Աշուրայի օր, ինչ անել. Աշուրայի արյունոտ ավանդույթը. Աշուրային նախորդող իրադարձություններ

Մուհարրամ ամսվա 10-րդ օրը նշվում է Աշուրայի օրը: Այս հիշարժան ամսաթիվը կոչվում է նաև Մարգարեների հիշատակի օր, քանի որ այս օրը, ըստ տարբեր լեգենդների, մի շարք իրադարձություններ են տեղի ունեցել մեծ մարգարեների Նուհ և Նուհի հետ: Մուսա (խաղաղություն նրանց վրա): Այս օրը ծնվել է մարգարե Իբրահիմը (Աբրահամը), խաղաղություն լինի նրա վրա, և ավելի ուշ փրկվել Ամենակարողի կողմից կրակից: Մարգարե Իսա (Հիսուսը) խաղաղություն լինի նրա վրա, վերցվեց երկինք:

Մահմեդական Նոր տարի - Ալ Հիջարա

Մուհարամ ամիսը մուսուլմանների կյանքում առանձնահատուկ նշանակություն ունի։ 1-ից սկսած
Մուհարրամը նոր տարին է, ըստ լուսնային օրացույցի, այս ամիս
համարվում է սուրբ: Մուհարրամ ամսին, երբ Մուհամեդ մարգարեն դեռ չէր
ուներ բավարար թվով հետևորդներ, նա պետք է պարտավորվեր
հայտնի գաղթը (Ար. Հիջրա) Մեքքայից Մեդինա (Յաթրիբ), հետ միասին
ընտանիքը և սիրելիները: Այս թուականը 622 Յուլիս 15 (16) Գրիգորեանն է
օրացույց - համարվում է մահմեդական դարաշրջանի սկիզբը և, հետևաբար, ամիսը
Մուհարամն այնքան հարգված է մուսուլմանների կողմից:

Հունվարի 6-ի Աշուրայի օրվա առաքինությունները (2009 թ.)

Աշուրայի օրն այս տարի նշվում է հունվարի 7-ին։

Մուհարրամ ամսվա 10-րդ օրը Աշուրայի օրն է։ Այս օրը, ըստ Ղուրանի.
Երկնքի, Երկրի, հրեշտակների, առաջին մարդու՝ Ադամի ստեղծման հաշիվը:
Ահեղ դատաստանը (ապոկալիպսիս, աշխարհի վերջ) նույնպես կգա այդ օրը
Աշուրա.

Աշուրայի օրը, Ադամի գաղթը դեպի Դրախտ և ընդունումը նրանից
ապաշխարություն մեղքից հետո. Այս հիշարժան օրը տարբեր պատմ
դարաշրջանում Ալլահը տասը օրհնություն է տվել տասը մարգարեներին (Նուհի (Նոյ) նավը
Ջրհեղեղից հետո խարսխված Ջուդի լեռան վրա՝ ծնվեց, համբարձվեց Իբրահիմ մարգարեն
դեպի երկինք՝ մարգարեներ Եսա և Իդրիս, Իբրահիմ մարգարեն փրկվեց հեթանոսների կրակից,
Մուսան և նրա հետևորդները փրկվեցին փարավոնի հալածանքներից և այլն):

Աշուրան նշվում է 2 կամ 3 օր ծոմ պահելով (9-10,
Մուհարրամ ամսվա 10-11-ը կամ 9-11-ը): Աշուրայի օրվա պահքը եղել է
որդեգրվել է Մուհամմադի կողմից Մեքքայից Մեդինա տեղափոխվելուց հետո: Ավելի ուշ, երբ
Ռամազանի պարտադիր պահքը հաստատվեց, Աշուրայի օրվա ծոմապահությունը դարձավ
կամավոր, բայց ցանկալի է սուննի մահմեդականների շրջանում:

Շիա մահմեդականների համար այս գրառումը պարտադիր է, քանի որ Աշուրայի օրը համընկել է
Շիա կրոնական օրացույցի հիմնական ամսաթիվը Մուհամմադ մարգարեի թոռան՝ Իմամ ալ-Հուսեյն իբն Ալիի (626 - 680) հիշատակի օրն է, ով այս օրը մահացել է նահատակի (հավատքի համար մարտիկի) մահով:

Մարոկկոյում, Ալժիրում, Թունիսում, Լիբիայում Աշուրայի օրը ավանդական ժողովրդական տոն է, պահքը պարտադիր չէ: ավելի լավ…

Մահմեդական տոն Աշուրա. Մահմեդական տոներ

Շնորհավոր Աշուրայի օրը:

Թուրքական խոհանոցի նմուշներ. Աշուրա

Խոհարարություն

Լվացեք ցորենը, ոլոռը, լոբին և բրինձը: Լոբին և ոլոռը թրջել ջրի մեջ 200 գր. օրական բրինձ երկու բաժակ ջրով։ Մանրացրած ցորենը եռացրեք այնքան, մինչև օսլան դուրս գա։ Անհրաժեշտության դեպքում ոլոռը եփեք հարթ կաթսայի մեջ։ Չորացրած մրգերը լվանալ և 2 ժամ պահել 1,5 բաժակ ջրի մեջ։ Եփած ուտելիքներն ու մրգերը խառնել և եփել 15 րոպե։ Նարինջը մաքրել, կեղևը կտրատել 3-4 սմ երկարությամբ, նարնջագույն
կտրատել 4 - 5 շերտ և կեղևի հետ միասին ավելացնել եփած զանգվածին և եփել 5 րոպե, ավելացնել շաքարավազը, եփել ևս 1 - 2 րոպե և անջատել ջեռոցը։ Ավելացնել վարդաջուր, հարել և դնել ափսեի մեջ, վրան ընկույզով և նուռով լցնել։

