Եզոպոսի ստեղծագործությունները, առակներ խոզերի մասին. Ո՞վ է Եզոպոսը: Առակի ժանրի ստեղծողն է առասպել Եզոպոսը։ Կենսագրություն և ստեղծագործականություն. Շունն ու տերը

Եզոպոսը Հին Հունաստանի փայլուն փիլիսոփա է: Նրա կյանքի ու ստեղծագործության մասին բազմաթիվ լեգենդներ կան։ Եզոպոսի գլխավոր ձեռքբերումը համարվում է առակի ժանրի հիմնադրումը։ Ստեղծագործությունների այլաբանական ձևը թույլ էր տալիս նույնիսկ ստրուկին, որը Եզոպոսն էր, մատնանշել մարդկանց և հասարակության արատները։ Եզոպոսի առակները լակոնիկ, ուսանելի պատմություններ են հասարակության կյանքից։ Բայց մարդիկ այստեղ կենդանիների, թռչունների և բույսերի դիմակներ են կրում։ Լինելով ստրուկ՝ Եզոպոսը չէր կարող ուղղակիորեն դատապարտել, օրինակ, տիրակալին, այլ կարող էր ակնարկել նրան՝ ստեղծելով առյուծի կերպար։

Ինչու՞ պետք է երեխաներն ու մեծերը կարդան Եզոպոսի առակները, մի մարդու, ով ապրել է շատ հեռավոր անցյալում: Չնայած ժամանակային բացին, հին հույն առասպելականի ստեղծագործությունները մնում են արդիական, քանի որ դրանք պարունակում են ժողովրդական իմաստություն և խոսում են այն առաքինությունների ու արատների մասին, որոնք բնորոշ են բոլոր ժամանակների մարդկանց: Մարդկանց մեջ առաջնային են այնպիսի զգացմունքներ, ինչպիսիք են սերն ու ատելությունը, անմեղությունն ու չարությունը, անձնուրացությունն ու ագահությունը, պարզությունն ու հպարտությունը: Եզոպոսը նկատեց այս զգացմունքների բախումը և հաճախ դրա վրա հիմնեց իր առակների սյուժեն: Օրինակ, մեկ հերոս՝ ազնիվ ու անմեղ, հակասության մեջ է մտնում անազնիվ ու չար հերոսի հետ։ «Գայլն ու գառը» առակում այս հակամարտությունը լուծվում է հօգուտ Գայլի։ Հեղինակը ցույց է տալիս, որ ազնիվ փաստարկներն անզոր են չարամտության դեմ, ուստի պետք է զգույշ լինել մարդկանց հետ շփվելիս:

Եզոպոսի առակների տեքստերն արտացոլում են առասպելականի հայացքն աշխարհի նկատմամբ։ Այստեղ գլխավոր հերոսները սովորաբար մարդկային բնավորության գծերով օժտված կենդանիներ են։

Եզոպոսի առակները պայմանականորեն կարելի է խմբավորել խմբերի՝ կախված բարոյականությունից՝ աշխարհում ամեն ինչի անցողիկությունն ու անցողիկությունը; իրերի իրական էությունը, կարևորը տեսնելու ունակությունը. մարդկային թուլություններ, արատներ; ձեր ունեցածը գնահատելու ունակությունը. Ամենամեծ համբավը ձեռք բերեց մարդկային թուլությունների մասին խումբը։ Դժվար թե գտնվի մարդ, ով չի լսել «Ագռավն ու աղվեսը» առակի մասին։ Այս ստեղծագործությունը խոսում է խորամանկության և հիմարության մասին։ Ոչ պակաս հայտնի է «Աղվեսն ու խաղողը» առակը, որի գլխավոր հերոսը անձնավորում է մարդուն, ով չգիտի, թե ինչպես ընդունել պարտությունը նպատակին հասնելու համար: Եվ ինչպես կարելի է չհիշել «Մրջյունն ու ցիկադան» առակում պարապ մարդկանց և նրանց արդար պատժի մասին առակը։

Եզոպոսի առակները շատ հեշտ են ընթերցվում նույնիսկ երիտասարդ ընթերցողների համար։ Դրանք գրված են արձակով, ծավալը մեծ չէ, իսկ բարոյականությունը՝ պարզ։ «Ամեն ինչ հնարամիտ է պարզ» ասացվածքը հարմար է Եզոպոսի ստեղծագործությանը բնորոշելու համար։ Առակացին ցանկանում էր, որ իր ստեղծագործությունների իմաստությունը հասանելի լինի բոլորին, քանի որ հիմնական նպատակը ոչ թե մարդկային արատները ծաղրելն էր, այլ օգնել մարդկանց տեսնել դրանք իրենց մեջ կենդանիների պատկերների միջոցով և ուղղել դրանք։

Աշխարհը փոխվում է. նոր գյուտեր, նոր միտումներ ազդում են հասարակության վրա, բայց մարդու էությունը մնում է անփոփոխ: Ուստի Եզոպոսի առակները մարդկանց թերությունների մասին չեն կարող կորցնել իրենց արդիականությունը։ Առակի իմաստությունը ձանձրալի բարոյականացում չէ, այլ զվարճալի փոքրիկ պատմություն, որը կարող է օրինակով սովորեցնել, թե ինչպես ճիշտ ապրել: Եզոպոսի առակների սյուժեները փոխառել ու յուրովի են վերափոխել բազմաթիվ գրողներ։

Աղվեսը կորցրեց իր պոչը ինչ-որ թակարդի մեջ և որոշեց, որ անհնար է, որ նա նման ամոթով ապրի: Հետո նա որոշեց համոզել մյուս բոլոր աղվեսներին անել նույնը, որպեսզի ընդհանուր դժբախտության մեջ թաքցնի սեփական վնասվածքը։ Նա հավաքեց բոլոր աղվեսներին և սկսեց համոզել նրանց կտրել իրենց պոչերը.

Շների կծած գայլը հյուծված պառկած էր և չէր կարողանում նույնիսկ իր համար սնունդ ապահովել։ Նա տեսավ մի ոչխար և խնդրեց, որ մոտակա գետից գոնե խմելու բան բերի իրեն. Բայց ոչխարները պատասխանեցին. «Եթե ես քեզ խմելու բան տամ, ես ինքս քեզ համար կեր կդառնամ»։ Առակը մերկացնում է մի չար մարդու, որը գործում է նենգորեն և կեղծավորությամբ:

Պրոմեթևսը Զևսի պատվերով կավից քանդակել է մարդկանց և կենդանիներին։ Բայց Զևսը տեսավ, որ շատ ավելի անխոհեմ կենդանիներ կան, և հրամայեց նրան ոչնչացնել կենդանիներից մի քանիսին և մարդկանց ձևավորել: Նա հնազանդվեց; բայց ստացվեց այսպես. որ կենդանիներից դարձի եկած մարդիկ մարդկային տեսք են ստացել, բայց տակի հոգին պահպանել է կենդանակերպ հոգի։
Առակը ուղղված է կոպիտ ու հիմար մարդու դեմ։

Ագռավը վերցրեց մի կտոր միս և նստեց ծառի վրա։ Աղվեսը տեսավ այն և ուզեց վերցնել այս միսը։ Նա կանգնեց ագռավի առջև և սկսեց գովել նրան. նա մեծ էր և գեղեցիկ, և կարող էր թռչունների թագավոր դառնալ ավելի լավ, քան մյուսները, և, իհարկե, կլիներ, եթե նաև ձայն ունենար։ Ագռավը ուզում էր ցույց տալ նրան, որ ձայն ունի. Նա բաց թողեց միսը և բարձր ձայնով կռկռաց. Եվ աղվեսը վազեց, բռնեց միսը և ասաց. «Էհ, ագռավ, եթե քո գլխում էլ խելք լիներ, թագավորելու համար քեզ ուրիշ բան պետք չէր լինի»:
Առակը տեղին է անխոհեմ մարդու դեմ։

Գայլը տեսավ մի գառ, որը գետից ջուր էր խմում, և խելամիտ պատրվակով ուզում էր խժռել գառը։ Նա կանգնեց հոսանքին հակառակ և սկսեց նախատել գառին, որ ջուրը պղտորել է և թույլ չի տվել խմել։ Գառնուկը պատասխանեց, որ նա հազիվ է շրթունքներով դիպչել ջրին, և չի կարող ջուրը պղտորել նրա համար, քանի որ նա կանգնած է հոսանքով ներքև։ Տեսնելով, որ մեղադրանքը ձախողվել է, գայլն ասաց. «Բայց անցյալ տարի դուք վիրավորել եք հորս վիրավորական խոսքերով»։ Գառնուկը պատասխանեց, որ այն ժամանակ նա դեռ աշխարհում չէ։ Գայլն ասաց. «Թեև դու խելացի ես արդարացումների մեջ, ես քեզ դեռ կուտեմ»:
Առակը ցույց է տալիս՝ ով նախօրոք որոշի չար գործ անել, նույնիսկ ամենաազնիվ պատրվակները չեն կանգնեցնի։

Ամռանը մրջյունը շրջում էր վարելահողերի միջով և հավաքում ցորենի ու գարու հատիկներ՝ ձմռան համար սննդամթերք հավաքելու համար։ Նրան տեսավ մի բզեզ և կարեկցեց այն փաստը, որ նա պետք է այդքան ջանասիրաբար աշխատի նույնիսկ տարվա այս եղանակին, երբ մնացած բոլոր կենդանիները դադար էին վերցնում իրենց դժվարություններից և անձնատուր լինում պարապության։ Հետո մրջյունը լռեց. բայց երբ ձմեռը եկավ, և թրիքը անձրևներից լվացվեց, բզեզը մնաց սոված, և նա եկավ մրջյունից ուտելիք խնդրելու։ Մրջյունն ասաց. «Էհ, բզեզ, եթե այն ժամանակ աշխատեիր, երբ ինձ կշտամբում էիր աշխատանքով, հիմա ստիպված չէիր նստել առանց ուտելիքի»։

Այսպիսով, հարուստ մարդիկ չեն մտածում ապագայի մասին, բայց երբ հանգամանքները փոխվում են, նրանք ենթարկվում են ծանր աղետների։

Կաղնին ու եղեգը վիճում էին, թե ով է ավելի ուժեղ: Ուժեղ քամի փչեց, եղեգը դողաց և կռացավ նրա պոռթկումների տակ և, հետևաբար, մնաց անձեռնմխելի; իսկ կաղնին իր ամբողջ կրծքով հանդիպեց քամուն ու արմատախիլ արվեց։

Առակը ցույց է տալիս, որ չի կարելի վիճել ամենաուժեղի հետ։

Մի շուն ատամների մեջ մի կտոր միս անցնում էր գետով և ջրի մեջ տեսավ դրա արտացոլանքը։ Նա որոշեց, որ դա մեկ այլ շուն է՝ ավելի մեծ կտորով, նետեց իր միսը և շտապեց ծեծել ուրիշին։ Այսպիսով, նա մնաց առանց մեկի և առանց մյուսի. մեկը չգտավ, որովհետև այն գոյություն չուներ, նա կորցրեց մյուսին, որովհետև ջուրը տարավ:

Առակը ուղղված է ագահի դեմ.

Էշը քաշեց առյուծի կաշին ու սկսեց շրջել՝ վախեցնելով հիմար կենդանիներին։ Տեսնելով աղվեսին, նա ուզում էր նրան էլ վախեցնել. բայց նա լսեց, թե ինչպես է նա մռնչում և ասաց նրան.

Ուրեմն որոշ տգետներ շինծու ամբարտավանությամբ իրենց են կարեւորում, բայց իրենց սեփական խոսակցություններով զիջում են։

Առյուծը, էշը և աղվեսը որոշեցին միասին ապրել և գնացին որսի։ Շատ որս բռնեցին, առյուծն ասաց էշին, որ բաժանի։ Էշը որսը բաժանեց երեք հավասար բաժինների և առյուծին հրավիրեց ընտրել. Առյուծը բարկացավ, կերավ էշին, աղվեսին հրամայեց կիսվել։ Աղվեսը հավաքեց ողջ որսը մեկ կույտում, իր համար միայն մի փոքրիկ կտոր պահեց և առյուծին հրավիրեց ընտրություն կատարել։ Առյուծը նրան հարցրեց, թե ով է նրան սովորեցրել այդքան լավ բաժանել, իսկ աղվեսը պատասխանեց. «Մեռած էշ»:

Առակը ցույց է տալիս, որ ուրիշների դժբախտությունները մարդկանց համար գիտություն են դառնում։

Եղնիկը, ծարավից տանջված, մոտեցավ աղբյուրին։ Մինչ նա խմում էր, նա նկատեց իր արտացոլանքը ջրի մեջ և սկսեց հիանալ իր եղջյուրներով, այնքան մեծ ու այնքան ճյուղավորված, բայց նա դժգոհ էր նիհար ու թույլ ոտքերից։ Մինչ նա մտածում էր այս մասին, մի առյուծ հայտնվեց և հետապնդեց նրան։ Եղնիկը սկսեց վազել և շատ առաջ անցավ նրանից. չէ՞ որ եղջերուների ուժը նրանց ոտքերի մեջ է, իսկ առյուծների ուժը՝ նրանց սրտերում։ Քանի դեռ տեղերը բաց էին, եղնիկը վազեց առաջ և մնաց անձեռնմխելի, բայց երբ հասավ պուրակին, նրա եղջյուրները խճճվեցին ճյուղերի մեջ, նա չկարողացավ ավելի առաջ վազել, և առյուծը բռնեց նրան։ Եվ, զգալով, որ մահը եկել է, եղնիկն ինքն իրեն ասաց. «Դժբախտ ինձ։ այն, ինչ ես վախենում էի, որ կդավաճանեն, փրկեց ինձ, բայց այն, ինչի վրա ամենաշատը հույս ունեի, կործանեց ինձ»:

Այնքան հաճախ, վտանգի ժամանակ, մեզ փրկում են այն ընկերները, ում մենք չէինք վստահում, իսկ նրանք, ում վրա հույս էինք դնում, ոչնչացնում են մեզ:

Սոված աղվեսը տեսավ խաղողի որթ՝ կախված խաղողով և ցանկացավ հասնել նրանց մոտ, բայց չկարողացավ. և, հեռանալով, ինքն իրեն ասաց. «Դրանք դեռ կանաչ են»:

Նմանապես, որոշ մարդիկ չեն կարող հաջողության հասնել, քանի որ ուժ չունեն, և դրա համար մեղադրում են հանգամանքներին:

Գայլը խեղդվել է ոսկորից և փնտրել, որ իրեն օգնող գտնի: Նա հանդիպեց մի երաշտի, և նա սկսեց նրան վարձատրություն խոստանալ, եթե նա հանի ոսկորը: Հերոնը գլուխը մտցրեց գայլի կոկորդը, հանեց ոսկորը և պահանջեց խոստացված վարձը։ Բայց գայլը պատասխանեց. «Քեզ չի հերիքում, սիրելիս, որ դու գայլի բերանից գլուխն անձեռնմխելի հանեցիր, ուրեմն քեզ պարգև տուր»:

Առակը ցույց է տալիս, որ երբ վատ մարդիկ չարություն չեն անում, դա նրանց արդեն բարի գործ է թվում։

Կրիան երկնքում արծիվ տեսավ, և նա ցանկացավ թռչել: Նա մոտեցավ նրան և խնդրեց, որ իրեն սովորեցնի ցանկացած վճարի դիմաց։ Արծիվն ասաց, որ դա անհնար է, բայց նա դեռ պնդեց և աղաչեց. Այնուհետև արծիվը նրան օդ բարձրացրեց, տարավ դեպի բարձունքները և այնտեղից նետեց ժայռի վրա։ Կրիան փլվել է, կոտրվել ու հոգին տվել։

Այն, որ շատ մարդիկ մրցակցության ծարավով չեն լսում ողջամիտ խորհուրդները և ոչնչացնում են իրենց։

Զևսը ցանկացավ թագավոր նշանակել թռչունների համար և հայտարարեց, որ բոլորը կգան նրա մոտ: Եվ ժայկեն, իմանալով, թե որքան տգեղ է նա, սկսեց շրջել և վերցնել թռչունների փետուրները՝ զարդարվելով դրանցով։ Եկավ օրը, և նա, ապամոնտաժված, հայտնվեց Զևսի առջև: Զևսն արդեն ուզում էր նրան թագավոր ընտրել այս գեղեցկության համար, բայց թռչունները, վրդովված, շրջապատեցին նրան՝ յուրաքանչյուրը պոկելով իր փետուրը. և հետո, մերկ, նա նորից պարզվեց, որ նա պարզ ժայկ է:

Այսպիսով, մարդկանց մեջ պարտապանները, օգտագործելով ուրիշի միջոցները, ձեռք են բերում նշանավոր դիրք, բայց, տալով ուրիշի փողը, մնում են այնպիսին, ինչպիսին եղել են։

Գորտերը տուժեցին, քանի որ նրանք չունեին ուժեղ իշխանություն, և նրանք դեսպաններ ուղարկեցին Զևսի մոտ՝ խնդրելով, որ իրենց թագավոր տա: Զևսը տեսավ, թե որքան անխոհեմ են նրանք և մի փայտ գցեց ճահիճը: Սկզբում գորտերը վախեցան աղմուկից և թաքնվեցին ճահճի խորքերում. բայց գերանը անշարժ էր, և կամաց-կամաց նրանք այնքան համարձակվեցին, որ թռան դրա վրա և նստեցին դրա վրա։ Այդ ժամանակ համարելով, որ իրենց արժանապատվությունից ցածր է այդպիսի թագավոր ունենալը, նրանք նորից դիմեցին Զևսին և խնդրեցին փոխել իրենց տիրակալին, քանի որ այս մեկը շատ ծույլ էր։ Զևսը բարկացավ նրանց վրա և նրանց ուղարկեց ջրային օձ, որը սկսեց բռնել և խժռել նրանց։

Առակը ցույց է տալիս, որ ավելի լավ է ծույլ կառավարիչներ ունենալ, քան անհանգիստ։

Ծնոտը տեսավ, թե ինչպես են աղավնիների աղավնիները լավ սնվում, և իրեն սպիտակ ներկեց՝ նրանց հետ ապրելու համար: Եվ մինչ նա լուռ էր, աղավնիները նրան աղավնու համարեցին և չքշեցին. բայց երբ նա մոռացավ իրեն և կռկռաց, անմիջապես ճանաչեցին նրա ձայնը և քշեցին։ Մնալով առանց աղավնու կերակուրի, ժայկեն վերադարձավ իր ընտանիքը. բայց նրան չճանաչեցին սպիտակ փետուրների պատճառով և չթողեցին, որ նա ապրի դրանցով։ Այսպիսով, ժայկը, հետապնդելով երկու նպաստ, չստացավ ոչ մեկը:

Հետեւաբար, պետք է բավարարվենք ունեցածով, հիշելով, որ ագահությունը ոչինչ չի բերում, այլ խլում է միայն վերջինը։

Քնած առյուծի մարմնի վրայով մուկ է վազել. Առյուծը արթնացավ, բռնեց նրան և պատրաստ էր կուլ տալ նրան. բայց նա աղաչում էր, որ իրեն բաց թողնեն՝ վստահեցնելով, որ դեռ բարությամբ կհատուցի իրեն իր փրկության համար, իսկ առյուծը ծիծաղելով բաց թողեց նրան։ Բայց եղավ այնպես, որ քիչ անց մկնիկը փաստորեն շնորհակալություն հայտնեց առյուծին՝ փրկելով նրա կյանքը։ Առյուծը եկավ որսորդների մոտ, և նրանք նրան պարանով կապեցին ծառին. և մուկը, լսելով նրա հառաչանքը, անմիջապես վազեց, կրծեց պարանը և ազատեց նրան՝ ասելով. իսկ հիմա կիմանաք, որ նույնիսկ մուկը գիտի երախտապարտ լինել»։

Առակը ցույց է տալիս, որ երբեմն, երբ ճակատագիրը փոխվում է, նույնիսկ ամենաուժեղին անհրաժեշտ է ամենաթույլը:

Գայլերը ցանկանում էին հարձակվել ոչխարների հոտի վրա, սակայն չկարողացան դա անել, քանի որ շները հսկում էին ոչխարներին։ Հետո նրանք որոշեցին խորամանկությամբ հասնել իրենց նպատակին և բանագնացներ ուղարկեցին ոչխարների մոտ՝ շներին հանձնելու առաջարկով. չէ՞ որ հենց նրանց պատճառով էր սկսվել թշնամանքը, և եթե հանձնվեին, ապա խաղաղություն կհաստատվեր նրանց միջև։ գայլերն ու ոչխարները. Ոչխարները չմտածեցին, թե ինչ կստացվի, և շներին բաց թողեցին։ Իսկ հետո գայլերը, լինելով ավելի ուժեղ, հեշտությամբ գլուխ հանեցին անպաշտպան հոտի հետ։

Նմանապես, պետությունները, որոնք առանց դիմադրության հանձնում են ժողովրդի առաջնորդներին, շուտով դառնում են իրենց թշնամիների զոհը՝ առանց դա գիտակցելու:

Առյուծը ծերացավ, այլևս չկարողացավ ուժով ուտելիք ստանալ և որոշեց դա անել խորամանկությամբ. նա բարձրացավ քարանձավ և պառկեց այնտեղ՝ ձևանալով, թե հիվանդ է. կենդանիները սկսեցին գալ նրան այցելելու, և նա բռնեց նրանց ու խժռեց։ Շատ կենդանիներ արդեն սատկել են. Վերջապես աղվեսը հասկացավ իր խորամանկությունը, մոտեցավ և քարայրից հեռու կանգնելով հարցրեց, թե ինչպես է նա։ — Վատ։ - պատասխանեց անտառը և հարցրեց, թե ինչու նա ներս չմտավ: Եվ աղվեսը պատասխանեց. «Եվ նա ներս կմտներ, եթե չտեսներ, որ քարայրը տանող շատ հետքեր կան, բայց քարայրից ոչ մեկը»:

Ահա թե ինչպես են խելացի մարդիկ նշաններով կռահում վտանգի մասին և գիտեն՝ ինչպես խուսափել դրանից։

Երկու ընկերներ քայլում էին ճանապարհով, երբ հանկարծ նրանց հանդիպեց արջը։ Մեկը անմիջապես բարձրացավ ծառի վրա և թաքնվեց այնտեղ։ Բայց մյուսի համար շատ ուշ էր փախչելու համար, և նա իրեն գետնին գցեց և մեռած ձևացրեց; իսկ երբ արջը դնչկալը շարժեց դեպի իրեն և սկսեց հոտոտել նրան, նա շունչը պահեց, որովհետև, ասում են, գազանը մահացածին ձեռք չի տալիս։

Արջը հեռացավ, ընկերը ծառից իջավ և հարցրեց, թե արջն ինչ է շշնջում նրա ականջին: Եվ նա պատասխանեց. «Ես շշնջացի. ապագայում մի՛ բռնիր ճանապարհի այնպիսի ընկերներ, որոնք քեզ դժվարության մեջ են թողնում»:

Առակը ցույց է տալիս, որ իսկական ընկերներին ճանաչում են վտանգի միջոցով:

Ճանապարհորդը ձմռանը քայլում էր ճանապարհով և տեսավ օձին, որը սատկում էր ցրտից։ Նա խղճաց նրան, վերցրեց նրան, թաքցրեց իր գրկում և սկսեց տաքացնել: Մինչ օձը սառել էր, նա հանգիստ պառկած էր, և հենց տաքացավ, խայթեց նրա ստամոքսը։ Ճանապարհորդը մահ զգալով ասաց. «Ինձ ճիշտ է ծառայում. ինչո՞ւ ես փրկեցի մահացող արարածին, երբ նրան պետք էր սպանել, թեկուզ կենդանի»:

Առակը ցույց է տալիս, որ չար հոգին ոչ միայն երախտագիտություն չի տալիս բարու դիմաց, այլ նույնիսկ ըմբոստանում է բարերարի դեմ,

Ծերունին մի անգամ փայտ կտրեց և իր վրա տարավ. ճանապարհը երկար էր, նա հոգնել էր քայլելուց, իր վրայից գցեց բեռը և սկսեց աղոթել մահվան համար: Մահը հայտնվեց և հարցրեց, թե ինչու է նա զանգահարել նրան: «Որ ինձ համար այս բեռը բարձրացնես», - պատասխանեց ծերունին:

Առակը ցույց է տալիս, որ յուրաքանչյուր մարդ սիրում է կյանքը, որքան էլ նա դժբախտ լինի։

Մի մարդ հատկապես հարգում էր Հերմեսին, և Հերմեսը նրան տվեց ոսկե ձվեր ածող սագ: Բայց նա համբերություն չունեցավ կամաց-կամաց հարստանալու. որոշեց, որ սագի ներսը ամբողջովին ոսկի է, և առանց վարանելու մորթեց այն։ Բայց նա խաբվեց իր ակնկալիքների մեջ, և այդ ժամանակվանից նա կորցրեց իր ձվերը, քանի որ սագի մեջ գտավ միայն գիշատիչներ։

Այնպես որ, հաճախ եսասեր մարդիկ, հաճոյանալով իրենց ավելիի համար, կորցնում են այն, ինչ ունեն:

Հովիվն իր հոտին քշում էր գյուղից ու հաճախ այդպես զվարճանում։ Նա բղավել է, որ գայլերը հարձակվում են ոչխարների վրա, և գյուղացիներին օգնություն է կանչել։ Երկու-երեք անգամ գյուղացիները վախեցան ու վազելով եկան, հետո ծաղրված վերադարձան տուն։ Վերջապես գայլն իսկապես հայտնվեց՝ նա սկսեց ոչնչացնել ոչխարներին, հովիվը սկսեց օգնություն կանչել, բայց մարդիկ կարծում էին, որ դրանք նրա սովորական կատակներն են և ուշադրություն չէին դարձնում։ Այսպիսով, հովիվը կորցրեց իր ողջ հոտը։

Առակը ցույց է տալիս, որ սուտասանները հենց դրան են հասնում՝ նրանց չեն հավատում նույնիսկ երբ ճշմարտությունն են ասում։

Թռչուն բռնողը ցանցեր է դրել կռունկների վրա և հեռվից հետևել որսին։ Կռունկների հետ արագիլը նույնպես վայրէջք կատարեց դաշտում, և թռչուն բռնողը վազեց և բռնեց նրան նրանց հետ միասին։ Արագիլը սկսեց խնդրել չսպանել իրեն. չէ՞ որ նա ոչ միայն վնասակար չէ մարդկանց համար, այլ նույնիսկ օգտակար, քանի որ բռնում և սպանում է օձերին և այլ սողուններին։ Թռչուն բռնողը պատասխանեց. «Եթե նույնիսկ երեք անգամ օգտակար լինեիր, դու այստեղ սրիկաների մեջ էիր և, հետևաբար, արժանի էիր պատժի»:

Նմանապես, մենք պետք է խուսափենք վատ մարդկանց ընկերակցությունից, որպեսզի չպիտակավորվենք որպես նրանց հանցակիցներ չար գործերի մեջ:

Մի եղնիկ, փախչելով որսորդներից, թաքնվել է խաղողի այգում։ Որսորդներն անցան կողքով, և եղնիկները, որոշելով, որ նրան այլևս չեն նկատի, սկսեցին ուտել խաղողի տերեւները։ Բայց որսորդներից մեկը շրջվեց, տեսավ նրան, նետեց մնացած նետը և վիրավորեց եղնիկին։ Եվ մահ զգալով՝ եղնիկն ինքն իրեն հառաչելով ասաց.

Այս առակը կարելի է կիրառել այն մարդկանց նկատմամբ, ովքեր վիրավորում են իրենց բարերարներին և դրա համար պատժվում են Աստծո կողմից:

Գողերը ներխուժեցին տուն, բայց այնտեղ աքլորից բացի ոչինչ չգտան. Նրան բռնեցին ու դուրս եկան։ Աքլորը տեսավ, որ ինքը մեծացել է, սկսեց ողորմություն խնդրել. նա օգտակար թռչուն է և գիշերները մարդկանց արթնացնում է աշխատանքի համար։ Բայց գողերն ասացին. «Դրա համար մենք ձեզ կսպանենք, քանի որ դուք արթնացնում եք մարդկանց և չեք թողնում, որ մենք գողություն կատարենք»:

Առակը ցույց է տալիս՝ այն ամենը, ինչ օգտակար է լավ մարդկանց, հատկապես ատում են վատ մարդիկ։

Ճամփորդները ամռանը, կեսօրին, շոգից ուժասպառ քայլում էին ճանապարհով։ Տեսան մի սոսի, բարձրացան ու պառկեցին տակը հանգստանալու։ Նայելով սոսիին, նրանք սկսեցին միմյանց ասել. «Բայց այս ծառը ամուլ է և անպիտան մարդկանց համար»: Չինարը պատասխանեց նրանց. «Դուք անշնորհակալ եք։ Դու ինքդ օգտվում ես իմ հովանոցից և ինձ անմիջապես անպտուղ ու անպետք ես անվանում»։

Որոշ մարդկանց բախտը նույնպես չի բերում. նրանք լավություն են անում իրենց հարևաններին, բայց երախտագիտություն չեն տեսնում դրա համար:

Դպրոցում մի տղա ընկերոջից պլանշետ է գողացել ու բերել մորը. Եվ նա ոչ միայն չպատժեց, այլ նույնիսկ գովեց։ Հետո մեկ այլ անգամ նա գողացավ թիկնոցը և բերեց նրան, և նա էլ ավելի պատրաստակամորեն ընդունեց այն։ Ժամանակն անցավ, տղան դարձավ երիտասարդ և իր վրա վերցրեց ավելի խոշոր գողությունները։ Վերջապես մի օր բռնեցին նրան ու արմունկները ոլորելով տարան մահապատժի. իսկ մայրը հետևել է ու ծեծել իր կրծքին։ Եվ այսպես, նա ասաց, որ ուզում է ինչ-որ բան շշնջալ նրա ականջին. Նա մոտեցավ, իսկ նա անմիջապես ատամներով բռնեց այն ու կծեց նրա ականջից մի կտոր։ Մայրը սկսեց նախատել նրան՝ ամբարիշտին. նրա բոլոր հանցանքները չբավականացրին նրան, ուստի նա կխեղդեր իր մորը։ Նրա որդին ընդհատեց. «Եթե դուք ինձ պատժեիք, երբ ես ձեզ առաջին անգամ գողացված պլանշետը բերեցի, ես նման ճակատագրի չէի ընկնի և հիմա ինձ մահապատժի չէին տանի»։

Առակը ցույց է տալիս, որ եթե մեղքը հենց սկզբից չի պատժվում, այն ավելի ու ավելի է մեծանում։

Վարորդը բարձել է էշին ու ջորին ու քշել ճանապարհով։ Մինչ ճանապարհը հարթ էր, էշը դեռ ծանրության տակ էր. բայց երբ նա պետք է բարձրանար սարը, նա ուժասպառ եղավ և խնդրեց ջորին, որ իրենից վերցնի ուղեբեռի մի մասը, և նա կկարողանա տանել մնացածը։ Բայց ջորին չուզեց լսել նրա խոսքերը։ Էշը սարից ընկավ ու սատկեց. իսկ վարորդը, չիմանալով հիմա ինչ անել, վերցրեց և տեղափոխեց էշի բեռը ջորու վրա և ավանակի կաշին բարձեց դրա վրա։ Չափից դուրս բեռնված ջորին ասաց. «Դա ինձ ճիշտ է ծառայում. եթե ես լսեի էշին և ընդունեի նրա բեռի մի փոքր մասը, այժմ ստիպված չէի քաշել նրա ամբողջ բեռը և ինքն իրեն»։

Այսպիսով, որոշ վարկատուներ, չցանկանալով նվազագույն զիջման գնալ պարտապաններին, հաճախ կորցնում են իրենց ողջ կապիտալը։

Էշն ու ջորին միասին քայլում էին ճանապարհով։ Էշը տեսավ, որ երկուսն էլ նույն ուղեբեռն ունեն, և սկսեց վրդովված բողոքել, որ ջորին իրենից ավելին չի տանում, և երկու անգամ կեր ստացավ։ Նրանք մի փոքր քայլեցին, և վարորդը նկատեց, որ էշն այլևս չի կարողանում դիմանալ. հետո նրանից վերցրեց ուղեբեռի մի մասը և դրեց ջորի վրա։ Նրանք մի փոքր էլ քայլեցին, և նա նկատեց, որ էշը ավելի ուժասպառ է եղել. նորից սկսեց էշի բեռը թեթևացնել, մինչև վերջապես ամեն ինչ հանեց իր վրայից և դրեց ջորու վրա։ Եվ հետո ջորին շրջվեց դեպի էշը և ասաց. «Դե ինչ եք կարծում, սիրելիս, անկեղծ ասած, ես իմ կրկնակի սնունդը վաստակում եմ»:

Նմանապես, մենք պետք է դատենք յուրաքանչյուրի արարքների մասին ոչ թե սկզբից, այլ արդյունքից:

Սոված աղվեսը հաց ու միս տեսավ մի խոռոչ ծառի վրա, որը հովիվները թողել էին այնտեղ։ Նա բարձրացավ խոռոչի մեջ և կերավ ամեն ինչ: Բայց նրա արգանդը ուռել էր, և նա չէր կարողանում դուրս գալ, այլ միայն հառաչում էր և հառաչում։ Մեկ այլ աղվես վազեց կողքով և լսեց նրա հառաչը. նա մոտեցավ և հարցրեց, թե ինչ է պատահել: Եվ երբ նա իմացավ, թե ինչ է տեղի ունեցել, նա ասաց. և հետո դժվար չի լինի դուրս գալը»:

Առակը ցույց է տալիս, որ դժվար հանգամանքները ժամանակի ընթացքում բնականաբար ավելի հեշտ են դառնում։

Հենց որ մզամուրճը ծաղկեց, ծիծեռնակն անմիջապես կռահեց, թե ինչ վտանգ է պարունակում այն ​​թռչունների համար. և հավաքելով բոլոր թռչուններին՝ նա սկսեց համոզել նրանց։ «Ավելի լավ է,- ասաց նա,- ամբողջությամբ կտրել կաղնու ծառերը, որոնց վրա մզամուրճ է աճում. եթե դա անհնար է, ուրեմն պետք է թռչել մարդկանց մոտ և աղաչել նրանց, որ չօգտագործեն մզամուրճի ուժը թռչուններ որսալու համար»։ Բայց թռչունները չհավատացին և ծիծաղեցին նրա վրա, և նա թռավ մարդկանց մոտ՝ որպես խնդրող։ Նրա խելացիության պատճառով մարդիկ ընդունեցին նրան և թույլ տվեցին, որ նա ապրի իրենց հետ։ Այդ պատճառով մարդիկ բռնում և ուտում են մնացած թռչուններին, և միայն ծիծեռնակը, ով նրանցից ապաստան է խնդրել, մնում է մենակ՝ թույլ տալով, որ նրան հանգիստ բնադրի իրենց տներում։

Առակը ցույց է տալիս. նրանք, ովքեր գիտեն, թե ինչպես կանխատեսել իրադարձությունները, հեշտությամբ կարող են պաշտպանվել վտանգներից:

Վարազը կանգնեց ծառի տակ և սրեց իր ժանիքները։ Աղվեսը հարցրեց, թե ինչու է այդպես. ոչ մի որսորդ չկար, ոչ մի այլ անախորժություն, և նա սրում էր ժանիքները: Վարազը պատասխանեց. «Իզուր չէ, որ ասում եմ՝ երբ դժբախտություն գա, ես ստիպված չեմ լինի դրա վրա ժամանակ վատնել, և ես նրանց պատրաստ կլինեմ»։

Առակը սովորեցնում է, որ պետք է նախապես պատրաստվել վտանգներին։

Մոծակը թռավ առյուծի մոտ և բղավեց. «Ես քեզանից չեմ վախենում, դու ինձնից ուժեղ չես»: Մտածեք, թե որն է ձեր ուժը: Արդյո՞ք դուք ճանկերով քորում եք և ատամներով կծում: Ահա թե ինչ է անում ցանկացած կին, երբ կռվում է ամուսնու հետ։ Ոչ, ես քեզնից շատ ավելի ուժեղ եմ: Եթե ​​ուզում եք, մենք կպայքարենք»: Մոծակը շեփորահարեց, հարձակվեց առյուծի վրա և կծեց նրա դեմքը քթանցքների մոտ, որտեղ մազեր չեն աճում։ Եվ առյուծը սկսեց պատառոտել նրա դեմքը սեփական ճանկերով, մինչև որ կատաղության մեջ ընկավ։ Մոծակը հաղթեց առյուծին ու թռավ՝ շեփորահարելով ու հաղթական երգ երգելով։ Բայց հետո նա հանկարծ բռնվեց սարդոստայնի մեջ և մահացավ՝ դառնորեն բողոքելով, որ կռվել է իրենից ուժեղ թշնամու դեմ և մահանում է աննշան արարածից՝ սարդից։

Առակը ուղղված է նրա դեմ, ով հաղթեց մեծին, բայց հաղթեց աննշանին։

Արծիվն ու աղվեսը որոշեցին ընկերական կյանք վարել և պայմանավորվեցին տեղավորվել միմյանց կողքին, որպեսզի ընկերությունն ավելի ամուր լինի մոտիկությունից։ Բարձր ծառի վրա արծիվը բույն շինեց, իսկ ներքեւի թփերի տակ աղվեսը ձագեր ծնեց։ Բայց մի օր ճաղատ կինը դուրս եկավ որսի որսի, և արծիվը սովածացավ, թռավ թփերի մեջ, բռնեց նրա ձագերին և հոշոտեց նրանց իր արծիվների հետ։ Աղվեսը վերադարձավ, հասկացավ, թե ինչ է պատահել, և նա դառնացավ, ոչ այնքան այն պատճառով, որ երեխաները մահացան, այլ որովհետև նա չկարողացավ վրեժ լուծել. կենդանին չկարողացավ բռնել թռչունին: Նա կարող էր միայն հեռվից հայհոյել վիրավորողին. էլ ի՞նչ կարող էին անել անօգնականն ու անզորը։ Բայց շուտով արծիվը ստիպված եղավ վճարել ոտնահարված ընկերության համար։ Ինչ-որ մեկը դաշտում այծ էր զոհաբերում. Արծիվը թռավ դեպի զոհասեղան և տարավ այրվող ընդերքը։ Եվ հենց նրանց բերեց բույն, ուժեղ քամի փչեց, և բարակ հին ոստերը բռնկվեցին։ Այրված արծիվներն ընկան գետնին, նրանք դեռ չգիտեին ինչպես թռչել; իսկ հետո աղվեսը վազեց և բոլորին կերավ արծվի առջև։

Առակը ցույց է տալիս, որ եթե նույնիսկ նրանք, ովքեր դավաճանում են իրենց բարեկամությանը, խուսափում են վիրավորվածների վրեժից, միեւնույն է, չեն կարող խուսափել աստվածների պատժից։

Ձկնորսը ցանցը նետեց և մի փոքրիկ ձուկ հանեց։ Փոքրիկ ձուկը սկսեց աղաչել, որ նա առայժմ բաց կթողնի իրեն, չէ՞ որ նա այնքան փոքր էր, և կբռնի նրան ավելի ուշ, երբ նա մեծանա և ավելի օգտակար կլինի նրանից: Բայց ձկնորսն ասաց. «Ես հիմար կլինեմ, եթե բաց թողնեմ այն ​​որսը, որն արդեն իմ ձեռքում է և հետապնդեմ կեղծ հույսին»:

Առակը ցույց է տալիս, որ փոքր օգուտը ներկայում ավելի լավ է, քան մեծը ապագայում:

Շունը քնած էր խրճիթի դիմաց; գայլը տեսավ նրան, բռնեց ու ուզեց կուլ տալ։ Շունը խնդրեց այս անգամ իրեն բաց թողնել։ «Հիմա ես նիհար եմ և նիհար,- ասաց նա,- բայց իմ տերերը շուտով հարսանիք կունենան, և եթե հիմա ինձ թույլ տաք, ավելի ուշ ինձ ավելի գեր կուտեք»: Գայլը հավատաց նրան և առայժմ բաց թողեց: Բայց երբ մի քանի օր անց վերադարձավ, տեսավ, որ շունն այժմ քնած է տանիքում. Նա սկսեց զանգահարել նրան՝ հիշեցնելով նրանց համաձայնության մասին, բայց շունը պատասխանեց.

