկ օրում մաքրել Էլիդ թագավոր Ավգեանի ախոռները գոմաղբից։

Երկար ժամանակ և փառավոր կերպով կառավարում էին ոսկով հարուստ Միկենները, Պերսևս թագավորը և թագուհի Անդրոմեդան, և աստվածները նրանց ուղարկեցին բազմաթիվ երեխաներ: Որդիներից ավագը կոչվում էր Էլեկտրիոն։ Էլեկտրիոնն այլևս երիտասարդ չէր, երբ նա պետք է ստանձներ իր հոր գահը։ Աստվածները չեն վիրավորել Էլեկտրիոնին իրենց սերունդներով. Էլեկտրիոնն ուներ բազմաթիվ որդիներ, մեկը մյուսից լավ, և միայն մեկ դուստր՝ գեղեցկուհի Ալկմենեն:

Թվում էր, թե ամբողջ Հելլադայում չկա ավելի բարգավաճ թագավորություն, քան Միկենյան թագավորությունը: Բայց մի օր թաֆյանները հարձակվեցին երկրի վրա՝ կատաղի ծովային ավազակներ, որոնք ապրում էին Կորնթոս ծոցի հենց մուտքի կղզիներում, որտեղ Ահելոյ գետը թափվում է ծովը:

Նրանց համար նոր, հույներին անծանոթ այս ծովը լայն աղմուկով շնչում էր նրանց երեսին։ Այն տարածվում էր նրանց առջև կապույտ անապատում, խորհրդավոր ու ահեղ, ամայի ու խիստ։

Նրանք գիտեին. ինչ-որ տեղ այնտեղ, նրա փոթորկոտ անդունդի մյուս կողմում, կան խորհրդավոր հողեր, որտեղ բնակվում են վայրի ժողովուրդներ. նրանց սովորույթները դաժան են, նրանց տեսքը՝ սարսափելի։ Այնտեղ, ինչ-որ տեղ լիահոս Իստրայի ափին, լիահոս Իստրայի ափերով սարսափելի մարդիկ են հաչում շան նման դեմքերով՝ կինոցեֆալ, շան գլխով։ Այնտեղ գեղեցիկ և կատաղի Ամազոնի մարտիկները շտապում են ազատ տափաստաններով: Այնտեղ հավերժական խավարն ավելի է թանձրանում, և նրա մեջ վայրի կենդանիների պես շրջում են գիշերվա ու ցրտի բնակիչները՝ հիպերբորեացիները։ Բայց որտեղ է այդ ամենը:

Ճանապարհին խիզախ ճանապարհորդներին սպասվում էին բազմաթիվ դժբախտություններ, բայց նրանց վիճակված էր փառքով դուրս գալ այդ բոլորից։

Բեթինիայում՝ Բեբրիկների երկրում, նրանց կալանավորել է անպարտելի բռունցքամարտիկ Ամիկ թագավորը՝ սարսափելի մարդասպանը. առանց խղճահարության ու ամաչելու նա բռունցքի հարվածով գետնին էր գցում ամեն անծանոթի։ Նա մարտահրավեր նետեց այս նոր այլմոլորակայիններին ճակատամարտի, բայց երիտասարդ Պոլիդեյկիսը, Լեդայի որդու՝ Կաստորի եղբայրը, հաղթեց հզորին՝ կոտրելով նրա տաճարը արդար պայքարում:

Հեռանալով ծանոթ ափերից՝ «Արգո» նավը երկար օրեր կտրեց հանգիստ Պրոպոնտիդայի ալիքները՝ այն ծովը, որն այժմ մարդիկ անվանում են Մարմարե ծով։

Արդեն նորալուսին էր, և գիշերները սևացան, ինչպես խաղադաշտը, որով կպատառվեին նավի կողերը, երբ սրատես Լինկեյն առաջինը ցույց տվեց իր ընկերներին առջևում բարձրացող լեռը։ Շուտով մառախուղի մեջ բացվեց մի ցածր ափ, ափին հայտնվեցին ձկնորսական ցանցեր, մի քաղաք՝ ծովածոցի մուտքի մոտ։ Որոշելով հանգստանալ ճանապարհին, Տիֆիոսը նավն ուղղեց դեպի քաղաքը, իսկ քիչ անց արգոնավորդները կանգնեցին ամուր հողի վրա։

Այս կղզում արգոնավորդներին արժանի հանգիստ էր սպասվում։ Արգոն մտավ Ֆեաքիա նավահանգիստ։ Ամենուր անթիվ շարքերով բարձրահասակ նավեր էին կանգնած։ Հերոսները, խարիսխը գցելով նավամատույցի մոտ, գնացին պալատ՝ Ալկինոյ:

Նայելով արգոնավորդներին, նրանց ծանր սաղավարտներին, փայլուն լեգինսներով ամուր ոտքերի մկաններին և շագանակագույն շագանակագույն դեմքերին, խաղաղ Թեակցիները շշնջացին միմյանց.

Դա պետք է լինի Արեսը՝ իր ռազմատենչ շքախմբի հետ, որը արշավում է դեպի Ալկինոյի տուն։

Մեծ հերոս Պելոպսի որդիներն էին Ատրեուսը և Ֆիեստեսը։ Էնոմայ Միրտիլ թագավորի մարտակառքը, որը դավաճանաբար սպանվել էր Պելոպսի կողմից, մի անգամ անիծեց Պելոպսին և իր անեծքով դատապարտեց Պելոպսի ամբողջ ընտանիքին մեծ դաժանությունների և մահվան: Միրթիլոսի անեծքը ծանրացավ նաև Ատրևսի և Ֆիեստոսի վրա։ Նրանք մի շարք վայրագություններ կատարեցին։ Ատրեուսը և Տիեստեսը սպանեցին Քրիսիպոսին՝ նիմֆա Աքսիոնի և նրանց հոր՝ Պելոպսի որդուն։ Ատրեուսի և Ֆիեստա Հիպոդամիայի մայրն էր, ով համոզեց սպանել Քրիսիպոսին: Այս ոճրագործությունը կատարելով՝ նրանք փախան իրենց հոր թագավորությունից՝ վախենալով նրա բարկությունից և ապաստան գտան Միկենայի թագավոր Սֆենելոսի մոտ՝ Պերսևսի որդու, որն ամուսնացած էր իրենց քրոջ՝ Նիկիպայի հետ։ Երբ Սֆենելը մահացավ, և նրա որդին՝ Էվրիսթևսը, գերի ընկած Իոլաոսի կողմից, մահացավ Հերակլե Ալկմենեի մոր ձեռքով, սկսեց իշխել Ատրևսի միկենյան թագավորության վրա, քանի որ Էվրիսթևսը ժառանգներ չէր թողել: Նրա եղբայր Ֆիեստոսը նախանձեց Ատրևսին և որոշեց ամեն կերպ խլել նրա իշխանությունը։

Սիզիփոսն ուներ որդի՝ հերոս Գլաուկոսը, ով թագավորեց Կորնթոսում հոր մահից հետո։ Գլաուկոսը որդի ունեցավ՝ Բելերոֆոնը՝ Հունաստանի մեծ հերոսներից։ Բելլերոֆոնը գեղեցիկ էր որպես աստված և համարձակությամբ հավասար էր անմահ աստվածներին: Բելերոֆոնը, երբ դեռ երիտասարդ էր, դժբախտություն ունեցավ. նա պատահաբար սպանեց Կորնթոսի մեկ քաղաքացու և ստիպված էր փախչել այնտեղից։ հայրենի քաղաքը... Նա փախավ Տիրինսի թագավորի մոտ՝ Պաս։ Տիրինսի արքան մեծ պատվով ընդունեց հերոսին ու մաքրեց իր թափած արյան կեղտից։ Բելերոֆոնը ստիպված չէր երկար մնալ Տիրինսում։ Իր գեղեցկությամբ գերված՝ Պրոյտայի կինը՝ աստվածանման Անտաեան։ Բայց Բելերոֆոնը մերժեց նրա սերը։ Այնուհետև Անթեյա թագուհին բորբոքվեց Բելերոֆոնի հանդեպ ատելությամբ և որոշեց ոչնչացնել նրան։ Նա գնաց ամուսնու մոտ և ասաց նրան.

Ո՜վ թագավոր։ Բելլերոֆոնը քեզ ծանր վիրավորում է։ Դուք պետք է սպանեք նրան: Նա հետապնդում է ինձ՝ քո կնոջը, իր սիրով: Ահա թե ինչպես նա շնորհակալություն հայտնեց հյուրընկալության համար։

Գրոզեն Բորեյ, աննկուն, փոթորիկ հյուսիսային քամու աստված: Կատաղած՝ նա շտապում է ցամաքի ու ծովերի վրայով՝ իր թռիչքով ավերիչ փոթորիկներ առաջացնելով։ Մի անգամ ես տեսա Բորեասին, որը ավլում էր Ատտիկան, Էրեխթեուսի դուստր Օրիֆիան, և սիրահարվեցի նրան: Բորեասը աղաչեց Օրիֆիային, որ դառնա իր կինը և թույլ տա նրան իր հետ տանել իր թագավորություն՝ հեռավոր հյուսիս: Օրիֆիան չհամաձայնեց, նա վախենում էր ահեղ, դաժան աստծուց։ Օրիֆիայի հայրը՝ Էրեխթեուսը, նույնպես հրաժարվեց Բորեուսից։ Ոչ մի խնդրանք, ոչ մի խնդրանք Բորեասից չօգնեց: Ահեղ աստվածը բարկացավ և բացականչեց.

Ես ինքս արժանի եմ այս նվաստացմանը: Ես մոռացել էի իմ ահռելի, դաժան ուժի մասին: Արդյո՞ք տեղին է, որ ես խոնարհաբար աղաչեմ որևէ մեկին: Ես պետք է գործեմ միայն ուժով: Երկնքով ամպրոպներ եմ հալածում, լեռների, ալիքների պես բարձրանում եմ դեպի ծով, արմատախիլ եմ անում, ինչպես խոտի չոր շեղբեր, դարավոր կաղնու ծառեր, կարկուտով խարազանում եմ երկիրը և ջուրը դարձնում ամուր, ինչպես քարը, սառույցը... Ես աղոթում եմ, կարծես անզոր մահկանացու: Երբ ես կատաղի թռիչքով թռչում եմ երկրի վրայով, ամբողջ երկիրը թրթռում և ցնցում է նույնիսկ Հադեսի անդրաշխարհը: Եվ ես աղոթում եմ Էրեխթեուսին, կարծես նրա ծառան լինեի։ Ես չպետք է աղաչեմ, որ Օրիֆիային ինձ կին տամ, այլ բռնի ուժով խլեմ նրան։

Ազատվելով Էվրիսթեոս թագավորի ծառայությունից՝ Հերկուլեսը վերադարձավ Թեբե։ Այստեղ նա իր կնոջը՝ Մեգարային նվիրեց իր հավատարիմ ընկերոջը՝ Իոլաուսին, իր արարքը բացատրելով նրանով, որ իր ամուսնությունը Մեգարայի հետ ուղեկցվում էր անբարենպաստ նախանշաններով։ Իրականում Հերկուլեսին Մեգարայից բաժանվելու պատճառն այլ էր. ամուսինների միջև կանգնած էին իրենց ընդհանուր երեխաների ստվերները, որոնց Հերկուլեսը սպանել էր տարիներ առաջ խելագարության մեջ:

Հույս ունենալով գտնել ընտանեկան երջանկություն, Հերկուլեսը սկսեց նոր կին փնտրել։ Նա լսեց, որ Էվրիտոսը, ով երիտասարդ Հերկուլեսին սովորեցրել է խոնարհվելու արվեստը, իր դուստր Իոլային առաջարկում է որպես կին մեկին, ով գերազանցում է իրեն ճշգրտությամբ։

Հերկուլեսը գնաց Էվրիտուսի մոտ և հեշտությամբ հաղթեց նրան մրցույթում։ Նման արդյունքը չափազանց զայրացրեց Էվրիտային: Ավելի մեծ վստահության համար բավական քանակությամբ գինի խմելով՝ նա ասաց Հերկուլեսին. «Ես չեմ վստահում իմ աղջկան այնպիսի չարագործի, ինչպիսին դու ես: ազատ մարդ".

Աշխատանքները էջանշված են

Հին Հունաստանի հնագույն առասպելներ և լեգենդներ

Դրանք ստեղծվել են ավելի քան երկու հազար դար առաջ, և հայտնի գիտնական Նիկոլայ Կունը դրանք հարմարեցրել է 20-րդ դարի սկզբին, սակայն ամբողջ աշխարհից երիտասարդ ընթերցողների ուշադրությունը նույնիսկ հիմա չի մարում։ Եվ կապ չունի 4-րդ, 5-րդ կամ 6-րդ դասարանում ուսումնասիրում են Հին Հունաստանի առասպելները՝ հին բանահյուսության այս ստեղծագործությունները համարվում են ողջ աշխարհի մշակութային ժառանգությունը։ Բարոյական և վառ պատմություններհին հունական աստվածների մասին ուսումնասիրվել են վեր ու վար։ Իսկ հիմա Մենք առցանց կարդում ենք մեր երեխաներին, թե ովքեր են եղել Հին Հունաստանի լեգենդների և առասպելների հերոսներըև փորձեք ամփոփել իրենց գործողությունների իմաստը:

Այս ֆանտաստիկ աշխարհը զարմանալի է նրանով, որ չնայած Օլիմպոս լեռան աստվածների առջև սովորական մահկանացուի սարսափին, երբեմն Հունաստանի սովորական բնակիչները կարող էին վեճի կամ նույնիսկ ճակատամարտի մեջ մտնել նրանց հետ: Երբեմն կարճ ու պարզ առասպելներն իրենց մեջ շատ են արտահայտվում խորը իմաստեւ կարող է երեխային մատչելի կերպով բացատրել կյանքի կանոնները։

Նիկոլայ Կուն

Հին Հունաստանի լեգենդներն ու առասպելները

© Հրատարակչություն ՍՊԸ, 2018 թ

Առաջին մաս

Աստվածներ և հերոսներ

Աշխարհի և աստվածների ծագումը

Աստվածների և հսկաների ու տիտանների հետ նրանց պայքարի առասպելները շարադրված են հիմնականում Հեսիոդոսի «Թեոգոնիա» («Աստվածների ծագումը») պոեմի հիման վրա։ Որոշ լեգենդներ փոխառված են նաև Հոմերոսի «Իլիական» և «Ոդիսական» պոեմներից և հռոմեացի բանաստեղծ Օվիդիսի «Մետամորֆոզներ» («Փոխակերպումներ») պոեմից։

Սկզբում կար միայն հավերժական, անսահման, մութ Քաոս։ Դա կյանքի աղբյուր էր։ Ամեն ինչ առաջացել է անսահման Քաոսից՝ ողջ աշխարհն ու անմահ աստվածները: Երկիր աստվածուհի - Գայան նույնպես ծագել է Քաոսից: Այն տարածվում է լայն, հզոր՝ կյանք տալով այն ամենին, ինչ ապրում ու աճում է դրա վրա։ Երկրից շատ ներքև, որքան հեռու է մեզանից վիթխարի լուսային երկինքը, անչափ խորության մեջ ծնվեց մռայլ Տարտարոսը՝ հավերժական խավարով լի ահավոր անդունդ: Քաոսից ծնվեց մի հզոր ուժ, որը վերակենդանացնում է ամեն ինչ Սերը՝ Էրոսը: Անսահման Քաոսը ծնեց հավերժական Խավարը՝ Էրեբուսը և մութ Գիշերը՝ Նյուկտան: Եվ Գիշերից ու Խավարից եկավ հավերժական Լույսը՝ Եթերը և ուրախ լուսավոր օրը՝ Հեմերան։ Լույսը տարածվեց աշխարհով մեկ, և գիշերն ու ցերեկը սկսեցին փոխարինել միմյանց:

Հզոր, օրհնված Երկիրը ծնեց անսահման կապույտ Երկինքը՝ Ուրանը, և Երկինքը ձգվեց Երկրի վրա: Նրա մոտ հպարտորեն բարձրացան Երկրից ծնված բարձր լեռները, և լայնորեն տարածվեց հավերժ խշշացող ծովը։

Աշխարհում թագավորել է Ուրանը - դրախտ: Նա օրհնված երկիր վերցրեց իր համար։ Ուրանն ու Գայան ունեին վեց որդի և վեց դուստր՝ հզոր, ահեղ տիտաններ: Նրանց որդին՝ տիտան Օվկիանոսը, որը հոսում է ամբողջ երկրի շուրջը, և աստվածուհի Թետիսը ծնեց բոլոր գետերը, որոնք իրենց ալիքները գլորում են դեպի ծովը, իսկ ծովային աստվածուհիները՝ օվկիանոսները: Տիտան Հիպերիոնը և Թեյան աշխարհին երեխաներ են տվել՝ Արևը՝ Հելիոս, Լուսինը՝ Սելենա և կարմրագույն Արշալույսը՝ վարդագույն Էոս (Ավրորա): Աստրեուսից և Էոսից եկան աստղերը, որոնք վառվում են գիշերային մութ երկնքում, և քամիները՝ հյուսիսային բուռն քամին Բորեասը, արևելյան Էվրուսը, խոնավ հարավային Նոտը և արևմտյան մեղմ քամին Զեֆիրը, որը տանում է հորդառատ անձրևային ամպեր:

Բացի տիտաններից, հզոր Երկիրը ծնեց երեք հսկաներ՝ կիկլոպներ՝ մեկ աչքով ճակատին, և երեք հսկայական, լեռների պես, հիսուն գլխանի հսկաներ՝ հարյուր ձեռքերով (հեկաթոնշեյրներ), որոնք այդպես են անվանվել, քանի որ նրանցից յուրաքանչյուրն ուներ հարյուր ձեռքեր. Ոչինչ չի կարող դիմակայել նրանց սարսափելի ուժին, նրանց տարերային ուժը սահման չի ճանաչում:

Ուրանը ատում էր իր հսկա զավակներին, նա նրանց բանտարկում էր Երկրի աստվածուհու խորքերը խոր խավարի մեջ և թույլ չէր տալիս նրանց դուրս գալ լույս: Նրանց մայր Երկիրը տուժեց: Նրան փշրվել էր մի սարսափելի բեռ, որը պարփակված էր նրա աղիքների մեջ։ Նա կանչեց իր երեխաներին՝ տիտաններին, և համոզեց նրանց ապստամբել Ուրանի հոր դեմ, բայց նրանք վախենում էին ձեռք բարձրացնել իրենց հոր վրա։ Նրանցից միայն կրտսերը՝ նենգ Կրոնոսը, խորամանկորեն գահընկեց արեց հորը և իշխանությունը խլեց նրանից։

Գիշերվա աստվածուհին ծնեց սարսափելի աստվածների մի ամբողջ շարք՝ որպես պատիժ Կրոնոսի համար՝ Թանատա՝ մահ, Էրիդու՝ տարաձայնություն, Ապատու՝ խաբեություն, Կեր՝ կործանում, Հիպնոս՝ երազ մութ ծանր տեսիլքներով, Նեմեսիս, ով գիտի։ ոչ մի ողորմություն - հանցագործությունների համար վրեժ - և շատ ուրիշներ: Սարսափը, վեճը, խաբեությունը, պայքարն ու դժբախտությունը բերեցին այս աստվածներին աշխարհ, որտեղ Քրոնոսը թագավորեց իր հոր գահին:

Զևսի ծնունդը

Կրոնը վստահ չէր, որ իշխանությունը հավերժ կմնա իր ձեռքում։ Նա վախենում էր, որ երեխաները կբարձրանան իր դեմ և կդատապարտեն իրեն նույն ճակատագրին, որին նա դատապարտել էր իր հայր Ուրանին։ Իսկ Կրոնոսը հրամայեց իր կնոջը՝ Ռեային, որ իրեն բերի ծնված երեխաներին և անխնա կուլ տվեց նրանց։ Ռեան սարսափեց՝ տեսնելով իր երեխաների ճակատագիրը։ Արդեն հինգին կուլ է տվել Կրոնոսը՝ Հեստիան, Դեմետրը, Հերան, Աիդան (Հադես) և Պոսեյդոնը:

Ռեան չէր ուզում կորցնել իր վերջին երեխային։ Ծնողների՝ Ուրան-Երկնքի և Գայա-Երկրի խորհրդով նա հեռացավ Կրետե կղզի, և այնտեղ՝ խորը քարայրում, ծնվեց նրա որդին՝ Զևսը։ Այս քարանձավում Ռեան թաքցրեց նրան դաժան հորից և Կրոնոսին տվեց, որ իր որդու փոխարեն կուլ տա բարուրով փաթաթված երկար քարը։ Կրոնը չէր կասկածում, որ իրեն խաբել են։

Իսկ Զևսը այդ ընթացքում մեծանում էր Կրետեում։ Ադրաստեա և Իդեա նիմֆաները փայփայում էին փոքրիկ Զևսին: Նրան կերակրեցին աստվածային այծ Ամալֆեայի կաթով։ Մեղուները մեղր են տարել Զևսի մոտ Դիկտա բարձր լեռան լանջերից: Ամեն անգամ, երբ փոքրիկ Զևսը լաց էր լինում, քարանձավը հսկող երիտասարդ կուրետները սրերով հարվածում էին վահաններին, որպեսզի Կրոնոսը չլսի նրա լացը, իսկ Զևսը չարժանանա իր եղբայրների ու քույրերի ճակատագրին։

Զևսը տապալում է Քրոնին: Օլիմպիական աստվածների պայքարը տիտանների դեմ

Զևսը մեծացավ և հասունացավ: Նա ապստամբեց հոր դեմ և ստիպեց նրան աշխարհ վերադարձնել իր կուլ տված երեխաներին։ Նա մեկը մյուսի հետևից Կրոնոսի բերանից դուրս հանեց իր զավակ-աստվածներին։ Նրանք պայքար սկսեցին Կրոնոսի և տիտանների հետ աշխարհում իշխանության համար:

Այս պայքարը սարսափելի էր ու համառ։ Քրոնի երեխաները հաստատվեցին բարձր Օլիմպոսում։ Որոշ տիտաններ նույնպես բռնեցին նրանց կողմը, և առաջինը տիտան Օուշընն ու նրա դուստր Սթիքսն էին իրենց զավակների հետ՝ Զիլ, Զորություն և Հաղթանակ:

Այս պայքարը վտանգավոր էր օլիմպիական աստվածների համար։ Նրանց հակառակորդները հզոր ու ահեղ էին։ Բայց Կիկլոպը օգնության հասավ Զևսին։ Նրանք կեղծեցին նրան որոտն ու կայծակը, և Զևսը նրանց նետեց տիտանների մեջ: Պայքարը տևեց տասը տարի, բայց հաղթանակը չհակվեց կողմերից ոչ մեկին։ Վերջապես Զևսը որոշեց ազատել երկրի փորոտիքներից հարյուր զինված հսկա-հեկատոնշեյրներին և նրանց օգնության կանչել։ Սարսափելի, լեռների պես հսկա, նրանք դուրս եկան երկրի խորքերից և նետվեցին մարտի։ Նրանք լեռներից պոկել են ամբողջ ժայռերը և նետել տիտանների վրա։ Հարյուրավոր ժայռեր թռչում էին դեպի Տիտանները, երբ նրանք մոտենում էին Օլիմպոսին: Երկիրը հառաչեց, մի մռնչյուն լցվեց օդը, շուրջը ամեն ինչ թրթռում էր։ Նույնիսկ Տարտարոսը դողում էր այս պայքարից։ Զևսը մեկը մյուսի հետևից նետում էր կրակոտ կայծակներ և խուլ որոտներ։ Կրակը պատել էր ամբողջ երկիրը, ծովերը եռում էին, ծուխն ու գարշահոտը խիտ շղարշով ծածկում էին ամեն ինչ։

Վերջապես տիտանները տատանվեցին։ Նրանց ուժը կոտրվեց, նրանք պարտվեցին։ Օլիմպիականները կապեցին նրանց և գցեցին մռայլ Տարտարոս՝ հավերժական խավարի մեջ: Տարտարոսի պղնձե անխորտակելի դարպասների մոտ հարյուր ձեռքով հսկաներ՝ հեկատոնշերներ, պահակ էին կանգնում, որպեսզի հզոր տիտանները չազատվեն Տարտարոսից։ Աշխարհում տիտանների իշխանությունն անցել է.

Զևսի դեմ պայքար Թայֆոնի հետ

Բայց պայքարն այսքանով չավարտվեց. Գայա-Երկիրը զայրացած էր օլիմպիական Զևսի վրա՝ իր պարտված տիտան երեխաների հետ այդքան դաժան վերաբերմունքի համար: Նա ամուսնացավ մռայլ Տարտարոսի հետ և ծնեց սարսափելի հարյուրգլխանի հրեշ Թիֆոնին։ Հսկայական, հարյուր վիշապի գլուխներով Տիֆոնը բարձրացավ երկրի փորոտիքներից։ Վայրի ոռնոցով նա ցնցեց օդը։ Այս ոռնոցում լսվում էին շների հաչոց, մարդկային ձայներ, զայրացած ցլի մռնչյուն, առյուծի մռնչյուն։ Փոթորիկ բոցը պտտվեց Թայֆոնի շուրջը, և գետինը ցնցվեց նրա ծանր քայլերի տակ։ Աստվածները սարսափից դողում էին։ Բայց Զևսը ամպրոպը համարձակորեն շտապեց դեպի Տիֆոն, և սկսվեց ճակատամարտը: Զևսի ձեռքում նորից կայծակ բռնկվեց, որոտ լսվեց։ Երկիրն ու երկնակամարը ցնցվեցին գետնին։ Երկիրը բռնկվեց վառ բոցով, ինչպես տիտանների դեմ կռվի ժամանակ։ Ծովերը թնդում էին Թայֆոնի մոտեցմամբ։ Հարյուրավոր կրակոտ նետեր-կայծակ են ընկել որոտացող Զևսի; նույնիսկ օդն ու մութ ամպրոպները կարծես վառվում էին նրանց կրակից: Զևսը այրեց Թայֆոնին իր բոլոր հարյուր գլուխներով: Թայֆոնը տապալվել է գետնին, մարմնից այնպիսի ջերմություն է դուրս եկել, որ շուրջբոլորը հալվել է։ Զևսը բարձրացրեց Տիֆոնի մարմինը և նետեց այն մռայլ Տարտարոսի մեջ, որը ծնեց նրան: Սակայն Տարտարոսում Տիֆոնը սպառնում է նաև աստվածներին և բոլոր կենդանի արարածներին: Նա առաջացնում է փոթորիկներ և ժայթքումներ; նա ծնեց Էխիդնային՝ կիսով չափ կին-կես օձ, սարսափելի երկգլխանի շանը Օրֆոյին, դժոխային շանը Ցերբերուսին (Կերբերուս), Լեռնեյան հիդրային և Կիմերային; Թայֆոնը հաճախ ցնցում է գետինը։

Օլիմպիական աստվածները հաղթեցին իրենց թշնամիներին: Ուրիշ ոչ ոք չէր կարող դիմակայել նրանց իշխանությանը։ Նրանք այժմ կարող էին հանգիստ կառավարել աշխարհը: Նրանցից ամենահզորը՝ ամպրոպային Զևսը, իր համար վերցրեց երկինքը, Պոսեյդոնը՝ ծովը, իսկ Հադեսը՝ մահացածների հոգիների անդրաշխարհը։ Հողամասը մնաց ընդհանուր տիրապետության տակ։ Թեև Կրոնոսի որդիները միմյանց միջև կիսում էին աշխարհի իշխանությունը, երկնքի տիրակալ Զևսը թագավորում է բոլորի վրա. նա իշխում է մարդկանց ու աստվածների վրա, նա գիտի աշխարհում ամեն ինչ։

Զևսը թագավորում է պայծառ Օլիմպոսի վրա՝ շրջապատված աստվածների մեծաքանակով: Ահա նրա կինը՝ Հերան, և ոսկեմազերով Ապոլոնն իր քրոջ՝ Արտեմիսի հետ, և ոսկե Աֆրոդիտեն, և Զևսի հզոր դուստրը՝ Աթենան, և շատ այլ աստվածներ։ Երեք գեղեցիկ լեռներ պահպանում են բարձր Օլիմպոսի մուտքը և բարձրացնում են թանձր ամպը, որը փակում է դարպասները, երբ աստվածները իջնում ​​են երկիր կամ բարձրանում դեպի Զևսի լուսային սրահները։ Օլիմպոսի վերևում խոր կապույտ երկինք է, և դրանից ոսկե լույս է հոսում: Զևսի թագավորությունում անձրև կամ ձյուն չկա. միշտ կա պայծառ, ուրախ ամառ: Իսկ ամպերի տակ պտտվում են, երբեմն ծածկում են հեռավոր երկիրը։ Այնտեղ երկրի վրա գարունն ու ամառը փոխարինվում են աշունով ու ձմեռով, ուրախությանը և զվարճությանը փոխարինում են դժբախտությունն ու վիշտը։ Ճիշտ է, աստվածները նույնպես գիտեն վիշտերը, բայց դրանք շուտով հեռանում են, և ուրախությունը կրկին առաջանում է Օլիմպոսում:

Աստվածները խնջույք են անում Զևսի որդու՝ Հեփեստոսի կողմից կառուցված իրենց ոսկե պալատներում։ Զևս թագավորը նստում է բարձր ոսկե գահի վրա: Զևսի խիզախ, գեղեցիկ դեմքը շնչում է մեծություն և հզորության և զորության հպարտորեն հանգիստ գիտակցություն: Գահին նրա խաղաղության աստվածուհի Էյռենան է և Զևսի մշտական ​​ուղեկիցը՝ հաղթանակի թեւավոր աստվածուհի Նիկը։ Ահա գալիս է վեհաշուք աստվածուհի Հերան՝ Զևսի կինը։ Զևսը հարգում է իր կնոջը. Հերան՝ ամուսնության հովանավորը, Օլիմպոսի բոլոր աստվածները պատվում են պատվով: Երբ իր գեղեցկությամբ շողշողացող, շքեղ հանդերձանքով Հերան մտնում է բանկետների սրահ, բոլոր աստվածները վեր են կենում և խոնարհվում Ամպրոպի կնոջ առաջ։ Եվ նա գնում է ոսկե գահին ու նստում Զևսի կողքին։ Հերայի գահի մոտ կանգնած է նրա սուրհանդակը` ծիածանի աստվածուհին, թեթև Իրիսը, որը միշտ պատրաստ է արագ շտապել ծիածանի թևերով մինչև երկրի ամենահեռավոր ծայրերը և կատարել Հերայի հրամանները:

Աստվածները խնջույք են անում: Զևսի դուստրը՝ երիտասարդ Հեբեն, և Տրոյայի թագավորի որդին՝ Գանիմեդը, Զևսի սիրելին, ով նրանից անմահություն է ստացել, նրանց առաջարկում է ամբրոսիա և նեկտար՝ աստվածների կերակուրն ու ըմպելիքը։ Գեղեցիկ բարեգործներն ու մուսաները նրանց հիացնում են երգով և պարով: Նրանք ձեռք բռնած՝ շուրջպարեր են վարում, և աստվածները հիանում են նրանց թեթև շարժումներով և զարմանահրաշ, հավերժ երիտասարդական գեղեցկությամբ: Օլիմպիականների տոնն ավելի զվարճալի է դառնում. Այս տոներին աստվածներն են որոշում բոլոր հարցերը, նրանք են որոշում աշխարհի ու մարդկանց ճակատագիրը։