Աշուրա

Աշուրան շատ հին բաղադրատոմս է, ըստ լեգենդի՝ Նոյի կինը այն պատրաստել է տապանի մնացորդներից, ուստի եփելիս կարելի է ճաշատեսակի մեջ դնել ցանկացած միրգ և ընկույզ։ Այն Թուրքիայում հայտնի աղանդեր է։
Ցորեն - 1 բաժակ
Լոբի - կես բաժակ
Սիսեռ - կես բաժակ
Շաքարավազ - մոտ 1,5 բաժակ
Չորացրած ծիրան - մոտ 10 հատ
Թուզ չորացրած՝ մոտ 4-5 հատ
Ընկույզ, չամիչ - ըստ ճաշակի, մոտ մի բուռ
Բրինձ - 2 ճաշի գդալ
Մրգեր - ընտրովի մանր կտրատած նարինջ, խնձոր, բանան
Հարդարման համար՝ բոլոր տեսակի ընկույզներ, նռան հատիկներ, պիստակ, դարչին
Ցորենը պետք է լցնել ջրով, եփել ու թողնել ամբողջ գիշեր։ Նաև լոբին և սիսեռը թրջել ամբողջ գիշեր (բոլորն առանձին կաթսաներում): Հաջորդ օրը տարբեր կաթսաների մեջ եփեք ցորենը (բաց կափարիչով), լոբին և սիսեռը նույնպես, լոբին կեփվի մոտ 1,5 ժամից, սիսեռի և ցորենի համար պետք է ավելին, 2,5 - 3 ժամ, անհրաժեշտության դեպքում ավելացնել տաք ջուր։ Մոտ 2,5 ժամ հետո սիսեռը պատրաստ կլինի, և այս ժամանակ բրինձը լցնում ենք ցորենի մեջ, խառնում, 20 րոպե հետո լցնում ենք սիսեռը և լոբին (պետք է փափկի, եթե նույնիսկ մարսվեն), խառնում ենք, մանրացնում ենք։ կտրատած չոր ծիրանը, չոր թուզը, չամիչը, խառնում ենք և թողնում ենք 15 րոպե հանգիստ քրքջալ, հետո ավելացնում ենք շաքարավազը, մանր կտրատած մրգերը (խնձոր, նարինջ, կես բանան, թութ), ընկույզ, ծորենի, թողնում ենք եփել ևս 5 րոպե։ Շաքարավազը և խտությունը կարող են տարբեր լինել ըստ ձեր ճաշակի, Թուրքիայում աշուրը սովորաբար պատրաստում են չափավոր քաղցր, ոչ մածուցիկ և միջին խտության, այսինքն՝ ինչպես ջրային շիլա, ոչ չոր, բայց ոչ շատ հեղուկ: Պատրաստ. Հիմա թող սառչի։ Երբ սառչի, աշուրը լցրեք կաղապարների մեջ և այժմ զարդարեք. կարող եք դնել ձեր նախընտրած բոլոր տեսակի ընկույզները, նռան հատիկներ, դարչին, կոկոսի փաթիլներ, ընդհանրապես այն ամենը, ինչ ձեր կարծիքով հարմար է։ Մենք ծառայում ենք սեղանի վրա:

موقع عدم الإستقرار - Աշուրայի օր

Գրառման պատճենը LiveJournal-ից

Մուտքի պիտակներ.Իսլամ ք&ա, Իբն Բազ, Իբն Թեյմիյա, Իբն ալ-Ութեյմին, ալ-Մունաջիդ, ան-Նավավի, ժամանակ, երկրպագություն (‘ibadah), ֆիկհ, հադիս Աշուրայի օր
Հարց #10263:Ինչպես կարող ենք իմանալ, թե երբ է գալիս օրը «Աշուրաայս տարի?

Ինչպե՞ս պետք է այս տարի պահենք Աշուրայի օրը: Մենք դեռ չգիտենք, թե երբ է եկել ամիսը և քանի օր է եղել Դհու-լ-Հիջում՝ քսանինը, թե երեսունը: Ինչպե՞ս կարող ենք այժմ որոշել Աշուրայի օրը և ծոմ պահել:

Պատասխան.

Ամբողջ փառքը պատկանում է Ալլահին:

Եթե ​​մենք չգիտենք, թե ինչ ամիս է եղել Դհու-լ-Հիջա- լրիվ (30 օր) կամ թերի (29 օր), - և ոչ ոք մեզ չի տեղեկացրել ամսվա լուսնի տեսքը դիտարկելու փաստի մասին. Մուհարրամ, երբ այդպես էր, ապա այդ դեպքում մենք հետևում ենք հիմքին ( ասլ), ըստ որի ամիսն ավարտվում է երեսուն օրվա վերջում։ Հետո, սրանից ելնելով, հաշվում ենք Օրը «Աշուրա.

Եթե ​​մահմեդականը ցանկանում է բարեխղճորեն ծոմ պահել օրը «Աշուրա, որպեսզի հաստատապես համոզված լինի [բացառելու իր բաց թողնելու հնարավորությունը], ապա նա պետք է ծոմ պահի երկու օր անընդմեջ՝ դրանք հաշվելով որպես օրվա սպասվող թվեր։ «Աշուրա, հիմնվելով քսանինը և երեսունօրյա ամսվա հարաբերակցության վրա Դհու-լ-Հիջա. Այս դեպքում նա անպայման կբռնի Օրը «Աշուրաև անկախ նրանից՝ նա ծոմ կպահի իններորդին և տասներորդին, թե տասներորդին և տասնմեկերորդին, երկու դեպքում էլ բարիք կպատահի նրան ( թայիբ): Եթե, բացի սրանից, նա ցանկանում է բաց չթողնել օրը Տասուա(9-րդ օր Մուհարրամ), այնուհետև ասում ենք նրան. Երկու օր շարունակ ծոմ պահեք վերը նշված կարգով, գումարած ևս մեկ օր առաջ։ Այստեղ նույնպես, անկախ նրանից, թե որ օրերին նա ծոմ պահի` 8-ին, 9-ին և 10-ին, թե 9-ին, 10-ին և 11-ին, երկու դեպքում էլ նա անկասկած կգտնի իններորդ և տասներորդ օրը:

Եթե ​​ինչ-որ մեկն ասում է. «Իմ աշխատանքի պայմանները և այլ հանգամանքները թույլ չեն տալիս մեկ օրից ավելի ծոմ պահել, ապա ո՞ր օրը պետք է ծոմ պահեմ»: -Այդ դեպքում մենք նրան կպատասխանենք Դհու-լ-Հիջուորպես երեսնօրյա ամիս, ապա հաշվեք դրանից տասներորդ օրը և պահեք դրանում։

Սա ամփոփում է այն, ինչ ես լսել եմ մեր կողմից Շեյխ Աբդել-Ազիզ բ. «Աբդ Ալլահ բ. Հիմք(Ալլահը ողորմի նրան), երբ նա դիմեց նրան նմանատիպ հարցով.

Եթե ​​վստահելի մահմեդականից լուրեր գան ամսվա սկզբի նշանակման մասին Մուհարրամլուսնի տեսքի դիտարկմանը համապատասխան, ապա մենք գործում ենք այս նորությանը համապատասխան։

Ընդհանրապես, ամսվա ցանկացած օր ծոմ է պահում Մուհարրամէ Սուննաքանի որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Ռամադան ամսվա ծոմ պահելուց հետո ամենաարժանավորը Ալլահի Մուհարրամ ամսվա ծոմապահությունն է»: (մահմեդական, № 1163).

Ալլահը ամենից լավ գիտի:

Շեյխ Մուհամմադ Սալիհ ալ-Մունաջիդ

Հարց #21776:Կրոնական իրավական կարծիք ( խուկմ) կարևորելով օրը «Աշուրագրառման համար։
Կարո՞ղ եմ ծոմ պահել միայն «Աշուրայի» օրը՝ առանց ծոմ պահելու դրա նախորդող օրը (Տասուայի օրը) կամ դրան հաջորդող օրը:

Պատասխան.
Ամբողջ փառքը պատկանում է Ալլահին:

Շեյխ ուլ-իսլամասաց. «Օրվա պահքը «Աշուրածառայում է որպես քավություն ամբողջ տարվա համար, և դրա հատկացումը չի դատապարտվում…»:

«ալ-Ֆաթավա ալ-կուբրա», Թ. 5.