Նմանապես, ողջամիտ մարդիկ, մի անգամ խուսափելով վտանգից, ապա զգուշանում են դրանից իրենց ողջ կյանքում:

Աղվեսն ընկավ ջրհորն ու ակամա նստեց այնտեղ, քանի որ չէր կարողանում դուրս գալ։ Այծը, որ ծարավ էր, եկավ այդ ջրհորի մոտ, նկատեց աղվեսի մեջ և հարցրեց, թե ջուրը լա՞վ է։ Աղվեսը, ուրախացած այդ ուրախ առիթից, սկսեց գովել ջուրը. այն այնքան լավն էր: - և այծին կանչիր: Այծը ցած թռավ՝ ծարավից բացի ոչինչ չզգալով. նա մի քիչ ջուր խմեց և աղվեսի հետ սկսեց մտածել, թե ինչպես կարող են դուրս գալ։ Այնուհետև աղվեսն ասաց, որ լավ է պատկերացնում, թե ինչպես փրկել նրանց երկուսին. Եվ այծը պատրաստակամորեն ընդունեց նրա առաջարկը. և աղվեսը ցատկեց նրա սրբանի վրա, վազեց իր մեջքը, հենվեց նրա եղջյուրներին և հայտնվեց ջրհորի հենց բերանի մոտ. նա դուրս ելավ և հեռացավ։ Այծը սկսեց նախատել նրան, որովհետև նա խախտել էր իրենց պայմանավորվածությունը. և աղվեսը շրջվեց և ասաց. Եթե ​​քո գլխում այնքան խելք լիներ, որքան մորուքիդ մազեր կան, ներս մտնելուց առաջ կմտածեիր, թե ինչպես դուրս գաս»։

Նմանապես, խելացի մարդը չպետք է ստանձնի որևէ գործ՝ նախապես չմտածելով, թե դա ուր կտանի։

Աղվեսը, փախչելով որսորդներից, տեսավ փայտահատին և աղոթեց, որ իրեն ապաստան տա։ Փայտահատը նրան ասաց, որ գնա ներս և թաքնվի իր խրճիթում։ Քիչ անց հայտնվեցին որսորդները և փայտահատին հարցրին՝ տեսե՞լ է արդյոք այստեղ վազող աղվես։ Նա բարձրաձայն պատասխանեց նրանց. «Ես դա չտեսա», և միևնույն ժամանակ իր ձեռքով նշաններ արեց՝ ցույց տալով, թե որտեղ է նա թաքնվել։ Բայց որսորդները չնկատեցին նրա նշանները, բայց հավատացին նրա խոսքերին։ Այսպիսով, աղվեսը սպասեց, մինչև նրանք վազքով հեռացան, դուրս եկան և, առանց որևէ խոսք ասելու, հեռացան։ Փայտահատը սկսեց սաստել նրան. նա փրկեց նրան, բայց երախտագիտության ձայն չլսեց նրանից։ Աղվեսը պատասխանեց. «Ես շնորհակալ կլինեի քեզ, եթե քո խոսքերը և քո ձեռքերի գործերը այդքան տարբեր չլինեին»:

Այս առակը կարելի է վերաբերել այն մարդկանց, ովքեր լավ խոսքեր են ասում, բայց վատ գործեր են անում։

Եզները քաշեցին սայլը, և առանցքը ճռռաց. նրանք շրջվեցին և ասացին նրան. «Օ՜, դու։ Մենք կրում ենք ամբողջ ծանրությունը, իսկ դուք հառաչո՞ւմ եք»:

Այդպես է որոշ մարդկանց դեպքում. մյուսներն աշխատում են, բայց ձևացնում են, թե ուժասպառ են:

Հովիվն իր այծերին քշեց արոտավայր։ Տեսնելով, որ վայրիների հետ այնտեղ արածում են, երեկոյան բոլորին քշեց իր քարայրը։ Հաջորդ օրը վատ եղանակը բռնկվեց, նա սովորականի պես չկարողացավ նրանց դուրս բերել մարգագետին և քարայրում նայեց նրանց; Եվ միևնույն ժամանակ նա իր այծերին շատ քիչ կեր էր տալիս, որպեսզի սովից չմեռնեն, բայց օտարների ամբողջ կույտերը դիզեց, որպեսզի ընտելացնի նրանց։ Բայց երբ վատ եղանակը թուլացավ, և նա նորից նրանց քշեց արոտավայր, վայրի այծերը շտապեցին դեպի սարերը և փախան։ Հովիվը սկսեց նախատել նրանց անշնորհակալ վերաբերմունքի համար. նա հոգ էր տանում նրանց մասին, ինչպես կարող էր, բայց նրանք թողեցին նրան։ Այծերը շրջվեցին և ասացին. «Դրա համար մենք ձեզնից այդքան զգուշանում ենք. մենք միայն երեկ եկանք ձեզ մոտ, և դուք մեզ ավելի լավ էիք խնամում, քան ձեր հին այծերը. ուստի, եթե ուրիշները գան ձեզ մոտ, ապա դուք նախապատվությունը կտաք նորերին, քան մեզ»։

Առակը ցույց է տալիս, որ մենք չպետք է ընկերություն մտնենք նրանց հետ, ովքեր գերադասում են մեզ՝ նոր ընկերներին, հին ընկերներին. երբ մենք ինքներս դառնանք հին ընկերներ, նա նորից կստեղծի նորերը և կնախընտրի մեզ:

Մեղրը թափվեց մի մառան, և ճանճեր թռան դրա վրա. Նրանք ճաշակեցին այն և, զգալով, թե որքան քաղցր է այն, նետվեցին դրա վրա։ Բայց երբ նրանց ոտքերը խրվեցին և չկարողացան թռչել, նրանք խեղդվելով ասացին. «Մենք դժբախտ ենք։ Մի կարճ քաղցրության համար կործանեցինք մեր կյանքը»։

Այսպիսով, շատերի համար կամակորությունը դառնում է մեծ դժբախտության պատճառ։

Ուղտը տեսավ, որ ցուլը եղջյուրներով ճոճվում է. Նա սկսեց նախանձել, և նա ցանկացավ ձեռք բերել իր համար: Եվ այսպես, նա հայտնվեց Զևսին և սկսեց եղջյուրներ խնդրել: Զևսը զայրացած էր, որ ուղտի հասակը և ուժը չեն բավականացնում, և նա նաև ավելին էր պահանջում. եւ ոչ միայն ուղտի եղջյուրներ չտվեց, այլեւ ականջները կտրեց։

Այնքան շատերը, ագահորեն նայելով ուրիշների ապրանքներին, չեն նկատում, թե ինչպես են կորցնում իրենցը:

Ագռավը, որսը ոչ մի տեղ չտեսնելով, նկատեց մի օձի, որը արևի տակ էր, թռավ նրա վրա և բռնեց նրան, բայց օձը շրջվեց և խայթեց նրան։ Իսկ ագռավն ասաց՝ տալով ուրվականը. Ես այնպիսի որս գտա, որ ես ինքս մեռնում եմ դրանից»։

Առակը կարելի է վերաբերել մի մարդու, ով գանձ է գտել և սկսել է վախենալ իր կյանքի համար։

Առյուծն ու արջը որսացրին երիտասարդ եղնիկի և սկսեցին պայքարել նրա համար։ Նրանք կատաղի կռվեցին, մինչև նրանց տեսողությունը մթնեց, և նրանք կիսամեռ ընկան գետնին։ Մի աղվես անցավ և տեսավ, որ առյուծն ու արջը պառկած են իրար կողքի, իսկ նրանց միջև՝ եղնիկ; վերցրեց եղնիկին և հեռացավ: Իսկ նրանք, չկարողանալով վեր կենալ, ասացին. «Դժբախտ ենք։ Ստացվում է, որ աղվեսի համար ենք աշխատել»։

Առակը ցույց է տալիս, որ իզուր չէ, որ մարդիկ տխրում են, երբ տեսնում են, որ իրենց աշխատանքի պտուղները հասնում են առաջին հանդիպած մարդուն։

Մկները կռիվ ունեցան աքիսների հետ, և մկները պարտվեցին։ Նրանք մի անգամ հավաքվեցին և որոշեցին, որ իրենց դժբախտությունների պատճառը ղեկավարության բացակայությունն է: Հետո ընտրեցին գեներալներին և նրանց վրա դրեցին. իսկ հրամանատարները բոլորից տարբերվելու համար բռնեցին ու եղջյուրներ կապեցին իրենց համար։ Կռիվ եղավ ու նորից բոլոր մկները պարտվեցին։ Բայց պարզ մկները վազեցին անցքերի մեջ և հեշտությամբ թաքնվեցին դրանց մեջ, բայց հրամանատարները, իրենց եղջյուրների պատճառով, չկարողացան այնտեղ մտնել, և աքիսները բռնեցին նրանց և խժռեցին:

Ունայնությունը դժբախտություն է բերում շատերին։

Մի վարազ ու ձի արածում էին նույն արոտավայրում։ Ամեն անգամ, երբ վարազը փչացնում էր ձիու խոտը և պղտորում ջուրը. իսկ ձին վրեժ լուծելու համար դիմեց որսորդի օգնությանը։ Որսորդն ասաց, որ կարող է օգնել նրան միայն այն դեպքում, եթե ձին սանձ դնի և նրան մեջքի վրա վերցնի որպես ձիավոր։ Ձին համաձայնվեց ամեն ինչի։ Եվ ցատկելով նրա վրա՝ վարազ որսորդը հաղթեց վարազին և ձին քշեց նրա մոտ և կապեց կերակուրին։

Այնքան շատերը, անհիմն զայրույթով, ցանկանալով վրեժխնդիր լինել իրենց թշնամիներից, իրենք ընկնում են ուրիշի իշխանության տակ:

Փայտահատները կտրում էին կաղնիները. դրանից սեպեր սարքելով՝ դրանցով ճեղքել են բունը։ Կաղնին ասաց. «Ես այնքան չեմ անիծում ինձ կտրող կացինը, որքան ինձնից ծնված այս սեպերը»։

Այն մասին, որ սիրելիներից դժգոհությունն ավելի ծանր է, քան օտարներից։

Մեղուները խղճացին մարդկանց իրենց մեղրը տալու համար, և նրանք եկան Զևսի մոտ՝ խնդրելով, որ իրենց իշխանություն տա խայթելու նրանց, ովքեր մոտենում են իրենց մեղրախորիսխներին: Զևսը բարկացավ նրանց վրա նման չարության համար և այնպես արեց, որ ինչ-որ մեկին խայթելով, նրանք անմիջապես կորցրին խայթոցը և դրա հետ մեկտեղ իրենց կյանքը:

Այս առակը վերաբերում է չար մարդկանց, ովքեր վնասում են իրենց։

Մոծակը նստեց ցլի եղջյուրին և երկար նստեց այնտեղ, իսկ հետո, երբ պատրաստվում էր թռչել, հարցրեց ցուլին. Բայց ցուլը պատասխանեց. «Ոչ, սիրելիս, ես չնկատեցի, թե ինչպես ես եկել, և չեմ նկատի, թե ինչպես ես թռչել»:

Այս առակը կարելի է վերաբերել մի աննշան մարդու, ումից նա կա, թե չկա, չի կարող լինել ոչ վնաս, ոչ օգուտ։

Աղվեսը կշտամբեց առյուծին, որ միայն մեկ ձագ է ծնել։ Առյուծը պատասխանեց. «Միայն մեկ, բայց առյուծ»:

Առակը ցույց է տալիս, որ արժեքավորը ոչ թե քանակն է, այլ արժանապատվությունը։

Ծախսող երիտասարդը մսխեց իր ողջ ունեցվածքը, և նրան մնում էր միայն թիկնոցը։ Հանկարծ նա տեսավ մի ծիծեռնակի, որը ժամանակից շուտ էր եկել և որոշեց, որ արդեն ամառ է, և իրեն այլևս թիկնոց պետք չէ. Նա թիկնոցը տարավ շուկա և վաճառեց։ Բայց հետո նորից վերադարձան ձմեռը և սաստիկ ցուրտը, և երիտասարդը, այս ու այն կողմ թափառելով, տեսավ գետնին սատկած ծիծեռնակը։ Նա ասաց նրան. «Օ՜, դու! Նա կործանեց և՛ ինձ, և՛ իրեն»։

Առակը ցույց է տալիս, թե որքան վտանգավոր է այն ամենը, ինչ կատարվում է ոչ ճիշտ ժամանակին։

Ձկնորսներից մեկը ծխամորճ նվագելու վարպետ էր: Մի օր նա վերցրեց խողովակն ու ցանցը, գնաց ծով, կանգնեց ժայռի մի եզրին և սկսեց ծխամորճ նվագել՝ մտածելով, որ ձկներն իրենք դուրս կգան ջրից այս քաղցր հնչյուններից։ Բայց ինչքան էլ փորձեց, ոչինչ չստացվեց։ Հետո խողովակը մի կողմ դրեց, վերցրեց ցանցերը, նետեց ջուրն ու շատ տարբեր ձկներ հանեց։ Նա նրանց ցանցից դուրս շպրտեց ափ և, տեսնելով, թե ինչպես են նրանք կռվում, ասաց.

Առակը վերաբերում է նրանց, ովքեր ամեն ինչ անում են ոչ ճիշտ ժամանակին։

Խեցգետինը դուրս սողաց ծովից և սնվեց ափով։ Բայց սոված աղվեսը տեսավ նրան, և քանի որ նա ուտելու բան չուներ, վազեց և բռնեց նրան։ Եվ տեսնելով, որ պատրաստվում է ուտել, խեցգետինը ասաց. «Դե, դա ինձ ճիշտ է տալիս, ես ծովի բնակիչ եմ, բայց ուզում էի ապրել ցամաքում»:

Նույնն է մարդկանց դեպքում. նրանք, ովքեր թողնում են իրենց գործերը և իրենց վրա վերցնում օտար ու անսովոր գործերը, արդարացիորեն հայտնվում են դժվարությունների մեջ:

Զևսը նշեց հարսանիքը և կերակուր պատրաստեց բոլոր կենդանիների համար: Միայն կրիան չեկավ։ Չհասկանալով, թե ինչ է եղել, հաջորդ օրը Զևսը նրան հարցրեց, թե ինչու մենակ չի եկել խնջույքին։ «Ձեր տունը լավագույն տունն է», - պատասխանեց կրիան: Զևսը բարկացավ նրա վրա և ստիպեց նրան ամենուր տանել իր տունը:

Շատերի համար ավելի հաճելի է տանը համեստ ապրելը, քան օտարների հետ հարուստ ապրելը:

Բորեասը և Արևը վիճեցին, թե ով է ավելի ուժեղ. և նրանք որոշեցին, որ կհաղթի նրանցից մեկը, ով կստիպի տղամարդուն մերկանալ ճանապարհին։ Բորին սկսեց և ուժգին փչեց, և տղամարդը քաշեց իր հագուստը: Բորին սկսեց ավելի ուժեղ փչել, և տղամարդը, սառչելով, ավելի ու ավելի ամուր փաթաթվեց հագուստի մեջ։ Վերջապես Բորեասը հոգնեց և տղամարդուն հանձնեց Արևին։ Եվ Արևը սկզբում սկսեց մի փոքր տաքանալ, և մարդը կամաց-կամաց սկսեց հանել այն ամենը, ինչ ավելորդ է: Այնուհետև Արևը տաքացավ, և այն ավարտվեց նրանով, որ տղամարդը չդիմանալով շոգին, մերկացավ և վազեց մոտակա գետը լողալու։

Առակը ցույց է տալիս, որ հաճախ համոզելը ավելի արդյունավետ է, քան ուժը:

Մի նախանձախնդիր այրի աղախիններ ուներ, և ամեն գիշեր, հենց աքաղաղը կանչում էր, արթնացնում էր նրանց աշխատանքի։ Առանց դադարի աշխատելուց հոգնած սպասուհիները որոշեցին խեղդել ընտանիքի աքլորին. Դժբախտությունը նա էր, մտածեցին, քանի որ հենց նա էր արթնացրել տիրուհուն գիշերը։ Բայց երբ նրանք դա արեցին, նրանց համար ավելի վատ էր. տիրուհին այժմ չգիտեր գիշերը և նրանց արթնացրեց ոչ թե աքլորների հետ, այլ ավելի վաղ։

Այսպիսով, շատերի համար սեփական հնարքները դառնում են դժբախտության պատճառ:

Գյուղացու որդիները միշտ վիճում էին։ Շատ անգամ նա համոզում էր նրանց ապրել բարեկամաբար, բայց ոչ մի խոսք չօգնեց նրանց։ Եվ հետո նա որոշեց օրինակով համոզել նրանց. Նա ասաց նրանց, որ մի կապոց ոստեր բերեն. և երբ նրանք դա արեցին, նա միանգամից տվեց նրանց այս ձողերը և առաջարկեց կոտրել դրանք: Ինչքան էլ փորձեցին, ոչինչ չստացվեց։ Հետո հայրը արձակեց կապոցը և սկսեց ձողերը հերթով տալ նրանց. և առանց դժվարության կոտրեցին դրանք։ Այնուհետև գյուղացին ասաց. «Դուք էլ, զավակներս, եթե դուք ներդաշնակ եք ապրում միմյանց հետ, ապա ոչ մի թշնամի ձեզ չի հաղթի. եթե դուք սկսեք վիճաբանել, ապա ցանկացած մեկի համար հեշտ կլինի ձեզ հաղթել»:

Առակը ցույց է տալիս, որ որքան համաձայնությունն անպարտելի է, այնքան անզոր է տարաձայնությունը։

Գյուղացին պատրաստվում էր մահանալ և ուզում էր իր որդիներին թողնել որպես լավ ֆերմերներ։ Նա նրանց հավաքեց և ասաց. «Երեխաներ, ես մի գանձ ունեմ թաղված մեկ խաղողի տակ»։ Հենց նա մահացավ, նրա որդիները խլեցին բահերն ու բահերը և փորեցին դրանց ամբողջ հողամասը։ Նրանք գանձը չգտան, բայց փորված խաղողի այգին նրանց բազմապատիկ ավելի բերք բերեց։

Առակը ցույց է տալիս, որ աշխատանքը գանձ է մարդկանց համար։

Փայտահատներից մեկը գետի ափին փայտ էր կտրում և կացինը գցեց: Հոսանքը տարավ նրան, իսկ փայտահատը նստեց ափին ու սկսեց լաց լինել։ Հերմեսը խղճաց նրան, հայտնվեց ու նրանից պարզեց, թե ինչու է նա լաց լինում։ Նա սուզվեց ջրի մեջ և ոսկե կացին դուրս բերեց փայտահատին և հարցրեց, թե արդյոք դա իրենն է: Փայտահատը պատասխանեց, որ դա իրենը չէ. Հերմեսը երկրորդ անգամ սուզվեց, դուրս բերեց արծաթե կացինը և նորից հարցրեց, թե արդյոք դա կորել է: Եվ փայտահատը հրաժարվեց դրանից։ Հետո երրորդ անգամ Հերմեսը նրան բերեց իր իսկական կացինը, փայտե։ Փայտահատը ճանաչեց նրան. իսկ հետո Հերմեսը, որպես իր ազնվության վարձատրություն, փայտահատին տվեց բոլոր երեք կացինները։ Փայտահատը վերցրեց նվերը, գնաց ընկերների մոտ և պատմեց ամեն ինչ, թե ինչպես է դա եղել։ Եվ նրանցից մեկը նախանձեց, և նա ցանկացավ անել նույնը: Նա վերցրեց կացինը, գնաց նույն գետը, սկսեց ծառեր կտրատել և միտումնավոր թողեց, որ կացինը ընկնի ջուրը, և նա նստեց ու սկսեց լաց լինել։ Հերմեսը հայտնվեց և հարցրեց, թե ինչ է պատահել: Իսկ նա պատասխանեց, որ կացինը չկա։ Հերմեսը նրան մի ոսկե կացին բերեց և հարցրեց, թե արդյոք դա է անհետացել: Մարդուն հաղթեց ագահությունը, և նա բացականչեց, որ սա մեկն է։ Բայց դրա համար Աստված նրան ոչ միայն նվեր չտվեց, այլեւ սեփական կացինը չվերադարձրեց։

Առակը ցույց է տալիս, որ որքան աստվածներն օգնում են ազնիվներին, նույնքան էլ թշնամաբար են տրամադրված անազնիվներին։

Առյուծը, ծերանալով, հիվանդացավ և պառկեց քարայրում։ Բոլոր կենդանիները եկել էին այցելելու իրենց թագավորին, բացառությամբ մեկ աղվեսի։ Գայլն օգտվեց այս առիթից և սկսեց զրպարտել առյուծին աղվեսի մասին. Եվ հետո հայտնվեց աղվեսը և լսեց գայլի վերջին խոսքերը. Առյուծը մռնչաց նրա վրա. և նա անմիջապես խնդրեց, որ իրեն թույլ տան արդարանալ: «Այստեղ հավաքվածներից ո՞վ, - բացականչեց նա, - կօգնի ձեզ, ինչպես ես, ով վազեց ամենուր, բոլոր բժիշկներից ձեզ համար դեղ փնտրեց և գտավ»: Առյուծն անմիջապես ասաց, որ ասի, թե դա ինչ դեղամիջոց է։ Եվ նա. «Դուք պետք է կենդանի մորթեք գայլին և փաթաթվեք նրա մաշկի մեջ»: Եվ երբ գայլը մեռած խոնարհվեց, աղվեսը ծաղրելով ասաց.

Առակը ցույց է տալիս.

Չղջիկը ընկավ գետնին և բռնեց աքիսը։ Տեսնելով, որ մահը եկել է, չղջիկը ողորմություն խնդրեց։ Քիսը պատասխանեց, որ չի կարող խնայել նրան. իր էությամբ նա թշնամություն ունի բոլոր թռչունների հետ։ Բայց չղջիկը ասաց, որ նա թռչուն չէ, այլ մուկ, և աքիսը նրան բաց թողեց։ Մեկ այլ անգամ չղջիկը ընկավ գետնին և նրան բռնեց մեկ այլ աքիս։ Չղջիկը սկսեց խնդրել չսպանել իրեն։ աքիսը պատասխանեց, որ թշնամություն ունի բոլոր մկների հետ։ Բայց չղջիկը ասաց, որ ինքը ոչ թե մուկ է, այլ չղջիկ, և աքիսը նորից բաց թողեց նրան։ Այսպիսով, երկու անգամ փոխելով անունը՝ նրան հաջողվել է փախչել։

Նմանապես, մենք չենք կարող միշտ նույնը լինել. նրանք, ովքեր գիտեն, թե ինչպես հարմարվել հանգամանքներին, հաճախ խուսափում են մեծ վտանգներից:

Հիմար կենդանիների մեջ հավաքույթ կար, և կապիկը աչքի ընկավ նրանց առջև պարելով. դրա համար նրան թագավոր ընտրեցին։ Եվ աղվեսը նախանձում էր. Եվ այսպես, մի ​​թակարդի մեջ տեսնելով մի կտոր միս, աղվեսը կապիկ բերեց նրա մոտ և ասաց, որ նա գտել է այս գանձը, բայց այն իր համար չվերցրեց, այլ պահեց թագավորի համար որպես պատվավոր նվեր. թող կապիկը վերցնի: Նա, ոչինչ չկասկածելով, մոտեցավ և ընկավ թակարդը։ Նա սկսեց նախատել աղվեսին նման ստորության համար, և աղվեսն ասաց. «Էհ, կապիկ, և այսինչ մտքով կթագավորե՞ս կենդանիների վրա»:

Նմանապես, նրանք, ովքեր անզգույշ գործ են կատարում, ձախողվում են և դառնում ծիծաղի առարկա։

Ուլիկն ընկել է երամի հետևից և գայլը հետապնդել է նրան։ Երեխան շրջվեց և ասաց գայլին. «Գայլ, ես գիտեմ, որ ես քո որսն եմ: Բայց որպեսզի անփառունակ չմեռնես, ծխամորճ նվագիր, և ես կպարեմ»։ Գայլը սկսեց խաղալ, իսկ փոքրիկ այծը սկսեց պարել. Շները լսեցին դա և շտապեցին գայլի հետևից։ Գայլը շրջվելով՝ վազելով ասաց երեխային. «Ինձ դա է պետք. կարիք չկա, որ ես՝ մսավաճառս, երաժիշտ ձևանամ»։

Այսպիսով, մարդիկ, երբ սխալ ժամանակին ինչ-որ բան են ստանձնում, կարոտում են նաև այն, ինչ արդեն ունեն իրենց ձեռքում:

Քիսելը սիրահարվեց մի գեղեցիկ երիտասարդի և աղոթեց Աֆրոդիտեին, որ նրան կին դարձնի: Աստվածուհին խղճաց նրա տառապանքին և կերպարանափոխեց նրան գեղեցիկ աղջկա։ Եվ երիտասարդը մեկ հայացքով այնքան սիրահարվեց նրան, որ անմիջապես բերեց նրան իր տուն։ Եվ այսպես, երբ նրանք գտնվում էին ննջասենյակում, Աֆրոդիտեն ուզում էր իմանալ, թե արդյոք շոյանքը իր մարմնի հետ փոխե՞լ է իր տրամադրվածությունը, և նա մի մուկ բաց թողեց նրանց սենյակի մեջտեղը։ Հետո աքիսը, մոռանալով, թե որտեղ է և ով է, անկողնուց անմիջապես դուրս թռավ մկնիկի մոտ՝ խժռելու այն։ Աստվածուհին բարկացել է նրա վրա և նորից վերադարձրել նախկին տեսքին։

Նմանապես, մարդիկ, ովքեր իրենց բնույթով վատն են, անկախ նրանից, թե ինչպես են փոխում իրենց արտաքինը, չեն կարող փոխել իրենց բնավորությունը։

Առյուծն ու էշը որոշեցին միասին ապրել և գնացին որսի։ Նրանք եկան մի քարանձավ, որտեղ վայրի այծեր կային, և առյուծը մնաց մուտքի մոտ, որպեսզի թակարդի մեջ գցի այծերը, որոնք վազում էին, իսկ էշը բարձրացավ ներս և սկսեց լաց լինել, որպեսզի վախեցնի նրանց և դուրս քշի։ Երբ առյուծն արդեն շատ այծեր էր բռնել, էշը դուրս եկավ նրա մոտ և հարցրեց՝ լավ է կռվել և լավ քշել այծերին։ Առյուծը պատասխանեց. «Իհարկե։ Ես ինքս կվախենայի, եթե չիմանայի, որ դու էշ ես»։

Այնքան շատերը պարծենում են նրանց հետ, ովքեր լավ գիտեն, և արժանիորեն դառնում են ծիծաղի առարկա:

Կիբելեի քահանաները մի էշ ունեին, որի վրա ուղեբեռ էին բարձում իրենց ճանապարհորդության ժամանակ։ Եվ երբ էշը հյուծվել ու սատկել է, նրանք պոկել են նրա կաշին և դրանից պարերի համար դափեր սարքել։ Մի օր նրանց հանդիպեցին ուրիշ թափառական քահանաներ և հարցրին, թե որտեղ է նրանց էշը. «Նա մեռավ, բայց նա՝ մեռածը, այնքան ծեծ է ստանում, որքան երբեք չի ծեծել կենդանության ժամանակ»։

Այսպիսով, թեև որոշ ստրուկներ ստանում են իրենց ազատությունը, նրանք չեն կարողանում ազատվել իրենց ստրուկի բաժինից։

Աղով բեռնված մի էշ անցնում էր գետը, բայց սայթաքեց ու ընկավ ջուրը. աղը հալվեց, և էշը ավելի լավ զգաց: Էշը ուրախացավ, և երբ հաջորդ անգամ սպունգներով բեռնված մոտեցավ գետին, մտածեց, որ եթե նորից ընկնի, ավելի թեթև բեռով նորից վեր կկենա; և դիտմամբ սայթաքել է։ Բայց պարզվեց, որ սպունգները ջրից ուռել են, դրանք այլեւս հնարավոր չի եղել բարձրացնել, եւ էշը խեղդվել է։

Նմանապես, որոշ մարդիկ, իրենց հնարքներով, առանց դա իմանալու, իրենց տանում են փորձանքի մեջ։

Էշը լսեց ցիկադաների ծլվլոցը. Նրան դուր եկավ նրանց քաղցր երգը, նա սկսեց նախանձել, և նա հարցրեց. «Ի՞նչ ես ուտում, որ այդպիսի ձայն ունենաս»: — Ցողով,— պատասխանեցին ցիկադան։ Էշն ինքը սկսեց սնվել ցողով, բայց սովից սատկեց։

Այսպիսով, մարդիկ, հետապնդելով այն, ինչը հակասում է իրենց էությանը, չեն հասնում իրենց նպատակին և ավելին, մեծ աղետներ են կրում։

Էշը արածում էր մարգագետնում և հանկարծ տեսավ մի գայլ, որը վազում էր դեպի իրեն։ Էշը ձևացնում էր, թե կաղում է. Եվ երբ գայլը մոտեցավ և հարցրեց, թե ինչու է նա կաղում, էշը պատասխանեց. - և գայլին խնդրեց, որ նախ հանի փուշը, հետո ուտի, որպեսզի իրեն չծակի: Գայլը հավատաց. էշը բարձրացրեց ոտքը, և գայլը սկսեց ջանասիրաբար զննել նրա սմբակը. իսկ էշը սմբակով հարվածեց նրա բերանին և ջարդեց նրա բոլոր ատամները։ Գայլը ցավից տառապելով ասաց. «Ինձ ճիշտ է ծառայում։ Հայրս ինձ մսագործ է մեծացրել, բժիշկ դառնալը ինձ հարիր չէ»։

Նմանապես, մարդիկ, ովքեր զբաղվում են իրենց համար անսովոր զբաղմունքով, արդարացիորեն հայտնվում են դժվարությունների մեջ:

Մի էշ՝ վառելափայտով բեռնված, անցնում էր ճահիճով։ Նա սայթաքեց, ընկավ, չկարողացավ վեր կենալ և սկսեց հառաչել ու գոռալ։ Ճահճային գորտերը լսեցին նրա հառաչանքները և ասացին. «Ի՞նչ կանեիք, եթե դուք նստեիք այստեղ այնքան, որքան մենք ենք»:

Այս առակը կարելի է վերաբերել վախկոտ մարդուն, ով հուսահատվում է ամենափոքր անախորժություններից, իսկ մյուսները հանգիստ դիմանում են ավելի լուրջներին:

Նուռն ու խնձորենին վիճում էին, թե ով է ամենալավ պտուղը։ Նրանք ավելի ու ավելի թեժ վիճեցին, մինչև որ մոտակա ցանկապատի փշը լսեց նրանց և հայտարարեց.

Այսպիսով, երբ լավագույն քաղաքացիները հակասում են, նույնիսկ աննշան մարդիկ են կարևորվում։

Իժը սողաց դեպի ակունքի ջրանցքը։ Իսկ այնտեղ ապրող ջրային օձը նրան ներս չթողեց և վրդովվեց, որ վիպերգը, ասես նրան ուտելիք չի բավականացնում, մտնում է իր տիրույթը։ Նրանք ավելի ու ավելի էին վիճում ու վերջապես պայմանավորվեցին գործը կռվով լուծել՝ ով հաղթի, նա կլինի և՛ հողի, և՛ ջրի տերը։ Այսպիսով, նրանք սահմանեցին վերջնաժամկետ; իսկ գորտերը, ովքեր ատում էին ջրային օձին, վեր թռան վիպերգի մոտ և սկսեցին քաջալերել նրան՝ խոստանալով, որ կօգնեն նրան։ Կռիվը սկսվեց; իժը կռվեց ջրային օձի հետ, և շուրջը գտնվող գորտերը բարձրաձայն աղաղակ բարձրացրին. նրանք այլ բան չէին կարող անել: Իժը հաղթեց և սկսեց նախատել նրանց, որ խոստացել էին իրեն օգնել մարտում, բայց նրանք ոչ միայն չօգնեցին, այլ նույնիսկ երգեր երգեցին։ «Ուրեմն իմացիր, սիրելիս,- պատասխանեցին գորտերը,- որ մեր օգնությունը մեր ձեռքերում չէ, այլ մեր կոկորդում»:

Առակը ցույց է տալիս, որ այնտեղ, որտեղ գործի կարիք կա, բառերը չեն կարող օգնել:

Մի տան մեջ շատ մկներ կային։ Կատուն, իմանալով այս մասին, եկավ այնտեղ և սկսեց բռնել նրանց ու հերթով խժռել։ Մկները, որպեսզի ամբողջությամբ չսատկեն, թաքնվեցին անցքերում, և կատուն չկարողացավ հասնել նրանց այնտեղ։ Հետո նա որոշեց խորամանկությամբ քարտեզագրել դրանք: Դա անելու համար նա բռնեց մեխը, կախվեց և մեռած ձևացրեց: Բայց մկներից մեկը դուրս նայեց, տեսավ նրան և ասաց. «Ոչ, սիրելիս, եթե նույնիսկ պարկ դառնաս, ես քեզ մոտ չեմ գա»:

Առակը ցույց է տալիս, որ խելամիտ մարդիկ, զգալով ինչ-որ մեկի դավաճանությունը, այլևս թույլ չեն տալիս իրենց խաբել։

Գայլը անցավ տան մոտով, իսկ փոքրիկ այծը կանգնեց տանիքին և հայհոյեց նրան։ Գայլը պատասխանեց նրան. «Դու չես ինձ կշտամբում, այլ քո տեղը»:

Առակը ցույց է տալիս, որ բարենպաստ հանգամանքները ուրիշներին լկտիություն են հաղորդում նույնիսկ ամենաուժեղների նկատմամբ:

Գայլը տեսավ մի այծ, որն արածում էր ժայռի վրայով. Նա չկարողացավ մոտենալ նրան և սկսեց աղաչել նրան, որ իջնի. վերև, դու կարող ես պատահաբար ընկնել, բայց այստեղ նա ունի մարգագետին և նրա համար ամենագեղեցիկ խոտը: Բայց այծը նրան պատասխանեց. «Ո՛չ, բանն այն չէ, որ դու լավ արածում ես, այլ այն, որ ուտելու բան չունես»։

Այսպիսով, երբ վատ մարդիկ խելամիտ մարդկանց դեմ չարություն են ծրագրում, ապա նրանց բոլոր խճճվածությունները անօգուտ են դառնում։

Սոված գայլը վազում էր որսի որոնումով։ Նա մոտեցավ մի խրճիթին և լսեց, թե ինչպես է երեխան լաց լինում, և մի ծեր կին սպառնում էր նրան. Գայլը մտածեց, որ նա ասաց ճշմարտությունը և սկսեց սպասել։ Երեկոն եկավ, բայց պառավը դեռ չի կատարել իր խոստումը. և գայլը հեռացավ հետևյալ խոսքերով. «Այս տանը մարդիկ մի բան են ասում և մեկ այլ բան անում»:

Այս առակը վերաբերում է այն մարդկանց, ում խոսքերը չեն համապատասխանում իրենց գործերին։

Շների կծած գայլը հյուծված պառկած էր և չէր կարողանում նույնիսկ իր համար սնունդ ապահովել։ Նա տեսավ մի ոչխար և խնդրեց, որ մոտակա գետից գոնե խմելու բան բերի իրեն. Բայց ոչխարները պատասխանեցին. «Եթե ես քեզ խմելու բան տամ, ես ինքս քեզ համար կեր կդառնամ»։

Առակը մերկացնում է մի չար մարդու, որը գործում է նենգորեն և կեղծավորությամբ:

Կիրճ գայլը տեսավ գետնին ընկած ոչխար; Նա կռահել է, որ վախից ընկել է, մոտեցել ու քաջալերել է. եթե երեք անգամ ճշմարտությունն ասի, նա ասաց, ուրեմն ձեռք չի տա։ Ոչխարը սկսեց. «Նախ, ես քեզ ընդմիշտ չեմ հանդիպի: Երկրորդ, եթե հանդիպեք նրան, ուրեմն նա կույր կլինի: Եվ երրորդը, բոլոր գայլերը կմահանան չար մահով. մենք ձեզ ոչինչ չենք արել, իսկ դուք հարձակվում եք մեզ վրա»: Գայլը լսեց նրա ճշմարտությունը և ձեռք չտվեց ոչխարներին:

Առակը ցույց է տալիս, որ հաճախ թշնամին տեղի է տալիս ճշմարտությանը։

Հիմար կենդանիները հանդիպում ունեցան, և կապիկը սկսեց պարել նրանց առջև։ Այս պարը շատ դուր եկավ բոլորին, իսկ կապիկին գովեցին։ Ուղտը խանդեց, և նա նույնպես ցանկացավ առանձնանալ. կանգնեց և սկսեց պարել։ Բայց նա այնքան անշնորհք էր, որ կենդանիները միայն զայրացան, փայտերով ծեծեցին ու քշեցին։

Առակը վերաբերում է նրանց, ովքեր նախանձից ելնելով փորձում են մրցել ամենաուժեղների հետ և հայտնվում են փորձանքի մեջ։

Ոչխարների մեկ հոտի մեջ խոզ էր արածում։ Մի օր մի հովիվ բռնեց նրան, և նա սկսեց քրքջալ և դիմադրել։ Ոչխարները սկսեցին նախատել նրան այսպիսի աղաղակի համար. Խոզուկը պատասխանեց նրանց. «Նա ինձ այնքան չի բռնում, որքան դուք. Ձեզանից բուրդ կամ կաթ է պետք, իսկ ինձնից՝ միս»։

Առակը ցույց է տալիս, որ իզուր չէ, որ լաց են լինում նրանք, ովքեր վտանգում են կորցնել ոչ թե փողը, այլ կյանքը։

Օձը լողաց գետի երկայնքով փշերի փնջի վրա։ Աղվեսը տեսավ նրան և ասաց. «Նավը լողորդի նման է»:

Չար գործեր ձեռնարկող վատ մարդու դեմ.