Զևսն իր նվերներն է ուղարկում մարդկանց Օլիմպոսից և կարգ ու կանոն է հաստատում երկրի վրա: Մարդկանց ճակատագիրը Զևսի ձեռքերում է՝ երջանկությունն ու դժբախտությունը, բարին ու չարը, կյանքն ու մահը: Երկու մեծ անոթներ կանգնած են Զևսի պալատի դարպասի մոտ։ Մի անոթի մեջ բարու շնորհները, մյուսում՝ չարի։ Զևսը անոթներից հանում է բարին ու չարը և ուղարկում մարդկանց: Վա՜յ այն մարդուն, ում որոտողը միայն չարությամբ անոթից նվերներ է վերցնում։ Վայ նրան, ով կխախտի երկրի վրա Զևսի հաստատած կարգը և չի ենթարկվի դրա օրենքներին։ Կրոնոսի որդին սպառնալից կշարժի իր թփուտ հոնքերը, սև ամպերը կթաքցնեն երկինքը։ Մեծ Զևսը զայրացած է, և նրա գլխի մազերը սարսափելի կբարձրանան, նրա աչքերը կփայլեն անտանելի փայլով; նա կթափահարի աջ ձեռքը - ամպրոպներ կգլորվեն երկնքով, կրակոտ կայծակներ կփայլեն և բարձր Օլիմպոսը կցնցվի:

Զևսի գահին աստվածուհի Թեմիսն է, ով պահում է օրենքները: Նա Թանդերերի թելադրանքով հրավիրում է աստվածների ժողովներ Օլիմպոսում և ժողովրդական հավաքույթներ երկրի վրա, հետևում է, որ կարգն ու օրենքը չեն խախտվում: Օլիմպոսում և Զևսի դուստրը՝ Դիկե աստվածուհին, որը վերահսկում է արդարությունը: Զևսը խստորեն պատժում է անարդար դատավորներին, երբ Դայքը հայտնում է նրան, որ նրանք չեն ենթարկվում Զևսի տված օրենքներին։ Դայկ աստվածուհին ճշմարտության պաշտպանն է և խաբեության թշնամին:

Բայց թեև Զևսը մարդկանց երջանկություն և դժբախտություն է ուղարկում, այնուամենայնիվ մարդկանց ճակատագիրը որոշվում է ճակատագրի անողոք աստվածուհիների կողմից՝ Օլիմպոսում ապրող Մոիրան: Իրենց ձեռքերում է հենց Զևսի ճակատագիրը։ Ճակատագիրը տիրում է մահկանացուների և աստվածների վրա: Ոչ ոք չի կարող խուսափել անողոք ճակատագրի թելադրանքից: Չկա այնպիսի ուժ, այնպիսի ուժ, որը կարող է ինչ-որ բան փոխել այն, ինչ նախատեսված է աստվածների և մահկանացուների համար: Որոշ մոյրաներ գիտեն ճակատագրի թելադրանքը: Մոիրա Կլոտոն պտտում է մարդու կյանքի թելը` որոշելով նրա կյանքի տևողությունը։ Թելը կխզվի ու կյանքը կավարտվի։ Մոիրա Լեխեսիսը առանց նայելու հանում է այն վիճակն, որ բաժին է ընկնում մարդուն կյանքում։ Ոչ ոք ի վիճակի չէ փոխել մոյրայի որոշած ճակատագիրը, քանի որ երրորդ մուիրան՝ Ատրոպոսը, երկար մագաղաթի մեջ է դնում այն ​​ամենը, ինչ քրոջ տղամարդը նշանակում էր մարդու կյանքում, և այն, ինչ ներառված է ճակատագրի մագաղաթում, անխուսափելի է։ Մեծ, կոշտ մոյրաներն անխոնջ են:

Օլիմպոսում կա նաև ճակատագրի աստվածուհի՝ Տյուհեն՝ երջանկության և բարգավաճման աստվածուհին։ Եգիպտացորենից՝ աստվածային այծ Ամալֆեայի եղջյուրից, որի կաթով սնվում էր Զևսը, նա նվերներ է լցնում մարդկանց, և երջանիկ է նա, ով իր կյանքի ճանապարհին հանդիպում է երջանկության աստվածուհի Տյուհեին։ Բայց որքա՜ն հազվադեպ է դա, և որքա՜ն դժբախտ է այն մարդը, ումից երես է թեքվում Տյուհեն աստվածուհին, ով հենց նոր է նրան տվել իր նվերները։

Այսպիսով, Զևսը, որը շրջապատված է Օլիմպոսի բազմաթիվ աստվածներով, թագավորում է՝ պահպանելով կարգուկանոն ամբողջ աշխարհում:

Պոսեյդոնը և ծովի աստվածները

Ծովի խորքում կանգնած է Թանդերերի եղբայր Զևսի՝ Պոսեյդոնի երկրակեղևի հիասքանչ պալատը։ Պոսեյդոնը իշխում է ծովերի վրա, իսկ ծովի ալիքները ենթարկվում են նրա ձեռքի ամենափոքր շարժումին՝ զինված ահեղ եռաժանիով։ Այնտեղ՝ ծովի խորքում, ապրում է Պոսեյդոնի և նրա գեղեցկուհի կնոջ՝ Ամֆիտրիտեի հետ՝ ծովային մարգարե երեց Ներևսի դուստրը, որին Պոսեյդոնը առևանգել էր հորից։ Մի անգամ նա տեսավ, թե ինչպես է նա պարում շուրջպարի մեջ իր Ներեիդ քույրերի հետ Նաքսոս կղզու ափին: Ծովի աստվածը գերվեց գեղեցկուհի Ամֆիտրիտով և ցանկացավ նրան տանել իր կառքով: Բայց Ամֆիտրիտը ապաստան գտավ տիտան Ատլասի մոտ, ով երկնակամարը պահում է իր հզոր ուսերին: Պոսեյդոնը երկար ժամանակ չէր կարողանում գտնել Ներևսի գեղեցիկ դստերը։ Վերջապես մի դելֆին բացեց իր թաքստոցը նրա առաջ. այս ծառայության համար Պոսեյդոնը դելֆինին դրեց երկնային համաստեղությունների շարքում: Պոսեյդոնը Ատլասից առևանգեց Ներևսի գեղեցկուհի դստերը և ամուսնացավ նրա հետ:

Այդ ժամանակվանից Ամֆիտրիտը ամուսնու՝ Պոսեյդոնի հետ ապրում է ստորջրյա պալատում։ Պալատից բարձր՝ ծովի ալիքները խշշում են։ Ծովային աստվածների զանգվածը շրջապատում է Պոսեյդոնին՝ հնազանդվելով նրա կամքին: Նրանց թվում է Պոսեյդոն Տրիտոնի որդին՝ պատյանից իր փողի որոտային ձայնով, որը ահավոր փոթորիկներ է առաջացնում։ Աստվածների թվում են Ամֆիտրիտեի գեղեցկուհի քույրերը՝ Ներեիդները։ Պոսեյդոնը կառավարում է ծովը։ Երբ նա շտապում է ծովի վրայով իր կառքով, սքանչելի ձիերով լծված, հավերժ խշշացող ալիքները բաժանվում են: Հավասար լինելով Զևսի գեղեցկությանը, Պոսեյդոնը արագ շտապում է անծայրածիր ծովը, և դելֆինները խաղում են նրա շուրջը, ձկները լողում են ծովի խորքերից և ամբոխվում նրա կառքի շուրջը: Երբ Պոսեյդոնը թափահարում է իր ահեղ եռաժանի վրա, այն ժամանակ, ինչպես լեռները, բարձրանում են ծովի ալիքները՝ ծածկված փրփուրի սպիտակ գագաթներով, և ծովի վրա սաստիկ փոթորիկ է մոլեգնում։ Ծովային հանքերը աղմուկով հարվածում են ափամերձ ժայռերին և ցնցում երկիրը: Բայց Պոսեյդոնը երկարացնում է իր եռաժանի ալիքները, և նրանք հանդարտվում են: Փոթորիկը մարում է, ծովը նորից հանդարտվում է, ճիշտ հայելու պես, և հազիվ լսելի ցայտում է ափին` կապույտ, անսահման:

Պոսեյդոնին շրջապատող աստվածների թվում է մարգարեական ծով երեց Ներևսը, ով գիտի ամեն ինչ ամենաներքին գաղտնիքներըապագան. Սուտն ու խաբեությունը խորթ են Ներեային. նա բացահայտում է միայն ճշմարտությունը աստվածներին և մահկանացուներին: Մարգարեական երեցների տված խորհուրդը իմաստուն է. Ներևսն ունի հիսուն գեղեցիկ դուստր: Երիտասարդ Ներեիդները զվարթ ցողում են ծովի ալիքների մեջ՝ շողշողացող գեղեցկությամբ: Ձեռք բռնած՝ նրանք շարքով դուրս են գալիս ծովի խորքից և ափին շուրջպար են վարում ափին հանդարտ վազող հանդարտ ծովի ալիքների մեղմ շաղ տալով։ Ափամերձ ժայռերի արձագանքն արձագանքում է նրանց մեղմ երգեցողության ձայներին, ինչպես ծովի հանդարտ մռնչյունը։ Ներեիդները հովանավորում են նավաստին և նրան ուրախ ճանապարհորդություն են տալիս:

Ծովի աստվածներից է երեց Պրոտեոսը, որը ծովի նման փոխում է իր կերպարը և, ըստ ցանկության, վերածվում զանազան կենդանիների ու հրեշների։ Նա նաև մարգարեական աստված է, պարզապես պետք է կարողանալ անսպասելիորեն բռնել նրան, տիրանալ նրան և ստիպել բացահայտել ապագայի գաղտնիքը։ Երկրաշարժ Պոսեյդոնի ուղեկիցների թվում է Գլաուկոս աստվածը՝ նավաստիների և ձկնորսների հովանավոր սուրբը, և նա ունի գուշակության շնորհ։ Հաճախ, դուրս գալով ծովի խորքից, նա բացում էր ապագան ու տալիս իմաստուն խորհուրդԺողովուրդ. Ծովի հզոր աստվածներ, մեծ է նրանց զորությունը, բայց տիրում է նրանց բոլորին մեծ եղբայրԶևս Պոսեյդոն.

Բոլոր ծովերը և բոլոր հողերը հոսում են ալեհեր օվկիանոսի շուրջը `աստված-տիտան, որը հավասար է Զևսին պատվով և փառքով: Նա ապրում է հեռու աշխարհի սահմաններում, և երկրի գործերը նրա սիրտը չեն անհանգստացնում։ Երեք հազար որդի - գետի աստվածներ և երեք հազար դուստրեր - օվկիանոսներ, առուների և աղբյուրների աստվածուհիներ, օվկիանոսում: Օվկիանոսի որդիներն ու դուստրերը իրենց մշտապես գլորվող կենդանի ջրով բարգավաճում և ուրախություն են տալիս մահկանացուներին, նրանք տալիս են այն ամբողջ երկրին և բոլոր կենդանի արարածներին:

Մութ Հադեսի թագավորությունը

Խորը ընդհատակում տիրում է Զևսի անխոնջ, մռայլ եղբայրը՝ Հադեսը: Ճառագայթները երբեք այնտեղ չեն հասնում պայծառ արև... Անդունդը տանում է երկրի մակերևույթից դեպի Հադեսի տխուր թագավորությունը: Նրա մեջ հոսում են մռայլ գետեր։ Այնտեղ է հոսում ամբողջ ցրտաշունչ սուրբ գետը, որի ջրերը աստվածներն իրենք են երդվում։

Cocytus-ը և Acheron-ը իրենց ալիքները գլորում են այնտեղ. հանգուցյալների հոգիները լցնում են իրենց մութ ափերը վշտով լի ողբով։ Անդրաշխարհում հոսում են նաև Լեթե գետերը, որոնք մոռացություն են տալիս երկրային բոլոր ջրերին։ Հադեսի թագավորության մռայլ դաշտերով՝ գերաճած գունատ ծաղիկներասֆոդել, մեռելների եթերային թեթեւ ստվերներ են մաշված։ Նրանք ողբում են իրենց մռայլ կյանքը՝ առանց լույսի և առանց ցանկության։ Հանգիստ լսվում է նրանց հառաչանքը, նուրբ, ինչպես աշնան քամուց քշված չորացած տերևների խշշոցը։ Վշտի այս թագավորությունից ոչ մեկին վերադարձ չկա: Ելքը հսկում է եռագլուխ շուն Կերբերը, որի պարանոցին օձերը շարժվում են սպառնալից ֆշշոցով։ Խստաշունչ ծեր Քարոնը, մահացածների հոգիների կրողը, Ախերոնի մռայլ ջրերի միջով ոչ մի հոգի չի տանի այնտեղ, որտեղ կյանքի արևը պայծառ շողում է:

Պիտեր Պոլ Ռուբենս. Գանիմեդի առևանգումը. 1611-1612 թթ

Այս թագավորության տիրակալը՝ Հադեսը, իր կնոջ՝ Պերսեփոնեի հետ նստում է ոսկե գահին։ Նրան սպասարկում են վրեժխնդրության չներողամիտ աստվածուհի Էրինիան: Սարսափելի, մտրակներով ու օձերով հետապնդում են հանցագործին. նրան ոչ մի րոպե խաղաղություն մի տուր և զղջումով տանջիր. ոչ մի տեղ չի կարելի թաքնվել նրանցից, ամենուր, որտեղ նրանք գտնում են իրենց զոհը: Հադեսի գահին նստած են մահացածների թագավորության դատավորները՝ Մինոսը և Ռադամանտը:

Այստեղ՝ գահի մոտ, մահի աստված Թանատը՝ սուրը ձեռքին, սև թիկնոցով, հսկայական սև թեւերով։ Այս թևերը ծանր ցրտի պես փչում են, երբ Թանաթը թռչում է մահամերձ մարդու անկողին, որպեսզի սրով կտրի նրա գլխից մի փունջ և հոգին հանի։ Թանաթի ու մռայլ Կերայի կողքին։ Թևերի վրա նրանք կատաղած թռչում են մարտադաշտով մեկ։ Կերան ուրախանում է՝ տեսնելով, թե ինչպես են սպանված մարտիկները մեկը մյուսի հետևից ընկնում. արնագույն շրթունքներով ընկնում են վերքերին, ագահորեն խմում սպանվածների տաք արյունը և հոշոտում նրանց հոգին մարմիններից։ Այստեղ, Հադեսի գահին, և քնի գեղեցիկ երիտասարդ աստված Հիպնոսը: Նա լուռ թռչում է թեւերի վրա գետնից վեր՝ կակաչի գլուխները ձեռքերին ու եղջյուրից քնաբեր հաբ է թափում։ Հիպնոսը նրբորեն դիպչում է մարդկանց աչքերին իր հիասքանչ գավազանով, հանգիստ փակում կոպերը և մահկանացուներին խորասուզում քաղցր երազի մեջ։ Հզոր աստված Հիպնոսը, ոչ մահկանացուները, ոչ աստվածները, ոչ էլ նույնիսկ ինքը՝ որոտացող Զևսը, չեն կարող ընդդիմանալ նրան, իսկ Հիպնոսը փակում է իր ահեղ աչքերը և խոր քնի մեջ գցում նրան։

Երազների աստվածները կրում են նաև Հադեսի մութ թագավորությունում։ Նրանց մեջ կան աստվածներ, որոնք մարգարեական և ուրախ երազներ են տալիս, բայց կան նաև սարսափելի, ճնշող երազների աստվածներ, որոնք վախեցնում և տանջում են մարդկանց: Կեղծ երազների աստվածներ կան՝ մարդուն մոլորեցնում են և հաճախ մահվան տանում։

