Բոլոր կենդանիները հավասար են, բայց ոմանք ավելի հավասար են, քան մյուսները: Ջորջ Օրուել. Մեջբերումներ ստեղծագործություններից՝ Անասնաֆերմա. Ջորջ Օրուել. Անասնաֆերմա. Յոթ պատվիրաններ, որոնք հորինել են խոզերը

Ապստամբություն է հասունանում Manor Farm-ում, որը գտնվում է Անգլիայի Վիլինգդոն քաղաքի մոտ։ Պատմության սկզբում ֆերման պատկանում է տեղացի ալկոհոլամոլ ֆերմերին՝ պարոն Ջոնսին։ Ֆերմայում վատ է աշխատում. Գիշերը հարգված վարազը, Խելացի մարդը, հրավիրում է նրանց ապստամբություն բարձրացնելու, որի ժամանակ նա կոչ է անում տապալել մարդկանց իշխանությունը և երգում է «Անգլիայի գազանները» երգը։ Մի քանի օր անց նա մահանում է։ Կենդանիները վարազների՝ Նապոլեոնի, Սնոուբոլի և Սքվիլերի գլխավորությամբ պատրաստվում են ապստամբության։ Մի օր Ջոնսը մոռանում է կերակրել կենդանիներին, և դա ապստամբության պատճառ է դառնում։ Կենդանիները նրան դուրս են քշում, իսկ խոզերը դառնում են ֆերմայի ղեկավարները։ Կենդանիները հռչակում են յոթ պատվիրաններ, որոնց պետք է ենթարկվեն բոլորը: Snowball-ը կանաչ սփռոցից դրոշ է ստեղծել՝ նկարելով սպիտակ սմբակ և եղջյուր: Կանաչ գույնը խորհրդանշում էր Անգլիայի դաշտերը, իսկ սմբակն ու եղջյուրը ներկայացնում էին կենդանական հանրապետությունը։ Կենդանիների թարմացված ֆերմայում կենդանիներն իրենց ազատ ու երջանիկ են համարում, չնայած այն հանգամանքին, որ ստիպված են աշխատել մթնշաղից մինչև լուսաբաց։ Ծեր ձի Բոքսերը, ով աշխատում է երեք հոգու համար, առանձնահատուկ աշխատանքային որակներ է ցուցաբերում։ Հանդիպումներից մեկում Նապոլեոնը գրավում է միանձնյա իշխանությունը ֆերմայում՝ հենվելով տասը հսկայական շների աջակցության վրա, որոնք նա մեծացրել է՝ թաքցնելով նրանց որպես լակոտ: Ապստամբության մեկ այլ առաջնորդ՝ Սնոուբոլը, փախել է և դրանից հետո չի երևացել: Կենդանիների նպատակը հողմաղաց կառուցելն է։ Նրանք ավելի շատ են աշխատում, շինհրապարակում բռնցքամարտիկը խաթարում է նրա առողջությունը: Մի օր փոթորիկը քանդում է գրեթե կառուցված հողմաղացը։ Նապոլեոնը պայթյունը հայտարարում է փախած Ձնագնդի կողմից դիվերսիա և հեռակա դատապարտում նրան մահվան։ Նապոլեոնի հրամանով մի քանի կենդանիներ (ներառյալ չորս խոճկորները, ովքեր բողոքում էին Նապոլեոնի կողմից կիրակնօրյա հավաքների վերացման դեմ) և թռչուններին մահապատժի ենթարկեցին շները՝ Սնոուբոլի հետ գաղտնի հարաբերություններ ունենալու մեղադրանքով: Աստիճանաբար, մեկը մյուսի հետևից, Նապոլեոնը շտկեց, ապա ամբողջությամբ վերացրեց բոլոր պատվիրանները, բացի մեկից՝ առաջինից և ամենակարևորից։ Այնուամենայնիվ, այս պատվիրանը անփոփոխ չմնաց և ստացավ հետևյալ ձևը. «Բոլոր կենդանիները հավասար են, բայց ոմանք ավելի հավասար են, քան մյուսները»: Ֆերմայում կյանքը գտնվում է Նապոլեոնի և նրան մերձավոր խոզերի հսկողության տակ, որոնք բոլոր որոշումները կայացնում են Անասնաֆերմայում։ Հարևան ֆերմայի տերը՝ պարոն Ֆրեդերիկը, փորձում է տիրանալ Անասնաֆերման, սակայն նրա փորձն ավարտվում է անհաջողությամբ։ Բռնցքամարտիկը վնասվածք է ստացել. Մի քանի տարի անց գործնականում չմնաց կենդանիներ, որոնք հիշեին ապստամբությունից առաջ եղած ժամանակները։ Ձիու Բռնցքամարտիկին, որն այլեւս չի կարողանում աշխատել, տանում են սպանդանոց։ Սքվիլերին հաջողվում է կենդանիներին համոզել, որ աշխատանքի և ապստամբության հերոսը տեղափոխվել է հիվանդանոց, որտեղ նա ավելի լավ կլինի, քան ֆերմայում։ Բացի այդ, Սքվիլերը, ոչխարների հետ միասին, որոնք արձագանքում են նրան իրենց բթությամբ, ամեն օր համոզում են կենդանիներին, որ ֆերմայում կյանքը գնալով ավելի լավն է դառնում: Միևնույն ժամանակ, խոզերը տեղափոխվում են Ջոնսի տուն, հագնում են նրա հագուստները, խմում նրա գինին և թղթախաղ են խաղում այլ ֆերմաների մարդկանց հարևանների հետ։ Պատմությունն ավարտվում է մարդկանց և խոզերի վեճով, որին հետևում է ծերությունից կույր Երեքնուկը և մի քանի այլ կենդանիներ. երկուսի երեսին, բայց այլևս հնարավոր չէր որոշել, թե ով ով է»:

երգիծական պատմություն-առակ ( մի հեքիաթ), որը նաև կոչվում է դիստոպիա, Ջորջ Օրուելի կողմից։ Պատմությունը պատկերում է կենդանիների վիճակի էվոլյուցիան, որոնք քշվել են ամբարից (ի սկզբանե կոչվում էր Հոմսթեդ ֆերմա) դրա նախորդ տիրոջ՝ դաժան պարոն Ջոնսի կողմից՝ անսահմանափակ ազատությունից մինչև Նապոլեոն անունով խոզի դիկտատուրա։

Պատմվածքում Օրուելը ցույց տվեց հեղափոխական սկզբունքների և ծրագրերի այլասերումը, այսինքն՝ աստիճանական անցում համընդհանուր հավասարության գաղափարներից և ուտոպիայի կառուցումից դեպի բռնապետություն և տոտալիտարիզմ։ «Անասնաֆերմա»-ն առակ է, այլաբանություն 1917 թվականի հեղափոխության և Ռուսաստանում տեղի ունեցած հետագա իրադարձությունների մասին։

Հատված պատմությունից.

«Բոլոր կենդանիները հավասար են. Բայց որոշ կենդանիներ ավելի հավասար են, քան մյուսները»: «Բոլոր կենդանիները հավասար են, բայց որոշ կենդանիներ ավելի հավասար են, քան մյուսները» )

Հիմնական հասկացություններ

Շոտլանդիա

Շոտլանդիա(կամ անասնականություն) - փիլիսոփայական համակարգ, ըստ որի, ըստ ծրագրի, պետք է ապրի Անասնաֆերմայի կենդանիների նորաստեղծ հասարակությունը։

Յոթ պատվիրաններ

Շոտիզմը հիմնված էր յոթ պատվիրաններ, հորինել են խոզերը և նկարել նրանց կողմից մեծ գոմի ծայրին.

1. Երկու ոտքի վրա քայլողը թշնամի է։
2. Չորս ոտքով քայլողը (նաև թեւավորը) ընկեր է։
3. Թող կենդանին հագուստ չհագնի։
4. Թող կենդանին չքնի անկողնում:
5. Կենդանին չպետք է ալկոհոլ օգտագործի.
6. Թող ոչ մի կենդանի չսպանի մեկ այլ կենդանու:
7. Բոլոր կենդանիները հավասար են:

Բայց պարզվեց, որ Անասնաֆերմայի կենդանիների շատ տեսակներ, իրենց նեղ մտածելակերպի պատճառով, չեն կարողանում հիշել բոլոր յոթ պատվիրանները, այդ իսկ պատճառով որոշվել է հատկապես նրանց համար կրճատել սկոտիզմի դրույթները մինչև մեկ սկզբունք. «չորս ոտք»: լավն են, երկուսը վատն են»։ Հետագայում խոզերը, դադարելով պահպանել պատվիրանները, բայց չդադարելով դրանք տարածել այլ կենդանիների մեջ, գաղտնի ուղղում էին դրանք, որպեսզի չմեղադրվեն դրանք խախտելու մեջ։ Ավելացված է ( այստեղ - թավով) պատվիրանները սկսեցին ներկայացվել որպես սկզբնական.

1. Թույլ մի տվեք, որ կենդանին քնի անկողնում սավանների տակ.
2. Կենդանին չպետք է ալկոհոլ օգտագործի անզգայության աստիճանի.
3. Թող ոչ մի կենդանի չսպանի մեկ այլ կենդանու առանց պատճառի.
4. Բոլոր կենդանիները հավասար են բայց ոմանք ավելի հավասար են, քան մյուսները.

Վերջին պատվիրանը փոփոխված ձևով հայտնաբերվեց կենդանիների կողմից ավելի ուշ, քան մյուսները և միակը բոլորից: Մնացածը ջնջվել են։ Երբ խոզերը սկսեցին քայլել երկու ոտքի վրա, այն աստիճանաբար փոխվեց. «չորս ոտքը լավ է, երկուսը՝ լավ»: ավելի լավ!».

Հողամաս

Ապստամբություն է հասունանում Manor Farm-ում, որը գտնվում է Անգլիայի Վիլինգդոն քաղաքի մոտ։ Պատմության սկզբում ֆերման պատկանում է տեղացի ալկոհոլամոլ ֆերմերին՝ պարոն Ջոնսին։ Ֆերմայում վատ է աշխատում. Գիշերը հարգված վարազը, Խելացի մարդը, հրավիրում է նրանց ապստամբություն բարձրացնելու, որի ժամանակ նա կոչ է անում տապալել մարդկանց իշխանությունը և երգում է «Անգլիայի գազանները» երգը։ Մի քանի օր անց նա մահանում է։ Կենդանիները վարազների՝ Նապոլեոնի, Սնոուբոլի և Սքվիլերի գլխավորությամբ պատրաստվում են ապստամբության։ Մի օր Ջոնսը մոռանում է կերակրել կենդանիներին, և դա ապստամբության պատճառ է դառնում։ Կենդանիները նրան դուրս են քշում, իսկ խոզերը դառնում են ֆերմայի ղեկավարները։ Կենդանիները հռչակում են յոթ պատվիրաններ, որոնց պետք է ենթարկվեն բոլորը: Snowball-ը կանաչ սփռոցից դրոշ է ստեղծել՝ նկարելով սպիտակ սմբակ և եղջյուր: Կանաչ գույնը խորհրդանշում էր Անգլիայի դաշտերը, իսկ սմբակն ու եղջյուրը ներկայացնում էին կենդանական հանրապետությունը։ Կենդանիների թարմացված ֆերմայում կենդանիներն իրենց ազատ ու երջանիկ են համարում, չնայած այն հանգամանքին, որ ստիպված են աշխատել մթնշաղից մինչև լուսաբաց։ Ծեր ձի Բոքսերը, ով աշխատում է երեք հոգու համար, առանձնահատուկ աշխատանքային որակներ է ցուցաբերում։ Հանդիպումներից մեկում Նապոլեոնը գրավում է միանձնյա իշխանությունը ֆերմայում՝ հենվելով տասը հսկայական շների աջակցության վրա, որոնք նա մեծացրել է՝ թաքցնելով նրանց որպես լակոտ: Ապստամբության մեկ այլ առաջնորդ՝ Սնոուբոլը, փախել է և դրանից հետո չի երևացել: Կենդանիների նպատակը հողմաղաց կառուցելն է։ Նրանք ավելի շատ են աշխատում, շինհրապարակում բռնցքամարտիկը խաթարում է նրա առողջությունը: Մի օր փոթորիկը քանդում է գրեթե կառուցված հողմաղացը։ Նապոլեոնը պայթյունը հայտարարում է փախած Ձնագնդի կողմից դիվերսիա և հեռակա դատապարտում նրան մահվան։ Նապոլեոնի հրամանով մի քանի կենդանիներ (ներառյալ չորս խոճկորները, ովքեր բողոքում էին Նապոլեոնի կողմից կիրակնօրյա հավաքների վերացման դեմ) և թռչուններին մահապատժի ենթարկեցին շները՝ Սնոուբոլի հետ գաղտնի հարաբերություններ ունենալու մեղադրանքով: Աստիճանաբար, մեկը մյուսի հետևից, Նապոլեոնը շտկեց, ապա ամբողջությամբ վերացրեց բոլոր պատվիրանները, բացի մեկից՝ առաջինից և ամենակարևորից։ Այնուամենայնիվ, այս պատվիրանը անփոփոխ չմնաց և ստացավ հետևյալ ձևը. «Բոլոր կենդանիները հավասար են, բայց ոմանք ավելի հավասար են, քան մյուսները»: Ֆերմայում կյանքը գտնվում է Նապոլեոնի և նրան մերձավոր խոզերի հսկողության տակ, որոնք բոլոր որոշումները կայացնում են Անասնաֆերմայում։ Հարևան ֆերմայի տերը՝ պարոն Ֆրեդերիկը, փորձում է տիրանալ Անասնաֆերման, սակայն նրա փորձն ավարտվում է անհաջողությամբ։ Բռնցքամարտիկը վնասվածք է ստացել. Մի քանի տարի անց գործնականում չմնաց կենդանիներ, որոնք հիշեին ապստամբությունից առաջ եղած ժամանակները։ Ձիու Բռնցքամարտիկին, որն այլեւս չի կարողանում աշխատել, տանում են սպանդանոց։ Սքվիլերին հաջողվում է կենդանիներին համոզել, որ աշխատանքի և ապստամբության հերոսը տեղափոխվել է հիվանդանոց, որտեղ նա ավելի լավ կլինի, քան ֆերմայում։ Բացի այդ, Սքվեյլերը, ոչխարների հետ միասին, որոնք արձագանքում են իր բթոցին, ամեն օր համոզում են կենդանիներին, որ կյանքը ֆերմայում գնալով ավելի ու ավելի է լավանում: Միևնույն ժամանակ, խոզերը տեղափոխվում են Ջոնսի տուն, հագնում են նրա հագուստները, խմում նրա գինին և թղթախաղ են խաղում այլ ֆերմաների մարդկանց հարևանների հետ։ Պատմությունն ավարտվում է մարդկանց և խոզերի վեճով, որին հետևում է ծերությունից կույր Երեքնուկը և մի քանի այլ կենդանիներ. երկուսի երեսին, բայց այլևս հնարավոր չէր որոշել, թե ով ով է»:

Արտաքին տեսք

Ինչպես գրում է Օրուելի գիտնական Վյաչեսլավ Նեդոշիվինը. «Մի տեսարան տանջում էր Օրուելին իր անկման տարիներին: Մի անգամ գյուղում նա տեսավ մի տասը տարեկան տղայի, որը բարակ ճյուղով հսկայական ձի էր քշում։ «Ինձ զարմացրեց,- կգրի նա,- որ եթե կենդանիները գիտակցեին իրենց ուժը, մենք չէինք կարողանա իշխել նրանց վրա, և որ մարդիկ շահագործում են կենդանիներին գրեթե այնպես, ինչպես հարուստներն են շահագործում պրոլետարիատը...»: Այստեղից, նկատում է Նեդոշիվինը, աճեց «Անասնաֆերմա» հեքիաթը՝ «կատաղի երգիծանք ստալինիզմի մասին... որտեղ ուղղակիորեն ասվելու է նոր ստի մասին, որը ճնշում է աշխարհի վրա՝ բռնի կերպով յուրացնելով ճշմարտության անունը»։

Լեզու

Անձնավորություններ

Կենդանիներ

Ժողովուրդ

տես նաեւ

• 1954 թվականի «Անասնաֆերմա» մուլտֆիլմ՝ հիմնված պատմության վրա։
• 1999 թվականի «Կենդանիների ֆերմա» ֆիլմը, որը հիմնված է պատմության վրա:

Կարծիք գրել «Անասնաֆերմա» հոդվածի մասին

Նշումներ

գրականություն

• Բլում Ա.Վ.// Աստղ. - 2003. - թիվ 6:

Հղումներ

• Մաքսիմ Մոշկովի գրադարանում
• Orwell.ru կայքում

Վեպեր և պատմվածքներ Հուշեր և վավերագրական ֆիլմեր

Անասնաֆերմա բնութագրող հատված

«Եվ ես կամաչեմ գրել Բորիսին, չեմ գրի»:
- Ինչո՞ւ ես ամաչում, այո, չգիտեմ։ Ամոթալի, ամոթալի։
«Եվ ես գիտեմ, թե ինչու նա ամաչելու է», - ասաց Պետյան, վիրավորված Նատաշայի առաջին դիտողությունից, - որովհետև նա սիրահարված էր ակնոցներով այս հաստ մարդուն (այդպես էր Պետյան անվանել իր անվանակցին, նոր կոմս Բեզուխին). Այժմ նա սիրահարված է այս երգչուհուն (Պետյան խոսում էր իտալացու մասին, Նատաշայի երգի ուսուցչուհին), ուստի նա ամաչում է:
«Պետյա, դու հիմար ես», - ասաց Նատաշան:
«Ոչ ավելի հիմար, քան դու, մայրիկ», - ասաց իննամյա Պետյան, կարծես ծեր վարպետ լիներ:
Կոմսուհին պատրաստվել է ընթրիքի ժամանակ Աննա Միխայլովնայի ակնարկներով։ Գնալով իր սենյակ՝ նա, բազկաթոռի վրա նստած, աչքը չկտրեց որդու մանրանկարիչ դիմանկարը, որը դրված էր թմբուկի տուփի մեջ, և արցունքները հոսեցին նրա աչքերից։ Աննա Միխայլովնան նամակի հետ բարձրացավ կոմսուհու սենյակ և կանգ առավ։
«Մի՛ մտիր», - ասաց նա տարեց կոմսին, որը հետևում էր իրեն, «հետո», և դուռը փակեց իր հետևից:
Կոմսը ականջը դրեց կողպեքին և սկսեց լսել։
Սկզբում նա լսեց անտարբեր ելույթների ձայներ, հետո Աննա Միխայլովնայի ձայնի մեկ ձայնը, երկար ելույթ էր ունենում, հետո լաց էր լինում, հետո լռում, հետո նորից երկու ձայները միասին խոսում էին ուրախ ինտոնացիաներով, հետո քայլեր, և Աննա Միխայլովնան բացեց դուռը։ նրա համար. Աննա Միխայլովնայի դեմքին օպերատորի հպարտ արտահայտությունն էր, ով ավարտել էր դժվարին անդամահատումը և ներկայացնում էր հանդիսատեսին, որպեսզի նրանք գնահատեն իր արվեստը։
«Հետաքրքիր է։ [Գործն ավարտված է։]»,— ասաց նա կոմսին, հանդիսավոր ժեստով ցույց տալով կոմսուհու վրա, որը մի ձեռքում բռնել էր մի ձեռքում դիմանկար, մյուսում՝ նամակ, և սեղմեց. նրա շուրթերը մեկին կամ մյուսին:
Հաշվին տեսնելով՝ նա ձեռքերը մեկնեց դեպի նա, գրկեց նրա ճաղատ գլուխը և ճաղատ գլխի միջով նորից նայեց նամակին ու դիմանկարին և նորից, որպեսզի սեղմի դրանք շուրթերին, թեթևակի հրեց ճաղատ գլուխը։ Վերան, Նատաշան, Սոնյան և Պետյան մտան սենյակ և սկսվեց ընթերցանությունը։ Նամակում հակիրճ նկարագրվում էր արշավը և երկու մարտերը, որոնց մասնակցել է Նիկոլուշկան, սպայի կոչումը, և ասվում էր, որ նա համբուրում է մամայի և պապայի ձեռքերը՝ խնդրելով նրանց օրհնությունը և համբուրում Վերային, Նատաշային, Պետյային: Բացի այդ, նա խոնարհվում է պարոն Շելինգի, պարոն Շոսի ու դայակի առաջ և, բացի այդ, խնդրում է համբուրել սիրելի Սոնյային, ում դեռ սիրում է և ում մասին դեռ հիշում է։ Լսելով դա՝ Սոնյան այնպես կարմրեց, որ արցունքներ հոսեցին։ Եվ չդիմանալով իրեն ուղղված հայացքներին, նա վազեց նախասրահ, վազեց, պտտվեց և, փուչիկով փչելով զգեստը, կարմրած ու ժպտալով, նստեց հատակին։ Կոմսուհին լաց էր լինում։
-Ի՞նչ ես լացում, մամա: - ասաց Վերան: «Մենք պետք է ուրախանանք այն ամենի համար, ինչ նա գրում է, ոչ թե լաց լինի»:
Սա լիովին արդար էր, բայց կոմսը, կոմսուհին և Նատաշան բոլորը կշտամբանքով նայեցին նրան։ «Եվ ո՞ւմ էր նա նման»: մտածեց կոմսուհին։
Նիկոլուշկայի նամակը կարդացվել է հարյուրավոր անգամներ, և նրանք, ովքեր արժանի էին այն լսելու, պետք է գան կոմսուհու մոտ, որը նրան ձեռքից չէր թողնում։ Եկան դաստիարակներ, դայակներ, Միտենկան և մի քանի ծանոթներ, և կոմսուհին ամեն անգամ նոր հաճույքով վերընթերցում էր նամակը և ամեն անգամ, այս նամակից, նոր արժանիքներ էր բացահայտում իր Նիկոլուշկայի մեջ։ Որքա՜ն տարօրինակ, արտասովոր և ուրախալի էր նրա համար, որ իր որդին այն որդին էր, ով 20 տարի առաջ հազիվ նկատելիորեն շարժվել էր իր փոքրիկ վերջույթներով, այն որդին, ում համար նա վիճել էր փայփայված կոմսի հետ, որդին, ով սովորել էր ասել. առաջ՝ «տանձ», իսկ հետո՝ «կին», որ այս որդին հիմա այնտեղ է, օտար երկրում, օտար միջավայրում, խիզախ մարտիկ, մենակ, առանց օգնության կամ առաջնորդության, այնտեղ ինչ-որ տղամարդկային աշխատանք է անում։ Աշխարհի ամբողջ դարավոր փորձը, որը ցույց է տալիս, որ օրորոցից երեխաներն աննկատելիորեն ամուսիններ են դառնում, կոմսուհու համար գոյություն չուներ։ Նրա որդու հասունացումը տղամարդկության յուրաքանչյուր եղանակին այնքան արտասովոր էր նրա համար, կարծես երբեք չեն եղել միլիոնավոր միլիոնավոր մարդիկ, որոնք հասունացել են ճիշտ նույն ձևով: Ինչպես նա չէր կարող հավատալ 20 տարի առաջ, որ այդ փոքրիկ արարածը, ով ապրում էր ինչ-որ տեղ իր սրտի տակ, կգոռա և կսկսի ծծել կուրծքը և սկսել խոսել, այնպես էլ հիմա նա չէր կարող հավատալ, որ այս նույն արարածը կարող է լինել այդքան ուժեղ, խիզախ: մարդ, օրինակ այն որդիների և տղամարդկանց, որ նա այժմ էր, դատելով այս նամակից:
-Ի՜նչ հանգիստ է, ինչ սրամիտ է նա նկարագրում: - ասաց նա՝ կարդալով նամակի նկարագրական մասը։ -Եվ ինչ հոգի: Ոչինչ իմ մասին... ոչինչ! Ինչ-որ Դենիսովի մասին, և նա, հավանաբար, բոլորից ավելի համարձակ է։ Նա ոչինչ չի գրում իր տառապանքների մասին։ Ի՜նչ սիրտ։ Ինչպե՞ս ճանաչեմ նրան: Եվ ինչպես հիշեցի բոլորին: Ես ոչ մեկին չեմ մոռացել։ Ես միշտ, միշտ ասում էի, նույնիսկ երբ նա այսպիսին էր, միշտ ասում էի...
Մեկ շաբաթից ավելի նրանք պատրաստում էին, գրում էին բրուլյոններ և ամբողջ տնից նամակներ պատճենում Նիկոլուշկային; կոմսուհու հսկողությամբ և կոմսի խնամքով հավաքվել են անհրաժեշտ իրերն ու գումարը՝ նոր պաշտոնի բարձրացված սպային հագցնելու և սարքավորելու համար։ Աննա Միխայլովնան՝ գործնական կին, կարողացավ բանակում իր և որդու պաշտպանություն կազմակերպել, նույնիսկ նամակագրության համար։ Նա առիթ ուներ իր նամակները ուղարկելու մեծ դուքս Կոնստանտին Պավլովիչին, ով ղեկավարում էր պահակախումբը։ Ռոստովները ենթադրում էին, որ արտերկրում գտնվող ռուս պահակախումբը լրիվ հստակ հասցե ունի, և որ եթե նամակը հասնում է Մեծ Դքսին, ով հրամայել է պահակախմբին, ապա պատճառ չկա, որ այն չհասնի Պավլոգրադի գունդ, որը պետք է մոտակայքում լինի. և, հետևաբար, որոշվեց նամակներ և գումար ուղարկել Մեծ Դքսի սուրհանդակի միջոցով Բորիսին, և Բորիսն արդեն պետք է դրանք հասցներ Նիկոլուշկային: Նամակները հին կոմսից էին, կոմսուհուց, Պետյայից, Վերայից, Նատաշայից, Սոնյայից և վերջապես 6000 դրամ համազգեստի և տարբեր իրերի համար, որոնք կոմսը ուղարկեց որդուն։