Գյուղացին, դաշտը փորելով, գանձ գտավ. Դրա համար նա սկսեց ամեն օր ծաղկեպսակ զարդարել Երկիրը՝ նրան համարելով իր բարերարը։ Բայց ճակատագիրը հայտնվեց նրան և ասաց. «Իմ ընկեր, ինչո՞ւ ես շնորհակալություն հայտնում երկրին իմ նվերի համար: Չէ՞ որ քեզ մոտ եմ ուղարկել, որ հարստանաս։ Բայց եթե պատահականությունը փոխի ձեր գործերը, և դուք հայտնվեք կարիքի և աղքատության մեջ, ապա նորից կհանդիմանաք ինձ, ճակատագիր»:

Առակը ցույց է տալիս, որ դուք պետք է ճանաչեք ձեր բարերարին և շնորհակալություն հայտնեք նրան:

Աղավնին, որ գիրացել էր աղավնանոցում, պարծենում էր, թե քանի ճտեր ունի։ Ագռավը, լսելով նրա խոսքերը, ասաց. «Վե՛րջ, սիրելիս, պարծենալու համար, ինչքան շատ ճտեր ունենաս, այնքան ավելի դառնությամբ կսգաս քո ստրկությունը»։

Նմանապես, ստրուկների մեջ ամենադժբախտը նրանք են, ովքեր ստրկության մեջ երեխաներ են ծնում։

Մի մարդ թութակ գնեց ու թողեց իր տանը ապրի. Կենցաղային կյանքին ընտելացած թութակը թռավ դեպի օջախը, նստեց այնտեղ և սկսեց քրքջալ իր հնչեղ ձայնով։ աքիսը տեսավ նրան և հարցրեց, թե ով է նա և որտեղից է եկել։ Թութակը պատասխանեց. «Իմ տերը հենց նոր գնեց ինձ»: Քիսը ասաց. «Ա՛յ լկտի արարած։ դու հենց նոր գնեցիր և այնքան բարձր ես բղավում: Ու թեև ես այս տանն եմ ծնվել, բայց տերերն ինձ թույլ չեն տալիս ոչ մի բառ ասել, և հենց բարձրաձայնում եմ, սկսում են բարկանալ ու քշել ինձ»։ Թութակը պատասխանեց. «Առաջ, տիրուհի, իմ ձայնը բոլորովին էլ այնքան զզվելի չէ տերերի համար, որքան քո ձայնը»:

Առակը վերաբերում է նվաղող մարդուն, ով միշտ մեղադրում է ուրիշներին։

Մի հովիվ, ով արածեցնում էր եզների երամակ, կորցրեց հորթը։ Նա ամենուր փնտրեց նրան, չգտավ, հետո ուխտ արեց Զևսին, որ եթե գողը գտնվի, մի ուլիկ զոհաբերի։ Բայց հետո նա մտավ պուրակ և տեսավ, որ իր հորթը խժռում է առյուծը։ Սարսափած նա ձեռքերը բարձրացրեց դեպի երկինք և բացականչեց. «Տե՛ր Զևս: Ես քեզ մատաղ եմ խոստացել երեխա ունենալ, եթե կարողանայի գտնել գողին. իսկ հիմա ես եզ եմ խոստանում, եթե կարողանամ ինձ փրկել գողից»։

Այս առակը կարելի է կիրառել պարտվողների համար, ովքեր փնտրում են մի բան, որ չունեն, իսկ հետո չգիտեն ինչպես ազատվել գտածից:

Ծարավ աղավնին տեսավ ջրով լի նկար և մտածեց, որ դա իրական է: Նա մեծ աղմուկով շտապեց դեպի նա, բայց անսպասելիորեն բախվեց տախտակի վրա և բախվեց. նրա թեւերը կոտրվեցին, և նա ընկավ գետնին, որտեղ դարձավ առաջին մարդու որսը, ում հանդիպեց:

Ահա թե ինչպես են ոմանք, կրքի նոպաների մեջ, անխոհեմորեն գործի են անցնում ու կործանում իրենց։

Աղվեսը կորցրեց իր պոչը ինչ-որ թակարդի մեջ և որոշեց, որ անհնար է, որ նա նման ամոթով ապրի: Հետո նա որոշեց համոզել մյուս բոլոր աղվեսներին անել նույնը, որպեսզի ընդհանուր դժբախտության մեջ թաքցնի սեփական վնասվածքը։ Նա հավաքեց բոլոր աղվեսներին և սկսեց համոզել նրանց պոչերը կտրել՝ նախ՝ որովհետև նրանք տգեղ են, և երկրորդ՝ դա հավելյալ բեռ է։ Բայց աղվեսներից մեկը պատասխանեց. «Օ՜, դու! Դուք մեզ նման խորհուրդ չէիք տա, եթե դա ձեր շահի համար չլիներ»։

Առակը վերաբերում է նրանց, ովքեր մերձավորներին խորհուրդ են տալիս ոչ թե մաքուր սրտով, այլ իրենց շահի համար։

Արծիվը հետապնդում էր նապաստակին։ Նապաստակը տեսավ, որ իրեն ոչ մի տեղից օգնություն չկա, և նա աղոթեց միակին, ով հայտնվեց իր համար՝ թրիքի բզեզին։ Բզեզը խրախուսեց նրան և իր դիմաց տեսնելով արծիվ՝ սկսեց խնդրել գիշատչին ձեռք չտալ նրան, ով փնտրում էր իր օգնությունը։ Արծիվն անգամ ուշադրություն չդարձրեց այդքան աննշան պաշտպանին և խժռեց նապաստակին։ Բայց բզեզը չմոռացավ այս վիրավորանքը. նա անխոնջ դիտում էր արծվի բույնը և ամեն անգամ, երբ արծիվը ձվեր էր դնում, նա բարձրանում էր բարձունքները, գլորում դրանք և ջարդում: Ի վերջո, արծիվը, ոչ մի տեղ խաղաղություն չգտնելով, ապաստան փնտրեց հենց Զևսի մոտ և խնդրեց, որ իրեն հանգիստ տեղ տան ձվերը հանելու համար: Զևսը թույլ տվեց արծվին ձու դնել իր ծոցը: Բզեզը, տեսնելով դա, գոմաղբը գլորեց, թռավ դեպի Զևսը և գցեց նրա գունդը նրա ծոցը: Զևսը ոտքի կանգնեց, որպեսզի թափի թրիքը և պատահաբար գցեց արծվի ձվերը: Այդ ժամանակվանից, ասում են, արծիվները բներ չեն շինում այն ​​ժամանակ, երբ թրիքի բզեզները դուրս են գալիս:

Առակը սովորեցնում է, որ ոչ ոք չպետք է արհամարհվի, քանի որ ոչ ոք այնքան անզոր չէ, որ նա չկարողանա վրեժ լուծել վիրավորանքի համար:

Աղվեսն իր կյանքում առյուծ չէր տեսել։ Եվ այսպես, պատահաբար հանդիպելով նրան և առաջին անգամ տեսնելով, այնքան վախեցավ, որ հազիվ ողջ մնաց. Երկրորդ անգամ, երբ հանդիպեցինք, նա նորից վախեցավ, բայց ոչ այնքան, որքան առաջին անգամը. Եվ երրորդ անգամ նա տեսավ նրան, այնքան քաջացավ, որ մոտեցավ և խոսեց նրա հետ:

Առակը ցույց է տալիս, որ կարող ես վարժվել սարսափելիին։

Ասում են՝ մի անգամ մի տղամարդ և երգիծաբան որոշել են ընկերական հարաբերություններ հաստատել։ Բայց հետո եկավ ձմեռը, ցուրտ դարձավ, և տղամարդը սկսեց շնչել նրա ձեռքերի մեջ՝ դրանք հասցնելով իր շուրթերին։ Երգիծաբանը նրան հարցրեց, թե ինչու է նա այդպես անում. Տղամարդը պատասխանեց, որ ցրտին այսպես է տաքացնում ձեռքերը։ Հետո նրանք նստեցին ճաշելու, և ուտելիքը շատ տաք էր. և մարդը սկսեց մի քիչ վերցնել այն, մոտեցնել շրթունքներին և փչել։ Սատիրը կրկին հարցրեց, թե ինչ է նա անում, և տղամարդը պատասխանեց, որ սառեցնում է ուտելիքը, քանի որ այն շատ տաք է նրա համար: Այնուհետև երգիծաբանն ասաց. «Ոչ, ընկեր, ես և դու չենք կարող ընկերներ լինել, եթե և՛ ջերմությունը, և՛ ցուրտը գալիս են նույն շուրթերից»:

Նմանապես, մենք պետք է զգուշանանք նրանց բարեկամությունից, ովքեր երկակի վարք են դրսևորում:

Պատուհանից կախվել էր վանդակի սիսկին ու երգում էր կեսգիշերին։ Մի չղջիկ թռավ նրա ձայնին և հարցրեց, թե ինչու է նա ցերեկը լռում, իսկ գիշերը երգում: Սիսկինը պատասխանեց, որ դրա համար պատճառ ունի՝ մի անգամ ցերեկը երգել է ու բռնվել վանդակի մեջ, իսկ դրանից հետո խելոքացել։ Այնուհետև չղջիկը ասաց. «Առաջ դուք պետք է այդքան զգույշ լինեիք նախքան ձեզ բռնելը, և ոչ հիմա, երբ դա արդեն անօգուտ է»:

Առակը ցույց է տալիս, որ դժբախտությունից հետո ոչ ոք ապաշխարության կարիք չունի:

Կեղևը նստել է օձի գլխին և անընդհատ խայթել նրան՝ հանգիստ չտալով: Օձը խելագարվել էր ցավից, բայց չկարողացավ վրեժ լուծել իր թշնամուց։ Հետո նա սողաց դեպի ճանապարհը և, տեսնելով սայլը, գլուխը մտցրեց անիվի տակ։ Մեռնելով իշամեղվի հետ՝ նա ասաց. «Ես կորցնում եմ կյանքս, բայց միևնույն ժամանակ թշնամու հետ»։

Առակ նրանց դեմ, ովքեր պատրաստ են մեռնել միայն թշնամուն ոչնչացնելու համար։

Մի ոչխար, որին անշնորհք խուզում էին, ասաց խուզողին. «Եթե բուրդ է պետք, մկրատը ավելի բարձր պահիր. և եթե դա միս է, ապա անմիջապես սպանիր ինձ, այլ ոչ թե տանջելու ինձ այսպես՝ ներարկում ներարկումից հետո»։

Առակը վերաբերում է նրանց, ովքեր առանց հմտության գործ են վերցնում։

Այգեպանը ջրում էր բանջարեղենը։ Ինչ-որ մեկը մոտեցավ նրան և հարցրեց, թե ինչու են մոլախոտերն այդքան առողջ և ուժեղ, իսկ ընտանի բույսերը բարակ են և թերաճ: Այգեպանը պատասխանեց. «Որովհետև երկիրը ոմանց համար մայր է, իսկ ոմանց համար՝ խորթ մայր»։

Երեխաները, որոնց մեծացնում է իրենց մայրը, և նրանք, ում դաստիարակում է խորթ մայրը, նույնքան տարբեր են:

Մի օր, երբ տղան լողում էր գետում, սկսեց խեղդվել. նա նկատել է անցորդի և օգնության կանչել նրան։ Նա սկսեց նախատել տղային՝ առանց մտածելու ջուրը մտնելու համար. Բայց տղան պատասխանեց նրան. «Նախ դու օգնիր ինձ, իսկ հետո, երբ ես քեզ դուրս քաշեմ, հետո հանդիմանիր ինձ»:

Առակը ուղղված է նրանց դեմ, ովքեր իրենց սաստելու առիթ են տալիս։

Մի տղամարդու շունը կծել է, և նա շտապել է օգնություն փնտրել։ Ինչ-որ մեկը նրան ասաց, որ պետք է արյունը հացով սրբի և հացը նետի իրեն կծած շանը։ «Ոչ,- առարկեց նա,- եթե ես դա անեմ, ապա քաղաքի բոլոր շները կշտապեն ինձ կծելու»:

Նմանապես, մարդկանց մեջ չարիքը, եթե դա ձեզ դուր է գալիս, միայն ավելի է վատանում:

Մի կույր մարդ կարողացավ հպումով կռահել, թե ինչ է դա յուրաքանչյուր կենդանու համար, որը դրվում էր իր ձեռքում: Եվ հետո մի օր նրան գայլի ձագ դրեցին. «Ես չգիտեմ, թե ում ձագն է սա՝ գայլը, աղվեսը կամ նման այլ կենդանի, և ես միայն մի բան գիտեմ՝ ավելի լավ է նրան չթողնել ոչխարների հոտը»։

Այսպիսով, վատ մարդկանց հատկությունները հաճախ տեսանելի են նրանց արտաքին տեսքով։

Մոխրագույն մազերով տղամարդը երկու սիրուհի ուներ՝ մեկը երիտասարդ, մյուսը՝ ծեր։ Տարեց կինը ամաչում էր ապրել իրենից փոքր տղամարդու հետ, և այդ պատճառով ամեն անգամ, երբ նա գալիս էր նրա մոտ, նա քաշում էր նրա սև մազերը։ Իսկ երիտասարդ կինը ցանկացավ թաքցնել, որ իր սիրեցյալը ծեր մարդ է, և քաշեց նրա ալեհեր մազերը։ Այդպես պոկեցին նրան, սկզբում մեկը, հետո մյուսը, վերջում նա մնաց ճաղատ։

Այսպիսով, անհավասարությունն ամենուր վնասակար է։

Ճանապարհին ավազակը մարդ է սպանել. մարդիկ տեսան դա և հետապնդեցին նրա հետևից, բայց նա թողեց մահացածին և արյունոտված սկսեց փախչել։ Նրան հանդիպողները հարցնում էին, թե ինչու են նրա ձեռքերն արյունահոսում. Նա պատասխանեց, որ նա է բարձրացել թթենու վրա, բայց մինչ նա խոսում էր նրանց հետ, հետապնդողները վազելով եկան, բռնեցին նրան և խաչեցին հենց թթենու վրա։ Իսկ թթենին ասաց. «Չեմ ափսոսում, որ դարձել եմ քո մահվան գործիքը, չէ՞ որ դու սպանություն ես արել, և դու էլ էիր ուզում դա կապել ինձ վրա»։

Այսպիսով, մարդիկ, ովքեր բնականաբար բարի են, հաճախ դառնում են չար՝ ի պատասխան զրպարտության:

Հայրն ուներ երկու դուստր։ Մեկին անցավ որպես այգեպան, մյուսին՝ բրուտ։ Անցավ ժամանակ, հայրը եկավ այգեպանի կնոջ մոտ և հարցրեց, թե ինչպես է նա ապրում և ինչպես են ապրում։ Նա պատասխանեց, որ իրենք ամեն ինչ ունեն, և նրանք միայն մի բանի համար են աղոթել աստվածներին՝ որ ամպրոպ կգա անձրևով, և որ բանջարեղենը խմի: Քիչ անց նա եկավ բրուտի կնոջ մոտ և նաև հարցրեց, թե ինչպես է նա ապրում: Նա պատասխանեց, որ ամեն ինչ հերիք է, և միայն մի բանի համար են աղոթել՝ եղանակը լավ լինի, արևը շողա, սպասքը չորանա։ Այնուհետև հայրն ասաց նրան. «Եթե դու լավ եղանակ խնդրես, իսկ քույրդ՝ վատ եղանակ, ապա ո՞ւմ հետ աղոթեմ»։

Այսպիսով, մարդիկ, ովքեր միանգամից երկու տարբեր բաներ են վերցնում իրենց վրա, հասկանալի է, որ երկուսն էլ ձախողվում են:

Հնգամարտիկներից մեկը շարունակ կշտամբում էր իր հայրենակիցների կողմից վախկոտ լինելու համար: Հետո նա մի որոշ ժամանակ հեռացավ, և երբ վերադարձավ, սկսեց պարծենալ, որ այլ քաղաքներում շատ սխրանքներ է կատարել, իսկ Հռոդոսում այնպիսի ցատկ արեց, որ ոչ մի օլիմպիական հաղթող դեռ չէր արել. Բոլոր նրանք, ովքեր այնտեղ էին, կարող էին դա հաստատել ձեզ, եթե գան այստեղ: Բայց ներկաներից մեկն առարկեց նրան. «Սիրելիս, եթե ճիշտն ես ասում, քեզ ինչի՞ն է պետք հաստատումը։ Ահա Ռոդսը, այստեղ կարող ես ցատկել»:

Առակը ցույց է տալիս՝ եթե ինչ-որ բան կարելի է գործով ապացուցել, ապա դրա վրա խոսքեր վատնել պետք չէ։

Մի աստղագուշակ ամեն երեկո դուրս էր գալիս փողոց և նայում աստղերին: Եվ այսպես, մի ​​օր, քայլելով ծայրամասով և իր բոլոր մտքերը շտապելով դեպի դրախտ, նա պատահաբար ընկավ ջրհորը։ Հետո նա սկսեց բղավել և լաց լինել. և մի մարդ, լսելով այս ճիչերը, մոտեցավ, կռահեց, թե ինչ է պատահել և ասաց նրան. Ուզու՞մ ես տեսնել, թե ինչ է կատարվում երկնքում, իսկ այն, ինչ երկրի վրա է, չես տեսնում»:

Այս առակը կարելի է կիրառել այն մարդկանց նկատմամբ, ովքեր պարծենում են հրաշքներով, բայց իրենք ի վիճակի չեն անել այն, ինչ կարող է անել որևէ մեկը։

Գուշակը նստել է հրապարակում և կանխատեսումներ է արել փողի համար։ Հանկարծ մի մարդ վազեց նրա մոտ և բղավեց, որ ավազակները ներխուժել են նրա տուն և խլել նրա ողջ ունեցվածքը։ Սարսափած գուշակը տեղից վեր թռավ և, բղավելով, շտապեց որքան կարող էր արագ տեսնել, թե ինչ է պատահել։ Անցորդներից մեկը դա տեսավ և հարցրեց. «Սիրելի՛ս, ինչպե՞ս ես պարտավորվում գուշակել ուրիշների գործերի մասին, երբ քո գործերի մասին ոչինչ չգիտես»:

Այս առակը վերաբերում է այն մարդկանց, ովքեր չգիտեն, թե ինչպես ապրել իրենք իրենց և իրենց վրա վերցնում են ուրիշների գործերը, որոնք իրենց չեն վերաբերում:

Մի մարդ փայտից «Հերմես» պատրաստեց և տարավ շուկա: Ոչ մի գնորդ չի մոտեցել; հետո գոնե մեկին հրավիրելու համար սկսեց բղավել, թե օրհնություն տվող ու շահույթ պահող Աստված վաճառվում է։ Անցորդներից մեկը հարցրեց նրան. «Ինչո՞ւ ես, սիրելիս, վաճառում այդպիսի աստված, այլ ոչ թե ինքդ ես օգտագործում»: Վաճառողը պատասխանեց. «Հիմա ինձ արագ է պետք նրա օգուտը, բայց նա սովորաբար իր շահույթը դանդաղ է բերում»։

Եսասեր ու չար մարդու դեմ։

Զևսը ստեղծեց մի ցուլ, Պրոմեթևսը ստեղծեց մարդ, Աթենան ստեղծեց տուն, և նրանք ընտրեցին Մոմուսին որպես դատավոր: Մայրիկը նախանձեց նրանց ստեղծագործություններին և սկսեց ասել. Պրոմեթևս - որ մարդու սիրտը դրսում չէ, և անհնար է անմիջապես տարբերակել վատ մարդուն և տեսնել, թե ինչ կա ինչ-որ մեկի հոգում. Աթենան պետք է տունը սարքավորեր անիվներով, որպեսզի հեշտացներ տեղաշարժվելը, եթե մոտակայքում վատ հարևան բնակություն հաստատեր։ Զևսը զայրացավ նման զրպարտության համար և Մոմուսին վռնդեց Օլիմպոսից:

Առակը ցույց է տալիս, որ ոչինչ այնքան կատարյալ չէ, որ զերծ մնա բոլոր նախատինքներից։

Զևսը ստեղծեց մարդուն, բայց նրան կարճ կյանք տվեց: Եվ մարդն իր հնարամտությամբ, ցուրտ եղանակի սկսվելուն պես, իր համար տուն շինեց ու հաստատվեց այնտեղ։ Ցուրտը սաստիկ էր, անձրև էր գալիս. Եվ այսպես, ձին այլևս չդիմացավ, վազքով մոտեցավ մարդուն և խնդրեց նրան ապաստանել իրեն: Եվ մարդն ասաց, որ ձին բաց կթողնի միայն այն դեպքում, եթե նրան իր կյանքի մի մասը տա, և ձին պատրաստակամորեն համաձայնեց։ Քիչ անց հայտնվեց ցուլը, որը նույնպես ի վիճակի չէր դիմանալ վատ եղանակին, և տղամարդը նորից ասաց, որ իրեն ներս կթողնի միայն այն դեպքում, եթե իրեն կյանքից այդքան տարի տա. ցուլը տվեց, և մարդը նրան բաց թողեց։ Վերջապես մի շուն եկավ վազելով, ցրտից հյուծված, նույնպես իր դարից մի կտոր տվեց ու նույնպես ապաստան գտավ։ Եվ այսպես պարզվեց, որ միայն Զևսի նշանակած տարիներին է մարդ լավ և ճշմարիտ ապրում; ձիու տարիքին հասնելով՝ նա դառնում է պարծենկոտ և ամբարտավան. ցլերի տարիներին նա դառնում է աշխատասեր և տառապող. իսկ շան տարիներին նա դառնում է ժլատ ու ժլատ:

Այս առակը կարելի է կիրառել ծեր, չարամիտ և զզվելի մարդու վրա:

Չղջիկը, սև փուշն ու բադը որոշեցին միասին ձևավորվել և միաժամանակ առևտուր անել։ Չղջիկը պարտքով գումար վերցրեց և ներդրեց գործընկերության մեջ, սևը տվեց իր շորերը, իսկ բադը պղինձ գնեց և նույնպես ներդրեց: Բայց երբ նրանք նավարկեցին, սաստիկ փոթորիկ բարձրացավ, և նավը շրջվեց. Նրանք իրենք հասան ցամաք, բայց կորցրին իրենց ողջ ունեցվածքը։ Այդ ժամանակից ի վեր ջրասուզակը փնտրում է դրա պղինձը և սուզվում է ծովի խորքերը. չղջիկը վախենում է իրեն ցույց տալ պարտատերերին և ցերեկը թաքնվում է, իսկ գիշերը դուրս է թռչում որսի համար. իսկ փշե թուփը, փնտրելով իր հագուստը, կառչում է անցորդների թիկնոցներից, որպեսզի նրանց մեջ իրը գտնի։

Առակը ցույց է տալիս, որ ամենից շատ մեզ հետաքրքրում է այն, ինչին մենք ինքներս մի ժամանակ վնաս ենք կրել:

Մահացածին տեղափոխել են, իսկ տնային տնտեսությունը պատգարակի հետևից է գնացել։ Բժիշկը նրանցից մեկին ասաց. «Եթե այս մարդը գինի չխմեր և կլիզմա չտար, ​​կենդանի կմնար»։ «Սիրելիս,- պատասխանեց նա,- դու պետք է նրան դա խորհուրդ տայիր, քանի դեռ ուշ չէր, բայց հիմա դա անօգուտ է»:

Առակը ցույց է տալիս, որ դուք պետք է ժամանակին օգնեք ձեր ընկերներին, այլ ոչ թե ծիծաղեք նրանց վրա, երբ նրանց վիճակը անհույս է:

Պառավի աչքերը ցավեցին, նա բժիշկ հրավիրեց՝ խոստանալով վճարել։ Եվ ամեն անգամ, երբ նա գալիս ու օծում էր նրա աչքերը, նա ինչ-որ բան էր հանում նրա իրերից, մինչ նա նստած էր աչքերը փակ։ Երբ նա տարավ այն ամենը, ինչ կարող էր, ավարտեց բուժումը և պահանջեց խոստացված վճարը. իսկ երբ պառավը հրաժարվեց վճարել, նա քարշ տվեց նրան արխոնտների մոտ։ Իսկ հետո պառավն ասաց, որ խոստացել է վճարել միայն աչքերը բուժվելու դեպքում, իսկ բուժումից հետո սկսել է տեսնել ոչ թե ավելի լավ, այլ ավելի վատ։ «Ես իմ տանը տեսնում էի իմ բոլոր իրերը,- ասաց նա,- բայց հիմա ոչինչ չեմ տեսնում»:

Ահա թե ինչպես են վատ մարդիկ, ելնելով սեփական շահերից, պատահաբար մերկացվում են իրենց։

Տղամարդն ուներ կին, ում տրամադրությանը ոչ ոք չէր դիմանում։ Նա որոշեց ստուգել, ​​թե արդյոք նա նույն կերպ կվարվի իր հայրական տանը, և խելամիտ պատրվակով ուղարկեց նրան հոր մոտ: Մի քանի օր անց նա վերադարձավ, և ամուսինը հարցրեց, թե ինչպես են իրեն ընդունել այնտեղ։ «Հովիվներն ու հովիվները,- պատասխանեց նա,- շատ զայրացած նայեցին ինձ»: «Դե, կին,- ասաց ամուսինը,- եթե նրանք, ովքեր առավոտից երեկո իրենց նախիրների հետ և տանը չեն, բարկանում են քեզ վրա, ապա ի՞նչ կասեն ուրիշները, որոնցից դու ամբողջ օրը չես հեռացել»:

Այնքան հաճախ կարող ես ճանաչել կարևորը մանրուքներից, իսկ թաքնվածը՝ ակնհայտից:

Մի հարուստ աթենացի մյուսների հետ նավարկում էր ծովով։ Սարսափելի փոթորիկ բարձրացավ, և նավը շրջվեց։ Մնացած բոլորը լողում էին, և միայն աթենացին էր անվերջ դիմում Աթենային՝ խոստանալով նրան անթիվ զոհողություններ հանուն նրա փրկության: Այնուհետև նրա դժբախտ ընկերներից մեկը, նավարկելով կողքով, ասաց նրան.

Այսպիսով, մենք պետք է ոչ միայն աղոթենք աստվածներին, այլեւ հոգ տանենք մեր մասին:

Մի աղքատ մարդ հիվանդացավ և իրեն ամբողջովին հիվանդացավ. բժիշկները լքել են նրան. իսկ հետո նա աղոթեց աստվածներին՝ խոստանալով նրանց հեկատամբ բերել և հարուստ նվերներ նվիրել, եթե առողջանա։ Նրա կինը, լինելով մոտակայքում, հարցրեց. «Ի՞նչ փողով եք դա անելու»: — Իսկապե՞ս կարծում ես,— պատասխանեց նա,— որ ես կսկսեմ վերականգնվել միայն այն բանի համար, որ աստվածներն ինձանից դա պահանջեն։

Առակը ցույց է տալիս, որ մարդիկ հեշտությամբ խոսքերով խոստանում են այն, ինչը չեն մտածում իրականացնել գործնականում։

Մի աղքատ մարդ հիվանդացավ և, զգալով բոլորովին հիվանդ, ուխտ արեց աստվածներին, որ եթե նրան բժշկեն, հեքաթամբան զոհաբերեն նրանց։ Աստվածները ցանկացան փորձարկել նրան և անմիջապես օգնություն ուղարկեցին: Նա վեր կացավ անկողնուց, բայց քանի որ իսկական ցուլեր չուներ, նա ճարպից կուրացրեց հարյուր ցուլ և այրեց զոհասեղանի վրա՝ «Ընդունեք, ո՜վ աստվածներ, իմ ուխտը» բառերով։ Աստվածները որոշեցին խաբեությամբ վարձատրել նրան իր խաբեության համար և երազ ուղարկեցին, իսկ երազում ասացին, որ գնա ծովի ափ - այնտեղ նա կգտնի հազար դրախմա: Մարդը ուրախացավ և վազեց դեպի ափ, բայց այնտեղ անմիջապես ընկավ ավազակների ձեռքը, և նրանք նրան տարան և վաճառեցին ստրկության, այդպես նա գտավ իր հազար դրախման։

Առակը վերաբերում է խաբեբա մարդուն։

Երկու երիտասարդ խանութից միս էին գնում։ Մինչ մսավաճառը զբաղված էր, նրանցից մեկը բռնեց մի կտոր միս և դրեց մյուսի ծոցը: Մսավաճառը շրջվեց, նկատեց կորուստը և սկսեց մեղադրել նրանց. բայց նա, ով վերցրել է, երդվել է, որ միս չունի, իսկ նա, ով թաքցրել է, երդվել է, որ միսը չի վերցրել։ Մսավաճառը գուշակեց նրանց խորամանկության մասին և ասաց. «Դե, դուք կեղծ երդումներով եք ձեզ փրկում ինձնից, բայց աստվածներից չեք կարող փրկվել»:

Առակը ցույց է տալիս, որ կեղծ երդումը միշտ չար է, անկախ նրանից, թե ինչպես եք այն ծածկում:

Հերմեսը ցանկանում էր ստուգել, ​​թե արդյոք Տիրեսիասի կախարդությունն անսխալական է։ Եվ այսպես, նա գողացավ իր եզները դաշտից, և ինքն էլ մարդ կերպարանքով եկավ քաղաք և մնաց հյուր։ Լուրը հասավ Տիրեսիասին, որ նրա ցուլերը գողացել են. Նա իր հետ վերցրեց Հերմեսին և դուրս եկավ քաղաքից՝ թռչնի թռիչքից օգտվելու՝ կորստի մասին գուշակություններ պատմելու համար։ Նա հարցրեց Հերմեսին, թե ինչպիսի թռչուն է նա տեսել. և նախ Հերմեսը նրան ասաց, որ տեսել է ձախից աջ թռչող արծիվ: Տիրեսիասը պատասխանեց, որ դա իրենց չի վերաբերում։ Հետո Հերմեսն ասաց, որ հիմա տեսնում է մի ագռավ, որը նստած է ծառի վրա և նայում է վերև վար։ Տիրեսիասը պատասխանեց. «Դե, ագռավը երդվում է երկնքով և երկրի վրա, որ միայն ձեզնից է կախված՝ կվերադարձնեմ իմ ցուլերին, թե ոչ»։

Այս առակը կիրառելի է գողի դեմ։

Հռետոր Դեմադեսը մի անգամ Աթենքում խոսեց մարդկանց հետ, բայց նրանք անուշադիր լսեցին նրան։ Հետո նա թույլտվություն խնդրեց ժողովրդին պատմել Եզոպոսի առակը։ Բոլորը համաձայնեցին, և նա սկսեց. «Դեմետերը, ծիծեռնակը և օձաձուկը քայլեցին ճանապարհով: Նրանք հայտնվեցին գետի ափին; մի ծիծեռնակ թռավ նրա վրայով, իսկ օձաձուկը սուզվեց նրա մեջ...» Եվ դրա հետ մեկտեղ նա լռեց։ «Իսկ Դեմետրե՞րը»: - բոլորը սկսեցին հարցնել նրան: «Իսկ Դեմետրը կանգնած է և բարկանում է քեզ վրա», - պատասխանեց Դեմադեն, - որովհետև դու լսում ես Եզոպոսի առակները, բայց չես ուզում զբաղվել պետական ​​գործերով:

Այսպիսով, մարդկանց մեջ անխոհեմ են նրանք, ովքեր անտեսում են առաքինության գործերը և նախընտրում են հաճելի գործերը:

Եզոպոսը պատմեց հետևյալ առակը. մի գայլ տեսավ, որ հովիվներն իրենց խրճիթում գառ են ուտում, մոտեցավ և ասաց.

Յուրաքանչյուր ոք, ով առաջարկում է այս տեսակի քննարկման թեմա, հասարակության մեջ ավելի լավը չէ, քան Եզոպոսի կռունկն ու աղվեսը: Այս աղվեսը հեղուկ շիլա քսեց հարթ քարի վրա և առաջարկեց կռունկին՝ ոչ այնքան հագենալու, որքան ծաղրի համար, որովհետև կռունկը չէր կարող իր նեղ կտուցով բռնել հեղուկ շիլան։ Այնուհետև կռունկն իր հերթին հրավիրեց աղվեսին այցելելու և նրան հյուրասիրություն բերեց երկար ու նեղ վզով սափորի մեջ. նա ինքն էլ հեշտությամբ խցկեց իր կտուցը և խնջույք արեց դրանով, բայց աղվեսը չկարողացավ դա անել և այդպես չարչարվեց։ արժանի պատիժ.

Նույն կերպ, երբ խնջույքի ժամանակ փիլիսոփաները սկսում են խորանալ նուրբ և խորամանկ դատողությունների մեջ, որոնք դժվար է հետևել մեծամասնությանը և, հետևաբար, ձանձրալի, իսկ մնացածը, իր հերթին, վերցնում են դատարկ պատմություններ և երգեր, գռեհիկ սովորական խոսակցություններ, ապա ամբողջ ուրախությունը: համատեղ խնջույքը կորել է, և Դիոնիսոսը լցվել է բարկությամբ:

Եզոպոսը Սամոսում ելույթ է ունեցել ի պաշտպանություն դեմագոգի, որին դատում էին քրեական գործով։ Նա ասաց. «Աղվեսն անցնում էր գետը և ընկավ ավազանը, չկարողացավ դուրս գալ այնտեղից և երկար ժամանակ տանջվեց այնտեղ. շատ տզեր կառչեցին նրանից։ Մի ոզնի անցավ, տեսավ նրան, խղճաց նրան և հարցրեց, թե արդյոք նա պետք է տզեր հանի նրանից: Լիզան չէր ուզում։ — Ինչո՞ւ։ - հարցրեց ոզնին: Աղվեսը բացատրեց. «Այս տզերը արդեն ծծել են իմ արյունը և հիմա հազիվ են քաշում. իսկ եթե նրանց կողոպտես, ուրիշները կհայտնվեն սոված, և նրանք ինձ ամբողջովին կչորացնեն»։ «Այսպիսով, ձեզ համար, Սամոսի քաղաքացիներ», - ասաց Եզոպոսը, - այս մարդն այլևս վտանգավոր չէ, քանի որ նա հարուստ է. իսկ եթե դու մահապատժի ենթարկես նրան, քո հետևից կգան ուրիշները՝ խեղճերը, և նրանք կգողանան քո բոլոր ընդհանուր ունեցվածքը։

Այստեղ կարելի է ասել, ինչպես ասում էր Անտիսթենեսը, նապաստակները ազգային ժողովում ելույթ ունեցան, որ բոլորն ամեն ինչում հավասար են, բայց առյուծներն առարկեցին.

Մի օր Լունան հարցրեց մորը. «Կարի ինձ այնպիսի զգեստ, որը համապատասխանում է իմ կազմվածքին»: Բայց մայրն ասաց. «Ինչպե՞ս կարեմ, որ տեղավորվի։ Չէ՞ որ հիմա հաստլիկ ես, բայց շուտով նիհար ես, իսկ հետո մյուս ուղղությամբ կծռվես»։

Այսպիսով, դատարկ և անխոհեմ մարդու համար կյանքում չափանիշ չկա. կրքերի և ճակատագրի շրջադարձերի պատճառով նա այսօր ամեն ինչում այսպիսին է, իսկ վաղը այլ է:

Տոնի առաջին օրը և տոնի երկրորդ օրը վիճաբանել են. Երկրորդն առաջինին ասաց. «Դու լի ես հոգսերով ու անախորժություններով, և ես խաղաղություն եմ տալիս բոլորին՝ վայելելու պատրաստածը»։ -Ճշմարտությունը քոնն է,- պատասխանեց առաջին օրը,- բայց եթե ես չլինեի, դու էլ չէիր լինի:

Սեփականատերից մեկը նավարկում էր ծովով և վատ եղանակից հիվանդացավ։ Մինչ վատ եղանակը շարունակվում էր, նավաստիները օգնեցին հիվանդին, և նա ասաց նրանց. Սրան նավաստիներից մեկն ասաց. «Ահ, եթե մենք լինեինք մի տեղ, որտեղ քարեր կան»:

Սա մեր կյանքն է՝ մենք պետք է դիմանալ թեթև վիրավորանքներին՝ լուրջ վիրավորանքներից խուսափելու համար։

Եվ ահա թե ինչ է պատմում նաև Եզոպոսը՝ կավը, որից Պրոմեթևսը քանդակել է մարդուն, նա խառնել է ոչ թե ջրի, այլ արցունքի հետ։ Հետևաբար, չի կարելի ուժով ազդել մարդու վրա. դա անօգուտ է. իսկ եթե պետք է, ապա ավելի լավ է նրան ընտելացնել ու հնարավորինս մեղմել, հանգստացնել ու տրամաբանել նրա հետ։ Եվ նա արձագանքում և զգայուն է նման վերաբերմունքի նկատմամբ:

Մի ամաչեք սովորել ավելի մեծ տարիքում. լավ է սովորել ուշ, քան երբեք:

Էշին նույնիսկ առյուծի կաշվով կարելի է ճանաչել նրա ճիչով։

Չկա ոչինչ այնքան կատարյալ, որ զերծ լինես բոլոր նախատինքներից:

Նույնիսկ վախը մեղմանում է սովորությունից:

Իսկական ընկերը հայտնի է դժբախտության մեջ:

Եթե ​​ինչ-որ մեկի բախտը բերել է, մի նախանձիր նրան, այլ ուրախացիր նրա հետ, և նրա բախտը քոնն է լինելու. իսկ ով նախանձում է, վատացնում է իր համար:

Ո՞վ է Եզոպոսը: Այս հարցի պատասխանը պետք է իմանա յուրաքանչյուր մարդ, ով սիրում է այնպիսի ուսանելի գրական ստեղծագործություններ, ինչպիսիք են առակները։ Հին հույն գրողը համարվում է գործնականում ժանրի հիմնադիրը, սակայն այս կերպարի գոյությունը դեռևս մնում է չապացուցված։ Նրա կենսագրությունը բաղկացած է ավելի շուտ լեգենդներից, որոնցից շատերը հակասում են միմյանց, քան հավաստի փաստերին:

- մարդ, թե լեգենդ:

Առաջին անգամ այս կերպարի գոյությունը կասկածի տակ դրվեց 16-րդ դարում, նրանից առաջ ոչ ոք չէր վիճարկում հին հույն գրողի կյանքի փաստը։ Այդ ժամանակվանից ի վեր քննարկումը չի դադարում, գիտնականները բաժանվել են մի քանի ճամբարների՝ առաջարկելով տարբեր տարբերակներ, թե ով է Եզոպոսը։

Գրողի պատմականությունը հաստատող տեսության կողմնակիցները բազմաթիվ փաստարկներ են բերում, որոնք կարող են անուղղակիորեն ապացուցել նրա գոյությունը։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ նրանք չեն կարողանում հերքել այն փաստը, որ գործնականում ոչինչ հայտնի չէ առասպելական Եզոպոսի արտաքինի մասին։ Նրա անհատականությունը քննող կենսագրություններում նա օժտված է տարբեր հատկանիշներով։ Կա նույնիսկ տարածված վարկած, որն ասում է, որ ֆաբուլիստը կուզիկ էր և չափազանց վանող տեսք ուներ։

Իմաստունի կերպարը բոլոր հեղինակները նկարագրում են մոտավորապես նույն կերպ. Ո՞վ է Եզոպոսը՝ ըստ իրենց հատկանիշների։ Խորամանկ, հնարամիտ, սուր մտքով և հումորի զգացումով օժտված, ցանկացածին խաբելու ընդունակ անձնավորություն։ Նրան հաճախ վերագրում են այնպիսի հատկություններ, ինչպիսիք են խռովությունն ու չարությունը։ Այնուամենայնիվ, այս բնութագրերը նույնպես գործնականում չեն հաստատվում փաստերով, միայն պահպանված լեգենդներով:

Գրողի կենսագրությունը

Առասպելական Եզոպոսը, եթե հավատում եք նրա գոյությանը, ծնվել է մ.թ.ա 6-րդ դարում։ Նրա ծագման մասին հայտնի բոլոր լեգենդները վկայում են այն մասին, որ գրողը ծնվել և մեծացել է ստրկության մեջ, այս փաստը չի վիճարկվում պատմաբանների կողմից: Ամենատարածված վարկածն ասում է, որ այս մարդը սեփականատիրոջ սեփականությունն էր, որի անունը Յադմոն էր, ով ապրում էր այս տեսության հիման վրա: Այս տեսությունը լայն տարածում գտավ շնորհիվ հույն պատմիչ Հերոդոտոսի, ով պնդում էր դա:

Ո՞վ է Եզոպոսը՝ ենթադրելով, որ Հերոդոտոսի ունեցած տեղեկությունները ճիշտ են։ Գիտնականը պնդում էր, որ գրողը ազատ մարդ է, ով ընկել է դելփյան քահանաների ձեռքով։ Միևնույն ժամանակ, Յադմոնը պնդեց փրկագինը, որը նա ստացավ տաճարի ծառաներից։ Ենթադրվում է, որ իմաստունի մահապատիժը կապված է Ապոլլոն աստծո հանդեպ նրա ծաղրի հետ, ինչը նրան երկրպագող մարդիկ չէին կարողանում հանդուրժել։

Կա ևս մեկ վարկած, որը պնդում է, որ Եզոպոսի տերը Քսանթոսն է, և որ գրողը ծնվել է Թրակիայում։ Նման հայտարարությունների համար հիմք է հանդիսացել կիսալեգենդար հերոսին վերագրվող առակների ուսումնասիրությունը, ինչպես նաև Հերոդոտոսի տրամադրած տեղեկատվության մշակումը։

Այն, ինչ հայտնի է առակների մասին

Եզոպ անունով մի մարդ իսկապե՞ս ապրել է, թե՞ սա պարզապես գեղեցիկ լեգենդ է: Նրան են վերագրվում ավելի քան 450 առակների ստեղծման գործը։ Ենթադրվում է, որ ստեղծագործությունները գրվել են բանաստեղծական տեսքով, սակայն բնագիրը չի պահպանվել։ Եզոպոսի առակները վերապատմումների տեսքով հասել են մեր ժամանակակիցներին և ներկայացված են արձակով։ Ենթադրվում է նաև, որ նրանք ի սկզբանե ճանապարհորդում էին սերնդեսերունդ բերանից:

Առաջինը, ով միավորեց առասպելի գործերը հատորների մեջ, Դեմետրիոս Ֆալերացին էր, համենայն դեպս, նրա գործերը ամենահինն են, որոնք հայտնի են: Ք.ա. երրորդ դարում Դեմետրիոսը ստեղծեց 10 գիրք, ցավոք, դրանք կորել էին ավելի քան 10 դար առաջ: Ավելին, այլ գիտնականներ սկսեցին թարգմանել առակները լատիներեն և գրել դրանք, օրինակ, Flavius ​​Avianus-ը:

Աշխատանքների առանձնահատկությունները

Աշխարհի մասին Եզոպոսի մտքերը մեծ ազդեցություն են թողել բազմաթիվ գրողների վրա, ովքեր ապրել են շատ ավելի ուշ, քան լեգենդար կերպարը։ Զարմանալի չէ, քանի որ նա հորինել է մի ամբողջ տիեզերք, որի բնակիչները եղել են կենդանիներ, թռչուններ և միջատներ։ Քանի որ ստեղծագործությունների հերոսները մարդիկ չեն, ուսուցողական դասն այլաբանական բնույթ է ստանում։

Ֆաբուլիստին վերագրվող պատմությունները հիացնում են իրենց հակիրճությամբ, պարզությամբ և անբարդույթ բարոյականությամբ։ Նրանց մեջ ծաղրի առարկան արատներն են, որոնցից մարդիկ մինչ օրս չեն կարողացել ազատվել։ Սա Եզոպոսի ստեղծագործություններին տալիս է հարատև արդիականություն: Ուսուցողական եզրակացությունն առանց բացառության բոլոր առակների բնորոշ հատկանիշն է։ Դրանք կարդացող անձը պարտավոր չէ ինքնուրույն գուշակել, թե կոնկրետ որտեղ է սխալվել գլխավոր հերոսը։

Գրողը հրավիրում է ընթերցողներին մտածել սեփական վարքի, արարքների, շրջապատող աշխարհի մասին ունեցած հայացքների մասին և առանձնացնել իրական արժեքները կեղծ արժեքներից: Նրա ստեղծագործությունները օգտակար են բոլոր տարիքի մարդկանց համար՝ սկսած ամենափոքր երեխաներից։ Վերջիններիս համար դեռ ավելի լավ է Կռիլովի առակների օգնությամբ ծանոթանալ ուսանելի ստեղծագործությանը։

Աշխատանքների հողամասեր

Եզոպոսի կողմից ենթադրաբար գրված առակների շատ սյուժեներ մարդկանց ծանոթ են վաղ մանկությունից: Դժվար թե որևէ մեկը չլսած լինի երեխաների մասին, ովքեր իրենց հոր ժառանգության ապարդյուն փնտրտուքների արդյունքում փորել են ամբողջ խաղողի այգին։ Աղվեսի մասին, ով ոչ թե ուժով, այլ խորամանկությամբ ու շողոքորթությամբ խլեց ագռավին ուտելիքը՝ հիմար թողնելով դժբախտ թռչունին։ Աղվեսի մասին, ով իր անկարողությունը հիմնավորել է չափազանց բարձր ճյուղի վրա գտնվող խաղողը` ասելով, որ այն դեռ չի հասունացել: Այն մասին, թե ինչպես է լուը բռնել և ինչ է ստացվել դրանից։

Ազդեցություն այլ գրողների վրա

Ռուսական Եզոպոս այսպես է կոչվում գրող Իվան Կռիլովը, ում հին հունական իմաստունը իսկապես հսկայական ազդեցություն է ունեցել: Սրանում համոզվելու համար պարզապես պետք է հիշել ագռավի, աղվեսի ու պանրի մասին հայտնի պատմությունը, ապա համեմատել այն «բնօրինակի» հետ։ Իրոք, Կրիլովի հայտնի առակների գրեթե բոլոր սյուժեները վերցված են հին ժամանակներից պահպանված գործերից: Սա չի նշանակում, որ գրողին կարելի է մեղադրել գրագողության մեջ։ Հենց նրա ստեղծագործությունները՝ գրված պարզ լեզվով, իդեալական՝ փոքր երեխաներին ընթերցելու համար, որոնք համարվում են ժամանակակից ժանրի անթերի օրինակ։

Նրանք, ովքեր սիրում են Կռիլովի և Եզոպոսի առակները, կարող են ուշադրություն դարձնել նաև այլ գրողների աշխատանքին, ովքեր ակտիվորեն օգտագործել են հին հունական պատմությունները որպես ոգեշնչման աղբյուր: Օրինակ՝ ֆրանսիացի Ժան դը Լա Ֆոնտենի ստեղծագործությունները, Լև Տոլստոյի «պարզեցված» թարգմանությունները։

Եզոպոսը հին ժամանակների առասպել է։ Նա ապրել է Հունաստանում մոտ մ.թ.ա յոթերորդ դարում։ Նա ստրուկ էր, բայց նրա պատմություններն այնքան լավն էին, որ տերը նրան ազատություն տվեց: Նույնիսկ թագավորները, ըստ լեգենդի, նրան հրավիրում էին դատարան՝ հայտնի առակներ լսելու։

Առակների գլխավոր հերոսները կենդանիներ են։ Բայց նրանք, յուրաքանչյուրը պահպանելով իր բնավորությունը (Աղվեսը խորամանկ է, Այծը՝ հիմար և այլն), օժտված են մարդկային հատկանիշներով և մարդկային մտքով։ Նրանք հաճախ են հայտնվում բարդ իրավիճակներում, երբեմն էլ օրիգինալ ելք են գտնում դրանցից։ Եզոպոսի շատ արտահայտություններ դարձել են առածներ տարբեր լեզուներով։ Նրա առակները պարունակում են, այսպես ասած, դաստիարակություն, տարբեր հանգամանքներում մարդու վարքագծի որոշակի օրենքներ:

Եզոպոսի պատմած պատմությունները հնում տարածվել են աշխարհով մեկ, բոլոր երկրների մարդիկ գիտեն ու սիրում են դրանք։

Նապաստակ և կրիա

Նապաստակը շարունակ ծաղրում էր Կրիային այդքան դանդաղ քայլելու համար։ Այսպիսով, Կրիան ասում է.

