տուն Ծառեր և թփեր Էրոսի դիցաբանություն. Մեկնաբանություններ «Աֆրոդիտե, Էրոս և Կուսաթաղանթ». Ինչ տեսք ունի Աֆրոդիտեն:

Ծառեր և թփեր

Էրոսի դիցաբանություն. Մեկնաբանություններ «Աֆրոդիտե, Էրոս և Կուսաթաղանթ». Ինչ տեսք ունի Աֆրոդիտեն:

Ժամանակակից «էրոտիկա» բառը ծագել է Էրոսի՝ հունական սիրո աստծո անունից, ի դեմս հին հույները պաշտում էին պտղաբերության պաշտամունքը։ Աստվածությունը, որն այսօր կապված է շատ միանշանակ զգացողության հետ. հնում վերագրվում էին նաև հոգևոր սիրո հասկացությունները՝ ուղղված բուժմանը, ազատությանը, գեղեցկությանը, ինչպես նաև մարդկանց և միմյանց հանդեպ սերը:

Հին հռոմեացիներն էին, ովքեր պատասխանատու են այսօր տարածված Էրոսի կերպարի համար: Նրանք սեքսուալ տղամարդու Էրոսին վերածեցին թմբլիկ քերովբեի Կուպիդոնի։ Որպես կանոն, Cupid-ին պատկերում էին աչքերը կապած, քանի որ սերը կույր է. նետերը, որոնցով նա խոցում է սրտերը, միշտ չէ, որ հարվածում են իրենց նպատակային թիրախին: Վալենտինի օրվան ընդառաջ՝ Կուպիդին հաճախ պատկերում են որպես Կուպիդ՝ մաքուր սիրո աստված։

Արտաքին տեսք:Վաղ պատկերներում Էրոսը հանդես է գալիս որպես թեւավոր մարդ՝ հոյակապ իրանով և գեղեցիկ արտաքինով։ Ավելի ուշ նկարագրություններում նա արդեն հիշատակվում է որպես սրամիտ, թմբլիկ տղա՝ թեւերով։

Նշաններ և հատկանիշներ.Էրոսը (Կուպիդ, Կուպիդ) երբեմն պատկերվում է դելֆինի կամ առյուծի վրա հեծած, բայց միշտ կապարակով, աղեղով և նետերով: Նա միշտ որսի մեջ է և միշտ պատրաստ է խենթ սիրո զգացումով խոցել զոհի սիրտը։

ՈւժԷրոսի ուժը սիրային գրավչության մեջ է, որն ապահովում է երկրի վրա կյանքի շարունակությունը։

Թուլություն:Սիրո Աստվածը միշտ մանուկ է մնում՝ իր ոսկե կործանարար նետերը կամավոր ուղարկելով, անկախ բանականության փաստարկներից:

Ծնողներ.Էրոսի ծագման մասին բազմաթիվ առասպելներ և լեգենդներ կան: Հռոմեական դիցաբանության մեջ նա առավել հաճախ հիշատակվում է որպես Մարսի և Վեներայի որդի։ Որոշ լեգենդներ պնդում են, որ նրա ծնողներն էին Իրիսը՝ ծիածանի պահապանը և Զեֆիրը՝ հյուսիսային քամու աստվածը։ Փյունիկյան լեգենդներում նա Քրոնոսի և Աշտարայի որդին է։ Ըստ հունական դիցաբանության ամենատարածված վարկածի՝ Էրոսի մայրը սիրո գեղեցիկ աստվածուհին է, իսկ Արեսի հայրը՝ պատերազմի աստվածը։

Բայց կա նաև ավելի հին տարբերակ. Ըստ ամենահին լեգենդների՝ այս աստվածը ծնվել է Արեսի և Աֆրոդիտեի ծնունդից շատ առաջ։ Նա քաոսի զավակն է՝ դուրս եկած գիշերվա ձվից։ Նա ինքը հնագույն աստվածների և թեւավոր արարածների ստեղծողն է։

Կինը:Գեղեցկուհի Փսիխեն բազմաթիվ փորձությունների ենթարկվեց՝ մինչ անմահություն ձեռք բերելը և իր տեղը գրավեց աստվածների մեջ՝ որպես Էրոսի կին։ Աֆրոդիտեն, նախանձելով իր արտաքինին, ամեն ինչ արեց ամուսնությունը կանխելու համար։ Արդյունքում, բախվելով սեփական նետերին, Էրոսը սիրահարվում է Պսիխեին և ամեն ինչ ավարտվում է երջանիկ ավարտով։

Երեխաներ:Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Էրոսն ու Փսիխեն դուստր են ունեցել՝ հաճույքի և երանության աստվածուհին՝ գեղեցկուհի Վոլուպտան: Եթե հիշենք ավելի հին լեգենդներ, ապա Էրոսը շատ ավելի մեծ թվով թեւավոր արարածների և հնագույն աստվածների ստեղծողն է:

Հիմնական առասպելները. 6-րդ դարի առասպելներում մ.թ.ա. Էրոսը քաջ, թեւավոր նետաձիգ է, ով կրում է երկնքի, ծովի, երկրի և մահացածների թագավորության բանալիները:

Պլատոնի համար Էրոսը աստվածություն չէ, այլ ավելի շուտ՝ դև՝ Աֆրոդիտեի հավերժական ուղեկիցը, նա աղքատության և հարստության զավակն է, ծնվել է Աֆրոդիտեի ծննդյան օրը և ծնողներից ժառանգել է տիրանալու ծարավը, հաստատակամությունը, քաջությունը և... անօթեւանություն.

Հետաքրքիր փաստեր:Հույների մեջ մինչ օրս Էրոսը ամենասիրված աստվածային կերպարներից է: Նրա պատկերները թանկարժեք ձիթապտղի յուղով զարդարում են ծաղկամանները, անոթները և կշեռքները։

Էրոսին հարգում էին ոչ միայն որպես սիրո աստված, այլև որպես մահից հետո կյանքը մարմնավորող աստվածություն: Նախկինում դամբարանները զարդարված էին նրա պատկերներով։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այժմ ժամանակակից հունական գերեզմանատներում դուք կարող եք գտնել դամբարաններ, որոնց ավանդական պատկերն է թռչող Էրոսը և Փսիխեն, որոնք կառչում են նրանից՝ մեռնելով վշտից:

Մեջբերում Ալեքսանդրա-Վիկտորիայից

Սիրո Աստված - Էրոս (Կուպիդ, Կուպիդ)... Ռենե Մենար «Հին Հունաստանի առասպելները արվեստում» (մաս 1)

-Ես սիրում եմ քեզ,-ասացի ես առանց սիրելու,- Հանկարծ ներս թռավ թեւավոր Կուպիդոնը և, առաջնորդի պես բռնելով ձեռքդ, քաշեց ինձ քո հետևից...
Սերն աշխարհ է եկել...
Էրոս աստծու ծնունդը (Կուպիդոն)

Վերնագիրը տեսնելու համար սավառնեք սավառնողի վրա

Ավելի քան երկու հազար տարի առաջ հռոմեացի բանաստեղծ Պուբլիոս Օվիդ Նասոն նկարագրեց Կուպիդոսի հաղթանակը այսպես.

Օ, ինչու է մահճակալն ինձ այդքան դժվար թվում,
Իսկ իմ վերմակը լավ չի՞ պառկում բազմոցին։
Եվ ինչու ես այդքան երկար գիշեր անցկացրի անքուն,
Եվ, անհանգիստ պտտվելով, ձեր մարմինը հոգնած է և ցավո՞ւմ է:
Ես կզգայի, կարծում եմ, եթե ինձ տանջեր Cupid-ը,
Թե՞ խորամանկ մարդ է սողոսկել, թաքնված արվեստով քեզ վնասել։
Այո այդպես է. Բարակ-սուր նետերն արդեն նստած են սրտում;
Նվաճելով իմ հոգին, կատաղի Կուպիդոսը տանջում է...
Այո, ես ընդունում եմ, Cupid, ես դարձել եմ քո նոր զոհը,
Ես պարտված եմ և հանձնվում եմ քո իշխանությանը։
Կռվի կարիք ընդհանրապես չկա. Ես խնդրում եմ ողորմություն և խաղաղություն:
Դուք պարծենալու ոչինչ չունեք. Ես՝ անզեն, պարտված...
Քո թարմ որսը ես եմ՝ վերջերս վերք ստացած,
Գերի հոգում ես կրելու եմ անսովոր կապանքների բեռը
Առողջ միտքը ետևումդ՝ շղթայված ձեռքերով, կառաջնորդի քեզ,
Ամոթ, և այն ամենը, ինչը կվնասի հզոր Սերին...
Ձեր ուղեկիցները կլինեն խելագարությունը, գուրգուրանքները և կրքերը.
Նրանք բոլորը համառորեն կհետևեն ձեզ ամբոխի մեջ:
Այս բանակով դուք անընդհատ խոնարհեցնում եք մարդկանց և աստվածներին,
Եթե կորցնես այս աջակցությունը, կդառնաս անզոր ու մերկ...

