Մարդկային կյանքի ռեսուրս. Լույս - լույսի դերը մարդկանց, բույսերի և կենդանիների կյանքում: Սոցիալիզմ և կոմունիզմ. ուտոպիա կամ իրականություն

Արյան վրեժը մարդկային հասարակության ատավիզմն է, թեև հեռավոր վայրերում, օրինակ՝ Սիցիլիայի լեռնային գյուղերում, այն դեռ կիրառվում է։ Մենք որոշեցինք դիմել պատմությանը, որպեսզի հասկանանք, թե ինչպես է ձևավորվել այս սովորույթը, և ինչպես է անարյուն լուծվում արյունակցությունը։

«...Ի՞նչ կլիներ երկրի վրա, եթե մարդիկ, հակառակ բանականության բոլոր փաստարկների, միայն իմանային, որ հաշիվներ են մաքրում միմյանց հետ։ Մի՞թե սա Սիցիլիայի անեծքը չէ, որտեղ տղամարդիկ այնքան զբաղված են արյան վրեժով, որ ժամանակ չունեն ընտանիքի համար հաց վաստակելու։ Դոն Կորլեոնե.

«Աչք աչքի դիմաց»

Արյան վրեժի ավանդույթը արմատացած է մարդկության խոր անցյալում, երբ ոչ միայն իրավունք հասկացությունն իր ժամանակակից իմաստով, այլև պետություն հասկացությունն իրականում գոյություն չուներ։ Սակայն, ի հեճուկս այս փաստի, կար մի տեսակ պարզունակ, ամենապրիմիտիվն ու պարզը արդարադատության հայեցակարգի կիսաբնազդային մակարդակում։

«Ակն ընդ ական, ատամ ատամի դիմաց» հայտնի ձևակերպումը գալիս է Հին Կտակարանից (Ղևտական, 24, 20), և ոչ մի կերպ չի սահմանափակվում այս դրույթով: Ի հավելումն դրան, բացի Հնգամատյանի մյուս գլուխների զուգահեռներից, տրված է «կոտրվածք՝ կոտրվածքի հետևից» և «... ով սպանել է մարդուն, պետք է մահապատժի ենթարկվի» (Ղևտացոց, 24, 21): Համուրաբիի հայտնի օրենքները հավատարիմ են նույն վերաբերմունքին, երբ խոսքը վերաբերում է նույն կարգավիճակի մարդկանց: Հին իրավական համակարգերում նման դրույթները հիմնված են նույն սկզբունքի վրա, ինչ վենդետայի ավանդույթը, այն է՝ հանցագործության համար հավասար հատուցման սկզբունքը, համաձայն որի մարդասպանը պետք է սպանվի: Իշխանության և իրավական մեխանիզմների հետագա զարգացումը հանգեցրեց նրան, որ «արդարություն» պարտադրելու իրավունքի մենաշնորհը մնաց պետությանը։ Արյան վրեժի ինստիտուտը դեպքերի ճնշող մեծամասնությունում հայտնվել է ավանդական հասարակություններին բնորոշ քրեականացված ատավիզմի դիրքում (որտեղ պետական ​​օրենքների համակարգում գերիշխում էին հասարակական կյանքում սովորույթներն ու ավանդույթները):

Սկանդինավյան սովորույթներ

Եթե ​​խոսենք մեր երկրի տարածքի մասին, ապա ժամանակակից ռուսական քրեական օրենսդրության մեջ սպանություն կատարելիս արյան վրեժի դրդապատճառները ծանրացնող հանգամանք են, որն ավելի խիստ պատիժ է ենթադրում։ Բայց միևնույն ժամանակ, ինչպես եվրոպական այլ երկրներում, այս ավանդույթը տեղի ունեցավ Ռուսաստանի տարածքում վաղ միջնադարում:

Հյուսիսային Եվրոպայում (հիմնականում սկանդինավյան երկրներում) արյան վրեժը զուգընթաց ընթացավ սեփականության ժառանգության իրավունքի հետ, մասնավորապես՝ մի շարք դեպքերում սպանված ընտանիքի անդամի վրեժ լուծելու կարգն ուներ ճիշտ նույն հաջորդականությունը, ինչ ժառանգություն ստանալու ընթացակարգը։ (որդի - հայր - եղբայր - որդու որդի և այլն): Վրեժխնդրության իրավունքին զուգահեռ եղել է փրկագնի իրավունքը, որը նույն սկզբունքով փոխանցվել է տուժած ընտանիքին։ Ժամանակի ընթացքում մարդասպանի նկատմամբ վրեժխնդրությունը դադարեց պարտադիր լինել՝ ավելի շուտ վերածվելով դրամական փոխհատուցում վերցնելու այլընտրանքով հաշվեհարդարի իրավունքի, և այդ գործընթացը տեղի է ունեցել գրավոր աղբյուրներում այս դիրքորոշման արձանագրումից շատ առաջ՝ մնալով բանավոր ավանդույթի մեջ։ Սկանդինավյան սագաներում, այսպես թե այնպես, այս սյուժեի վերաբերյալ, արյունով պարտք վերցնելու իրավունքը շատ ավելի բարձր է, քան հանգուցյալի համար նյութական փրկագին ընդունելը: Միջնադարյան սկանդինավյան իրավունքի որոշ տարածաշրջանային ժողովածուներում կա դրույթ, ըստ որի մարդասպանը կարող է փրկագին առաջարկել հանգուցյալի ընտանիքին իր արարքից ոչ շուտ, քան մեկ տարի անց, իսկ մինչ այդ ամբողջ ժամանակահատվածում նա ավտոմատ կերպով ենթարկվել է վրեժխնդրության՝ առանց իրավունքի։ վճարել, փաստորեն, նա օրենքից դուրս էր և կարող էր անպատիժ սպանվել: Միևնույն ժամանակ, տղամարդիկ, ովքեր դանդաղում էին վրեժխնդիր լինել, դատապարտվում էին շրջապատի կողմից և, առաջին հերթին, իրենց տեսակի կանանց կողմից, ովքեր հնարավորություն չունեին վրեժխնդիր լինել սեփական ձեռքերով, բայց հոգ էին տանում դրա մասին. ընտանիքի հեղինակությունը.

Բարբարոսական ճշմարտությունները (օրենքի օրենսգրքերը, որոնք գոյություն ունեին Եվրոպայում պետականության ստեղծման արշալույսին) կարգավորում էին նաև սպանության համար վրեժ լուծելու կարգը։ Ինչպես նաև վաղ միջնադարյան Սկանդինավիայում կամ Հին Ռուսաստանում, արյան վրեժի ինստիտուտը աստիճանաբար փոխարինվեց սպանվածի (վերգելդ) ընտանիքի կողմից դրամական փոխհատուցում ստանալու միջոցով: Ինչ վերաբերում է հին ռուսական իրավական նորմերին, ապա նման տուգանքը կոչվում էր վիրա, որը համայնքի կողմից կարող էր վճարվել պետական ​​իշխանության ներկայացուցիչներին՝ փոխադարձ երաշխիքի սկզբունքով։ Տվյալ դեպքում տուգանքը կոչվում էր «վայրի» կամ «անխտիր» վիրա, բայց այն գանձվում էր միայն կոնկրետ մարդասպան չգտնելու դեպքում (կամ, այլ կերպ ասած, համայնքը նախընտրում էր չտրամադրել):

Մահմեդական Արևելք

Միջնադարյան մահմեդական աշխարհում որպես սպանության պատիժ սահմանվել է նաև դրամական տուգանքի վճարումը, որը կոչվում է դիյա։ Տուգանքի վճարմանը զուգահեռ մարդասպանը պարտավոր էր ազատել իր ծառայության մեջ գտնվող հավատացյալ ստրուկին, սակայն նման հնարավորություն չունենալու դեպքում պարտավոր էր առնվազն երկու ամիս ծոմ պահել, ինչը կարող էր նաև ցույց տալ իր. ապաշխարություն Ամենակարողին. Պետք է հաշվի առնել այն հանգամանքը, որ այս իրավիճակը կարգավորող Այաթը զբաղվում է միայն այն բանով, ինչը կարելի է անվանել անզգուշությամբ սպանություն՝ «... հավատացյալը չպետք է սպանի հավատացյալին, եթե սխալմամբ»։ Եվ նույնիսկ այս դեպքում մահացածի հարազատները կարող են հրաժարվել տուգանքը վճարելուց՝ պահանջելով մահապատժի ենթարկել իրավախախտին։ Եթե ​​մենք խոսում ենք մահմեդականի կյանքից կանխամտածված զրկելու մասին, ապա, ի լրումն անդրշիրիմյան կյանքում հավերժական տանջանքների, մարդասպանին նախապատրաստվել են անհապաղ օրենքից դուրս՝ հետագա մահապատժով:

Վենդետա

Հարավային Իտալիայում, ինչպես նաև Սարդինիա և Կորսիկա կղզիներում արյան վրեժի ինստիտուտը շատ տարածված էր մինչև 20-րդ դարի սկիզբը, իսկ որոշ դեպքերում այն ​​դեռ գոյություն ունի, ինչը, սակայն, այնքան էլ զարմանալի չէ. -Այս տարածաշրջանից հայտնի «վենդետա» բառը թափանցել է ժողովրդական մշակույթ: Այս երևույթը շատ տարածված էր նաև Բալկաններում, մասնավորապես, Չեռնոգորիայում, որտեղ դեռևս տեղի են ունենում արյան վրեժի կրկնություններ։ Չեռնոգորիայի ավանդույթը վրեժխնդիր էր ոչ միայն սպանությունների, այլև պատվի դեմ հանցագործությունների համար, ընդ որում, վրեժխնդրության պարտականությունը դրվում էր ամբողջ ընտանիքի վրա, և հանցագործները նույնպես հայտարարվում էին ոչ թե ոճրագործություն իրականացրած կոնկրետ անձ, այլ ցանկացած մարդ մարդասպանների կլանը, որը կարող է երկար տարիներ ակտիվացնել արյունահեղության մեխանիզմը։ Միևնույն ժամանակ, կինը կարող էր ոչ միայն մեծացնել իր երեխաներին վրեժխնդրության ոգով, այլև անպատժելիորեն հաշվեհարդար տեսնել. կնոջ կամ երեխայի սպանությունը արյան վրեժի պատճառով կնշանակեր ամոթ վրիժառուի համար. մինչև կյանքի վերջ անհնար կլիներ լվանալ: Դրա հետ մեկտեղ կար նաև հաշտության սովորույթը, որը հաջողության դեպքում հաճախ կնքվում էր նախկինում պատերազմող տոհմերի միջև ընտանեկան կապերով։ Իհարկե, ժամանակի ընթացքում այս դաժան սովորույթը արժանացել է երկրի ինչպես աշխարհիկ, այնպես էլ եկեղեցական իշխանության ներկայացուցիչների սուր դատապարտմանը։ Ավանդույթի զգալի դրական տեղաշարժ կարելի է անվանել այն փաստը, որ ինչ-որ պահի արդարացի համարվել է հատուցումը միայն մարդասպանին, այլ ոչ թե նրա ողջ ընտանիքին:

Այս պահին, չնայած այն հանգամանքին, որ վրեժխնդրության նպատակով սպանությունը Չեռնոգորիայում ծանր հանցագործություն է, վրիժառուները հաճախ տեղի բնակիչների համակրանքն են առաջացնում. հանգամանքները մեղմացնող.

Արյան վրեժի սովորույթը, որը կիրառվում է, մասնավորապես, չեչենների շրջանում, շատերին թվում է վայրի միջնադարյան մասունք։ Բայց ամեն ինչ այնքան պարզ և միանշանակ չէ, որքան թվում է առաջին հայացքից: Փաստորեն, այս ավանդույթը պաշտպանում է մոլեգնող բռնությունից:

Ադաթի օրենքի համաձայն

Չեչեներենում արյան վրեժը կոչվում է «չիր»: Այս ավանդույթը մուսուլմանական չէ, այն վերադառնում է դեպի ադաթ՝ չգրված օրենքների մի շարք, որոնց համաձայն Վայնախները՝ ժամանակակից չեչենների նախնիները, ապրել են նույնիսկ մինչև իսլամի ընդունումը:

Սպանությունն ամենից հաճախ արյան վրեժի պատճառ է դառնում։ Տիպի ավագները հավաքվում են և վարում են վարույթը։ Եթե ​​հաստատում են կասկածյալի մեղքը, ապա սկսվում է «արյան վրեժի» ծեսը։ Մարդասպանների հարազատներին մեսենջեր են ուղարկում, որոնք հայտնում են սպանվածի ընտանիքի՝ արյան վրեժխնդրություն հայտարարելու որոշման մասին։ Այս պահից ուժի մեջ է մտնում «արյուն արյան դիմաց» օրենքը։

Եթե ​​սպանությունը պատահական է (ասենք՝ մահը դժբախտ պատահարից կամ մոլորված փամփուշտից), ապա մեղավորին սովորաբար անմիջապես ներում են, բայց միևնույն ժամանակ նա պետք է փրկագին վճարի զոհի ընտանիքին կամ իր վրա վերցնի զոհի խնամքը։ զոհի երեխաները. Երբեմն զոհերի հարազատները հրաժարվում են փրկագինից, և դա համարվում է ազնվականության բարձրունք։

Բայց եթե պարզվի, որ բախման կամ «պատահական կրակոցի» պահին մարդասպանը հարբած է եղել, ապա արյան վրեժը կարող է իրականանալ։