Եկեք արագ վազենք»:

Նապաստակն, իհարկե, համաձայնեց։

Այսպիսով, Նապաստակը սկսեց վազել և անմիջապես թողեց կրիային շատ ետևում: Բայց շուտով նա հոգնեց և սկսեց կանգ առնել և ճանապարհին հյուրասիրել հյութեղ տերևներով: Եվ կեսօրվա արևը տաքացավ երկնքից, և Նապաստակը տաքացավ: Նա նայեց շուրջը, տեսավ, որ Կրիան ինչ-որ հեռու, հեռու տեղ է պտտվել, պառկեց ստվերում և որոշեց քնել։ Նա կարծում է, որ ես միշտ կարող եմ շրջանցել կրիային: Եվ կրիան քայլեց, քայլեց, տեսավ. Նապաստակը պառկած էր և քնած, անցավ կողքով, հետո առաջ:

Նապաստակն արթնացավ և տեսավ, որ կրիան շրջել է իրեն։ Նա վազեց որքան կարող էր արագ, վազեց և վազեց, բայց ժամանակ չուներ: Այսպիսով, Կրիան առաջինը հասավ նպատակին:

Կարիք չկա պարծենալու կամ չափազանց շատ հույս դնել սեփական ուժերի վրա:

Կրիան շրջանցել է Նապաստակին:

Աղվեսը և խաղողը

Սոված Աղվեսը մի անգամ տեսավ. Եվ նա սկսեց ցատկել խաղողը բերելու համար:

Նա ցատկում է և թռչկոտում, բայց չի կարողանում ստանալ խաղողը:

Լիզան զայրացավ։ Նա հեռանում է և ինքն իրեն ասում.

Ես մտածեցի, որ այն հասունացել է, բայց այն ամբողջովին կանաչ է:

Նախանձ մարդը հայհոյում է նրան, ինչին չի կարող հասնել:

Բայց նա չի կարող խաղող ստանալ:

Գայլը ոչխարի հագուստով

Գայլը որոշեց աննկատ թաքնվել ոչխարների հոտի մեջ, որպեսզի իրեն ավելի հարմար լինի ոչխարներին սպանելն ու կուլ տալը։ Նա գտավ ոչխարի կաշի, վերցրեց, դրեց իր վրա և կամացուկ միացավ ոչխարներին։

Իսկ տերը ոչխարներին փակեց ոչխարների փարախում, հետո տեսավ, որ ճաշելու ոչինչ չունի։ Նա վերադարձավ ոչխարանոց, բռնեց առաջին ոչխարին ու մորթեց։ Եվ պարզվեց, որ սա Գայլն է:

Ուրիշի համար փոս մի՛ փորիր, դու ինքդ կընկնես դրա մեջ։

Նա փաթաթվեց ոչխարի մորթով։

Տղան, ով բղավեց. «Գայլ»:

Գյուղի մոտ մի հովիվ տղա իր ոչխարներն էր արածեցնում։ Մի անգամ նա որոշեց կատակել և բղավեց.

Գայլ! Գայլ!

Ժողովուրդը լսեց, վախեցավ, որ գայլը ոչխարին կսպանի, ու վազելով եկան։ Եվ Տղան ուրախ է, որ նա այդքան խելացիորեն խաբեց բոլորին, և եկեք բարձրաձայն ծիծաղենք: Նրան դուր եկավ։ Ու նորից կատակեց, հետո էլի, էլի, ու ամեն անգամ մարդիկ վազելով գալիս էին ու տեսնում, որ գայլ չկա։

Եվ վերջապես գայլը իսկապես վազելով եկավ հոտի մոտ։ Տղան սկսեց բղավել.

Գայլ! Գայլ!

Երկար ճչաց, թոքերի գլխին գոռաց. Այո, մարդիկ ընտելացել են նրան, որ նա միշտ խաբում է իրենց, և չեն հավատում նրան։ Եվ գայլը հանգիստ ծամում էր բոլոր ոչխարներին՝ մեկը մյուսի հետևից։

Մի ստիր, այլապես նրանք քեզ չեն հավատա, նույնիսկ երբ դու ճշմարտությունն ասես։

Նա բղավեց. «Գայլ! Գայլ!"

Մորեխ և մրջյուններ

Մի անգամ մի պարզ ձմեռային օրը մրջյունները հացահատիկ էին չորացնում, այն թրջվեց աշնանային երկար անձրևների տակ:

Այսպիսով, Մոխրիկը գալիս է նրանց մոտ և ասում.

Ինձ հացահատիկ տվեք: «Ես,- ասում է նա,- ուղղակի սովից մեռնում եմ»:

Մրջյունները մեկ րոպեով ընդմիջեցին իրենց աշխատանքից, թեև դա նրանց մոտ սովորաբար ընդունված չէ։

Կարո՞ղ եմ հարցնել, ասում են՝ ամառը ի՞նչ էիր անում։ Ինչու՞ ձմռան համար միջոցներ չձեռնարկեցիք:

«Օ՜», պատասխանում է մորեխը: -Ամռանը ես ընդհանրապես ժամանակ չունեի։ Ես զբաղված էի, շարունակում էի երգել։

Դե, քանի որ դու ամեն ինչ երգում ես ամռանը,- պատասխանում են մրջյունները,- ուրեմն հիմա սկսիր պարել ձմռանը:

Նրանք ծիծաղեցին և վերադարձան աշխատանքի։

Բիզնեսի ժամանակը զվարճանալու ժամանակն է:

Մրջյունները մի պահ դադարեցին աշխատել։

Առյուծ և Ֆոքս

Երբ Աղվեսն առաջին անգամ տեսավ Լեոյին, նա այնքան վախեցավ, որ քիչ էր մնում վախից մահանար։

Երկրորդ անգամ նա նույնպես վախեցավ, բայց արդեն հասցրեց թաքցնել իր վախը։

Եվ երրորդ անգամ նա բոլորովին ավելի համարձակ դարձավ և Լևի հետ խոսեց այնպես, կարծես նրանք հին ընկերներ լինեին։

Լկտիին չի հետաքրքրում.

Քիչ էր մնում վախից մեռնեի։

Երկու կաթսա

Մի օր երկու Կաթսա՝ մեկը պղնձե, մյուսը՝ կավ, մի ալիքով տանում էր։ Այստեղ պղնձե կաթսան ասում է.

Դու մնա ինձ մոտ, ես կպաշտպանեմ քեզ։

«Խոնարհաբար շնորհակալություն», - պատասխանում է կավե ամանը: -Երբ դու հեռու ես, ես հանգիստ լողում եմ, բայց եթե մոտ ենք, ու մի ալիքը հրում է մեզ, ուրեմն ես երջանիկ չեմ լինի։

Ավելի լավ է ուժեղների հետ զգոն լինել։

«Ես կպաշտպանեմ քեզ»:

Աղվեսը և Կռունկը

Աղվեսը հրավիրեց կռունկին այցելել նրան և հյուրասիրություն կազմակերպել՝ մի աման ապուր: Նա ուտում և լիզում է իր շուրթերը, իսկ Կռունկը երկար կտուցով մուրճով հարվածում է ափսեին, բայց նրա ջանքերն ապարդյուն անցան։

Լիզան շատ զվարճացավ։ Սակայն Կռունկը պարտքի տակ չմնաց։ Նա նաև հրավիրեց Լիզային և դրեց հյուրասիրություն՝ նեղ երկար վզով սափոր, իսկ մեջը՝ համեղ կոմպոտ։ Երկար կտուցն ինքն է դնում իր երկար կտուցը, ուտում ու լիզում է իրեն, իսկ Աղվեսը պարզապես նայում և նախանձում է։ Այսպիսով, նա սոված գնաց տուն:

Ինչպես եք վարվում ուրիշների հետ, նույնն է, թե ինչպես կվարվեն ուրիշները ձեզ հետ:

Կռունկն ապարդյուն փորձեց.

Հովազ և երեք Ցուլ

Leopard-ը հետևում էր երեք Ցուլերին: Ուզում էր բռնել ու ուտել։ Նա շատ հեշտությամբ կհաղթեր մեկ Ցուլին, բայց այս երեք Ցուլերը չցանկացան բաժանվել։ Ուր մեկը գնում է, մյուս երկուսը կհետևեն։ Ի՞նչ եք պատրաստվում անել այստեղ: Եվ ընձառյուծը սկսեց չար բամբասանքներ ու ստոր լուրեր տարածել Ցուլերի մասին, նա շատ ջանք գործադրեց, և վերջապես նրան հաջողվեց վիճել Ցուլերի միջև։

Հենց որ ընձառյուծը տեսավ, որ Ցուլերը վիճել են և այժմ իրարից հեռու են գնում, անմիջապես բռնեց նրանցից յուրաքանչյուրին և հեշտությամբ հաղթեց նրանց։

Ավելի լավ է ընկերները միասին մնան. նրանց թշնամանքը միայն թշնամիների ձեռքն է:

Հովազը հետապնդում էր Ցուլերին։

Գայլը և Գառը

Մի օր Գայլը առվից ջուր էր խմում և հանկարծ տեսավ՝ իրենից ոչ հեռու, առվակի ներքև, մի Գառ էր կանգնած։ Իսկ Գայլը ուզում էր ուտել նրան։ Բայց նախ պետք է ինչ-որ բանի մեջ մեղք գտնեի։

Ինչպե՞ս ես համարձակվում պղտորել իմ ջրերը: - հարցնում է Գայլը:

Ո՞նց կարող եմ դա քեզ համար խառնել, եթե այն քեզնից հոսում է դեպի ինձ, և ոչ հակառակը։ -Գառնուկը պատասխանում է.

Նա տգեղ էր, ոչ գեղեցիկ,
Բայց նա մեզ այնքան առակներ է թողել։

Եվ օգտագործելով այդ կենդանիների օրինակը
Նա մեզանից մարդկանց սարքեց։

Որպեսզի մենք լավ ու սիրով ապրենք,
Որպեսզի ես և դու մարդ լինենք։

Իսկ ես, ունենալով կյանքի փորձ,
Հանկարծ նա ճոճվեց դեպի Եզոպոս։

Բայց ամբողջ խնդիրն այն է, որ
Ես չեմ նեղացել Եզոպոսից։
****
Ինչպես գիտեք, Եզոպոսի առակները արձակ են։ Ուստի որոշեցի դրանք դնել պոեզիայի մեջ՝ չհեռանալով սկզբնաղբյուրից: Այսպես ասած՝ հարմարվել։ Կարծում եմ՝ դա ինձ հաջողվեց։ Ես դրանք առաջարկում եմ ընթերցողներին. Բացի այս հավաքածուից, առանձին առակներ կտեղադրեմ։ Ես պատրաստ եմ լսել ցանկացած կարծիք այս աշխատանքի վերաբերյալ։
Տեղադրում եմ և՛ սկզբնաղբյուրը, և՛ իմ բանաստեղծությունները։ Որպեսզի դա ավելի պարզ լինի ընթերցողին: Հաջողություն!

WOODMAN ԵՎ ՀԵՐՄԵՍ. (173)
Փայտահատներից մեկը գետի ափին փայտ էր կտրում և կացինը գցեց:
Հոսանքը տարավ նրան, իսկ փայտահատը նստեց ափին ու սկսեց լաց լինել։
Հերմեսը խղճաց նրան, հայտնվեց ու նրանից պարզեց, թե ինչու է նա լաց լինում։ Սուզվել
նա մտավ ջուրը և փայտահատին մի ոսկե կացին հանեց և հարցրեց, թե դա իրենն է:
Փայտահատը պատասխանեց, որ դա իրենը չէ. Հերմեսը երկրորդ անգամ սուզվեց և դուրս բերեց արծաթը
կացինը և նորից հարցրեց՝ կորածն է՞լ է։ Եվ փայտահատը մերժեց դա. հետո երրորդ անգամ Հերմեսը նրան բերեց իր իսկական կացինը, փայտե կացինը։
Փայտահատը ճանաչեց նրան. իսկ հետո Հերմեսը, որպես վարձատրություն իր ազնվության համար, տվեց
փայտահատն ունի բոլոր երեք կացինները։ Փայտահատը վերցրեց նվերը, գնաց իր ընկերների մոտ և
պատմեց ամեն ինչ այնպես, ինչպես եղավ. Եվ նրանցից մեկը նախանձեց, և նա ուզում էր անել
նույնը. Նա վերցրեց կացինը, գնաց նույն գետը և սկսեց ծառեր կտրել։
և դիտավորյալ կացինը գցեց ջրի մեջ, և նա նստեց ու սկսեց լաց լինել։ Հերմեսը հայտնվեց և
հարցրեց նրան, թե ինչ է պատահել. Իսկ նա պատասխանեց, որ կացինը չկա։ Հերմեսը բերեց նրան
ոսկեգույն կացինը և հարցրեց, թե դա՞ էր, որ բացակայում էր։ Մարդուն հաղթում է ագահությունը,
և նա բացականչեց, որ սա մեկն է: Բայց դրա համար Աստված ոչ միայն չի տվել
նվեր է ստացել, բայց սեփական կացինը նույնպես չի վերադարձրել.
Առակը ցույց է տալիս, որ որքան աստվածներն են օգնում ազնիվներին, այնքան
նրանք թշնամաբար են վերաբերվում անազնիվներին:

WOODMAN ԵՎ ՀԵՐՄԵՍ. (173)

Հերմեսը գետից լաց լսեց։
Այնտեղ, որտեղ տղամարդիկ կտրեցին անտառը:

Եվ մոտենալով,
Նա բացականչեց. «Ի՞նչ եմ ես տեսնում»:

Մի մարդ, նստած բլրի վրա,
Սգում է իր կացինը։

Մի տրվեք դժվարություններին:
Ասա ինձ արագ:

Օ՜, իմ ձեռքն ինձ տապալեց,
Եվ գետը տարավ կացինը։

Հերմեսը գլխիվայր սուզվում է
Կացինը ոսկի է հանում։

Իսկ Հերմեսի հարցին՝ քո՞նը։
Մարդը պատասխանեց. «Ոչ, իմը չէ»:

Երկրորդ արծաթե կացին
Հերմեսը փորձեց հանձնել այն։

Բայց մարդու հոգին բարի է,
Եվ կրկին հրաժարվեց։

Իսկ երրորդ մարդը, տեսնելով կացինը, սկսեց ժպտալ։
Չէ՞ որ կորել է նրա կացինը։

Որ չտրվեցիր ստերին,
Դրա համար շնորհակալ եմ:

Ես ձեզ երեքին եմ տալիս:
Նրանք քոնն են, վերցրու դրանք:

Մարդ, իր հետ կատարվածի մասին,
Եկավ ուրիշներին ասաց.

Ես էլ էի ուզում ուրիշին
Եղեք երջանիկ այսպես.

Նախանձը սարսափելի դժբախտություն է։
Ես նրան բերեցի այնտեղ։

Եվ այդ տեղը, և այն բլուրը,
Եվ կացինը նետված գետը:

Եվ սպասում է հրաշքների
Ի՞նչ պետք է բերի Հերմեսը:

Եվ նա եկավ հարց տալով.
«Ի՞նչն է քեզ իջել լանջից»:

Մարդը պատմեց փորձանքի պատմությունը.
Հերմեսը նորից սուզվեց հատակը։

Եվ նա հանում է ոսկե կացին,
Իսկ փոքրիկ մարդը խորամանկ է։

Ժամանակն է, որ նա հանձնվի։
Այսպիսով, ինչո՞վ պետք է տուն գաս այդ ժամանակ:

Եվ ագահությունը տիրում է նրան:
Նա ճանաչում է կացինը որպես իրենը:

Հերմեսը բարկացավ դրա վրա։
Ես չեմ մտել երկրորդի մեջ.

Նա ինձ չտվեց ոսկե կացինը,
Եվ նա վերցրեց իր սեփականը:
******

ԿԱՏՈՒ ՈՒ ԱՔԱՂԱԼ. (16)
«Կատուն բռնեց աքլորին և խելամիտ պատրվակով ուզում էր կուլ տալ նրան։
Սկզբում նա մեղադրում էր նրան մարդկանց անհանգստացնելու մեջ՝ բղավելով
Գիշերը չի թողնում քնել։ Աքաղաղը պատասխանեց, որ դա անում է իրենց շահի համար.
արթնացնում է նրանց իրենց սովորական օրվա աշխատանքի համար: Հետո կատուն ասաց. «Բայց դու նույնպես չար մարդ ես. ի հեճուկս բնության՝ դու ծածկում ես և՛ մորդ, և՛ քույրերիդ»։
Աքաղաղը պատասխանեց, որ ինքն էլ է դա անում իր տերերի շահի համար, նա փորձում է պահել նրանց.
Ավելի շատ ձու կար: Այնուհետև կատուն շփոթված բղավեց. «Ուրեմն ի՞նչ ես կարծում, որովհետև ամեն ինչի համար արդարացումներ ունես, ես քեզ չեմ ուտի»:
Առակը ցույց է տալիս, որ երբ վատ մարդը որոշի չարություն անել, նա կանի
մեր ձևով, ոչ թե խելամիտ պատրվակով, այլ բացահայտ»:

ԿԱՏՈՒ ՈՒ ԱՔԱՂԱԼ. (16)

Կատուն բռնեց աքլորին։
Բայց աքաղաղը, ոչ թե կռատուկի:

Եվ նրա ցանկացած արդարացման համար,
Նա կարող էր արժանապատվորեն պատասխանել.

Ի վերջո, երբ ուզում ես, գոռում ես։
Դուք չեք տեսնում սահմանը օրվա և գիշերվա միջև:

Կցանկանայի, որ ես ավելի քիչ նման մտահոգություններ ունենայի,
Ի վերջո, ես բոլորին արթնացնում եմ աշխատանքի համար:

Ինչպե՞ս եք ընտրում քվոտան:
Դուք ծածկում եք մոր և դստեր համար:

Եվ նույնիսկ մնացած բոլոր քույրերը:
Դե դու խորամանկ ես։

Քո առջև երեսի վրա եմ ընկնելու։
Դա նրանց պետք է իրենց ձվերի համար:

Ինչ ուզում ես, կարող ես հերքել,
Բայց եկել է ինձ ուտելու ժամանակը։
*****
ԱՆՊՈՉ ԱՂՎԵՍ. (17)
Աղվեսը ինչ-որ թակարդում կորցրեց պոչը և ամոթով որոշեց դա
անհնար է, որ նա ապրի: Հետո նա որոշեց համոզել մյուս բոլոր աղվեսներին անել նույնը, որպեսզի ընդհանուր դժբախտության մեջ թաքցնի սեփական վնասվածքը։
Նա հավաքեց բոլոր աղվեսներին և սկսեց համոզել նրանց կտրել իրենց պոչերը.
նախ, որովհետև դրանք տգեղ են, և երկրորդ, քանի որ դա միայն է
ավելորդ քաշ. Բայց աղվեսներից մեկը պատասխանեց. «Օ՜, դու! Դուք մեզ նման խորհուրդ չէիք տա, եթե դա ձեր շահի համար չլիներ»։
Առակը վերաբերում է նրանց, ովքեր իրենց մերձավորներին խորհուրդ են տալիս ոչ մաքուր սրտով,
բայց ձեր շահի համար:

ԱՆՊՈՉ ԱՂՎԵՍ. (17)

Պատահում էր, որ օրը մեկ անգամ չէ
Աղվեսը թռավ թակարդը։

Եվ նրա գործը պարզ չէր.
Հանկարծ Աղվեսը կորցրեց պոչը։

Ես օգտագործեցի հնարք, ոչ միայն:
Երբ ես մնացի առանց պոչ.

Որպեսզի չտարբերվես բոլորից,
Նա կոչ արեց աղվեսին կորցնել իրենց պոչերը:

Ընդհանուր անպոչության ֆոնին,
Դու չես տեսնի, որ ես առանց պոչ եմ։

Բայց Աղվեսը սխալ հաշվարկեց։
Նրա քույրը հանկարծ պատասխանեց նրան.

«Ի վերջո, այնտեղ պոչ չկա,
Ինչու՞ պետք է հետևենք խորհրդին:
*****
ԱՂՎԵՍ ԵՎ ԿՈԿՈԴԻԼՈՍ. (20)
Աղվեսն ու կոկորդիլոսը վիճում էին, թե ով է ավելի ազնիվ։ Կոկորդիլոսը շատ է խոսել փառքի մասին
իր նախնիները և, վերջապես, հայտարարեց, որ իր նախնիները գիմնազիաներ են եղել։
Աղվեսը պատասխանեց. «Մի խոսիր դրա մասին: Նույնիսկ ձեր մաշկից դուք կարող եք տեսնել, թե ինչպես
Դու գիմնազիայում շատ ես աշխատել»:
Ահա թե ինչպես է իրականությունը միշտ մերկացնում ստախոսներին.

ԱՂՎԵՍ ԵՎ ԿՈԿՈԴԻԼՈՍ. (20)

Աղվեսը, տեսնելով կոկորդիլոսին,
Նա սկսեց խոսել ազնվականության մասին։

Ինչ, ասում են, ես այդպիսի արյուն եմ,
Իմ հետ կատակելու իմաստ չկա, չհամարձակվես։

Բայց կոկորդիլոսը պարզ չէր,
Նա ուսից կտրեց.

Եվ կոկորդիլոսն ասաց նրան.
Որ կա այդպիսի գետ՝ Նեղոսը։

Եվ նա մի անգամ լողաց դրա երկայնքով:
Երբ? - մոռացել.

Ինչ է, նրան սովորեցրել են գրել-կարդալ։
Իսկ ինքը պատված է խեցիներով ու ցեխով։

Ֆոքսը, լսելով այս պատմությունը,
Նա պատասխանեց ոչ թե հոնքին, այլ աչքին.

«Ատամներից ավելի քիչ ոլորումներ կան:
Դուք լավ եք ստում»:
*****

ԱՂՎԵՍ ԵՎ ՓՇ. (19)
Աղվեսը մագլցում էր ցանկապատի վրայով և, որպեսզի չսայթաքի, բռնեց նրա վրա
սև փուշ. Փշերը ծակեցին նրա մաշկը, դա ցավեցրեց նրան,
և նա սկսեց նախատել նրան, չէ՞ որ նա դիմեց նրան, կարծես դրա համար
օգնել, և դա ստիպեց նրան ավելի վատ զգալ: Բայց փշածառը առարկեց.
«Դու սխալվեցիր, սիրելիս, երբ որոշեցիր կառչել ինձանից. ես ինքս սովոր եմ դրան»:
կառչել բոլորից»:
Նմանապես, մարդկանց մեջ միայն հիմարներն են օգնություն խնդրում նրանցից, ում համար
բնությունը հակված է վնաս պատճառելու:
ԱՂՎԵՍ ԵՎ ՓՇ. (19)
Ֆոքս, աշխարհահռչակ գող,
Բարձրանալով ցանկապատի վրայով

Հանկարծ ես պատահաբար սայթաքեցի,
Եվ հարցնում է. «Բուշ, օգնիր ինձ»:

Եվ մոտակայքում աճեց մի մեծ փշի թուփ։
Այս բոլոր աղվեսի անախորժությունների մեղավորը։

Նա դանակահարեց նրան, ինչպես կարող էր,
Բայց դա չօգնեց:

Դե, որտե՞ղ էր ձեր գլուխը:
Օ, և հիմար փոքրիկ սիրելիս:
******
FLIES.(80)
Մեղրը թափվեց մի մառան, և ճանճեր թռան դրա վրա. համտեսել են
Եվ, զգալով, թե որքան քաղցր է նա, նրանք հարձակվեցին նրա վրա։ Բայց երբ նրանք խրվեցին
Նրանց ոտքերը չէին կարող թռչել, ուստի խեղդվելիս նրանք ասացին. «Մենք դժբախտ ենք»: Մի կարճ քաղցրության համար մենք կործանեցինք մեր կյանքը»։
Այսպիսով, շատերի համար կամակորությունը դառնում է մեծ դժբախտության պատճառ։
ՃԱՆՉԵՐ. (80)
Ինչ-որ կերպ հին պահեստում,
Ճանճերի մի ամբողջ պարս էր հավաքվել։

Եվ լեռան վրա խնջույք կազմակերպելով,
Զրույցն ընթացավ այսպես.

Մենք այնքան լցված էինք, որ ուզում էինք թռչել
Ձախողվել.

Այո, մենք կարող էինք, քանի որ մենք սովոր ենք դրան,
Միայն մենք, կարծես, դժվարության մեջ ենք:

Բայց դա մեզ թույլ չի տա դուրս գալ
Մեղր.

Որքան վիրավորական է գիտակցելը
Որ պիտի մեռնես։

Առևտուր է արել ամբողջ աշխարհը
Կարճ խնջույքի համար:
*****
Կատու և Հավ (7)
«Կատուն լսել է, որ թռչնաբուծական բակի հավերը հիվանդ են։ Նա հագնվեց
Բժիշկը վերցրեց բուժիչ գործիքները, եկավ այնտեղ և կանգնելով դռան մոտ.
հարցրեց հավերին, թե ինչպես են նրանք զգում: «Հիանալի! - ասացին հավերը, - բայց միայն այն ժամանակ, երբ կողքիդ չես:
Այսպիսով, մարդկանց մեջ իմաստուն մարդիկ ճանաչում են վատերին, նույնիսկ եթե նրանք
և ձևացրու, որ լավն ես»:

ԿԱՏՈՒ ԵՎ ՀԱՎԵՐ. (7)

Ինչ-որ կերպ մի սարսափելի լուրեր տարածվեցին.
Թռչնաբուծական բակը հիվանդացավ.

Կատուն, ակնթարթորեն հասկանալով.
Նա առասպելական կերպարանափոխվել է:

Բժշկի կերպարը
Նա հայտնվեց հավերի առաջ։

Ինչպե՞ս ես, իմ կորիդալիս:
Ես շատ եմ վախենում քեզ համար:

Բայց կատուների սովորությունները
Հավերը դա անգիր գիտեին։

Եվ հետևեց հավերից
Պարզ պատասխան.

Մի ընդունեք մեզ հիմարների համար
Լավ է, երբ չկաս:
******
ԱՂՎԵՍ ԵՎ ԿԱՊԻԿ. (14)
«Աղվեսն ու կապիկը միասին քայլեցին ճանապարհով, և նրանք սկսեցին վիճել, թե ով է ավելի ազնիվ:
Ամեն մեկն ինքն իրեն շատ բան ասաց, երբ հանկարծ տեսան գերեզմաններ.
իսկ կապիկը, նայելով նրանց, սկսեց ծանր հառաչել։ — Ի՞նչ է պատահել,— հարցրեց աղվեսը։ իսկ կապիկը, ցույց տալով տապանաքարերը, բացականչեց. «Ինչպե՞ս չեմ կարող լաց լինել։
Ի վերջո, դրանք հուշարձաններ են իմ նախնիների ստրուկների ու ազատների գերեզմանների վրա»։
Բայց աղվեսը պատասխանեց. «Դե, ինչքան ուզում ես, ստիր քեզ, չէ՞ որ նրանցից ոչ մեկը.
նորից կբարձրանա քեզ բացահայտելու համար»։
Նմանապես մարդկանց մեջ ստախոսները միշտ ավելի շատ են պարծենում, երբ նրանց մերկացնող չկա»։
ԱՂՎԵՍ ԵՎ ԿԱՊԻԿ. (14)

Ճանապարհի երկայնքով, փոշու միջով,
Երկու ճանապարհորդ թափառեցին։

Երկու ճանապարհորդ թափառեցին
Այո, նրանք այդպես էին խոսում։

Կապիկը ասաց.
«Գիտեք, իմ ընտանիքն անարատ է:

Սովորական արյունից չէ։
Անկեղծ ասած՝ թագավորներից»։

Աղվեսը պատասխանեց նրան.
«Իմը չի կարող համեմատվել քո հետ.

Ես կանգնում եմ նրա օգտին:
Ամենաբարձր շերտը.

Եվ մի առարկիր.
Ընդհանրապես՝ իմանալ»։

Հանկարծ Աղվեսը տեսավ
Ճանապարհի եզրին՝ դամբարաններ։

Կապիկը միանգամից հասկացավ.
Ես շրջվեցի դեպի այդ գերեզմանները։

Սառը գերեզմանաքարի վրա,
Մեծ վշտով տոգորված,

Ես վազեցի ձեռքս
Եվ նա ասաց սա.

«Ինչ տարի է, ինչ նրանք այստեղ պառկած են,
Նրանք, ովքեր պահպանեցին մեր ընտանիքը»։

Աղվեսը Աղվեսը չէր լինի,
Եթե ​​միայն հասկանայի ամեն ինչ։

«Դուք անընդհատ ստում եք: Ինձ համար դժվար է հավատալ:
Մի բան, որը ես չեմ կարող հաստատել»:
******
ԳՅՈՒՂԱՑԻՆ ԵՎ ԻՐ ԵՐԵԽԱՆԵՐԸ. (42)
Գյուղացին պատրաստվում էր մահանալ և ուզում էր լավ թողնել իր որդիներին
ֆերմերներ. Նա կանչեց նրանց և ասաց. «Երեխաներ, մեկ այգու տակ
Ես խաղողի վազով թաղված գանձ ունեմ»։ Հենց նա մահացավ, որդիները բռնեցին նրան
բահերն ու բահերը փորեցին նրանց ամբողջ հողամասը: Գանձը չգտան
բայց փորված խաղողի այգին նրանց շատ անգամ ավելի բերք բերեց։
Առակը ցույց է տալիս, որ աշխատանքը գանձ է մարդկանց համար։

ԳՅՈՒՂԱՑԻՆ ԵՎ ԻՐ ԵՐԵԽԱՆԵՐԸ. (42)

Իմաստուն ծերուկ, մեռնող,
Ուզում եմ խորհուրդներ տալ իմ որդիներին,

Մենք այնքան էլ ծույլ չէինք աշխատել,
Նա հրամայեց ինձ գալ իր մոտ։

Այն թփերի մեջ, որտեղ խաղողն է,
Ես մի կերպ թաղեցի մի գանձ:

Բայց ես չեմ հիշում, թե որն է:
Դա ձեզանից է կախված՝ ինքներդ պարզել դա:

Միայն հայրն է թաղվել,
Ամբողջ այգին փորված էր։

Նրանք չէին կարողանում հասկանալ:
Ինչպե՞ս կարող էր հայրը ստել:

Աշուն, օրերն ավելի ուժեղ են նեղանում,
Պտտվել է բերքի հետ:

Եվ այսպիսին էր բերքը,
Որ բոլորը խղճացին որթատունկին։

Բոլորն ամենուր գանձ էին փնտրում,
Նա հայտնվել է ծննդաբերության մեջ։
*****
ԾԵՐՈՒՆ ԵՎ ՄԱՀԸ. (60)
Ծերունին մի անգամ փայտ կտրեց և իր վրա տարավ. ճանապարհը երկար էր
նա հոգնել էր քայլելուց, գցեց բեռը և սկսեց աղոթել մահվան համար: Մահը հայտնվեց և հարցրեց
ինչու է նա զանգահարել նրան: «Որ ինձ համար այս բեռը բարձրացնես», - պատասխանեց ծերունին:
Առակը ցույց է տալիս, որ յուրաքանչյուր մարդ սիրում է կյանքը, անկախ նրանից, թե ինչպես
դժբախտ.
ԾԵՐՈՒՆ ԵՎ ՄԱՀԸ. (60)

Պապ, ոչ հիվանդ, ոչ առողջ:
Շատ թուլացած տարիքից.

Տուն տանելով վառելափայտի կապոց,
Մեջքի հետևում.

Բեռը հանկարծ ծանրացավ։
Պապը որոշեց. «Կարծում եմ՝ կհանձնվեմ»:

Ավելի լավ է մեռնել այստեղ
Ինչ հրել»:

Մահը արձագանքում էր
Ես ճիշտ ժամանակին հասա պապիկիս մոտ։

Ինչու՞ եք զանգահարել: - հարցրեց մահը, խոսիր:
-Վառելափայտի կապոցը ծանր է, օգնիր ինձ։

Հանգիստ դրիր այն մեջքիս վրա,
Դեռ մի անհանգստացրու ինձ։
******
աստղագուշակ. (40)
Մի աստղագուշակ ամեն երեկո դուրս էր գալիս ու նայում
աստղերին։ Եվ այսպես, մի ​​օր, քայլելով ծայրամասով և իմ բոլոր մտքերով
շտապելով դեպի երկինք՝ նա պատահաբար ընկել է ջրհորը: Այստեղ նա բարձրացրեց
բղավել և լաց լինել; և մի մարդ, լսելով այս ճիչերը, մոտեցավ և կռահեց
ինչ պատահեց, և ասաց նրան. «Օ՜, դու! Ուզու՞մ եք տեսնել, թե ինչ է կատարվում երկնքում:
իսկ ի՞նչ կա երկրի վրա, որ չես տեսնում»։
Այս առակը կարելի է կիրառել այնպիսի մարդկանց համար, ովքեր պարծենում են հրաշքներով,
Բայց նրանք իրենք ի վիճակի չեն անել այն, ինչ կարող է անել որեւէ մեկը։

աստղագուշակ. (40)
Աշխատանքը նրան պատիվ է տալիս։
Բոլորին զարմացնելով գիտությամբ,
Հաղթահարելով ձեր ձանձրույթը,
Նա հաշվում է աստղերը:
Նա հպարտանում էր այդ աշխատանքով։
Հավերժ գլուխդ բարձրացրած։
Այո, նա հանկարծ ընկավ ջրհորը։
Եվ նա սարսափելի ոռնոց բարձրացրեց.
Ճամփորդը հայտնվեց մոտակայքում։
Եվ օգնեց նրան դժվարության մեջ:

Դու նայում ես այնտեղ, որտեղ Աստվածներն են,
Ավելի լավ կլինի հետևել ձեր քայլին։
******
ԳՈՐՏԵՐ. (43)
Երկու գորտ, երբ նրանց ճահիճը ցամաքեց, ճամփա ընկան՝ տեղավորվելու տեղ փնտրելու։
Նրանք եկան ջրհորի մոտ, և նրանցից մեկը, առանց երկու անգամ մտածելու, առաջարկեց գնալ այնտեղ
ցատկել. Իսկ մյուսն ասաց. «Իսկ եթե ջուրն այստեղ չորանա, ինչպե՞ս կարող ենք այնտեղից հասնել։
Դուրս արի? Առակը մեզ սովորեցնում է առանց մտածելու գործ չստանձնել։
ԳՈՐՏԵՐ. (43)
Երկու կանաչ գորտ.
Փոփ աչքերով ընկերուհիներ.

Եվ գուցե նաև քույրերը:
Շոգին մենք մնացինք առանց ջրի։

Ջրափոսը սկսեց չորանալ։
Ես ստիպված էի նորը փնտրել:

Հանկարծ նրանք հանդիպեցին մի ջրհորի,
Էլ որտեղ ջուր կար:

Առաջինն ասաց. «Այո,
Բոլորն ուզում էին մնալ այստեղ»:

Ընկերոջ քույրն ասում է.
«Մտածեք, թե ինչ կլինի,

Եթե ​​ջուրը չորանա,
Ինչպե՞ս դուրս գալ այնտեղից:
*****

Մի մարդ հատկապես հարգում էր Հերմեսին, և Հերմեսը նրան սագ տվեց դրա համար,
ով ոսկե ձու ածեց. Բայց նա համբերություն չուներ հարստանալու
կամաց-կամաց նա որոշեց, որ սագի ներսը ամբողջովին ոսկի է, և ոչ երկար
մտածելով՝ նա դանակահարեց նրան։ Բայց նա խաբվեց իր ակնկալիքների մեջ, և այնուհետև
կորել է, քանի որ սագի մեջ գտել է միայն ենթամթերք:
Այնքան հաճախ եսասեր մարդիկ, իրենց ավելին շոյելով, կորցնում են նույնիսկ դա
ինչ ունեն։

ՈՍԿԵ ՁՈՒ ԴԱՑՈՂ ՍԱԳԸ. (87)

Դուք հարգում եք ինձ, հարգում եք ձեզ:
Իսկ ես՝ Հերմեսս, կարող եմ ամեն ինչ անել։

Ես քեզ սագ կտամ
Այդ ոսկե ձվերը կբերեն։

Դուք կբարելավեք ձեր կյանքը,
Հիշելով ինձ ամբողջ կյանքում:

Պահիր նրան, նա սուրբ է։
Միայն նրա մեջ է քո փրկությունը:

Բայց մարդը եսասեր էր։
Հերմեսի ասած խոսքերը

Հենց նա գնաց, ես մոռացա
Եվ նա անմիջապես վերածվեց դևի։

Այնքան մեծ էր սեփական շահը։
Համբերության բաժակը լցվել էր։

Եվ նա չփախավ մեղքից։
Նա սպանեց ու սկսեց փորել մարմինը։

Հույս ունենալով ոսկի հանել
Պայուսակ, կամ գուցե սար:

Եվ նա հասկացավ, թեև սխալ պահին,
Որ ձվերը տանող չկա։
.................................................
Եթե ​​քեզ իշխում է սեփական շահը,
Ստիպված կլինեք հաճախ կրծել կեղևները։
******
ԲԺԻՇԿԸ ԵՎ ՀԻՎԱՆԴԸ. (114)
Մահացածին տեղափոխել են, իսկ տնային տնտեսությունը պատգարակի հետևից է գնացել։ Բժիշկը մեկին ասաց
նրանցից. «Եթե այս մարդը գինի չխմեր և կլիզմա չտար, ​​կմնար.
կենդանի». «Սիրելիս,- պատասխանեց նա,- դու նրան խորհուրդ կտայիր այդպես վարվել
Շատ ուշ չէր, բայց հիմա անօգուտ է»:
Առակը ցույց է տալիս, որ պետք է ժամանակին օգնել ընկերներին, այլ ոչ թե ծիծաղել
նրանց վրա, երբ նրանց վիճակը անհույս է:
ԲԺԻՇԿԸ ԵՎ ՀԻՎԱՆԴԸ. (114)
Հիվանդը հաղթահարել է հիվանդությունը.
Եվ նա մահացավ։ Ինչու լացել?

Ի վերջո, երկու կյանք չկա:
Մենք կցանկանայինք հաղթահարել մեկի հետ:

Հարազատները գնացին դագաղի հետևից։
Նրանց թվում էր բժիշկ.

Եվ զրույցն ընթացավ այսպես.
-Եթե միայն նա դեղահաբեր ընդուներ:

Եթե ​​ես մտածեի մարմնի մասին,
Ես չէի մոռանա կլիզմայի մասին։

Եթե ​​միայն սա, եթե միայն սա:
Նա արդեն մահացել է: Ինչու՞ խորհուրդ:
...
Նման բեռից խուսափելու համար.
Ցանկացած խորհուրդ ժամանակին լավ է:
******
ՇՈՒՆ ԵՎ Նապաստակ. (136)
Որսորդական շունը բռնեց նապաստակին և կա՛մ կծեց, կա՛մ լիզեց նրա շուրթերը։
Նապաստակը հյուծված ասաց. «Սիրելիս, կամ չես կծում, կամ չես համբուրում,
որպեսզի իմանամ՝ դու իմ թշնամի՞ն ես, թե՞ ընկերը»։
Առակը վերաբերում է երկերեսանի մարդուն։
ՇՈՒՆ ԵՎ Նապաստակ. (136)
Մի անգամ մեծ որսի մեջ,
Աշխատանքին հավատարիմ շուն

Ինձ հաջողվեց նապաստակ բռնել։
Խեղճը չկարողացավ փախչել։

Բայց չե՞ք հասկանում, թե ինչն է նրան դրդում:
Նա կկծի քեզ, կամ կլիզի։

Եվ նապաստակը հանկարծ ասում է նրան.
«Դուք ընտրում եք երկուսից մեկը:

Դուք համբուրու՞մ եք, թե՞ կծում:
Ասա ինձ, թե ինչ ես ընտրում:

Ամեն ինչ գնում է անպարկեշտության աստիճանի»։
Եվ այս առակը երկակիության մասին է։
******
ԳԱՅԼ ԵՎ ԱՅԾԻ.(157)
Գայլը տեսավ մի այծ, որն արածում էր ժայռի վրայով. նա չկարողացավ մոտենալ նրան
և սկսեց աղաչել նրան, որ իջնի. վերև, կարող ես պատահաբար ընկնես,
և այստեղ նա ունի մարգագետին և ամենագեղեցիկ խոտը նրա համար: Բայց այծը պատասխանեց նրան.
«Ոչ, բանն այն չէ, որ դու լավ արածեցնում ես, այլ այն, որ ուտելու բան չունես»։
Այսպիսով, երբ վատ մարդիկ չարիք են դավադրում ողջամիտ մարդկանց դեմ, ապա նրանք բոլորը
պարզվում է, որ բարդությունները ոչ մի օգուտ չեն տալիս:

ԳԱՅԼ ԵՎ ԱՅԾԻ. (157)
Գայլը ժայռի վրա այծ տեսավ,
Եվ ակնկալելով լիարժեք ընթրիք,

Նա ասաց, որ սպասում է նրան ներքևում:
Պետք է խոսենք։ Նա շատ է պետք։

Որ կարող ես ժայռից ընկնել,
Իսկ ահա, ներքեւում, այսպիսի խոտեր կան։

Բայց այծը հիշեց նրանց սովորույթները։
Եվ տեսնելով գայլի բերանը վերևից,

Ես որոշեցի հոգ տանել իմ մասին:
Եվ նա անմիջապես ընդհատեց այդ ելույթը։

Հավատացեք ինձ, դուք չեք կարող խաբել ինձ:
Դուք քաղցած եք, և դա է իմաստը:
****

ԶԵՎՍԸ ԵՎ ՕՁԸ. (221)
Զևսը նշեց հարսանիքը, և բոլոր կենդանիները նրան նվերներ բերեցին, ինչ կարող էին: Օձը նույնպես ներս սողաց՝ ատամների մեջ վարդ պահելով։ Զևսը տեսավ նրան և ասաց. «Ես բոլորից նվերներ կընդունեմ, բայց քո ատամներից նվերներ չեմ ընդունի»:
Առակը ցույց է տալիս, որ վատ մարդկանց հաճույքները վտանգավոր են։

ԶԵՎՍԸ ԵՎ ՕՁԸ. (221)
Զևսի հարսանիքին կենդանիների տոն է։
Տարբեր գույներ և կոստյումներ։

Այո, բոլորը նրա համար նվերներով:
Ամեն ինչ մտքում է։

Նրանք սիրով տվեցին նրան ամեն ինչ։
Նրա մոտ սողաց մի օձ,

Ատամների մեջ մի մեծ վարդ պահելով։
Զևսը դա տեսնում էր որպես սպառնալիք:

Կներեք, բայց ձեր ատամներից,
Ես պատրաստ չեմ նվերներ ընդունել.
******

ՎԱԶ ԵՎ ԱՂՎԵՍ. (224)
Վարազը կանգնեց ծառի տակ և սրեց իր ժանիքները։ Աղվեսը հարցրեց, թե ինչու է այդպես. ոչ մի որսորդ չկար, ոչ մի այլ անախորժություն, և նա սրում էր ժանիքները: Վարազը պատասխանեց. «Իզուր չէ, որ ասում եմ՝ երբ դժբախտություն գա, ես ստիպված չեմ լինի դրա վրա ժամանակ վատնել, և ես նրանց պատրաստ կլինեմ»։
Առակը սովորեցնում է, որ պետք է նախապես պատրաստվել վտանգներին։

ՎԱԶ ԵՎ ԱՂՎԵՍ. (224)

Վարազը սրեց ամեն ժանիք։
Իսկ աղվեսը հարց ուներ.