Հադեսի թագավորությունը լի է խավարով և սարսափով: Մթության մեջ թափառում է Էմպուսայի սարսափելի ուրվականը՝ էշի ոտքերով. Խորամանկությամբ մարդկանց գայթակղելով գիշերվա մթության մեջ մեկուսի վայր՝ խմում է ամբողջ արյունը և խժռում նրանց դեռ դողացող մարմինը: Այնտեղ շրջում է նաև հրեշավոր Լամիան. նա գիշերները գաղտագողի մտնում է երջանիկ մայրերի ննջասենյակ և գողանում նրանց երեխաներին՝ նրանց արյունը խմելու համար: Բոլոր ուրվականներին և հրեշներին ղեկավարում է մեծ աստվածուհի Հեկատեն: Նա ունի երեք մարմին և երեք գլուխ: Առանց լուսնի գիշերը նա խորը մթության մեջ թափառում է ճանապարհների և գերեզմանների մոտ իր ողջ սարսափելի շքախմբի հետ՝ շրջապատված ստիգյան շներով: Նա սարսափներ և ծանր երազներ է ուղարկում երկիր և ոչնչացնում մարդկանց: Հեկատեն կոչվում է որպես կախարդության օգնական, բայց նա նաև միակ օգնականն է կախարդության դեմ նրանց համար, ովքեր պատվում են նրան և շներ են զոհաբերում նրան այն խաչմերուկում, որտեղ երեք ճանապարհներ բաժանվում են: Հադեսի թագավորությունը սարսափելի է, և այն ատելի է մարդկանց համար:

Հերա աստվածուհին՝ Զևսի կինը, հովանավորում է ամուսնությունը և պաշտպանում սրբությունն ու անձեռնմխելիությունը ամուսնական միություններ... Նա բազմաթիվ զավակներ է ուղարկում ամուսիններին և օրհնում մորը երեխայի ծննդյան ժամանակ:

Այն բանից հետո, երբ Հերան՝ նրա եղբայրներն ու քույրերը, փսխեցին Կրոնոսին՝ պարտված Զևսի կողմից, Հերայի մայրը՝ Ռեան, նրան տարավ երկրի ծայրերը՝ դեպի գորշ օվկիանոսը; այնտեղ նա մեծացրել է Հերա Թետիսին: Հերան երկար ժամանակ ապրում էր Օլիմպոսից հեռու՝ խաղաղ ու հանգիստ։ Որոտացող Զևսը տեսավ նրան, սիրահարվեց նրան և փախցրեց Թեթիսից։ Աստվածները շքեղ տոնեցին Զևսի և Հերայի հարսանիքը։ Իրիսն ու հարիտները Հերային հագցրին շքեղ հագուստ, իսկ նա իր վեհ գեղեցկությամբ փայլեց Օլիմպոսի աստվածների մեջ՝ նստած ոսկե գահի վրա Զևսի կողքին։ Բոլոր աստվածները նվերներ բերեցին Հերային տիրուհուն, իսկ Երկիր-Գայան աստվածուհին նրա փորոտիքից որպես նվեր Հերային բարձրացրեց ոսկեգույն պտուղներով սքանչելի խնձորենին: Բնության մեջ ամեն ինչ փառաբանում էր Հերային և Զևսին:

Հերան թագավորում է բարձր Օլիմպոսում: Նա հրամայում է, ինչպես իր ամուսին Զևսին, որոտ և կայծակ, իր խոսքի ժամանակ մութ անձրևի ամպերը ծածկում են երկինքը, ձեռքի շարժումով նա ահեղ փոթորիկներ է բարձրացնում:

Հերան գեղեցիկ է, մազոտ, շուշանահեր, սքանչելի գանգուրներ ալիքի տակ ընկնում են նրա թագի տակից, նրա աչքերը վառվում են զորությամբ և հանգիստ մեծությամբ: Աստվածները պատվում են Հերային, նրա ամուսինը՝ ամպերը ոչնչացնող Զևսը, նույնպես պատվում է նրան և խորհրդակցում նրա հետ։ Բայց Զևսի և Հերոսի միջև հաճախ վեճեր են լինում։ Հերան հաճախ առարկում է Զևսին և աստվածների խորհրդով վիճում նրա հետ: Հետո որոտողը բարկանում է և սպառնում կնոջը պատժով։ Հերան լռում է և զսպում իր զայրույթը։ Նա հիշում է, թե ինչպես Զևսը կապեց նրան ոսկե շղթաներով, կախեց երկրի ու երկնքի միջև, երկու ծանր կոճ կապեց նրա ոտքերին և խարազանեց։

Հերան հզոր է, նրան հավասար աստվածուհի չկա իշխանության մեջ։ Հոյակապ, երկար շքեղ հագուստով, հյուսված հենց Աթենայի կողմից, երկու անմահ ձիերով քաշված կառքի մեջ նա քշում է Օլիմպոսից։ Կառքն ամբողջությամբ արծաթից է, անիվները՝ մաքուր ոսկուց, և դրանց շողերը փայլում են պղնձից։ Բուրմունքը տարածվում է գետնին, որտեղ անցնում է Հերան: Բոլոր կենդանի արարածները խոնարհվում են նրա առաջ՝ Օլիմպոսի մեծ թագուհին։

Հերան հաճախ է զայրանում իր ամուսնու՝ Զևսի կողմից: Այդպես եղավ, երբ Զևսը սիրահարվեց գեղեցկուհի Իոյին և նրան Հերայից թաքցնելու համար Իոյին կով դարձրեց։ Բայց սրանով ամպրոպը չփրկեց Իոյին։ Հերան տեսավ ձյունաճերմակ կով Իոյին և Զևսից պահանջեց, որ այն տա իրեն։ Զևսը չէր կարող հրաժարվել Հերայից։ Հերան, տիրանալով Իոյին, նրան տվեց կռացած Արգուսի պաշտպանության տակ։ Դժբախտ Իոն չկարողացավ ոչ մեկին պատմել իր տառապանքների մասին. վերածվելով կովի՝ նա անխոս էր: Անքուն Արգուսը հսկում էր Իոյին։ Զևսը տեսավ նրա տառապանքը: Կանչելով իր որդուն՝ Հերմեսին, նա հրամայեց առևանգել Իոյին։

Հերմեսը արագ շտապեց դեպի լեռան գագաթը, որտեղ հսկում էր անսասան պահակ Իոն։ Նա իր ելույթներով քնեցրեց Արգուսին։ Հենց նրա հարյուր աչքերը փակվեցին, Հերմեսը հանեց իր կոր սուրը և մեկ հարվածով կտրեց Արգուսի գլուխը։ Իոն ազատ է արձակվել։ Բայց նույնիսկ այս Զևսը չփրկեց Իոյին Հերայի բարկությունից։ Նա ուղարկեց հրեշավոր գադֆլի: Իր ահավոր խայթոցով ճանճը տանջանքներից շեղված դժբախտ նահատակ Իոյին քշեց երկրից երկիր։ Նա ոչ մի տեղ խաղաղություն չգտավ: Իոն կատաղի վազքով շտապում էր ավելի ու ավելի հեռու, իսկ ճանճը թռչում էր նրա հետևից՝ անընդհատ խայթելով նրա մարմնին. ճանճի խայթոցը շիկացած երկաթի պես այրեց Իոյին։ Ուր էլ Իոն չի վազել, ո՞ր երկրներում չի այցելել: Վերջապես, երկար թափառումներից հետո, նա հասավ սկյութների երկիր, հեռավոր հյուսիսում, մի ժայռի, որին շղթայված էր տիտան Պրոմեթևսը: Նա գուշակեց դժբախտ կնոջը, որ միայն Եգիպտոսում նա կազատվի իր տանջանքներից։ Իոն շտապեց առաջ՝ քշելով գադֆլայը։ Նա շատ տանջանքներ կրեց, տեսավ բազմաթիվ վտանգներ մինչև Եգիպտոս հասնելը: Այնտեղ՝ օրհնված Նեղոսի ափին, Զևսը նրան վերադարձրեց իր նախկին կերպարանքին, և ծնվեց նրա որդին՝ Եպափը։ Նա Եգիպտոսի առաջին թագավորն էր և հերոսների մի սերնդի նախահայրը, որին պատկանում էր Հունաստանի մեծագույն հերոսը՝ Հերկուլեսը։

Ապոլոնի ծնունդը

Լույսի աստվածը՝ ոսկեմազերով Ապոլոնը ծնվել է Դելոս կղզում։ Նրա մայրը՝ Լատոնան, հալածված Հերոս աստվածուհու կողմից, ոչ մի տեղ չի կարողացել ապաստան գտնել։ Հետապնդվելով Հերոսի ուղարկած վիշապ Պիթոնի կողմից՝ նա թափառեց աշխարհով մեկ և վերջապես ապաստան գտավ Դելոսում, որն այդ ժամանակ շտապում էր փոթորկված ծովի ալիքներով։ Հենց Լատոնան մտավ Դելոս, ծովի խորքից հսկա սյուներ բարձրացան ու կանգնեցրին այս ամայի կղզին։ Նա անդրդվելի դարձավ այն տեղում, որտեղ դեռ կանգնած է։ Ծովը խշշում էր Դելոսի շուրջը։ Դելոսի ժայռերը բարձրանում էին վհատված, մերկ, առանց նվազագույն բուսականության։ Այս ժայռերի վրա ապաստան գտան միայն ծովային ճայերը, որոնք իրենց թախծոտ ճիչով արձագանքեցին նրանց։ Բայց հետո ծնվեց Ապոլլոն աստվածը, և պայծառ լույսի հոսքերը լցվեցին ամենուր: Նրանք ոսկու պես լցրեցին Դելոսի ժայռերը։ Շուրջբոլորը ծաղկում էր, փայլում էր՝ ափամերձ ժայռերը, Կինտ լեռը, ձորը և ծովը: Դելոսի վրա հավաքված աստվածուհիները բարձր գովաբանում էին ծնված աստծուն՝ նրան ամբրոսիա ու նեկտար առաջարկելով։ Ողջ բնությունը ցնծում էր աստվածուհիների հետ միասին։

Ապոլոնի մենամարտը Պիթոնի հետ և Դելփյան Օրակլի հիմնադրումը

Երիտասարդ, պայծառ Ապոլոնը ցատկեց երկնքի երկնքում՝ ձեռքերին կիտարան, արծաթե աղեղն ուսերին. ոսկե նետերը բարձր զնգում էին նրա կապարի մեջ։ Հպարտ, ցնծալով Ապոլոնը խուժեց երկրից վեր՝ սպառնալով ամեն չարիքի, խավարի ստեղծած ամեն ինչի: Նա ձգտեց այնտեղ, որտեղ ապրում էր Պիթոնը, ով հետապնդում էր իր մորը՝ Լատոնային; նա ուզում էր վրեժխնդիր լինել նրանից այն բոլոր չարության համար, որ նա արել էր նրան։

Ապոլոնը արագ հասավ մռայլ կիրճը՝ Պիթոնի բնակավայրը։ Շուրջբոլորը բարձրանում էին ժայռեր՝ բարձրանալով դեպի երկինք։ Ձորում խավար էր տիրում։ Նրա հատակի երկայնքով լեռնային առվակը սրընթաց հոսում էր՝ մոխրագույն փրփուրից, և մառախուղը պտտվում էր առվակի վրա։ Սարսափելի Պիթոնը դուրս սողաց իր որջից։ Նրա հսկայական մարմինը՝ ծածկված թեփուկներով, պտտվում էր ժայռերի միջև՝ անթիվ օղակներով։ Ժայռերն ու լեռները դողում էին նրա մարմնի ծանրությունից ու շարժվում։ Կատաղած Պիթոնը ամեն ինչ տվել է ավերածություններին, նա մահ է սփռել շուրջը։ Նիմֆերը և բոլոր կենդանի արարածները սարսափահար փախան։ Պիթոնը բարձրացավ, հզոր, կատաղած, բացեց իր սարսափելի բերանը և պատրաստվում էր կուլ տալ Ապոլոնին: Այնուհետև լսվեց արծաթե աղեղի լարը, ինչպես մի կայծ, օդում փայլատակեց ոսկե նետը, որը բաց չէր ճանաչում, և հաջորդեց մեկ ուրիշը, երրորդը. Պիթոնի վրա նետերը թափվեցին, և նա անկենդան ընկավ գետնին: Պիթոնի հաղթող ոսկեմազ Ապոլոնի հաղթական հաղթական երգը (pean) հնչեց բարձր ձայնով, և աստծու ցիթարայի ոսկե լարերը արձագանքեցին դրան: Ապոլոնը թաղեց Պիթոնի մարմինը այն հողի մեջ, որտեղ կանգնած էր սուրբ Դելփին, և Դելֆիում հիմնեց սրբատեղի և մի պատգամ՝ այնտեղ աստվածացնելու իր հոր՝ Զևսի կամքը մարդկանց:

Բարձր ափից դեպի ծովը, Ապոլոնը տեսավ կրետացի նավաստիների նավը: Դելֆինի վերածվելով՝ նա նետվեց կապույտ ծովը, առաջ անցավ նավից և շողշողացող աստղի պես վեր թռավ ծովի ալիքներից նրա ծայրից։ Ապոլոնը նավը բերեց Քրիս քաղաքի նավամատույցը և բերրի հովտի միջով առաջնորդեց կրետացի նավաստիներին դեպի Դելֆի։ Նա նրանց դարձրեց իր սրբարանի առաջին քահանաները։

Օվիդիսի «Մետամորֆոզներ» պոեմի հիման վրա։

Պայծառ, ուրախ աստված Ապոլոնը գիտի վիշտը, և վիշտը պատեց նրան: Նա վիշտ ապրեց Պիթոնին հաղթելուց անմիջապես հետո: Երբ Ապոլոնը, հպարտանալով իր հաղթանակով, կանգնեց նետերով սպանված հրեշի վրա, նա իր մոտ տեսավ սիրո երիտասարդ աստված Էրոսին, որը գծում էր իր ոսկե աղեղը: Ապոլոնը ծիծաղելով ասաց նրան.

-Ի՞նչ ես ուզում, երեխա, այսքան ահեղ զենք: Թող ավելի լավ լինի, որ ես ուղարկեմ ջարդող ոսկե նետերը, որոնցով ես հենց նոր սպանեցի Պիթոնին։ Դու ինձ հետ փառքի՞ն ես, նետակիր։ Ուզու՞մ ես ինձանից ավելի մեծ փառքի հասնել:

Էրոսը վիրավորված պատասխանեց Ապոլոնին.

- Քո նետերը, Ֆիբոս-Ապոլոն, բաց թողնված չգիտեն, բոլորին խփում են, բայց իմ նետը քեզ կհարվածի։

Էրոսը թափահարեց իր ոսկե թևերը և մի ակնթարթում թռավ դեպի բարձր Պառնաս: Այնտեղ նա երկու սլաք հանեց կապարից։ Մեկը, սիրտը վիրավորելով և սեր առաջացնելով, խոցեց Ապոլոնի սիրտը, մյուսը՝ սպանելով սերը, Էրոսը բաց թողեց գետի աստծո Պենեուսի դստեր՝ Դաֆնե նիմֆայի սիրտը:

Մի անգամ հանդիպել է գեղեցկուհի Դաֆնե Ապոլլոյին և սիրահարվել նրան։ Բայց հենց Դաֆնան տեսավ ոսկեմազ Ապոլոնին, սկսեց քամու արագությամբ վազել. չէ՞ որ Էրոսի նետը, սպանելով սերը, խոցեց նրա սիրտը։ Արծաթե աչքերով աստվածը շտապեց նրա հետևից։

-Կանգնիր, գեղեցկուհի նիմֆա,- բացականչեց Ապոլոնը,- ինչո՞ւ ես ինձնից վազում գայլի հետապնդած գառան պես: Արծվից փախչող աղավնու պես դու շտապում ես։ Ի վերջո, ես քո թշնամին չեմ: Տե՛ս, ոտքերդ կտրում ես փշերի սուր փշերի վրա։ Օ՜, սպասիր, կանգնիր։ Ի վերջո, ես Ապոլոնն եմ՝ ամպրոպային Զևսի որդին, և ոչ հասարակ մահկանացու հովիվ։

Հին Հունաստանի առասպելներ- հնագույն լեգենդներ, որոնք արտացոլում են հին հույների գաղափարը աշխարհի կառուցվածքի, հասարակության և բնության մեջ տեղի ունեցող բոլոր գործընթացների մասին: Մի խոսքով նրանց աշխարհայացքն ու աշխարհայացքը։

Ինչու՞ պետք է իմանանք առասպելները:

Ի վերջո, կարելի է որոշել, որ սա անօգուտ, երկրորդ կարգի գիտելիք է։ Ճշգրիտ գիտելիքների մեր ժամանակներում ամենակարևորը մեքենաներ ստեղծելու և գործարկելու կարողությունն է: Իսկ առասպելները բալաստ են, որոնք ես սովորությունից դրդում եմ մեզ՝ հնացած ավանդույթի համաձայն, որն ամեն իմաստը կորցրել է։ Այս գիտելիքը չի կարող կիրառվել գործնականում: Հերկուլեսի առասպելը չի ​​օգնի կառուցել բարձրահարկ շենքեր, գործարաններ, հիդրոէլեկտրակայաններ, իսկ Odyssey-ը ձեզ չի ասի, թե որտեղ փնտրել նավթ: Բայց նման պատճառաբանությունը, ի վերջո, բերելու է գրականության ու ընդհանրապես արվեստի ժխտմանը։ Գրականությունն ու արվեստը ծագել են դիցաբանության խորքերում և դիցաբանության հետ միաժամանակ։ Մարդը, աստվածների ու հերոսների մասին լեգենդներ ստեղծելով, կատարեց ստեղծագործական առաջին գործողությունը և կատարեց առաջին քայլը դեպի ինքնաճանաչում։ Գրականությունն ու արվեստը երկար ճանապարհ են անցել այդ հնագույն ժամանակներից: Այս ուղին և դրա արդյունքները հասկանալու համար յուրաքանչյուր մարդ պետք է նորովի անցնի դրա միջով. անհնար է առանց առաջին քայլը կատարել հետագա քայլերը:

Եվ ուրեմն «յուրաքանչյուր կրթված եվրոպացի պետք է բավականաչափ ըմբռնումով մոտենա վեհափառ հնության անմահ ստեղծագործություններին»։

Սա հենց այն է, ինչ մտածում է Ա.Ս. Պուշկինը.