Իբն Հաջար ալ-Հայթամի v «թուխֆաթ ալ-մուհթաջ»գրում է.«Ինչ վերաբերում է օրվան «Աշուրա, ոչ մի վատ բան չկա այն մեկուսացնելու մեջ»։

Հատոր 3, Գլուխ. Լրացուցիչ գրառումներ.

Այս հարցին մշտական ​​հանձնաժողովը տվել է հետևյալ պատասխանը.

«Թույլատրվում է միայն մեկ օր ծոմ պահել «Աշուրա, սակայն առավել նախընտրելի է ծոմ պահել նաև դրան նախորդող կամ դրան հաջորդող օրը։ Սա Սուննա, հավաստիորեն հաղորդվում է Մարգարեի կողմից (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա): հադիս: «Եթե ապրեմ հաջորդը տեսնելու համար [տարվա ]Ես իններորդ օրը ծոմ կպահեմ»։ (մահմեդական, № 1134). Իբն Աբբաս(Թող Ալլահը գոհ լինի նրանից և նրա հորից) ասաց. «Այսինքն՝ տասներորդին»... Եվ միայն Ալլահն է օգնություն ցույց տալիս:

Ֆեթվաների և ուսումնասիրությունների մշտական ​​հանձնաժողով, 11 / 401.

Հարց #21785:Օրվա պահքի ցանկալիությունը Տասուաօրվա հետ մեկտեղ «Աշուրա.

Ես այս տարի ցանկություն ունեմ ծոմ պահել «Աշուրայի» օրը, և որոշ մարդիկ ինձ հայտնել են, որ սուննա է «Աշուրայի» օրվա հետ մեկտեղ ծոմ պահել նաև դրան նախորդող օրը (Թաի օրը): գ հը): Արդյո՞ք հաղորդվում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) մատնանշել է դա:

Պատասխան.
Ամբողջ փառքը պատկանում է Ալլահին:

Հաղորդվում է, որ «Աբդ Ալլահ բ. «Աբբաս(Թող Ալլահը գոհ լինի նրանից և նրա հորից!) ասաց. «Աշուրաև մեզ հրամայեցին ծոմ պահել, նրանք ասացին նրան. «Ով Ալլահի առաքյալ, բայց այս օրը հարգված է նաև հրեաների և քրիստոնյաների կողմից»: Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Հաջորդ տարի, եթե Ալլահը կամենա, մենք ծոմ կպահենք իններորդ օրը»: Այնուամենայնիվ, հաջորդ տարին դեռ չէր եկել, երբ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) մահացավ »: մահմեդական, № 1916).

Աշ-Շաֆիի, նրա հետևորդները նույնպես Ահմադ, Իսհակիսկ մյուսներն ասացին, որ ցանկալի է իններորդ և տասներորդ օրերին միասին ծոմ պահել, քանի որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ծոմ է պահել տասներորդին և պատրաստվում էր ծոմ պահել նաև իններորդին:

Ըստ այդմ՝ գրառում «Աշուրաունի տարբեր աստիճանի արժանիքներ. Դրանցից ամենաքիչը այն է, երբ ծոմ են պահում միայն այդ օրը: Մեկ աստիճանով բարձր է Օրվա հետ միասին իններորդ օրը պահքի պահպանումը «Աշուրա. Բոլոր ծոմապահությունը մեկ ամսվա ընթացքում ավելանում է Մուհարրամավելի արժանավոր և երանելի:

Եթե ​​դուք հետաքրքրված եք իմաստությամբ հիքմատ) իններորդ օրվա պահքը տասներորդի հետ միասին պահելով, ապա պատասխանը կլինի.

Ան-Նավավի

«Գիտնականները՝ և՛ մեր ընկերները, և՛ այլք, նշել են, որ օրվա պահքի ցանկալիության իմաստությունը. Տասուաառաջնորդվում են հետևյալ նպատակներով.

Առաջին նպատակը [մեզ] տարբերելն էր հրեաներից, որոնք սահմանափակվում են միայն տասներորդ թվով: Այդ մասին հաղորդում է Իբն Աբբաս…

Երկրորդ նպատակը [ծոմի] օրվա միացումն էր «Աշուրա[մեկ այլ օրվա] ծոմապահությամբ, ինչպես միայն ուրբաթ օրը ծոմ պահելու արգելքի դեպքում [, առանց հավելյալ պահքի՝ ուրբաթ օրը նախորդող օրը կամ դրան հաջորդող օրը]...

Երրորդ նպատակը տասներորդին բաց չթողնելն էր՝ լուսնի վատ տեսանելիությամբ [ամսվա] Մուհարրամ] և դրա սխալ նույնականացումը, [որը հնարավորություն է տալիս] իններորդը նշանակել այն օրվան, որն իրականում կլինի տասներորդը» (մեջբերման վերջ):

Այս կատեգորիաներից ամենածանրը տարբերությունն է Գրքի մարդկանցից: Շեյխ ուլ-իսլամ Իբն Թեյմիյա(Թող Ալլահը ողորմի նրան) ասաց. «Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա): tashabbuh bi-ahli-l-kitab) շատ հադիս, նրանց թվում ... Օրվա մասին «Աշուրա: «Եթե ապրեմ հաջորդը տեսնելու համար [տարվա ]ապա ես իններորդ օրը ծոմ կպահեմ»։ ».

«ալ-Ֆաթավա ալ-կուբրա», Թ. 6.

-ի մեկնաբանություններում հադիս «Եթե ապրեմ հաջորդը տեսնելու համար…» , Իբն Հաջար(Ալլահը ողորմի նրան!) գրում է. «Այն փաստը, որ նա պատրաստվում էր ծոմ պահել իններորդ օրը, չի նշանակում, որ նա պատրաստվում էր սահմանափակվել դրանով, ընդհակառակը, նա պատրաստվում էր համատեղել այս ծոմը ծոմապահության հետ: ծոմ պահեք տասներորդ օրը: Դա կարող էր լինել այն պատճառով, որ նա վախենում էր բաց թողնել տասներորդի իրական սկիզբը, կամ նա որոշել էր դա անել, որպեսզի կոտրի հրեաների և քրիստոնյաների [սովորույթը]: Ամենաճիշտը, իհարկե, վերջինն է, քանի որ ոմանք ռիվյաց(հաղորդագրություններ) Մուսլիմա».
«Ֆաթհ ալ-Բարի», 4 / 245.

Հարց #21787:Պահք «Աշուրանրանք, ովքեր պարտք են Ռամադան.
Ես Ռամազանի պարտք ունեմ իմ վրա և ուզում եմ ծոմ պահել Աշուրայի օրը: Արդյո՞ք ինձ թույլատրվում է պահել Աշուրայի ծոմը առանց պարտքս կատարելու: Կարո՞ղ եմ ես ծոմ պահեմ Աշուրայի օրը և Մուհարրամ ամսվա տասնմեկերորդ օրը՝ պարտքի պահքը կատարելու մտադրությամբ, և արդյո՞ք ես վարձ կստանամ Աշուրա պահելու համար:

Պատասխան.