Ի դեպ, արյան վրեժի սովորույթով չեն սպանվում կանանց, ծերերին, երեխաներին կամ անմիտներին։ Բայց միևնույն ժամանակ կինն ինքը կարող է արյունահեղություն իրականացնել, եթե նրա ընտանիքում տղամարդ չի մնացել։ Իսկ եթե կնոջը սպանում են, ապա նրա համար սպանվում են մարդասպանի ընտանիքից երկու տղամարդ։

Ավելի հաճախ «չիր» հայտարարված ընտանիքը տեղափոխվում է այլ վայր։ Այդպիսի մարդկանց անվանում են «Լուրովելլա», ինչը նշանակում է «թաքնվել արյան վրեժից»։

Հնում արյան վրեժն իրականացվում էր միայն հանցագործություն կատարողի նկատմամբ։ Ադաթի մեջ կար այնպիսի հասկացություն, ինչպիսին է «կույգ բեհկի» («մեղավոր ձեռք»), այսինքն՝ ուղղակիորեն կարելի էր հետապնդել միայն մարդասպանին։ Ավելին, արյունակցական կապերը հաճախ ներվում էին. սա ավելի արժանի արարք էր համարվում, քան վրեժխնդրությունը։ 19-րդ դարում Իմամ Շամիլի օրոք օրենքում փոփոխություններ կատարվեցին. այժմ տուժող կողմը կարող էր ընտրել, թե ով կհայտնվի «բաշխման» տակ։ Սովորաբար սրանք հայրական կողմից մեղավորի ամենամոտ ազգականներն էին։ Երբեմն պատահում էր, որ սպանում էին ընտանիքից ամենահարգվածին։

Միայն զոհի ամենամոտ հարազատները կարող են վրեժ լուծել։ Եթե ​​վրեժխնդիր լինի, օրինակ, նրա ընկերը, սա այլեւս չի համարվի արյան վրեժ, այլ սպանություն, որը կհանգեցնի արյունակցական նոր շղթաների առաջացմանը։ Երբեմն հանցագործը սպանվում է սեփական ընտանիքի կողմից՝ հետագա արյունահեղությունից խուսափելու համար:

Ինչպե՞ս է տեղի ունենում հաշտեցումը:

Արյան վրեժը վաղեմության ժամկետ չունի. Եթե ​​հանցագործության մեջ մեղադրվողը մահանում է, ապա նրա եղբայրները, որդիները, թոռները կամ արական սեռի այլ ազգականները կարող են սպանվել։ Ուստի, ենթադրվում է, որ որքան շուտ տեղի ունենա հաշտեցումը, այնքան լավ:

Հաշտեցման գործընթացը սովորաբար նախաձեռնում է հանցագործի ընտանիքը: Միջնորդ է ուղարկվում արյան գծերի մոտ՝ հայտարարելով հաշտվելու ցանկության մասին։ Համաձայն կանոնների՝ հաշտեցումը կարող է տեղի ունենալ «չիրա»-ի հայտարարությունից ոչ շուտ, քան մեկ տարի անց։ Այս ամբողջ ընթացքում արյան վրեժ հռչակվածները պետք է լինեն աքսորում, թաքնված վիճակում։

Հաշտեցման ընթացակարգն այսպիսի տեսք ունի. Երկու կողմերի միջև պայմանավորվածություն ձեռք բերելուց հետո, նշանակված ժամին նշանակված վայրում (սովորաբար գյուղի ծայրամասում) հանդիպում են երկու կողմերի ներկայացուցիչները, և «ըստ արձանագրության» նրանք պետք է լինեն մուգ հագուստով և իրենց հետ։ գլուխները ծածկված են և չպետք է բարձրացնեն գլուխները և նայեն «հակառակ կողմի» աչքերին։

Նախ, հնչում են ծիսական ողջույնի հնչյուններ և աղոթքներ: Այնուհետև արարողությունն ինքնին հաջորդում է. Սպանվածի ամենամոտ ազգականը սափրում է մարդասպանի գլուխն ու մորուքը, որից հետո նա համարվում է ներված։ Ինչպես, եթե սափրվելու ժամանակ նա դիմադրեց թշնամու կոկորդը կտրելու գայթակղությանը, ապա նա ներեց ...