Եվ մոտենալով նրան տպավորիչ,
Նա հարցրեց. «Արդյո՞ք սա կարևոր է:

Որսորդներ չկան, խաղ չկա:
Թե՞ դա միայն արտաքին տեսքի համար է:

Եվ վարազը նրան սպառնալից պատասխանեց.
«Անհրաժեշտությունը կգա, բայց արդեն ուշ կլինի։

Մեզ համար, բոլորի համար, վայրի խոզերի համար
Սա է օրենքը»:
******

ԵՐԿՈՒ ՊԱՇՏ. (253)
Պրոմեթևսը, մարդկանց քանդակելով, նրանցից յուրաքանչյուրի ուսերին երկու պայուսակ կախեց՝ մեկը ուրիշի արատներով, մյուսը՝ իր արատներով։ Նա իր արատներով պայուսակը կախեց մեջքի հետևում, իսկ մյուսների հետ՝ առջևում։ Այսպիսով, պարզվում է, որ այլ մարդկանց արատները անմիջապես ակնհայտ են դառնում մարդկանց համար, բայց նրանք չեն նկատում իրենցը:

ԵՐԿՈՒ ՊԱՇՏ. (253)

Մեծ Պրոմեթևսը որոշեց
Իր ստեղծած բոլոր մարդկանց համար,

Պետք է լինեն արատներ.
Քանի որ տարբեր մտքեր:

Եվ բոլորին նվերներ մատուցեց։
Յուրաքանչյուրը երկու հսկայական պայուսակ:

Մեկը նրանց արատներն են, սիրելիներս։
Իսկ երկրորդում նրանք օտար են։

Քո արատները քո մեջքի հետևում,
Օտարներ, ձեր առջև:

Նրանք կանգնած են դիմացից
Եվ դա է պատճառը, որ նրանք գրավում են ձեր աչքը:
******
ՊՐՈՄԵԹԵՈՒՍ ԵՎ ՄԱՐԴԻԿ. (240)
Պրոմեթևսը Զևսի պատվերով կավից քանդակել է մարդկանց և կենդանիներին։ Բայց Զևսը տեսավ, որ շատ ավելի անխոհեմ կենդանիներ կան, և հրամայեց նրան ոչնչացնել կենդանիներից մի քանիսին և մարդկանց ձևավորել: Նա հնազանդվեց, բայց պարզվեց, որ կենդանիներից դարձի եկած մարդիկ մարդկային տեսք ստացան, բայց տակը պահեցին կենդանակերպ հոգին։
Առակը ուղղված է կոպիտ ու հիմար մարդու դեմ։

ՊՐՈՄԵԹԵՈՒՍ ԵՎ ՄԱՐԴԻԿ. (240)

Օ՜, Պրոմեթևս։
Զևսը բացականչեց.

Դու կավից կաղապարում ես մարդկանց,
Եվ եթե դեռ խմբաքանակ կա,

Կույր կենդանիներ, եթե կարող եք:
Ի վերջո, մարդիկ լավ չեն առանց կենդանիների:

Եվ շատ դժվար օրեր
Պրոմեթևսը վարում է իր աշխատանքները:

Ժամանակն է հանձնել աշխատանքը:
Զևսն իր մտահոգությունն արտահայտեց.

Մարդիկ շատ չեն, միայն մեկ կենդանի կա։
Այո, դա անհիմն է։

Պրոմեթևսը համարձակվեց հարցնել նրան.
-Ի՞նչ կարող ենք անել այստեղ:

Եվ ես ինքս կարող էի դա պարզել:
Ձևավորել

Եվ կրկին Պրոմեթևսն է աշխատանքի։
Ծանր հառաչելով, օհ և ախ:

Եվ հիմար գազանը
Վարպետը նորից վերադարձնում է կավին։

Որպեսզի այն չչորանա, ամեն ինչ ավելի արագ է,
Նա դրանից մարդկանց ձևավորում է:

Բայց կավն էլ ավելի չորացավ
Եվ նա ժամանակ չուներ հոգիներ մտցնելու:

Եվ դրանից հետո այդ մարդիկ
Կենդանիների հոգիները մնացին։
******
ՈՒՂՏ ԵՎ ԶԵՎՍ. (117)
Ուղտը տեսավ, որ ցուլը եղջյուրներով ճոճվում է. նա դարձավ նախանձ
և նա ուզում էր իր համար մի քիչ ստանալ: Եվ այսպես, նա հայտնվեց Զևսին և սկսեց հարցնել
սեփական եղջյուրները. Զևսը բարկացավ, որ ուղտը իր հասակին ու ուժին չէր, և նաև
նա ավելին է պահանջում; եւ ոչ միայն ուղտի եղջյուրներ չտվեց, այլեւ ականջներ
կտրեց նրան:
Այնքան շատերը, ագահությամբ նայելով ուրիշների ապրանքներին, չեն նկատում, թե ինչպես
կորցնում են իրենցը.

ՈՒՂՏ ԵՎ ԶԵՎՍ. (117)

Ուղտը ի ծնե ագահ էր։
Եվ կողքից նայելով ցլի եղջյուրներին,

Ընդարձակեք այնպես, որ ձեր օգուտները
Զևսը եղջյուրներ էր պահանջում։

Ցուլի նման եղջյուրներ
Ավելի մեծ պարկեշտության համար:

Բայց Զևսը կատաղեց խնդրանքից.
«Ի՞նչ եք ասում, պարոն: Դու լա՞վ ես

Ես քեզ ուժ տվեցի, աճ:
Եղջյուրների հետ այդքան էլ հեշտ չէ:

Որպեսզի կարողանաս հասկանալ ինձ,
Որոշեցի ականջներդ կտրել»։
.............................................
Ցանկանալով ավելի շատ փախչել,
Մի կորցրեք այն, ինչ ունեք:
*****
ԿԱՂՆԻ ԵՎ ԵՂԵԳ. (70)
Կաղնին ու եղեգը վիճում էին, թե ով է ավելի ուժեղ: Ուժեղ քամի փչեց, եղեգները ցնցվեցին
և կռացավ նրա ազդակների տակ և, հետևաբար, մնաց անվնաս. և կաղնին հանդիպեց քամուն
ամբողջ կրծքավանդակը և պոկվել է արմատներից։
Առակը ցույց է տալիս, որ չի կարելի վիճել ամենաուժեղի հետ։
ԿԱՂՆԻ ԵՎ ԵՂԵԳ. (70)

Մի օր երկու հոգու վիճաբանություն է եղել.
Ո՞վ էր նրանցից ուժեղը:

Այս վեճը մտավ փակուղի։
Այն առաջնորդում էր կաղնին ու եղեգը։

Քամին բարձրացավ՝ զայրացած ու կոպիտ։
Կաղնին արմատախիլ արվեց։

Եղեգները պարզապես սողում էին քամուց,
Եվ դրա համար էլ այն պահպանվել է։

Դուք պետք է սովորեք, սիրելիս.
«Մի՛ վիճիր, եթե ամենաուժեղը քո առջև է»:
******
ՈՐԴ ԵՎ ՕՁ. (254)
Ճանապարհին մի թզենի է աճել։ Որդը տեսավ քնած օձին ու նախանձեց, որ այն այդքան մեծ է։ Ինքն էլ ուզում էր դառնալ նույնը, պառկեց կողքին ու սկսեց ձգվել, մինչև որ լարվածությունից հանկարծ պայթեց։
Ահա թե ինչ է լինում նրանց հետ, ովքեր ցանկանում են իրենց չափել ամենաուժեղի հետ. նրանք կպայթեն մինչև հասնեն իրենց մրցակիցներին:

ՈՐԴ ԵՎ ՕՁ. (254)

Մի օր թզենիի մոտ,
Օձը հսկում էր իր զոհին։

Թույնով չես կարող վախեցնել որդին։
Նա սողաց և պառկեց նրա կողքին։

Որքա՜ն նման ենք նրա կերպարանքով:
Ես նույն օձն եմ՝ մանրանկարչությամբ։

Նրա հետ տարաձայնություններից խուսափելու համար,
Որդը սկսեց անպարկեշտ մռայլվել։

Աչքերիս առաջ արդեն շրջաններ են։
Եվ, պայթել է լարվածությունից:

Օձը որդից դուրս չի գա.
Սա է ամբողջ առակը:
******
ԱՂՎԵՍ ԵՎ ԿԱՊԻԿ. (81)
Հիմար կենդանիների միջև հանդիպում եղավ, և նրանցից առաջ կապիկը աչքի ընկավ
պարում; դրա համար նրան թագավոր ընտրեցին։ Եվ աղվեսը նախանձում էր. իսկ հիմա, տեսնելով
մի կտոր միս ջրի թակարդում, աղվեսը կապիկ բերեց նրա մոտ և ասաց
Նա գտավ այս գանձը, բայց չվերցրեց այն իր համար, այլ պահեց թագավորի համար որպես պատվավոր նվեր:
թող կապիկը վերցնի: Նա, ոչինչ չկասկածելով, մոտեցավ և գոհացավ
թակարդի մեջ. Նա սկսեց նախատել աղվեսին նման ստորության համար, և աղվեսն ասաց.
«Էհ, կապիկ, և այսինչ խելքով կթագավորե՞ս կենդանիների վրա»:
Նմանապես նրանք, ովքեր անզգույշ գործ են ստանձնում, ձախողվում են և
Նրանք դառնում են ծիծաղի առարկա։
ԱՂՎԵՍ ԵՎ ԿԱՊԻԿ. (81)
Անխոհեմ գազանի հավաքում
Հավաքվել է խիտ անտառում։

Նրանք պետք է թագավոր ընտրեն։
Եվ ընտրությունը կայացավ.

Հանկարծ կապիկի անունը դրվեց
Թագավորը կենդանական աշխարհում.

Երբ դա հակասում է օրենքներին,
Նա փայլեց պարի մեջ:

Բայց այդ ժամանակից ի վեր նախանձը սարսափելի է
Նա խեղդեց աղվեսին:

Եվ դատեք ձեր դատողությունը
Նա որոշեց.

Մի օր թփերի մեջ տեսնելով,
Ծուղակ խայծով.

Նա, հաղթահարելով վախը,
Ես գնացի կապիկի հետևից։

Առանց նրան ասելու ողջ ճշմարտությունը,
Նա թագավորին տարավ դեպի թակարդը։

Այստեղ գանձ կա, բայց նա դրա կարիքը չունի:
Ի՞նչ է այս գանձը թագավորների համար:

Եվ թագավորը, չզգալով, որ խաբված է,
Այդ թակարդից չխուսափեց.

Եվ հայտնվելով թակարդում,
Հանկարծ նա դիմեց աղվեսին.

Ձեր մանր արարքի մեջ
Ի՞նչ իմաստ ունի: Բացատրիր ինձ.

Անվանիր քեզ գազանների թագավոր
Նա, ով իր մտքում չէ, չի կարող։
******
ՀԵՐՄԵՍ. (103)
Զևսը հրամայեց Հերմեսին կախարդական խմելիք լցնել բոլոր արհեստավորներին
ստում. Հերմեսը քսում էր այն և հավասարաչափ լցնում բոլորին։ Վերջապես,
մնաց միայն կոշկակարը, և դեռ շատ դեղ կար. իսկ հետո Հերմեսը վերցրեց
եւ նա ամբողջ շաղախը թափեց կոշկակարի առաջ։ Դրա համար բոլորը արհեստավոր են
---- սուտասանները, իսկ կոշկակարները՝ ավելին, քան որևէ մեկը:
Առակը ուղղված է ստախոսի դեմ.
ՀԵՐՄԵՍ. (103)

Անմիջապես մատնանշեմ դա:
Ով մոտ էր արհեստավորներին,

Նա գիտի, թե ինչ է սուտը,
Ոչ ըստ պատմության:

Բայց որտեղի՞ց է առաջացել սուտը։
Ահա թե ինչի մասին է լինելու այս պատմությունը.

Զևսի հրամանը Հերմեսին էր։
Արհեստը օգնության կարիք ունի, ասում են։

Դուք ավելի շատ սուտ ասացիք:
Բաժանել հավասար կույտերի։

Իսկ կախարդական ըմպելիքը ստում է
Առաջարկեք այն բոլորին:

Մի պահեք լրացուցիչ պաշարներ:
Կատարման մասին հաշվետվություն.

Հերմեսը բոլորին տրամադրել է դեղը,
Եվ ես մոռացել էի կոշկակարի մասին:

Եվ մնացած բոլոր սուտերը
Վերցրեք այն և առաջարկեք նրան:

Կոշկակարը զիջումների գնաց.
Նա վերցրեց այն ամենը, ինչ կար շաղախի մեջ։

Եվ այդ ժամանակվանից խոսակցությունները շարունակվում են.
Կոշկակարը բոլորից շատ է ստում։
******
ԶԵՎՍ ԵՎ ԿՐԻԱ. (106)
Զևսը նշեց հարսանիքը և կերակուր պատրաստեց բոլոր կենդանիների համար:
Միայն կրիան չեկավ։ Չհասկանալով, թե ինչն է սխալ, հաջորդը
այն օրը, երբ Զևսը հարցրեց նրան, թե ինչու նա մենակ չի եկել տոնին:
«Ձեր տունը լավագույն տունն է», - պատասխանեց կրիան: Զևսը բարկացավ նրա վրա
և ստիպեց նրան ամենուր տանել իր տունը:
Այսպիսով, շատ մարդիկ նախընտրում են տանը համեստ ապրել, քան հարուստ
օտարներից.

ԶԵՎՍ ԵՎ ԿՐԻԱ. (106)

Զևսը հարսանիք է անում. Սեղանների վրա
Խորտիկ կենդանիների և թռչունների համար.

Բայց Զևսը երջանիկ չէ։ Ո՞վ է վիրավորել.
Նա չտեսավ կրիային:

Առավոտյան հանդիպելով նրան
Եվ գլուխս թափահարելով,

Նա հարցրեց. «Ինչպիսի՞ բարքեր են դրանք»:
Լավագույն օրինակները չեն»։

Ես վախենում էի հեռանալ իմ տնից։
Նա դեռ ավելի լավն է, քան ուրիշինը:

Օ, եթե այդպես է, մի վիճիր ինձ հետ,
Միշտ կրեք այն ձեզ հետ:

Այնքան զայրացած Զևսը մեր սրտերում է,
Պատժել բոլոր կրիաներին մեկ անգամ.
******
ԶԵՎՍ ԵՎ ԱՊՈԼՈՆ. (104)
Զևսն ու Ապոլոնը վիճում էին, թե ով է ավելի լավ նետաձգության մեջ: Ապոլոնը քաշեց իր աղեղը
և նետ արձակեց, և Զևսը մի քայլ արեց և քայլեց մինչև այն կողմ
նրա նետը թռավ կողքով:
Նմանապես, յուրաքանչյուրը, ով մրցում է ուժեղների հետ, միայն կձախողվի և կդառնա
ծիծաղի առարկա.
ԶԵՎՍ ԵՎ ԱՊՈԼՈՆ. (104)
Հեյ Ապոլլո? Զևսը, հայրը, բացականչեց.
Ուրախացրո՛ւ ինձ, թե ինչպիսի նետի ծայր ես դու։

Ես պատրաստ եմ ձեզ ցույց տալ խաղադրույքի համար:
Հակառակ դեպքում կորցնելու ժամանակ չկա:

Եվ Զևսն ընդունեց պայմանագիրը։
Նրանք երկուսն էլ կրակում են համարձակության վրա:

Կրակեք աղեղից և առանց կեղծիքի:
Նա, ով ավելի է կրակում, կհաղթի։

Իսկ Ապոլոնը նետ արձակեց
Որն էր ուժը:

Եվ Զևսը մեկ ոտքով քայլեց
Եվ նա գրավեց նրան նետով։

Օ՜, Ապոլոն, ինչ ես անում:
Դու մոռացել ես, որ Զևսն է քո առջև։
******
ԱՐԾԻՎ, ԾՆՈՏ ԵՎ ՀՈՎԻՎ. (2)
«Բարձր ժայռից մի արծիվ թռավ և երամակից մի գառ տարավ. և դառնուհին, տեսնելով դա,
Ես նախանձում էի և ուզում էի նույնն անել։ Եվ բարձր լացով
նա շտապեց խոյի մոտ: Բայց իր ճանկերով խճճվելով ռունայի մեջ՝ նա չկարողացավ
ավելի շատ վեր կաց և միայն թևերը ծեծի, մինչև հովիվը գուշակելով.
ինչ է եղել, նա չվազեց և չբռնեց նրան: Նա կտրեց նրա թեւերը
իսկ երեկոյան տարավ իր երեխաների մոտ։ Երեխաները սկսեցին հարցնել, թե սա ինչ թռչուն է:
Եվ նա պատասխանեց. «Ես երևի գիտեմ, որ սա ժանյակ է, բայց նրան այդպես է թվում
Կարծես նա արծիվ լինի»:
Ձեզնից բարձր մարդկանց հետ մրցելը ոչնչի և ձախողումների է հանգեցնում
Դա ուղղակի ծիծաղ է առաջացնում»:
ԱՐԾԻՎ, ԾՆՈՏ ԵՎ ՀՈՎԻՎ. (2)

Արծիվ, բարձր ժայռ, և նախիրի ստորոտում,
Եվ արծվի աչքը սուր է:

Նա իր հայացքն ուղղեց այնտեղ,
Եվ նա տեսավ մի գառ.

Արծիվը բարձրացավ
Ավերին տեր լինելը.

Ամեն ինչ տեսած շնագայլը
Հանկարծ մի միտք ծնվեց.

Պե՞տք է փորձեմ նման բան:
Տեսեք, ես, ինչպես էդ արծիվը, գոնե մի բանի կտիրեմ։

Նա վազեց ներքև գոռալով,
Որտեղ ոչխարները փչում են:

Ի՞նչ եղավ արծվի հետ։
Jackdaws-ը չի կարողանա դա անել:

Եվ բոլոր դժվարությունները նրա մտքում են:
Նա բռնվեց ռունայի մեջ:

Թևերիդ փետուրները կորցնելով.
Հետո հովիվը բռնեց նրան։
..........................................
Ախ, որքան տխուր է երբեմն:
Երբ ձեզ արծիվ համարել
Նոյնիսկ ժայկը ընդունակ է։
******
ՃԱՆԱՊԱՐՀՆԵՐ ԵՎ ԻՆՔՆԱԹԻՎ ԹԱՆ. (175)
Ճամփորդները ամռանը, կեսօրին, շոգից ուժասպառ քայլում էին ճանապարհով։
Տեսան մի սոսի, բարձրացան ու պառկեցին տակը հանգստանալու։ Փնտրելով
Չինարի վրա նրանք սկսեցին միմյանց ասել. «Բայց այս ծառը ամուլ է
և անօգուտ մարդկանց համար: Չինարը պատասխանեց նրանց. «Դուք անշնորհակալ եք։ Սամի
դու օգտվում ես իմ հովանոցից և ինձ անմիջապես անպտուղ ու անպիտան անվանում»։
Որոշ մարդկանց բախտը նույնպես չի բերում՝ լավություն են անում մերձավորներին, բայց երախտագիտություն
նրանք դրա համար չեն տեսնում:
ՃԱՆԱՊԱՐՀՆԵՐ ԵՎ ԻՆՔՆԱԹԻՎ ԹԱՆ. (175)

Ճամփորդները քայլեցին փոշոտ ճանապարհով։
Հեշտ ճանապարհ չէ, երկար:

Ամառ, կեսօր.
Եվ միայն կեսն է արված։

Ջերմությունը նման է կրակի թակարդի:
Հանկարծ ճանապարհորդները տեսնում են մի սոսի։

Նրանք հասան նրան, ինչպես կարող էին,
Եվ նրանք պառկեցին նրա ստվերում։

Եվ այնտեղ խոսակցությունը տեղի ունեցավ.
Այս սոսիի օգուտների մասին.

Ինքներդ դատեք, թե որտեղից,
Հիանալու բան.

Դրան օգուտ չկա
Եթե ​​բերք չլինի.

Չինարը չդիմացավ
Նա միջամտեց՝ առարկելով.

Իմացեք, թե ինչպես շնորհակալություն հայտնել
Ինչի համար կարող եմ տալ:

Ո՞վ զգաց շոգը ճանապարհին,
Դա սովորեցնելու կարիք չկա։

Ավելի արժեքավոր նվեր չես գտնի,
Քան ստվերները թույն են:
******
ԾՆՈՏ ԵՎ ԱՂԱՎՆԻՆԵՐ. (129)
Բռնակը տեսավ, որ աղավնիների աղավնիները լավ են սնվում, և ինքն իրեն ներկեց
սպիտակել՝ նրանցով բուժելու համար: Եվ մինչ նա լուռ էր, աղավնիները
նրան աղավնու համար վերցրին ու չհալածեցին. բայց երբ նա մոռացավ և կռացավ,
Նրանք անմիջապես ճանաչեցին նրա ձայնը և քշեցին նրան։ Մնացել է առանց աղավնի
խստաշունչ, ժակդեն վերադարձավ իր ժողովրդի մոտ. բայց նրանք չճանաչեցին նրան սպիտակ փետուրների պատճառով
և ինձ չթողեցին ապրել իրենց հետ: Այսպիսով, ժայկը, հետապնդելով երկու օգուտ,
Ես ոչ մի բան չեմ ստացել:
Հետեւաբար, մենք պետք է բավարարվենք մեր ունեցածով՝ նկատի ունենալով
Այդ ագահությունը ոչինչ չի բերում, այլ խլում է միայն վերջինը:

ԾՆՈՏ ԵՎ ԱՂԱՎՆԻՆԵՐ. (129)

Աղավնանոցի տիրոջն էր այն։
Նրանց կյանքն ավելի հաճելի դարձնելու համար,

Նա կերակրեց նրանց, կարծես մորթելու համար։
Սա կլիներ կյանքի ժանյակը:

Եվ ժայկուն, առանց աչք թարթելու,
Ինքս ինձ սպիտակեցրած քսելով,

Արդեն ապրում է աղավնիների մեջ։
Նա ուտում է նրանց հետ և խմում նրանց հետ:

Աղավնիներից չի տարբերվում
Առայժմ նա լռում է։

Եվ առայժմ, մինչ նա լուռ էր,
Այս ամենը ես առատ ստացա։

Բայց միջադեպը հաճելի չէր.
Ամբողջ աղավնանոցը տագնապի մեջ էր։

Կարծես մեծ հրդեհ լիներ։
«Կար» բառը փչացրեց նրան։

Դա նման մանրուք կթվա
Այո, նա ստիպված էր թռչել հեռու:

Նա իր մարդկանց հետ է, տեսնում եք, որ նրանք կհասկանան:
Բայց նրանք նույնպես չեն ճանաչում իրենցը:

Նրա փետուրները տարբեր գույնի են
Նրանք վստահություն չեն ներշնչել սեփական ժողովրդին։

Դուռը չբացեցին նրա առաջ։
Դե, հիմա ո՞ւր պետք է գնա:

Չնայած ես ցավում եմ քեզ համար,
Բայց դու պետք է մտածես, ժայկա:
******
ԿԱՊԻԿ ԵՎ ՁԿՆՈՐՍ. (203)
Կապիկը, նստած բարձր ծառի վրա, տեսավ, թե ինչպես են ձկնորսները նետվում գետը
seine-ը և սկսեց վերահսկել նրանց աշխատանքը: Եվ երբ նրանք հանեցին ցանցը և նստեցին
Նախաճաշը հեռվում, նա ցած ցատկեց և ցանկացավ դա անել ինքը, ինչպես նրանք, ոչ առանց պատճառի
Ասում են՝ կապիկը բծախնդիր կենդանի է։ Բայց հենց որ նա բռնեց ցանցը, խճճվեց դրա մեջ. Եվ հետո նա ինքն իրեն ասաց. «Ինձ ճիշտ է ծառայում. ինչու ես գնացի ձկնորսության՝ առանց իմանալու, թե ինչպես դա անել»:
Առակը ցույց է տալիս, որ ինչ-որ անսովոր բան վերցնելը ոչ միայն անօգուտ է, այլև նույնիսկ վնասակար:
ԿԱՊԻԿ ԵՎ ՁԿՆՈՐՍ. (203)

Ձկնորսները ձկնորսություն էին անում։
Գործը հնազանդ էր։

Եվ կապիկը գետի մոտ,
Նա նստած էր ծառի վրա։

Ու հեռվից նայում էի,
Ինչպես էին իրենց պահում ձկնորսները.

Երբ նրանք ավարտեն իրենց գործը,
Որոշեցինք նախաճաշել։

Կապիկ է, հենց այստեղ, հենց այստեղ:
Նա հանկարծ շտապեց դեպի ցանցերը։

Ես ուզում էի ձուկ բռնել
Այո, դա չստացվեց:

Պարզ է, թե ինչ ասել այստեղ.
Ես սա չեմ ուսումնասիրել.

Ես հենց նոր մոտեցա ցանցերին,
Շփոթված, հիմար:

Բայց քանի որ ամեն ինչ կա
Նա գիտեր, թե ինչպես անել վատ բաներ:
- - - - - - - - - - - - - - - -
Իրերը հաջողությամբ պսակելու համար,
Մի եղիր կապիկ:
******
ՑՈՒԼ ԵՎ ԱՅԼԻ ԱՅԼԵՐ. (217)
Ցուլը, փախչելով շրջանցող առյուծից, վազեց քարանձավ, որտեղ վայրի այծեր էին ապրում։ Այծերը սկսեցին ոտքերով հարվածել և խոցել նրան, բայց նա միայն ասաց. «Ես դա հանդուրժում եմ, որովհետև վախենում եմ ոչ թե քեզանից, այլ քարանձավի դիմաց կանգնածից»։
Այնքան շատերը, վախենալով ուժեղից, վիրավորանքներ են կրում թույլերի կողմից։

ՑՈՒԼ ԵՎ ԱՅԼԻ ԱՅԼԵՐ. (217)

Ցուլը առյուծին տեսնելով մտածեց.
-Ինչպե՞ս խուսափել սպառնալիքից:

Մոտակայքում կար քարանձավ
Որտեղ ապրում էին այծերը:

Նա որոշեց բախվել դրան,
Ի վերջո, դուք պետք է փրկեք ինքներդ ձեզ:

Բայց այծերը սկսեցին առարկել,
Ոտքով հարվածել և հարվածել.

Բոլորը գիտեն, որ կենդանիները ունեն
Ապամոնտաժումներ առօրյա կյանքում.

Ցուլը ենթադրեց այս ամենը,
Եվ նա ինքն էլ գնաց դրան:

Միայն այն պատճառով, որ ես ընտրել եմ
Նա երկու չարիքի փոքրագույնն է:
******
ԳԱՅԼ ԵՎ ՈՒԼԻԿ. (98)
Գայլն անցավ տան մոտով, իսկ փոքրիկ այծը կանգնեց տանիքին և հայհոյեց նրան։
Գայլը պատասխանեց նրան. «Դու չես ինձ կշտամբում, այլ քո տեղը»:
Առակը ցույց է տալիս, որ բարենպաստ հանգամանքները ուրիշներին համարձակ են դարձնում
նույնիսկ ամենաուժեղների դեմ:

ԳԱՅԼ ԵՎ ՈՒԼԻԿ. (98)

Փողոցով մի գայլ էր անցնում։
Երեխան ավելի բարձրահասակ էր:

Բայց գայլը չանհանգստացրեց երեխային,
Փոքրիկ այծը տանիքին էր։

Եվ դրա համար նա գայլ է
Ես ընդհանրապես չէի վախենում։

Ես հասկացա, որ պաշտպանված եմ
Եվ նա հայհոյեց նրան.

Հայհոյանքից օգուտ չկա։
Գայլը երեխային պատասխանեց.

«Երբ դուք նախատում եք, մի մոռացեք դա
Դու չես նախատում, այլ տեղը։

Եթե ​​մենք նույն մակարդակի վրա լինեինք,
Լուծումը հայտնի է.

Ես կկցեի քո պոչը
Մի զբաղեցրեք այս պաշտոնը»:
******

Մի հարուստ աթենացի մյուսների հետ նավարկում էր ծովով։ Արթնացավ
սարսափելի փոթորիկ է եղել, և նավը շրջվել է։ Մնացած բոլորը սկսեցին լողալ
և միայն աթենացին է անվերջ դիմում Աթենային՝ խոստանալով նրան անթիվ
զոհաբերություններ նրանց փրկության համար: Հետո ցեղակիցներից մեկը,
նավարկելով անցավ, նա ասաց նրան. «Աղոթիր Աթենային և շարժվիր»։
Այսպիսով, մենք պետք է ոչ միայն աղոթենք աստվածներին, այլեւ հոգ տանենք մեր մասին:

ՆԱՎԱԹԻ ԶՈՀ. (երեսուն)

Մի հարուստ աթենացին նավարկեց
Ծովով, բայց ոչ միայնակ:

Տարբեր մարդիկ շուրջբոլորը:
Ինքնաթիռում կան տարբեր բեռներ։

Ծովը ցողում է ծովից դուրս:
Մեդուզայի շուրջը.

Ծովը մեղմ է և հանգիստ:
Ոչ մի վատ բանի խոստում չի եղել։

Բայց դժվարությունը հեռու չէ:
Ծովը փրփրեց ալիքներից։

Աթենացին, ինչպես բոլորը,
Հանկարծ հայտնվելով ջրի մեջ,

Նա սկսեց օգնության կանչել Աթենային։
Եվ հարստության կեսը

Նա խոստացավ բերել նրան։
Եթե ​​միայն կարողանայի փրկել նրան:

Բոլորը հավասար են դժբախտություններին դիմակայելուն:
Աղոթելը այստեղ չի օգնի:

Լսիր, այստեղ աղոթելու ժամանակը չէ։
Պետք է շտապել։

Եթե ​​ուզում ես փրկվել,
Ինքներդ թիավարեք, մի աղոթեք:
******
ՀԵՐՄԵՍԸ ԵՎ Քանդակագործը. (88)
Հերմեսը ցանկանում էր իմանալ, թե մարդիկ որքան են հարգում իրեն. և այսպես, ընդունելով
մարդկային կերպարանքով, նա հայտնվեց քանդակագործի արհեստանոցում։ Այնտեղ նա տեսավ
Զևսի արձանը և հարցրեց. «Ինչքա՞ն արժե»: Վարպետը պատասխանեց. «Դրախմա»:
Հերմեսը ծիծաղեց և հարցրեց. «Ինչքա՞ն արժե Հերան»: Նա պատասխանեց. «Ավելի թանկ»:
Այնուհետև Հերմեսը նկատեց իր իսկ արձանը և մտածեց, որ ինքը՝ որպես սուրհանդակ
աստվածներին և եկամուտ տվողին, մարդիկ հատկապես պետք է գնահատեն. Եվ նա հարցրեց
Հերմեսին ցույց տալով. «Ինչքա՞ն արժե սա»: Վարպետը պատասխանեց. «Այո, եթե գնես
այդ երկուսը, ապա ես այս մեկը կավելացնեմ ձեզ անվճար»:
Առակը վերաբերում է ուրիշների հետ մտերիմ սին մարդուն
Անարժեք.
ՀԵՐՄԵՍԸ ԵՎ Քանդակագործը. (88)

Մտքերը ինձ հանգիստ չեն տալիս:
Ինչպե՞ս է նա, Հերմես, հարգված:

Փոխելով իր արտաքինը մարդկայինի,
Նա հայտնվել է արհեստանոցում։

Որտեղ, քրտնաջան աշխատանքից հետո,
Աստվածների արձաններ են ծնվել։

Հերմեսը հարցրեց քանդակագործին.
«Որքա՞ն կարժենա Զևսը»:

«Դրախմա», - հնչեց պատասխանը:
-Իսկ Հերա՞ն՝ դրախմա՞:

Տեր իմ, իհարկե ոչ։
Մի քիչ ավելի թանկ:

Տեսնելով իմը հեռվից,
Հերմեսը հարցրեց.

Արդյո՞ք այս գինը բարձր է:
Եվ ես ահավոր զարմացա.

Երկուսի համար, եթե կարող եք վճարել,
Ես պատրաստ եմ տալ այս մեկը:

Ես ուզում էի առարկել նրան.
Դուք սխալվում եք, վարպետ:
..
Որքան կարևոր է իմանալ ամեն ինչի գինը։
Հատկապես ինքս ինձ:
******
ԱՐՁԱՆ ՎԱՃԱՌՈՂ. (99)
Մի մարդ փայտից «Հերմես» պատրաստեց և տարավ շուկա: Ոչ մեկ
Գնորդը չմոտեցավ. հետո գոնե մեկին հրավիրելու համար սկսեց
Գոռացե՛ք, որ օրհնություն տվող և շահույթ պահող Աստված վաճառվում է։ Մի տեսակ
Անցորդներից մեկը հարցրեց նրան. «Ինչո՞ւ ես, սիրելիս, նման աստծու փոխարեն
ինքներդ օգտագործել այն. Վաճառողը պատասխանեց. «Այժմ ինձ համար լավ է»:
Նրան շտապ օգնություն է պետք, և նա սովորաբար իր շահույթը դանդաղ է ստանում»:
Եսասեր ու չար մարդու դեմ։

ԱՐՁԱՆ ՎԱՃԱՌՈՂ. (99)

Պատրաստված է փայտից, պարզապես զվարճանալու համար,
Մի մարդ փորագրեց Հերմեսին:

Բերեց շուկա։
Աշխատանքը պահանջված չէր։

Մարդիկ շարունակում են քայլել, քայլել կողքով:
Մարդը պարզապես ձեռքերը վեր է նետում:

Նա որոշել է գրավել մարդկանց
Ելույթ ունեցեք այսպես.

«Ժողովուրդ, շտապե՛ք Աստծուն գնե՛ք։
Ես նրա համար շատ բան չեմ խնդրում:

Տեսեք, դա Հերմեսն է:
Նա հետաքրքրություն կցուցաբերի ձեր նկատմամբ։

Ձեզ համար ամեն ինչ լավ կլինի։
Դե, կվերցնե՞ս։ Գործարք

Եվ շահույթը կպահվի ձեզ համար:
Դե, ո՞վ է համարձակվում գնել:

Մի եղիր հիմար:
Այդպիսի աստված մի՛ ծախիր։

Եթե ​​ուժն ապրում է նրա մեջ այսպես,
Աղոթիր, միգուցե քեզ օգնություն գա:

Նրա աջակցությունը հեռու է:
Եվ ես կցանկանայի, որ ես կարողանայի ապրել հիմա:
******
ՀԵՐԿՈՒԼԵՍ ԵՎ ՊԼՈՒՏՈՒՍ. (111)
Երբ Հերկուլեսն ընդունվեց աստվածների տիրույթում, ապա Զևսի տոնին նա և մեծը
սրտանց ողջունեց նրանցից յուրաքանչյուրին. բայց երբ Պլուտոսը վերջինը մոտեցավ նրան, Հերկուլեսը աչքերը իջեցրեց գետնին և շրջվեց։ Զևսը զարմացավ դրա վրա
և հարցրեց, թե ինչու է նա ուրախությամբ ողջունում բոլոր աստվածներին և միայն Պլուտոսին
չի ուզում նայել. Հերկուլեսը պատասխանեց. «Երբ ես ապրում էի մարդկանց մեջ, ես դա տեսա
Պլուտոսը ամենից հաճախ ընկերանում է նրանց հետ, ովքեր աչքի են ընկնում չար վարքով. Ահա թե ինչու ես չեմ ուզում նայել նրան»:
Առակը կարելի է կիրառել փողով հարուստ, բայց չար մարդու նկատմամբ
տրամադրվածություն.

ՀԵՐԿՈՒԼԵՍ ԵՎ ՊԼՈՒՏՈՒՍ. (111)

Հերկուլեսն ընդունվեց աստվածների հյուրընկալության մեջ:
Եվ Զևսի տոնին,

Ես պատրաստ էի ինձ ցույց տալ աստվածներին
Նա տոննա հետաքրքրություն ունի:

Եվ ահա աստվածների վերջինը
Նա մոտենում է նրան։

Հերկուլեսը չի սեղմում ձեռքերը.
Նա նայում է ներքև և հեռանում:

Զևսը տեսավ այս ամենը։
-Ինչո՞ւ եք նրան վիրավորել:

Ինչ է պատահել? Սա Պլուտոսն է։
Իսկ առաջադրված հարցին

Հերկուլեսը դադարից հետո պատասխանեց.
«Իմ պատասխանը ձեզ համար պարզ կլինի.

Ես հանդիպեցի նրան երկրի վրա:
Եվ այնտեղ նա ինձ համար հաճելի չէր։

Ես չեմ կարող տանել նրան:
Ես չէի նայի նրան»:
******
ԳԱՅԼ ԵՎ ՇՈՒՆ. (269)
Գայլը տեսավ օձիքով և առանց շղթայի մի հսկայական շան և հարցրեց. «Ո՞վ է քեզ շղթայել ու պարարտացրել»: Շունը պատասխանեց. «Որսորդ»: - «Ոչ, նման ճակատագիրը գայլի համար չէ: քաղցն ինձ համար ավելի թանկ է, քան ծանր օձիքը»։
Դժբախտության դեպքում ուտելիքը համեղ չէ։

ԳԱՅԼ ԵՎ ՇՈՒՆ. (269)

Գայլը հանկարծ տեսավ շանը
Իսկ գայլին վախը պատեց։

Օձիքի մեջ և շղթայի վրա,
Շունը պառկեց ստվերում

Եվ շուռ նայելով շուրջը,
Նա հարցնում է շանը.

«Ով շղթայել է այդպիսի մեկին,
Եվ պարարտացրե՞լ եք նրան մորթելու համար»։

«Որսորդ», - ասաց նա:
- Այդպիսին է ճակատագիրը.

Եվ ամեն ինչ հաշվի առնելով՝
Գայլը բացականչեց.

«Այս ճակատագիրն ինձ համար չէ.
Եվ ոչ թե համոզելու համար։

Ինչու ես վիզը
Օձիքով սեղմեք։

Դուք չեք կարող ինձ այնտեղ գայթակղել:
Ազատությանը փոխարինող չկա»։
******
ԷՇ ԵՎ ՇՈՒՆ. (270)
Էշն ու շունը միասին քայլում էին ճանապարհով։ Նրանք գետնին կնքված նամակ գտան. Էշը վերցրեց այն, կոտրեց կնիքը, բացեց ու սկսեց կարդալ, որ շունը լսի։ Իսկ նամակում խոսվում էր անասունների կերի մասին՝ խոտի, գարու, ծղոտի մասին։ Շունը զզվելով լսել է, թե ինչպես է էշը կարդում այդ մասին, և նա ասաց ավանակին. Էշը նայեց ամբողջ նամակը, բայց ոչինչ չգտավ, ինչի մասին շունը հարցնում էր։ Այնուհետև շունն ասաց. «Բացիր, բարեկամս, այս նամակը նորից գետնին է, դրանում ոչ մի արժեքավոր բան չկա»:
ԷՇ ԵՎ ՇՈՒՆ. (270)

Էշն ու շունը թափառեցին
Մի օր ճանապարհին.

Մենք խնայեցինք մեր վերջին ուժը,
Ոտքերս շատ են հոգնել։

Բայց նրանք գտան մի նամակ,
Իսկ նամակի վրա կնիք կա.

Էշ, արագ բացեց նամակը,
Եվ նա սկսեց բարձրաձայն կարդալ.

Խոսում էր գարու մասին,
Ծղոտ, և խոտի մասին:

Շան այս աղբը
Հանկարծ հոգնեցի լսելուց։

Լավ, պարզ չէ՞։
Ես կցանկանայի մի բան մսի մասին:

Ինչ վերաբերում է ոսկորներին:
Էշն ասաց. «Ոչ մի տող»:

Դե, եթե դա ընդհանրապես դրա մասին չէ,
Հետո նորից գցեք գետնին։
******
ՊԱՏ ԵՎ ՍԵՊ, (271)
Ուժեղ հարվածներով սեպ խփեցին պատին, իսկ պատը, բաժանվելով, բղավեց. «Ինչո՞ւ ես ինձ տանջում, որ քեզ վատ բան չեմ արել»։ Եվ սեպը պատասխանեց. «Դա ես չեմ մեղավոր, այլ նա, ով ինձ այդպես հարվածում է թիկունքից»:

ՊԱՏ ԵՎ ՍԵՊ. (271)

Ուժեղ հարվածներով սեպ են խրել պատին։
Եվ այդ պատը հայհոյում էր հայհոյանքներով։

Ինչո՞ւ ես ինձ տանջում, աղոթիր, ասա:
Ի՞նչ մեղքերի, ի՞նչ հանցանքի համար։

Եվ սեպը նրան պատասխան է տալիս՝ հանուն արդարացման.
«Մեղավորը ես չեմ, այլ նա, ով հարվածում է ինձ թիկունքից»։
******
ԴԻՈԳԵՆ ԵՎ ՃԱՂԱՏ. (246)
Ցինիկ փիլիսոփա Դիոգենեսին կշտամբել է մի ճաղատ մարդ։ Դիոգենեսն ասաց. «Բայց ես քեզ ամենևին չեմ նախատելու, ես նույնիսկ գովելու եմ քո մազերը, որ դուրս են եկել քո տգեղ գլխից»:

ԴԻՈԳԵՆ ԵՎ ՃԱՂԱՏ. (246)

Ճաղատ Դիոգենեսը նախատեց.
Նա հուսահատ ու համարձակ նախատեց.