Նոյեմբերի 12-ին Կուտուզովի ռազմական բանակը, որը ճամբար էր դրել Օլմուտցի մոտ, պատրաստվում էր հաջորդ օրվան վերանայելու երկու կայսրերին՝ ռուսական և ավստրիական: Պահակը, որը նոր էր ժամանել Ռուսաստանից, գիշերեց Օլմուտցից 15 վերստ հեռավորության վրա, իսկ հաջորդ օրը, հենց ստուգատեսի համար, առավոտյան ժամը 10-ին, մտավ Օլմուտցի դաշտ։
Այս օրը Նիկոլայ Ռոստովը Բորիսից գրություն է ստացել, որում տեղեկացնում է, որ Իզմաիլովսկի գունդը գիշերում է Օլմուցից 15 մղոն հեռավորության վրա, և նա սպասում է, որ իրեն նամակ և գումար տա։ Ռոստովին հատկապես փող էր հարկավոր հիմա, որ արշավից վերադառնալով՝ զորքերը կանգ առան Օլմուտցի մոտ, և լավ մատակարարված սուտլերներն ու ավստրիացի հրեաները, առաջարկելով ամեն տեսակի գայթակղություններ, լցրեցին ճամբարը։ Պավլոգրադցիները խնջույքներ էին անում խնջույքների հետևից, արշավի համար ստացած պարգևների տոնակատարություններ և ուղևորություններ դեպի Օլմուց՝ այցելելու վերջերս այնտեղ ժամանած Հունգարիայի Կարոլինին, ով այնտեղ պանդոկ բացեց կին սպասավորներով: Ռոստովը վերջերս տոնեց իր կորնետների արտադրությունը, գնեց Բեդվինին, Դենիսովի ձին և պարտք էր իր ընկերներին և դավաճաններին: Ստանալով Բորիսի գրությունը՝ Ռոստովը և նրա ընկերը գնացին Օլմուտց, այնտեղ ճաշեցին, մի շիշ գինի խմեցին և մենակ գնացին պահակային ճամբար՝ փնտրելու իր մանկության ընկերոջը։ Ռոստովը դեռ չէր հասցրել հագնվել։ Նա հագել էր կուրսանտական ​​հնամաշ բաճկոն՝ զինվորական խաչով, նույն սռնապանը՝ մաշված կաշվով, և սպայական թքուր՝ կապանով; ձին, որի վրա նա հեծավ, Դոնի ձի էր, որը գնվել էր կազակից արշավով. հուսարի ճմրթված գլխարկը խենթ կերպով ետ ու մի կողմ քաշվեց։ Մոտենալով Իզմաիլովսկի գնդի ճամբարին, նա մտածեց, թե ինչպես կզարմացնի Բորիսին և նրա բոլոր գվարդիականներին իր հրետակոծված մարտական ​​հուսարի տեսքով։
Պահակն անցավ ողջ քարոզարշավը, կարծես տոնախմբության ժամանակ, ցուցադրելով իրենց մաքրությունն ու կարգապահությունը: Անցումները կարճ էին, ուսապարկերը սայլերով էին տանում, իսկ ավստրիական իշխանությունները բոլոր անցումներում հիանալի ընթրիքներ էին պատրաստում սպաների համար։ Գնդերը երաժշտությամբ մտնում ու դուրս էին գալիս քաղաքներ, և ամբողջ արշավի ընթացքում (որով պահակները հպարտանում էին) Մեծ Դքսի հրամանով մարդիկ քայլում էին քայլում, իսկ սպաները՝ իրենց տեղերում։ Բորիսը քայլում և կանգնած էր Բերգի հետ, որն այժմ վաշտի հրամանատարն էր, ողջ քարոզարշավի ընթացքում: Բերգը, արշավի ընթացքում ընկերություն ստանալով, կարողացավ իր աշխատասիրությամբ ու ճշգրտությամբ շահել վերադասի վստահությունը և շատ շահավետ դասավորեց իր տնտեսական գործերը. Քարոզարշավի ընթացքում Բորիսը բազմաթիվ ծանոթություններ ունեցավ այն մարդկանց հետ, ովքեր կարող էին իրեն օգտակար լինել, և Պիեռից բերած հանձնարարական նամակի միջոցով նա հանդիպեց արքայազն Անդրեյ Բոլկոնսկուն, ում միջոցով նա հույս ուներ տեղ զբաղեցնել հրամանատարի շտաբում։ - պետ. Բերգն ու Բորիսը մաքուր ու կոկիկ հագնված, վերջին օրվա երթից հետո հանգստանալով, նստեցին կլոր սեղանի դիմաց իրենց հատկացված մաքուր բնակարանում և շախմատ խաղացին։ Բերգը ծնկների արանքում պահել է ծխամորճը։ Բորիսը, իրեն բնորոշ ճշգրտությամբ, իր սպիտակ բարակ ձեռքերով խաղաքարերը դրեց բուրգի մեջ՝ սպասելով, որ Բերգը շարժվի, և նայեց իր գործընկերոջ դեմքին՝ ըստ երևույթին մտածելով խաղի մասին, քանի որ նա միշտ մտածում էր միայն այն մասին, թե ինչ է անում։ .
-Դե ո՞նց եք դուրս գալու սրանից: - նա ասաց.
«Մենք կփորձենք», - պատասխանեց Բերգը, դիպչելով գրավին և նորից իջեցրեց ձեռքը:
Այս պահին դուռը բացվեց։
«Ահա նա վերջապես», - բղավեց Ռոստովը: - Իսկ Բերգը այստեղ է: Ա՜խ, պեթիզանֆանտ, ալե քուշե դորմիր, [երեխաներ, գնացեք քնելու,] գոռաց նա՝ կրկնելով դայակի խոսքերը, որոնց վրա ինքը և Բորիսը մի անգամ ծիծաղել էին։
-Հայրե՛ր: ինչպես ես փոխվել! - Բորիսը ոտքի կանգնեց Ռոստովին դիմավորելու համար, բայց ոտքի կանգնելիս չմոռացավ աջակցել և տեղը դնել ընկնող շախմատը և ցանկացավ գրկել ընկերոջը, բայց Նիկոլայը հեռացավ նրանից: Երիտասարդության այդ առանձնահատուկ զգացումով, որը վախենում է հաղթահարված ուղուց, ցանկանում է, առանց ուրիշներին նմանակելու, արտահայտել իր զգացմունքները նորովի, յուրովի, թեկուզ ոչ այնպես, ինչպես մեծերն են արտահայտում, հաճախ շինծու, Նիկոլայ. ուզում էր ինչ-որ առանձնահատուկ բան անել ընկերոջ հետ հանդիպելիս. նա ուզում էր ինչ-որ կերպ կծկել, հրել Բորիսին, բայց պարզապես չհամբուրել նրան, ինչպես բոլորն էին անում: Բորիսը, ընդհակառակը, հանգիստ ու ընկերական գրկել ու երեք անգամ համբուրել է Ռոստովին։
Նրանք գրեթե վեց ամիս չեն տեսել միմյանց. Եվ այն տարիքում, երբ երիտասարդներն իրենց առաջին քայլերն են անում կյանքի ճանապարհին, երկուսն էլ միմյանց մեջ հայտնաբերում են հսկայական փոփոխություններ, բոլորովին նոր արտացոլումներ այն հասարակությունների, որտեղ նրանք արել են իրենց առաջին քայլերը կյանքում: Երկուսն էլ շատ էին փոխվել իրենց վերջին ժամադրությունից հետո, և երկուսն էլ ցանկանում էին արագ ցույց տալ միմյանց իրենց մեջ տեղի ունեցած փոփոխությունները։
- Օ՜, անիծյալ փայլեցնողներ: Մաքուր, թարմ, ասես խնջույքից եկած, ոչ թե մեղավոր ենք, բանակի մարդիկ»,- ձայնի մեջ նոր բարիտոն հնչյուններով ու բանակային բռնելով ասաց Ռոստովը՝ ցույց տալով ցեխից շաղ տված լեգենդները։
Գերմանացի տանտիրուհին Ռոստովի բարձր ձայնով թեքվեց դռան մոտից։
-Ի՞նչ, սիրունիկ: - ասաց նա աչքով անելով։
-Ինչու՞ ես այդպես գոռում։ «Դուք նրանց կվախեցնեք», - ասաց Բորիսը: «Ես քեզ այսօր չէի սպասում», - ավելացրեց նա: - Երեկ ես հենց նոր գրություն տվեցի ձեզ իմ ծանոթներից մեկի՝ Կուտուզովսկու ադյուտանտի՝ Բոլկոնսկու միջոցով։ Չէի մտածում, որ նա այդքան շուտ կհասցնի ձեզ... Դե, ինչպե՞ս եք։ Արդեն կրակե՞լ եք: - հարցրեց Բորիսը:
Ռոստովը, առանց պատասխանելու, թափահարեց զինվորի համազգեստի թելերից կախված Սուրբ Գեորգի խաչը և, ցույց տալով կապած ձեռքը, ժպտալով նայեց Բերգին։
«Ինչպես տեսնում եք», - ասաց նա:
-Այդպես է, հա՛, հա՛։ - ասաց Բորիսը ժպտալով, - և մենք նույնպես լավ ճամփորդություն կատարեցինք: Ի վերջո, գիտե՞ք, Նորին Վսեմությունը միշտ մեր գնդի հետ էր ձիավարում, ուստի մենք ունեինք բոլոր հարմարություններն ու բոլոր բարիքները։ Լեհաստանում ինչպիսի ընդունելություններ եղան, ինչպիսի ընթրիքներ, գնդակներ, չեմ կարող ձեզ ասել: Իսկ Ցարևիչը շատ ողորմած էր մեր բոլոր սպաների նկատմամբ։
Եվ երկու ընկերներն էլ պատմում էին միմյանց՝ մեկը իրենց հուսարական խրախճանքի ու զինվորական կյանքի մասին, մյուսը՝ բարձրաստիճան պաշտոնյաների հրամանատարության տակ ծառայելու հաճույքների ու բարիքների մասին և այլն։
- Օ՜, պահակ: - ասել է Ռոստովը։ - Դե, արի գնանք գինի բերելու:
Բորիսը պտտվեց։
«Եթե դուք իսկապես ցանկանում եք», - ասաց նա:
Եվ, բարձրանալով մահճակալի մոտ, մաքուր բարձերի տակից հանեց դրամապանակը և հրամայեց գինի բերել։
«Այո, և տվեք ձեզ գումարն ու նամակը», - ավելացրեց նա:
Ռոստովը վերցրեց նամակը և փողը գցելով բազմոցին, երկու ձեռքերը հենեց սեղանին և սկսեց կարդալ։ Նա մի քանի տող կարդաց ու զայրացած նայեց Բերգին։ Հանդիպելով նրա հայացքին՝ Ռոստովը ծածկեց դեմքը նամակով։
«Սակայն նրանք ձեզ բավականին գումար են ուղարկել», - ասաց Բերգը՝ նայելով բազմոցի մեջ սեղմված ծանր դրամապանակին։ «Ահա թե ինչպես ենք մենք մեր ճանապարհը անցնում աշխատավարձով, կոմս»: Ես ձեզ կասեմ իմ մասին...
«Վե՛րջ, իմ սիրելի Բերգ, - ասաց Ռոստովը, - երբ տնից նամակ ստանաս և հանդիպես քո մարդուն, որին ուզում ես հարցնել ամեն ինչի մասին, և ես այստեղ կլինեմ, ես հիմա կհեռանամ, որպեսզի չխանգարեմ քեզ»: »: Լսիր, խնդրում եմ, գնա մի տեղ, մի տեղ... դժոխք: - բղավեց նա և անմիջապես, բռնելով նրա ուսից և քնքշորեն նայելով նրա դեմքին, ըստ երևույթին փորձելով մեղմել նրա խոսքերի կոպտությունը, ավելացրեց. սիրելիս, սիրելիս, ես սա ասում եմ ի սրտե, կարծես մեր վաղեմի ընկերը լինի։
«Օ՜, ի սեր ողորմության, կոմս, ես շատ բան եմ հասկանում», - ասաց Բերգը, ոտքի կանգնելով և ինքն իրեն աղմկոտ ձայնով խոսելով:
«Դուք գնացեք տերերի մոտ, նրանք ձեզ կանչեցին», - ավելացրեց Բորիսը:
Բերգը հագավ մաքուր բաճկոն, առանց բիծի կամ բծի, հայելու առաջ փափկեց քունքերը, ինչպես որ հագնում էր Ալեքսանդր Պավլովիչը, և Ռոստովի հայացքից համոզվելով, որ իր բաճկոնը նկատել են, դուրս եկավ սենյակից հաճելի զգացողությամբ։ ժպտալ.
-Օ՜, ինչ բիրտ եմ, այնուամենայնիվ։ – ասաց Ռոստովը՝ կարդալով նամակը։
- Եւ ինչ?
-Օ՜, ինչ խոզ եմ ես, այնուամենայնիվ, որ երբեք նրանց այդքան չեմ գրել ու վախեցրել։ «Օ՜, ինչ խոզ եմ ես», - կրկնեց նա հանկարծ կարմրելով: - Դե, արի գնանք Գավրիլոյի համար գինի բերելու: Դե, լավ, եկեք դա անենք: - նա ասաց…
Հարազատների նամակներում կար նաև հանձնարարական նամակ արքայազն Բագրատիոնին, որը, Աննա Միխայլովնայի խորհրդով, ծեր կոմսուհին ձեռք է բերել իր ընկերների միջոցով և ուղարկել որդուն՝ խնդրելով, որ այն վերցնի իր նպատակին և օգտագործի։ այն.
-Սա անհեթեթություն է։ «Ինձ դա իսկապես պետք է», - ասաց Ռոստովը՝ նամակը սեղանի տակ գցելով։
-Ինչո՞ւ թողեցիր: - հարցրեց Բորիսը:
- Ինչ-որ հանձնարարական նամակ, ինչ դժոխք կա նամակում:
- Ի՞նչ դժոխք կա նամակում: – ասաց Բորիսը` վերցնելով և կարդալով մակագրությունը: – Այս նամակը ձեզ շատ անհրաժեշտ է։
«Ինձ ոչինչ պետք չէ, և ես որպես ադյուտանտ չեմ գնա որևէ մեկի մոտ»:
-Ինչի՞ց: - հարցրեց Բորիսը:
- Լաքի դիրք!
«Դու դեռ նույն երազողն ես, տեսնում եմ», - ասաց Բորիսը գլուխը շարժելով:
– Եվ դուք դեռ նույն դիվանագետն եք։ Դե, դա չէ իմաստը ... Լավ, ինչ եք խոսում: - հարցրեց Ռոստովը:
-Այո, ինչպես տեսնում եք։ Առայժմ այնքան լավ; բայց խոստովանում եմ, որ շատ կուզենայի դառնալ ադյուտանտ, այլ ոչ թե մնալ ռազմաճակատում։
- Ինչի համար?
-Որովհետև, արդեն իսկ սկսելով զինվորական ծառայության կարիերան, պետք է փորձեք, հնարավորության դեպքում, փայլուն կարիերա անել։
-Այո, այդպես է! - ասաց Ռոստովը՝ ըստ երևույթին այլ բանի մասին մտածելով։
Նա ուշադիր և հարցական նայեց ընկերոջ աչքերի մեջ՝ ըստ երևույթին, ապարդյուն փնտրելով ինչ-որ հարցի լուծում։
Ծերունի Գավրիլոն գինի բերեց։
«Հիմա չպե՞տք է ուղարկեմ Ալֆոնս Կարլիչի մոտ»։ - ասաց Բորիսը։ - Նա քեզ հետ կխմի, բայց ես չեմ կարող:
- Գնա գնա! Լավ, սա ի՞նչ անհեթեթություն է։ - Արհամարհական ժպիտով ասաց Ռոստովը։
«Նա շատ, շատ լավ, ազնիվ և հաճելի մարդ է», - ասաց Բորիսը:
Ռոստովը կրկին ուշադիր նայեց Բորիսի աչքերին և հառաչեց. Բերգը վերադարձավ, և մի շիշ գինու վրա երեք սպաների խոսակցությունն ավելի աշխույժ դարձավ։ Գվարդիականները Ռոստովին պատմել են իրենց քարոզարշավի մասին, թե ինչպես են իրենց մեծարել Ռուսաստանում, Լեհաստանում և արտերկրում։ Նրանք պատմում էին իրենց հրամանատարի՝ Մեծ Դքսի խոսքերի ու գործերի մասին, անեկդոտներ նրա բարության ու բնավորության մասին։ Բերգը, ինչպես միշտ, լռում էր, երբ բանն անձամբ իրեն չէր վերաբերում, բայց Մեծ Դքսի բնավորության մասին անեկդոտների առիթով նա հաճույքով պատմեց, թե ինչպես Գալիսիայում կարողացավ խոսել Մեծ Դքսի հետ, երբ նա շրջում էր դարակներով։ և զայրացած էր սխալ շարժման համար: Հաճելի ժպիտը դեմքին, նա պատմեց, թե ինչպես է Մեծ Դքսը, խիստ զայրացած, ձիով մոտեցել իրեն և բղավել. (Առնաուտսը թագաժառանգի ամենասիրած խոսքն էր, երբ նա զայրացած էր) և պահանջեց վաշտի հրամանատար:

• Խոզեր, ասաց նա, մտածեք ձեր փոխարեն, ուրեմն պետք է պայմաններ ստեղծեն իրենց աշխատանքի համար։
• Միայն ծերունի Բենջամինը պնդեց, որ նա հիշում էր իր ողջ երկար կյանքը մինչև ամենափոքրը և գիտեր, որ նրանք երբեք չեն ապրել ոչ ավելի լավ, ոչ ավելի վատ՝ սով, գերաշխատանք և հիասթափված սպասումներ, այդպիսին էր, նրա խոսքով, կյանքի անխախտ օրենքը:
• Նրանք նայում էին խոզից մարդուն, մարդուց խոզին և նորից խոզից մարդուն, բայց հնարավոր չէր կռահել, թե նրանցից որն է։
• Հեռացրեք մարդուն դեպքի վայրից, և սովի և գերաշխատանքի պատճառը ընդմիշտ կվերանա: Մարդը միակ արարածն է, որը սպառում է առանց որևէ բան արտադրելու:
• Կենդանիները բաժանվեցին երկու ճամբարի. մեկը առաջ քաշեց «Քվեարկիր Օբվալայի օգտին և շաբաթական երեք օր աշխատանքի» կարգախոսը, մյուսը՝ «Քվեարկիր Նապոլեոնի օգտին և լիարժեք սնուցողին»: Միայն Բենջամինը չի միացել ոչ մի ճամբարի։ Նա չէր հավատում ապագա առատությանը, ոչ էլ աշխատուժի խնայողություններին, որոնք, իբր, կապահովեր հողմաղացը։ Ջրաղացով, թե առանց, ասաց՝ ապրել են այնպես, ինչպես ապրել են ու ապրելու են, այլ կերպ ասած՝ վատ։
• Յոթ պատվիրաններ. 1. Ով քայլում է երկու ոտքի վրա, թշնամի է: 2. Յուրաքանչյուր ոք, ով քայլում է չորս ոտքով կամ ով թեւեր ունի, ընկեր է: 3. Կենդանիները զգեստներ չեն հագնում։ 4. Կենդանիները չեն քնում մահճակալներում։ 5. Կենդանիները ալկոհոլ չեն օգտագործում։ 6. Կենդանին չի կարող սպանել մեկ այլ կենդանու: 7. Բոլոր կենդանիները հավասար են:
• Բոլոր կենդանիները հավասար են: Բայց որոշ կենդանիներ ավելի հավասար են, քան մյուսները
• Եվ հիշե՛ք, ընկերներ, ձեր վճռականությունը պետք է անսասան մնա։ Թող ոչ մի փաստարկ ձեզ մոլորեցնի:
• Երկու կով, որոնք կանգնած էին ջրցանի մոտ, բացականչեցին. «Շնորհակալ եմ ընկեր Նապոլեոնին՝ իր ղեկավարությամբ ջուրն այդքան համեղ պատրաստելու համար»:
• Բացի այդ, կա մի շատ տարօրինակ սովորություն, որի ծագումն անհայտ է մնում՝ կիրակի առավոտյան երթով անցնել փայտին գամված ծեր վարազի գանգով։
• Չկա մի կենդանի, որին իր կյանքի վերջում չհասցնի անգութ դանակը։
• Առաջ նրանք էլ էին արյունահեղության ականատես և ոչ պակաս դաժան, բայց հիմա յուրայինները սպանում էին յուրայիններին, իսկ դա, և այստեղ բոլորը միաբերան էին, շատ ավելի վատ էր։
• Մարդկանց բացի իրենցից ուրիշ ոչ մեկի շահերը չեն հետաքրքրում։
• «Ի՞նչ, ընկերնե՛ր, դուք երևի պատկերացնում էիք այս որոշումները, դրանք հաստատող փաստաթղթեր ունե՞ք, ինչ-որ տեղ գրվա՞ծ են այս որոշումները»: Եվ քանի որ նման որոշումները ոչ մի տեղ գրված չէին, կենդանիները կարծում էին, որ իրենք իսկապես սխալվել են։
• Ուրեմն, ընկերներ, ինչպե՞ս է ընթանում մեր կյանքը։ Եկեք ընդունենք այն: Աղքատություն, գերաշխատանք, անժամանակ մահ՝ սա է մեր բաժինը:
• Թույլ կամ ուժեղ, խելացի կամ հիմար. մենք բոլորս եղբայրներ ենք:
• «Ուզում եմ ավարտել ելույթս»,- ասաց նա՝ ևս մեկ անգամ ընդգծելով այն բարեկամական կապերը, որոնք այժմ պետք է լինեն անասնաֆերմայի և նրա հարևանների միջև: Խոզերի և մարդկանց միջև հիմնարար հակասություններ չկան և չեն կարող լինել, նրանք ունեն նույն մտահոգությունները. և դժվարությունները, նույն խնդիրները, մասնավորապես աշխատանքի հետ կապված»։
• Թռչունների թեւերը, ընկերնե՛ր, նա ասաց, որ շարժման օրգան են, ոչ թե գործողության։ Հետեւաբար, դրանք կարելի է համարել ոտքեր: Մարդու տարբերակիչ հատկանիշը ձեռքերն են, որոնց օգնությամբ նա կատարում է իր բոլոր վայրագությունները։
• Գյուղատնտեսական կենդանիները միմյանց «ընկեր» անվանելու հիմար սովորություն ունեն։

Վերատպվել է հանգուցյալ Սոնյա Բրաունել Օրուելի «The Estate of the Estate» և «AM Heath & Co Ltd» գրական գործակալությունների թույլտվությամբ: և Էնդրյու Նյուրնբերգը:

© Ջորջ Օրուել, 1949 թ

© Թարգմանություն. Լ.Գ. Բեսպալովա, 2013 թ

© Ռուսական հրատարակություն AST Publishers, 2014 թ

© Գրքի էլեկտրոնային տարբերակը պատրաստված լիտր ընկերության կողմից (www.litres.ru), 2014 թ

Գլուխ I

Միստր Ջոնսը` Տիրոջ դատարանի սեփականատերը, գիշերը փակել է հավի տնակը, բայց հարբած վիճակում մոռացել է երիտասարդ կենդանիների լյուկի մասին: Ձեռքի լապտերը դողաց, լույսի շրջանակը շրջվեց կողքից այն կողմ, երբ մոնոգրամներ գրելով, նա քայլեց դեպի հետևի դուռը, ցատկեց իր կոշիկները, այդ օրը գարեջրի իր վերջին գավաթը լցրեց մառան տակառից և բարձրացավ: անկողնու մեջ, որտեղ նա արդեն խռմփացնում էր։ Տիկին Ջոնս։

Ննջասենյակում լույսը մարելուն պես բոլոր ծառայություններում խշշոց ու խշշոց էր լսվում։ Ցերեկը լուրեր տարածվեցին, որ ծեր Առաջնորդը, միջին սպիտակ ցեղատեսակի մրցանակային վարազը, երեկ երեկոյան զարմանալի երազ է տեսել, և նա ցանկանում է այդ մասին պատմել կենդանիներին: Մենք պայմանավորվեցինք, որ հենց որ միստր Ջոնսը տուն գնա, մենք հավաքվենք մեծ գոմի մեջ։ Ծեր պարագլուխը (նրան միշտ այդպես էին անվանում, չնայած նրան ցուցադրում էին «Վիլինգդոնի գեղեցկուհին» մականունով) հարգված էր ֆերմայում, և բոլորը պատրաստակամորեն համաձայնեցին մեկ ժամ կորցնել քունը միայն նրան լսելու համար:

Գոմի խորքում, հարթակի նման մի բանի վրա, խսիրից կախված լապտերի տակ, Առաջնորդը փռված էր ծղոտի մի թեւի վրա։ Նա տասներկու տարեկան էր, և թեև վերջին տարիներին գիրացել էր, բայց դեռ արժանապատիվ էր, այս խոզի իմաստուն և բարեհամբույր տեսքը չփչացրին անգամ չաղացած ժանիքները։ Շուտով այլ կենդանիներ սկսեցին հավաքվել ներս, նրանք երկար ժամանակ տատանվեցին՝ փորձելով ավելի հարմարավետ դիրքավորվել, ամեն մեկն իր ձևով:

Առաջինը վազեցին երեք շներ՝ Ռոմաշկան, Ռոուզը և Կուսայը, իսկ հետո խոզերը. սրանք պառկեցին հարթակի դիմացի ծղոտի վրա: Հավերը նստած էին պատուհանագոգերի վրա, աղավնիները թռչում էին գոգերի մեջ, ոչխարներն ու կովերը տեղավորվեցին խոզերի հետևում և սկսեցին ծամել: Ֆայթերը և Կաշկան՝ մի զույգ զորակոչիկ ձիեր, հավաքվեցին, նրանք կամաց-կամաց ճանապարհ ընկան դեպի հարթակ՝ երկար ժամանակ փնտրելով, թե ուր պետք է ոտք դնել, որպեսզի պատահաբար չջախջախեն ծղոտի մեջ վազվզող փոքրիկ ձագին խոզանակի սմբակով։ Կաշկան գիրուկ, կարեկից ծովային էր ոչ իր առաջին պատանեկության տարիներին, չորրորդ քուռակից հետո խիստ ավելորդ քաշով: Կործանիչը, որը հզոր ձի էր գրեթե երկու մետր բարձրությամբ, ավելի ուժեղ էր, քան երկու սովորական ձիերը միասին վերցրած: Նրա խռմփոցի սպիտակ հետքի պատճառով նա հիմար էր թվում և, իրոք, նա չէր փայլում խելքով, բայց նրան հարգում էին իր համառության և չլսված տքնաջան աշխատանքի համար։ Ձիերի հետևից եկան սպիտակ այծը՝ Մոնան և էշ Բենիամինը։ Բենջամինն ամենատարեցն էր ֆերմայում վերջին տարիների ընթացքում և ուներ ամենավատ խառնվածքը: Նա ավելի շատ լռեց և խախտեց լռությունը միայն ինչ-որ ցինիկ դիտողություն անելու համար, օրինակ, նա հայտարարեց, որ Տեր Աստված իրեն պոչ է տվել ճանճերին քշելու համար, բայց նա անձամբ կաներ առանց պոչի և առանց ճանճերի: Նա միակն էր ֆերմայի բոլոր անասուններից, ով երբեք չէր ծիծաղում: Եվ եթե նրան հարցնում էին, թե ինչու, նա պայթեց՝ ես որևէ պատճառ չեմ տեսնում։

Այդ ամենի համար նա նվիրված էր Կործանիչին, թեև ոչ մի կերպ ցույց չէր տալիս, իսկ կիրակի օրերին սովորաբար կողք կողքի արածում էին այգու հետևի տախտակում, արածում էին խոտերը, բայց չէին խոսում։

Հենց որ ձիերը պառկեցին, մայր բադից շեղված բադի ձագերը առանձին-առանձին մտան գոմ, նրանք թույլ ճռռացին և շրջվեցին կողքից այն կողմ՝ փնտրելով մի տեղ, որտեղ իրենց ոտք չդնեն։ Կաշկան նրանց պաշտպանեց իր առջևի ոտքով, նրանք հիանալի տեղավորվեցին նրա հետևում և անմիջապես քնեցին։ Վերջին րոպեին հայտնվեց մոխրագույն ժլատ Մոլլին՝ բավականին փոքրիկ հիմարը, որը քշում էր միստր Ջոնսի դրոշկին՝ զզվելով մանրացնելով և շաքարի կտորի պես ճռռալով։ Նա դիրքավորվեց հարթակին ավելի մոտ և անմիջապես սկսեց թափահարել մանուշը. նա չէր համբերում, որպեսզի ցույց տա դրա մեջ հյուսված կարմիր ժապավենները: Կատուն եկավ վերջինը, նայեց շուրջը, սովորաբար ընտրելով ավելի տաք տեղ, վերջապես սեղմվեց Կործանիչի և Կաշկայի միջև և երանությամբ մռնչաց. նա անտեսեց Առաջնորդի խոսքը սկզբից մինչև վերջ:

Հիմա բոլորը հավաքվել էին գոմում, բացառությամբ Մովսեսի ընտիր ագռավի, նա ննջում էր հետևի դռան վրա գտնվող ձողի վրա։ Երբ Առաջնորդը վստահ եղավ, որ կենդանիները հարմարավետ նստած են և հարմարեցված լսելու համար, նա մաքրեց իր կոկորդը և սկսեց իր խոսքը.

Ուրեմն, ընկերներ, ինչպե՞ս է ընթանում մեր կյանքը։ Եկեք ընդունենք այն: Աղքատություն, գերաշխատանք, անժամանակ մահ՝ սա է մեր բաժինը: Մենք ծնվում ենք, այնքան սնունդ ենք ստանում, որ սովից չսատկենք, և լողացող կենդանիները նույնպես ուժասպառ են լինում աշխատանքով, մինչև որ նրանցից բոլոր հյութերը քամվեն, և երբ մենք այլևս ոչ մի բանի համար չենք կարող, մեզ սպանում են։ հրեշավոր դաժանություն. Անգլիայում չկա կենդանի, որը մեկ տարեկան լրանալուն պես հրաժեշտ չտա հանգստին և կյանքի ուրախությանը։ Անգլիայում չկա կենդանի, որը ստրկացած չլինի։ Աղքատությունն ու ստրկությունը կենդանիների կյանքն են, և մենք չենք կարող փախչել դրանից:

Բայց սա՞ է բնության օրենքը։ Բայց մի՞թե մեր երկիրն այնքան աղքատ է, որ չի կարող կերակրել իր մեջ ապրողներին։ Ո՛չ, ընկերնե՛ր, ո՛չ, ո՛չ, և նորից ո՛չ։ Անգլիայի հողը առատ է, նրա կլիման բարենպաստ է, և բացի մեզնից, նա ունակ է կերակրելու շատերին և շատերին։ Մեր մեկ ֆերմայում կարող էին լինել մեկ տասնյակ ձի, երկու տասնյակ կով, հարյուրավոր ոչխարներ, և նրանք բոլորը կապրեին ազատ և արժանապատիվ, այնպես, ինչպես մենք չէինք երազել: Այդ դեպքում ինչո՞ւ ենք ձգձգում այս թշվառ գոյությունը։ Այո, քանի որ մարդիկ յուրացնում են մեր աշխատանքի պտուղները։ Սա է մեր բոլոր դժբախտությունների պատճառը։ Եթե ​​համառոտ սահմանենք, ապա դա մարդու մեջ է։ Մարդը մեր իսկական թշնամին է։ Եթե ​​մենք հեռացնենք մարդուն, մենք ընդմիշտ վերջ կտանք սովին և գերաշխատանքին, քանի որ մարդն է նրանց պատճառը:

Բոլոր կենդանի էակներից մեկ մարդ սպառում է, բայց ոչինչ չի արտադրում: Կաթ չի տալիս, ձու չի ածում, գութանին չի կարելի կապել, քանի որ շատ թույլ է, չի կարողանում նապաստակ բռնել, քանի որ չի կարող արագ վազել։ Ամեն ինչ այդպես է, բայց նա իշխում է մեզ վրա: Նա ստիպում է մեզ աշխատել իր համար, վերցնում է մեր աշխատանքի պտուղները և կերակրում մեզ ձեռքից բերան: Հողը մեր աշխատանքով է մշակվում, մեր գոմաղբով պարարտանում, բայց ի՞նչ ունենք։ Ոչինչ, բացի ձեր սեփական մաշկից: Ահա դուք, կովեր, քանի՞ լիտր կաթ եք տվել վերջին մեկ տարում։ Իսկ ո՞ւր գնաց այս կաթը, որով կարող էիք կերակրել ուժեղ հորթերին։ Մեր թշնամիներն այդ ամենը խմեցին՝ մինչև վերջին կաթիլը։ Ահա դուք, հավեր, քանի՞ ձու եք ածել այս տարի և քանի՞ ձուից են հավերը դուրս եկել: Ուր գնացին մյուսները։ Դրանք շուկայում վաճառվել են Ջոնսի և նրա աշխատակիցների կողմից՝ իրենց համար գումար հավաքելու համար: Ահա դու, Կաշկա, ո՞ւր են քո քուռակները, չորս քուռակներ, քո հույսն ու հենարանը ծերության ժամանակ։ Նրանք վաճառվեցին մեկ-մեկ մեկ տարեկան հասակում, և դուք այլևս չեք տեսնի: Դու նրանց քրտնաջան ստացար, դաշտում քրտնաջան աշխատեցիր, իսկ դրա դիմաց ի՞նչ ստացար՝ չնչին չափաբաժին, տեղ կրպակում և ոչ ավելին։

Բայց նույնիսկ այս թշվառ գոյությունն իր ժամանակից շուտ է կրճատվում։ Չեմ կարող բողոքել, բախտս բերել է։ Ես հիմա տասներեք տարեկան եմ, և ինձ համար չորս հարյուր խոճկոր է ծնվել։ Այսպես է բնությունը որոշել վարազին ապրել։ Բայց չկա մի կենդանի, որին կյանքի վերջում չհասցնի անխնա դանակը։ Ահա դուք, խոզեր, մեկ տարի էլ չի անցնի, և ձեզանից յուրաքանչյուրը, հուսահատ ճռռալով, հրաժեշտ կտաք կյանքին տախտակամածի վրա։ Բոլորդ՝ կովեր, խոզեր, հավ, ոչխարներ, բոլորդ, կբախվենք այս սարսափելի վախճանին։ Նա նույնիսկ ձիերի, նույնիսկ շների կողքով չի անցնի: Ահա դու, կործանիչ, հենց այն օրը, երբ դու, այնքան հզոր, այլևս ուժեղ չես, Ջոնսը քեզ կվաճառի ֆլեյերին, և նա կկտրի քո կոկորդը և թույլ կտա կերակրել շներին։ Երբ շները ծերանան և անատամ լինեն, Ջոնսը նրանց վզին մի աղյուս կկապի և կխեղդի մոտակա լճակում։