Էրոսի՝ սիրո աստծո պաշտամունքը հույների մոտ գոյություն ուներ արդեն հին ժամանակներում։ Էրոսը համարվում էր ամենահին աստվածներից մեկը։ Աստված Էրոսը (հռոմեական դիցաբանության մեջ՝ Կուպիդ աստվածը) անձնավորում է այդ հզոր ուժը, որը մի կենդանի էակին ձգում է մյուսին և որի շնորհիվ է ծնվում ամեն կենդանի, և շարունակվում է մարդկային ցեղը։

Էրոսը ոչ միայն տարբեր սեռերի միջև սիրո աստվածն է, այլև Էրոսը տղամարդկանց և տղաների միջև բարեկամության աստվածն է: Հունական շատ արական գիմնազիաներում (ըմբշամարտի դպրոցներ) Էրոս աստծո պատկերը կանգնած էր Հերմես աստծո (Մերկուրի) և կիսաստված Հերկուլեսի (Հերկուլես) արձանների կողքին։

Կուպիդը նետ է արձակում, 1761, Սանկտ Պետերբուրգ, Պավլովսկի պալատ (Չարլզ-Անդրե վան Լու)

Էրոսի ծագման բազմաթիվ տարբերակներ կային.

Հեսիոդոսն ունի առաջին չորս տիեզերական ուժերից մեկը (ըստ Ա.Ֆ. Լոսևի՝ Քաոսի, Գայայի և Տարտարոսի հետ միասին. «հավերժական աստվածներից ամենագեղեցիկը Էրոսն է։ Քաղցր լեզվով նա նվաճում է երկրային հոգին բոլոր աստվածների կրծքում։ և մարդկանց և բոլորին զրկում է դատողությունից» (Թեոգոնիա, 120-122) (թարգմ.՝ Վ.Վ. Վերեսաև)։
Ըստ Զեփիրի և Իրիսի որդի Ալկեոսի.
Ըստ Աֆրոդիտեի և Ուրանի որդի Սապփոյի.
Ըստ Արեսի և Աֆրոդիտեի որդի Սիմոնիդեսի.
Ըստ Ակուսիլաուսի՝ Էրոսը, Եթերը և Մետիսը Էրեբուսի և Նյուկտայի զավակներն են, որոնք իրենց հերթին սերել են Քաոսից։

Ըստ Օրֆիկ տիեզերագնացության՝ նա ծնվել է Գիշերվա ընթացքում ածած կամ Քրոնոսի ստեղծած ձվից։ Կոչվել է մեծ դայմոն:
Հետևելով Օրֆիկներին՝ Պյութագորասները կարծում էին, որ յուրաքանչյուր մարդու հոգին երկսեռ է և ունի արական և իգական կեսեր, որոնք կոչվում են Էրոս և Փսիխե:
Ըստ Ֆերեկիդեսի՝ «Զևսը, մտադրվելով լինել դեմիուրգ, վերածվեց Էրոսի. ստեղծելով հակադրությունների տիեզերք, նա հասցրեց այն ներդաշնակության և սիրո և ամեն ինչի մեջ սերմանեց ինքնություն և միասնություն, որը թափանցում է տիեզերքը:
Ըստ Պարմենիդեսի - Աֆրոդիտեի ստեղծումը, իր տիեզերագնացության մեջ նա գրում է, որ նա ստեղծել է նրան «բոլոր աստվածներից առաջինը»:

I.Ya-ի դիմանկարը Յակիմով - Ն.Պ.-ի անօրինական որդին. Շերեմետևը Կուպիդոսի հագուստով. Ժամացույցի գոտի 1790 թ

Ըստ Եվրիպիդեսի՝ Զևսի որդի, կամ Զևսի և Աֆրոդիտեի։
Ըստ Իլիթիայի որդի Պաուսանիասի.
Պլատոնն ունի Պորոսի որդի՝ հարստություն և Պենիա՝ աղքատություն («Խնջույք» 203b, այնուհետև, ըստ Դիոտիմայի), այդ իսկ պատճառով նրա երկակի էությունը նախատեսում է, որ նա լինի միջնորդ, միջնորդ մարդկանց համար՝ բարու և բարու հետապնդման մեջ։ աստվածները մարդկանց մոտ իջնելիս:
Քաոսի որդին.
Ըստ որոշ վարկածի՝ Գայայի որդին։
Նրա հայրը կոչվում էր նաև Քրոնոս, Օրփեոս և այլն։
Ըստ Եբրայեցիների՝ Հեփեստոսի և Աֆրոդիտեի որդին։
Ըստ Կոտտայի ելույթի՝ երեքն էին.

Հերմեսի և առաջին Արտեմիսի որդին։
Հերմեսի և երկրորդ Աֆրոդիտեի որդին:
Արեսի և երրորդ Աֆրոդիտեի որդին՝ Անտերոսը:
Ըստ Նոննուսի՝ նա ծնվել է Բերոյ քաղաքի մոտ

Հին Հունաստանի առասպելների համաձայն, Էրոս աստծո ծագումն անհայտ է, և ոչ ոք չգիտի, թե ով է նրա հայրը, սակայն ուշ անտիկ բանաստեղծներն ու նկարիչները սկսեցին ճանաչել աստվածուհի Աֆրոդիտեին (Վեներա) և Արեսին (Մարս) որպես աստվածուհի: Էրոս աստծո ծնողները.

Էրոս-Կուպիդ աստծո ծնունդը

Էրոս-Կուպիդ աստծո ծնունդը [ռուսական ավանդույթի համաձայն՝ այս հին աստվածը կոչվում է նաև Կուպիդ] շատ նկարների թեմա է ծառայել։ Դրանցից լավագույններից մեկը համարվում է Լեզուերի կտավը, որտեղ պատկերված է Վեներա աստվածուհին՝ շրջապատված Երեք շնորհներով։ Շնորհներից մեկը Վեներային տալիս է սիրուն երեխա՝ Կուպիդ աստծուն:

Էրոս աստվածը միշտ պատկերվել է որպես պատանեկություն հազիվ հասնող տղա: Աֆրոդիտեն (Վեներա) աստվածուհին, տեսնելով, որ որդին գրեթե չի մեծանում, հարցրեց աստվածուհի Թետիսին, թե որն է դրա պատճառը: Թետիսը պատասխանել է, որ Էրոսը կմեծանա, երբ ունենա ուղեկից, որը կսիրի իրեն։

Էրոսը և Անտերոսը

Այնուհետև Աֆրոդիտեն որպես ընկեր տվեց Էրոս Անտերոտին (հին հունարենից թարգմանաբար՝ «բաժանված, փոխադարձ սեր»):
Անտերոսը (Անտերոտ, Անտերոտ, հին հուն. Ἀντέρως) փոխադարձ («փոխադարձ») սիրո աստվածն է, ինչպես նաև աստված, ով վրեժխնդիր է լինում նրանցից, ովքեր սեր չեն փոխադարձում կամ ծաղրում են զգացմունքներ ունեցողներին։

Ըստ հին հույների հավատալիքների՝ սկզբում եղել է մութ Քաոս, ապա քաոսից միաժամանակ առաջացել է Քրոնոսը (Կրոնոս - Ժամանակ), կրքոտ Էրոսը (Էրոս - Սեր) և սառնասրտ, բանական Անտերոսը (Անտերոտ - Սիրո ժխտում): Երբեմն Էրոսն ու Անտերոսը համարվում են երկվորյակ եղբայրներ, և նրանց միաժամանակ ծնունդը Հին Հունաստանում համարվում էր գրեթե սուրբ:

Հին Հունաստանում ամենասարսափելի անեծքը համարվում էր սիրուց առաջացած ատելությունը: Հենց այսպիսի ատելություն էր Անտերոսը հովանավորում։ Այն առաջացրեց սիրո առարկան ոչնչացնելու կրքոտ ցանկություն: Սիրելու անկարող մարդկանց Անտերոսը համարում էր տիրացած։ Ապոլոն աստվածը միշտ ծաղրում էր Էրոսին, ինչի համար նրա սիրած կանայք տարված էին Անտերոսով (նիմֆա Դաֆնե, Կասանդրա):

Եֆրեմովի «Աթենքի Թայսը» վեպում կա մի դրվագ, որտեղ Թայսը սարսափ է ապրում Անտերոսի զոհասեղանի տեսարանից՝ նրան համարելով հակասիրո աստված։

Երբ նրանք միասին են, Էրոս աստվածը մեծանում է, բայց նորից փոքրանում է հենց Անտերոտը հեռանում է նրանից։ Այս հնագույն այլաբանության իմաստն այն է, որ սերը կամ ընկերությունը պետք է կիսվի մեկ այլ անձի կողմից, որպեսզի աճի և զարգանա:

Էրոստասիա. Աֆրոդիտեն և Հերմեսը կշռում են սերը (Էրոս և Անտերոս)