Ինչու՞ է անհրաժեշտ արյան վրեժը:

Եթե ​​սպանության մեջ կասկածվողն իրեն անմեղ է համարում, և հանցագործությանը նրա մասնակցության անհերքելի ապացույցներ չկան, ապա նա կարող է իրեն հեռացնել կասկածից՝ երդվելով Ղուրանի վրա։ Սա տեղի է ունենում տասնյակ վկաների աչքի առաջ։ Պատահում է, որ Ղուրանում էլ է հանցագործը: «Խերա դուի»-ն (սուտ երդում) իսլամում համարվում է ծանրագույն հանցագործություններից մեկը։ Եթե ​​պարզվի, որ մարդը ստել է, ապա ներումը չեղյալ է հայտարարվում, և նրա բոլոր հարազատները երես են տալիս սուտ երդում տվողից:

Ո՞րն է արյան վրեժի իմաստը: Մարդիկ պետք է հասկանան՝ սպանությունը սարսափելի մեղք է, իսկ եթե սպանել ես, ուրեմն այդ մեղքը ոչ միայն քո, այլև քո սիրելիների գլխին է ընկնելու։ Այսինքն՝ սարսափելի թվացող սովորույթն իրականում հետ է պահում մարդուն հանցագործություններից։

Ի՞նչն է թելադրել օրենքին դեմ գնալ որոշած մարդու գործողությունները. Նա պետք է դրդապատճառ ունենա։ Մարդասպաններն էլ ունեն ու միանգամայն տարբեր են։ Ոմանք, օրինակ՝ «արյան վրեժը», որակավորվում են, ինչը էապես խստացնում է հանցագործության պատիժը։

Սահմանում

Դեռ 2007 թվականի հուլիսին օրենսդիրը, ընդունելով առանձին օրենք, որոշեց սպանության այս տեսակը հանել առանձին «է.1» կետով։ Այժմ սա Ռուսաստանի Դաշնության Քրեական օրենսգրքի 2-րդ մասի հանցագործություններից է։

Վրեժխնդրության ընդհանուր հայեցակարգը ենթադրում է պատասխան բռնի գործողություններին կամ տուժողի կողմից այլ գործողությունների կատարումը, որոնք մյուս կողմից դիտվում են որպես հանցագործություն:

Եթե ​​հանցագործի շարժառիթը «արյան վրեժն» է, ապա նրան դրդում է ոչ թե մարդու նկատմամբ առաջացած սովորական թշնամանքը, այլ մեկ նպատակ՝ գործել սովորույթի շրջանակներում։

Նահանգի որոշ շրջաններում դեռևս կան նման վտանգավոր մնացորդներ։ Սպանության դեպքերը կապված են վիրավորված անձի կամ նրա հարազատների ցանկության հետ՝ ամեն գնով վրեժխնդիր լինել հանցագործության համար։ Նման գործընթացը վտանգավոր է նրանով, որ կարող է ներգրավել մարդկանց ամբողջ խմբեր և հանգեցնել կյանքից միտումնավոր զրկելու բազմաթիվ դեպքերի։

Տեսանյութ Ռուսաստանի Դաշնության Քրեական օրենսգրքի 105-րդ հոդվածի մասին

Հատուկ հատկություններ

Մի շարք բնորոշ նշաններով արյան վրեժը կարելի է տարբերել իր պարզ ձևից.

1. Արյան գիծ - հիմնված է ժողովրդական սովորույթով թելադրված վիրավորանքի համար հատուցման վրա, որի առանձնահատկությունն է «արդար պատժի» հասնել «արյունով» սպանության միջոցով։ Նման պատժիչ բռնության պատճառ հանդիսացող իրավախախտումն այլ է։ Արարքներ կատարելիս կամ վնասվածք պատճառելիս ծանր բնույթի վիրավորանքներից մինչև կյանքից զրկելը (այդ թվում՝ անզգուշությունը).
2. Սովորականի ուշադրությունը անհատական ​​է։ Այն ուղղված է կոնկրետ անձին: Եթե ​​խոսենք արյան տեղի մասին, ապա այստեղ զոհերի շրջանակը դուրս է գալիս իրավախախտի անձից, ներառյալ նրա բոլոր արյունակիցները։ Հնարավոր է շատ ավելի շատ զոհեր լինեն.
3. Սովորականում հիմնական իմաստը պատկանում է շարժառիթին։ Ինչ վերաբերում է կենսականին, ապա այստեղ առանցքային դերը վերապահված է հենց ակտի նպատակին և դրա հասնելու փաստին։

Որակավորում

Հանցագործի համար վրեժի առարկա է դառնում ոչ միայն տուժողը, այլեւ նրա հարազատները։

Սուբյեկտը մի խմբին պատկանող անձն է, որն արյունով վրեժխնդրությունը գնահատում է որպես սովորույթ:

Այն վայրը, որտեղ կատարվել է սպանությունը, հանցագործի որոշակի ազգության պատկանելությունը որակավորման դեր չեն խաղում։

Արյան վրեժի հիման վրա կատարված մարդու սպանության որակավորումները ճիշտ բացահայտելու համար անհրաժեշտ է իմանալ հիմնական կետերը.