Հին Հռոմում ստրուկներին անվանում էին «գործիքային վոկալ»՝ «խոսող գործիք»։ Ստրուկը ոչինչ չգիտեր, բացի իր անիվի ձեռնասայլակից կամ թիակից։ Նա իր կամքով այդպես չդարձավ, բռնությունն էր, որ նրան այդպես դարձրեց։ Մեր օրերում միայն ուտիլիտարիստական, տեխնոլոգիական գիտելիքներով բավարարվող մարդը կամա-ակամա դառնում է «խոսող գործիք», իսկ այն, որ իրեն շղթայել է ոչ թե ձեռնասայլակին, այլ համակարգչին, ոչինչ չի փոխում։ Համակարգիչը պարզապես նոր դարաշրջանի նշան է։ Այդպիսի «տեխնիկը» մնում է համոզված, որ Հերկուլեսը պարզապես վարսակի ալյուր է, Օրփեոսը ծխախոտի անունն է, իսկ Օրիոնը կենցաղային ապրանքների խանութ է։

Ինչո՞ւ է ամենաշատը հին հունական դիցաբանությունը:

Առասպելներին մենք անվանում ենք հեքիաթներ։ Սակայն հների համար դրանք աշխարհը, նրա ծագումը, նրանում մարդու տեղն ու դերը բացատրելու ամենալուրջ փորձերն էին։ Յուրաքանչյուր ժողովուրդ ունի և ունեցել է առասպելներ, բայց հունական դիցաբանությունն է, որ ոչ մի ուրիշի նման խորը, ձևավորող և մնայուն ազդեցություն է ունեցել եվրոպական մշակույթի, գրականության և արվեստի զարգացման վրա:

Ինչու՞ դա տեղի ունեցավ:

Հունական դիցաբանությունը ամենահինը չէր։ Շատ ավելի հին էին շումերների, եգիպտացիների և հուրիների առասպելները:

Հունական դիցաբանությունը ամենատարածվածը չէր: Հույները երբեք չեն փորձել տարածել այն, իրենց համոզմունքները պարտադրել այլ ժողովուրդներին։ Նրանց աստվածները հիմնականում օջախի աստվածներն էին, թշնամաբար տրամադրված բոլոր դրսից: Միևնույն ժամանակ, ոչ ագրեսիվ, բոլորովին ոչ պատերազմական հունական դիցաբանությունը զարմանալի և բոլորովին անարյուն նվաճումներ է անում: Նրանք իրենց կամքով կենթարկվեն դրան, հռոմեացիները կճանաչեն այն որպես իրենց և կտեղափոխեն մինչև հսկայական Հռոմեական կայսրության ամենահեռավոր սահմանները: Բայց նույնիսկ ավելի ուշ, հազար տարվա մոռացությունից հետո, այն կվերածնվի ու կնվաճի ոչ միայն մեկ ժողովրդի, այլ ողջ Եվրոպան։

Հունական դիցաբանությունը կոչվում էր ամենագեղեցիկը, բայց ի վերջո, յուրաքանչյուր ազգի համար նրա առասպելները դեռ ավելի մոտ և հասկանալի են: Գեղագիտական ​​արժանիքները, իհարկե, խաղացել են մեծ դերհին հունական դիցաբանության տարածման մեջ, սակայն դրանք եղել են ոչ թե որոշիչ, այլ էթիկական և բարոյական հատկանիշներ։

Մարդը հին ժամանակներում դեռ չէր կարողանում բացատրել ու հասկանալ իր խեղճ մտքով բնության բոլոր երեւույթները, շրջակա աշխարհի բոլոր իրադարձությունները։ Նա չգիտեր, թե ինչպես մտածել աբստրակցիայի մեջ, և այն ամենը, ինչ նա տեսնում և գիտեր, ծեծի էր ենթարկվում կա՛մ մեռած բնության առարկաներից, կա՛մ բույսերից և կենդանիներից, կա՛մ ինքն իրենից: Հետևաբար, բոլոր առասպելական հրեշները ձևավորվում են կամ մարմնի մասերի թվաբանական կուտակումով (շունը՝ Կերբերը երեք գլխով, Լեռնեյան հիդրան՝ ինը գլուխ, իսկ Հեկանտոխեյրերը՝ հարյուրավոր ձեռքեր), կամ՝ մի քանի արարածների միասին. մարդ և օձ, մարդ և թռչուն, մարդ և ձի…

Մարդն արդեն գիտեր, որ առարկաներից ու կենդանիներից ավելի ուժեղ է ու խելացի, իսկ եթե այո, ապա բոլոր վտանգավոր ու օգտակար ուժերը պետք է տղամարդու տեսք ունենան։

Հույները աստվածներին նմանեցնում էին մարդկանց, քանի որ նրանք իմացան, որ ոչ ոք չի կարող լինել այնքան բարի, ազնիվ և գեղեցիկ, որքան մարդը. նրանք աստվածներին նմանեցնում էին մարդկանց, քանի որ տեսնում էին, որ ոչ ոք չի կարող այդքան դաժան և սարսափելի լինել, ինչպես մարդը. նրանք աստվածներին նմանեցնում էին մարդկանց, քանի որ ոչ ոք չի կարող լինել այնքան բարդ, հակասական և չլուծված, ինչպես մարդը:

Գրեթե բոլոր դիցաբանությունները գալիս են անտրոպոմորֆիզմին: Բայց ոչ մեկում նա չի հանգում նման զարմանալի ռեալիզմի, կոնկրետության, գրեթե նատուրալիզմի։

«Աշխարհում շատ զարմանալի բաներ կան, բայց չկա ավելի զարմանալի բան, քան մարդը»: Ուրեմն Սոֆոկլեսն իր «Անտիգոնե»-ում կասի միայն մ.թ.ա 5-րդ դարում. Ն.Ս. Բայց հույները, Սոֆոկլեսից շատ դարեր առաջ, դեռ չկարողանալով արտահայտել այս միտքը նման ուժով և ճշգրտությամբ, այն դրեցին իրենց առաջին ստեղծագործության մեջ՝ դիցաբանության մեջ, որը երկրի վրա զարգացած հարաբերությունների արտացոլումն էր։

Հույների մեծությունը նրանում չէ, որ նրանք աստվածներին նմանեցնում էին մարդկանց, այլ նրանում, որ նրանք անվախորեն նայեցին մարդու բնությանը, փոխադրվեցին աստծո մեջ:

Հին հելլենը անվերապահ ռեալիստ է: Նրա մտածողությունը զուտ կոնկրետ է։ Ու թեև նա պաշտում է իր աստվածներին, բայց նա հետաքրքրասեր է, անհամեստության աստիճանի հետաքրքրասեր, օլիմպիացիների հետ հարաբերություններում լկտի և ինքնակոչ, էլ չեմ խոսում փոքր աստվածների մասին։ Աստվածներին նմանեցնելով մարդկանց՝ նա այս ձուլման մեջ գնում է մինչև վերջ և աստվածներին օժտում մարդկային բոլոր հատկանիշներով։

Աստվածներն ինքնուրույն չեն առաջացել, դատարկ տեղից, նրանք ծնվել են։ Նրանք հոգնում են, քնում են, ուտել-խմելու կարիք ունեն, տառապում են ցավից։ Աստվածներն անմահ են, նրանց չի կարելի սպանել, բայց կարող են վիրավորվել: Նրանց կուլ են տալիս նույն կրքերը և արատները՝ նախանձ ու ունայն են, սիրահարվում են և խանդոտ։ Հունական աստվածները պարծենկոտ և վրեժխնդիր են, երբեմն նրանք կարող են ստել և խաբել, նրանք վախկոտ են և պարզապես վախկոտ:

Որո՞նք էին տարբերությունները Հունական աստվածներմարդկանցից? Արդյո՞ք նրանք ավելի ուժեղ են: Այո, իհարկե, բայց նրանք հեռու են ամենազոր լինելուց։ Մեկ անգամ չէ, որ մարդիկ ստիպել են իրենց զգալ իրենց ուժը։ Հերկուլեսը վիրավորում է Պլուտոնին, կռվի մեջ է մտնում Ապոլոնի հետ, և մահվան աստված Թանատոսը բավական է, որ նա սեղմի ու տանջի նրան, որ նահանջի։ Դիոմեդեսը վիրավորում է Աֆրոդիտեին և Արեսին, այնպես որ նա, ոռնալով ձայնով, որը իրենը չէ, թաքնվում է Օլիմպոսի վրա: Նրանք ավելի գեղեցիկ են? Բայց նույնիսկ մահկանացուների մեջ կային այնպիսիք, ովքեր իրենց գեղեցկությամբ կարող էին համեմատվել աստվածների հետ։

Հին հույների աստվածները հեռու էին իդեալական լինելուց: Բայց նույնիսկ մարդկանցից հույները չեն հորինել իդեալական հերոսներ, մոդելներ և տիպարներ։ Նրանք չէին վախենում ճշմարտությունից, բայց ճշմարտությունն այն է, որ մարդը կարող է լինել մեծ և աննշան, նրա մեջ գոյատևում են վեհ նկրտումներ և ամոթալի թուլություններ, հերոսական ոգի ու արատներ, ազնվագույն և ամենաստոր, արհամարհանքի գծերը։

Եվ եթե մարդը, սովորական մահկանացուը, իր բոլոր թերություններով ու թուլություններով հանդերձ, ընդունակ է ազնվականության և անձնազոհության, շնչահեղձ սխրանքի, որոնք անհայտ են ոչ աստվածներին, ոչ այլ կենդանի էակներին, բացի մարդուց, եթե նա ավելի ու ավելի քիչ է ապավինում մի հրաշք, և ավելին իր վրա, եթե մարդու միտքն անվախ է և անկասելի, եթե նա կարողանում է ապստամբել նույնիսկ աստվածների դեմ, նրա համար առաջընթացի սահմաններ չկան, նրա ինքնակատարելագործումը անսահման է:

Այս դիցաբանությունը սիրող մարդ, անձին հավատալը, մարդուն փառաբանելը չէր կարող վերածնվել դեպի նոր կյանք՝ մաքրված Վերածննդի կյանքի կրոնական բովանդակությունից։ Նա դարձավ հումանիզմի օրգանական մասը (լատիներեն «humanus» - մարդ): Այդ ժամանակից ի վեր, դար առ դար, արվեստագետները, կոմպոզիտորները, քանդակագործները, դրամատուրգները, բանաստեղծները և նույնիսկ քաղաքական գործիչները ձգվել են դեպի այս անսպառ աղբյուրը՝ ոգեշնչվելով դրանից և գտնելով անհասանելի օրինակներ:

Հին հունական առասպելներ

Հին Հունաստանի առասպելները առասպելներ են աստվածների պանթեոնի, տիտանների և հսկաների կյանքի, այլ առասպելական (և հաճախ պատմական) հերոսների սխրագործությունների մասին:
Ավանդաբար, առասպելների երկու հիմնական տեսակ կա.

• տիեզերական;
• հերոսական.