Ձեզ համար դեռ պարզ չէ՞, ընկերներ, որ մեր դժբախտությունների պատճառը մարդկանց կեղեքումն է։ Եթե ​​մարդուն դեն նետենք, մեր աշխատանքի պտուղները ոչ ոք չի յուրացնի։ Վաղը մենք կազատվենք աղքատությունից ու անօրինությունից։ Այսպիսով, ինչ անել: Աշխատեք օր ու գիշեր՝ ջանք չխնայելով և տապալե՛ք մարդկային լուծը։ Ըմբոստություն, ընկերնե՛ր։ - ահա իմ խոստումը քեզ. Ես չգիտեմ, թե երբ կբռնկվի ապստամբությունը՝ մեկ շաբաթից, թե հարյուր տարի հետո, բայց վստահ եմ, ինչպես որ ես վստահ եմ, որ կանգնած եմ ծղոտի վրա, վաղ թե ուշ արդարությունը կհաղթի։ Հրաժարվեք ձեր ողջ, թեկուզ կարճ, կյանքից՝ այն ավելի մոտեցնելու համար: Եվ ամենակարևորը՝ փոխանցիր իմ ուղերձը նրանց, ովքեր կփոխարինեն քեզ, և թող գալիք սերունդները հաղթական ավարտին հասցնեն պայքարը։

Եվ ամենակարևորը, ընկերներ, համառ եղեք։ Թույլ մի տվեք ձեզ տարվել պայքարի ճանապարհից որևէ փաստարկով։ Մի լսեք, եթե ձեզ ասում են, որ մարդն ու գազանը ընդհանուր նպատակներ ունեն, որ նրանց բարգավաճումը անքակտելիորեն կապված է: Այս ամենը թշնամու մեքենայություններ են։ Մարդը հետապնդում է իր շահերը, և միայն իր շահերը: Եվ թող անխորտակելի լինի մեր միասնությունը պայքարում, մեր ընկերակցությունը։ Բոլոր մարդիկ թշնամիներ են։ Բոլոր կենդանիները ընկերներ են:

Հետո սարսափելի իրարանցում առաջացավ։ Չորս թանձր առնետներ – Առաջնորդի ելույթը նրանց դուրս հանեց անցքերից – նստած էին իրենց հետևի ոտքերի վրա և լսում նրան: Բայց նրանք չհասցրին լսել ելույթի վերջը. նրանք բռնեցին շների աչքերը, և եթե նրանք չսայթաքեին անցքերի մեջ, նրանք չէին փչի իրենց գլուխները: Առաջնորդը բարձրացրեց ոտքը՝ կոչ անելով լռել։

«Ընկերներ,- ասաց նա,- կա մի կետ, որը պետք է հստակեցվի»: Վայրի արարածներ՝ առնետներ կամ, ասենք, նապաստակներ, նրանք մեր բարեկամնե՞րն են, թե՞ թշնամիները: Եկեք քվեարկենք. ո՞վ է համաձայն, որ առնետները ընկերներ են։

Անմիջապես քվեարկություն անցկացվեց, և ճնշող մեծամասնությամբ որոշվեց առնետներին ընկեր համարել։ Դեմ են քվեարկել ընդամենը չորսը՝ երեք շուն և մեկ կատու, սակայն հետո պարզվել է, որ նա քվեարկել է և՛ «կողմ», և՛ «դեմ»։ Իսկ առաջնորդը շարունակեց.

-Իմ ելույթը մոտենում է ավարտին։ Պարզապես ուզում եմ կրկնել՝ երբեք մի մոռացեք, որ ձեր պարտականությունն է պայքարել մարդու դեմ և այն ամենի հետ, ինչ նրանից է բխում։ Երկու ոտք ունեցողը թշնամի է։ Յուրաքանչյուր ոք, ով ունի չորս ոտք, ինչպես նաև ցանկացած ոք, ով ունի թեւեր, ընկեր է: Հիշեք նաև՝ մարդու դեմ պայքարելիս մի՛ նմանվեք նրան։ Նրան հաղթելուց հետո էլ մի ընդունեք նրա արատները։ Մի ապրեք տներում, մի քնի մահճակալների վրա, մի հագեք հագուստ, մի խմեք ալկոհոլ, մի ծխեք, մի զբաղվեք առևտրով, մի՛ զբաղվեք փողով: Մարդկային բոլոր սովորույթները վնասակար են։ Եվ ամենակարեւորը՝ ոչ մի կենդանի չպետք է ճնշի մյուսին։ Թույլ և ուժեղ, խորամանկ և նեղմիտ - մենք բոլորս եղբայրներ ենք: Ոչ մի կենդանի չպետք է սպանի մյուսին: Բոլոր կենդանիները հավասար են:

Իսկ հիմա, ընկերներ, ես ձեզ կպատմեմ անցած գիշեր տեսածս երազի մասին։ Ես չեմ ստանձնի դա ձեզ նկարագրել: Ես երազում էի, թե ինչպիսին կլինի մեր երկիրը, երբ մարդը անհետանա իր երեսից։ Այս երազը իմ հիշողության մեջ մեկ հիշողություն արթնացրեց. Շատ վաղուց, երբ ես դեռ խոզ էի, մայրս այլ խոզերի հետ միասին մի հին երգ էր երգում. նրանք հիշում էին միայն մեղեդին և առաջին երեք բառերը։ Մանկուց գիտեի այս մոտիվը, բայց այն վաղուց մարել է իմ հիշողությունից։ Եվ երեկ երեկոյան երազում հիշեցի նրան, ավելին, հիշեցի այս երգի խոսքերը, խոսքեր, որոնք, վստահ եմ, անհիշելի ժամանակներում երգել են անասունները, բայց հետո մոռացվել են, և արդեն մի քանի սերունդ է, ինչ նրանց չեն ճանաչում. . Եվ հիմա, ընկերներ, ես ձեզ կերգեմ այս երգը։ Ես ծեր եմ, ձայնս խռպոտ է, բայց ուզում եմ քեզ սովորեցնել, իսկ դու ճիշտ կերգես։ Այն կոչվում է «Անգլիայի գազանները»:

Անգլիայի արարածներ և արարածներ
Բոլոր այն հողերը, որոնք գոյություն ունեն,
Երկրային ապագա դրախտի մասին
Վերցրեք լուրերը, արարածներ:

Էակներ, դուք երջանիկ կլինեք,
Մարդը կտապալվի
Կլինեն բոլոր մարգագետիններն ու դաշտերը
Հավիտյան տրված է արարածներին:

Մենք քթի օղակը կհանենք...
Մերոնք դեռ տարան!
Մենք կջարդենք մտրակը, կշպրտենք կապանքը,
Բիթերը կժանգոտվեն։

Այն կարող է երկար սպասել
Բայց ցորեն ու գարի
Խոտ, լոբի և ճակնդեղ -
Նրանք մերն են լինելու այս օրը:

Մեր ջրերն ավելի մաքուր են դառնալու
Ծիլերի գույնը կդառնա ավելի պայծառ,
Ավելի քաղցր, քան ազատության օդը
արարածի համար ոչինչ չկա։

Ազատության ճանապարհը ճանապարհ է
Դա հեռու է, ոչ բոլորն են այնտեղ հասնելու.
Սագեր, ձիեր, կովեր,
Աշխատանք տանք ազատությանը.

Անգլիայի արարածներ և արարածներ
Բոլոր այն հողերը, որոնք գոյություն ունեն,
Երկրային ապագա դրախտի մասին
Ընդունեք, արարածներ, նորությունները (այսուհետ «Անասնաֆերմայի» տեքստում Վ. Կորնիլովի բանաստեղծությունների թարգմանությունն է: - Այստեղ և հետագա - նշում. գոտի (բացառությամբ այն դեպքերի, որտեղ հատուկ նշված է):}

Կենդանիները խելագարորեն հուզվեցին. նրանք այնքան ցնցված էին այս երգից: Մինչ Առաջնորդը կհասցներ ավարտել երգը, նրանք անմիջապես վերցրին այն: Նույնիսկ ամենահիմարները սովորեցին մեղեդին և առանձին բառերը, բայց նրանցից ամենախելացիները, այսինքն՝ խոզերն ու շները, մի քանի րոպե անց երգն անգիր գիտեին առաջինից մինչև վերջին բառը։ Եվ, մեկ-երկու անգամ փորձ անելով, ամբողջ ֆերման միահամուռ պայթեց որպես մեկ «Անգլիայի գազաններ»: Յուրաքանչյուրը երգում էր յուրովի. կովերը հառաչում էին, շները հաչում էին, ոչխարները բզբզում էին, ձիերը հեծեծում էին, բադերը ծաղրում էին: Երգն այնքան խորն ընկավ կենդանիների սրտում, որ նրանք այն երգեցին հինգ անգամ անընդմեջ և հավանաբար ամբողջ գիշեր կերգեին, եթե չընդհատվեին։

Ցավոք սրտի, աղմուկը արթնացրեց պարոն Ջոնսին. նա վեր թռավ անկողնուց՝ որոշելով, որ աղվեսը գաղտագողի մտել է բակ։ Նա վերցրել է ատրճանակը, որը պահում էր անկյունում, ամեն դեպքում, և կրակոց արձակեց օդ։ Գնդիկները բախվել են գոմի պատին, և հանդիպումն անմիջապես ցրվել է։ Բոլորը վազեցին իրենց տեղերը։ Հավերը բարձրացան իրենց կացարանները, կենդանիները պառկեցին ծղոտի վրա, և շուտով ամբողջ ֆերման խորը քուն մտավ։

Գլուխ II

Եվ երեք օր անց ծերունի Առաջնորդը խաղաղ կյանքից հեռացավ քնի մեջ։ Նրան թաղեցին այգու ծայրամասում։

Նա մահացել է մարտի սկզբին։ Հաջորդ երեք ամիսների ընթացքում կենդանիներն ամբողջ ուժով սկսեցին իրենց ստորգետնյա աշխատանքը։ Նրանց մեջ, ովքեր ավելի խելացի են, առաջնորդի ելույթը կատարյալ հեղափոխություն առաջացրեց նրանց հայացքներում: Նրանք չգիտեին, թե երբ կիրականանա Առաջնորդի կանխատեսումը, նրանք հույս չունեին, որ ապստամբությունը տեղի կունենա իրենց կենդանության օրոք, բայց հաստատ գիտեին՝ իրենց պարտքն էր պատրաստվել դրան։ Կենդանիներին վարժեցնելու և կազմակերպելու խնդիրն, իհարկե, դրված էր խոզերի վրա։ Կենդանիների մեջ նրանք համարվում էին ամենախելացիները։ Նրանց մեջ կտրուկ աչքի ընկան երկու երիտասարդ վարազ՝ Օբվալն ու Նապոլեոնը, որոնք պարոն Ջոնսը պարարտացրել էր վաճառքի համար։ Նապոլեոնը՝ խոշոր, կատաղի արտաքինով բերքշիր վարազը, ֆերմայում միակ բերքշիրյան վարազը, սակավախոս մարդ էր, բայց նա առանձնանում էր իր նպատակներին հասնելու անհավատալի համառությամբ։ Օբվալն ավելի աշխույժ բնավորություն ուներ և շատ ավելի պերճախոս ու ճարպիկ, բայց, ըստ ամենայնի, բնավորության ուժով նա զիջում էր Նապոլեոնին։ Նրանցից բացի ֆերմայում վարազներ չկային, միայն ոսկեղենիկներ էին։ Դրանցից առավել նկատելի էր Սքվիլեր անունով գեր խոզը, կլոր դեմքով, ճարպիկ, նետաձիգ աչքերով և զրնգուն ձայնով։ Նա հազվագյուտ խոսող էր. երբ նրան անհրաժեշտ էր ապացուցել ինչ-որ դժվար ապացուցելի բան, նա ուներ լոչի պես պտտվելու, պոչը ոլորելու միջոց, և չգիտես ինչու դա համոզիչ էր։ Սքվիլերի մասին ասում էին, որ սևը սպիտակ դարձնելը ոչինչ չարժե։

Հենց այս երեքն էին, որ հին Առաջնորդի ուսմունքները զարգացրեցին համահունչ փիլիսոփայական համակարգի և այն անվանեցին «շոտիզմ»: Գրեթե ամեն գիշեր, երբ միստր Ջոնսը քնում էր, նրանք թաքուն հանդիպում էին գոմում և մնացած անասուններին բացատրում էին գազանության հիմնական սկզբունքները։ Անհնար է փոխանցել այն հիմարությունն ու անտարբերությունը, որին նրանք հանդիպել են սկզբում։ Ոմանք ասում էին, որ իրենք հավատարմություն են պարտական ​​պարոն Ջոնսին, և նրան անվանում էին ոչ այլ ինչ, քան վարպետ, կամ նույնիսկ նման անհաս հայտարարություններ էին անում. «Միստր Ջոնսը կերակրում է մեզ: Առանց նրա մենք սովից կմեռնենք»։ Ոմանք այլ տեսակի հարցեր տվեցին. «Ի՞նչ է մեզ հետաքրքրում, թե ինչ կլինի մահից հետո»։ կամ «Եթե ապստամբությունն այնուամենայնիվ լինի, ի՞նչ տարբերություն՝ մենք աշխատում ենք դրա համար, թե ոչ»: Խոզերը մեծ աշխատանք են ծախսել՝ համոզելու նրանց, որ նման հայտարարություններն անհամատեղելի են անասնականության ոգու հետ։ Բայց ամենահիմար հարցերը տալիս էր Մոլին՝ մոխրագույն լեցուն։ Նրա առաջին հարցը Օբվալին էր. «Ապստամբությունից հետո շաքար կունենա՞նք»:

«Դա չի լինի», - պայթեց Օբվալը: - Մենք չենք կարող շաքար արտադրել։ Եվ այնուամենայնիվ, ինչի՞ն է պետք շաքարավազը։ Դուք ստանում եք շատ վարսակ և խոտ:

– Հնարավո՞ր է արդյոք մանեի մեջ ժապավեններ կրել: - հարցրեց Մոլին:

- Ընկեր, - ասաց Օբվալը, - այս ժապավենները, որոնք դուք այնքան եք սիրում, ստրկության խորհրդանիշ են, ահա թե ինչ են նրանք: Մի՞թե ազատությունն ավելի արժեքավոր չէ, քան ժապավենները։

Մոլին համաձայնեց, բայց առանց մեծ վստահության։

Բայց պարզվեց, որ խոզերի համար ավելի դժվար էր հերքել ընտիր ագռավ Մովսեսի տարածած սուտը։ Մովսեսը, միստր Ջոնսի սիրելին, փնթի և ականջի որդ էր, բայց նա ատամներով խոսել գիտեր։ Նա վստահեցրեց, որ կա որոշակի խորհրդավոր երկիր, որտեղ կաթի գետերը հոսում են դոնդողային ափերով, և բոլոր կենդանիները մահից հետո կգնան այնտեղ: Այս շրջանը, ասաց Մովսեսը, երկնքում է, անմիջապես ամպերի հետևում: Այնտեղ, ամբողջ շաբաթ, ամեն օր, կիրակի, ամբողջ տարին երեքնուկ չկա, իսկ շաքարի կտորներն ու կտավատի սերմերը աճում են հենց ցանկապատերի վրա: Կենդանիները չէին կարողանում դիմանալ Մովսեսին. նա հեքիաթներ էր հյուսում և ամբողջ օրը պարապ էր, բայց ոմանք հավատում էին կաթի գետերին և դոնդողային ափերին, և խոզերից անհավանական ջանքեր պահանջվեցին համոզելու նրանց, որ նման հողի հետք չկա:

Պարզվել է, որ խոզերի ամենանվիրված հետևորդները եղել են զորակոչիկ ձիերը՝ Ֆայթերը և Կաշկան: Նրանք ինքնուրույն ոչինչ չէին կարողանում մտածել, բայց, մեկընդմիշտ ճանաչելով խոզերին որպես իրենց ուսուցիչ, նրանք բառացիորեն կլանեցին իրենց ասած յուրաքանչյուր բառը և հասկանալի կերպով այն փոխանցեցին այլ կենդանիներին: Նրանք երբեք բաց չթողեցին գոմում ոչ մի ընդհատակյա հանդիպում և առաջինն էին, որ երգեցին «Անգլիայի գազանները», որն անընդհատ ավարտում էր հանդիպումները:

Ապստամբությունը տեղի ունեցավ ավելի վաղ և ավելի հեշտ, քան նրանք սպասում էին։ Միստր Ջոնսը, կոշտ, բայց հմուտ սեփականատերը, վերջին տարիներին անհաջողության հետևանքով տառապում էր: Նա մեծ գումարներ կորցրեց դատավարության արդյունքում, կորցրեց սիրտը և դարձավ խմիչքից կախվածություն։ Եվ ամբողջ օրը նա նստում էր խոհանոցի աթոռին, թերթեր էր կարդում, գարեջուր խմում և գարեջրի մեջ թաթախված Մովսեսի կեղևներով կերակրում։ Նրա աշխատողները ծուլացան, գողացան, արտերը լցվեցին մոլախոտերով, տանիքները ծակոտեցին, ցանկապատերը՝ թեքված, անասունները թերսնվեցին։

Հունիսը եկել է՝ խոտհունձի ժամանակն է։ Ամառվա կեսին, որը շաբաթ օր էր, պարոն Ջոնսը գնաց Ուիլինգդոն և այնքան զբաղված էր Կարմիր Առյուծով, որ չվերադարձավ մինչև կիրակի ճաշը: Աշխատողները վաղ առավոտյան կթում էին կովերին և գնում նապաստակ որսի, բայց չէին էլ մտածում կենդանիներին ուտելիք տալու մասին։ Ինքը՝ պարոն Ջոնսը, վերադառնալուն պես, ննջեց հյուրասենյակի բազմոցին՝ դեմքը ծածկելով News of the World-ով։ Այդպես եկավ երեկո, և ոչ ոք կենդանիներին կեր չտվեց։ Վերջապես նրանց համբերության բաժակը լցվեց։ Մի կով եղջյուրներով տապալեց ամբարի դուռը, անասունները վազեցին տակառի հատակը և - արի բռնենք հացահատիկը։ Հենց այդ ժամանակ նրանք արթնացրին միստր Ջոնսին։ Ոչ մի րոպե չէր անցել, և նա չորս բանվորների հետ ներխուժեց ամբար, և մտրակները վազեցին անասունների մեջքի վրայով։ Սովից սատկած կենդանիները չէին կարողանում դիմանալ դրան։ Եվ, առանց խոսք ասելու, բոլորը, որպես մեկ, շտապեցին դեպի իրենց կեղեքողները։ Բոլոր կողմերից ոտքեր ու հարվածներ են տեղացել Ջոնսի և բանվորների վրա։ Կենդանիները դուրս էին եկել վերահսկողությունից։ Մարդիկ երբեք նման բան չէին տեսել, և հենց այդ կենդանիների այս անսպասելի ըմբոստությունը, որոնց նրանք չէին ճնշել կամ ծեծել, վախեցրեց նրանց գիտակցությունից: Նրանք փորձեցին հակահարված տալ, բայց մեկ-երկու րոպե անց նրանք ոտքի կանգնեցին: Եվ հիմա նրանք հինգն էլ գլխիվայր վազեցին գյուղական ճանապարհով դեպի մայրուղի, և անասունները, հաղթական, հետապնդեցին նրանց հետևից։

Միսիս Ջոնսը նայեց պատուհանից դուրս, տեսավ, թե ինչ է կատարվում, ինչ-որ իրեր գցեց պայուսակի մեջ և փախավ ֆերմայից։ Մովսեսը ցատկեց ձողից և, բարձր կռկռալով, ցատկեց նրա հետևից։ Միևնույն ժամանակ կենդանիները Ջոնսին և նրա աշխատողներին քշեցին ճանապարհի վրա և խփեցին նրանց հետևում գտնվող տախտակի դարպասները: Նրանք դեռ չէին հասցրել հասկանալ, թե ինչ է տեղի ունեցել, բայց ապստամբությունն արդեն տեղի էր ունեցել, Ջոնսին վտարեցին, և Տիրոջ դատարանը գնաց նրանց մոտ։

Նրանք սկզբում չէին հավատում իրենց բախտին։ Եվ առաջին հերթին նրանք ամբողջ ուժով շրջում էին բոլոր սահմանները. նրանք իսկապես ուզում էին համոզվել, որ ֆերմայում մարդկանց հետք չմնա. հետո նրանք շտապեցին վերադառնալ ծառայության՝ ոչնչացնելու Ջոնսի ատելի իշխանության հետքերը: Նրանք քանդեցին ախոռի ծայրին կցված խնամակալության տնակը. բերաններ, խայթոցներ, շան շղթաներ, սարսափելի դանակներ, որոնցով պարոն Ջոնսը թեթեւացնում էր խոզերին, իսկ գառները նետվում էին ջրհորը։ Սանձեր, զրահներ, կույրեր, պիղծ տոպրակներ նետվեցին բակի այրվող աղբի կույտի վրա։ Այնտեղ թռան նաև մտրակները։ Երբ մտրակները սկսեցին վառվել, կենդանիները ուրախությունից թռան։ Փլուզումը նաև կրակի մեջ նետեց ժապավենները, որոնք հյուսված էին ձիերի մաների և պոչերի մեջ շուկայական օրերին:

«Ժապավենները,- հայտարարեց նա,- հագուստին համարժեք են, իսկ հագուստը մարդու նշաններից մեկն է»։ Բոլոր կենդանիները պետք է մերկ լինեն։

Նրա խոսքերն այնպիսի տպավորություն թողեցին Կործանիչի վրա, որ նա բերեց ծղոտե գլխարկը, որն ամռանը փրկեց իրեն նյարդայնացնող ճանճերից, և նույնպես նետեց կրակի մեջ։

Շուտով այն ամենը, ինչ հիշեցնում էր նրան միստր Ջոնսի մասին, ոչնչացվեց։ Այնուհետև Նապոլեոնը կենդանիներին առաջնորդեց ամբար և յուրաքանչյուրին տվեց հացահատիկի կրկնակի չափաբաժին, իսկ շներին՝ երկու թխվածքաբլիթ։ Հետո նրանք յոթ անգամ անընդմեջ երգեցին «Անգլիայի գազանները» երգը սկզբից մինչև վերջ, գնացին քնելու և իրենց կյանքում երբեք այդքան լավ չքնեցին։

Սովորությունից դրդված նրանք արթնացան լուսադեմին, անմիջապես հիշեցին, թե ինչ հրաշալի փոփոխություններ են տեղի ունեցել իրենց կյանքում և միասին շտապեցին դեպի արոտավայր։ Քիչ այն կողմ, արոտավայրում, բարձրացավ մի բլուր, որից պարզ երևում էր գրեթե ամբողջ ագարակը։ Կենդանիները բարձրացան դրա վրա և նայեցին շուրջը առավոտյան պայծառ լույսի ներքո: Այստեղ ամեն ինչ, ուր էլ որ նայես, գնացել է նրանց: Ո՞նց կարելի է չզարմանալ, ո՞նց չհուզվել, իսկ նրանք արդեն ցնծում էին, խենթանում էին։ Եվ նրանք գլորվեցին ցողի մեջ և կերան իրենց ամառային քաղցր խոտը, և օդի մեջ նետեցին սև հողի բլիթներ և ներշնչեցին նրա հագեցնող հոտը: Նրանք մանրակրկիտ ուսումնասիրեցին ամբողջ ֆերմա. Ուրախությունից համր նայեցին վարելահողերին, մարգագետիններին, այգուն, լճակին, պուրակին, կարծես առաջին անգամ էին տեսնում նրանց և չէին հավատում, որ ագարակը գնացել է իրենց մոտ։

Ջորջ Օրուելի Անասնաֆերման պետք է ներառվի դպրոցական գրականության պարտադիր ծրագրում։ Յուրաքանչյուր ողջամիտ մարդ պարտավոր է ծանոթանալ դրան և մտածել, թե ինչպես իր կյանքը չվերածել Անասնաֆերմայի բնակիչների կյանքին։

Դա չպետք է ընկալվի միայն անցյալ ժամանակով։ Պատմությունը անընդհատ շրջադարձեր է կատարում, և ամեն ինչ վերադառնում է նույն տեղը։ Ինչ-որ տեղ նույն Անասնաֆերման ծաղկում է եռում ու շատերին շատ է դուր գալիս, դա առանձնահատուկ բան է համարվում։ Զարմանալի է, թե ինչպես է հեղինակը կարողացել տեսնել և ընթերցողին փոխանցել իր դիտարկումները։ Այս պատմվածքի գրվելուց 70 տարի անց ամեն ինչ ընկալվում է այնպես, կարծես երեկ գրված լինի։

Գիտակցության հետ մանիպուլյացիաները միշտ էլ եղել են։ Այսօր դրա համար սահմանափակումներ չկան. հեռուստատեսությամբ ամբողջովին կոռումպացված լրագրողները և պատվերով ցուցադրում են ամենաստոր սուտը` դրանք ներկայացնելով որպես մաքուր ճշմարտություն։ Հազարավոր մարդիկ աշխատում են ինտերնետում, գրում են ցանկացած մեկնաբանություն կամ հոդված ըստ ցանկության: Հասարակ մարդու համար շատ դժվար է հասկանալ, թե որտեղ է ճշմարտությունը վերածվում ստի։ Եթե ​​ճշմարտության հետ շաղախված սուտ ասեք, թեկուզ անհավասար չափերով, ապա մեկը մյուսից տարբերելը շատ դժվար կլինի։

Ցավոք, միշտ չէ, որ ամեն ինչ ավարտվում է միայն տեղեկատվական պատերազմների մակարդակով։ Անասնաֆերմայի բնակիչների խելքին տիրապետելու համար պատերազմի և հենց Անասնաֆերմայի համար պատերազմի միջև սահմանն անցնելը բավականին պարզ դարձավ: Լավագույնները մահանում են, իսկ նրանց փոխարեն գալիս են Նապոլեոնն ու նրա կամակատարները, ովքեր գեղեցիկ խոսել գիտեն։

«Անասնաֆերմա» պատմվածքը կարելի է տարբեր կերպ ընկալել։ Կարելի է ասել, որ այս ամենն անցյալում է։ Գրողին կարելի է մեղադրել ԽՍՀՄ-ի կամ սոցիալիստական ​​համակարգի կյանքի կառուցվածքի նախանձի մեջ։ Դուք կարող եք գտնել ևս մի քանի պատճառ՝ չտեսնելու, որ այն չի կորցրել իր արդիականությունը։ Ամենակարևորը, որ պետք է խլել այս պատմությունից այն է, որ ոչ մի դեպքում չպետք է ընկալեք տեղեկատվությունը միակողմանի կամ միակողմանի, մի հապճեպ որոշումներ կայացնեք ուրիշի ազդեցության տակ և մի հետևեք նրանց, ովքեր գիտեն, թե ինչպես գեղեցիկ անել: խոսեք ապագայի ձեր կյանքի մասին:

Վարկանիշ՝ 10

«Բոլոր կենդանիները հավասար են, բայց որոշ կենդանիներ ավելի հավասար են, քան մյուսները»

Ինձ դիստոպիայի ժանրն ավելի շատ է դուր գալիս, քան ուտոպիան։ Թերևս այն պատճառով, որ դիստոպիկ վեպերը սովորաբար ունենում են լավ սյուժե, հիանալի մթնոլորտ և հիշարժան կերպարներ։ Ուտոպիան ստեղծվել է մարդկանց ցույց տալու համար, թե ինչին պետք է ձգտել: Թեև նման «բարձունքների» հասնելն անհնար է։ Դիստոպիան ցույց է տալիս, թե ինչպես կարելի է ապրել: Եվ սա, թերևս, մեզ ավելի լավ է մղում, քան պայծառ ապագայի մասին երազանքները:

Եվ առանց շատ հեռու գնալու, ես կցանկանայի քննարկել Ջորջ Օրուելի «Անասնաֆերմա» պատմվածքը, որը «Եզոպյան լեզվով» գրված դիստոպիա է։

Սյուժեն պատմում է «Լորդի բակ» ֆերմայի մասին, որի սեփականատերը՝ պարոն Ջոնսը, դաժանաբար վարվում էր կենդանիների հետ։ Նա մտրակով ծեծել է նրանց, քիչ ուտելիք տվել և ստիպել է աշխատել իր համար։ Եվ հետո մի օր Ծերունի Առաջնորդ անունով ծեր վարազը ոգեշնչեց կենդանիներին հեղափոխություն սկսել ֆերմայում և տապալել Ջոնսին և նրա աշխատողներին: Իսկ Առաջնորդի մահից հետո կենդանիները, պատճառ գտնելով, ժողովրդին վռնդեցին իրենց ֆերմայից։ Կենդանիները վերանվանեցին ֆերմա Animal Farm, սկսեցին աշխատել իրենց համար և հռչակեցին յոթ պատվիրաններ, որոնք գործում են ֆերմայի տարածքում.