1. Վրեժը մարդասպանի կողմից պետք է դիտվի որպես իր շահերը պաշտպանելու, սեփական և հարազատի պատիվն ու արժանապատվությունը պաշտպանելու միջոց։ Սովորույթը ենթադրում է վրեժխնդրության պարտավորություն անձի կամ նրա հարազատների նկատմամբ։ Պետք է ապացույցներ լինեն, որ նա լիովին հասկանում է արարքի պատճառը և դա համարում է հանցագործներից վրեժ լուծելու միակ հնարավոր միջոցը.
2. Հանցագործության ընդհանուր օբյեկտը քաղաքացու անվտանգությունն է, իրավունքները, ազատությունները, շահերը և օգուտները։ Տեսակի օբյեկտը, ըստ «e1» կետի, մարդու կյանքի անվտանգությունն է: Հիմնական օբյեկտը հասարակության մեջ հարաբերություններն են, որոնք տուժողին հնարավորություն են տալիս օգտվելու իրենց հիմնական իրավունքից՝ ապրելու համար:

Կարևոր! Ճիշտ որակումը հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե մեղավորը արարքը կատարելու պահին ճանաչել է արյան վրեժի սովորույթը և գործել դրան համապատասխան։

Նրբությունները հետաքննության մեջ

Նման քրեական գործերով պահանջվում է դատահոգեբանական փորձաքննության նշանակում՝ որակումները հաստատելու համար։

Սա անհրաժեշտ է, քանի որ միայն մասնագետ հոգեբանը կարող է ճշգրիտ հաստատել.

• արդյոք կասկածյալն իսկապես նման մոտիվացիա ուներ.
• տեղյակ է արդյոք հանցագործության կատարման համար պայմաններ ստեղծելու շարժառիթների դերին.
• արդյոք եղել է խմբի հոգեբանական ազդեցություն, որն ազդել է արյան վրեժի միջոցով իրենց մտադրությունն իրականացնելու որոշման վրա:

Բաղադրյալ

Արյան վրեժը սպանության շարժառիթն ու նպատակը բացահայտող ծանրացուցիչ հանգամանքներից է, հետևաբար այն ներառված է արարքի սուբյեկտիվ կողմի կառուցվածքում։

Կասկածյալը կարող է լինել տուժողը և/կամ նրա ազգականը(ները), ովքեր սովորության համաձայն ունեն վրեժ լուծելու իրավունք։

Սուբյեկտը քաղաքացի է.

• որոնց ողջամտությունն ապացուցված է.
• հասել է 14 տարեկան;
• պայմանով, որ նա պատկանում է արյունով վրեժխնդրության սովորույթներին հավատարիմ առանձին խմբի։

Որպես կանոն, մտադրությունն ուղղված է արական գծին:Բայց որոշ դեպքերում, եթե ընտանիքում տղամարդիկ չկան, սովորույթը տարածվում է իգական սեռի վրա:

Կարևոր! Երբեմն մարդը չի ցանկանում սպանել, այլ կատարում է արարք՝ վախենալով օտարության (վտարման) իր համայնքից: Երբեմն շարժառիթը անգիտակից է:

Զոհերը

Այս կատեգորիայի գործերը դատարանում քննելու և քննելու պրակտիկան ուսումնասիրելիս կարելի է առանձնացնել տուժողների առանձնահատուկ բնութագրերը.

• սովորաբար նման դեպքերում դա արական սեռի մարդ է.
• զոհը երբեք կապ չունի հանցագործի հետ.
• Տուժող կարող է լինել նաև այն անձը, ով անմիջականորեն ներգրավված չէ կասկածյալի նկատմամբ հանցագործություն կատարելու մեջ, և նա միշտ հանցագործի հարազատն է.
• հանցագործության զոհերի տարիքային կատեգորիաները տարբեր են. Մտադրությունը կարող է ուղղված լինել նույնիսկ երեխաների և տարեցների վրա (սովորաբար մտադրությունն ուղղված է հարազատների արական մասի վրա);
• զոհերը սովորաբար կովկասյան ժողովուրդների ներկայացուցիչներ են.
• տուժողը և հանցագործը գտնվում են լարված հարաբերությունների մեջ, ինչի հիման վրա էլ կատարվել է սպանությունը.
• զոհի վարքագիծը սովորաբար նախատրամադրում և դրդում է կասկածյալին հանցագործություն կատարելու.
• տուժողը, նախքան իր նկատմամբ հանցագործություն կատարելը, իրավախախտում կատարելը (այդ թվում՝ սպանության ձևով), հասկանում է, որ նման գործողությունները կառաջացնեն արձագանք՝ արյունահեղության մի շարք սպանությունների տեսքով.
• տուժողը գիտակցում է իր գործողությունների անօրինականությունը՝ դրանք բացատրելով արյան վրեժխնդրության անհրաժեշտությամբ։