Ստեղծագործության առասպելներ

Աստվածներ

Սկզբում քաոս էր։ Ոչ ոք չի կարող հստակ ասել, թե ինչ է քաոսը: Ինչ-որ մեկը նրա մեջ տեսավ մի աստվածային էակ, որը չունի որոշակի ձև: Մյուսները (և նրանք մեծամասնություն էին) ներկայացնում էին Քաոսը որպես մեծ անդունդ՝ լի ստեղծագործ ուժերով և աստվածային սերմերով: Անդունդը դիտվում էր որպես մեկ, անկանոն զանգված՝ մութ ու ծանր, ջրի, հողի, կրակի և օդի խառնուրդ։ Այն պարունակում էր ապագա աշխարհի բոլոր սաղմերը, և այս լցված անդունդից հայտնվեցին աստվածների առաջին զույգը՝ Ուրանը՝ Երկինքը և Գայան՝ Երկիրը: Նրանց ամուսնական հարաբերություններից կային հարյուր ձեռքով հսկաներ՝ հեքանտոխեյրա և միաչք կիկլոպներ։ Այնուհետև Ուրանն ու Գայան ծնեցին տիտանների մեծ ռասան։ Դրանցից ամենահինը Օվկիանն էր՝ հզոր գետի աստվածը, որը ամբողջ երկիրը շրջապատել էր լայն կապույտ օղակով։ Ուրանի զավակները, որոնք կա՛մ տգեղ էին, կա՛մ կատաղի, հոր մոտ վախ ու զզվանք առաջացրին։ Չակնկալելով ոչ հարգանք իր հայրական իշխանության հանդեպ, ոչ էլ երախտագիտություն երեխաներից՝ Դեյջը նրանց նետեց Տարտարոսի անհուն անդունդը:
Գայան լսեց տիտանների հառաչները, որոնք գալիս էին երկրի անհուն խորքերից: Նա դավադրություն է կազմակերպել իր հանցագործ հոր դաժան իշխանության դեմ: Տիտաններից ամենաերիտասարդը՝ Քրոնոսը, որը դեռ ազատության մեջ էր, ենթարկվեց մոր հորդորներին։ Նա լրտեսեց Ուրանի վրա՝ զինված պողպատե մանգաղով և խայտառակ կերպով հաշմանդամ արեց նրան (թուլացրեց):
Պարտված աստծո վերքից դուրս հոսած արյունը ծնեց վրեժի երեք սարսափելի աստվածուհիներ՝ Էրիննիոսը՝ մազերի փոխարեն օձերով։ Ուրանը, թաքնված երկնքի լազուրներով, լքել է աստվածների պատմության բեմը։
Աշխարհը ծնվել է աստվածների հետ: Երկիրը քաոսից առանձնանում էր որպես ամուր չոր հող: Մի երիտասարդ արև շողում էր նրա վերևում, և ամպերից հորդառատ անձրևներ էին թափվում։ Կամաց-կամաց ամեն ինչ սկսեց ծանոթ տեսք ստանալ։ Առաջին անտառները բարձրացան, և այժմ հսկայական խշշացող թավուտը ծածկեց գետինը։ Մի քանիսը թափառեցին անհայտ բարձունքներով։ Լճերն ընտրել են հարմարավետ ավազաններ, աղբյուրները գտել են իրենց խարույկները, ձնառատ լեռնաշղթան ուրվագծված է կապույտ երկնքի ֆոնին։ Աստղերը փայլում էին գիշերվա մութ տարածություններում, և երբ նրանք գունատվեցին, թռչունները ողջունեցին լուսաբացը ողջույնի երգով:
Աշխարհը կառավարում էր Քրոնոսը կնոջ՝ Ռեայի հետ միասին։ Նա վախենում էր, որ որդին իրենից կխլի իշխանությունը, ուստի կուլ էր տալիս Ռեայի տված յուրաքանչյուր երեխային։ Այսպիսով, նա հինգ երեխայի կուլ տվեց: Իր վեցերորդ երեխայի փոխարեն Ռեան իր ամուսնուն սայթաքեց տակդիրներով փաթաթված քարը։ Մտածելով, որ դա երեխա է, Կրոնոսը կուլ տվեց քարը, իսկ Ռեան իջավ գետնին, որտեղ երեխային թողեց քարանձավում՝ լեռնային նիմֆերի խնամքի տակ։ Տղային անվանակոչել են Զևս։ Այծ Ամալթեան կերակրեց նրան իր կաթով։ Երեխան շատ էր սիրում այս այծին։ Երբ Ամալթեան կոտրեց եղջյուրը, Զևսը վերցրեց այն իր աստվածային ձեռքերում և օրհնեց: Այսպիսով, հայտնվեց մի եղջյուր, որը լցված էր այն ամենով, ինչ ցանկանում է նրա տերը։
Ժամանակի ընթացքում Զևսը մեծացավ և դուրս եկավ թաքստոցից: Այժմ նա կռվի առաջ է կանգնել հոր հետ։ Նա իր մորը խորհուրդ տվեց Քրոնոսին զգուշավոր փսխում տալ։ Սարսափելի տանջանքների մեջ Կրոնոսը փսխեց կուլ տված երեխաներին։ Սրանք երիտասարդ գեղեցիկ աստվածներ էին. դուստրերը՝ Հերան, Դեմետրը և Հեստիան, և որդիները՝ Հադեսը և Պոսեյդոնը:
Այս ժամանակ սատկեց բարի այծ Ամալթեան։ Նա իր կենդանուն ևս մեկ լավություն արեց նույնիսկ իր մահից հետո: Զևսը նրա մաշկից մի վահան պատրաստեց, որը ոչ մի զենք չէր կարող խոցել: Այսպես հայտնվեց էգիսը՝ հրաշալի վահան, որով Զևսը չէր մասնակցում մարտերին։
Իսկ առաջինը հորս հետ կռիվն էր։ Մյուս տիտաններն անցան Քրոնոսի կողմը։ Պատերազմը, որը կոչվում էր տիտանոմախիա, շարունակվեց տասը տարի և առանց որևէ արդյունքի։ Ի վերջո, Զևսը Տարտարոսից ազատեց կիկլոպներին և Հեքանտոխեյերին, որոնց օգնությամբ որոշվեց ճակատամարտի ելքը։
Ինչպես Ուրանից առաջ, այժմ էլ Կրոնոսն ընկավ մոռացության անդունդը։ Օլիմպոսում նոր աստվածներ հաստատվեցին։
Աստվածների նոր սերունդը երկար չվայելեց իր հաղթանակի պտուղները։ Նրանց դեմ ապստամբեցին հսկաների տոհմը՝ Երկրի Գայայի որդիները։ Որոշ հսկաներ նման էին մարդկանց հսկայական չափերի, իսկ մյուսները՝ հրեշների մարմիններն ավարտվում էին օձերի խճճվածքով: Օլիմպոս հասնելու համար հսկաները, սարեր նետելով, բարիկադներ կանգնեցրին։
Զևսը կայծակով հարվածեց թշնամիներին, նրան օգնեցին այլ աստվածներ: Հսկաները չզիջեցին. Կայծակը նրանց չի վնասել։ Նրանց նետած ժայռերը կարկուտի պես թափվեցին ու ծովն ընկնելով կղզիների վերածվեցին։ Զևսը, նայելով Նախասահմանությունների գրքին, իմացավ, որ միայն մահկանացու մարդը կարող է հաղթել հսկաներին: Եվ հետո Աթենասը բերեց Հերկուլեսին:
Եկել է ճակատամարտի վճռական օրը։ Աստվածներն ու աստվածուհիները համախմբվեցին Հերկուլեսի շուրջը: Հերոսը ամեն վայրկյան նետը նետում էր աղեղի մեջ և ուղարկում այն ​​հարձակվողների մեջ: Այնուհետև Դիոնիսոսը ժամանակին հասավ իր սատիրների ջոկատով՝ ավանակների վրա նստած։ Այս կենդանիները, ապշած հսկա կերպարների վայրի տեսքից և բուն ճակատամարտի աղմուկից, այնպիսի սարսափելի աղաղակ բարձրացրին, որ խելագար, անդիմադրելի վախը պատեց թշնամուն: Շփոթության մեջ արդեն հեշտ էր ավարտել փախուստը։ Մնաց միայն մեկ հսկա՝ գեղեցկուհի Ալկիոնեուսը։ Նա Երկրի որդի էր և ծիծաղում էր բոլոր հարվածների վրա, որովհետև բավական էր, որ նա դիպչեր իր ծնված վայրին, քանի որ վերքերը ակնթարթորեն ապաքինվեցին, և նոր ուժեր լցվեցին նրա մեջ։ Հերկուլեսը բռնեց նրան, պոկեց գետնից՝ ուժի աղբյուր, տարավ նրան հայրենիքից հեռու և այնտեղ սպանեց:
Հսկաները Գայայի զավակներն էին։ Տարեց աստվածուհին չէր կարող ներել նման դաժան վերաբերմունքն իր սերնդի նկատմամբ։ Վրեժ լուծելու վճռականությամբ նա ծնեց ամենասարսափելի հրեշին, որին երբևէ տեսել է արևը։ Դա Թայֆոնն էր։

Նա ուներ հսկայական մարդու մարմինըգլխից մինչև կոնքեր, իսկ ոտքերի փոխարեն ոլորված օձերի գնդիկներ: Գլխի և կզակի վրա ցցված մազերով մազեր էին ցցվել, իսկ մարմնի մնացած մասը պատված էր փետուրներով։ Նա ամենաշատը գերազանցեց հասակով բարձր լեռներև հասավ աստղերին: Երբ նա տարածեց ձեռքերը, աջ ձեռքը ընկավ հեռավոր արևմուտքի խավարի մեջ, իսկ ձախ ձեռքի մատները դիպչեցին արևի ծագման վայրին։ Նա գնդակների պես հսկա քարեր էր նետում։ Այս հրեշի աչքերից կրակ ժայթքեց, իսկ բերանից եռացող խեժ էր հոսում։ Նա թռավ օդում՝ լցնելով նրան ճիչերով ու ֆշշոցներով։

Երբ աստվածները տեսան այս հրեշին դրախտի դարպասների մոտ, վախը պատեց նրանց: Որպեսզի Նա չճանաչի նրանց, աստվածները փախան Եգիպտոս և այնտեղ անասունների դեմ արեցին: Միայն մեկ Զևս մենամարտի մեջ մտավ Տիֆոնի հետ՝ որպես զենք օգտագործելով այն մանգաղը, որով Քրոնոսը մի ժամանակ հաշմանդամ արեց իր հայր Ուրանին: Նրան հաջողվեց վիրավորել Թայֆոնին, իսկ վիրավոր հսկան այնքան ուժեղ արյուն էր հոսում, որ Թրակիայի լեռները կարմրեցին, և այդ ժամանակվանից նրանք կոչվում էին Գեմոս՝ Արյունոտ լեռներ։ Վերջապես Թայֆոնը լիովին ուժասպառ էր եղել, և Զևսը կարողացավ նրան ջախջախել Սիցիլիա կղզու հետ: Ամեն անգամ, երբ Թայֆոնը փորձում է փախչել իր բանտարկությունից, Սիցիլիայի երկիրը դողում է, և պարտված հրեշի բերանից կրակ է դուրս գալիս Էթնայի խառնարանով։

Ժողովուրդ

Մարդիկ արդեն երկրի վրա էին, երբ Զևսը բարձրացավ երկնային գահը, և նրանց վախեցած աչքերի առաջ տեղի ունեցան աստվածների մարտերը աշխարհի վրա տիրելու համար: Տարբեր լեգենդներ կային այն մասին, թե որտեղից են մարդիկ եկել: Ոմանք պնդում էին, որ մարդիկ եկել են անմիջապես երկրի արգանդից՝ ամեն ինչի ընդհանուր մայրից. Մյուսները կարծում էին, որ անտառներն ու լեռները մարդկանց ստեղծում են ծառերի և ժայռերի պես. ոմանք կարծում էին, որ մարդիկ աստվածներից են ծագել։ Բայց ամենահայտնին էր մարդկության չորս դարերի լեգենդը.

Ահա թե ինչ է նա ասում.

Նախ կար ոսկե դար. Աշխարհը կառավարում էր Քրոնոսը։ Հողն առատությամբ ծնեց ամեն ինչ, ոչ թե հողագործի աշխատանքով պարտադրված։ Գետերը հոսում էին կաթով, ծառերից ամենաքաղցր մեղր էր հոսում։ Մարդիկ ապրում էին երկնայինների պես՝ առանց աշխատանքի, առանց հոգսերի, առանց տխրության: Նրանց մարմինները երբեք չեն ծերացել, և նրանք իրենց կյանքն անցկացրել են անվերջ զվարճությունների ու զրույցների մեջ։ Ոսկե դարն ավարտվեց Քրոնոսի անկմամբ, և այն ժամանակվա մարդիկ վերածվեցին աստվածային ոգիների:

Հաջորդ դարը արծաթ էր, ինչը նշանակում է շատ ավելի վատ: Մարդիկ շատ դանդաղ են զարգացել, նրանց մանկությունը տևել է մի ամբողջ հարյուր տարի հասուն տարիքնրանց կյանքը կարճ էր և լի դժվարություններով: Նրանք ամբարտավան էին և զայրացած, չէին ուզում պատվել աստվածներին, ինչպես որ պետք է, և զոհեր մատուցել նրանց։ Զևսը ոչնչացրեց նրանց բոլորին:

Կոպիտ, պատերազմասերցեղը ապրել է բրոնզի դարում։ Հսկաների զորությամբ մարդիկ քարի պես սրտեր ունեին։ Նրանք երկաթ չգիտեին և ամեն ինչ պատրաստեցին բրոնզից՝ սպասք, զենք, տներ, քաղաքի պարիսպներ։ Հերոսական շրջան էր։ Այնուհետև ապրում էին խիզախ Թեսևսը և մեծ Հերկուլեսը, Տրոյայի և Թեբեի հերոսները: Նրանք կատարեցին այնպիսի արտասովոր սխրանքներ, որոնք չկրկնվեցին հաջորդ երկաթի դարում, և երկաթի դարը շարունակվում է մինչ օրս:

Այլ լեգենդներ պատմում էին, որ մարդկանց ստեղծել է տիտաններից մեկը՝ Պրոմեթևսը, կաղապարել է նրանց արցունքներով խառնված կավից: Նա նրանց հոգի տվեց երկնային կրակից՝ գողանալով արեգակնային դարբնոցից մի քանի կայծ:

Պրոմեթևսի ստեղծած մարդը մերկ էր և թույլ։ Նրա կերպարանքը նման էր աստվածների պատկերին, բայց նա չուներ նրանց ուժը։ Մարդկանց փխրուն եղունգները չդիմացան գիշատիչ կենդանիների ճանկերին։ Քնկոտ ուրվականները թափառում էին մարդկանց՝ անօգնական բնության ուժերի առաջ, որոնք նրանք չէին հասկանում։ Նրանց բոլոր գործողությունները անկարգ ու անիմաստ էին։

Մարդկանց խղճալով՝ Պրոմեթևսը նորից սողոսկեց երկնային կրակի գանձարանը և մարդկանց երկրի վրա բերեց առաջին խարույկները։ Մարդկանց կացարանների օջախները բռնկվել են՝ վախեցնելով գիշատիչ կենդանիներին և տաքացնելով բնակիչներին։ Պրոմեթևսը մարդկանց սովորեցնում էր արհեստներ և արվեստներ։

Սա դուր չեկավ Զևսին: Նա դեռ պահպանում էր հսկաների հետ վերջերս տեղի ունեցած ճակատամարտի հիշողությունը և վախենում էր այն ամենից, ինչ գալիս է երկրից։ Նա հրամայեց Հեփեստոսին ստեղծել անմահ աստվածուհիների օրինակով հրաշալի գեղեցկությամբ կին: Աստվածներից յուրաքանչյուրը այս կնոջը շնորհել է ինչ-որ առանձնահատուկ որակ՝ գեղեցկություն, գրավչություն, հմայքը, համոզիչ լինելը, շոյող բնավորությունը: Նրան ոսկի էին հագցրել, ծաղիկներով պսակել և անվանակոչել Պանդորա, որը նշանակում է «բոլորի կողմից շնորհված»: Որպես օժիտ՝ նա ստացել է ամուր կնքված անոթ, որի պարունակությունը ոչ ոք չգիտեր։

Աստվածների սուրհանդակը՝ Հերմեսը, Պանդորային բերեց երկիր և հեռացավ Պրոմեթևսի տան դիմաց։ Բայց իմաստուն տիտանն անմիջապես զգաց մի բռնում։ Նա ուղարկեց կնոջը և բոլորին խորհուրդ տվեց դա անել։ Միայն նրա եղբայրը՝ Էպիմեթեւսը, չի ենթարկվել տիտանին։ Նա գերվել է կնոջ գեղեցկությամբ և անմիջապես ամուսնացել նրա հետ։ Չկարողանալով դա շտկել՝ Պրոմեթևսը խորհուրդ տվեց եղբորը գոնե չբացել այն անոթը, որը աստվածները նվիրեցին Պանդորային։ Բայց հետաքրքրասեր կինը չդիմացավ և թեթևակի բացեց անոթի կափարիչը։ Նոյն վայրկեանին բոլոր վիշտերը, տագնապները, կարիքները, հիւանդութիւնները թռան աշխարհ ու շրջապատեցին դժբախտ մարդկութիւնը։ Իսկ անոթի հատակին հույս կար։ Պանդորան անմիջապես սեղմեց կափարիչը, և հույսը մնաց ներսում: Այստեղից էլ առաջացել է «Պանդորայի արկղ» դարձվածքաբանական միավորը։

Պրոմեթևսը որոշեց աստվածներին հատուցել հնարքի դիմաց: Նա սպանեց ցուլին և բաժանեց երկու մասի. միսը փաթաթեց կաշվի մեջ և առանձին դրեց, իսկ մյուս մասում ծալեց ոսկորները, որոնք վրան ճարպով պատեց։ Այնուհետև նա դիմեց Զևսին. «Որ բաժինը որ դու վերցնես, այն այսուհետ կնվիրվի աստվածներին»: Իհարկե, Զևսն ընտրեց այն հատվածը, որտեղ հաստ շերտ կար՝ վստահ լինելով, որ ճարպի տակ ընկած են մսի ամենանուրբ կտորները։ Երբ գերագույն աստվածը հասկացավ իր սխալը, ոչինչ հնարավոր չէր փոխել: Այդ ժամանակից ի վեր կենդանիների այս հատվածներն են զոհաբերվել երկնային աստվածներին:

Զևսը դաժան հաշվեհարդար տեսավ Պրոմեթևսից: Նրա հրամանով Տիտանին շղթայել են Կովկասյան լեռներում գտնվող ժայռին։ Սոված արծիվն ամեն օր ներս էր թռչում և Պրոմեթևսից դուրս հանում լյարդը, որը նորից աճեց: Արեգակի շիկացած շողերից այրված տիտանական անպատասխան հառաչանքները մեռած քարերի պես ընկան լեռների բացերը։