Փիլիսոփան չառարկեց.
Բայց միայն խոսողը լռեց,

Դիոգենեսը պահեց իր խոսքը.
Ճաղատ մարդուն անկարգության մեջ դնելը.

«Ես գովաբանում եմ ձեր մազերը:
Քանի որ ձեր գլուխը

Առանց կասկածի, վատ,
Նրանք մաքուր հեռացան։
******
ԲՈՐԱՅ ԵՎ ԱՐԵՎ. (46)
Բորեասը և Արևը վիճեցին, թե ով է ավելի ուժեղ. և նրանք որոշեցին, որ նրանցից մեկը կհաղթի
վիճաբանության մեջ, թե ով կստիպի մարդուն մերկանալ ճանապարհին. Բորին սկսեց և ուժեղ
փչեց, և տղամարդը քաշեց իր հագուստը: Բորին սկսեց ավելի ուժեղ փչել,
իսկ տղամարդը, սառած, ավելի ու ավելի ամուր փաթաթվում էր հագուստի մեջ։ Վերջապես Բորին հոգնեց և
մարդուն հանձնեց Արևին. Եվ Արևը սկզբում սկսեց մի փոքր տաքանալ, իսկ մարդը
Կամաց-կամաց սկսեցի հանել այն ամենը, ինչ ավելորդ է։ Այնուհետև Արևը ավելի տաքացավ, և այն ավարտվեց նրանով, որ մարդը չկարողացավ դիմանալ շոգին,
մերկացավ ու վազեց մոտակա գետում լողալու։
Առակը ցույց է տալիս, որ հաճախ համոզելը ավելի արդյունավետ է, քան ուժը:

ԲՈՐԱՅ ԵՎ ԱՐԵՎ. (46)

The Sun-ը և Boreas-ը վեճ են ունեցել:
Նրանցից որն է ավելի ուժեղ:

Եվ նրանք որոշեցին՝ ավելի ուժեղը
Ո՞վ ավելի արագ կբացահայտի մարդուն.

Բորին փչեց այնքան ուժգին, որքան կարող էր։ Հույսը վառ պահելը.
Բայց տղամարդը միայն ավելի ամուր փաթաթեց հագուստը։

Բորին հավաքեց իր վերջին ուժերը,
Բայց տղամարդը հագուստը չի հանել։

Արևի հերթը հասել է գործին:
Եվ Արևը սկսեց կամաց շոյել։

Մարդն արձագանքեց այս բարությանը.
Իսկ հիմա նա հագուստ չունի։

Արևն ավելի տաքացավ: Եվ անձին
Ես ստիպված էի մերկանալ և բարձրանալ գետը։

Այստեղ Բորին ստիպված է խոստովանել.
Որ ես պետք է ավելի բարի լինեի։
******
ԱՅՆԻԿ ՈՒ ԱՌՅՈՒԾ. (74)
Եղնիկը, ծարավից տանջված, մոտեցավ աղբյուրին։ Մինչ նա խմում էր, նա նկատեց
նա տեսավ իր արտացոլանքը ջրի մեջ և սկսեց հիանալ նրա եղջյուրներով, ինչպիսիք են
մեծ ու այնքան ճյուղավորված, բայց ես դժգոհ էի իմ ոտքերից, նրանք նիհար էին
և թույլ. Մինչ նա մտածում էր այս մասին, մի առյուծ հայտնվեց և հետապնդեց նրան։
Եղնիկը սկսեց վազել և շատ առաջ անցավ նրանից. (ի վերջո, եղջերուների ուժը նրանց մեջ է.
ոտքերը, իսկ առյուծների ուժը նրանց սրտերում է։) Մինչ տեղերը բաց էին, եղնիկը վազեց
առաջ և մնաց անձեռնմխելի, բայց երբ հասավ պուրակին, խճճվեց
եղջյուրները ճյուղերում, նա չկարողացավ ավելի վազել, և առյուծը բռնեց նրան: Եվ դա զգալով
Մահը եկել է, եղնիկն ինքն իրեն ասաց. «Դժբախտ ինձ. Ինչու՞ էի վախենում դավաճանությունից:
դա փրկեց ինձ, բայց այն, ինչի վրա ամենաշատը հույս ունեի, կործանեց ինձ»:
Այնքան հաճախ վտանգի մեջ գտնվող ընկերները, որոնց մենք չէինք վստահում, փրկում են մեզ,
բայց նրանք, ում վրա հույս ունեին, կործանում են։
ԱՅՆԻԿ ՈՒ ԱՌՅՈՒԾ. (74)

Ինչ ուժ կա այդ ծարավում,
Ինչը բոլորին տանում է դեպի ջրաղաց:

Եղնիկը եկավ ջրցանի մոտ
Հանկարծ սիրահարվեցի ինքս ինձ։

Քո հետ, ցույց տալով քո եղջյուրները,
Նա գոհ չէր ոտքերից։

Ասում են՝ գեղեցիկ ու նիհար չեն։
Նրանք ձեզ կփրկե՞ն փորձանքից:

Եվ հետո նա բախվեց փորձանքի:
Լեոն եկավ ջրցանի մոտ։

Եկել է ինքդ քեզ փրկելու ժամանակը։
Եղնիկը հանկարծ սկսեց վազել։

Տափաստանում չես կարող եղնիկ բռնել։
Լեոն սկսեց դա հասկանալ։

Բայց առջևում պուրակ կա:
Այստեղ Լեոյի համար շատ ավելի հեշտ է։

Եղնիկը խճճվեց ճյուղերի մեջ։
Եվ Լևը բռնեց նրան թփերի մեջ։

Այն ժամանակ Եղնիկն ինքն իրեն ասաց.
«Ես հասկացա, թե որն է իմ խնդիրը.

Ոտքերս փրկեցին ինձ
Թող եղջյուրները կործանեն քեզ»։
******
ՍԻՐԱՄԱՐԳ ԵՎ ԾՆՈՏ. (219)
Թռչունները խորհուրդ արեցին, թե ով պետք է ընտրվի որպես թագավոր, և սիրամարգը պնդեց, որ նրանք ընտրեն նրան, քանի որ նա գեղեցիկ է: Թռչունները պատրաստ էին համաձայնվել, բայց հետո ժայկեն ասաց. «Եվ եթե դու թագավոր ես, և արծիվը հարձակվի մեզ վրա, ինչպե՞ս կփրկես մեզ»:
Որ գեղեցկությունը չէ, այլ ուժը, որը պետք է զարդարի տիրակալներին:

ՍԻՐԱՄԱՐԳ ԵՎ ԾՆՈՏ. (219)

Թռչունները խորհուրդ էին տալիս:
Բոլոր հայտնի դեմքերը.

Ցանկանալով հասկանալ
Նրանցից ո՞վ պետք է թագավոր համարվի։

Սիրամարգը հանկարծ իրեն առաջարկեց.
Միաժամանակ նրա պոչը տարածվեց։

Նա շատ էր ուզում այս պաշտոնը:
Ի վերջո, նա ունի գեղեցիկ պոչ:

Այո, պոչը գեղեցիկ է, պետք չէ թաքցնել այն:
Բոլորը պատրաստ են քվեարկելու.

Այստեղ ժակադուն խնդրեց խոսել.
«Թագավոր լինելու համար ձեզ միայն ուժ է անհրաժեշտ։

Դուք, անկասկած, գեղեցիկ պոչ ունեք:
Դուք չեք կարող դա թաքցնել:

Բայց եթե հանդիպես արծվի,
Դուք մեզ չեք պաշտպանի»:
******
ՃԱՄՓՈՐԴ ԵՎ ՃԱԿԱՏԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ. (174)
Ճանապարհորդը երկար ճամփորդությունից հետո հոգնած, ջրհորի մոտ նետվել է գետնին ու քնել։
Քնի մեջ նա քիչ էր մնում ընկներ ջրհորը. բայց ճակատագիրը մոտեցավ նրան և արթնացրեց
և ասաց. «Սիրելիս, եթե ընկնեիր, քեզ չես նախատելու
քո անզգուշության համար, և ես»։
Շատ մարդիկ մեղադրում են աստվածներին, երբ իրենք են մեղավոր:
ՃԱՄՓՈՐԴ ԵՎ ՃԱԿԱՏԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ. (174)
Մի ճանապարհորդ քայլում էր արևի ճառագայթների տակ,
Շոգից թուլանալը։

Քուն մտավ, հոգնած, ջրհորի մոտ,
Ջուր խմելուց հետո.

Նա չէր խուսափի դժվարություններից,
Երբեք թույլ մի տվեք, որ ճակատագիրը ձեզ մոտ լինի:

Ճակատագիրը դժվարություններ էր կանխատեսել.
Նա ասաց՝ արթնացնելով նրան.

«Եթե դու ընկնես ջրհորը,
Հավանաբար ինձ կմեղադրե՞ք»։

Այս առակը բոլորին ասում է.
Որքան կարևոր է իմանալ, թե ում մեղադրել:

Երբեմն նրանք ճակատագիրը մեղադրում են աստվածներին,
Բայց նրանք իրենք են մեղավոր անախորժությունների համար։
******

ԽՈՏՎԱԾ ոչխար. (212)
Մի ոչխար, որին անշնորհք խուզում էին, ասաց խուզողին. «Եթե բուրդ է պետք, մկրատը ավելի բարձր պահիր. իսկ եթե միս է, ապա անմիջապես մորթիր ինձ և մի տանջիր ինձ այդպես, ներարկում ներարկումից հետո»։
Առակը վերաբերում է նրանց, ովքեր առանց հմտության գործ են վերցնում։
ԽՈՏՎԱԾ ոչխար. (212)
Մեկ անփորձ կտրող
Նա ինչ-որ բաներ հապճեպ արեց։

Նա չէր խղճում ոչխարներին։
Եվ ամեն ինչ ծիծաղելի ստացվեց:

Ինչ-որ տեղ նա կկտրի լրացուցիչ սանրվածքը,
Այնուհետև նա մկրատով կխոթի քեզ մարմնի մեջ:

Ոչխարն ասաց խուզողին.
«Ինչո՞ւ եմ ես դիմանում այս ամբողջ տանջանքին։

Եթե ​​ձեզ բուրդ է պետք, կտրեք այն ավելի ուղիղ,
Իսկ եթե միս կա, անմիջապես սպանեք։

Երբ գործեր անելու վարպետ չես,
Ես ոչխարի մարմին չէի տանջի»։
******
ԱՌՅՈՒԾ ԵՎ ԱՂՎԵՍ. (142)
Առյուծը ծերացավ, այլևս չկարողացավ ուժով ուտելիք ստանալ իր համար և որոշեց դա անել
խորամանկությամբ. նա բարձրացավ քարանձավ և պառկեց այնտեղ՝ ձևանալով, թե հիվանդ է. կենդանիներ
նրանք սկսեցին գալ նրան այցելելու, և նա բռնեց նրանց ու խժռեց։ Շատ կենդանիներ
արդեն մահացել է; Վերջապես աղվեսը գուշակեց նրա խորամանկությունը, բարձրացավ և ոտքի կանգնեց
քարայրից հեռու, հարցրեց, թե ինչպես է նա անում: «Վատ», - պատասխանեց առյուծը և
հարցրեց, թե ինչու նա ներս չմտավ: Եվ աղվեսը պատասխանեց. «Եվ նա մտներ, եթե միայն
Ես չտեսա, որ քարանձավ տանող շատ հետքեր կան, բայց ոչ մի քարանձավից դուրս»:
Ահա թե ինչպես են խելացի մարդիկ նշաններով կռահում վտանգի մասին և գիտեն՝ ինչպես
խուսափել դրանից:

ԱՌՅՈՒԾ ԵՎ ԱՂՎԵՍ. (142)

Լուրը տարածվեց անտառով.
Առյուծի ծերությունը չի անցել.

(Նա պետք է ինչ-որ կերպ ապրի.
Նա որոշեց հնարք օգտագործել։)

Նա իր համար քարանձավ գտավ ու պառկեց այնտեղ։
Նա կենդանիներին ասաց, որ հիվանդ է։

Կենդանիները սկսեցին այցելել։
Ինչպե՞ս կարող էին իմանալ:

Որ կենդանիները կվերանան։
Բայց առյուծը պետք է ինչ-որ բան ուտի:

Ոչ քիչ թվով կենդանիներ
վերջ։

Բայց ո՞վ կարող է աղվեսի հնարքը թաքցնել։
Նա արդեն կանգնած է քարանձավի դիմաց։

Դե ներս արի։ Ինչ արժե՞
Գոնե խոսիր ինձ հետ։

Այստեղ շատ կենդանիներ կային,
Միայն դու չես եղել:

Լիզան նրան պատասխանեց.
«Բայց ետևի հետքեր չկան».
******
ԾՆՈՏ ԵՎ ԹՌՉՈՒՆՆԵՐ. (101)
Զևսը ցանկացավ թագավոր նշանակել թռչունների համար և հայտարարեց բոլորի հայտնվելու օրը
նրան. Եվ ժայկեն, իմանալով, թե որքան տգեղ է նա, սկսեց քայլել և վերցնել
թռչունների փետուրներ՝ զարդարվելով դրանցով: Եկավ օրը, և նա ապամոնտաժվեց,
հայտնվեց Զևսի առջև: Զևսն արդեն ուզում էր ընտրել նրան որպես թագավոր այս գեղեցկության համար,
բայց թռչունները, վրդովված, շրջապատեցին նրան՝ յուրաքանչյուրը պոկելով նրա փետուրը. եւ հետո,
Մերկ, նա կրկին պարզվեց, որ պարզ ժայկ է:
Այսպիսով, մարդկանց մեջ պարտապանները, օգտագործելով այլ մարդկանց միջոցները, հասնում են
Նշանավոր դիրք, բայց զիջելով այն, ինչ պատկանում է ուրիշներին, նրանք մնում են նույնը, ինչ եղել են:
ԾՆՈՏ ԵՎ ԹՌՉՈՒՆՆԵՐ (101)

Զևսը թռչունների մեջ որոշեց թագավոր ընտրել:
Եվ բոլորին պատմելով այդ մասին,

Բոլորին խնդրեցի գալ հանդիպման։
Որտեղ նա կտա թագավորի անունը:

Եվ բոլորը գիտեին, որ ճանապարհը հեշտ չէ,
Այս գրառման համար.

Գրառումը ցուցադրության համար չէ, ինչ էլ ասես,
Բայց նա իսկապես ցանկանում է թագավոր լինել:

Նա շրջում է բակով։
Յուրաքանչյուր թռչունից մի փետուր

Ես որոշեցի կցել այն ինձ,
Ավելի գեղեցիկ լինելու համար:

Եվ այս խայտաբղետ փետրով,
Զևսը վստահություն ձեռք բերեց.

Բայց այստեղի թռչունները վրդովված էին։
Շագավաները պատռում են իրենց փետուրները:

Նման սկանդալ ծագեց թռչունների մեջ,
Որ Զևսը լրջորեն վախեցավ։

Եվ ընդհատել այս ամբողջ վիճաբանությունը,
Ես որոշեցի թողնել ժայկը որպես ժայկ:

Նման առաջնորդը վստահություն չի ներշնչի,
Եթե ​​դրա վրա ուրիշների փետուրներ կան։
******
ԱՌՅՈՒԾ, ԳԱՅԼ ԵՎ ԱՂՎԵՍ. (273)
Առյուծը, ծերանալով, հիվանդացավ և պառկեց քարայրում։ Բոլոր կենդանիները եկել էին այցելելու իրենց թագավորին, բացառությամբ մեկ աղվեսի։ Գայլն օգտվեց այս առիթից և սկսեց զրպարտել առյուծին աղվեսի մասին. Եվ հայտնվեց աղվեսը և լսեց գայլի վերջին խոսքերը. Առյուծը հաչեց նրա վրա. և նա անմիջապես խնդրեց, որ իրեն թույլ տան արդարանալ: «Այստեղ հավաքվածներից ո՞վ, - բացականչեց նա, - կօգնի ձեզ, ինչպես ես, ով վազեց ամենուր, բոլոր բժիշկներից ձեզ համար դեղ փնտրեց և գտավ»: Առյուծն անմիջապես ասաց, որ ասի, թե դա ինչ դեղամիջոց է։ Եվ նա. «Դուք պետք է կենդանի մորթեք գայլին և փաթաթվեք նրա մաշկի մեջ»: Եվ երբ գայլը մեռած խոնարհվեց, աղվեսը ծաղրելով ասաց.
Առակը ցույց է տալիս.
ԱՌՅՈՒԾ, ԳԱՅԼ ԵՎ ԱՂՎԵՍ. (273)

Հիվանդ առյուծը իր քարանձավում,
Բոլոր կենդանիները եկել էին այցելության։

Լիզան պարզապես չէր կարող ներկայանալ
Ի՞նչը զայրացրեց Լեոյին։

Պահից օգտվելու համար
Գայլը զրպարտեց Աղվեսին.

Դե, հիմա ո՞վ ես դու նրա համար:
Նույն գազանը.

Նա քեզ չպատվեց
Չարժե այցելել:

Լիզան լսեց ամեն ինչ։ Որտեղ,
Նա չվարանեց պատասխանել.

Իսկ Լեոն, թեև չկարողացավ զսպել իր զայրույթը,
Բայց նա թույլ տվեց Լիզային արդարանալ։

Ցույց տուր ինձ այդպիսի ընկեր
Մեր մեջ,

Ո՞վ կբուժեր հիվանդությունը
Դուք ստացե՞լ եք այն:

Թող չտանջես թագավորին,
Նման բաներ ասելով.

Ավելի շուտ, հրաշք ստեղծեք:
Ինչպիսի՞ դեղամիջոց: Խոսեք.

Եթե ​​ուզում ես, մորթիր գայլին,
Այո, փաթաթվեք դրա մեջ: Եվ հիվանդություն

Նա կհեռանա առանց բժիշկների։
Եվ դուք կրկին առողջ կլինեք:

Լևը կատարեց իր բաղադրատոմսը.
Իսկ հիմա Գայլն այլևս կենդանի չէ։

Երբ դժվարությունն ավարտվի,
Աղվեսը քմծիծաղով ասաց.

«Հեռացե՛ք չարից՝ ձգտելով դեպի բարին,
Եվ խրախուսեք իշխանություններին դա անել»:
*****
ԿՐԻԱ ԵՎ ԱՐԾԻՎ. (230)
Կրիան երկնքում արծիվ տեսավ, և նա ցանկացավ թռչել: Նա մոտեցավ նրան և խնդրեց, որ իրեն սովորեցնի ցանկացած վճարի դիմաց։ Արծիվն ասաց, որ դա անհնար է, բայց նա դեռ պնդեց և աղաչեց. Այնուհետև արծիվը նրան օդ բարձրացրեց, տարավ դեպի բարձունքները և այնտեղից նետեց ժայռի վրա։ Կրիան փլվել է, կոտրվել ու հոգին տվել։
Այն, որ շատ մարդիկ մրցակցության ծարավով չեն լսում ողջամիտ խորհուրդները և ոչնչացնում են իրենց։
ԿՐԻԱ ԵՎ ԱՐԾԻՎ. (230)

Արծիվները ծաղրում էին կրիաներին
Նրանք, ովքեր սավառնում էին բարձունքներում:

Եվ հանկարծ ես մենակ որոշեցի.
Որ նա լավ է դրա համար:

Իմացիր, որ ես ուզում եմ, ինչպես դու,
Բարձրության զգացողություններ.

Ես չեմ կարող կանգնել գնի հետևում
Սովորեցրու ինձ թռչել:

Ինչպիսի՞ թռչուն ես:
Դե, մտածիր, կրիա:

Դուք չպետք է ցանկանաք հասկանալ.
Ձեզ թույլ չեն տալիս թռչել։

Բայց համառությունը սահման չունի։
Նա թռավ արծվի հետ:

Ես ստացա այն, ինչ ուզում էի:
Հոգին բաժանեց մարմնից.
******
ԱՂՎԵՍ ԵՎ ԱՅԾԻ. (9)
«Աղվեսն ընկավ ջրհորի մեջ և իր կամքին հակառակ նստեց այնտեղ, որովհետև չկարողացավ
Դուրս արի. Այծը, որ ծարավ էր, եկավ այդ ջրհորի մոտ,
Ես նկատեցի դրա մեջ աղվես և հարցրեցի նրան, արդյոք ջուրը լավն է: Աղվեսը, հիացած
Ուրախ առիթով նա սկսեց գովել ջուրը. այն այնքան լավ էր: - Եվ
այծին ցած կանչիր. Այծը ցած թռավ՝ ծարավից բացի ոչինչ չզգալով.
նա մի քիչ ջուր խմեց և աղվեսի հետ սկսեց մտածել, թե ինչպես կարող են դուրս գալ։
Այնուհետև աղվեսն ասաց, որ լավ պատկերացում ունի, թե ինչպես փրկել նրանց երկուսին.
«Դուք ձեր առջևի ոտքերը հենեք պատին և թեքեք ձեր եղջյուրները, և ես կվազեմ դեպի վեր
քո մեջքը, և ես քեզ դուրս կհանեմ»: Եվ այծը պատրաստակամորեն ընդունեց նրա առաջարկը.
և աղվեսը ցատկեց նրա կոճղակի ​​վրա, վազեց մեջքը, հենվեց նրա եղջյուրներին և
Այսպիսով, նա հայտնվեց ջրհորի բերանի մոտ. դուրս ելավ և հեռացավ։ Դարձավ այծ
կշտամբել նրան իրենց պայմանավորվածությունը խախտելու համար. և աղվեսը շրջվեց և ասաց.
«Օ՜, դու! Եթե ​​ձեր գլխում այնքան խելք ունենայիք, որքան մորուքիդ մազեր կան,
Մինչ ներս մտնելը մտածեցի, թե ինչպես դուրս գամ»։
Նմանապես, խելացի մարդը չպետք է զբաղվի առանց նախապես մտածելու:
ինչի՞ դա կհանգեցնի
Աղվես և այծ (9)
Աղվեսն ընկավ ջրհորը։
(Ինչ-որ բան պետք է պատահի):

Գրեթե թաղեցի ինձ
Դրսի օգնություն չտեսնելով:

Բախտավոր հնարավորություն հայտնվեց,
Այծը ծարավ էր։

Եվ նայելով այդ ջրհորի մեջ,
Նա Լիզային հարց է տալիս.

«Ասա ինձ, ջուրը լավն է:
Ես շատ եմ ուզում հարբել»։

Խորամանկ աղվես. Նա ստելու վարպետ է:
Նա կանչում է այծին, որ արագ իջնի։

Այծին քշել է ծարավը։
Իսկ հիմա նրանք միասին են։

Եվ ծարավս հագեցնելով ջրով,
Նրանք որոշում են, թե ինչպես վարվել դժվարությունների հետ:

Աղվեսը խորհուրդ է տալիս այծին.
Եվ նա, հանկարծ, հետևում է նրան։

Ոտքերդ պատին հենելով,
Նա եղջյուրները թեքում է ցած։

Հանկարծ զգալով գերության ավարտը,
Աղվեսը ցատկեց սրբանի վրա։

Եվ հետևի վրա և եղջյուրների վրա,
Նա արդեն վերևում է, այնտեղ չէ:

Հիմա դու պետք է օգնես ինձ։
(Բայց ոչ, աղվեսը հեռանում է):

Միայն շրջվելով ասաց.
«Դու ներս թռար, հիմա դու ինքդ դուրս արի։

Դուք հայտնի եք ձեր մորուքով,
Բայց ես ուղղակի թույլ եմ գլխում»:
..................................................
Այծը այծ կմնա
Եթե ​​նա մտքի հետ ընկերական չէ։

Երբ նա չի մտածում այդ մասին
Ինչպե՞ս է այն շարունակվելու հետո։
******
ՁԿՆՈՐՍ. (26)
Մի ձկնորս ձկնորսություն էր անում գետում։ Նա երկարեց ցանցը, որպեսզի արգելափակի
հոսանք ափից ափ, իսկ հետո մի քար կապեց պարանին ու սկսեց
օգտագործել այն ջրին հարվածելու համար՝ վախեցնելով ձկներին, որպեսզի նա փախչի և անսպասելիորեն
բռնվել է ցանցում. Տեղի բնակիչներից մեկը տեսել է նրան, թե ինչպես է դա անում
զբաղմունքը և սկսեց նախատել նրան, որ նա պղտորել է գետը և թույլ չի տվել խմել
մաքուր ջուր. Ձկնորսը պատասխանեց. «Բայց եթե ես գետը չպղտորեի, ուրեմն
Ես պետք է մեռնեի սովից»։
Նմանապես, պետություններում դեմագոգներն ավելի լավ են ապրում, երբ նրանք ապրում են
Հաջողվում է անհանգստություն առաջացնել հայրենիքում։
ՁԿՆՈՐՍ (26)
Ձկնորսը, հուսալով որսի,
Ցանցը ձգվում է ափերի միջև,

Նա սկսեց քարով ծեծել ջուրը։
Ցանկանալով շփոթել ձկներին.

Օգնության կանչելով աստվածներին,
Մարդիկ ափերից բղավում էին.

Որպեսզի գետը դադարի ցեխոտվել։
Ի վերջո, մարդիկ խմում են դրանից:

Եթե ​​միայն ես չպղտորեի ջրերը,
Ես վաղուց կմեռնեի առանց ուտելիքի։
..................................................
Անհանգստացնողների համար ավելի հեշտ է այնտեղ ապրել,
Որտեղ դուք կարող եք «պղտորել ջրերը»:
******

Զևսը ստեղծեց ցուլ, Պրոմեթևսը՝ մարդ, Աթենան՝ տուն, և նրանք ընտրեցին
Դատավոր Մոմայի մեջ: Մայրիկը նախանձեց նրանց ստեղծագործություններին և սկսեց ասել.
Զևսը սխալվեց, որ ցլի աչքը եղջյուրների վրա չէ և նա չի տեսնում,
որտեղ այն ընկած է; Պրոմեթևս - որ մարդու սիրտը դրսում չէ և չի կարող անմիջապես լինել
տարբերակել վատ մարդուն և տեսնել, թե ինչ կա ինչ-որ մեկի հոգում. Աթենան պետք է ունենա
տունը սարքավորեք անիվներով, որպեսզի ավելի հեշտ լինի տեղաշարժվելը, եթե ինչ-որ մեկը բնակվի մոտակայքում
վատ հարևան Զևսը զայրացավ նման զրպարտության համար և Մոմուսին վռնդեց Օլիմպոսից:
Առակը ցույց է տալիս, որ ոչինչ այնքան կատարյալ չէ, որքան լինել
Ազատ բոլոր նախատինքներից։

ԶԵՎՍ, ՊՐՈՄԵԹԵՈՒՍ, ԱԹԵՆԱ ԵՎ ՄԱՄ. (100)

Զևսի գործը մեծ է.
Իր աշխատանքում նա ստեղծել է ցուլ:

Պրոմեթևսում մի մարդ դուրս եկավ կավից:
Աթենան ստեղծեց տուն, ոչ թե տուն, տուն:

Եվ մայրիկին հրավիրեցին այցելել:
Դժվար է նրանց ճանաչելը:

Հուսալով, որ ամենաիմաստուն մայրիկը
Խելամտորեն կգնահատի նրանց արարքները։

Բայց այդ ելույթում նախանձ կար.
Սրանք այն խոսքերն են, որոնք նա ասաց.

Երբ գնահատում ես ցուլին,
Ես դեռ տեսնում եմ սխալը:

Փոխիր աչքերդ,
Որպեսզի նա տեսնի, թե որտեղ է հետույքը:

Տեղափոխեք դրանք դեպի եղջյուրները,
Եվ թող գնա:

Եվ քո մարդը՝ Պրոմեթևսը,
Ցուլն ավելի վատ չէ:

Բայց մի համարձակվեք թաքցնել ձեր սիրտը:
Կախեք դրսում:

Հիմարին տարբերելու համար,
Հեռվից։

Որպեսզի հոգին հասանելի լինի:
Տեսնելու համար, թե արդյոք նա լավն է:

Այո, և ես մի հարց ունեմ Աթենային.
Ափսոս, որ անիվները քիչ են

Այդ տանը։
Կարծում եմ, որ դա իմ մտքից դուրս է:

Երբ հարևանը տհաճություն է պատճառում,
Ես կհավաքեի իրերս ու կհեռանայի։

Զևսը զայրացավ զրպարտությունից.
-Ինչո՞ւ բարձրացաք Օլիմպոս:

Մի վարկաբեկեք մեր աշխատանքը։
Հեռանալ.

Իջիր, մեզ վիրավորեցիր։
Որպեսզի ես քեզ այլևս չտեսնեմ:
............................................................
Չի կարող հաղթահարել դաժան ճակատագիրը.
Ամեն ինչի համար չես կարող խուսափել նախատինքներից։
******
ԱՂՎԵՍ ԵՎ ԱՌՅՈՒԾ. (10)
«Աղվեսն իր կյանքում առյուծ չէր տեսել։ Եվ այսպես, պատահաբար հանդիպելով նրան
և երբ նա առաջին անգամ տեսավ նրան, այնքան վախեցավ, որ հազիվ կենդանի մնաց.
երկրորդ անգամ, երբ հանդիպեցինք, ես նորից վախեցա, բայց ոչ այնքան, որքան
առաջին; եւ երրորդ անգամ տեսավ նրան, այնքան քաջացավ, որ մոտեցավ
և խոսեց նրա հետ.
Առակը ցույց է տալիս, որ կարելի է վարժվել սարսափելիին»։

ԱՂՎԵՍ ԵՎ ԱՌՅՈՒԾ (10)

Աղվեսը, առաջին անգամ տեսնելով Լեոյին,
Քիչ էր մնում գլուխս կորցնեի։

Իսկ երկրորդում, տեսնելով Լեոյին,
Նա արդեն համարձակ էր։

Եվ երրորդում մանան սարսափելի չէր,
Աղվեսը խոսեց Առյուծի հետ։

Դե, Լիզա, քույրիկս,
Իմանալու սարսափելի սովորություն էլ կա.
*****

ՃԱՄՓՈՐԴ ԵՎ ՀԵՐՄԵՍ. (178)
Երկար ճանապարհորդող ճանապարհորդը երդվեց, որ եթե ինչ-որ բան գտնի, ապա կեսը
Հերմեսին կզոհաբերի. Նա հանդիպեց մի պարկի, որի մեջ նուշ և խուրմա էր,
ու շտապել է վերցնել՝ մտածելով, որ այնտեղ փող կա։ Նա թափահարեց այն ամենը, ինչ կար այնտեղ
և կերավ, և նուշի կճեպներն ու արմավենու կորիզները դրեց զոհասեղանի վրա
այս խոսքերով. «Ահա քեզ, Հերմես, այն, ինչ խոստացել են գտածոն. ես կիսում եմ քեզ հետ
ինչպես դրսում էր, այնպես էլ ներսում»:
Առակը վերաբերում է ագահ մարդուն, որը հանուն շահի և աստվածների
գերազանցել պատրաստին.

ՃԱՄՓՈՐԴ ԵՎ ՀԵՐՄԵՍ. (178)
Մի օր մի ճանապարհորդ պատրաստվում էր ճանապարհորդել։
Եվ ուխտ արեց, այսինքն՝ երդվեց.

Գտեք, եթե ինչ-որ բան պատահի,
Նա կկիսվի Հերմեսի հետ։

Պարզ է, ասում են՝ ինչու։
Նրա հանդեպ հարգանքից ելնելով։

Ես պատրաստ եմ գոնե կեսը տալ։
Ասաց ​​ու դրանով ճամփա ընկավ։

Օ՜, ճանապարհը հեշտ չէր։
Եվ այդ ճանապարհորդը շատ էր քայլում։

Հանկարծ այդ ճանապարհին պատահեց
Գտեք հսկայական գումար:

Շունչը փակվեց կրծքիս մեջ։
Եվ նա որոշեց մոտենալ նրան։

Հոգնած ոտքեր, մի շտապեք:
Իսկ ձեռքերս, ձեռքերս դողում են։

(Ճանապարհորդն ինքը մեղավոր չէ դրանում):
Գտածոնից փող է ակնկալում։

Մտքով որոշել. «Դժվա՞ր է»:
Բացեցի, նուշ կար

Եվ ամսաթվերը, բոլորը կիսով չափ:
Ճանապարհորդը բացականչեց. «Ոչ, ես չեմ տա»:

Եվ երդումը պտտվում է իմ գլխում,
Բայց ագահությունը չի թելադրում կիսվել:

Նա մոռացել է իր երդումը դրախտին
Ես ինքս օգտագործել եմ այդ ամենը:

Որպեսզի ոչ ոք չտեսնի,
Ես հավաքեցի ամբողջ աղբը տոպրակի մեջ:

Եվ նա ինքը զեկուցեց Հերմեսին.
Ի՞նչ է դրել պայուսակի մեջ։

Խոստացված կեսը.
Ես դա որպես մեղավորություն չէի ընկալի:

Եվ ամեն ինչ դրեց զոհասեղանի վրա։
Ինչ ստախոս։
....................................................
Խաբեբաը, ազնվության երդում տալով,
Նա առանց վախի կխաբի աստվածներին:
******

ԵՐԿՈՒ ԱՔԼԱԼ ԵՎ ՄԻ ԱՐԾԻՎ. (263)
Երկու աքլորներ կռվել են հավերի համար, մեկը ծեծել է մյուսին։ Ծեծված տղամարդը վազելով հեռացավ և թաքնվեց մութ տեղում, իսկ հաղթողը թռավ օդ, նստեց բարձր պատի վրա և բղավեց բարձր լացով: Հանկարծ մի արծիվ սահեց և բռնեց նրան. իսկ նա, ով թաքնվում էր մթության մեջ, այսուհետ հանգիստ սկսեց տիրել բոլոր հավերին։
Առակը ցույց է տալիս, որ Աստված բարկանում է հպարտների և խոնարհների հանդեպ ողորմածների վրա:
ԵՐԿՈՒ ԱՔԼԱԼ ԵՎ ՄԻ ԱՐԾԻՎ. (263)

Երկու աքլոր իրար մեջ
Հավերի համար անհավասար պայքար են մղել։

Հավերի վստահությունը շահելու համար,
Եվ փետուրները թռչում էին բակի շուրջը։

Լքել է ծեծված թռչնաբուծական բակից,
Իսկ հաղթողը ցանկապատի վրա է:

Եվ աղաղակով նա հայտարարեց հաղթանակը,
Այո, ես նայեցի իմ դժվարությանը:

Հանկարծ նրան գողացել է արծիվը։
Եվ իրավացիորեն:

Այդ ճուտիկներն անկապ չմնացին։
Նրանք բոլորին ծեծի են ենթարկվել:
................................................
Եղեք խոնարհ, մի գոռացեք
Հետո բոլոր հավերը քոնն են։
******

ՉԻՇ. (48)
Պատուհանից կախվել էր վանդակի սիսկին ու երգում էր կեսգիշերին։ Մի չղջիկ թռավ նրա ձայնին և հարցրեց, թե ինչու է նա ցերեկը լռում, իսկ գիշերը երգում: Սիսկինը պատասխանեց, որ դրա համար պատճառ ունի՝ մի անգամ ցերեկը երգել է ու բռնվել վանդակի մեջ, իսկ դրանից հետո խելոքացել։ Այնուհետև չղջիկը ասաց. «Դու պետք է այդքան զգույշ լինեիր նախկինում, նախքան քեզ բռնելը, և ոչ հիմա, երբ դա արդեն անօգուտ է»:
Առակը ցույց է տալիս, որ դժբախտությունից հետո ոչ ոք ապաշխարության կարիք չունի:

Սիսկինը վանդակում երգեց իր երգերը։
Ահա թե ինչ է գրավել գիշերային մկնիկը։

Գիշերը երգո՞ւմ ես, իսկ ցերեկը լռո՞ւմ ես։
հարցրեց մկնիկը.

Հավատացեք, ես դրա համար պատճառ ունեմ։
Օրերով երգեցի՝ ճյուղեր փոխելով,

Մինչև նա հայտնվեց վանդակում։
Հիմա նա շատ ավելի խելացի է դարձել։

Դատարկ. Այս վախերը
Նրանք ձեզ փրկություն չեն բերի:

Չնայած դու խելացի ես, բայց դու երկաթե վանդակ ես։
Իսկ ինչ-որ բան անելն անօգուտ է։

Այս տարբերակն անհնար էր
Կոլն ավելի վաղ զգույշ կլիներ։
******

ՄԱՐԴ ԵՎ ԱՂՎԵՍ. (285)

Մարդը պետք է հեզ լինի և չափից դուրս չբարկանա։ Իսկ ով զսպված չէ բարկության մեջ, հաճախ դրա համար վճարում է զգալի դժբախտություններով։
Մի մարդ կատաղի ատելությամբ ատում էր աղվեսին, որովհետև նա փչացրեց նրա բերքը: Եվ այսպես, բռնելով նրան, նա ուզում էր մահապատժի ենթարկել նրան սարսափելի մահապատժի միջոցով. նա կապեց յուղով ողողված աքցանը պոչին և այրեց այն։ Բայց չար աստվածը աղվեսին քշեց ուղիղ տիրոջ դաշտը. և ստիպված եղավ դառնորեն լաց լինել, քանի որ նա ոչ մի հատիկ չհավաքեց այդ արտից։

ՄԱՐԴ ԵՎ ԱՂՎԵՍ. (285)

Աղվեսը փչացրեց բերքը.
Տղամարդը չկարողացավ ներել նրան։

Նա ցանկանում է փոխել իր զայրույթը ողորմության,
Այո, ատելությունը չափազանց կատաղի է։

Որոշելով, թե ինչպես վրեժխնդիր լինել նրանից,
Այնուամենայնիվ, ես բռնեցի այդ աղվեսին։

Ես կարողացա սարսափելի մահապատժի գալ.
Նա կապեց քարշակը պոչին,

Նա յուղով պատեց այն և վառեց։
Աստված տեսավ այս ամենը, չար։

Տեսնելով զայրույթ այս արարքում,
Նա քշեց աղվեսին ցանելու։

Եվ մարդը, առանց Աստծո հետ վիճելու,
Ես լիովին իմացա, թե ինչ է նշանակում վիշտ:

Լվացվեմ արցունքներով,
Նա մնացել է առանց բերքի։
- - - - - - - - - - - - - -
Ցանկանում եմ նրան խղճալով ասել.
«Ապրեք ավելի հանգիստ, դա ավելի շահավետ կլինի»:
******

ԱՂՎԵՍԸ ԵՎ ՓԱՅՏԱՐԱՐԸ. (22)
Աղվեսը, փախչելով որսորդներից, տեսավ փայտահատին և աղոթեց, որ իրեն ապաստան տա։ Փայտահատը նրան ասաց, որ գնա ներս և թաքնվի իր խրճիթում։ Քիչ անց հայտնվեցին որսորդները և փայտահատին հարցրին՝ տեսե՞լ է արդյոք այստեղ վազող աղվես։ Նա բարձրաձայն պատասխանեց նրանց. «Ես դա չտեսա», և այդ ընթացքում ձեռքով նշաններ արեց՝ ցույց տալով. որտեղ նա թաքնվեց: Բայց որսորդները չնկատեցին նրա նշանները, այլ հավատացին նրա խոսքերին. Այսպիսով, աղվեսը սպասեց, որ նրանք արագորեն հեռանան, դուրս եկավ և, առանց որևէ բառ ասելու, հեռացավ։ Փայտահատը սկսեց նախատել նրան. նա փրկեց նրան, բայց երախտագիտության ձայն չլսեց նրանից։ Աղվեսը պատասխանեց. «Շնորհակալ կլինեի քեզանից, եթե միայն քո խոսքերն ու ձեռքի գործերը այդքան տարբեր չլինեին»: Այս առակը կարելի է վերաբերել այն մարդկանց, ովքեր լավ խոսքեր են ասում, բայց վատ գործեր են անում։
ԱՂՎԵՍԸ ԵՎ ՓԱՅՏԱՐԱՐԸ. (22)
Աղվեսը, վախեցած որսորդներից,
Դառնալով դեպի փայտահատը,

Նա ապաստան խնդրեց:
Նա որոշեց թաքցնել նրան:

Հանկարծ հայտնվեցին որսորդները։
Որպեսզի ընդհանրապես չմոլորվեք,

Նրան հարցրին.
«Ինչպե՞ս է աղվեսը վազել այստեղ»:

Երբ նրան հարցրին, թե ինչ է նա լսել.
Նա բարձրաձայն պատասխանեց. «Ես դա չեմ տեսել»:

Շան պոչի պես միտքը շարժելով։
Դեռ մատով ցույց տվեց

Այնտեղ, որտեղ գտնվում է խեղճ աղվեսը
Նրան հաջողվել է թաքնվել որսորդներից։

Այդ ժեստերը՝ առանց հասկանալու
Հավատալով միայն նրա խոսքերին

Որոնք լսել են.
Եվ նրանք վազեցին:

Աղվեսը տեսավ այս ամենը։
Եվ դժվարությունը պարզապես ավարտվեց,

Նա ոչ մի բառ չասաց
Նա շտապ հեռացավ։

Սրանից փայտահատը վրդովվեց.
Նա սկսեց նախատել աղվեսին,
Նա չի համարձակվում շնորհակալություն հայտնել:

Այնուամենայնիվ, Լիզան ասաց.
«Դու լավ մարդ չես,
Ձեր խոսքերն ու գործերը այնքան տարբեր են»։
******

Հիվանդ եղնիկ. (408)

Եղնիկը հիվանդացավ ու պառկեց ինչ-որ տեղ մարգագետնում։ Կենդանիները, այցելելով նրան, պոկել են նրա շուրջը գտնվող խոտը և հանել այդ ամենը։ Իսկ եղնիկը, ապաքինվելով հիվանդությունից, այնուամենայնիվ սատկեց՝ հյուծված սննդի պակասից։
Առակը ցույց է տալիս՝ ով անպետք ու անարժեք ընկերներ է ձեռք բերում, օգուտ ստանալու փոխարեն, միայն կորուստ է կրելու։

Հիվանդ եղնիկ. (408)

Հիվանդ եղնիկը այնքան հիվանդացավ
Որ այլեւս չէի կարող շարժվել։

Ես ինքս ինձ ասացի. «Այդպես է, ես չեմ կարող»
Եվ նա անզոր պառկեց մարգագետնում։

Նրան չեն մոռացել ընկերները։
Այստեղ բավականին սմբակներ կային։

Այդ խոտի մարգագետինը կանչում է,
Ու բոլորը կուշտ հեռացան։

Ի՞նչն է նրանց հետաքրքրում ուրիշների տխրության մասին:
Ընկերները խայթեցին ամբողջ խոտը:

Հիվանդությունը շուտով մարեց։
Ոտքերիս մեջ նորից ուժ հայտնվեց։

Եղնիկը բարձրացավ նրանց վրա,
Եվ նա ապշած էր հենց այդ պահին։

Ընկերներ, ընկերներ, որտե՞ղ է ձեր պատիվը:
Եվ լավ, ես կանեմ, հիմա կա:

Մի փորձանք թողեցի,
Այո, ես մնացի առանց սննդի։
- - - - - - - - - -
Փաթաթեք այն ձեր գլխին.
«Դու գիտես կարիքի մեջ գտնվող ընկերոջը»:
******

ԳԱՅԼ ԵՎ ոչխար. (160)
Շների կծած գայլը հյուծված պառկած էր և չէր կարողանում նույնիսկ իր համար սնունդ ապահովել։ Նա տեսավ մի ոչխար և խնդրեց, որ մոտակա գետից գոնե խմելու բան բերի իրեն.
Բայց ոչխարները պատասխանեցին. «Եթե ես քեզ խմելու բան տամ, ես ինքս քեզ համար կեր կդառնամ»։
Առակը մերկացնում է մի չար մարդու, որը գործում է նենգորեն և կեղծավորությամբ:

ԳԱՅԼ ԵՎ ոչխար. (160)

Շները չխնայեցին գայլին.
Պառկած, առանց ուժի և առանց ուտելիքի,

Ես որոշեցի. «Վերջ, ես ապրել եմ մինչև վերջ»:
Այո, հանկարծ մի ոչխար հայտնվեց։

Եվ գայլը որոշեց հարցնել նրան
Դժվարության մեջ օգնեք նրան.