Էրոսի կրթություն

Էրոս աստծո կրթությունը Աֆրոդիտե (Վեներա) աստվածուհու կողմից շատ հաճախ պատկերված է եղել հին ժամանակներում կամոների և փորագրված քարերի վրա: Մայր Աֆրոդիտեն խաղում է Էրոսի հետ, խլում է նրա աղեղը կամ նետերը, ծաղրում է Էրոսին և զվարճանում նրա հետ: Բայց ժիր երեխա Էրոսը պարտք չի մնում իր մորը, և աստվածուհի Աֆրոդիտեն մեկ անգամ չէ, որ զգում է Էրոս աստծո նետերի ազդեցությունը:

Cupid մարզում

Cupid մարզում

Cupid մարզում

Էրոսը, ըստ հին դիցաբանության, քաղաքակիրթ է, ով կարողացել է մեղմել պարզունակ բարքերի կոպտությունը: Հին արվեստը օգտվեց այս գաղափարից և ցանկանալով ցույց տալ Էրոս (Կուպիդ) աստծու անդիմադրելի զորությունը, սկսեց Էրոսին պատկերել վայրի և վայրագ կենդանիներին ընտելացնողի։

Հնության բազմաթիվ կամեոների և փորագրված քարերի վրա Էրոս աստվածը պատկերված է առյուծի վրա հեծած, որին նա ընտելացրել և վերածել է ընտիր գազանի։ Էրոսը հաճախ պատկերված է վայրի կենդանիների համար ամրացված կառքի վրա։

Աստված Էրոսը (Կուպիդոն) սարսափելի է ոչ միայն մարդկանց, այլև աստվածների համար: Զևսը (Յուպիտերը), Էրոսի ծնունդից անմիջապես առաջ կանխատեսելով բոլոր դժվարությունները, որ նա կանի, հրամայեց աստվածուհի Աֆրոդիտեին (Վեներա) սպանել Էրոսին, բայց Աֆրոդիտեն իր որդուն թաքցրեց անտառում, որտեղ վայրի կենդանիները կերակրում էին նրան:

Հին բանաստեղծներն ու գրողները անընդհատ խոսում են Էրոս աստծու դաժանության մասին, որ Էրոսը խղճահարություն չի ճանաչում, որ Էրոսը անբուժելի վերքեր է պատճառում, ստիպում մարդկանց կատարել ամենաանխոհեմ արարքները և տանում է հանցագործությունների։

Ժամանակն է կտրել Cupid-ի թեւերը

Հին հույն բանաստեղծ Անակրեոնը մի քանի գեղեցիկ բանաստեղծություններ ունի այս թեմայով: Ահա դրանցից մեկը.

«Կեսգիշերին, այն ժամին, երբ բոլոր մահկանացուները խորը քնած են, հայտնվում է Էրոս աստվածը և թակում իմ դուռը։ «Ո՞վ է այնտեղ թակում: -բացականչում եմ. «Ո՞վ է ընդհատում իմ երազանքները՝ հմայքով լի»: - «Բացե՜ք»։ -Ինձ պատասխանում է Աստված Էրոսը. «Մի՛ վախեցիր, ես փոքր եմ, ես ամբողջովին թրջվել եմ անձրևից, լուսինը ինչ-որ տեղ անհետացել է, և ես կորցրել եմ իմ ճանապարհը գիշերվա մթության մեջ»: Լսելով Էրոսի խոսքերը՝ խղճում եմ խեղճին, վառում եմ ճրագս, բացում եմ դուռը և իմ դիմաց տեսնում եմ մի երեխա. նա ունի թեւեր, աղեղ, կապարակ և նետեր. Ես նրան բերում եմ իմ բուխարու մոտ, տաքացնում նրա սառը մատները ձեռքերիս մեջ, սրբում նրա թաց մազերը։ Բայց հենց որ Էրոս աստվածը ժամանակ ունեցավ մի փոքր վերականգնվելու, նա վերցրեց իր աղեղն ու նետերը։ «Ես ուզում եմ, - ասում է Էրոսը, - տեսնել, թե արդյոք աղեղի լարը խոնավ է»: Աստված Էրոսը քաշում է այն, նետով խոցում է սիրտս և ծիծաղից պայթելով ինձ ասում. իմ աղեղը լիովին առողջ է, բայց ձեր սիրտը հիվանդ է»:

Էրոս աստծո տեսակն ու տարբերակիչ հատկանիշները

Արվեստում Էրոս աստվածը ունի երկու բոլորովին տարբեր տիպեր. Էրոսը պատկերված է կամ որպես սիրուն թեւավոր երեխա, որը խաղում է իր մոր հետ, կամ որպես երիտասարդ:

Պիո-Կլեմենտինե թանգարանում կա Էրոսի գեղեցիկ տեսակ երիտասարդության տարիներին: Ցավոք, ողջ են մնացել միայն գլուխն ու ուսերը։

Հին հույն քանդակագործ Պրաքսիտելեսն առաջինն էր, ով տվեց Էրոս աստծո իդեալական տիպը, որը ծառայեց որպես այս աստծու բոլոր հետագա արձանների նախատիպը:

Պրաքսիտելեսը գեղեցկուհի հետերա Ֆրինեի մեծ երկրպագուն էր, ով խնդրեց Պրաքսիտելեսին տալ իր ստեղծագործություններից լավագույնը: Պրաքսիտելեսը համաձայնեց կատարել հեթերա Ֆրինեի խնդրանքը, բայց դեռ չկարողացավ որոշել նշել, թե իր արձաններից որն է լավագույնը համարում։ Այնուհետև հեթերա Ֆրինեն դիմեց հետևյալ հնարքին. Փրինեն հրամայեց իր ստրուկներից մեկին գալ և ասել Պրաքսիտելեսին, որ իր արհեստանոցը այրվում է. տագնապած նկարիչը շտապեց դեպի դուռը՝ գոռալով, որ իր երկար տարիների աշխատանքի բոլոր պտուղները կկորչեն, եթե բոցերը չխնայեն նրա երկու արձանները՝ Սատիրին և Էրոս աստծուն։ Հետերա Ֆրայնը հանգստացրել է Պրաքսիտելեսին, ասելով, որ դա միայն թեստ է, և որ հիմա գիտի, թե որ գործն է Պրաքսիտելեսը համարում լավագույնը։ Ֆրինն իր համար ընտրել է Էրոսի արձանը։

Kaufman Angelika, Praxiteles տալիս. Էրոսի Ֆրինեի արձանը

Կնիդոսի Աֆրոդիտեի արձանները (պատճեններ), որոնք պատկերում են հեթերա Ֆրինեի կերպարը՝ քանդակագործ Պրաքսիտելեսի մուսան

Հետերա Ֆրինեն Պրաքսիտելեսի կողմից որպես նվեր բերեց Էրոս աստծո արձանը իր հայրենի Թեսպիա քաղաք, որը հենց նոր ավերվել էր Ալեքսանդր Մակեդոնացու կողմից: Էրոսի արձանը տեղադրվեց սիրո աստծուն նվիրված տաճարում, և տարբեր երկրներից մարդիկ սկսեցին գալ այնտեղ միայն հիանալու արվեստի այս մեծ գործով։ «Թեսպիան,- ասում է Ցիցերոնն այս առիթով,- այժմ Ալեքսանդրը ոչնչի է վերածել, բայց այնտեղ հայտնվեց Պրաքսիտելեսի Կուպիդ աստվածը, և չկա մի ճանապարհորդ, ով չդիմի այս քաղաքը, որպեսզի նայեր այս գեղեցիկ արձանը»:

«Էրոսը ձգում է աղեղը» Մարմար. 2-րդ դարի հռոմեական ստեղծագործություն. n. ե. հունարեն բնագրի հիման վրա (Էրմիտաժ)

Հռոմեական կայսր Կալիգուլան Էրոս Պրաքսիտելեսի արձանը տեղափոխեց Հռոմ, իսկ Կլավդիոս կայսրը այն վերադարձրեց Թեսպիացիներին, Ներոն կայսրը նորից տարավ այն, և այն զոհվեց հրդեհից, որն ավերեց Հռոմի մեծ մասը:

Հույն հայտնի քանդակագործ Լիսիպոսը նույնպես քանդակել է Էրոս աստծո արձանը։ Լիսիպոսի Էրոսի արձանը տեղադրվել է նույն տաճարում, որտեղ գտնվում էր Պրաքսիտելեսի աշխատանքը։

Աթենքի Աֆրոդիտե աստվածուհու տաճարում կար Զևքսիսի հայտնի նկարը, որը պատկերում էր սիրո աստված Էրոսին՝ պսակված վարդերով։

Մինչ հռոմեական տիրապետությունը, Էրոս աստվածը շարունակում էր պատկերվել որպես երիտասարդ տղաներ՝ շքեղ ու նրբագեղ տեսքով։ Միայն այս դարաշրջանում Էրոս աստվածը հայտնվում է հին արվեստի հուշարձանների վրա՝ թեւավոր ու առողջ երեխայի տեսքով։ Երեխայի Էրոսի տարբերակիչ գծերն են թևերը, աղեղը և նետերի ցայտիկը:

Վերագրվում է Միքելանջելո Մաեստրի (իտալ., մահ. 1812) աճուրդի քրիստոսներին

Ժամանակակից արվեստը շատ հաճախ պատկերում էր Կուպիդ աստծուն: Վատիկանի սենյակներից մեկում Ռաֆայելը նկարել է Կուպիդոնին կառքի վրա, որին քշում են թիթեռներն ու կարապները։ Գրեթե բոլոր թանգարանները պարունակում են Ռաֆայելի կտավները, որոնք պատկերում են սիրո փոքրիկ աստվածը և աստվածուհի Վեներան:

Cupid-ը մեղր է գողանում. Ալբրեխտ Դյուրեր, 1514 Կուպիդ աստվածը մեղուների պարսից վազում է դեպի իր մայրը՝ Վեներա աստվածուհին։

Կորեջիոն և Տիցիանը նկարել են Կուպիդ աստծուն տարբեր կեցվածքներով և ձևերով, բայց ոչ ոք չի պատկերել սիրո աստվածին այնքան հաճախ, որքան Ռուբենսը.