Մարդիկ, կորցնելով իմաստուն Պրոմեթևսի ղեկավարությունը, դարձան չար ու չար։ Մի անգամ երկրի վրա աստվածները բախվեցին արհամարհանքի և վիրավորանքի: Աստվածները կարծում էին, որ դա հսկաների հանցավոր արյան մեղավորն է, որը հագեցրել է երկիրը, որից Պրոմեթևսը քանդակել է մարդկանց։ Որոշվեց մարդկությանը ոչնչացնել ջրհեղեղով։

Քամիներն ամեն տեղից ամպեր էին քշում։ Սկսվեցին ուժեղ անձրևներ. Գետերն ու ծովերը վարարել են իրենց ափերից։ Երկնքի և ծովի սահմանն անհետացել է. Տղամարդը լողաց այն դաշտերի միջով, որտեղ նա վերջերս քայլել էր գութանի համար։ Թռիչքից հոգնած թռչունները, չկարողանալով հենարան գտնել, ընկան անդունդը։ Բոլոր կենդանի էակները վերածվեցին անկարգ թռիչքի։ Ամայությունն ու լռությունը գրավեցին երկիրը։ Օլիմպոսի գագաթներին աստվածները լսում էին միայն անսահման ծովի շունչը։

Ամենաբարձր լեռները անհետացան։ Ալիքներից վեր բարձրանում էր միայն Պառնասի գագաթը Բեոտիայում։ Միայնակ ողորմելի նավակը ճոճվում էր անծայրածիր օվկիանոսում։ Նրա մեջ վախից դողում էին երկու ծերեր՝ Դեւկալիոնը և Պիրրան։ Նրանց նավը ինն օր ու գիշեր թափառելուց հետո նավահանգիստ է կանգնել Պառնասի գագաթին։ Ջուրը սկսեց իջնել։ Դանդաղ բացահայտվեցին բլուրները, հետո՝ բարձրադիր հարթավայրերը, հետո տիղմով լցված հարթավայրերը, որոնց մեջ ընկած էին մարդկանց ու կենդանիների դիակները։

Ծերունիները դիմեցին Դելփյան հրեշտակին՝ պարզելու, թե ինչպես կարելի է վերաբնակեցնել երկիրը: Քարանձավի իրերից պատասխան են ստացել՝ «Գնա երեսդ ծածկած, մորդ ոսկորները գլխիդ գցիր»։ Պիրրան սարսափեց այս խորհուրդից, բայց իմաստուն Դևկալիոնը ճիշտ հասկացավ մարգարեությունը. բոլոր կենդանիների ընդհանուր մայրը հողն է, իսկ ոսկորները նրա քարերն են:

Ամուսինները ծածկոցներով ծածկել են իրենց դեմքերը և բաց դաշտում մեջքի հետևից քարեր նետել, իսկ քարերը վերածվել են մարդկանց։ Դեւկալիոնի նետած քարերից տղամարդիկ առաջացան, Պիրրայի նետածներից՝ կանայք։ Նրանք երկար աշխատեցին, և հոգնած նստեցին հանգստանալու։

Շուրջ աշխարհը վերածնվում էր։ Բույսեր, կենդանիներ և թռչուններ ծնվել են առատ անձրևներից պարարտացած հողից։ Առաջին հազվագյուտ գյուղերը երկչոտ ու դանդաղ հայտնվեցին։ Դրանք կառուցվել են քարից ծնված մի ցեղի կողմից, և այս ցեղն ավելի տոկուն էր, կարծրացած տառապանքների և աշխատանքի մեջ:

Դեւկալիոնը, որպես պատրիարք, քայլում էր իր երեխաների մեջ և սովորեցնում նրանց կյանքում անհրաժեշտ բաները, սերմանում էր աստվածների պաշտամունքը և տաճարներ կանգնեցնում:

Զևսը Օլիմպիական պալատի պատուհաններից տեսավ, թե ինչպես է աշխարհը բարձրանում դեպի նոր ուղղություններ: Շուտով նա համոզվեց, որ մարդիկ չեն հիշում, թե ինչ պատիժ է բաժին հասել իրենց նախորդներին, ամեն դեպքում նրանք չեն լավացել, բայց նա այլեւս նրանց ջրհեղեղ չի ուղարկել։

Հին հունական հասարակությունը երկար ճանապարհ է անցել ամենամութ, արխայիկ ժամանակաշրջանից մինչև զարգացած քաղաքակրթություն: Հասարակության զարգացմանը զուգընթաց փոխվեցին նաև առասպելները, որոնցում արտահայտվում էր նրա աշխարհայացքը։

Հին Հունաստանի առասպելները առասպելներ են աստվածների պանթեոնի, տիտանների և հսկաների կյանքի, այլ առասպելական (և հաճախ պատմական) հերոսների սխրագործությունների մասին:

Աստվածները հին Հունաստանի առասպելներում

	Օլիմպիական աստվածներ
	Հունական աստվածուհիներ
	Մուսաներ
	Աստվածների անունները այբբենական կարգով
	Հադես
	Ապոլոն
	Արես
	Արտեմիս
	Ասկլեպիոս
	Աստերիա
	Աստրեուս
	Ատլաս կամ Ատլաս
	Աթենաս
	Աֆրոդիտե
	Բիյա
	Հարմոնիա
	Հեկատ
	Հելիոս
	Հեմերա
	Հերա
	Գերաս
	Հերմես
	Հեստիա
	Հեփեստոս
	Գայա
	Հիպնոզ
	Հիպերիոն
	Դեյմոս
	Դեմետր
	Դիոնիսոս
	Զևս
	Զել
	Յապետուս
	Կալիոպա
	Քեյ
	Կերա
	Կետո
	Կլիո
	Կրատոս
	Կրիուս
	Քրոնոս
	Ամառ
	Մելպոմեն
	Մենետիուս
	Մետիսը
	Մնեմոսին
	Մոիրա
	Նեմեսիս
	Նիկա
	Նիկտա
	Նիմֆաներ
	Օվկիանոս (դիցաբանություն)
	Օրա
	Պալանտ
	Պան
	պարսկերեն (դիցաբանություն)
	Պերսեֆոն
	Պլուտոսը
	Պոլիմնիա
	Պոնտ
	Պոսեյդոն
	Պրոմեթևս
	Ռեա
	Սելենա
	Styx
	Գոտկատեղ
	Թանատոս
	Տարտարոս
	Թեյա
	Տերփսիկոր
	Թեֆիդա
	Տիտաններ
	Ուրան
	Ուրանիա
	Ֆիբի
	Թեմիս
	Թետիս
	Ֆոբոս
	Ֆորկի
	Բարեգործականներ
	Եվտերպե
	Էնիո
	Էոս
	Էպիմեթևս
	Էրատո
	Էրեբուսը
	Էրիս
	Էրինիա
	Էրոս
	Եթեր

Հին Հունաստանի հերոսներ

Հունական առասպելների կերպարները

	Ավտոմեդոնտ
	Ագավա
	Ագամեմնոն
	Ադմետ
	Անդրոմեդա
	Անտիգոնե (Պելևսի կինը)
	Անտիլոքոս
	Արիադնե
	Ախերոն
	Բելլերոֆոն
	Հեկատոնշեյրա
	Հեկտոր
	Հեկուբա
	Գերիոն
	Հեսպերիդներ

Կրոնոսի կողմից գոտիավորված Ռեան ծնեց նրան պայծառ երեխաներ՝ Կույսը՝ Հեստիան, Դեմետրը և ոսկեմազ Հերան, Հադեսի փառավոր զորությունը, ով ապրում է երկրի տակ, և Մատակարարը՝ Զևսը, և՛ անմահների, և՛ մահկանացուների հայրը, որի Որոտները հուզում են լայնածավալ երկիրը։ Հեսիոդ «Թեոգոնիա»

Հունական գրականությունը ծագել է դիցաբանությունից։ ԱռասպելՆերկայացում է հին մարդիրեն շրջապատող աշխարհի մասին: Առասպելները ստեղծվել են շատ սկզբնաշրջանհասարակության զարգացումը տարբեր տարածքներՀունաստան. Հետագայում այս բոլոր առասպելները միաձուլվեցին մեկ միասնական համակարգի մեջ:

Առասպելների օգնությամբ հին հույները փորձում էին ամեն ինչ բացատրել բնական երևույթներ, դրանք ներկայացնելով կենդանի էակների տեսքով։ Նախ, փորձառություն ինտենսիվ վախԲնական տարրերից առաջ մարդիկ աստվածներին պատկերում էին սարսափելի կենդանիների տեսքով (քիմերա, Մեդուսա Գորգոն, Սֆինքս, Լեռնեյան հիդրա):

Սակայն հետագայում աստվածները դառնում են մարդակերպ, այսինքն՝ նրանք ունեն մարդկային արտաքին և ունեն մարդկային տարբեր հատկանիշներ (նախանձ, առատաձեռնություն, նախանձ, առատաձեռնություն)։ Աստվածների և մարդկանց հիմնական տարբերությունը նրանց անմահությունն էր, բայց աստվածներն իրենց ողջ մեծությամբ շփվում էին սովորական մահկանացուների հետ և նույնիսկ սիրային հարաբերությունների մեջ էին մտնում նրանց հետ, որպեսզի երկրի վրա ծնեն հերոսների մի ամբողջ ցեղ։

Հին հունական դիցաբանության 2 տեսակ կա.

1. տիեզերական (կոսմոգոնիա - աշխարհի ծագումը) - ավարտվում է Քրոնի ծնունդով
2. աստվածաբանական (թեոգոնիա - աստվածների և աստվածների ծագումը)

Հին Հունաստանի դիցաբանությունն իր զարգացման 3 հիմնական փուլով է անցել.

1. նախաօլիմպիական- դա հիմնականում տիեզերական դիցաբանություն է։ Այս փուլը սկսվում է հին հույների մտքով, որ ամեն ինչ եկել է Քաոսից, և ավարտվում է Կրոնոսի սպանությամբ և աշխարհը աստվածների միջև բաժանելով։
2. Օլիմպիական(վաղ դասական) - Զևսը դառնում է գերագույն աստված և 12 աստվածների շքախմբի հետ հաստատվում է Օլիմպոսում:
3. ուշ հերոսություն- աստվածներից և մահկանացուներից ծնվում են հերոսներ, ովքեր օգնում են աստվածներին կարգուկանոն հաստատելու և հրեշներին ոչնչացնելու գործում:

Առասպելաբանության հիման վրա ստեղծվել են բանաստեղծություններ, գրվել ողբերգություններ, իսկ քնարերգուներն իրենց ձոներն ու օրհներգերը նվիրել են աստվածներին։

Հին Հունաստանում գոյություն ունեին աստվածների երկու հիմնական խումբ.

1. տիտաններ - երկրորդ սերնդի աստվածներ (վեց եղբայրներ՝ Օվկիանոս, Կեյ, Կրիուս, Հիպերիոն, Յապետուս, Քրոնոս և վեց քույրեր՝ Թետիս, Ֆեբուս, Մնեմոսինե, Թեյա, Թեմիս, Ռեա)
2. օլիմպիական աստվածներ - Օլիմպիականները երրորդ սերնդի աստվածներն են: Օլիմպիականների թվում էին Քրոնոսի և Ռեայի երեխաները՝ Հեստիան, Դեմետրը, Հերան, Հադեսը, Պոսեյդոնը և Զևսը, ինչպես նաև նրանց հետնորդները՝ Հեփեստոսը, Հերմեսը, Պերսեփոնը, Աֆրոդիտեն, Դիոնիսոսը, Աթենան, Ապոլոնը և Արտեմիսը։ Գերագույն Աստծո կողմիցեղել է Զևսը, որը զրկել է Քրոնոսի (ժամանակի աստծո) հոր իշխանությունից։

Օլիմպիական աստվածների հունական պանթեոնը ավանդաբար ներառում էր 12 աստված, սակայն պանթեոնի կազմը այնքան էլ կայուն չէր և երբեմն բաղկացած էր 14-15 աստվածներից։ Սովորաբար դրանք էին. Օլիմպիական աստվածները ապրում էին սուրբ Օլիմպոս լեռան վրա ( Օլիմպոս) Օլիմպիայում՝ Էգեյան ծովի ափին։

Հին հունարենից թարգմանված բառը պանթեոն նշանակում է «բոլոր աստվածները»: հույներ

Աստվածներին բաժանեց երեք խմբի.

• Պանթեոն (օլիմպիական մեծ աստվածներ)
• Ստորին աստվածություններ
• Հրեշներ

Հերոսներն առանձնահատուկ տեղ էին գրավում հունական դիցաբանության մեջ։ Դրանցից ամենահայտնին.

v Ոդիսևս

Օլիմպոսի գերագույն աստվածները

Հունական աստվածներ	Գործառույթներ	Հռոմեական աստվածներ
	ամպրոպի և կայծակի, երկնքի և եղանակի, օրենքի և ճակատագրի աստված, ատրիբուտներ՝ կայծակ (եռաթև պատառաքաղ՝ խազերով), գավազան, արծիվ կամ կառք, որը քաշում են արծիվները։
	ամուսնության և ընտանիքի աստվածուհի, երկնքի և աստղային երկնքի աստվածուհի, ատրիբուտներ՝ դիադեմ (թագ), լոտոս, առյուծ, կկուն կամ բազեն, սիրամարգ (երկու սիրամարգ կրում էին նրա սայլը)
Աֆրոդիտե	Նրան չէին ենթարկվում «Փրփրածին», սիրո և գեղեցկության աստվածուհի Աթենասը, Արտեմիսը և Հեստիան, ատրիբուտներ՝ վարդ, խնձոր, խեցի, հայելի, շուշան, մանուշակ, գոտի և ոսկե թաս։ , տալով հավերժ երիտասարդություն, շքախումբ՝ ճնճղուկներ, աղավնիներ, դելֆին, արբանյակներ՝ Էրոս, չարիտներ, նիմֆեր, օրա։
	մահացածների անդրաշխարհի աստված, «մեծահոգի» և «հյուրընկալ», հատկանիշ՝ կախարդական անտեսանելի գլխարկ և եռագլուխ շուն Կերբերուս
	նենգ պատերազմի, ռազմական ավերածությունների և սպանությունների աստվածը, նրան ուղեկցում էին տարաձայնությունների աստվածուհի Էրիսը և դաժան պատերազմի աստվածուհի Էնիոն, ատրիբուտները՝ շներ, ջահ և նիզակ, կառքում կար 4 ձի՝ Աղմուկ, Սարսափ, Փայլ և բոց
	կրակի և դարբնի աստված, երկու ոտքերով տգեղ և կաղ, հատկանիշ՝ դարբնի մուրճ
	իմաստության, արհեստների և արվեստների աստվածուհի, արդար պատերազմի աստվածուհի և ռազմական ռազմավարություն, հերոսների հովանավորուհին՝ «բու աչքը», օգտագործել է արական ատրիբուտներ (սաղավարտ, վահան՝ ամալֆե այծի կաշվից պատրաստված էգի՝ զարդարված Մեդուզան Գորգոնի գլխով, նիզակով, ձիթապտուղով, բուով և օձ), ուղեկցել է Նիկան
	գյուտի, գողության, խաբեության, առևտրի և ճարտասանության աստված, ավետաբերների, դեսպանների, հովիվների և ճանապարհորդների հովանավոր սուրբ, հորինել է միջոցներ, թվեր, մարդկանց սովորեցրել, հատկանիշներ՝ թեւավոր գավազան և թեւավոր սանդալներ	Մերկուրի
Պոսեյդոն	ծովերի և բոլոր ջրերի, ջրհեղեղների, երաշտների և երկրաշարժերի աստված, նավաստիների հովանավոր, հատկանիշ - եռաժանի, որը փոթորիկներ է առաջացնում, ժայռեր է ջարդում, աղբյուրները ջարդում, սուրբ կենդանիներ՝ ցուլ, դելֆին, ձի, սուրբ ծառ՝ սոճին
Արտեմիս	որսի, պտղաբերության և կանացի մաքրաբարոյության աստվածուհի, ավելի ուշ՝ լուսնի աստվածուհի, անտառների և վայրի կենդանիների հովանավոր, հավերժ երիտասարդ, նրան ուղեկցում են նիմֆաները, ատրիբուտները՝ որսորդական աղեղն ու նետը, սուրբ կենդանիները՝ եղնիկն ու արջը։
Ապոլոն (Ֆեբոս), Կիֆարեդ	«Ոսկե մազերով», «արծաթե աչքերով», լույսի, ներդաշնակության և գեղեցկության աստված, արվեստների և գիտությունների հովանավոր, մուսաների առաջնորդ, ապագայի գուշակող, ատրիբուտներ՝ արծաթե աղեղ և ոսկե նետեր, ոսկե կիտրա կամ քնար, խորհրդանիշներ. ձիթապտուղ, երկաթ, դափնի, արմավենի, դելֆին, կարապ, գայլ
	օջախի և զոհաբերական կրակի աստվածուհի, կույս աստվածուհի։ 6 քրմուհիների ուղեկցությամբ՝ վեստալներ, որոնք 30 տարի ծառայել են աստվածուհուն
	«Մայր երկիր», պտղաբերության և գյուղատնտեսության, հերկելու և բերքահավաքի աստվածուհի, ատրիբուտներ՝ ցորենի խուրձ և ջահ։
	պտղաբեր ուժերի, բուսականության, խաղողագործության, գինեգործության, ոգեշնչման և զվարճանքի աստված	Բակխուս, Բակխուս