Ինձ միայն խմիչք և ուտելիք բերեք,
Հետո ես կգտնեմ այն ​​ինձ համար:

Նա պարզապես թափահարեց գլուխը:
Նա պատասխանեց գայլի խնդրանքին.

Եթե ​​քեզ ջուր տամ խմելու,
Ես ինքս կերակուր կդառնամ.
- - - - - - - - - -
Իսկ ոչխարների համար անհանգստանալու կարիք չկա։
Գայլը չի ​​կարող թաքնվել ոչխարի հագուստի մեջ։
******

ԶԵՎՍ ԴԱՏԱՎՈՐԸ ԵՎ ՀԵՐՄԵՍԸ. (330)
Պետք չէ զարմանալ, որ չար ու անարդար մարդիկ իրենց վատ արարքների համար արագ հատուցում չեն ստանում։
Զևսը հրամայեց Հերմեսին գրի առնել բոլոր մարդկային մեղքերը բեկորների վրա և դրանք դնել իր կողքին դագաղի մեջ, որպեսզի բոլորը արդարություն ստանան: Բայց բեկորները խառնվեցին միմյանց հետ, և երբ Զևսն ընդունեց ճիշտ դատողությունը, մի մասը նրա ձեռքն է ընկնում ավելի վաղ, իսկ մյուսները ավելի ուշ:

ԶԵՎՍ ԴԱՏԱՎՈՐԸ ԵՎ ՀԵՐՄԵՍԸ. (330)
Զևսը Հերմեսին հրահանգներ տվեց.
Բաց մի թողեք մարդկանց մեղքերը.

Եվ բոլորը նկատեցին մեղքերի մեջ,
Նա հրամայեց ամրացնել այն բեկորների վրա։

Արդարությունը պահպանելու համար,
Նրա մոտ տարեք բոլոր բեկորները։

Դրեք այն իր կողքին դագաղի մեջ,
Ե՞րբ է նա դատարան անցկացնելու.

Մեղավորները շատ են։
Ներգրավված լինելով նրանց մեղավոր գործերի մեջ:

Բոլոր բեկորները խառնվել էին դագաղի մեջ։
Թեև նրանք սխալ պահին հայտնվեցին ճիշտ դատավարության ժամանակ,

Բայց Աստծո պատիժը խիստ է.
Դուրնովի ստեղծողները չեն կարող խուսափել դրանից։
******

ԱՉՔԵՐ ՈՒ ԲԵՐԱՆ. (378)

Քեզ հետ պատահեց նույնը, ինչ Եզոպոսի առակում եղավ աչքերի հետ։ Աչքերը հավատում էին, որ նրանք բոլորից լավն ու բարձր են, և բոլոր քաղցրավենիքները ոչ թե իրենց էին տալիս, այլ բերանին, և նույնիսկ քաղցրավենիքներից ամենաքաղցրը՝ մեղրը: Ուստի նրանք վիրավորված ու բարկացան տվյալ անձի վրա։ Բայց երբ տղամարդը նրանց մեղր տվեց, նրանց աչքերը սկսեցին խայթել ու ջրվել, իսկ քաղցրության փոխարեն միայն դառնություն զգացին։
Ուրեմն փիլիսոփայության ճառերում բերկրանք չես փնտրում, ինչպես որ աչքերդ բերկրանք են փնտրում մեղրի մեջ, այլապես այն քեզ կսմթնի, և դու նույնպես դառնություն կզգաս, և նաև կասես, որ իմաստ չունի փիլիսոփայությունը, և այս ամենը պարզապես հայհոյանք է և չարաշահում:

ԱՉՔԵՐ ՈՒ ԲԵՐԱՆ. (378)

Այժմ պատմությունը կշարունակվի այսպես.
Ի՞նչն էր անհանգստացնում զույգ աչքերին:

Պատճառն այստեղ պարզ էր.
Նրանք միշտ բերանից վեր են:

Իսկ քաղցրավենիքները բոլորը և բոլոր սնունդն են
Ահա թե որտեղ են նրանք գնում:

Եվ նույնիսկ ամենաքաղցր մեղրը
Այն գնում է այնտեղ:

Աչքերը չհամակերպվեցին սրան։
Ձեզ լավագույնը համարելով։

Նրանք միայն զայրացած էին մարդու վրա,
Դառը ոխ պահելը.

Եվ մի օր մի մարդ որոշեց
Տվեք ձեր աչքերին մեղրի համ:

Որպեսզի չտանջվեն ծարավից:
Աչքերս հանկարծ սկսեցին խայթել։

Նրանք բավականին արցունքոտվեցին
Բայց նրանք, այնուամենայնիվ, հասան իրենց նպատակին։

Ցանկանալով հաղթահարել ինքս ինձ,
Ամեն ինչում միայն դառնություն գիտեին։
- - - - - - - - - -
Հավատացեք, թեև հաճույքը մեծ է,
Նրան նախանձելու կարիք չկա։

Հակառակ դեպքում դուք ինքներդ կիմանաք,
Այն ամենը, ինչ պատահեց աչքերին.
******

ՃԳՆԱՎՈՐ. (15)

Ճիշտ նույն կերպ, մի ճգնավոր, ցանկանալով փորձարկել իր ծառային և համոզվել, թե արդյոք նա հավատարիմ է, թաքցրեց մի մուկ շրջված կաթսայի տակ և ասաց ծառային. պահապան իմ խուցը; եթե ինչ-որ բանի կարիք ունեք, վերցրեք այն, ձեզ ոչինչ արգելված չէ, և պարզապես մի դիպչեք և մի շարժեք այս տապալված կաթսան, ես չեմ ուզում, որ դուք իմանաք, թե ինչ է թաքնված դրա տակ»: Այսպիսով, տերը հեռացավ, և ծառան սկսեց մտածել, թե ինչն է իրեն արգելել դիպչել: Եվ ինչպես միշտ, նա արգելքը ոչ մի կարևորություն չհամարեց, այլ որոշեց, որ իր համար միանգամայն հնարավոր է ամեն ինչ պարզել, և սեփականատերը չնկատի։ Նա մոտենում է կաթսային, դրա մեջ ինչ-որ հրաշալի բան կասկածելով, բարձրացնում է այն և այս անզգուշությամբ բաց է թողնում թաքնված մկնիկը։ Այդ ընթացքում ճգնավորը վերադարձավ և իսկույն հարցրեց ծառային՝ տեսե՞լ է, թե ինչ է ընկած կաթսայի տակ, թե՞ ոչ։ «Ես տեսա,- պատասխանում է ծառան,- բայց լավ կլիներ, որ չտեսնեի»:
Ահա թե ինչպես պետք է փորձության ենթարկվեն ծառաները. եթե նրանք հավատարիմ են փոքր բաներում, ապա պետք է հավատարիմ լինեն շատ բաներում:
ՃԳՆԱՎՈՐ. (15)

Ծառային հավատքով ճանաչելու համար,
Նա հետևեց օրինակին.

Ես բռնեցի մկնիկը, ծածկեցի այն կաթսայով,
Նա խոսեց ծառայի հետ.

Ես գնում եմ իմ եղբայրների մոտ
Դու մնում ես վանքում։

Կասկած չկա, որ ես քեզ կվստահեմ
Պահպանիր իմ խուցը։

Արդյո՞ք սա անհրաժեշտ կլինի:
Ձեզ ոչինչ արգելված չէ։

Պարզապես մի կաթսա, որը տապալվում է
Ինչին շոշափել են, չի շարժվել։

Ես չեմ ուզում, որ դուք իմանաք դրա մասին (չեմ ուզում, որ դուք իմանաք դրա մասին)
Ինչը ծածկեց նրա հատակը: Ինչ է ծածկված այդ կաթսայով։)

Միայն տիրոջ հետքն է անհետացել,
Արգելքից նշան արած ծառայի նման։

Իսկ ծառան, անկախ դրանից,
Շատ տանջված է հետաքրքրասիրությունից,

Հանկարծ նա իրեն հրում է դեպի կաթսան։
Օրինակ՝ «Տերը չի իմանա»։

Նա միայն բարձրացնում է կաթսան,
Մուկը փախչում է գերությունից։

Վերադառնալով՝ ճգնավորն անմիջապես
Դիմում է ծառայողին.

Դուք կարգը խախտե՞լ եք։
Դուք տեսե՞լ եք, թե ինչ կա կաթսայի մեջ:

Այո, ինչ կա թաքցնելու:
Ավելի լավ կլիներ չտեսնեինք։
- - - - - - - - - - - -
Հետաքրքրասիրությունը արատ չէ:
Ահա ևս մեկ դաս.

Ես հավատ չգտա փոքր բաների մեջ,
Նույնիսկ մեծ թվով հայտնի չի լինի։
******
ԳՅՈՒՂԱԿԱՆ ԵՎ ԵԶ.
Մի մարդ գոմից եզներ էր հանում իրենց թափած գոմաղբով։ Եզները սկսեցին նախատել նրան՝ իրենց աշխատուժով նրան ցորեն ու գարի են մատակարարում, որ ինքը և իր ամբողջ տունը երկար տարիներ հարմարավետ ապրեն, և դրա համար նրանց ուղարկում է կեղտոտ գործեր անելու։ Բայց այդ մարդը պատասխանեց նրանց. «Մենք չենք վիճում», - ասում են ցուլերը: «Եվ եթե այդպես է, - ասում է մարդը, - ապա դա միայն արդար կլինի. քանի դեռ դու հանգստանում ես դու կեղտոտում ես իմ տունը, իսկ աշխատանքի ժամանակ դու մաքրում ես այն»:
Առակը վերաբերում է այն ծառաներին, ովքեր գոռոզ և ամբարտավան են. մի լավ բան անելով՝ նրանք անմիջապես սկսում են տրտնջալ և չեն հիշում, թե ինչքան լավություն են արել իրենց համար: Եվ ինչ-որ վատ բան անելով, նրանք միշտ լռում են դրա մասին։

ԳՅՈՒՂԱԿԱՆ ԵՎ ԵԶ.
Մի օր, մարդ, գոմաղբ,
Գոմից եզների վրա տարավ։

Այդ եզները սկսեցին նախատել,
Ինչպես. «Որտե՞ղ է սա լավը:

Մենք քրտնաջան աշխատում ենք,
Եվ ցորեն ու գարի,

Քշում էին քեզ ամեն օր,
Որպեսզի սոված չմնաք։

Դուք պետք է շնորհակալություն հայտնեք մեզ:
Եվ այս կեղտը չտանել»։

Ասա ինձ, դու չե՞ս,
Այս կույտերը կուտակվե՞լ են։

Այո, իհարկե, անկասկած։
Հանկարծ պատասխան եղավ.

Ուրեմն ինչու՞ վիճել:
Մենք նույնպես պետք է մաքրենք:

Արդարությունը պահպանելու համար
Պետք է բախտը բերել։
******

ՎԻՇԱՊ ԵՎ ՄԱՐԴ. 14 (42)

Վիշապն ու մարդը պայմանավորվեցին լինել ընկերներ և ընկեր և հավատարիմ մնաց այս համաձայնությանը։ Հիմա մի քիչ ժամանակ է անցել, և վիշապը թողնում է իր բոլոր գանձերը, որպեսզի մարդը պահի և փրկի, և այնտեղ կային արծաթ ու ոսկի, անթիվ, և շատ թանկարժեք քարեր, քանի որ վիշապը լավ գիտեր թանկարժեք քարերը, բայց արդյոք այնտեղ թանկարժեք գործվածքներ կային, չգիտեմ՝ գիտեմ։ Խորամանկ վիշապը այդ բոլոր գանձերը տվեց մարդուն պահելու համար, իսկ հետո, ցանկանալով ստուգել իր ընկերոջ հավատարմությունը, ձու դրեց նրանց մեջ և ասաց. ստուգեք և թաքցրեք այն: Մեր բարեկամության անունով, հոգ տանել այս ձվի մասին, այն պարունակում է իմ կյանքն ու փրկությունը»: Եվ այս խոսքերով վիշապը ճամփա ընկավ՝ մարդուն թողնելով գանձը պահպանելու համար։ Բայց մարդը ագահ էր, և նա սկսեց մտածել, թե ինչպես տիրի գանձին և որոշեց կոտրել ձուն, որը ենթադրաբար վիշապի կյանք էր պարունակում։ Ես որոշեցի և արեցի դա։ Եվ երբ վիշապը շուտով վերադարձավ իր ընկերոջ մոտ, տեսավ, որ ձուն կոտրված է, և հասկացավ, թե ինչ արժե նման մարդու հավատարմությունը։
Օգտակար բան է ընկերոջն ու ընկերոջը փորձարկելը, քանի որ այդ դեպքում, համոզվելով նրանց հավատարմության մեջ, կարող ես ավելի հանգիստ վստահել նրանց և ապավինել նրանց։

ՎԻՇԱՊ ԵՎ ՄԱՐԴ. 14 (42)

Պայմանավորվածություն է ձեռք բերվել
Մարդու և վիշապի հետ:

Երկուսն էլ բարեկամության երդում տվեցին
Նրանց համաձայնությունը դարձավ օրենք։

Եվ վիշապը հավատարիմ էր նրան
Մինչեւ ժամանակի վերջը.

Այո, ես այնուամենայնիվ որոշեցի ստուգել այն:
Այս անձի մեջ.

Ճանաչիր կարիքի մեջ գտնվող ընկերոջը
Դե, ինչպե՞ս կարող էր այլ կերպ լինել:

Նա իր գանձն է
Նա չի թաքնվում նրանից:

Վիշապի աղբամաններում
Արծաթ և ոսկի.

Ամբողջը թանկարժեք քարերի մեջ,
Որոնցից շատ են։

Վիշապը ձու ածեց
Արծաթի և ոսկու մեջ.

Եվ նա որոշեց խաբել,
Այն ստուգելու համար:

Չարժի՞ նրա հետ ընկերանալ։
Հավատա՞լ, թե՞ չհավատալ.

Ես քեզ խնդրեցի հոգ տանել այդ ձվի մասին։
Եվ նա ասաց այս ելույթը.

«Եթե դուք գնահատում եք բարեկամությունը,
Այդ ձուն ինձ համար կպահես։

Իմ կյանքը թաքնված է դրա մեջ,
Այո՛, փրկություն»։

Եվ նրանք բաժանվեցին դրա վրա:
Ոչ մի զվարճանք:

Եվ նախանձը տանում է նրան
Դրակոնյան իրերի համար:

Տեսնելով այն ամենը, ինչ գալիս էր իմ ճանապարհին,
Ագահությունը գետի պես հոսում էր նրա ներսում։

Ձեռքը մեկնում է ոսկին,
Ոտքերը նման են կշիռների:

Այդ գետը դարձավ
Ավելի լայն, ավելի լայն, ավելի լայն:

Այո, ձուն խանգարում է նրան։
Նա որոշում է կոտրել այն։

Եվ միամտորեն հավատում է
Ի՞նչ է շահում այս ամենը։

Եթե ​​վիշապն արդեն մեռած է։
Բայց նա սխալվում էր մի բանում.

Երբ վիշապը արագանում է
Այնուամենայնիվ, նա վերադարձավ։

Նա այնքան անհավատարիմ է
Ես շատ զարմացա.
- - - - - - - - - - -
Ինչ էլ ասես,
Ագահները դա չեն հարգում։

Անկախ նրանից, թե ինչպես եք այն թաղում,
Նրանք դեռ դուրս կգան:
******
ՎԱԶ, ՁԻ ԵՎ ՈՐՍՈՐԴ. (255)

Մի վարազ ու ձի արածում էին նույն արոտավայրում։ Ամեն անգամ, երբ վարազը փչացնում էր ձիու խոտը և պղտորում ջուրը. իսկ ձին վրեժ լուծելու համար դիմեց որսորդի օգնությանը։ Որսորդն ասաց, որ կարող է օգնել նրան միայն այն դեպքում, եթե ձին սանձ դնի և նրան մեջքի վրա վերցնի որպես հեծյալ։ Ձին համաձայնվեց ամեն ինչի։ Եվ ցատկելով նրա վրա՝ վարազ որսորդը հաղթեց վարազին և ձին քշեց նրա մոտ և կապեց կերակուրին։
Այնքան շատերը, անհիմն զայրույթով, ցանկանալով վրեժխնդիր լինել իրենց թշնամիներից, իրենք ընկնում են ուրիշի իշխանության տակ:

ՎԱԶ, ՁԻ ԵՎ ՈՐՍՈՐԴ. (255)

Վարազն ու ձին արածում էին արոտավայրում։
Բայց ամեն ինչ չստացվեց նրանց միջև:

Վարազն էր մեղավոր
Որովհետև նա փչացրեց ամբողջ խոտը:

Այո, նա ակամա պղտորեց ջրերը։
Հենց դա էլ ձիուն խելագարեցրեց։

Եվ ձին որսորդին աղոթքով,
Ինչպես. «Օգնիր ինչ-որ մեկին դժվարության մեջ,

Եվ վրեժխնդիր եղեք հնարքների համար»:
-Թույլ տուր գամ քեզ մոտ։

Եթե ​​չես դիմանում,
Թող սանձը դնեմ քեզ։

Ես չեմ վարանի օգնել ձեզ,
Միայն թույլ տուր, որ գնամ քո մեջքին:

Դե, ես կպատժեմ քեզ, որ հաճոյանամ,
Բայց դուք կհրաժարվեք ձեր ազատությունից։

Եվ նա համաձայնեց սրա հետ։
Վարազին որսորդը հաղթեց։

Ոչ ոք չի փչացնում խոտը,
Չի պղտորում ջրերը։

Այո, միայն այսուհետ
Ձին կորցրեց իր ազատությունը.

Եվ ծնունդից մինչև գերեզման,
Իսկ ոսկե կտորները ձիու համար հաճելի չեն:
******

ԳԱՅԼԵՐ ԵՎ ՇՆԵՐ. (328)
Ահա այսպիսի հատուցում է սպասվում բոլոր նրանց, ովքեր դավաճանում են իրենց հայրենիքին:
Գայլերը շներին ասացին. «Մենք բոլորս նման ենք, ինչո՞ւ չենք ապրում եղբայրների պես՝ հոգի առ հոգի։ Մեր միջև տարբերություն չկա, բացի ճաշակից՝ մենք ապրում ենք ազատության մեջ, իսկ դուք հնազանդվում եք մարդկանց և ստրկամտորեն ծառայում նրանց, և դրա համար պետք է նրանց ծեծին համբերել, օձիքներ հագնել և նրանց ոչխարներին պահել։ Ու ուտելիքի փոխարեն քեզ միայն ոսկորներ են նետում։ Եթե ​​մեզ լսեք, ձեր նախիրները տվեք մեզ, և մենք բոլորս միասին կուշտ կուտենք»։ Շները ենթարկվեցին նման համոզմանը. բայց երբ գայլերը մտան գրչի մեջ, առաջին հերթին կտոր-կտոր արեցին շներին։
ԳԱՅԼԵՐ ԵՎ ՇՆԵՐ. (328)
Շները հսկում էին հոտերը։
Գայլերը նայում էին նրանց։

Աչքերը նման են լուսնի բեկորների
Նրանք ուղղորդվել են այնտեղ։

Նրանց հաղթահարեց դժոխային սովը։
Գայլերը շատ էին ուզում ուտել։

Եղբայրների պես ապրենք
Ինչպես ասում են՝ հոգի դեպի հոգի։
Ինչքա՞ն հիմար պետք է լինես:
Անկախ նրանից, թե ինչպես եք հասկանում, ի վերջո,

Որ ես և դու նույնն ենք:
Տարբերությունը միայն ճաշակի մեջ է։

Բայց մենք ազատ ենք,
Իսկ դուք օձիքներ եք կրում, ինչպես ուլունքներ։

Դուք հնազանդորեն ծառայում եք մարդկանց,
Նրանք ձեզ զրկում են սնունդից։

Դու ծեծում ես նրանցից,
Ձեր սեփականը, առանց զայրույթի դավաճանելու:

Նրանք ձեզ վրա զառեր են նետում
Լիովին զրկելով ձեզ հանգստությունից։

Դու պահում ես նրանց ոչխարներին։
Ժամանակն է վերջ տալ դրան:

Եթե ​​մենք համաձայնության գանք ձեզ հետ,
Հետո միասին մենք կուտենք մեր սրտով:

Նրանք ենթարկվեցին համոզմանը։
Գրչի մեջ գայլեր-գողեր կան.

Եվ ամբողջովին պոկելով շներին,
Ոչխարներին էլ չեն խնայել։
- - - - - - - - - - - -
Մեղավորները թող հիշեն.
Ամեն ինչում հատուցումից խուսափել չկա։

ՄԱՐԴԸ ԵՎ ՀԵՐՄԵՍԸ. (325)
Թող ոչ ոք դժբախտության մեջ չհայհոյի աստվածներին, այլ ավելի շուտ թող նա հետ նայի, թե ինքն ինչում է մեղավոր:
Մի մարդ տեսավ մի նավ, որտեղ շատ մարդիկ էին խորտակվում և ասաց. Եվ այնտեղ, որտեղ նա կանգնած էր, շատ մրջյուններ կային, և հենց որ նա ասաց, մի մրջյուն կծեց նրան։ Եվ չնայած նրան կծել էր միայն մեկ մրջյուն, նա շատերին ջախջախեց դրա համար։ Այնուհետև Հերմեսը հայտնվեց նրան, հարվածեց նրան գավազանով և ասաց.
ՄԱՐԴԸ ԵՎ ՀԵՐՄԵՍԸ. (325)

«Եթե սա տեսնեք, բոլորը կիջնեն
Ես ափսոսանքից պատռվում եմ։

Երբ մեծ նավը խորտակվում է
Ասվածից դժվար թե աստվածները հուզվեն։

Նրանք բոլորն այնտեղ են
Իսկ մենք ստորև ենք։

Եվ որքան էլ որ զղջաս,
Նրանց համար դու պարզապես մրջյուն ես»:

Եվ սպասում, բարերար,
Ահա թե ինչ է վիճել վկաներից մեկը.

Նա այս հանգամանքների գերին է,
Եվ մտածելով իմ մասին,

Հանկարծ նրան կծել է մրջյունը։
Որովհետև ես կանգնած էի մրջնանոցի վրա։

Բայց նա չկանգնեց արարողությանը:
Եվ նա տրորեց մրջնանոցը։

Եվ այս ամենը տեսնելով երկնքից,
Հերմեսը հանկարծ կանչեց նրան.

Դուք ձեր ոտքերին ազատություն տվեցիք
Բայց դու անեծքներ ես ուղարկում աստվածներին։

Ասա ինձ, թե ինչու ես մեղադրում աստվածներին,
Եթե ​​ինքն էլ է այդպիսին։
******

Մարդկանց մի մասը, ում աստվածներն օժտել ​​են բանականությամբ, տեղյակ չեն այս պատվին և նախանձում են անխոհեմ ու համր կենդանիներին։
Նրանք ասում են, որ Աստված կենդանիներին ստեղծել է մարդուց առաջ, և նրանց տվել է որոշակի ուժ, որոշ արագություն, որոշ թեւեր: Եվ տղամարդը, մերկ կանգնած, ասաց. «Ես միակն եմ, որ տաղանդ չեմ մնացել»: Զևսը պատասխանեց. «Դու ինքդ չես նկատում, թե ինչպես են քեզ շնորհել ամենամեծ պարգևը. օժտված ես և տիրապետում ես խոսքին, որը թե՛ աստվածների, թե՛ մարդկանց մեջ ավելի ուժեղ է, քան ցանկացած ուժ և ավելի արագ, քան ցանկացած արագություն»: Հետո, զգալով այս նվերը, տղամարդը խոնարհվեց և երախտագիտությամբ լցված հեռացավ։

ՄԱՐԴԸ, ԿԵՆԴԱՆԻՆԵՐԸ ԵՎ ԶԵՎՍԸ. (319)

Զևսը հպարտ է իր ստեղծագործությամբ,
Կենդանիներին օժտել ​​է հմտություններով.

Նրանք, ովքեր թանկ էին Զևսի համար
Նրանք առանց ուժի չեն մնա։

Ո՞վ էր մի փոքր տարբեր:
Օժտված է արագությամբ։

Այստեղ դուք չեք կարող վիճել աստվածների հետ,
Ինչ-որ մեկը օժտված է թեւերով.

Մարդը հավատում էր, որ ինքը
Զրկված էր աստվածներից.

Մերկ կանգնած նրանց առջև,
Ուշադրություն գրավելու համար

Նա հանդես եկավ հետևյալ ելույթով.
«Միայն ես եմ ամեն ինչից զրկված».

Մարդ, մարդ,
Խոսքից լավ բան կա՞։

Ինքներդ դատեք, թե որն է ավելի լավ,
Խոսքը հասանելի է միայն աստվածներին:

Դե, ո՞վ գիտի։
Լեզուն բացում է միտքը.

Մարդ, մարդ,
Բանականությունը խոսքի հիմքն է։

Գիտակցելով այս պատիվը,
Հպարտացեք նրանով, ինչ ունեք։
******

Նրանք, ովքեր ձևացնում են, թե օրենքներ են հաստատում արդարադատության համաձայն, ըստ էության, հաճախ հավատարիմ չեն իրենց իսկ կանոններին։
Գայլը, տիրելով մյուս գայլերին, բոլորի համար օրենք արձակեց.
Այն ամենը, ինչ ստանում է յուրաքանչյուր գայլ որսի ժամանակ, նա պետք է բերի ոհմակին և յուրաքանչյուրին հավասար կտոր տա, որպեսզի մյուս գայլերը սովից չսկսեն իրար ուտել։ Էշը, անցնելով կողքով, օրորեց գլուխը և ասաց. «Գայլի հիանալի գաղափար։ Բայց ինչպե՞ս եք թաքցրել երեկվա ավարը ձեր որջում: Արի, բաժանիր բոլորի մեջ»։ Իսկ գայլը, մերկացված, չեղյալ համարեց օրենքը։

ԳԱՅԼԵՐԸ ԵՎ ԳԱՅԼ-ՇԵՖԸ. (316)

Կյանքը հոսում է, ի դեպ,
Օրենքներով, թեկուզ գայլային։

Եվ բոլոր գայլերի գլխավորը
Օրենքը հետևյալն է.

«Գայլերը սովորություն կունենան.
Ով մնաց առանց որսի

Կկերակրվի այդ գայլից
Ո՞վ է ծանոթ որսին:

Այո, դա լավ միջադեպ չէր։
Էշը լսեց այդ օրենքը։

Բայց ի՞նչ կասեք էշի մասին։
Չնայած օրենքը նրա համար չէ,

Այդ էշը հետևում է ճշմարտությանը։
Գայլը չի ​​թողնում իջնել:

«Այո, անկասկած, գաղափարը գերազանց է։
Բայց որտե՞ղ է ձեր որսը:

Դուք ինքներդ խախտել եք օրենքը.
Նա դիակը թաքցրել է իր տանը։

Մի զայրացրեք գայլերի ոհմակին:
Մենք նրա հետ բաժանեցինք դիակը»։

Այս մասին գիտի նույնիսկ գայլը.
«Նա, ով գրում է օրենքը, խախտում է այն»:

Գայլն ընդունել է իր մեղքը.
«Յուրաքանչյուր շարքում մի շան որդի կա».
******

ՑՈՒԼԵՐ ԵՎ ԱՌՅՈՒԾ. (296)
Եթե ​​ցանկանում եք ապրել ապահով վիճակում, ապա մի վստահեք ձեր թշնամիներին, այլ վստահեք ձեր ընկերներին և հոգ տանեք նրանց մասին:
Երեք ցուլերը միշտ միասին էին արածում։ Առյուծը ցանկանում էր ուտել նրանց, բայց նրանց միաձայնության պատճառով դա հնարավոր չեղավ։ Հետո նենգ զրպարտությամբ վիճաբանեց նրանց մեջ։ Եվ երբ նրանք սկսեցին հերթով արածել, նա սկսեց հերթով հարձակվել նրանց վրա և այդպիսով խժռեց բոլորին։

ՑՈՒԼԵՐ ԵՎ ԱՌՅՈՒԾ. (296)

Երեք ցուլ արածում էին վայրի բնության մեջ։
Այդ ընկերությունը հիանալի էր:

Առյուծը հեռվից նայեց նրանց։
Առյուծի նենգ ծրագիրը հասունացել է.

Նա ակնհայտորեն չի հաղթի երեքին:
Առյուծը որոշում է վիճել նրանց միջև։

Եվ այսպես, դիմելով զրպարտության,
Նա նրանց միջև վիճաբանություն է սկսել։

Դա լավի չի հանգեցնի:
Եվ սա պարզ էր առյուծի համար։

Այս ամենը նրան հաջողվել է։
Ցուլերն արդեն առանձին արածում են։

Ներքևի տողն այն է, թե ինչ թաքցնել,
Առյուծին հաջողվել է կուլ տալ ցլերին։

Եթե ​​ուզում ես այլ ճակատագիր,
Իմացեք մի պարզ ճշմարտություն.

«Կանգնեք միմյանց
Եվ դուք կհաղթեք պայքարում»:
******

ԳՅՈՒՂՑԻՆ ԵՎ ԱՐԾԻՎԸ. (291)
Գյուղացին որոգայթի մեջ գտավ արծիվ, բայց, զարմանալով նրա գեղեցկությամբ, ազատ արձակեց նրան։ Իսկ արծիվը ցույց տվեց, որ իրեն ծանոթ է երախտագիտության զգացումը. երբ տեսավ, որ գյուղացին մի կերպ կծկվել է հազիվ պահվող պատի տակ, վեր թռավ և ճանկերով պոկեց գլխից վիրակապը։ Նա վեր թռավ և հետապնդեց արծվին, և արծիվը նրան նետեց իր զոհը: Եվ երբ գյուղացին, վերցնելով այն, շրջվեց, տեսավ, որ պատը, որի տակ նստած էր, փլվել է, և արծվի երախտագիտությունը հուզվեց:
Ում բարին են արել, նա պետք է բարիքով հատուցի. և ով չարիք է գործել, հատուցում կստանա:

ԳՅՈՒՂՑԻՆ ԵՎ ԱՐԾԻՎԸ. (291)

Առանց վատ բանի, դուք չեք կարող իմանալ լավը:
Մի անգամ գյուղացին փրկեց արծիվին.

Խեղճը բռնվեց որոգայթի մեջ.
Ես լրիվ ուժասպառ էի։

Տղամարդը ապշել է գեղեցկության վրա։
Եվ ազատ արձակելով արծիվին,

Նա պառկեց ստվերում, պատի մոտ։
Առհասարակ որևէ դժվարություն չզգալով:

Բայց արծիվը նկատեց այդ անախորժությունը։
Իսկ բարությանը նա բարությամբ պատասխանեց.

Նա, հիշելով բարությունն ու ջերմությունը,
Գյուղացու վիրակապը պոկվել է։

Գյուղացին հետապնդեց արծվին։
Արծիվը բաժանվեց իր զոհից.

Ի՞նչն ինձ շեղեց այդ փորձանքից,
Ինչ էր սպասում պատին.

Երբ գյուղացին շրջվեց,
Պատը ավերակ էր։

Նա հասկացավ արծվի ծրագիրը,
Եվ, ի նշան երախտագիտության, նա ժպտաց։

Բայց դա բացատրելու կարիք չկա,
Ինչպիսի՜ վարձատրություն բարության համար։
******

ՏԻՍԵՐ. (225)
Մի թշվառ իր ամբողջ ունեցվածքը փող է դարձրել, մի ձուլակտոր ոսկի առել, թաղել պատի տակ ու ամեն օր եկել այնտեղ նայելու։ Մարդիկ աշխատում էին մոտակայքում; Նրանցից մեկը նկատեց նրա այցելությունները, կռահեց, թե ինչ է կատարվում, և երբ թշվառը բացակայում էր, գողացավ ոսկին։ Սեփականատերը վերադարձավ, տեսավ դատարկ տեղ և սկսեց հեկեկալ ու մազերը պոկել։ Ինչ-որ մեկը տեսավ նրա հուսահատությունը, իմացավ, թե ինչ է եղել և ասաց. «Մի՛ անհանգստացիր, վերցրու մի քար, դրի՛ր այն նույն տեղում և երազի՛ր, որ այն ոսկի է։ Ի վերջո, երբ ոսկին ընկած էր այստեղ, դուք այն չեք օգտագործել»:
Առակը ցույց է տալիս, որ տիրապետելն առանց օգտագործման անօգուտ է։

ՏԻՍԵՐ. (225)
Բավականին թղթեր են գրվել,
Տարբեր թշվառների պահվածքի մասին.

Ոմանք պարզ են, մյուսները ավելի զով են,
Բայց նրանք ոչինչ չեն սովորեցնում։

Ես ձեզ կպատմեմ թշվառի մասին,
Ով չի կարդացել թերթը:

Եվ նա վաճառեց ամեն ինչ, նույնիսկ փոքրիկ տունը։
Ես փողով ոսկի գնեցի։

Գանձը թաղված էր պատի տակ։
Եվ ամեն օր այցելում էր։

Այո, ահա պատմությունը.
Շուտով գանձը ինչ-որ մեկի կողմից պեղվեց։

Թշվառը լաց եղավ,
Մազերդ գլխից պոկելը.

Մի անհանգստացեք, մի մատնվեք դրա մասին:
Այնտեղ, տեսնում եք, սահմանին մի քար կա։

Դրեք այն նաև այնտեղ:
Համարեք ոսկի։

Հավատացեք, դա մեծ խնդիր չէ։
Երազելիս աղոթում ես նրա համար։

Ստում է, կամ չի ստում։
Դա ոչ մի լավ բան չի անում:

Սա նրա բաժինն էր:
Ի վերջո, դու ինքդ էիր դա ուզում։
******

ԳԱՅԼԵՐ ԵՎ ոչխարներ (153)
Գայլերը ցանկանում էին հարձակվել ոչխարների հոտի վրա, սակայն չկարողացան դա անել, քանի որ շները հսկում էին ոչխարներին։ Հետո նրանք որոշեցին խորամանկությամբ հասնել իրենց նպատակին և բանագնացներ ուղարկեցին ոչխարների մոտ՝ շներին հանձնելու առաջարկով. չէ՞ որ հենց նրանց պատճառով էր սկսվել թշնամանքը, և եթե հանձնվեին, ապա խաղաղություն կհաստատվեր նրանց միջև։ գայլերն ու ոչխարները. Ոչխարները չմտածեցին, թե ինչ կստացվի, և շներին բաց թողեցին։ Իսկ հետո գայլերը, լինելով ավելի ուժեղ, հեշտությամբ գլուխ հանեցին անպաշտպան հոտի հետ։
Նմանապես, պետությունները, որոնք առանց դիմադրության հանձնում են ժողովրդի առաջնորդներին, շուտով դառնում են իրենց թշնամիների զոհը՝ առանց դա գիտակցելու:

Գայլեր և ոչխարներ (153)

Մի անգամ լեռան լանջերին, այնտեղ ամպերի տակ,
Ոչխարները հանդիպեցին գորշ գայլերին:

Համեղ շահույթ, բայց կեռիկը կորած է։
Չէ՞ որ ոչխարներն արածում էին շների պաշտպանության տակ։

Սոված գայլերը պատրաստ են խորամանկ ծրագիր.
Ոչխարներին հրավիրեք նրանց մոտ՝ համաձայնության:

Այս պայմանագրում ոչխարներին բացատրել.
Ինչպես նրանք պետք է շարունակեն միասին ապրել։

Բոլոր խնդիրները կարող են լուծվել այս կերպ
Դուք մեզ տալիս եք ձեր բոլոր շներին:

Գայլերը վատը չեն, դատեք ինքներդ
Չէ՞ որ նրանք միայն շների հետ են վիճում։

Եվ ոչխարները ճանաչեցին այս պայմանագիրը։
Ահա թե ինչպես են նրանք ստորագրել իրենց մահվան դատավճիռը.
- -- - - - - - - - - - - - - - - - -
Բոլորը գիտեն հնարքի պսակը,
Այլևս ոչխարներ չկան, իսկ գայլերը կշտացել են։
******

ԳՅՈՒՂՑԻՆ ԵՎ ՃԱԿԱՏԱԳԻՐԸ (61)

Գյուղացին, դաշտը փորելով, գանձ գտավ. Դրա համար նա սկսեց ամեն օր ծաղկեպսակ զարդարել Երկիրը՝ նրան համարելով իր բարերարը։ Բայց ճակատագիրը հայտնվեց նրան և ասաց. «Իմ ընկեր, ինչո՞ւ ես շնորհակալություն հայտնում երկրին իմ նվերի համար: Չէ՞ որ քեզ մոտ եմ ուղարկել, որ հարստանաս։ Բայց եթե պատահականությունը փոխի ձեր գործերը, և դուք հայտնվեք կարիքի և աղքատության մեջ, ապա նորից կհանդիմանաք ինձ, ճակատագիր»:
Առակը ցույց է տալիս, որ դուք պետք է ճանաչեք ձեր բարերարին և շնորհակալություն հայտնեք նրան:

Գյուղացին և ճակատագիրը (61)

Գյուղացին անչափ երջանիկ էր
Երբ դաշտում գանձ էին փորում.

Եվ ամեն օր շնորհի համար,
Նա սկսեց Երկիրը զարդարել ծաղկեպսակով։

Եվ հանկարծ ճակատագիրը հայտնվեց նրան,
Որովհետև ես շատ զայրացած էի։

«Իմ ընկեր, ինչ ես անում:
Ինչու եք շնորհակալություն հայտնում նրան:

Այս նվերն ինձանից է։
Հավատացե՛ք, Երկիրը դրա հետ կապ չունի։

Հակառակ դեպքում, եթե ամեն ինչ լավ լինի,
Կարիք ու աղքատություն նորից կգա։

Դու նորից կշտամբե՞ս ինձ։
Գոնե պետք է շնորհակալություն հայտնեի։
******

ԱՌՅՈՒԾ ԵՎ ԳԱՅԼ. (317)

Առակը բացահայտում է գիշատիչ և ագահ ավազակներին, ովքեր դժվարության մեջ են, նախատում են ուրիշներին: Մի օր գայլը հոտից մի ոչխար տարավ և քարշ տվեց իր որջը. բայց հետո առյուծը հանդիպեց նրան և խլեց ոչխարները նրանից։ Գայլը ետ վազեց և բղավեց.
«Անազնիվ է, որ խլել ես իմ ունեցվածքը». Լևը ծիծաղելով պատասխանեց. «Բայց դուք դա ազնվորեն նվեր ստացե՞լ եք ընկերոջից»:

ԱՌՅՈՒԾ ԵՎ ԳԱՅԼ. (317)

Իսկ առյուծները գողանում են
Գայլերն էլ են գողանում։

Յուրաքանչյուր ոք ունի իր հնարքները:
Գողերը միշտ գնում են նրանց հետևից։

Ոչ մի խոչընդոտ սարսափելի չէ:
Ցանկության դեպքում կհաղթահարեն։

Գայլը հոտից ոչխարին քաշեց.
Եվ առյուծը տեսավ այս ամենը։

Լուծումը հայտնի է
Նա գայլից վերցրեց ոչխարները։

Գայլը փախավ՝ գոռալով նրան.
«Դու ինձ հետ վարվեցիր անազնիվ»:

Լևը ժպտալով պատասխանեց.
«Սիրելիս, սա անտեղի է,

Ոչխար ստացա՞ք։
Անկեղծ ասած ընկերոջի՞ց»:
- - - - - - - - - - -
Եվ սա վրդովվելու ժամանակը չէ։
«Սրահին ու գողին պատիվ է տրվում»։
******

ԽԱԲԱՂ. (28)

Մի աղքատ մարդ հիվանդացավ և, զգալով բոլորովին հիվանդ, ուխտ արեց աստվածներին, որ եթե նրան բժշկեն, հեքաթամբան զոհաբերեն նրանց։ Աստվածները ցանկացան փորձարկել նրան և անմիջապես օգնություն ուղարկեցին: Նա վեր կացավ անկողնուց, բայց քանի որ իսկական ցուլեր չուներ, նա ճարպից կուրացրեց հարյուր ցուլ և այրեց զոհասեղանի վրա՝ «Ընդունեք, ո՜վ աստվածներ, իմ ուխտը» բառերով։ Աստվածները որոշեցին խաբեությամբ վարձատրել նրան իր խաբեության համար և երազ ուղարկեցին, իսկ երազում ասացին, որ գնա ծովի ափ - այնտեղ նա կգտնի հազար դրախմա: Մարդը ուրախացավ և վազեց դեպի ափ, բայց այնտեղ անմիջապես ընկավ ավազակների ձեռքը, և նրանք նրան տարան և վաճառեցին ստրկության, այդպես նա գտավ իր հազար դրախման։
Առակը վերաբերում է խաբեբա մարդուն։

ԽԱԲԱՂ. (28)

Խեղճը մի օր հիվանդացավ։
Ես ուժ չունեմ հիվանդության դեմ պայքարելու.