Պատիժ

Սպանության տեսակներից յուրաքանչյուրի համար, ներառյալ արյան վրեժխնդրության դրդապատճառով անձի սպանությունը, Քրեական օրենսգիրքը նախատեսում է հետևյալ բավականին խիստ պատիժները.

1. Մարդասպանը արարքի կատարման հանգամանքներից կախված՝ 8-ից 20 տարի ժամկետով ազատազրկվում է։ Բացի այդ, սահմանվում է ազատության սահմանափակում 1-2 տարով.
2. Հանցագործը ցմահ զրկված է ազատության իրավունքից.
3. Որպես ծայրահեղ միջոց կիրառվում է մահապատիժը։

Ուշադրություն. Ամենախիստ պատիժը սահմանվում է, եթե գործողությունների հանրային վտանգավորության աստիճանը պարզվի, որ չափազանց բարձր է։

Դատական ​​պրակտիկա

Դատական ​​պրակտիկայի արդյունքները վերլուծելուց հետո կարելի է նկատել, որ ոչ բոլոր դեպքերում է դատարանի որոշումը հիմնված այնպիսի փաստարկի վրա, ինչպիսին է «արյուն արյան դիմաց» սովորույթի որոշակի խմբում առկայությունը։ Նման մնացորդի հաստատման փաստն ամեն դեպքում չի առաջացնում «զ.1» կետով նախատեսված դատապարտում։

Օրինակներ:

1. Ամբաստանյալ Ն.-ն ազգությամբ ռուս էր։ Ծնվել և մեծացել է Մոսկվայում։ Սիստեմատիկ ծաղրի պատճառով սկսել է ատել քաղաքացի Լ.-ին, որոշել, որ արյան վրեժն իր համար արդար պատիժ կլինի։ Ն.-ն իր երկու հարազատների հետ սպանել է Լ. Հետաքննության ընթացքում նա բացատրել է իր շարժառիթը՝ արյան վրեժխնդրության դիմելու ցանկությունը։ Չնայած Ն.-ի պնդմանը, դատարանը նրա գործողությունները վերաորակել է «ա» կետին, քանի որ Ն.-ն պատկանում էր այլ ազգային խմբի, որտեղ գործում է նշված սովորույթը.
2. Սպանությունը կատարելու մեջ մեղադրանք է առաջադրվել Զ.-ին, որի հետաքննությամբ պարզվել է, որ նա առնչություն ունի Կ.-ի ընտանիքից մի անձի կողմից կյանքից զրկված Գ. Երդվյալ ատենակալների որոշումը հիմնավորվել է նրանով, որ նման շարժառիթը տվյալ դեպքում չի կարող դիտավորյալ սպանության դրդապատճառ հանդիսանալ, կամ նրանք համարել են այն չապացուցված կոնկրետ դեպքում.
3. Հաջորդ դատական ​​նիստում սպանությունը «զ.1» կետով որակելու համար դատավորը բավարար չէր ընտանեկան կապի առկայությունը պարզելու համար։ Գործարար գործընկերոջ կողմից սպանվել է քաղաքացի Վ. Վ.-ի ապօրինի որդին ականատեսների ներկայությամբ հրապարակայնորեն սպառնում է սպանել մարդասպանին։ Իր մտադրությունն իրականացնելու համար նա աշխատանքի է ընդունել երկու անձի, ովքեր հանդես են եկել որպես կատարողներ։ Ամբաստանյալի և սպանված Վ.-ի միջև հարաբերությունները հաստատվել են, սակայն ապացույցներ չեն եղել, որ Վ.-ի որդին պատկանել է հայրենական վրեժխնդրության սովորույթը պահպանող խմբի։ Չնայած շարժառիթը պարզ էր, գործողությունները վերաորակվեցին «կազմակերպելու».