Երկրորդական հունական աստվածներ

Հունական աստվածներ	Գործառույթներ	Հռոմեական աստվածներ
Ասկլեպիոս	«Բացահայտող», բժշկության և բժշկության աստված, հատկանիշ՝ օձերով խճճված գավազան
Էրոս, Կուպիդ	սիրո աստվածը՝ «թևավոր տղան», համարվում էր մութ գիշերվա և լուսավոր օրվա արգասիք, Երկինք և երկիր, ատրիբուտներ՝ ծաղիկ ու քնար, հետագայում՝ սիրո նետեր և բոցավառ ջահ։
	«Գիշերվա շողշողացող աչքը», լուսնի աստվածուհին, աստղային երկնքի թագուհին, ունի թեւեր և ոսկե թագ։
Պերսեֆոն	մահացածների և պտղաբերության թագավորության աստվածուհի	Պրոզերպին
	հաղթանակի աստվածուհին՝ պատկերված թեւավոր կամ արագ շարժման դիրքում, ատրիբուտներ՝ վիրակապ, ծաղկեպսակ, ավելի ուշ՝ արմավենու ծառ, ապա՝ զենք և գավաթ։	Վիկտորիա
	հավերժական երիտասարդության աստվածուհի, որը պատկերված է որպես նեկտար թափող մի մաքուր աղջիկ
	Առավոտյան լուսաբաց «վարդագույն մատով», «գեղեցիկ-գանգրահեր», «ոսկեարյուն» աստվածուհի.
	երջանկության, պատահականության և բախտի աստվածուհի
	արևի աստվածը, կովերի յոթ հոտի և ոչխարների յոթ հոտի տերը
Քրոն (Քրոնոս)	ժամանակի աստված, հատկանիշ՝ մանգաղ
	դաժան պատերազմի աստվածուհի
Հիպնոս (Մորֆեուս)
	ծաղիկների և այգիների աստվածուհի
	արևմտյան քամու աստված, աստվածների սուրհանդակ
Դայք (Թեմիս)	արդարության աստվածուհի, արդարադատություն, ատրիբուտներ - կշեռք աջ ձեռքում, կույր, ձախ ձեռքում եղջյուր; հռոմեացիները եղջյուրի փոխարեն սուր են դնում աստվածուհու ձեռքին
	ամուսնության, ամուսնական կապերի աստված	Թալասիուս
Նեմեսիս	վրեժի և հատուցման թեւավոր աստվածուհի, որը պատժում է սոցիալական և բարոյական նորմերի, հատկանիշների խախտում՝ կշեռք և սանձ, սուր կամ մտրակ, գրիֆիններով քաշված կառք	Ադրաստեա
	«Ոսկեթևավոր», ծիածանի աստվածուհի
	երկրի աստվածուհի

Հունաստանում, Օլիմպոսից բացի, եղել է սուրբ Պառնաս լեռը, որտեղ նրանք ապրում էին մուսաներ - 9 քույր, հունական աստվածություններ, անձնավորող բանաստեղծական և երաժշտական ​​ներշնչանք, արվեստների և գիտությունների հովանավոր։

Հունական մուսաներ

	Ինչը հովանավորում է	Հատկանիշներ
Կալիոպե («գեղեցիկ ասած»)	էպիկական կամ հերոսական պոեզիայի մուսա	մոմ պլանշետ և ստիլոս (բրոնզե գրելու ձող)
(«Փառաբանում»)	պատմության մուսա	պապիրուսի ոլորման կամ ոլորման պատյան
(«Հաճելի»)	սիրո մուսա կամ էրոտիկ պոեզիա, տեքստեր և ամուսնական երգեր	կիֆարա (լարը պոկված երաժշտական ​​գործիք, մի տեսակ քնար)
(«Կատարյալ հաճելի»)	երաժշտության և քնարերգության մուսա	avlos (երկալեզու խողովակի նման փողային գործիք, հոբոյի նախորդը) և siringa (երաժշտական ​​գործիք, երկայնական ֆլեյտա)
(«Երկնային»)	աստղագիտության մուսա	աստղադիտակ և սավան երկնային նշաններով
Մելպոմեն («Երգում»)	ողբերգության մուսա	ծաղկեպսակ վազի տերեւներից կամ բաղեղ, թատերական խալաթ, ողբերգական դիմակ, սուր կամ մական։
Տերփսիկոր («Հաճելի պար»)	պարի մուսա	ծաղկեպսակ՝ գլխին, քնարին և պալետին (միջնորդ)
Պոլիմնիա («Երգում»)	սուրբ երգի, պերճախոսության, քնարերգության, մեղեդու և հռետորության մուսա
(«Ծաղկում»)	կատակերգության և բուկոլիկ պոեզիայի մուսա	զավեշտական ​​դիմակ ձեռքերում և ծաղկեպսակ բաղեղ իմ գլխին

Ստորին աստվածություններհունական դիցաբանության մեջ դրանք սատիրներ, նիմֆեր և օրա են:

Սատիրներ - (հունարեն satyroi) - սրանք անտառային աստվածություններ են (նույնը, ինչ Ռուսաստանում սատանա), դևերպտղաբերություն, Դիոնիսոսի շքախումբ։ Նրանք պատկերված էին այծի ոտքերով, մազոտ, ձիու պոչերով և փոքր եղջյուրներով։ Սատիրներն անտարբեր են մարդկանց հանդեպ, չարաճճի ու կենսուրախ, նրանց հետաքրքրում էր որսը, գինին, հետապնդում էին անտառային նիմֆաներին։ Նրանց մյուս հոբբին երաժշտությունն է, բայց նվագում էին միայն սուր, ծակող ձայներ արձակող փողային գործիքներ՝ ֆլեյտա և ծխամորճ։ Առասպելաբանության մեջ նրանք անձնավորում էին կոպիտ, հենակետ, որը սկիզբ էր առնում բնությունից և մարդուց, հետևաբար նրանք ներկայացված էին տգեղ դեմքերով ՝ բութ, լայն քթերով, ուռած քթանցքներով, գզգզված մազերով:

Նիմֆաներ - (անունը նշանակում է «աղբյուր», հռոմեացիների մոտ՝ «հարս») կենդանի տարերային ուժերի անձնավորում, որը նկատվում է առվակի խշշոցի, ծառերի աճի, լեռների ու անտառների վայրի գեղեցկության մեջ, հոգիները։ երկրագնդի մակերևույթը, մարդկանցից բացի գործող բնական ուժերի դրսևորումները մենության մեջ, հովիտներում, անտառներում, մշակութային կենտրոններից հեռու: Նրանք պատկերված էին որպես գեղեցիկ երիտասարդ աղջիկներ՝ սքանչելի մազերով, ծաղկեպսակներ ու ծաղիկներով զգեստով, երբեմն՝ պարող դիրքով, մերկ ոտքերով և ձեռքերով, բաց մազերով։ Նրանք մանվածք են անում, հյուսում, երգեր են երգում, մարգագետիններում պարում են Պանի սրինգի տակ, որս անում Արտեմիսի հետ, մասնակցում Դիոնիսոսի աղմկոտ օրգիաներին և անընդհատ կռվում են զայրացնող սատիրների հետ։ Հին հույների կարծիքով նիմֆերի աշխարհը շատ ընդարձակ էր:

Լազուր լճակը լի էր թռչող նիմֆերով,
Այգին աշխույժ էր դրիադներով,
Եվ շրմփոցից փայլում էր ջրի պայծառ աղբյուրը
Ծիծաղող նայադներ.

Ֆ.Շիլլեր

Լեռների նիմֆեր - oreads,

անտառների և ծառերի նիմֆեր - դրիադներ,

աղբյուր նիմֆեր - նայադներ,

օվկիանոսների նիմֆեր - օվկիանոսներ,

ծովի նիմֆեր - nerids,

հովիտների նիմֆեր - բզզոց,

մարգագետնային նիմֆեր - լիմնադներ.

Օրա - եղանակների աստվածուհիները տնօրինում էին բնության կարգը: Օլիմպոսի պահապանները, որոնք այժմ բացում և ապա փակում են նրա ամպամած դարպասները: Նրանք կոչվում են դրախտի դռնապաններ: Հելիոսի ձիերը ամրացված են։

Շատ դիցաբանություններում կան բազմաթիվ հրեշներ: Հին հունական դիցաբանության մեջ դրանք նույնպես շատ են եղել. Chimera, Sphinx, Lernean hydra, Echidna եւ շատ ուրիշներ:

Նույն գավթում հրեշների ստվերները լեփ-լեցուն են.

Սկիլլաներն այստեղ երկձև են և կենտավրոսների երամակներ են ապրում,

Այստեղ ապրում է Բրիարեուսը հարյուր ձեռքով, իսկ վիշապը՝ Լեռնեուսից

Թոփին սուլում է, և քիմերան կրակով վախեցնում է թշնամիներին,

Հարպիները եռամանի հսկաների շուրջը հոտի մեջ են թռչում...

Վիրգիլիոս, «Էնեիդ»

Հարպիներ - սրանք երեխաների չար առևանգողներ են և մարդկային հոգիներ, հանկարծակի թռչելով ներս և նույնքան անսպասելիորեն քամու պես անհետանալով՝ սարսափեցնում են մարդկանց։ Նրանց թիվը տատանվում է երկուսից հինգ; պատկերված վայրի կիսուհիների, գարշելի արտաքինի կիսաթռչունների տեսքով՝ անգղի թեւերով ու թաթերով, երկար սուր ճանկերով, բայց կնոջ գլխով ու կրծքով։

Գորգոն Մեդուզա - կանացի դեմքով և մազերի փոխարեն օձերով հրեշ, որի հայացքը մարդուն քար էր դարձնում։ Ըստ լեգենդի՝ նա հրաշալի մազերով գեղեցիկ աղջիկ էր։ Պոսեյդոնը, տեսնելով Մեդուզային և սիրահարվելով, գայթակղեց նրան Աթենայի տաճարում, ինչի համար իմաստության աստվածուհին զայրացած Գորգոն Մեդուզայի մազերը օձի վերածեց։ Գորգոն Մեդուզան պարտություն կրեց Պերսևսի կողմից, և նրա գլուխը դրվեց Աթենայի հովանու վրա:

Մինոտավրոս - հրեշ՝ մարդու մարմնով և ցլի գլխով։ Ծնվել է Պասիփայի (Մինոս թագավորի կինը) և ցուլի անբնական սիրուց: Մինոսը հրեշ է թաքցրել Կնոսոսի լաբիրինթոսում։ Ութ տարին մեկ 7 երիտասարդ և 7 աղջիկ իջնում ​​էին լաբիրինթոս, որը նախատեսված էր Մինոտավրոսի համար որպես զոհ։ Թեսևսը հաղթեց Մինոտավրոսին և Արիադնայի օգնությամբ, ով նրան թել էր տվել, դուրս եկավ լաբիրինթոսից։

Ցերբերուս (Cerberus) - սա եռագլուխ շուն է՝ օձաձև պոչով և մեջքին օձի գլուխներով, նա հսկում էր Հադեսի թագավորությունից ելքը՝ թույլ չտալով, որ մահացածները վերադառնան ողջերի թագավորություն։ Իր սխրագործություններից մեկի ժամանակ նա պարտություն կրեց Հերկուլեսի կողմից։

Scylla և Charybdis Արդյո՞ք ծովային հրեշները գտնվում են միմյանցից թռչող սլաքի հեռավորության վրա: Charybdis-ը ծովային հորձանուտ է, որը կլանում և ժայթքում է ջուրը օրը երեք անգամ: Scylla («հաչում») հրեշ է կնոջ տեսքով, որի ստորին մարմինը վերածվել է 6 շան գլխի։ Երբ նավն անցավ ժայռի կողքով, որտեղ ապրում էր Սկիլլան, հրեշը, բաց թողնելով իր բոլոր ծնոտները, նավից միանգամից 6 մարդու առևանգեց։ Սկիլլայի և Խարիբդիսի միջև գտնվող նեղ նեղուցը մահացու վտանգ էր բոլոր նրանց համար, ովքեր նավարկում էին դրանով։

Նաև Հին Հունաստանում կային այլ առասպելական կերպարներ։

Պեգասուս - թևավոր ձի, մուսաների սիրելին: Նա թռավ քամու արագությամբ։ Պեգասին հեծնելը նշանակում էր բանաստեղծական ոգեշնչում ստանալ: Ծնվել է օվկիանոսի ակունքներում, ուստի նրան անվանել են Պեգասոս (հունարենից՝ «Փոթորիկ հոսանք»)։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ նա դուրս է թռել գորգոն Մեդուզայի մարմնից այն բանից հետո, երբ Պերսևսը կտրել է նրա գլուխը: Պեգասը ամպրոպն ու կայծակը Զևսին հասցրեց Օլիմպոսին՝ Հեփեստոսից, ով դրանք ստեղծեց:

Ծովի փրփուրից, լազուր ալիքից,

Ավելի արագ, քան նետը և ավելի գեղեցիկ, քան լարը,

Զարմանալի հեքիաթային ձին թռչում է

Եվ հեշտությամբ բռնում է երկնային կրակը:

Նա սիրում է շաղ տալ գունավոր ամպերի մեջ

Եվ հաճախ քայլում է կախարդական պոեզիայում:

Որպեսզի հոգու մեջ ոգեշնչման ճառագայթը չմարի,

Թամբիր քեզ, ձյունաճերմակ Պեգասո՛ւ:

Միաեղջյուր – առասպելական արարածխորհրդանշում է մաքրաբարոյությունը: Սովորաբար պատկերված է որպես ձի, որի ճակատից դուրս է ցցված մեկ եղջյուր: Հույները կարծում էին, որ միաեղջյուրը պատկանում է որսի աստվածուհուն՝ Արտեմիսին։ Հետագայում միջնադարյան լեգենդներում վարկած կար, որ միայն կույսը կարող է ընտելացնել նրան: Միաեղջյուր բռնելով՝ նրան կարելի է զսպել միայն ոսկե սանձով։

Կենտավրոսներ - վայրի մահկանացու արարածներ՝ ձիու մարմնի վրա մարդու գլխով և իրանով, լեռների և անտառների թավուտների բնակիչներ, ուղեկցում են Դիոնիսոսին և տարբերվում են իրենց կատաղի տրամադրվածությամբ և անզուսպությամբ։ Ենթադրաբար, կենտավրոսներն ի սկզբանե եղել են լեռնային գետերի մարմնավորում և բուռն հոսքեր... Հերոսական առասպելներում կենտավրոսները հերոսների դաստիարակներն են։ Օրինակ՝ Աքիլեսին և Յասոնին մեծացրել է կենտավր Քիրոնը։