Ֆրանսիական դպրոցում Պուսենը, Լեսյորը և հատկապես Բուշերը նկարիչներ են՝ կուպիդների մասնագետներ, հմայիչ և կենսուրախ, բայց ոչ մի կերպ չեն հիշեցնում Պրաքսիտելների իդեալական տեսակը։

Հանս Զացկա

Նկարիչ Վիենը նկարել է հետաքրքիր նկար, որի սյուժեն վերցված է հնագույն կտավից՝ այն կոչվում է «Կուպիդ վաճառող»:

Պրուդոնը թողել է նաև բազմաթիվ նկարներ, որոնց թեմաները Կուպիդ աստծո տարբեր արկածներն էին։ Այս աստվածը հաճախ պատահականորեն արձակում է իր նետերը, ինչպես կույրը, ով չի տեսնում նպատակը, և այդ պատճառով էլ բանաստեղծները սերն անվանում են կույր։ Կորեջիոն և Տիցիանը, ցանկանալով անձնավորել այս գաղափարը, պատկերել են աստվածուհի Վեներային, որը կապում է իր որդուն։

Մուլտֆիլմ մեծահասակների համար, որը հիմնված է Սիմոնիդեսի հին հունական առասպելի տարբերակի վրա՝ Աֆոդիտից և Արեսից Սիրո աստծո ծննդյան մասին: Չնայած օլիմպիական աստվածների դիմադրությանը, աշխարհ եկավ Սերը: Էրոսին վիճակված է վերափոխել աշխարհը, նոր իմաստ ու նշանակություն հաղորդել մարդկային հարաբերություններին։

Վեներա և Cupid

Հին աստվածների մասին գեղեցիկ ավանդույթներն ու լեգենդները, երբ մարդիկ ապրում էին բնության հետ ներդաշնակ և ամեն ինչի մեջ տեսնում էին աստվածային պատճառ ու ծրագիր, մինչ օրս գրգռում են ստեղծագործ մարդկանց երևակայությունը: Աստվածուհի Աֆրոդիտե, Օլիմպոսի ամենագեղեցիկ բնակչուհին - այս հոդվածը նվիրված է նրան:

Ով է Աֆրոդիտեն

Հարևան ժողովուրդների ազդեցությունը, ինչպես նաև այլ երկրների հետ առևտուրը հետք թողեցին հին հույների հավատալիքների և կրոնի վրա, երբեմն նմանատիպ պաշտամունքները միաձուլվեցին և գոյություն ունեցող աստվածները հարստացան նոր բնորոշ հատկանիշներով: Ո՞վ է Աֆրոդիտեն հունական դիցաբանության մեջ. պատմաբաններն ու հնագետները կարծում են, որ Կիպրոսի աստվածուհու պաշտամունքը ի սկզբանե սեմական ծագում ուներ և Հին Հունաստան բերվեց Ասկալոնից, որտեղ աստվածուհի Աֆրոդիտեն կոչվում էր Աստարտե: Աֆրոդիտեն Օլիմպոսի 12 գլխավոր աստվածների պանթեոններից մեկն է։ Աստվածուհու ազդեցության ոլորտներն ու գործառույթները.

բնության պտղաբերություն;
իր հայեցողությամբ գեղեցկություն է շնորհում մարդկանց.
հովանավորում է սիրահարներին, ամուսնությունները և երեխաների ծնունդը.
կամակորություն;
Սեր;
զգայականություն;
ուղարկում է էրոտիկ երևակայություններ և երազներ.
պատժում է նրանց, ովքեր մերժում են սիրո զգացումը.

Ինչ տեսք ունի Աֆրոդիտեն:

Սիրո աստվածուհու պաշտամունքի գալուստով, արվեստի զարգացման մեջ թռիչք կատարվեց. հույները սկսեցին մեծ ուշադրություն դարձնել մերկ մարմնի վերարտադրությանը նկարներում, որմնանկարներում և քանդակագործության մեջ: Աֆրոդիտե աստվածուհին սկզբնական փուլում տարբերվում էր հունական պանթեոնի մյուս աստվածների պատկերներից նրանով, որ ամբողջովին մերկ էր։ Աստվածուհու տեսքն ինքնին խոսեց.

ոսկեգույն երկար մազերով գեղեցիկ աղջիկ;
նուրբ և նուրբ դեմքի հատկություններ;
ընդմիշտ երիտասարդ;
նազելի և նազելի որպես եղնիկ;
աչքերը զմրուխտ գույնի.

Աֆրոդիտեի հատկանիշները.

Գինու ոսկե գավաթ - բաժակից խմած մարդը դարձավ անմահ և ձեռք բերեց հավերժ երիտասարդություն:
Աֆրոդիտեի գոտի - պարգեւեց սեքսուալ հմայք եւ ամրացրեց այն կրողին: Առասպելներում Աֆրոդիտեն երբեմն գոտին տալիս էր այլ աստվածուհիների՝ նրանց խնդրանքով, որպեսզի գայթակղեն ամուսիններին կամ սիրահարներին:
Թռչուններ - աղավնիներ և ճնճղուկներ, պտղաբերության խորհրդանիշ:
Ծաղիկներ - վարդ, մանուշակ, նարցիս, շուշան - սիրո խորհրդանիշներ:
Խնձորը գայթակղության պտուղն է։

Գեղեցկության աստվածուհի Աֆրոդիտեին հաճախ ուղեկցում են ուղեկիցները.

նիմֆեր - բնության հոգիներ;
երգչախմբեր - բնության ժամանակի և կարգի աստվածուհիներ;
Էրոսը նետաձիգ աստվածություն է, որը հարվածում է սիրո նետերով.
Հարիները՝ զվարճության և ուրախության աստվածուհիները, ծառայում են աստվածուհուն, հագցնում գեղեցիկ հանդերձանք և սանրում նրա ոսկեգույն մազերը:

Աֆրոդիտե - դիցաբանություն

Առասպելները, ըստ որոնց հայտնվել է հին հունական աստվածուհի Աֆրոդիտեն, այլ կերպ են մեկնաբանում այս իրադարձությունը։ Հոմերոսի կողմից նկարագրված ծննդյան ավանդական մեթոդը, որտեղ Աֆրոդիտեի մայրը ծովային նիմֆա Դիոնեն է, իսկ նրա հայրը հենց ինքը՝ գերագույն ամպրոպը: Կա վարկած, որում աստվածուհու ծնողներն են աստվածուհի Արտեմիսը և Զևսը` որպես արական և իգական սկզբունքների միություն:

Մեկ այլ առասպել՝ ավելի արխետիպային։ Երկրի աստվածուհի Գայան բարկացել է երկնային աստծո Ուրանի ամուսնու վրա, որից սարսափելի երեխաներ են ծնվել։ Գայան խնդրեց իր որդուն՝ Կրոնոսին ամորձատել հորը։ Քրոնոսը մանգաղով կտրեց Ուրանի սեռական օրգանները և նետեց ծովը։ Կտրված օրգանի շուրջ ձյունաճերմակ փրփուր է գոյացել, որից դուրս է եկել սիրո արդեն հասուն աստվածուհին։ Այս իրադարձությունը տեղի է ունեցել Տ. Cythera Էգեյան ծովում. Քամին նրան ծովային արկի վրա տարավ Կիպրոս, և նա ափ դուրս եկավ։ Երգչախմբերը նրա վրա դրեցին ոսկե վզնոց և դիադեմ և տարան Օլիմպոս, որտեղ աստվածները զարմացած նայեցին աստվածուհուն, և բոլորը ցանկանում էին նրան վերցնել որպես կին:

Աֆրոդիտե և Արես

Աֆրոդիտեն հունական դիցաբանության մեջ հայտնի է իր սիրով, ներառյալ աստվածներին և հասարակ մահկանացուներին իր սիրահարների մեջ: Պատմական աղբյուրները ցույց են տալիս, որ Աֆրոդիտեի ամուսինը՝ դարբնագործության աստված Հեփեստոսը, կաղ էր և չէր փայլում գեղեցկությամբ, ուստի սիրո աստվածուհին հաճախ մխիթարվում էր խիզախ և ռազմատենչ մարդու գրկում: Մի օր Հեփեստոսը, ցանկանալով բռնել Աֆրոդիտեին պատերազմի աստծո հետ կապված, մի բարակ բրոնզե ցանց է դարբնում: Առավոտյան, երբ սիրահարներն արթնացել են, հայտնվել են ցանցի մեջ խճճված։ Հեփեստոսը, ի պատասխան, հրավիրեց նրանց, ովքեր ցանկանում էին նայել մերկ ու անօգնական Աֆրոդիտեին և Արեսին:

Կործանման և պատերազմի աստծու սիրուց ծնվեցին Աֆրոդիտեի երեխաները.

Ֆոբոսը վախի աստվածն է: Հոր հավատարիմ ուղեկիցը մարտում։
Դեյմոսը պատերազմի սարսափի անձնավորումն է։
Էրոսն ու Անտերոսը երկվորյակ եղբայրներ են, ովքեր պատասխանատու են գրավչության և փոխադարձ սիրո համար։
Ներդաշնակություն - հովանավորում է երջանիկ ամուսնությունը, կյանքը միասնության և ներդաշնակության մեջ:
Հիմերոթը կրակոտ կրքի աստվածն է:

Աֆրոդիտե և Ադոնիս

Աֆրոդիտե - հունական աստվածուհին զգաց սեր և տառապանքի տանջանք: Գեղեցիկ երիտասարդ Ադոնիսը, ով գեղեցկությամբ գերազանցում էր անգամ Օլիմպոսի աստվածներին, առաջին հայացքից նվաճեց Աֆրոդիտեի սիրտը։ Ադոնիսի կիրքը որսն էր, առանց որի նա չէր կարող հասկանալ իր կյանքը։ Աֆրոդիտեն ուղեկցել է իր սիրելիին և հետաքրքրվել վայրի կենդանիների որսով։ Մի փոթորկոտ օր աստվածուհին չկարողացավ որսի գնալ Ադոնիսի հետ և խնդրեց, որ նա լսի իր խնդրանքը, որպեսզի հոգ տանի իր մասին, բայց այնպես ստացվեց, որ Ադոնիսի շները հարձակվեցին վայրի վարազի հետքի վրա, և երիտասարդը շտապեց՝ սպասելով որսի:

Աֆրոդիտեն զգաց իր սիրելիի մահը և գնաց փնտրելու նրան՝ ճանապարհ անցնելով թավուտների միջով, բոլորը վիրավորված փշերից և սուր քարերից, որոնք փորում էին նրա նուրբ ոտքերը, աստվածուհին Ադոնիսին անշունչ գտավ՝ սարսափելի պատռված վերքով, որը թողել էր ժանիքները։ վարազ. Ի հիշատակ իր սիրելիի՝ Աֆրոդիտեն նրա արյան կաթիլներից ստեղծել է անեմոնի ծաղիկ, որը դարձել է նրա հատկանիշը։ Զևսը, տեսնելով աստվածուհու վիշտը, համաձայնեց Հադեսի հետ, որ Ադոնիսը վեց ամիս անցկացնում է մահացածների թագավորությունում. սա ձմռան ժամանակն է, բնության զարթոնքը անձնավորում է այն ժամանակը, երբ Ադոնիսը վեց ամսով վերամիավորվում է Աֆրոդիտեի հետ:

Ապոլոն և Աֆրոդիտե

Օլիմպոսի աստվածուհիներից ամենագեղեցիկ Աֆրոդիտեի մասին առասպելը հակադրվում է Ապոլոնի մասին առասպելներին, ով անձնավորում է աստվածային հունական պանթեոնից ամենագեղեցիկը: Ապոլոնը՝ արևի աստվածը, շլացուցիչ է իր գեղեցկությամբ և սիրով: Աֆրոդիտեի որդի Էրոսը, կատարելով մոր կամքը, հաճախ իր նետերով հարվածում էր փայլուն Ապոլոնին։ Ապոլոնն ու Աֆրոդիտեն սիրահարներ չէին, այլ առնականության մի տեսակ չափորոշիչներ էին, որոնք արտացոլված էին հելլենական քանդակագործության մեջ:

Աթենա և Աֆրոդիտե

Հույն աստվածուհի Աֆրոդիտեն որոշեց իրեն փորձել այլ արհեստով, բացի սիրուց, և ընտրեց մանելը: Պատերազմի և արհեստների աստվածուհի Աթենան պտտվող անիվի մոտ գտավ աստվածուհուն, ինչը ստիպեց նրա վրդովմունքին սահմաններ չունենալ: Աթենան սա համարեց ոտնձգություն և միջամտություն իր ոլորտներին ու լիազորություններին։ Աֆրոդիտեն չցանկացավ վիճել Աթենայի հետ, ներողություն խնդրեց և խոստացավ այլեւս չդիպչել պտտվող անիվին։

Աֆրոդիտե և Վեներա

Հին աստվածուհի Աֆրոդիտեն այնքան գրավեց ռազմատենչ հռոմեացիներին, որ նրանք ընդունեցին Աֆրոդիտեի պաշտամունքը և նրան անվանեցին Վեներա: Հռոմեացիները աստվածուհուն համարում էին իրենց նախնին: Գայ Հուլիոս Կեսարը հպարտանում էր և անընդհատ նշում էր, որ իր ընտանիքը սերում է մեծ աստվածուհուց։ Վեներա Հաղթանակը հարգվում էր որպես մարտերում հաղթանակ տանող հռոմեացի ժողովրդին: Աֆրոդիտեն և Վեներան իրենց գործառույթներով նույնական են:

Աֆրոդիտե և Դիոնիսոս

Պտղաբերության և գինեգործության աստված Դիոնիսոսը երկար ժամանակ ապարդյուն փնտրում էր Աֆրոդիտեի բարեհաճությունը։ Աստվածուհին հաճախ մխիթարություն էր գտնում պատահական հարաբերություններում, իսկ բախտը ժպտում էր Դիոնիսոսին: Դիոնիսոսի և Աֆրոդիտեի որդին՝ Պրիապուսը, ով հայտնվել էր անցողիկ սիրահարվածության արդյունքում, այնքան տգեղ էր, որ Աֆրոդիտեն լքեց երեխային։ Պրիապուսի հսկայական սեռական օրգանները, որով նրան օժտել էր վրիժառու Հերան, հույների մոտ դարձավ պտղաբերության խորհրդանիշ։

Աֆրոդիտե և հոգեկան

Հին հունական Աֆրոդիտեն շատ էր լսել երկրային կնոջ՝ Փսիխեի գեղեցկության մասին և որոշել էր ոչնչացնել նրան՝ ուղարկելով Էրոսին՝ սիրո նետով հարվածելու Փսիխեին ամենատգեղ տղամարդկանց համար։ Բայց ինքը՝ Էրոսը, սիրահարվեց Փսիխեին և նրան դարձրեց իրենը՝ նրա հետ անկողին կիսելով միայն կատարյալ մթության մեջ։ Փսիխեն, քույրերի համոզմամբ, որոշեց նայել ամուսնուն, երբ նա քնած էր։ Նա վառեց ճրագը և տեսավ, որ Էրոսն ինքն է իր անկողնում: Մի կաթիլ մոմ ընկավ Էրոսի վրա, նա արթնացավ ու կատաղած հեռացավ Փսիխենից։

Աղջիկը փնտրում է իր սիրելիին ամբողջ աշխարհում և ստիպված է լինում դիմել Էրոսի մորը՝ Աֆրոդիտեին։ Աստվածուհին աղքատին տալիս է անհնարին առաջադրանքներ. տեսակավորել տարբեր տեսակի հացահատիկներ, որոնք թափված են մեկ հսկայական կույտի մեջ, խելագարված ոչխարից ստանալ ոսկե բուրդ, ջուր հանել Ստիքսից և անդրշիրիմյան աշխարհում խմել խմելիք՝ Էրոսի այրվածքը բուժելու համար: Բնության ուժերի օգնությամբ Փսիխեն գլուխ է հանում բարդ առաջադրանքներից։ Սիրո վերականգնված աստվածը, հուզված խնամքով, խնդրում է Օլիմպոսի երկնայիններին օրինականացնել ամուսնությունը Փսիխեի հետ և նրան անմահություն շնորհել:

Աֆրոդիտե և Փարիզ

«Կռիվների խնձորը» ամենահին հունական առասպելն է Աֆրոդիտեի, Աթենայի և Հերայի մասին: Տրոյական թագավոր Պրիամոսի որդին՝ Պարիսը, զվարճանում էր ֆլեյտա նվագելով և հիանում բնության գեղեցկությամբ, երբ հանկարծ տեսավ, որ աստվածների սուրհանդակը ինքը՝ Հերմեսը, քայլում է դեպի իրեն, և նրա հետ՝ Օլիմպոսի երեք մեծ աստվածուհիները։ Փերիսը վախից վազեց որքան կարող էր արագ, բայց Հերմեսը կանչեց նրան՝ ասելով, որ Զևսը կհրամայի երիտասարդին դատել, թե աստվածուհիներից որն է ամենագեղեցիկը։ Հերմեսը Փարիզին հանձնեց ոսկե խնձոր՝ «Ամենագեղեցիկին» մակագրությամբ։

Պտուղը ստանալու համար աստվածուհիները որոշել են նվերներով կաշառել Փարիզին։ Հերան խոստացավ Փարիզին իշխանություն և իշխել Եվրոպայի և Ասիայի վրա: Աթենասը խոստացավ հավիտենական փառք իմաստունների մեջ և հաղթանակ բոլոր մարտերում: Աֆրոդիտեն մոտեցավ և սիրալիրորեն սեր խոստացավ մահկանացուներից ամենագեղեցիկին՝ Հելեն Գեղեցկուհուն: Փերիսը, ով ցանկանում էր Հելենին, այն տվեց Աֆրոդիտեին: Աստվածուհին օգնեց առևանգել Հելենին և հովանավորեց նրանց միությունը: Այս պատճառով էլ սկսվեց Տրոյական պատերազմը։

Աֆրոդիտե և Պոսեյդոն

Սիրո աստվածուհի Աֆրոդիտեն նույնպես անտարբեր չէր ծովային տարրերի աստծու՝ Պոսեյդոնի նկատմամբ, ով բորբոքվել էր նրա հանդեպ ցանկությամբ՝ Արեսի հետ անկողնում մերկ տեսնելուց հետո, այն պահին, երբ նրանց բռնեցին Հեփեստոսի ցանցում։ Աֆրոդիտեն, որպեսզի սասանի Արեսի խանդի զգացմունքները, Պոսեյդոնին պատասխանեց կարճատև կրքի փոխադարձ պոռթկումով։ Աստվածուհին դուստր ծնեց Ռոդայից, որը դարձավ արեգակնային աստված Հելիոսի կինը:

Առասպելներ և լեգենդներ * Cupid (Eros, Eros, Cupid)

Cupid (Էրոս, Էրոս, Cupid)

Cupid (Chaudet Antoine Denis)

Նյութը՝ Վիքիպեդիայից

Էրոս(Էրոս, հին հուն. Ἔρως , նաև Էրոսը, Կուպիդը, հռոմեացիների Կուպիդոն) - սիրո աստված հին հունական դիցաբանության մեջ, Աֆրոդիտեի մշտական ուղեկիցն ու օգնականը, սիրո գրավչության անձնավորումը, ապահովելով Երկրի վրա կյանքի շարունակությունը:

Ծագում

Լորենցո Լոտտո - Cupid

Էրոսի ծագման բազմաթիվ տարբերակներ կային.

* Հեսիոդոսը նրան համարում է ինքնածին աստված Քաոսից, Գայայից և Տարտարոսից հետո՝ ամենահին աստվածներից:
* Ըստ Զեփիրի և Իրիսի որդի Ալկեոսի.
* Ըստ Աֆրոդիտեի և Ուրանի որդի Սապֆոյի.
* Ըստ Սիմոնիդեսի՝ Արեսի և Աֆրոդիտեի որդի.
* Ըստ Ակուսիլաուսի՝ Էրեբուսի և Նիքսի որդի.
* Օրփիկ տիեզերագնացության համաձայն՝ նա ծնվել է Գիշերը ածած կամ Քրոնոսի ստեղծած ձվից։ Կոչվել է մեծ դայմոն:
* Ըստ Ֆերեցիդեսի՝ Զևսը դարձավ Էրոսը որպես դեմիուրգ։
* Ըստ Պարմենիդեսի՝ Աֆրոդիտեի ստեղծումը.
* Ըստ Եվրիպիդեսի՝ Զևսի, կամ Զևսի և Աֆրոդիտեի որդին։
* Ըստ Իլիթիայի որդի Պաուսանիասի.
* Պլատոնն ունի Պորոսի և Պենիայի որդին։
* Քաոսի որդի.
* Ըստ որոշ վարկածի՝ Գայայի որդին։
* Նրա հայրը կոչվում էր նաև Քրոնոս, Օրփեոս և այլն։

Դիանան զինաթափում է Կուպիդոնին
(Պոմպեո Բատոնի, Մետրոպոլիտեն թանգարան)

Ըստ Կոտտայի ելույթի՝ երեքն էին.

* Հերմեսի և առաջին Արտեմիսի որդին:
* Հերմեսի և երկրորդ Աֆրոդիտեի որդին:
* Արեսի և երրորդ Աֆրոդիտեի որդին՝ Անտերոս անունով։

Ըստ Նոննուսի՝ նա ծնվել է Բերոյ քաղաքի մոտ։

Հիմնական առասպելներ

Ամեն ինչ ենթարկվում է սիրուն (Cupid)
Caravaggio, 1602 (Amor Vincit Omnia)

Էրոս- համաշխարհային աստվածություն, որը միավորում է աստվածներին ամուսնական զույգերով, համարվում էր Քաոսի (մութ գիշեր) և պայծառ օրվա կամ Երկնքի ու Երկրի արդյունք: Նա տիրում է ինչպես արտաքին բնությանը, այնպես էլ մարդկանց ու աստվածների բարոյական աշխարհին՝ վերահսկելով նրանց սրտերն ու կամքերը: Բնական երևույթների առնչությամբ նա գարնան բարերար աստվածն է, որը պարարտացնում է երկիրը և նոր կյանք է բերում։ Նա ներկայացված էր որպես թեւերով գեղեցիկ տղա, ավելի հին ժամանակներում՝ ծաղիկով ու քնարով, իսկ ավելի ուշ՝ սիրո նետերով կամ բոցավառ ջահով։
Thespiae-ում չորս տարին մեկ անցկացվում էր Էրոսի պատվին փառատոն՝ Էրոտիդիայի՝ մարմնամարզական և երաժշտական մրցումների ուղեկցությամբ։

Էրոսից իրեն պաշտպանող երիտասարդ աղջիկ
(Ադոլֆ Ուիլյամ Բուգերո, 1880)

Բացի այդ, Էրոսը, որպես սիրո և բարեկամության աստված, որը միավորում էր տղաներին և աղջիկներին, հարգվում էր մարզադահլիճներում, որտեղ Էրոսի արձանները տեղադրվում էին Հերմեսի և Հերկուլեսի պատկերների կողքին: Սպարտացիներն ու Կրետացիները սովորաբար զոհաբերություն էին անում Էրոսին մարտից առաջ։ Նրա զոհասեղանը կանգնած էր Ակադեմիայի մուտքի մոտ։

Էրոստասիա. Աֆրոդիտեն և Հերմեսը կշռում են սերը (Էրոս և Անտերոս)
ճակատագրի ոսկե կշեռքի վրա

Երիտասարդության փոխադարձ սերը խորհրդանշական պատկեր է գտել Էլիատիկ գիմնազիայում գտնվող Էրոսի և Անտերոտի (այլապես՝ Անտերոտ, Անտերոս) խմբում. Օվիդը նշում է «երկուսն էլ Էրոսին»։ Էրոսի բուժքույրերը՝ չարիտները, գնացին Դելֆի՝ Թեմիսի մոտ՝ նրա կարճ հասակի մասին հարցով:

Արվեստում

Cupid-ը երեխայի տեսքով
(Էթյեն Մորիս Ֆալկոնեի ստրուկը, 1757 թվականից հետո, Էրմիտաժ)

Էրոսծառայել է որպես փիլիսոփաների, բանաստեղծների և արվեստագետների ամենասիրելի թեմաներից մեկը՝ նրանց համար լինելով ինչպես համաշխարհային կառավարող լուրջ ուժի, այնպես էլ աստվածներին ու մարդկանց ստրկացնող անձնական սրտառուչ կերպարի հավերժ կենդանի կերպար: Նրան է նվիրված LVIII օրփիական շարականը։ Ավելի ուշ ժամանակին է պատկանում Էրոսի և Փսիխեի խմբի առաջացումը (այսինքն՝ Սերը և նրանով գերված հոգին) և հայտնի ժողովրդական հեքիաթը, որը ձևավորվել է այս ներկայացումից:
Կուպիդոնի կերպարը մերկ երեխայի տեսքով օգտագործվում է առաստաղներ նկարելիս, իսկ կահույքը հազվադեպ է զարդարված Կուպիդոնի պատկերով։

Էրոս (Cupid, Cupid)

Էրոս (Musei Capitolini)

Սիրո այս աստվածը («Էրոս»՝ սեր) սովորաբար պատկերվում է որպես ժիր, ժիր տղա՝ զինված աղեղով և նետով։ Նրա հասցրած վերքերը մահացու չեն, բայց կարող են ցավոտ և տանջալից լինել, թեև դրանք հաճախ առաջացնում են քաղցր զգացողություն կամ մարած կրքի երանություն:

Վեներա, Կուպիդ և Սատիր (Բրոնզինո)

Հին հույները Էրոսին համարում էին դեռևս չծնված, բայց հավերժական աստված, որը հավասար է Քաոսին, Գայային և Տարտարոսին: Նա անձնավորեց մի հզոր ուժ, որը գրավում է մի կենդանի էակ մյուսին, տալիս է հաճույք, առանց որի նրանք չեն կարող գոյություն ունենալ և համատեղվել՝ ծնելով ավելի ու ավելի նոր անհատներ՝ ոչ աստվածներ, ոչ մարդիկ, ոչ կենդանիներ: Էրոսը երկու սեռերի միջև ներգրավման մեծ ուժն է, սիրո համընդհանուր ձգողության ուժը:

Բայց կար դրա ծագման մեկ այլ վարկած՝ ավելի ուշ։ Ըստ այս վարկածի՝ Էրոսը Աֆրոդիտեի և Հերմեսի կամ Արեսի, կամ նույնիսկ հենց Զևսի որդին է։ Այլ ենթադրություններ կային Էրոսի ծնողների մասին։ Բանաստեղծները միակարծիք էին մի բանում՝ սիրո աստվածը միշտ մնում է մանուկ և իր ոսկե ավերիչ նետերն ուղարկում է կամայականորեն՝ անկախ բանականության փաստարկներից։

Հեսիոդոսը գրել է.

Եվ բոլոր աստվածների մեջ ամենագեղեցիկը Էրոսն է։ Քաղցրալեզու - նա կրծքում նվաճում է բոլոր աստվածների ու հողածին մարդկանց հոգին և բոլորին զրկում բանականությունից:
Փիլիսոփաները չեն սահմանափակել Էրոսի տիրապետության տարածքը միայն աստվածներով, մարդկանցով և կենդանիներով: Հին հույն մտածող Էմպեդոկլեսը կարծում էր, որ բնության մեջ կամ Սերը կամ Թշնամությունը հերթով գերակշռում են, և առաջինը ամեն ինչ միասնության մեջ է բերում՝ հաղթելով Թշնամությանը։ Այսպիսով, Էրոսը դառնում է միասնության տիեզերական ուժերի անձնավորումը, միաձուլման ցանկությունը: Նրա շնորհիվ կյանքի հյուսվածքը չի ընդհատվում եւ պահպանվում է տիեզերքի միասնությունը։
Այնուամենայնիվ, հին տեքստերում Էրոսը հաճախ հանդես է գալիս որպես պարզունակ «կենդանական» կիրք արթնացնող ուժ։ Ըստ Պլատոնի՝ Էրոսը «միշտ աղքատ է և, հակառակ տարածված համոզմունքի, ամենևին էլ գեղեցիկ կամ հեզ չէ, այլ կոպիտ է, անխնամ, ոտաբոբիկ և անտուն. նա պառկած է մերկ գետնին, բաց երկնքի տակ, դռան մոտ, փողոցում...»: Այնուամենայնիվ, հետևում է հերքումը. պարզվում է, որ Էրոսը ձգվում է դեպի գեղեցիկն ու կատարյալը, քաջ է և ուժեղ. նա իմաստուն է և հիմար, հարուստ և աղքատ։
Ըստ Դիոգենես Լաերտիոսի՝ ստոիկները պնդում էին. «Ցանկությունն անհիմն ցանկություն է... Սերը ցանկություն է, որը հարմար չէ արժանավոր մարդկանց, որովհետև դա աչքի ընկնող գեղեցկության պատճառով ինչ-որ մեկին մոտենալու մտադրություն է»։ Իսկ Էպիկուրը հստակ բաժանեց. «Երբ ասում ենք, որ հաճույքը գերագույն նպատակն է, մենք նկատի չունենք այն հաճույքները, որոնք բաղկացած են զգայական հաճույքից... այլ նկատի ունենք ազատություն մարմնական տառապանքներից և հոգեկան անհանգստություններից: Ո՛չ, ոչ թե շարունակական խմելն ու քեֆը, ոչ թե տղաների ու կանանց հաճույքը... հաճելի կյանք է ծնում, այլ սթափ դատողությունը՝ քննելով յուրաքանչյուր ընտրության պատճառները... և վտարելով [կեղծ] կարծիքները, որոնք առաջացնում են։ հոգու ամենամեծ խառնաշփոթը»:

Cupid և Psyche

Հին Հռոմում Էրոս (Կուպիդ) անուն ստացավ Cupid («Սեր») և հատկապես հայտնի դարձավ: Ապուլեյուսը ստեղծեց մի լեգենդ, որը պատմում է մարդու հոգու ցանկության մասին Փսիխեի («փսիխա» - հոգի) Սերը գտնելու պատկերով: «Զեֆիրի օգնությամբ», - գրում է Ա.Ֆ. Լոսևը, վերապատմելով լեգենդը, Կուպիդը որպես կին ընդունեց թագավորական դստերը ՝ Փսիխեին: Սակայն Փսիխեն խախտել է իր առեղծվածային ամուսնու դեմքը երբեք չտեսնելու արգելքը։ Գիշերը, հետաքրքրությունից վառվելով, նա վառում է ճրագը և հիացած նայում երիտասարդ աստծուն՝ չնկատելով յուղի տաք կաթիլը, որն ընկել է Կուպիդսի նուրբ մաշկի վրա։ Cupid-ը անհետանում է, և Psyche-ն պետք է վերականգնի նրան բազմաթիվ թեստեր անցնելուց հետո: Հաղթահարելով նրանց և նույնիսկ իջնելով հադես՝ կենդանի ջրի համար՝ Փսիխեն, ցավալի տառապանքներից հետո, կրկին գտնում է Կուպիդոնին, ով Զևսից թույլտվություն է խնդրում ամուսնանալու իր սիրելիի հետ և հաշտվում Աֆրոդիտեի հետ, որը դաժանորեն հետապնդում էր Հոգեկանին»։

Ո՞րն է այս պատմության թաքնված իմաստը: Կարելի է ենթադրել, որ դա խոսում է անգիտակցական հույզերի պատճառով առաջացած սկզբնական սիրային ձգողության «կուրության» մասին։ Սիրո էությունը հասկանալու մտքի փորձը հանգեցնում է նրա անհետացման: Ծագում են ցավոտ կասկածներ, անհանգստություններ, կոնֆլիկտներ. ահա թե ինչպես են զգացմունքները վրեժխնդիր լինում իրենց թագավորություն ներխուժելու պատճառներից: Բայց իսկական սերը հաղթահարում է այդ խոչընդոտները և հաղթում՝ ընդմիշտ:

Cupid (Cupid, Eros) երգել են բանաստեղծները բոլոր ժամանակներում; Փիլիսոփաները քննարկել են դա։ Պարզվեց, որ այս աստվածությունը ոչ թե մեկ կամ երկու, այլ բազմաթիվ կերպարանքներ ունի, թեև բարձր Էրոսը, ինչպես ցանկացած գագաթ, հասանելի չէ բոլորին. պետք է արժանի լինել դրան։

Հաղորդագրությունների շարքը " ":
Մաս 1 - Առասպելներ և լեգենդներ * Cupid (Eros, Eros, Cupid)

Էրոս (Էրոս) - հունական դիցաբանության մեջ սիրո աստված, որը հասկացվում է որպես հատուկ համաշխարհային աստվածություն և որպես Աֆրոդիտեի մշտական ուղեկից և օգնական: Ըստ Հեսիոդոսի, նա Քաոսից ծնված հինգ աստվածներից մեկն է (Թեոգոնիա, 116-122): Ըստ մ.թ.ա 5-րդ դարի առասպելի պատմածի. ե. Ակուսիլաուսը՝ Էրոսը Քաոսի թոռն էր, ծնվել էր նրա զավակներից՝ Նիկթասից և Էրեբուսից։

Հունական դասական պոեզիայի ավանդույթը ներկայացնում է Էրոսին որպես որդի (Euripides, Hippolytus, 533), Իրիսի և Զեֆիրի սերունդ (Alcaeus, Fragments, 80): Ավելի ուշ լեգենդներում Էրոսին սովորաբար անվանում են Աֆրոդիտեի և Արեսի որդի, այնպես որ նա աստիճանաբար ձեռք է բերում «ոսկեթև» աստծո գծեր՝ աստիճանաբար անցնելով հելլենիստական պոեզիայի հեզաճկուն, թեթև և քմահաճ Էրոսին։

Նա դարձավ, ինչպես նշում է Ապոլոնիոս Հռոդոսացին, գեղեցիկ, կամակոր և խստասիրտ տղա, լի խորամանկությամբ և խորամանկությամբ, աստվածների և մարդկանց դաժան տանջող։ Նա ամենուր թռչում է իր ոսկե թեւերի վրա՝ չմտածված նետեր արձակելով, որոնք սեր են արթնացնում ոչ միայն կնոջ և տղամարդու միջև, այլև միասեռական սեր։ Էրոսը տիրում է ինչպես արտաքին բնությանը, այնպես էլ մարդկանց ու աստվածների բարոյական աշխարհին՝ վերահսկելով նրանց սրտերն ու կամքը: Բնական երևույթների առնչությամբ նա գարնան բարերար աստվածն է, որը պարարտացնում է երկիրը և նոր կյանք է բերում։ Նա ներկայացված էր որպես գեղեցիկ տղա՝ թեւերով, ավելի հին ժամանակներում՝ ծաղիկով ու քնարով, ավելի ուշ՝ սիրո նետերով կամ բոցավառ ջահով։

Էրոսի տիպը գեղարվեստական զարգացում ստացավ կրտսեր ատտիկական դպրոցի քանդակագործների՝ Սկոպասի, Պրաքսիտելեսի և Լիսիպոսի փորվածքի տակ։ Սկոպասը ուներ Էրոսի արձանը, որը գտնվում էր Մեգարայում; Պրաքսիտելեսը քանդակել է Էրոսին Հելլեսպոնտում գտնվող Պարիա քաղաքի համար, իսկ հունական քանդակագործության գլուխգործոցը՝ Թեսպիայի համար, որտեղ կար նաև Լիսիպոսի Էրոսի արձանը:

Էրոսի պաշտամունքը գոյություն է ունեցել Պարիայում և հիմնականում Թեսպիեում, որտեղ սկզբում կոպիտ քարը ծառայել է որպես աստծո պատկեր։ Թեսպիեում չորս տարին մեկ անցկացվում էին փառատոներ՝ ի պատիվ Էրոսի - Էրոտիդիայի, որոնք ուղեկցվում էին մարմնամարզական և երաժշտական մրցումներով։

Բացի այդ, Էրոսը, որպես սիրո և բարեկամության աստված, որը միավորում է երիտասարդներին և տղամարդկանց, մեծարում էին գիմնազիաներում, որտեղ նրա արձանները տեղադրվում էին Հերմեսի և Հերկուլեսի պատկերների կողքին (Pausanias, IX 27, 1-3): Սպարտացիներն ու Կրետացիները սովորաբար զոհաբերություն էին անում Էրոսին մինչև ճակատամարտը. Թեբայի մարտիկների լավագույն զորախումբն իր հովանավորն ու ոգեշնչողն ուներ Էրոսում. Սամացիները Էրոսին նվիրել են գիմնազիաներ և նրա պատվին տոնել իրենց էլյութերիան։ Երիտասարդության փոխադարձ սերը խորհրդանշական կերպարանք գտավ Էրոսի և Անտերոտի խմբում, որը գտնվում էր Էլիատիկ գիմնազիայում.

Էրոսի և Փսիխեի սիմբիոզի առաջացումը (Սերը և նրանով գերված հոգին) պատկանում է ավելի ուշ ժամանակներին։ Էրոսի նման խորհրդանշական և այլաբանական կերպարը տալիս է Ապուլեյուսը իր «Մետամորֆոզներ» աշխատության մեջ։

Էրոսի՝ ոչ թե աստվածության, այլ դևի, Աֆրոդիտեի ուղեկիցի մասին բնօրինակ առասպելը, որն արտահայտում է գեղեցկության հավերժական ցանկությունը, տալիս է Պլատոնը։ Նրա համար Էրոսը աղքատության և հարստության զավակն է, որը հղիացել է Աֆրոդիտեի ծննդյան օրը և ծնողներից ժառանգել է ունեցվածքի ծարավ, թափառելու ծարավ, հաստատակամություն և քաջություն: Հռոմեական դիցաբանության մեջ Էրոսը համապատասխանում է հռոմեական Կուպիդ և Կուպիդ աստվածներին։

ԷՐՈՍ՝ ԱՄԵՆՆԱՂԹՈՂ ԱՍՏՎԱԾ
(Հատված «Անտիգոնե» ողբերգությունից - Սոֆոկլես)

Էրոսը, ամենահաղթ աստված,
Սիրո Աստված, դու մեծերից վեր ես
Դուք նշում եք, և հետո,
Հանգստացած, հանգստացած
Քնած օրիորդի այտերին,
Թռիչք ծովերի վրայով
Մտնում ես խղճուկ խրճիթ։
Ոչ մեկը մահկանացու ցեղի մեջ,
Աստվածներից ոչ մեկը
Օտարների մահը չի կարող փրկվել,
Բայց նրանք տառապում են և խելագարվում,
Ձեզանից պարտված:

* * *
Առասպել ԷՐՈՍ և ՀՈԳԵՔԻՆ

Ինչ-որ կերպ Աֆրոդիտեն նախանձեց Պսիխե անունով մահկանացու աղջկա գեղեցկությանը: Աստվածուհին, խանդից հաղթահարված, որդուն հրամայեց ոսկե նետով խոցել աղջկա սիրտը, որպեսզի նա սիրահարվի աշխարհի ամենազզվելի մարդուն: Էրոսը համաձայնեց կատարել մոր ցանկությունը, բայց երբ տեսավ Պսիխեին, ինքն էլ սիրահարվեց նրան։

Գեղեցկուհի Փսիխեն դարձավ անտեսանելի և խորհրդավոր Էրոսի կինը, ով ամեն օր թռչում էր նրա մոտ, սակայն միայն գիշերը և մթության մեջ՝ միաժամանակ զգուշացնելով սիրելիին, որ նա չպետք է կրակ մտցնի ննջարան և չտեսնի այն առանց գիշերվա ծածկի։ .

Փսիխեն սիրահարվեց Էրոսին, չնայած նրան, որ նա նույնիսկ չէր տեսել նրան։ Սակայն խանդոտ քույրերը ամեն կերպ փորձում էին համոզել աղջկան, որ նա ամուսնացել է սարսափելի հրեշի հետ, ով պատրաստվում էր վնասել նրան։ Այսպիսով, նրանք կամաց-կամաց նրան հասցրին ամուսնուն սպանելու գաղափարին։

Մի ճակատագրական գիշեր, հետաքրքրասիրությունն ու վախը տիրեցին, և Փսիխեն որոշեց դանակի հետ միասին թաքցնել նավթի լամպը իր ննջասենյակում: Երբ Էրոսը քնեց, նա կրակ վառեց լամպի մեջ՝ պատրաստվելով տեսնել հրեշին, բայց փոխարենը նա տեսավ անսովոր գեղեցիկ երիտասարդի, որը քնած էր իր անկողնում:

Նրա գեղեցկությանը տեսնելով՝ Փսիխեին դողում էր այնքան, որ լամպի տաք յուղի մի քանի կաթիլ ընկավ նրա մաշկի վրա։ Էրոսը ցավից արթնացել է ու սիրելիի ձեռքին դանակ է նկատել։ Տեսնելով նման դավաճանություն՝ նա անմիջապես թռավ... Փսիխեն հուսահատված գնաց ամբողջ աշխարհով մեկ փնտրելու իր սիրելիին։

Էրոսը վերադարձավ մոր մոտ, որը բուժեց նրա վերքերը, բայց ամբողջովին տանջեց խեղճ Հոգեկանին։ Մի քանի դժվար գործերից հետո Աֆրոդիտեն հրամայեց Փսիխեին իջնել Ստորին աշխարհ՝ Պերսեֆոնից վերցնելու իր գեղեցկության մի կտորով տուփը: Փսիխեն նույնիսկ չգիտեր աստվածուհու մտադրությունների մասին, ով հույս ուներ, որ աղջիկը պարզապես չի դիմանա նման վտանգավոր ճանապարհից: Սակայն, չնայած ամեն ինչին, նրան հաջողվել է հասնել իր նպատակին՝ շնորհիվ խոսող աշտարակի ցուցումների, որտեղից նա ցանկացել է ցած նետվել՝ ինքնասպանության։ Ստանալով տուփը Պերսեֆոնից՝ Փսիխեն բացեց այն Էրոսի սերը վերագտնելու ակնկալիքով, բայց փոխարենը մահացավ նման խոր քուն։

Էրոսը, արդեն ապաքինված վերքերից, փափագում էր իր սիրելիին և սկսեց փնտրել նրան ամենուր: Գտնելով Փսիխեին՝ նա արթնացրեց նրան իր նետի խայթոցով և անմիջապես թռավ Զևսի մոտ՝ խնդրելու մարդկանց և աստվածների Հորը, որ բռնի իր կողմը զայրացած Աֆրոդիտեի հետ վեճի մեջ: Ի վերջո, Աֆրոդիտեն խաղաղվեց, և Զևսը, օրհնելով Փսիխեին և Էրոսին, աղջկան դարձրեց աստվածուհի՝ տալով նրան անմահություն։