1. Ամեն ոք, ով քայլում է երկու ոտքի վրա, թշնամի է:

2. Չորս ոտքով քայլողը կամ թեւեր ունեցողը ընկեր է։

3. Կենդանին հագուստ չի կրում։

4. Կենդանին չի քնում անկողնում։

5. Կենդանին ալկոհոլ չի խմում։

6. Կենդանին չի սպանի այլ կենդանու։

7. Բոլոր կենդանիները հավասար են:

Կենդանիների առաջնորդները դարձան խոզերը Նապոլեոնն ու Օբվալը։ Նրանց ընդհանուր թագավորությունն անցավ անվերջ վեճերի ու բախումների մեջ, թեև ֆերմայի բնակիչների համար դա, թերևս, ամենաերջանիկ շրջանն էր իրենց ողջ կյանքում։ Բայց բոլոր լավ բաները վաղ թե ուշ ավարտվում են, ճիշտ այնպես, ինչպես ավարտվում է Անիմալ ֆերմայում երկու առաջնորդների թագավորությունը: Նապոլեոնը իր կողմից վարժեցրած շների օգնությամբ Օբվալին դուրս է քշում ֆերմայից։ Առայժմ այսքանը:

«Անասնաֆերմա»-ն ինչ-որ առումով 1917 թվականի Ռուսաստանում տեղի ունեցած իրադարձությունների պարոդիա է։ Իսկ կերպարներից շատերի մեջ կարելի է տեսնել այդ տարիների համաշխարհային առաջնորդներին կամ բնակչության որոշակի շերտերին։ Կարելի է գուշակել Ստալինին Նապոլեոնում, Լենինին՝ Առաջնորդում, Տրոցկին՝ Կոլապսում։ Ֆերմերներ Փիթերը և Քալմինգթոնը համապատասխանաբար Հիտլերն ու Չերչիլն են: Ձիամարտիկը ստախանովյան շարժումն է, իսկ կատաղի Մոլլին փախչող մտավորականությունն է: Պատմության մեջ բավականին քիչ նման կերպարներ կան։

Ինձ դուր եկավ այս աշխատանքը ոչ պակաս, քան Օրուելի մեկ այլ գործ՝ «1984», որում կարող եք գտնել «Անասնաֆերմայի» ընդհանուր պատկերներ։ Իմանալով պատմությունը՝ հեշտությամբ կարող եք կռահել Մեծ եղբոր և Էմանուել Գոլդշտեյնի նախատիպերը։ Բայց դա հիմա դրա մասին չէ:

Անասնաֆերմա կարելի է համարել ռուսական հեղափոխության և կոմունիստական ​​իշխանության հետագա տարիների ծաղրանկարը։ Վեպը զերծ չէ չափազանցությունից ու հիպերբոլությունից, ինչը բնորոշ է այն ստեղծագործություններին, որոնց կառուցվածքը առակ է հիշեցնում։ Եվ պատմությունը սկզբում կարող է վառ թվալ, բայց վերջում մթնոլորտն ավելի է սրվում։ Իսկ հիմա վերջը՝ տխուր, ոչ անիմաստ։

Հետաքրքիր և միևնույն ժամանակ սահմռկեցուցիչ պատկեր է ուտոպիայի մասին, որը տեղի է ունենում տոտալիտար պետության մեջ, որտեղ իշխանությունների օրենքներն ու գործողությունները հակասում են միմյանց։ Սա մի աշխարհ է, որտեղ խոզերը նման են մարդկանց, իսկ մարդիկ՝ խոզերի: Եվ դրանք անհնար է տարբերել։ Ահա թե ինչ է Animal Farm-ը:

Վարկանիշ՝ 10

«Անասնաֆերմա»-ն կարդացվում է արագ, հեշտ հասկանալի և բավականին բառացի:

Այնուամենայնիվ, ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ: Գիրքը կարդալիս ես չգիտեի, որ հեղինակը ծաղրանկար է գրում ԽՍՀՄ սոցիալական համակարգի մասին։ Բայց ես դա միշտ կռահում էի, հատկապես երգերում. պատմվածքում և ծանոթ երգերում. «Մենք ծնվել ենք, որ հեքիաթն իրականություն դառնա...», «Ես չգիտեմ, որ նման երկիր, որտեղ մարդն այդպես ապրի. ազատորեն», «Մենք մերն ենք, մենք նոր ենք, եկեք աշխարհ կառուցենք», - ծնվում էին հիշողության մեջ ամեն անգամ «Տավարի Հոթուրում» ոչխարների բլթոցին զուգահեռ: Խայտառակություն է «բռնակ կենդանիների» համար (նույնը, ինչ «բանվոր դասակարգը», ինչպես խոստովանեց ֆերմերներից մեկը). առանց նրանց մասնակցության խոզերին տեր դարձնելն անհնար կլիներ։ Դու չես ուզում լինել հնազանդ զանգվածի մաս, ուրեմն պետք է մռայլ էշ լինես: Հակառակ դեպքում՝ փախուստ կամ մահ։

Գրեթե ցանկացած բռնակալության տարեգրություն՝ կարգախոսներ, խոստումներ, ընդվզում, անվտանգության ոլորտի ուժեղացում, նոր կարգախոսներ, կարգուկանոնի խստացում, սով, ցուրտ, ճանճեր...

Եվ ևս մեկ բան՝ բոլոր խոզերի (տերերի) միավորումն անխուսափելի է։ Ինչպես նաև նրանց ընդհանուր կենացները, վեճերը, հանդիպելու նոր պատճառները (կենաց, վիճաբանություն և այլն):

Գիրքը շատ տպավորիչ էր։ Տխուր և վիրավորական դարձավ, որ անասունությունն անկորնչելի է:

Վարկանիշ՝ 10

Յուրաքանչյուր մարդ, ով ցանկանում է ինչ-որ բան հասկանալ քաղաքականությունից, պետք է անպայման կարդա առնվազն երկու թեմատիկ գեղարվեստական ​​գիրք՝ Գաբրիել Գարսիա Մարկեսի «Նահապետի աշունը» և Ջորջ Օրուելի «Անասնաֆերմա»: Նրանք, ում հաջողվել է ճեղքել պետության ղեկը, պարզապես պետք է ժամանակ առ ժամանակ հաշվետու համեմատության ենթարկեն իրերի իրական վիճակը պատմության հետ։ Եվ այս պատվիրանին ամենափոքր փոփոխություն կատարելը խստիվ արգելված է։

Մեր առջև 1917 թվականի հեղափոխության տեսողական ներկայացումն է և Ռուսաստանում դրան հաջորդած իրադարձությունների համառոտ նկարագրությունը։ Հատկանշական է, որ պատմությունը հեշտությամբ կարելի է համեմատել այսօրվա իրավիճակի հետ։ Ասոցիացիաները պարզապես մտքում են գալիս.

1) Լորդ դատարան - Պետդումա - Պետդումա

2) Առավել նվիրված հետևորդները հեշտությամբ կառավարվող ոչխարներն են՝ Կրեմլամետ երիտասարդական շարժումները

3) Ապստամբության այսօրվա առաջնորդները չեն կարողանում համատեղ պայմանավորվել իրենց հանդիպումների համար նույնիսկ մեկ վայրի շուրջ.

4) ընդդիմության ամենախորամանկ մասը (նկատի ունի Ստալինին) հանցակիցներով տապալում է ամենաակտիվին (Տրոցկի)

5) Երեկվա ապստամբները ձեռք են բերում անվտանգություն. ուտոպիստական ​​համայնքից ոչ մի հետք չի մնացել

6) ժողովրդի համար արդյունավետ գաղափարախոսներ՝ հեռուստատեսություն, լրատվամիջոցներ

7) Այսուհետ համագործակցությունը հնարավոր է միայն նրանց հետ, ովքեր ավելի շատ են վճարում

8) Ղեկավարությունը անընդունելի է համարում հեղափոխության գաղափարը, զգոնությունը թուլանում է հյուծիչ աշխատանքով.

9) Փոփոխություններ են մտցվում պատվիրանների (Սահմանադրության) մի շարքում, որոնք ամեն կերպ արդարացնում են գործող իշխանությանը.

10) Անհատականության պաշտամունք է առաջանում, մարդիկ սնվում են թվերով և խոստումներով

11) Որքան ժամանակ է անցնում, այնքան ավելի համարձակ է կեղծվում անցյալ տարիների իրադարձությունները (օրինակ, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի մասին)

12) Ապստամբությունից մի քանի տարի անց ապստամբները վերածվեցին նրանց, ովքեր ժամանակին տապալվեցին

13) Բացարձակ տոտալիտարիզմի թագավորությունը պսակում է նախկին հեղափոխությունը

Թվում է, թե կենդանիներն ու մարդիկ բոլորովին տարբեր տեսակի արարածներ են։ Մարդկանց միավորում է և միևնույն ժամանակ վիճում ընդհանուր արատը՝ իշխանության ծարավը։ Օրուելը արդյունավետորեն ցույց է տալիս, որ այս ցանկությունը ի սկզբանե թաքնված է յուրաքանչյուր բանական էակի մեջ: Մտքի սթափությունն ու տոկունությունը դեղ են վտանգավոր ցանկությունների համար, կարծում է նրա համախոհ Գաբրիել Գարսիա Մարկեսը։ Անբաժան գրքեր, մեկը մյուսին. Կարդացեք.

Վարկանիշ՝ 10

Այս գրքի նկատմամբ վերաբերմունքը զուտ կախված է նրանից, թե ընթերցողը ինչ տեսակետ ունի խորհրդային պատմության վերաբերյալ։ Զարմանալի չէ, որ շատ մարդիկ, ովքեր հպարտանում են իրենց կոմունիստական ​​անցյալով, վեպը բացասական են համարում։ Տեղ-տեղ գրված է ցինիկաբար, ավելի ու ավելի շատ մթության, քան լույսի մասին։ Բայց, իմ կարծիքով, դա շատ ճշգրիտ է, ոչ թե հոնքի, այլ աչքի, պարոն Օրուել:

Եթե ​​սկզբում ֆերմայում տեղի ունեցող իրադարձությունները ժպիտ են առաջացնում, ապա ապագայում դրա համար պատճառ չեմ տեսնում։ Ափսոս է խեղճ Բոքսերի համար, և այն հիասթափությունը, որ կենդանիները զգում են վերջում, երբ տեսնում են, թե ինչի են հասել, գրեթե շոշափելի է:

Օրուելը ստեղծում է մի շարք վառ պատկերներ, որոնք անհնար է շփոթել՝ խոզը՝ Առաջնորդի դերում, խոզերը՝ որպես նոմենկլատուրա, շները՝ որպես ոստիկան, և բոլոր մյուս կենդանիները, որոնք գնալով ավելի շատ են հիշեցնում հրաժարական, միաերես ամբոխի: Խոզերն էլ են փոխվում՝ կամաց-կամաց վերածվելով նրանց, ում հետ կանչվել են կռվելու։ Պատի պատվիրանները նույնպես հավերժ չեն, չէ՞ որ սրանք պարզապես բառեր են, որոնք կարող են այնքան աղավաղվել, որ սկզբնական իմաստը լիովին կորչի:

Վարկանիշ՝ 9

Քաղաքականությունն անշնորհակալ գործ է. Լավագույն դեպքում՝ ձանձրալի ու գռեհիկ։ Վատագույն դեպքում այն ​​դառնում է ստոր և կեղտոտ: Բայց սա, ցավոք, չի դադարում անհրաժեշտությունից։ Դուք, իհարկե, կարող եք ձեր ինտելեկտուալ քիթը առժամանակ վեր բարձրացնել կյանքի այս ասպեկտում և չնկատել դրա գոյությունը: Դուք կարող եք քաղաքականությունը թողնել նրանց, ում դա դուր է գալիս: Դուք կարող եք ինքներդ ձեզ ասել, որ գրելով պոեզիա, ստեղծելով նկարներ, օգնելով թափառող կատուներին կամ պարզապես տարեց տիկնանց տեղափոխելով փողոց, դուք արդեն նպաստում եք ավելի լավ ապագայի: Եվ սա նույնպես յուրովի ճիշտ կլինի։ Բայց հետո ինչ-որ պահի ռուսական շրջադարձը կմիանա, և եթե դու քաղաքականությամբ չզբաղվես, նա կզբաղվի քեզնով։ Եվ հանկարծ պարզվում է, որ ձեր բանաստեղծություններն ու նկարները հրահրում են տարաձայնություններ և վիրավորում զգացմունքները, կատվի սնունդը գնում են օտար լրտեսների փողերով, իսկ պառավների տեղափոխումը վերջիններիս ապականում է կատարյալ ոչ հայրենասիրության վիճակի, ինչը, իհարկե, լիովին անընդունելի! Հետո կփոշմանես, որ ժամանակին չհետաքրքրվեցիր հեղափոխության պատճառներով, ծիծաղեցիր կենտրոնական հրապարակ հանրահավաքի դուրս եկած ֆրեյքերի վրա և շատ ծուլացար տեղամաս հասնելու համար։ Բայց արդեն ուշ կլինի։

Այն, ինչ ճշմարիտ է, ճիշտ է. չես կարող պարզապես գնալ և քայլել Մո... Ես նկատի ունեմ, որ դժվար է զրոյից պարզել այս խառնաշփոթը: Հետևաբար, հիանալի է, որ կան հեղինակներ, ովքեր տաղանդ ունեն՝ ներկայացնելու նման բարդ հարցերը վիզուալ, բառացիորեն երեխաների համար հարմար ձևով: Եթե ​​ձեզ հետաքրքրում է, թե որն է տարբերությունը Ստալինի և Տրոցկու միջև, ինչու է 20-րդ դարի պատմությունը զարգացել այնպես, ինչպես զարգացավ, և ինչ բռնապետական ​​ռեժիմների վրա են շարունակում հիմնվել լուսավոր և տեխնոլոգիական 21-րդում, բայց փնտրելով հանրագիտարաններում և լուրջ գիտական ​​աշխատություններում, դուք տեսնում եք միայն երեք մատով ֆիգուր - սկսեք ձեր ճանապարհորդությունը դեպի քաղաքական կրքերի վիճելի աշխարհ Անասնաֆերմայից: Եվ հետո, տեսնում եք, դուք կկարողանաք տիրապետել դպրոցի պատմության դասագրքին;))

Վարկանիշ՝ 10

Պատմությունը քաղաքական գրքույկ է։ Այն բացահայտում է անմիջական անալոգիաներ ԽՍՀՄ-ում տեղի ունեցող իրադարձությունների հետ, ընդհուպ մինչև պատմվածքի հերոսների անմիջական համապատասխանությունն իրենց նախատիպերին՝ պատմական դեմքերին: Այստեղ դուք կարող եք գտնել Լենինին և Ստալինին, Տրոցկին և Ստախանովյան շարժումը: Չնայած այն հանգամանքին, որ ձևով համապատասխանությունն անվիճելի է, ըստ էության այս պատմության մեջ ես նկատում եմ մանիպուլյացիայի փորձեր։ Պատմության հերոսները՝ Նապոլեոնն ու խոզերը, նույն բուրժուազիան ու շահագործողներն են, իսկ գոմի մնացած «քաղաքացիները» ոչինչ չեն ստանում, քան ավելի ծանր աշխատանք և նույնիսկ ավելի ծանր կենսապայմաններ։

Եթե ​​փորձենք ուղղակի անալոգիա անել ԽՍՀՄ-ի հետ, ապա այստեղ ոչինչ չի տեղավորվում. «ջրաղացը» կառուցվել և ծառայել է ժողովրդին։ Խարանված «լճացման դարաշրջանում» կյանքն իրականում ամենևին էլ վատ չէր։ Անվճար բժշկություն, կրթություն, բնակելի տարածք. Զարգացած ռազմական և տիեզերական տեխնոլոգիաներ, տրանսպորտային ենթակառուցվածքներ, գյուղատնտեսություն, էներգետիկա։ ԽՍՀՄ-ն իսկապես ինչ-որ տեղ փուշ էր հարևան «բակերի» համար։ Ինչպե՞ս է ստացվում, որ «տոտալիտար» պետությունը գրեթե բոլոր ճակատներում գերազանցում է նրանց «ժողովրդավարական» համակարգին։ Նրանք շատ էին ուզում ոչնչացնել այն ու հասան իրենց նպատակին՝ ուշ ԽՍՀՄ ղեկավարներին խոստանալով հավասարություն ու գեղեցիկ կյանք։ Բայց չստացվեց ընկերանալ ԽՍՀՄ ղեկավարության հետ և նստել նրանց հետ նույն սեղանի շուրջ, թղթախաղ անել և քննարկել բուրժուական ծրագրերը, ինչպես եղավ պատմության մեջ: Եվ մինչ այժմ սա նույն փուշն է։ Միգուցե նրանք ենթագիտակցական մակարդակով զգում են, որ Ռուսաստանն իրենցից ուժեղ ու ազնի՞վ է։ Նրանք դա զգում են իրենց սրտում, բայց տխրահռչակ «երկմտածությունը», որի մասին կգրի Օրվելը, իրենց թույլ չի՞ տալիս դա ընդունել։