Ամբողջ փառքը պատկանում է Ալլահին:

Նախ. նա չի պահպանում լրացուցիչ հաստիքներ, որոնց վրա կա մեկ կամ մի քանի մուրհակ Ռամադան. Նա սկսում է պարտքային հաստիքների համալրումից Ռամադան, իսկ իր բոլոր պարտավորությունները կատարելուց հետո լրացուցիչ պահք է պահում։

Երկրորդ՝ մարդուն թույլատրվում է պահք պահել ամսի 10-ին և 11-ին Մուհարրամամսում ծոմ պահելու պատճառով իրեն վերապահված պարտավորությունները կատարելու մտադրությամբ Ռամադան. Սա կլինի նրա երկու օրվա պարտքի մարումը։ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Իրոք, բաներ [գնահատվեն ] ըստ մտադրությունների և, իրոք, յուրաքանչյուր մարդու [միայն կստանա ]ինչ է նա մտադրվել [շահույթ ]!»

«Ֆատավա ալ-Լաջնա ադ-Դայմա», 11 / 401.

«Հուսով ենք, որ դուք կստանաք մի բաժին վերականգնման և այս օրվա պահքի համար»:

Շեյխի «Ֆաթավա մանար ալ-Իսլամ».Մուհամմադ բ. «Ուսեյմինա(Ալլահը ողորմի նրան), 2/358.

Հարց #21819:Արդյո՞ք նա կպարգևատրվի հրապարակման համար Աշուրամեկը, ում ծոմ պահելու մտադրությունն արդեն ծագել է այդ օրվա ընթացքում:

Ես տեղյակ եմ Աշուրայի օրվա ծոմապահության առաքինությանը, որ այն ծառայում է որպես քավություն դրան նախորդող տարվա համար: Սակայն, քանի որ մենք օգտվում ենք Գրիգորյան օրացույցից, ես միայն իմացա «Աշուրայի» գալու մասին, երբ այն արդեն հասել էր, բայց ես այդ օրը ոչինչ չկերա և մտադրություն արեցի ցերեկը ծոմ պահել: Իմ գրառումը ճիշտ կլինի՞ Արդյո՞ք այս օրվա արժանապատվությունը կգա ինձ՝ նախորդ տարվա փրկագնման տեսքով։

Պատասխան.
Ամբողջ փառքը պատկանում է Ալլահին:

Փառք Ալլահին լրացուցիչ երկրպագություն կատարելու ձեր ցանկությունը դրսևորելու համար: Մենք խնդրում ենք Ալլահին պարգևատրել մեզ և ձեզ դրա համար:

Դուք հարց բարձրացրեցիք, թե արդյոք անհրաժեշտ է համապատասխան օրվա գիշերը ծոմ պահելու որոշում կայացնել։ Մարգարեից (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ցուցում է փոխանցվել համապատասխանելու մտադրության օրինականության մասին: լրացուցիչծոմապահությունը, որը կատարվում է հենց պահքի օրը, պայմանով, որ անձը համապատասխան օրվա առավոտյան ծոմը խախտող գործողություններ չկատարի։ Մասնավորապես, «Այշա(Թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) պատմում է. Մի օր, գնալով իր կանանց մոտ, մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) հարցրեց.
- Դուք որևէ բան ունե՞ք [ուտել ]?
- Ոչ ... - պատասխանեցին կանայք:
- Դե, այդ դեպքում (իզան)ծոմ եմ պահելու! ­ - ասաց Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա):

մահմեդական, № 1154 (170).

Խոսք «իզան»(նման դեպքում, նման հանգամանքներում) ցույց է տալիս ներկա ժամանակը ( զաման ալ-խադիր), և դա վկայում է այն մասին, որ հավելյալ պահք պահելու մտադրությունը կարող է կատարվել հենց պահքի օրվա ընթացքում։ Ինչ վերաբերում է պարտադիր պահքին, ապա այն ուժի մեջ կլինի միայն այն դեպքում, եթե մտադրությունը ծագի գիշերը։ Համաձայն հադիս: «Ով մինչև լուսաբաց ծոմ պահելու մտադրություն չունի, ծոմ չի պահի»:

Աբու Դաուդ(թիվ 2454) և աթ-Տիրմիզի(№ 726). Ալ-Ալբանիայն անվանել է հուսալի «սահիհ ալ-ջամի» (№ 6535).

Դրանում հադիսխոսում է պարտադիր պահքի մասին.

Ըստ այդմ՝ քո գրառումը ճիշտ է։ Ինչ վերաբերում է պահքի համար վարձատրություն ստանալուն, ապա արդեն հարց է առաջանում՝ մարդն ամբողջ պահքի օրվա համար պարգև կստանա՞, թե՞ միայն այն, ինչ դիտել է մտադրությունն առաջանալու պահից։ շեյխալ-‘ Ուսայմին(Ալլահը ողորմի նրան!) ասաց.

«Գիտնականներն այս մասին երկու կարծիք ունեն. Առաջին կարծիքի համաձայն՝ նա պարգևատրվում է օրվա սկզբից, քանի որ ըստ Շարիաթծոմը սկսվում է օրվա սկզբից:

Երկրորդի համաձայն՝ պահքի վարձատրությունը տեղի կունենա միայն այն պահելու ցանկություն հայտնելու պահից։ Այսպիսով, եթե մարդու մոտ ծոմ պահելու մտադրությունը ծագի միայն մինչև կեսօր, ապա նա վարձատրություն կստանա պահքի կես օրվա համար: Այս կարծիքը ճիշտ է, քանի որ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Իրոք, բաներ [գնահատվեն ]միտումնավոր, և իսկապես, յուրաքանչյուր մարդ [ստանալ միայն այն, ինչ ] նա մտադրվել է [շահույթ ]!» Եվ քանի որ այդպիսի անձը մինչև օրվա որոշակի ժամ ծոմ պահելու մտադրություն չի ունեցել, նրա վարձատրությունը կհաշվարկվի այս որոշումը կայացնելու պահից։

Ելնելով գերակշռող կարծիքից, եթե ծոմը կապված լիներ այնպիսի օրերի հետ, ինչպիսիք են երկուշաբթի, հինգշաբթի, սպիտակ օրերը ( «այամ ալ-բիդ»- յուրաքանչյուր ամսվա 13-ը, 14-ը և 15-ը) կամ յուրաքանչյուր ամսվա երեք օրը, և մարդու մտադրությունը ծագեր այս օրերից մեկում, ապա, իրոք, նա չի ստանա համապատասխան օրվա հատուկ պարգևը:

«Շարհ ալ-մումտի’ » , 6 / 373.

Այս կանոնը վերաբերում է նրանց, ովքեր որոշել են ծոմ պահել «Աշուրալուսաբացին հայտնվելուց հետո. Պահքով չի վարձատրվի «Աշուրա, ամբողջ տարվա քավության տեսքով, քանի որ չի կարելի ասել, որ նա ամբողջ օրը ծոմ է պահել «Աշուրա, քանի որ նա պահեց միայն մի մասը՝ որոշումը կայացնելու պահից։ Այնուամենայնիվ, նա Ալլահի ամսում կստանա ծոմապահության ընդհանուր պարգևը Մուհարրամ, «Ո՞վ է առավել արժանի Ռամադանից հետո ծոմ պահելու». (մահմեդական, № 1163).