Արյունոտ սովորույթը շարունակվում է մինչ օրս՝ չնայած հասարակության և նրա մշակույթի ակտիվ զարգացմանը։

Մարտի 30, 2018, 22:30 Նոյեմբեր 19, 2018 10:34

ԱՐՅՈՒՆԱԼ ՎԱՅՐ- ԱՐՅՈՒՆԱՅԻՆ ՎՐԵՍՏԸ կլանային համակարգում ձևավորված սովորույթ է որպես կլանի պատիվը, արժանապատվությունը և ունեցվածքը պաշտպանելու համընդհանուր միջոց, որը բաղկացած է սպանվածի հարազատների պարտավորությունից՝ վրեժխնդիր լինել մարդասպանից կամ նրա հարազատներից։ . Ռուսաստանի Դաշնությունում սովորույթը Կ.մ. գոյություն ունի Հյուսիսային Կովկասի որոշ ժողովուրդների մոտ։ ՌՍՖՍՀ քրեական օրենսգրքով պատասխանատվություն է սահմանվել Կ. Կ.մ.-ի գործերով հաշտարար վարույթի կանոնակարգով սահմանված կարգով. (հանցագործություն, տեղական սովորույթների մնացորդ): ՌԴ Քրեական օրենսգրքում Կ.մ. - սպանության ծանրացուցիչ հանգամանքներից մեկը.

ԱՐՅՈՒՆԱԼ ՎԱՅՐ

ԱՐՅՈՒՆԱՏԵՂԸ սովորույթ է, որը ձևավորվել է կլանային համակարգի ներքո՝ որպես կլանի պատիվը, արժանապատվությունը և ունեցվածքը պաշտպանելու համընդհանուր միջոց, որը բաղկացած է սպանվածի հարազատների՝ վրեժ լուծելու մարդասպանից կամ նրա հարազատներից: Ռուսաստանի Դաշնությունում սովորույթը Կ.մ. գոյություն ունի Հյուսիսային Կովկասի որոշ ժողովուրդների մոտ։ ՌՍՖՍՀ քրեական օրենսգրքով պատասխանատվություն է սահմանվել Կ. Կ.մ.-ի գործերով հաշտարար վարույթի կանոնակարգով սահմանված կարգով. (հանցագործություն, տեղական սովորույթների մնացորդ): ՌԴ Քրեական օրենսգրքում Կ.մ. - սպանության ծանրացուցիչ հանգամանքներից մեկը.

Ձեզ կարող է հետաքրքրել իմանալ այս բառերի բառային, ուղղակի կամ փոխաբերական իմաստը.

ԳՅՈՒՂԱՏԵՂ - ԳՅՈՒՂԱԿԱՆ (ֆերմեր) ՖԱՐՄ-ն անկախ տնտեսավարող սուբյեկտ է, որն ունի ...
CRIMINALISTIC TACTICS - CRIMINALISTIC TACTICS մշակված պլանավորման առաջարկությունների համակարգ ...
ՀԱՆՑԱԳՈՐԾՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՔՐԻՄԻՆԱԼԻՍՏԻԿ ԲՆՈՒԹԱԳԻՐԸ - ՀԱՆՑԱԳՈՐԾՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՔՐԻՄԱԼԻՍՏԻԿ ԲՆՈՒԹԱԳԻՐԸ գիտելիքների մի ամբողջություն է որոշակի ...
ՔՐԻՄԻՆՈԼՈԳԻԱԿԱՆ ՓՈՐՁԱՔՆՆՈՒԹՅՈՒՆ - ՔՐԵՆԱԲԱՆԱԿԱՆ ՓՈՐՁԱԳԻՏՈՒԹՅԱՆ ուսումնասիրություն, վերլուծություն, գնահատում տնտեսական, սոցիալական, մշակութային, կրթական և ...
ՔՆՆԱԴԱՏԱԿԱՆ - ՔՆՆԱԴԱՏԱԿԱՆ (արմատական) ՔՐԵՆԱԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆ արդիական է արևմտյան քրեագիտության մեջ, ...
ՄՇԱԿՈՒԹԱՅԻՆ - ՄՇԱԿՈՒԹԱՅԻՆ (մշակութային-ազգային) ԻՆՔՆԱՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆ սահմանադրական իրավունքում ապահովելով ...
ԳՆՔ-ՎԱՃԱՌՔ - ԳՆՔ-ՎԱՃԱՌՔ s. Վաճառքի պայմանագիր. ...
ԿՈՒՊՈՆԱՅԻՆ ՑԱՆԿ - ԿՈՒՊՈՆԱՅԻՆ ՑԱՆԿԸ բաժնետոմսերին կցված թերթիկ է .. պարտատոմսեր ...