Դե, գոնե ինչ-որ մեկը օգներ:
Եվ նա ուխտ է անում աստվածներին.

Ի՞նչ եք դուք պատրաստ զոհաբերել նրանց համար:
Hecatomb - հարյուր ցուլ:

Աստվածները օգնում են շատերին,
Ի վերջո, դրա համար էլ նրանք աստվածներ են:

Հիվանդին փորձարկելու համար.
Մենք որոշեցինք օգնություն ուղարկել։

Ես հիվանդ դուրս եկա անկողնուց,
Հոգին անհանգստացած է.

Ինչպե՞ս կարող ենք մենք իսկապես այստեղ լինել:
Ոչ մի կոպեկ հոգուս համար:

Նա դրժում է իր ուխտը։
Չէ՞ որ չարի մեջ ճշմարտություն չկա։

Իսկ եթե կա, ապա շատ քիչ է։
Նա ցուլեր է քանդակում խոզի ճարպից։

Ես ստեղծեցի այն ամենը, ինչ կարող էի լավագույնս
Եվ նա այրեց այն զոհասեղանի վրա։

Եվ նա պատասխանեց աստվածներին.
«Ահա, աստվածներ, իմ երդումն է»:

Աստվածները զարմացան այս վրա.
«Որքան խաբուսիկ է նա»:

Եվ խաբեությունը խաբեության վրա
Նրան երազ են ուղարկում։

Դրանում նա ծանուցվել է
Արագ գնալ դեպի ծով:

Նրան հազար դրախմա են խոստացել։
Վշտի մեջ աղքատին օգնելու համար:

Եվ ես չեմ վիճում աստվածների հետ դրա մասին,
Նա եկավ ծովի ափ,

Հենվելով բախտի վրա.
Նրան գերել են ավազակները։

Այսպիսով, երազելով հարստության մասին,
Խեղճը հայտնվեց ստրկության մեջ։
- - - - - - - - -
Մի խոսիր քամու հետ:
Երբ խոսում ես ճշմարտությունը, ասա ճշմարտությունը և ուղղիր այն:
******

Հեկատոմբը հին հունական սովորույթն է՝ մեծ տոներին հարյուր ցուլ զոհաբերել:

Մարդիկ բնավորությամբ ոչ այնքան հարգում և արդարություն են սիրում, որքան շահույթ են հետապնդում:
Մի մարդ իր հողի վրա ծառ ուներ, որը պտուղ չէր տալիս, այլ միայն աղմկոտ ճնճղուկների ու ցիկադայի համար ապաստան էր: Տղամարդը պատրաստվում էր ծառը կտրել անպտուղ լինելու համար, վերցրեց կացինը և հարվածեց. Ցիկադներն ու ճնճղուկները սկսեցին աղաչել նրան, որ չկտրի իրենց կացարանը, այլ թույլ տա, որ զվարճացնեն իրեն՝ այդ մարդուն, իրենց երգեցողությամբ։ Բայց նա, ուշադրություն չդարձնելով նրանց, հարվածեց երկրորդ և երրորդ անգամ։ Հետո ծառի վրա բացվեց մի խոռոչ, և գյուղացին այնտեղ գտավ մեղուների և մեղրի պարս: Համտեսելով այն՝ նա դեն նետեց կացինը և սկսեց ծառը սուրբ համարել ու խնամել։

ԳՅՈՒՂԱԿԱՆԸ ԵՎ ԱՆԲԵՐՏ ԾԱՌԸ. (342)

Տղան ուներ այս ծրագիրը.
Եթե ​​ծառի վրա պտուղ չկա,

Ինչ աճում է գետնին,
Ինչի՞ համար է այն ապրում:

Միայն թռչունների և ցիկադաների ապաստարան:
Եվ մարդը գոհ չէր նրանից։

Եթե ​​իմաստ չկա, ինչու՞ անհանգստանալ:
Ես որոշեցի կտրել այդ ծառը։

Նա հարվածեց բեռնախցիկին.
Ցիկադաներ թռչուններով նրան.

Մի շտապեք կտրել այն,
Եկեք ուրախացնենք ձեզ:

Տղամարդը չի պատասխանել խնդրանքին։
Նա հարվածեց երկրորդին ու երրորդին։

Բայց այստեղ,
Այդ ծառի խոռոչը բացվեց։

Մի մարդ այնտեղ մեղր է հայտնաբերել
Որովհետև դրա մեջ մեղուներ էին ցցվել։

Մեղրը ճաշակեցի՝ հասկանալով
Որ մեծ օգուտ կա։

Նա հրաժեշտ տվեց կացինին,
Ծառը սուրբ համարելով
Հանկարծ նա սկսեց հոգ տանել նրա մասին։
- - - - - - - - - -
Շահույթի հետապնդում, երբեմն
Գլխով մտածելը մեղք չէ։
******

ՄԱՐՊԱՍՈՂ. (32)
Մի մարդ սպանություն է կատարել, սպանվածի հարազատները հետապնդել են նրան։ Նա վազեց դեպի Նեղոս գետը, բայց հետո հանդիպեց գայլին։
Նա վախից բարձրացել է գետի վրա կախված ծառի վրա ու թաքնվել դրա վրա, սակայն տեսել է, որ այնտեղ ճոճվող օձ է։ Հետո նա նետվեց ջուրը. բայց նույնիսկ այն ժամանակ մի կոկորդիլոսը նրան խփեց և խժռեց։
Առակը ցույց է տալիս, որ հանցանքով կեղտոտված մարդու համար ապաստան չեն լինի ո՛չ հողը, ո՛չ օդը, ո՛չ ջուրը։

ՄԱՐՊԱՍՈՂ. (32)

Մի օր մի մարդ
Ես իմ վրա ծանր մեղք եմ վերցրել.

Ձեզ մեղավոր համարելով,
Նա հասկացավ, թե ինչ է արել։

Եվ թաքնվելով պատժից,
Հանկարծ նա վազեց դեպի Նեղոս գետը։

Փախուստի հնարավորությունները մեծ չեն.
Նա գետի մոտ հանդիպեց մի գայլի։

Ծառը կախված էր Նեղոսի վրա։
Կարծես դա փրկեց ինձ։

Պաշտպանելով ձեր կյանքը
Նա արագ բարձրացավ դրա վրա։

Այո, ես դրա վրա օձ տեսա։
Օձի հետ հանդիպումից

Ես որոշեցի փրկություն փնտրել
Հանցագործ ստորջրյա.

Նա ճյուղից նետվեց Նեղոս գետը,
Որոշեցի, որ փախել եմ։

Եվ կա մի սոված կոկորդիլոս
Ահա թե ինչ է նա խժռել։

Հանցագործություն կատարողը թող հիշի.
Ուր էլ որ նա վայրէջք կատարի

Այս միջավայրերից ոչ մեկում
Նա փախուստ չունի։
- - - - - - - -
Այդ առակի ճշմարտությունը սուրբ է.
«Ինչպես մեղքն է, այնպես էլ հատուցումը»:
******

ԳՐՏԸ ԲԺԻՇԿ Է. (332)

Կարո՞ղ է նա, ով ինքը գիտնական չէ, ուսուցիչ և դաստիարակ լինել ուրիշների համար: Գորտը, ճահճի բնակիչը, բարձրացավ ցամաք և հայտարարեց բոլոր կենդանիներին. «Բայց ինչպե՞ս կբուժես ուրիշներին,- առարկեց աղվեսը,- եթե դու ինքդ այնքան գունատ ու գունատ ես, ինչպես հիվանդ, բայց չես կարող բուժել քեզ»:

ԳՐՏԸ ԲԺԻՇԿ Է. (332)

Գորտը դուրս եկավ ջրափոսից
Ես որոշեցի, որ նա ավելի վատ չէ

Աստվածների բուժիչ - Պաեան:
Եղել է նաև որոշակի խաբեություն.

Ինչպես, նա գիտի բոլոր դեղերի ուժը:
Նա իրեն բժիշկ է հայտարարել։

Եվ ես ասացի բոլոր փոքրիկ կենդանիներին.
Ինչպես ստանալ պատշաճ բուժում:

Այո, աղվեսն առարկեց նրան.
«Դուք պետք է նայեք ձեր արտաքինին,

Առանց լեզվի խոսում է
Ժամանակն է, որ դուք ինքներդ բուժվեք։

Դուք պիտանի չեք բուժող լինելու:
Նա ինքը հողեղեն է և գունատ:

Ասա ինձ, թե ինչու ես գազանի պես ստում,
Իսկ եթե դու չես հոգա քո մասին»:
******
ԱՆԿԱԽ ԲԺԻՇԿ. (305)
Այս առակը դատապարտում է բժիշկներին, ովքեր անուսում են, տգետ և պարծենկոտ: Ժամանակին ապրում էր մի ապաշնորհ բժիշկ։ Մի օր նա եկավ մի հիվանդի մոտ, որի մասին բոլորն ասում էին, որ իրեն այլեւս վտանգ չի սպառնում, և նա անմիջապես չի ապաքինվի։ Եվ այս բժիշկը վերցրեց այն և ասաց նրան. «Պատրաստ եղիր ամեն ինչի, մեկ օրից ավել ապրելու ժամանակ չունես»: Եվ այս խոսքերով նա հեռացավ։ Ժամանակն անցավ, հիվանդը վեր կացավ անկողնուց, բայց դեռ գունատ էր և հազիվ էր քաշում ոտքերը։ Մի օր նրան հանդիպեց բժիշկը։ «Բարև,- ասում է նա,- ինչպե՞ս են այնտեղ մահացածները»: Հիվանդը պատասխանեց. «Ով խմում է Լեթեի ջուրը, անհանգստություն չունի: Բայց ես ձեզ կասեմ, որ վերջերս Մահը և Հադեսը շատ զայրացան բոլոր բժիշկների վրա, որ թույլ չտվեցին հիվանդներին մահանալ, և նրանք բոլորին գրեցին մեծ ցուցակում: Քեզ էլ ուզեցին գրանցել, բայց ես ընկա նրանց ոտքերի տակ ու ամաչելով՝ երդվեցի, որ դու ընդհանրապես բժիշկ չես, ու իզուր են քեզ զրպարտում»։

ԱՆԿԱԽ ԲԺԻՇԿ. (305)

Հիվանդը նիհար ու սպիտակ պառկած էր։
Եվ ժողովուրդը խոսեց դրա մասին,

Որ նա ապաքինվում է:
Բայց բժիշկը հակառակն էր մտածում.

Որովհետև նա ապաշնորհ էր։
Որ շուտով, ասում են, հիվանդը կմահանա։

Եվ թողնելով հիվանդին
Նա ասաց. «Պետք չէ մեկ օրից երկար ապրել»։

Անցնում են օրեր, հետո շաբաթներ։
Իսկ հիմա հիվանդը վեր կացավ անկողնուց։

Իսկ ոտքերս հազիվ են քաշվում
Հիվանդը նորից հանդիպում է բժշկին։

Բարև, բարև, դու նորից այստեղ ես,
Ինչպե՞ս են մահացածներն ապրում այնտեղ:

Ով սպառում է Լեթեի ջրերը,
Դրա հետ կապված խնդիր չկա։

Մի բան կասեմ միայն թաքուն.
Բժիշկները կանխում են մահերը

Եվ աստվածներն այնտեղ զայրացած են
Այս իրավիճակի համար.

Պատրաստ է բոլոր բժիշկներին
Աստվածները հսկայական ցուցակ ունեն.

(Եվ բժշկի տեսքը փոխվեց):
Հիվանդ Դեյլն ասում է.

«Ես նայում եմ, և իմ դիմաց կանգնած է
Ծեր կնոջ մահը և նրա հետ դժոխք.

Գոնե ուրախ եղեք դրա համար
Գոնե լաց լինի։

Բայց ես ասացի, որ դու բժիշկ չես։
Եվ եթե այո, ուրեմն՝

Ես ամաչեցի, բայց երդվեցի
Որ դու քեզ միայն բժիշկ ես կոչել։

Սխալը դուրս եկավ, ասում են՝ զրպարտություն։
Իսկ դու սև ցուցակում չկաս։
******

Համեստ ու հանգիստ ապրելն ավելի լավ է, քան վտանգների ու վախերի մեջ շքեղությամբ զբաղվելը:
Երկու մուկ՝ մի դաշտը, մյուսը՝ ընտանի, այցելում էին միմյանց։
Ընտանիքի անդամն առաջինն էր եկել ընկերուհու մոտ, որպեսզի իրեն հյուրասիրի, քանի դեռ հացահատիկը հասունացել էր դաշտում: Նա կրծում էր հատիկներն ու արմատները կպչուն գնդիկներով և ասում. «Դու ապրում ես դժբախտ մրջյունի պես։ Բայց ես ինչքան ուզում ես լավություն ունեմ՝ համեմատի՛ր քեզ հետ, ուրեմն ես ապրում եմ եղջյուրի մեջ։ Եկ ինձ մոտ, երբ ուզում ես. եկեք խնջույք անենք»: Նա համոզեց և մկնիկը տարավ իր տուն։ Նա ցույց տվեց իր հացը, ալյուրը, լոբին, թուզը, մեղրը և արմավը, և նրա աչքերը բացվեցին հաճույքից։ Նա վերցրեց պանիրը զամբյուղից և քարշ տվեց իր մոտ։ Հանկարծ ինչ-որ մեկը բացեց դուռը. մկները վազեցին նեղ ճեղքի մեջ և ճռռալով թաքնվեցին այնտեղ՝ խցկվելով իրար: Հետո մուկը նորից ցցվեց ու ձեռքը տարավ դեպի չորացած փոքրիկ թզը, բայց նորից ինչ-որ մեկը ներս մտավ ինչ-ինչ պատճառներով, և նորից երկու մկները թաքնվեցին։ Եվ հետո դաշտամուկը, թեև սոված էր, ասաց.
«Ցտեսություն, մնացեք ձեր ողջ հարստությամբ և գոհունակությամբ, եթե այն առանց վտանգի չի տրվում: Բայց ես նախընտրում եմ կրծել իմ արմատներն ու խոտը և ապրել ոչ թե հարուստ, այլ գոնե ապահով կերպով»։

ԴԱՇՏԱՅԻՆ ՄՈՒԿ ԵՎ ՔԱՂԱՔԻ ՄՈՒԿ. (324)

Դաշտային մկնիկ քաղաքային մկնիկի հետ
Մենք հանդիպեցինք միմյանց:

Եվ այցելեք յուրաքանչյուր տուն
Իրար հրավիրեցին։

Եվ քաղաքից դաշտ
Ես եկել եմ հյուրասիրելու:

Մինչ հացը պատի պես կանգնած է
Եվ ինչ-որ բան կա, որից կարելի է շահույթ ստանալ:

«Հարուստը աղքատի եղբայրը չէ».
Այս մասին բոլորը լսել են։

Այդ փոքրիկ մկները զրույց ունեցան։
Եվ այսպես ստացվեց.

«Դու ապրում ես մրջյունի պես։
Դժբախտ նկար.

Խղճացիր քեզ, ընկերուհի:
Քեզ համար միեւնույն է,

Ինչ հաց
Ի՞նչ կեղտ։

Սա իմ իդիլիան է,
Ես ապրում եմ եղջյուրի պես:

Բառերը չեն կարող բացատրել դա:
Ես ուզում եմ ձեզ հրավիրել:

Ինչո՞ւ ենք իզուր խոսում այս մասին։
Եկեք և եկեք հյուրասիրենք:

Յուրաքանչյուր ոք կարող է գտնել ինձ
Ինչ ուզում է, նույնիսկ մեղր:

Այն, ինչ ձեզ անհրաժեշտ է սննդի համար.
Ալյուր ու հաց, լոբի էլ կա,

Եվ խուրմա և թուզ»:
Այո, նա լռում էր ինտրիգների մասին։

Հիմա քաղաքում
Նրանք նորից հանդիպում են։

Եվ դաշտի աչքերը,
Նրանք ուղղակի փախչում են։

Հյուրը հանեց պանիրը,
Ես հրաշքների չեմ հավատում.

Պանրի վրա այնքան անցք կար։
Հանկարծ դռները բացվեցին։

Մկներն ընդհատեցին իրենց հյուրասիրությունը
Եվ նրանք թաքնվեցին ճեղքերի մեջ։

Հյուրը դուրս եկավ բացից
Ձեռքս տարա դեպի թզենին։

Ինչ-որ մեկը նորից դռան մոտ է:
Հերթական անգամ ինտրիգի ավարտը.

Դա էր ինտրիգը
Այդ նվերները դժվարությամբ չեն տրվել։

Հյուրը կարողացավ գիտակցել
Այս ամենը պետք է գողանալ։

Եվ նա տխուր պատասխանեց.
«Մի սրեք ձեր ատամները ուրիշների կտորների վրա.

Ձեր հարստությունները միայն հեքիաթներ են,
Կոլն առանց վախի չի տրվում»։
******

Ինտրիգները թաքնված, ոչ վայել արարքներ են։

ԱՆՀՄԱՍՏ ԲԺԻՇԿ. (305)
Այս առակը դատապարտում է բժիշկներին, ովքեր անուսում են, տգետ և պարծենկոտ: Ժամանակին ապրում էր մի ապաշնորհ բժիշկ։ Մի օր նա եկավ մի հիվանդի մոտ, որի մասին բոլորն ասում էին, որ իրեն այլեւս վտանգ չի սպառնում, և նա անմիջապես չի ապաքինվի։ Եվ այս բժիշկը վերցրեց և ասաց նրան. «Պատրաստ եղիր ամեն ինչի, քեզ մեկ օրից ավել չի մնում ապրելու»։ Եվ այս խոսքերով նա հեռացավ։ Ժամանակն անցավ, հիվանդը վեր կացավ անկողնուց, բայց դեռ գունատ էր և հազիվ էր քաշում ոտքերը։ Մի օր նրան հանդիպեց բժիշկը։ «Բարև,- ասում է նա,- ինչպե՞ս են այնտեղ մահացածները»: Հիվանդը պատասխանեց. «Ով խմում է Լեթեի ջուրը, անհանգստություն չունի: Բայց ես ձեզ կասեմ, որ վերջերս Մահը և Հադեսը շատ զայրացան բոլոր բժիշկների վրա, որ թույլ չտվեցին հիվանդներին մահանալ, և նրանք բոլորին գրեցին մեծ ցուցակում: Քեզ էլ ուզեցին գրանցել, բայց ես ընկա նրանց ոտքերի տակ ու ամաչելով՝ երդվեցի, որ դու ընդհանրապես բժիշկ չես, ու իզուր են քեզ զրպարտում»։
ԱՆՀՄԱՍՏ ԲԺԻՇԿ(305)

Հիվանդը նիհար ու սպիտակ պառկած էր։
Եվ ժողովուրդը խոսեց դրա մասին,

Որ նա ապաքինվում է:
Բայց բժիշկը հակառակն էր մտածում.

Որովհետև նա ապաշնորհ էր։
Որ շուտով, ասում են, հիվանդը կմահանա։

Եվ թողնելով հիվանդին
Նա ասաց. «Պետք չէ մեկ օրից երկար ապրել»։

Անցնում են օրեր, հետո շաբաթներ։
Իսկ հիմա հիվանդը վեր կացավ անկողնուց։

Իսկ ոտքերս հազիվ են քաշվում
Հիվանդը նորից հանդիպում է բժշկին։

-Բարև, բարև, դու նորից այստեղ ես,
Ինչպե՞ս են մահացածներն ապրում այնտեղ:

-Ով սպառում է Լեթեի ջրերը,
Դրա հետ կապված խնդիր չկա։

Մի բան կասեմ միայն թաքուն.
Բժիշկները կանխում են մահերը

Եվ աստվածներն այնտեղ զայրացած են
Այս իրավիճակի համար.

Պատրաստ է բոլոր բժիշկներին
Աստվածները հսկայական ցուցակ ունեն.

(Եվ բժշկի տեսքը փոխվեց):
Հիվանդն այնուհետև ասում է.

«Ես նայում եմ, իսկ տնտեսուհին կանգնած է
Ծեր կնոջ մահը և նրա հետ դժոխք.

Գոնե ուրախ եղեք դրա համար
Գոնե լաց լինի։

Բայց ես ասացի, որ դու բժիշկ չես։
Եվ եթե այո, ուրեմն՝

Ես ամաչեցի, բայց երդվեցի
Որ դու քեզ միայն բժիշկ ես կոչել։

Սխալը դուրս եկավ, ասում են՝ զրպարտություն։
Իսկ դու սև ցուցակում չկաս։
******


ՇՈՒՆ ՄԻ ԿԱՏՈՐ ՄՍՈՎ.(133)
Մի շուն ատամների մեջ մի կտոր միս անցնում էր գետով և ջրի մեջ տեսավ դրա արտացոլանքը։ Նա որոշեց, որ դա մեկ այլ շուն է՝ ավելի մեծ կտորով, նետեց իր միսը և շտապեց ծեծել ուրիշին։ Այսպիսով, նա մնաց առանց մեկի և առանց մյուսի. մեկը չգտավ, որովհետև այն չկար, իսկ մյուսին կորցրեց, որովհետև ջուրը տարավ:
Առակը ուղղված է ագահի դեմ.
ՄՍԻ ՇՈՒՆ. (133)

Կյանքն ասում է, որ պահուստներ ունենաս։
Մի շուն քայլում էր մի կտոր միսով։

Անցնելով գետով,
Ես ինձ տեսա դրա մեջ։

Հանկարծ շրջվելով դեպի արտացոլումը,
Նա ասաց. «Որտե՞ղ է հարգանքը:

Ինչպիսի՞ շուն է սա:
Ես ուժ կկիրառեմ նրա վրա.

Նա շատ ցավ ունի»:
Եվ ազատություն տալով իմ հոգուն

Նա ուզում է կռվել այդ շան դեմ,
Ավելիին հասնելու համար:

Նա կցանկանար ինչ-որ կերպ գիտակցել.
«Դուք կարող եք միայն պարտվել:

Դա ուրվական է, հեռու:
Դու չես կարող աչքդ հագեցնել տեսողությամբ»։

Այո՛, ագահությունը մարդուն զրկում է բանականությունից։
Եվ շունը հանկարծ որոշում է

Ձեր կտորից բաժանվելու համար,
Կռվեք այս շան հետ.

Բայց գաղափարը չփրկեց ինձ։
Գետը տարավ միսը։

Ահա թե ինչ պետք է իմանա բոլորը.
«Ձեր աչքերին ազատ մի տվեք»:
******

Վախկոտ որսորդ. (315)

Առակը մերկացնում է ամբարտավան վախկոտներին՝ նրանց, ովքեր քաջ են խոսքով, բայց ոչ գործով:
Մի որսորդ առյուծի հետք էր փնտրում։ Նա փայտահատին հարցրեց՝ առյուծի հետքեր կամ առյուծի որջ տեսե՞լ է։ Փայտահատը պատասխանեց. «Այո, հիմա ես ձեզ ցույց կտամ հենց առյուծին»: Որսորդը վախից սպիտակեց և ատամները շրխկացնելով ասաց.
«Ոչ, ինձ միայն ոտնահետք է պետք, ոչ թե առյուծ»:

Վախկոտ որսորդ. (315)

Որսորդին գայթակղել են առյուծները։
Նա հետքեր էր փնտրում անտառում։

Հանկարծ նա հանդիպեց մի փայտահատի։
Եվ փայտահատը զարմացավ.

Ի՜նչ համարձակ մարդ ես։
-Ավելի համարձակ մարդ չկա:

Ասա ինձ, եթե որևէ հետք տեսար
Այս առյուծներից?

Իսկ փայտահատը պատասխանեց.
«Ի՞նչ կա՝ որջ, թե հետք,

Ես քեզ կենդանի առյուծ ցույց կտամ»։
Ես անմիջապես գլխապտույտ զգացի։

Որսորդը, լսելով այդ լուրը,
Պատկերացրի, թե ինչպես եմ հանկարծ հանդիպում առյուծների հետ։

Եվ նա վախից սպիտակեց,
Զրուցող ատամներ.

Ցանկանալով խուսափել բոլոր դժվարություններից,
Նա կրկնեց. «Ինձ հետք է պետք»։
_ _ _ _ _ _ _ _

Որքան կարևոր է ձեզ համար տեսնել
Ով խիզախ է խոսքով, և ով քաջ է գործով:

Եվ փաթաթեց այն քո բեղերի շուրջը,
Ով ամբարտավան վախկոտ է.
******

ՀԵՐԿՈՒԼԵՍ, ԱԹԵՆԱ ԵՎ ՏԱՐԱԾՔ. (294)
Բոլորին պարզ է, որ կռիվներն ու տարաձայնությունները մեծ չարիքի պատճառն են։
Հերկուլեսը քայլում էր նեղ արահետով և հանկարծ գետնին խնձորի պես մի բան նկատեց։ Նա փորձեց ոտքով ճզմել այն, բայց տեսավ, որ այն ընդամենը կրկնակի մեծացավ։ Հետո մահակով գնացել է նրա վրա ու հարվածել։ Բայց այն ուռեց արահետի ողջ լայնությամբ և փակեց նրա ճանապարհը։ Հերկուլեսը դեն նետեց մահակը և ապշած կանգնեց։ Այնուհետև Աթենասը հայտնվեց նրան և ասաց. Սա կռիվ է և կռիվ. եթե դու չդիպչես նրան, նա կմնա այնպիսին, ինչպիսին եղել է, բայց եթե դու կռվես նրա հետ, ուրեմն նա այսպես կաճի»:

ՀԵՐԿՈՒԼԵՍ, ԱԹԵՆԱ և ԴԱՍԿՈՐԴ (294)

Հերկուլեսը քայլում էր նեղ ճանապարհով,
Դա ոլորվում էր խիտ թփերի արանքում։

Իմ առջև ինչ-որ բան տեսա,
Ինչի՞ն էր նմանվում խնձորը։

Ես փորձեցի ոտքով փշրել այն,
Բայց կրկնակի մեծացավ։

Ձեր նպատակին հասնելու համար, ցանկանալով նպատակ,
Նա հարվածել է մահակով։

Բայց այս բանն այնքան է ուռճացել
Ինչը փակեց նրա ճանապարհը։

Դա իմանալու միջոց չկար։
Եվ քայլելու ճանապարհ չկա։

Հերկուլեսը զարմանքից քարացավ։
Չիմանալով, թե ինչ է տեղի ունեցել։

«Ի՞նչ է այս աննախադեպ երեւույթը»։
Նրան հանկարծ հայտնվեց Աթենան։

Ախ իմ եղբայր, դու հիմա կհասկանաս
Իմացեք, որ չեք կարող օգնել լուծմանը:

Որքան շատ ես հարվածում
Որքան շատ եք բազմապատկվում:

Դուք նրան մինչ այժմ չէիք ճանաչում։
Ի վերջո, սա վեճ և տարաձայնություն է:

Նրա հետ պետք է այսպես վարվես,
Որպեսզի նա այլեւս չկարողանա աճել:
******

Խեցգետինն ու նրա մայրը. (323)

Ով նախատում է ճակատագրից վիրավորվածներին, նախ պետք է ճիշտ ապրի և ուղիղ քայլի, իսկ հետո սովորեցնի ուրիշներին։
«Կողք մի՛ քայլիր,- ասաց մայրը խեցգետինին,- և մի՛ քաշիր փորդ թաց քարերի վրայով»: Եվ նա պատասխանեց. «Նախ դու, իմ դաստիարակ, գնա ուղիղ, և ես կնայեմ և հետո կհետևեմ քեզ»:

Խեցգետինն ու նրա մայրը. (323)

Մի անգամ խոր հատակում,
Մայրը խեցգետինին ասաց.

Ինչու ես կողք քայլում:
Ես չեմ կարողանում դա պարզել:

Փորդ քարշ ես քաշում քարերի վրայով։
Դուք ինձ խաբո՞ւմ եք։

Իսկ ծովախեցգետինը նրան պատասխանեց.
-Այլ օրինակներ չկան։

Դու, իմ դաստիարակ,
Ցույց տվեք ինձ օրինակ

Ինչ պետք է անեմ?
Այսպիսով, ես քայլելու եմ:
- - - - - - - - - - - -
Դասով շտկելու միջոց չկա,
Եթե ​​ծնողը կողք է քայլում.
******

ԱՐԵՎԻ ՀԱՐՍԱՆԻՔ.(289)
Հաճախ անլուրջ մարդիկ ուրախանում են այնտեղ, որտեղ ընդհանրապես ուրախանալու բան չկա։
Մի ամառ արևը հարսանիք արեց։ Բոլոր կենդանիները հիացած էին, գորտերն էլ էին ուրախանում։ Բայց նրանցից մեկն ասաց. «Ինչո՞ւ եք ուրախ, հիմարներ։ Արևը մենակ չորացնում է մեր ցեխը. ի՞նչ կլինի մեզ հետ, եթե նա ևս մեկ որդի ծնի։ համընկնում ես քեզ
ԱՐԵՎԻ ՀԱՐՍԱՆԻՔ.(289)

Արևի հարսանիք. Եվ լույսը
Բոլոր կենդանիները հրավիրված էին:

Գորտերն էլ ուրախացան։
Նրանցից միայն մեկն ասաց
Տեսնելով տարօրինակ նկար.

«Դուք ուշքի եք գալիս, ընկերուհիներ։
Արևը քեզ չի՞ բավականացնում։
Չէ՞ որ դա մեզ համար ցեխն է չորացնում։

Եթե ​​նա ամուսնացած է
Կլինի որդի, նա կհամապատասխանի,
Ստիպված ենք լինելու մեռնել»։
-------
Եվ այս առակի բարոյականությունը հետևյալն է.
«Ով շուտ է ծիծաղում, շուտով լաց կլինի»:
******

BoastfulPentathlete (33)
Հնգամարտիկներից մեկը շարունակ կշտամբում էր իր հայրենակիցների կողմից վախկոտ լինելու համար: Հետո նա մի որոշ ժամանակ հեռացավ, և երբ վերադարձավ, սկսեց պարծենալ, որ այլ քաղաքներում շատ սխրանքներ է կատարել, իսկ Հռոդոսում այնպիսի ցատկ արեց, որ ոչ մի օլիմպիական հաղթող դեռ չէր արել. Բոլոր նրանք, ովքեր այնտեղ էին, կարող էին դա հաստատել ձեզ, եթե գան այստեղ: Բայց ներկաներից մեկն առարկեց նրան. «Սիրելիս, եթե ճիշտն ես ասում, քեզ ինչի՞ն է պետք հաստատումը։ Ահա Ռոդսը, այստեղ կարող ես ցատկել»:
Առակը ցույց է տալիս՝ եթե ինչ-որ բան կարելի է գործով ապացուցել, ապա դրա վրա խոսքեր վատնել պետք չէ։
BoastfulPentathlete (33)

Մի օր ամբոխի առաջ,
Հնգամարտիկը պարծենում էր.

Նրանք ասում են, որ նա այդպիսի հերոս է
Կոլը փորձում էր ինչ-որ բանի հասնել։

Եվ մի անգամ Հռոդոսում
Այսպիսի թռիչք կատարեց

Ինչն ընդհանրապես չի կարող դա անել
Կրկնել մեկ ուրիշին:

- Սա ձեզ կհաստատվի
Նրանք, ովքեր այդ ժամանակ այնտեղ էին։

- Բառեր բառեր,
Ի՞նչ պահանջ կա նրանցից։

Եթե ​​չես կարող ստուգել,
Մենք ցանկանում ենք հեռացնել խնդիրը:

Պատկերացրեք, որ Ռոդսն այստեղ է:
Համոզել. Եվ մենք կհավատանք.
******

ՄԱՐԴ ԵՎ ՍԱՏԻՐ. (35)
Ասում են՝ մի անգամ մի տղամարդ և երգիծաբան որոշել են ընկերական հարաբերություններ հաստատել։ Բայց հետո եկավ ձմեռը, ցուրտ դարձավ, և տղամարդը սկսեց շնչել նրա ձեռքերի մեջ՝ դրանք հասցնելով իր շուրթերին։ Երգիծաբանը նրան հարցրեց, թե ինչու է նա այդպես անում. Տղամարդը պատասխանեց, որ ցրտին այսպես է տաքացնում ձեռքերը։ Հետո նրանք նստեցին ճաշելու, և ուտելիքը շատ տաք էր. ու մարդը սկսեց մի քիչ վերցնել, մոտեցնել շուրթերին ու փչել։ Սատիրը կրկին հարցրեց, թե ինչ է նա անում, և տղամարդը պատասխանեց, որ սառեցնում է ուտելիքը, քանի որ այն շատ տաք է նրա համար: Այնուհետև երգիծաբանն ասաց. «Ո՛չ, ընկեր, դու և ես չենք կարող ընկերներ լինել, եթե և՛ ջերմությունը, և՛ սառը նույն շուրթերից են գալիս»:
Նմանապես, մենք պետք է զգուշանանք նրանց բարեկամությունից, ովքեր երկակի վարք են դրսևորում:
ՄԱՐԴԿԱՆՑ (35)
Իրավիճակը ընկերներ ձեռք բերեց
Մարդ և երգիծանք.

Ձմեռը տառապանք է բերում բոլորին։
Ազատություն տալով ցրտին.

Տղամարդը սկսեց փչել ձեռքերը։
Այն բերելով ձեր շուրթերին:

-Ես նման բան չեմ տեսել:
Ինչո՞ւ ես փչում, պատասխանիր ինձ։

Այնուհետև տղամարդն ասաց.
«Ինչ-որ կերպ տաքանալու համար»:

Իսկ տաք ուտելիս
Տղամարդն իրեն այլ կերպ չի պահել.

Նա քիչ-քիչ ուտելիք վերցրեց
Եվ դեռ նա փչեց գդալի վրա։

Այս ամենը նկատեց երգիծաբանը
Եվ ես համարձակվեցի հարցնել նրան.

Մարդը պատասխանեց նրան.
«Որ մի քիչ սառչի»:

- Երևում է, մենք չենք կարող ընկերանալ:
Դատեք ինքներդ։

Սա իմ հարցն է մի պատճառով,
Ի վերջո, դուք միայն շուրթեր ունեք:

Դրանում կասկածելու հիմքեր կան
Նրանցից քանի՞սն են տաք և սառը:
******

Էշ ու գայլ. (352) (9)
Առակ էշի մասին, որը սովորեցնում է չօգնել վատերին.
Էշը փնտրում էր մեկին, որ հանի ոտքի մեջ խրված բեկորը։ Ոչ ոք չհամարձակվեց, և միայն գայլը ստանձնեց օգնել նրան և ատամներով հանեց նրա տանջանքները էշից։ Եվ էշը իսկույն հարվածեց բուժողին իր ապաքինված ոտքով։
Այսպիսով, վատ մարդիկ վճարում են չարը բարու փոխարեն:

Էշ ու գայլ. (352) (9)

Բոլորը գիտեն, թե որքան վնասակար կարող է լինել հիվանդությունը։
Փոխելով մեր տեսքը և կեցվածքը.

Ահա թե ինչ է ասում առակը.
Էշն իրեն բեկոր է ստացել։

Բայց ոչ ոք չէր ուզում
Օգնիր նրան իր տառապանքի մեջ:

Եվ դրա համար ես ձանձրացա
Ոչ մի կետ չտեսնելով:

Այո, ես հանդիպել եմ քեզ մեկ անգամ
Նա ինչ-որ կերպ գայլի նման է:

Ճակատագիրը անակնկալ մատուցեց
(Երբեմն բացառություններ չեն լինում)

Ու գայլի սրտին էշի ցավը,
Դատեք ինքներդ,

Գայլը էշին զրկում է տանջանքից,
Ատամներով բեկոր եմ հանում։

Եվ ապաքինված ոտքով
Գայլը հարված է ստանում ատամներին.

Եվ ամեն ինչում ինքն է մեղավոր,
Որ գլխով չէի մտածում։

Այս առակի բարոյականությունը պարզ է.
«Բարությունն առանց պատճառի դատարկ է»:
******

Հին ձի. (353) (13)
Առակ ձիու մասին, որը ձեզ սովորեցնում է տեսնել մարդկային վիճակը:
Ձին, ծերությունից հոգնած, լքեց ճակատամարտը և սկսեց շրջել ջրաղացի քարերը։
Ստիպված ռազմի դաշտը փոխանակել ջրաղացով, նա սկսեց ողբալ իր վիշտը և հիշել անցյալը, - Ահ, - ասաց նա ջրաղացպանին, - ես պատերազմ էի գնում, իմ ամբողջ զրահը զարդարված էր, և հատուկ մարդ էր նշանակվել. ինձ հոգալու համար։ Եվ հիմա ես ինքս չգիտեմ, թե ինչու եմ կռիվները փոխանակել ջրաղացների հետ, ինչ մեղքով»: Ջրաղացպանը պատասխանեց. «Դադարեցրե՛ք խոսել անցյալի մասին. այդպիսին է մահկանացուների ճակատագիրը՝ դիմանալ փոփոխություններին դեպի լավը և դեպի վատը»:
Հին ձի. (353) (13)

Ծերությունից ոչ ոք չի փախել։
Ո՛չ ուժը, ո՛չ քաջությունը բավական չէ։

«Ձին կար, բայց հեծած էր»։
«Սարերն ու ձորերը գողացան Սավրասկան»:

Ջրաղացպանը զրուցում էր ձիու հետ։
Ձին ասաց նրան այդ մասին

Ինչպիսի՞ն էին ժամանակները:
«Ես նույնիսկ չէի համարձակվում մտածել խաղաղության մասին.

Հիմա ես շրջում եմ ջրաղացի քարերը.
Սա ինչի՞ համար է։

Ես հնարավորություն ունեի այդ տարիներին
Հիանալի է նշել հաջողությունները:

Ես այն ժամանակ հագնում էի,
Եվ զարդեր և զրահներ»:

Բայց դուք չեք կարող փախչել ճակատագրից:
Ջրաղացպանը համարձակվեց ձիուն պատասխանել.

«Ապրիր միայն այսօրվա համար:
Ինչու՞ կարոտել անցյալը:

Ի վերջո, դա դեռ մեխված մեխ է
Մենք կբաժանվենք այս աշխարհից»։
******

Խոյ և գայլ.65(36)
Խոյն ու ոչխարները ոչխարների փարախում էին, իսկ դարպասը բաց էր։ Գայլը մտավ; Մի խոյ տեսավ նրան և բացականչեց. «Օ՜, Աստված կործանիր նրան, ով չի կողպել դարպասը»: - հարցրեց գայլը, - Աստված մի արասցե, - պատասխանեց խոյը, - բայց մեկ ուրիշը կարող էր մտնել: Առակը սովորեցնում է լեզուդ զուսպ լինել։
Խոյ և գայլ.65(36)
Խոյը ոչխարների հետ էր ոչխարների փարախում,
Այո, ինչ-որ մեկը, ըստ երևույթին, սխալմամբ,

Նա չփակեց դրա դարպասը.
Եվ գայլը պատահաբար մտավ այնտեղ։

Եվ դառնալով նրա կողմը,
Խոյը վախեցած բացականչեց.

«Օ՜, Աստված կործանիր նրան,
Ո՞վ չի փակել դուռը իրենց հետևից»:

Եվ գայլն այն ժամանակ հարցրեց նրան.
«Ասա ինձ, մի՞թե դա ես մեղավոր չեմ»:

— Աստված մի արասցե,— ասաց նա։
«Իսկ եթե ուրիշը մտնի»:
----------
1) Հանրաճանաչ լուրերն ասում են.
«Վատ խոսքերի համար նույնիսկ գլուխդ կթռչի»։

2) Հանրաճանաչ լուրերն ասում են.
«Մի փոքր խոսքը մեծ վիրավորանք է ստեղծում»:
******

Ոտնահարված օձ (198)
Օձը, որին մարդիկ մեկը մյուսի հետևից տրորում էին, սկսեց բողոքել Զևսին. Բայց Զևսը նրան պատասխանեց. հետո երկրորդն այլեւս չհամարձակվեց»։
Առակը ցույց է տալիս. ով դեմ է առաջին վիրավորներին, նա է, ում վախենում են ուրիշները:
Ոտնահարված օձ (198)

Օձը բողոքեց Զևսին.
«Ինչո՞ւ եմ ես տանում այս ամբողջ տանջանքը.

Ինձ մեկ անգամ չէ, որ ոտնահարել են,
Ինչքան մեծ է իմ դժբախտությունը»։

Եվ Զևսը նրան պատասխանեց.
«Մի՛ մոռացիր քո խայթոցի մասին։

Հաջողեք ավելի վաղ գիտակցել,
Ես նույնիսկ ստիպված չէի լինի տառապել:

Եվ հենց առաջինը դարձավ վերջինը
Ո՞վ կհամարձակվի ոտնահարել քեզ։
..................
Էլ ինչպե՞ս։
«Երբ հարված ես ստանում, պատասխան տուր»:
******