Պատմությունը միանշանակ հետաքրքիր է և արժե կարդալ։ Բայց պետք է կարդալ առանց զգացմունքների: Ելնելով անալոգիաներին՝ դուք պետք է շարունակեք համեմատել նույնիսկ այն ժամանակ, երբ հեղինակը լուռ լքում է դրանք:

Վարկանիշ՝ 7

Հոկտեմբերյան հեղափոխության հիասքանչ ծաղրանկար. Անալոգիաներն ու ակնարկները շատ օրգանական են՝ չնայած հերոսների բավականին բարդ և ոչ ավանդական նյութին, որը հեղինակն ընտրել է իր համար: Նույնիսկ իր դամբարանով - այն առկա է ծեր վարազի գանգի տեսքով, որը հիմնել է վարդապետությունը և հրել ապստամբությունը, այլախոհները և այլն: Ամենավատն այն է, որ ի վերջո կենդանիներից ոչ մեկը չհիշեց, թե ինչպես են ապրել սկզբում, բայց չնայած ձեռքից բերան ապրելուն և կենդանիներին մահապատժի ենթարկելուն, նրանք դառնում էին գրեթե կանոնավոր, անիմաստ թվերի չոր սյունակները նրանց համոզում էին, որ այժմ իրենք աշխատում են իրենց համար, և իրենց կյանքը շատ ավելի լավ է: Եվ կենդանիները հավատում էին դրան: Ինչպե՞ս կարելի է չհիշել բազմաչարչար գյուղացիներին, ովքեր ազատություն են ստացել հեղափոխությունից շատ առաջ, այնուհետև կռվել են «Հող գյուղացիներին» կարգախոսի ներքո և ի վերջո տարվել կոլտնտեսություններ՝ խլելով իրենց անձնագրերը. ևս կես դար, տեղ-տեղ մեռնելով արհեստական ​​սովից, առանց լոզունգների, որոնց կուսակցությունը միշտ առատաձեռն է եղել, բայց հիմա եռանդով «իրենց համար» է աշխատում։

Ինձ համար նաև հիանալի է միշտ լսել այնպիսի կոչեր, ինչպիսիք են. «Դու վատ ես ապրում, որովհետև վատ ես աշխատում: Ավելի տքնաջան աշխատիր! Նման բառերի մեջ ես միշտ ինչ-որ բռնություն եմ զգում, հատկապես տագնապալի են հենց իրենք՝ ագիտատորները։ Թեև խոսքերն ըստ էության ճիշտ են, ինչպես ցույց է տալիս պատմությունը, իզուր չէ, որ դրանք տագնապալի են՝ նրանք, ովքեր ամենաշատն են կանչում, ամենաքիչը աշխատում և ամենալավն են ապրում։ Այսպիսի մի բան. Եվ հետո ձին սատկեց, բայց սոցիալիզմը երբեք չկառուցվեց... հավանաբար այն բավականաչափ չաշխատեց:

Բայց, ցավոք, սյուժեն չի սահմանափակվում անցյալի հետ զուգահեռներով. 21-րդ դարի գրեթե բոլոր ժամանակակից երկրում կարելի է գտնել նմանատիպ միտումներ (այստեղ կարող ենք նշել նույն թեմայով հեղինակի մեկ այլ վեպ՝ «1984»): Աշխարհում պարբերաբար տեղի են ունենում խռովություններ և հեղափոխություններ, երբ զանգվածները, հոգնած դիմանալով, տանում են իրենց կառավարիչներին, իսկ նոր իշխանությունը, որը բարձրացել է ալիքի վրա, հաճախ քիչ առնչություն ունենալով այն բարձրացրած մարդկանց հետ, աստիճանաբար սահում է դեպի հին և. փորձում է իր տված խոստումները կատարելու և պատճառները վերացնելու փոխարեն հիմարաբար կարկատել այն անցքերը, որոնք հնարավոր դարձրեցին ապստամբությունը, որպեսզի նա, իր հերթին, չտապալվի: (Մոտ օրինակ է Ղրիմը. նախ նրանք բարձրաձայն շեփորում են փողոցներում հավաքվող ժողովրդի կամքը, իսկ իշխանափոխությունից անմիջապես հետո՝ անհապաղ արգելում բոլոր անընդունելի զանգվածային հավաքները): Դե, ուրեմն, բթացող ոչխարները, եթե նրանց ճիշտ տրվի իրենց անմեղսունակ բլթալու ուղղությունը, իշխանության երկրորդ սյունն են (եթե ոչ առաջինը) և անվտանգության շներից հետո ցանկացած փոփոխության լիակատար արգելակ: Իսկ ինչո՞ւ չես բացատրում նման ոչխարին՝ հիմարաբար կփչի՝ տեսնելով շուրջբոլորը երևակայական թշնամիներ և կռվող հողմաղացների հետ (այստեղ ես օրինակներ չեմ բերի նույն մտերիմ օպերայից. :)), և նա կկտրվի և կկտրվի, քանի դեռ մաշկը ամբողջությամբ հեռացնելու փորձը չի կարող նրան խելքի բերել, բայց նույնիսկ դա հեշտությամբ կարելի է մեղադրել «ժողովրդի թշնամիներին», որոնք հայտնվում են՝ a la Landslide ( սկզբում վարազ Նապոլեոնի դաշնակիցն էր):

Վարկանիշ՝ 9

Սվիֆթի արժանի իրավահաջորդի փայլուն երգիծանք։

Այո, պատմությունը շատ քաղաքական է, այն հեշտությամբ կարող է վիրավորել ինչ-որ մեկին, բայց չէ՞ որ այդպես պետք է լիներ:

Շոտլանդիան, ցավոք, այս կամ այն ​​չափով տարածված է ամենուր. իդեալիստներին փոխարինում են իշխանության քաղցած քաղաքական գործիչները, և ցանկացած հասարակություն կարող է ծնել իր «Նապոլեոնին»: Բոլորը հավասար են, բայց ինչ-որ մեկը, անշուշտ, ավելի հավասար կլինի, անկախ նրանից, թե ուր եք նայում:

Կա՞ ինչ-որ բան, որ կարելի է անել սրան հակազդելու համար: Հեղինակի պատասխանն ակնհայտ է՝ կրթություն, խելացիություն, հոգատարություն։ Թեև սա կարող է բավարար չլինել, որովհետև մեկ ժամ էլ չէ, որ նա ինքն էլ խոզի կվերածվի...

Վարկանիշ՝ 10

Օրուելի կենդանական ֆերմա բացարձակապես ապշեցուցիչ է: Ես չեմ վախենում այս բառից՝ գլուխգործոց։

Ստեղծագործությունը հոմերիկորեն զվարճալի է, բայց միևնույն ժամանակ չափազանց սարսափելի։ Դժվար է հասկանալ, որ դուք իսկապես նույնքան հավասար չեք, որքան մյուսները: «Անասնաֆերմա»-ն ապացուցում է, որ մեր ողջ իրական կյանքը դիստոպիա է։ Եվ որքան քաղաքական ու սոցիալական ակնարկներ կան, ինչքա՜ն կանխատեսումներ։

Չնայած այն հանգամանքին, որ ավարտը նախապես հաշվարկված է, առաջինից մինչև վերջին տող կարդալը աներևակայելի հետաքրքիր է։

Բոլորին խորհուրդ եմ տալիս կարդալ։

Վարկանիշ՝ 10

Ծաղրանկարի և այլաբանության հիանալի օրինակ՝ պատմական երանգով։ Եվ պետք չէ մեղադրել հեղինակի ցինիզմին. անկախ նրանից, թե ինչպես է գրված գիրքը, դրանում ամեն ինչ նշվում է ճիշտ և ճշմարիտ, դուք չեք կարող ջնջել բառերը երգից:

Անասնաֆերմայում տեղի ունեցող իրադարձություններն արտացոլում են խորհրդային պետության պատմությունը՝ սկսած հեղափոխությունից մինչև բակի բնակիչների բոլոր հույսերի վերջնական փլուզմամբ, բոլոր «սուրբ» պատվիրանների վերածվելով պարզ և ճշգրիտ «Բոլորին». կենդանիները հավասար են, բայց ոմանք ավելի հավասար են, քան մյուսները» (իհարկե, ժամանակագրությունը փոքր-ինչ խմբագրված է, բայց սա միայն այս «հեքիաթի» գեղարվեստական ​​ոճին համապատասխանելու համար): Երբեմն ֆերմայում մետամորֆոզների նկարագրությունները ժպիտ են բերում, երբեմն՝ տխրություն, քանի որ... Բոլոր իրադարձությունների հետևում հեշտությամբ կարելի է կռահել իրական պատմական փաստեր։ Մենք հատկապես ցավում ենք գրքի վերջում գտնվող կենդանիների համար, և զարմանալի չէ, որ մենք ցավում ենք, ընդհանրապես, ինքներս մեզ համար:

Ամեն դեպքում, ամենաբարձր վարկանիշը, գիրքը հեշտ ու հետաքրքիր է կարդալու, մեկ շնչով, երեսին է թաքնված ամեն ինչ (եթե պատմությունը միայն սովետական ​​գրականությունից չես սովորում), անգլիական երգիծանքի և այլաբանության դասական համընկնում է Սվիֆթի Գուլիվերի հետ:

Վարկանիշ՝ 10

Գերազանց, շատ զայրացած ու կծու քաղաքական երգիծանք։ Անհավանական ճշգրիտ. Գրված է գերազանց լեզվով, հստակ և խելացի:

Մեկ ԲԱՅՑ՝ ես կարդում և տեսնում եմ իմ դժբախտ երկրի պատմությունը։ Ոչ, իհարկե, որոշ չափով դա վերաբերում է բոլոր հեղափոխություններին, բայց WFR-ում և հատկապես անգլիական բուրժուական հեղափոխության դեպքում դա դեռ այդպես չէր։ Ինչ վերաբերում է ռուսական հեղափոխությանը, ես պատրաստ եմ կենդանիներին փոխարինել կոնկրետ անուններով։ Ձնագնդի - Տրոցկի: Նապոլեն - Ստալին. 9 շներ - NKVD և այլք նման են դրան: Բոքսերը բանվոր դասակարգի տղա է։

Գրեք ամեն ինչ ըստ ամսաթվի (օրինակ՝ խոճկորների, ոչխարների և ով որ լինի առաջին սպանությունը՝ հաստատ 37)։ Թվում է, թե դուք կարդում եք նույն աստվածաշնչյան երազանքը կովերի մասին. ամեն մի արարած և ամեն փոքր բան ունի իր իմաստը:

Նախ, դա պարզապես այնքան էլ հաճելի չէ: Ես անկեղծորեն հավատում եմ, որ ռուսական հեղափոխությունը թերևս ամենասարսափելի ողբերգությունն է, որը տեղի է ունեցել Ռուսաստանի պատմության մեջ, դե, թաթար-մոնղոլական լծից հետո։ Այնպես չէ, որ դուք չեք կարող գրել այդ մասին, այդ թվում՝ երգիծել: Դա հնարավոր է և անհրաժեշտ, հատկապես, եթե դա այդքան լավ ես անում։

Հետաքրքիր գիրք, որը թույլ է տալիս ինքներդ ձեզ դրսից նայել։ Ավելի ճիշտ՝ տեսնել, թե ինչպես են ԳԵՐԱԴՐԵԼ «այնտեղ» տեսնել։

Մինչև 1942 թվականը տեղի ունեցած իրադարձություններից կարելի է տեսնել ՀԱԿԱՍՈՎԵՏԱԿԱՆ ՔԱՐՈԶՈՒԹՅԱՆ մասին ճշմարտությունը.

«Ֆրեդերիկը և Փիլքինգթոնը փոխեցին իրենց մեղեդին և սկսեցին խոսել կենդանիների ֆերմայում տիրող սարսափելի դաժանության մասին: Հաստատ հայտնի է դարձել, որ այնտեղ մարդակերությունը համատարած է, կենդանիները խոշտանգում են միմյանց տաք սփռոցներով և սոցիալականացրել են բոլոր էգերին»։

Ձեզ ոչինչ չի՞ հիշեցնում։ :smile: Սպիտակ գվարդիայի հոտ է գալիս։ Այստեղ կարելի է ընդգրկել նաև «Նոբելյան մրցանակակիր» Սոլժենիցինին

«Այժմ, երբ անասնաբուծական ֆերման շարժվում էր դեպի նոր բարգավաճում, մարդիկ շարունակում էին ատել այն ավելի մեծ ուժով», - և դա նույնպես ճիշտ է: Նաև Օրուելը չժխտեց (կամ չէր կարող) ժխտել ՀԱՄԱՁԱՅՆԱԿԱՆ կրթության ներդրումը։

Տրոցկու («Ձնագնդի») և Ջուգաշվիլիի («Նապոլեոն») առճակատումը, ինչպես նաև տրոցկիստների հետագա ոչնչացումը նկարագրված է բավականին մանրամասն (նման գրքի համար): Բայց սա գրվել է, ըստ երեւույթին, հենց ինքը՝ Տրոցկու թելադրանքով:abuse:, ով, բնականաբար, իրեն «սպիտակ ու փափկամազ» էր ներկայացնում:blush:

«Կենդանիներից ոչ մեկը դեռ թոշակի չի անցել։ Խոսակցությունները, թե արոտավայրի մի անկյունը վերապահվելու է արժանի հանգստի իրավունք ունեցողներին, վաղուց ավարտվել են»՝ dont:

Սակայն գրքի վերջին էջում գրվածի համապատասխանությունը ԽՍՀՄ-ի վերջին օրերի հետ ակնհայտորեն պատահական չէ՝ նման զուգադիպություններ կյանքում չեն լինում։ Ինչպես ասում է կատակը. «Լավատեսը լավ ուսուցանված հոռետես է»: Մոխրագույն բաճկոններով տղամարդիկ անմիջապես ասացին, թե ինչպես կավարտվի հեքիաթը:frown:.

Կամ, ընդհակառակը, «վերևից» գրողին խնդրեցին կազմել «հավանական թշնամուն» ոչնչացնելու պլանի «դրամատիկական ձևավորում», և նա պարզապես ընտրեց նման գեղարվեստական ​​ձև.

Այժմ արժե մտածել այն մասին, թե ԻՆՉՈՒ Ստալինի մահից հետո բոլոր հետագա «առաջնորդները» սկսեցին գործել այս գրքի համաձայն:

P.S. Մանկուց մուլտֆիլմ եմ տեսել (90-ականների սկզբին): Ճիշտ է, այն ավարտվեց «նախաժնևյան» ժամանակներում՝ շքեղություն, շքերթներ, փշալարեր, «շներ» և «գլխավոր խոզ», ինչպես տոնածառը, որը կախված էր հենց թեւատակերին պատվերներով. haha:.

Եվ նրանք ավարտվեցին այլ կերպ. թվում էր, թե «խոշոր եղջերավորները» տեսան, թե ԻՆՉՊԵՍ են ապրում «խոզերը», որ նրանք վերածվել են «Միստեր Ջոնսոնների» ամբոխի և ապստամբել։

P.P.S. Իսկ գեղարվեստական ​​արժեքը ցածր է

Վարկանիշ՝ 3