Հավանական է, որ հիմնական պատճառներից մեկը, թե ինչու դուք և շատ այլ մարդիկ նախապես չգիտեք Օրվա գալստյան մասին. «Աշուրա- իսկ սպիտակ օրերը, ինչպես արդեն նշեցիք, Գրիգորյան օրացույցի օգտագործումն է: Հնարավոր է, որ նման առաքինությունների բացթողումները կխրախուսեն ձեզ և բոլոր նրանց, ում Ալլահն օրհնել է ճիշտ առաջնորդությամբ օգտվել լուսնային օրացույցից: հիջրի- այն, որը Ալլահը օրինականացրել է Իր ստրուկների համար և հավանություն է տվել Իր կրոնին: Հարկավոր է օգտագործել այն առնվազն անձնական գործերի և միմյանց հետ հարաբերությունների մասշտաբով, որպեսզի վերակենդանացնենք այս օրացույցը և այն, ինչ մենք նշեցինք դրա հետ մեկտեղ, տարբեր դիտարկելիս. Շարիաթհարցեր, ինչպես նաև տարբերվելու համար Սուրբ Գրքի մարդկանցից, որոնցից մեզ պատվիրված է տարբերվել, որպեսզի չնմանվենք իրենց սովորույթներով և նրանց բնութագրող հատկանիշներով, բայց հիմնականում այն ​​պատճառով, որ լուսնային օրացույցը օգտագործվել է նախկին ժողովուրդների կողմից. - Մարգարեների հայրենակիցները, որոնք կարող են հասկանալ հադիսբացատրելով, թե ինչու էին հրեաները ծոմ պահում այդ օրը «Աշուրա, - և սա այն օրն է, որը որոշվում է լուսնային ամիսների հաշվարկով: [Հրեաներն ասացին], որ սա այն օրն է, երբ Ալլահը փրկեց Մուսու, ինչը վկայում է, որ նրանք օգտագործել են լուսնային օրացույցը, այլ ոչ թե եվրոպական արեգակնային։

«Շարհ ալ-Մումտի», 6 / 471.

Թերևս Ալլահը դեռ կդիմի դեպի լավը կոնկրետ պարգևների այն բացթողումները, որոնք դուք և նրանք, ովքեր կիսում են ձեր ոգևորությունը: Մենք խնդրում ենք Ալլահին օժտել ​​մեզ Իր ողորմությամբ և պարգևով և օգնել մեզ հիշել Նրան և շնորհակալություն հայտնել:

Մահմեդական օրացույցում Աշուրայի օրն ընկնում է սուրբ ամսվա Մուհարրամի տասներորդ օրը: Տասներորդ օրը Ադամը զղջաց իր սխալի համար, և Ամենակարողն ընդունեց նրա ապաշխարությունը: Աշուրայի օրը Ալլահը փրկեց Մուսա մարգարեին, ինչպես նաև սպանեց փարավոնին և նրա բանակին: Բացի այդ, սա սգո օր է Մուհամեդ մարգարեի թոռան՝ Հուսեյնի համար, ով մահացել է տանջանքների մեջ: Մինչ Ռամադան ամսվա պահքի պարտադիր պահպանումը, Աշուրայի օրը նույնպես նշանավորվում էր խիստ պահքով։ Բայց հետո այն սկսեց դիտվել որպես ցանկալի, բայց կամավոր:

Փառատոնն ինքնին սկսվում է նախորդ օրվա մայրամուտին: Իսլամական օրացույցը լուսնային է, իսկ Գրիգորյան օրացույցը՝ արեգակնային: Հետևաբար, Աշուրայի օրվա տոնակատարության ամսաթիվը, որը հաստատուն է իսլամական օրացույցում և հավասարազոր է մուսուլմանական երկրների մեծ մասում ազգային պետական ​​տոներին, Գրիգորյանում ամեն տարի տեղափոխվում է մոտ 11 օր: Բացի այդ, այն կարող է որոշակիորեն տարբերվել երկրից երկիր, քանի որ դրանցից ոմանք հաշվի են առնում միայն աստղագիտական ​​հաշվարկները, իսկ որոշները՝ Լուսնի իրական դիտարկումները:

Շնորհավորում ենք Աշուրայի օրվա առթիվ
Սրտանց ջերմություն եմ մաղթում։
Մուհարրամի տասներորդ օրը,
Մենք հիշում ենք Ադամին.
Մահմեդական այս տոնի առթիվ
Թող Ղուրանը պահի ժողովրդին:
Չնայած խիստ գրառմանը
Այս օրը այնքան էլ հեշտ չէ։
Շնորհավորում եմ նրան այսօր
Մաղթում ենք բարություն մեր սրտերում:

Եկել է Մուհարրամի տասներորդ օրը,
Այս օրը ծնվեց Ադամը։
Երկնքից երկիր ամեն ինչ հայտնվեց:
Հիշիր այս օրը, հիշիր քեզ:

Հիշեք յուրաքանչյուր մարգարեի, մի մոռացեք
Նրանք երկար ճանապարհ են անցել մեզ համար:
Թող դու, իմ ընկեր, բոլորից ամենաերջանիկ լինես,
Թող որ դուք հաջողակ լինեք ձեր բոլոր ջանքերում:

Աշուրայի օրը ես ցանկանում եմ իսկապես հարգել Ալլահի առաքյալներին և կարողանամ մաքրել հոգին մութ մտքերից: Թող ձեր կյանքում չլինեն զրպարտություն, մեղավոր սխալ վարք, անբարյացակամ արարքներ և ստոր մտքեր: Մաղթում եմ առողջություն ձեզ և ձեր սիրելիներին, ցանկանում եմ, որ Ալլահը ծածկի ձեր տունը շնորհի և սիրո շղարշով:

Շնորհավոր Աշուրայի օրը՝ փառավոր արարչագործության օրը,
Երկրի առաջին մարդու հետ
Շնորհավոր դրախտի և թեւավոր հրեշտակների օրը,
Շնորհավոր անձրևաջրերի ջրհեղեղից փրկության օրը:

Մաղթում եմ ձեզ խաղաղություն և հավատք,
Ուժեղ հավատ դեպի լավագույնը, լավը,
Մի դիպչիր քեզ, ոչ արցունքներ, ոչ կորուստ,
Ոչ նեղություն, ոչ իսկական չարություն:

Մուհարրամ սուրբ ամսին
Մուսուլմանները ծոմ են պահելու.
Այս օրը հրաշք տեղի ունեցավ.
Երկինքը հայտնվեց
Հրեշտակներ, սիրելի երկիր,
Լեռներ, աստղեր՝ ամբողջ գեղեցկությունը:
Շատ հիշարժան իրադարձություններ
Այս օրը դա տեղի ունեցավ
Այս օրը մենք ցանկանում ենք տանը
Երջանկություն, օջախը տաք է:

Շնորհավորում ենք մահմեդականներին
Շնորհավոր Աշուրայի օրը,
Թող երջանկությունը գա բոլորին
Եվ հաջողությունն ավելորդ չի լինի,
Այժմ խիստ ծոմապահությունն է
Այնքան կարևոր է պահպանել այն
Ով որ դիմանա
Եղեք ուժեղ և համարձակ:

Մուհարրամ ամիսն այստեղ է։
Ի՞նչ է ասում Ղուրանը Մուհարրամի մասին:
Մուհարրամում մեկ հատուկ օր կա.
Սա Աշուրայի օրն է՝ մարգարեների պատվին։

Այս օրը ստեղծվեցին երկինքն ու երկիրը,
Եվ Ադամը տեսավ լույսը, ինչ հրաշքներ:
Աշուրայի օրը, որը տեղի է ունենում Մուհարրամ ամսին,
Շատ կարևոր, շատ արժեքավոր օր մուսուլմանների համար:

Թող խիստ արագ մաքրվի
Հոգի և կերպարանք.
Հիշենք փառավոր մարգարեներին
Մեծ Աշուրայի օրը.

Այս տոնի առթիվ մաղթում եմ
Ձեր տեսակը լավն է:
Բավական է կարիքավորներին
Ջերմություն ձեզ:

Թող հավատքը պաշտպանություն լինի
Դուք դժվարություններից և դժբախտություններից:
Մուհարամի տասներորդ օրը
Թող երջանկությունը ձեզ բերի:

Եկել է Աշուրայի օրը
Ալլահը օրհնել է մեզ
Լավ գործերի համար
Կյանքը պայծառ դարձնելու համար:

Այս օրը մահացավ Հուսեյնը,
Մենք բոլորս հիշում ենք սա
Այս օրը ամենևին էլ հեշտ չէ։
Պահենք եռօրյա պահք։

Թույլ տվեք ցանկանալ
Դուք լավն եք և չգիտեք դժվարությունները,
Խաղաղություն տանը և ջերմություն,
Որպեսզի ամեն ինչ լավ լինի:

Աշուրը մեծ տոն է, և դա բոլորը գիտեն
Մուհարրամի տասներորդ օրը, սուրբ մեծ ժամ,
Մենք աղոթում ենք Ալլահին, տոնը շատ կարևոր է մեզ համար,
Այդ օրը Աստված մեզ համար ստեղծեց երկիրն ու երկինքը։

Մենք հիշում ենք նաև մեծ մարգարեին.
Իսկ Մուհամմեդի թոռը՝ Հուսեյն իբն Ալին,
Նա մահացավ հավատքի համար, չար ճակատագրի կամքով,
Այս փառահեղ սխրանքի համար մենք բոլորս պետք է աղոթենք:

Ուրախացեք, հավատարիմ, եկեք տոնենք Աշուրայի օրը,
Փառք ու պատիվ, ովքեր կարողացան պահպանել այդ պաշտոնը,
Եկեք փառաբանենք մահմեդական, մեծ մշակույթը,
Աղոթելով բարգավաճման համար և փայփայելով աշխարհը:

Իսլամում Աշուրայի օրը մահմեդական տոն է, որը նշվում է արդեն մի քանի դար: Հավատացյալները պահպանում են հատուկ կանոններ, շատերը պահում են Աշուրայի օրը:

Ե՞րբ է սկսվում Աշուրայի օրը 2019 թվականին:

Այն ընկնում է Մուհարրամ ամսվա տասներորդ օրը: Տոնի հենց անվանումն առաջացել է արաբերեն «աշարա» բառից՝ տասը։ 2019 թվականին Աշուրայի օրը նշվում է սեպտեմբերի 9-ին։

Աշուրայի օրվա պատմությունն ու ավանդույթները

Անդրադառնանք տոնի պատմությանն ու ավանդույթներին։ Աշուրայի օրը Իսլամում սգո օր է, որը նշվում է այս կրոնի բազմաթիվ հետևորդների կողմից: Այս օրը մահացան Մուհամեդ մարգարեի թոռը՝ Հուսեյնը (626-680), նրա եղբայր Աբասը և նրանց 70 կողմնակիցները։

Ի հիշատակ իրենց նահատակության՝ շիաները Աշուրայի օրը կատարում են ամենամյա սգո արարողություններ (թազիա): Դրանք անցկացվում են բազմաթիվ երկրներում՝ Ադրբեջանում, Աֆղանստանում, Իրանում, Լիբանանում, Պակիստանում, Իրանում և այլն։

Երթերն անցնում են տխուր մեղեդիներ նվագող նվագախմբերի նվագակցությամբ։ Իրանում, Իրաքում և այլ նահանգներում կազմակերպվում են փողոցային ներկայացումներ, որոնց ժամանակ երթի որոշ մասնակիցներ հարվածում են շղթաներով և դաշույններով, բռունցքներով ծեծում իրենց կրծքին։

Շիա մուսուլմանները ամսվա առաջին տասնօրյակում սուգ են նշում՝ ի հիշատակ Հուսեյնի նահատակության, ինչպես նաև տարբեր կրոնական ծեսեր են անցկացնում ամբողջ ամսվա ընթացքում:

Աշուրայի օրը հավատացյալները հիշում են նաև, որ Մուհարրամ ամսվա տասներորդ օրը Ադամը զղջաց իր սխալի համար, և Ամենակարողն ընդունեց նրա ապաշխարությունը:

Պահք Աշուրայի օրը

Շատ մուսուլմաններ ծոմ են պահում Աշուրայի օրը: Այս ավանդույթը երկար պատմություն ունի։ Ինչպես ասում է լեգենդը, Մուհամմադ մարգարեն, ժամանելով Մեդինա, իմացավ, որ հրեաները ծոմ են պահում այս օրը՝ ի հիշատակ Մուսա մարգարեի (Մովսես) և Իսրայելի որդիների փրկության Եգիպտոսի փարավոնի (Ֆիրաուն) բանակից: .

Մուհամմադը համարեց, որ մուսուլմանները պակաս արժանի չեն Մուսա մարգարեի ավանդույթին հետևելու, սկսեց ինքն իրեն ծոմ պահել և հրամայեց իր ուղեկիցներին դա անել:

Մարգարեի սուննայի համաձայն՝ ավելի լավ է Աշուրայի օրը ծոմ պահել երկու օր (մուհարրամ ամսվա 9-ին և 10-ին կամ 10-ին և 11-ին):

Ի՞նչ չի կարելի անել Աշուրայի օրը:

Հին ժամանակներում Ռամադան ամսում մուսուլմանների կողմից ծոմ պահելու պարտադիր պահից առաջ՝ Աշուրայի օրը, բոլոր հավատացյալներին նույնպես հրամայվում էր խիստ ծոմ պահել:

Այնուամենայնիվ, այն ժամանակ սուննի մահմեդականները սկսեցին դա համարել ցանկալի, բայց դեռ կամավոր: Շիա մահմեդականների համար Աշուրայի օրը ծոմ պահելը դեռ պարտադիր է:

Այն դիտվում է մինչև մայրամուտ, իսկ հետո տոնական սեղան է գցվում։ Մատուցվում է աշուրով՝ սիսեռով, ցորենով, լոբիով և չոր մրգերով, ինչպես նաև լոբիով, ոսպով և մսով ուտեստներով։ Երեխաներին հյուրասիրում են քաղցր թխվածքաբլիթներ (չարեկի) և շերբեթ:

Գաղտնիք չէ, որ օրացույցին նայելով՝ մարդիկ ցանկացած հիշարժան օրեր անվանում են տոն։ Եթե ​​նույնիսկ վառոդի հոտ է գալիս, ուրախ հաղթանակի օրեր են։ Մենք սովոր չենք մահվան օրեր նշելու, ավելի շուտ կնախընտրեինք նշել ծննդյան օրը։ Հիշարժան օրը եկեք նախընտրենք խնջույքը դառը արցունքներից, թեկուզ այն հիշատակի օր է։ Այդպիսին է մարդը, քանի դեռ ողջ է, ուզում է զվարճանալ, ամեն վատ բան սրտից ու օրացույցից հանել, որ աչքաթող չլինի։

Նույնիսկ կրոնական տոների օրացույցները կոչվում են տոների օրացույցներ, անկախ նրանից, թե կոնկրետ ամսաթվին արժանացած նահատակների մասին խոսվում է: Արձակուրդներ և բոլորը: Դրանք ներառում են Աշուրան, որը նշվում է շիա մահմեդականների կողմից նոյեմբերի 24-ին՝ սուրբ Մուհարրամ ամսվա տասներորդ օրը: Շիաների համար Աշուրան ավելի շատ սգո օր է: Եվ միևնույն ժամանակ սա հիջրի օրացույցում պարունակվող համընդհանուր առեղծվածի գագաթնակետն է՝ մահվան պահը և տիեզերքի վերածնունդը նոր որակով։

Այս օրը ստեղծվել են երկինքը, երկիրը, հրեշտակները և մարդը: Նույն օրը աշխարհի վերջը կլինի։ Աշուրայի օրը Նոյը ջրհեղեղից հետո տեսավ երկիրը, Կարմիր ծովի ջրերը բաժանվեցին Մովսեսի առաջ, Հիսուս մարգարեն բարձրացավ երկինք, իսկ Ադամը ներում ստացավ և վերադարձավ դրախտ:

680 թվականին այս օրը անապատում՝ Քերբալա կոչվող վայրի մոտ, նահատակվել է մարգարե Մուհամմադ Հուսեյն իբն Ալիի սիրելի թոռը։

Դրան նախորդել էին ոչ պակաս ողբերգական իրադարձությունների մի շարք։ Հուսեյնի ավագ եղբայրը՝ Հասանը, պայմանագիր կնքեց Օմայադների դինաստիայի հիմնադիր Մուավիայի հետ՝ Մուավիայի ողջ կյանքի ընթացքում խալիֆի պաշտոնից ժամանակավորապես հրաժարվելու մասին։ Այս ժեստը պետք է վերջ դներ երկարամյա թշնամությանը և բերեր այդքան սպասված խաղաղությունը, բայց այս բարության ու խաղաղության պայմանագիրը չբերեց հենց Հասանին։ Հրաժարվելուց հետո Մուավիան կաշառել է Հասանի կնոջը, իսկ նա թունավորել է ամուսնուն։ Ըստ երդումների պայմանների՝ Մուավիայի մահից հետո խալիֆայությունը պետք է անցներ Հասանին կամ նրա կրտսեր եղբորը՝ Հուսեյնին։ Բայց Մուավիան այլ ծրագրեր ուներ, և հաջորդ խալիֆ նշանակեց իր որդուն՝ Յազիդին, որը իսլամական չափանիշներով շատ այլասերված մարդ էր, որը չարաշահում էր գինին, կանայք և կատակասերներին արքունիքում հրավիրում:

Երբ Մուավիան ազդեցիկ մարդկանցից, այդ թվում Մարգարեի թոռից պահանջեց հավատարմության երդում տալ Յազիդին, Հուսեյնը մերժեց: Շատերը դժգոհ էին Օմայյաների իշխանությունից։ Երկրի քաղաքացիներին հատկապես զայրացրել է այն փաստը, որ խալիֆը գերադասում էր արաբներին այլ ազգի մուսուլմաններից, իսկ դա հակասում էր Ղուրանին։ Ընդդիմությանը խթանեց նաև աճող սոցիալական անհավասարությունը: Հետևաբար, երբ Հուսեյնը հրաժարվեց ճանաչել Եզիդի իշխանությունը, նա պարզապես ռմբակոծվեց նամակներով՝ աջակցության խոստումներով: Հատկապես նրանցից շատերը եկել են Քուֆայից՝ ժամանակակից Իրաքից: Նրա բնակիչները նույնիսկ Հուսեյնին առաջարկեցին ղեկավարել իրենց ապստամբությունը։

Միաժամանակ Յազիդը մարդասպաններ ուղարկեց՝ նրան ազատելու խալիֆայության անհնազանդ հավակնորդից: Այս լուրը բռնեց Հուսեյնին Մեքքայում՝ սուրբ քաղաքում, որտեղ արյուն չպետք է թափվի, հաջի ժամանակ: Սուրբ հողի պղծումը կանխելու համար Հուսեյնը լքեց քաղաքը՝ չավարտելով Հաջը։ Նա որոշեց ընդունել Կուֆայի բնակիչների առաջարկը և իր համախոհների հետ գնաց այնտեղ։ Սակայն արդեն ճանապարհին նա իմացավ, որ Յազիդը հաջողությամբ ճնշել է սկսված ապստամբությունը, և մարդիկ, ովքեր խոստացել էին նրան իրենց աջակցությունը, սկսեցին սպանել իր կողմնակիցներին։ Անհույս արշավի արդյունքն այն էր, որ Քարբալայի մոտ Հուսեյնի ջոկատը շրջապատվեց Եզիդի 30000-րդ բանակով և կտրվեց ջրից։ Հուսեյնը և նրա համախոհները, որոնց թվում կան կանայք և երեխաներ, ութ օր անցկացրին ջրով և սննդով շրջապատված: Հերոսներից միայն մեկին՝ Հուսեյնի խորթ եղբորը՝ Աբասին, հաջողվեց ճեղքել Եփրատ գետը և հավաքել երկու կաշի ջուր։ Սակայն վերադարձի ճանապարհին թշնամիները բռնեցին նրան և կտրեցին նրա ձեռքերը։ Հաշվի առնելով, որ սա բավական է, հերոսն ազատ է արձակվել։ Ի զարմանս նրանց՝ անթև և արյունահոս Աբասը ատամներով բռնեց գինու տիկերը և տարավ Հուսեյնի ճամբար։ Նրան ոչ ոք չխանգարեց, և, թանկարժեք ջուր բերելով ծարավ ընկերներին, նա մահացավ ստացած վերքերից։

Երբ իններորդ օրը թշնամին հայտարարեց հարձակման իր մտադրության մասին, Հուսեյնը խնդրեց հետաձգել մինչև առավոտ, որպեսզի նա և իր կողմնակիցները կարողանան աղոթել: Հետաձգումը տրվեց. Օգտվելով դրանից՝ Հուսեյնը հրամայեց մարել բոլոր ջահերը և առաջարկեց թույլ հոգով հեռանալ ճամբարից՝ չընդունելու անխուսափելի նահատակությունը։ Մարգարեի թոռը մնաց իր ամենահավատարիմ աջակիցներից և ընտանիքի 72 անդամների հետ, որոնցից միայն 18-ն էին մարտունակ տղամարդիկ: Եզիդի բանակը հասավ 45 հազար զինվորի։

Լուսադեմին անհույս մարտ սկսվեց։ Հուսեյնի ուղեկիցները հերթով զոհվեցին։ Նա ինքն է ստացել 56 վերք, նախքան Շիմր անունով մարդը կարող էր սպանել նրան՝ կտրելով նրա գլուխը։ Հետագայում այս գլուխը ոսկե սկուտեղի վրա նվիրեցին Յազիդին, ով փայտով ծեծեց արդեն մահացած հակառակորդին։

Փրկված կանայք ու երեխաները գերի են ընկել և ստրուկների նման հանձնվել Եզիդի արքունիքին։ Հուսեյնի երկու երեխաները՝ տասներեք և տասնմեկ տարեկան, զոհվել են ճակատամարտի ժամանակ։ Նրա վեց ամսական որդուն, ում հայրը պատերազմից առաջ խնդրել է ջուր խմել, նույնպես աղեղներով գնդակահարվել է։

Հարց.

Մուհարրամ ամսվա ո՞ր օրերին պետք է ծոմ պահել:

Պատասխանել.

Մուհարրամ ամսին ծոմ պահելը պարտադիր չէ, բայց ով այս ամսում ծոմ է պահում, Ալլահի կողմից պարգևատրվում է: Ըստ մի հադիսի, կամավոր ծոմերից ամենակարևորն է Մուհարրամի պահքը. «Ռամադան ամսվա ծոմ պահելուց հետո Մուհարրամ ամսվա պահքը համարվում է ամենաարժանավոր և լավագույն պահքը»: . (Ռիյազու «ս-Սալիհին, II, 504)

Մուհարրամ ամսվա ամենաօրհնյալ օրը նրա 10-րդ օրն է՝ Աշուրայի օրը, այս տարի այն ընկնում է սեպտեմբերի 20-ին: Մեր մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) խորհուրդ է տվել ծոմ պահել ամսի 9-րդ, 10-րդ և 11-րդ օրերին: Ալլահի առաքյալը (Խ.Ա.Ո.Ն) ասել է, որ հրեաները ծոմ են պահում միայն Աշուրայի օրը և մուսուլմաններին նրանցից տարբերելու համար խորհուրդ է տվել 2 օր անընդմեջ ծոմ պահել:

Հադիսներից մեկն ասում է. «Աշուրայի օրվա ծոմապահությունը պատճառ կդառնա այս տարվա ընթացքում կատարված բոլոր սխալների ու մեղքերի թողության»։ (Ռիյազու «ս-Սալիհին, II, 509)։

Իբն Աբասը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասել է. «Երբ Մարգարեն (խաղաղություն նրա վրա), ով ժամանեց Մեդինա, տեսավ, որ հրեաները ծոմ են պահում Աշուրայի օրը, նա հարցրեց նրանց. «Ի՞նչ է սա»: Նրանք պատասխանեցին. «Դա լավ օր է, այն օրը, երբ Ալլահը փրկեց Իսրայելի զավակներին իրենց թշնամուց, և այդ պատճառով Մուսան սկսեց ծոմ պահել այս օրը»: Դրա համար Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. «Ես ավելի շատ իրավունք ունեմ Մուսայի նկատմամբ, քան դու», որից հետո նա սկսեց այս օրը ծոմ պահել և հրամայեց բոլորին դա անել:

Բոլոր արդարների մայրը՝ Աիշան (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց.

«Ջահիլիյայի ժամանակ քուրեյշները ծոմ էին պահում «Աշուրայի» օրը, և Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) նույնպես ծոմ էր պահում այս օրը: Երբ նա հասավ Մեդինա, նա չդադարեց այս օրը ծոմ պահել և հրամայեց մյուսներին պահել այս պահքը: Երբ Ռամադան ամսվա պահքը պարտադիր դարձավ, նա դադարեցրեց ծոմը Աշուրայի օրը: Եվ այդ ժամանակվանից ով ուզում էր, պահում էր այս պահքը, իսկ ով չէր ուզում, չէր անում:. (Բուխարի, «Սաում», 69)։

Այս առնչությամբ մեկ այլ հատված ասվում է հետևյալ կերպ. «Քայս իբնի Սաադ իբնի Ուբաբան (խաղաղություն լինի նրա վրա) հայտնում է, որ Աշուրայի օրը մենք ծոմ էինք պահում և ողորմություն վճարում: Բայց քանի որ Ռամադան ամսվա ծոմ պահելը և զաքաթը վճարելը դարձել է ֆարդ, այդ գործերը մեզ համար արգելված չեն: մենք շարունակեցինք դրանք կատարել»(Նեսայ, Զաքաթ, 35):

Աշուրայի օրը ծոմ պահելու առաքինությունը նշվում է բազմաթիվ հադիսներում.

Մի օր մի մարդ եկավ Մուհամմադ մարգարեի մոտ և հարցրեց. «Ո՞ր ժամին խորհուրդ կտաք ինձ ծոմ պահել, բացի Ռամադան ամսից»: Մեր մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա) ասաց. «Մուհարրամ ամսին պահք պահեք. Քանի որ դա Ալլահի ամիսն է: Նրանում կա մի օր, երբ Ալլահն ընդունեց ցեղերից մեկի ապաշխարությունը, և կարող է ներել մնացածին: (Տիրմիզի, «Սավմ», 40)։

Մեկ այլ հադիսում ասվում է. «Ռամադան ամսից հետո լավագույն պահքը Մուհարրամ ամսվա պահքն է» (Իբն Մաջա, «Սիյամ», 43):

Թիրմիդիից փոխանցված մի հադիսում ասվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) հայտնում է. (Տիրմիզի, «Սավմ», 47)

Մեկնաբանելով այս հադիսը, Իմամ Ղազալին ասաց. «Մուհարրամ ամիսը հիջրա տարվա սկիզբն է: Շատ լավ է այս անգամ սկսել ծոմ պահելով։ Հույս կա, որ բարաքաթը, օրհնությունը ձեզ հետ կլինի դեռ երկար։

Հետևաբար, Աշուրայի օրը ծոմ պահելը Ալլահի Մարգարեի (Խ.Ա.Ո.Ն.) սուննա է: Հետեւաբար n Բաց մի թողեք Ամենակարողից պարգև ստանալու և Նրա հաճույքը ստանալու հնարավորությունը: