Զատկի կղզու կուռքերի ծագման վարկածները. Զատկի կղզի և Մոայ քարե արձաններ. Կարճականջ և երկարականջ

Գտնվում է Խաղաղ օվկիանոսում ավելի քան 3700 կմ հեռավորության վրա։ մոտակա մայրցամաքից (Հարավային Ամերիկա) և մոտակաից 2600 կմ հեռավորության վրա բնակեցված կղզի(Փիթքերն):

Ընդհանրապես, Զատկի կղզու պատմության մեջ շատ գաղտնիքներ կան. Դրա հայտնաբերողը` կապիտան Խուան Ֆերնանդեսը, վախենալով մրցակիցներից, որոշեց գաղտնի պահել 1578 թվականին արված իր հայտնագործությունը, և որոշ ժամանակ անց նա պատահաբար մահացավ առեղծվածային հանգամանքներում: Թեև իսպանացու հայտնաբերածը Զատկի կղզին էր, դեռ պարզ չէ։

144 տարի անց՝ 1722 թվականին, հոլանդացի ծովակալ Յակոբ Ռոգգևինը պատահաբար պատահեց Զատկի կղզին, և այս իրադարձությունը տեղի ունեցավ քրիստոնեական Զատկի օրը: Այսպիսով, միանգամայն պատահաբար, Տե Պիտո ո տե Հենուա կղզին, որը տեղական բարբառից թարգմանաբար նշանակում է Աշխարհի կենտրոն, վերածվել է Զատկի կղզու։

Հետաքրքիր է, որ ծովակալ Ռոգգևինը և նրա ջոկատը ոչ միայն նավարկել են այս տարածքում, այլև ապարդյուն փորձել են գտնել անգլիացի ծովահեն Դևիսի խուսափողական երկիրը, որը, ըստ նրա նկարագրությունների, հայտնաբերվել է հոլանդական արշավախմբից 35 տարի առաջ։ Ճիշտ է, Դևիսից և նրա թիմից բացի ոչ ոք նորից չի տեսել նորահայտ արշիպելագը։

1687-ին ծովահեն Էդվարդ Դևիսը, ում նավը ծովային քամիներով և Խաղաղօվկիանոսյան հոսանքով տեղափոխվում էր Կոպիապո քաղաքից դեպի արևմուտք՝ Ատակամա շրջանի վարչական կենտրոնից (Չիլի), հորիզոնում նկատեց ցամաք, որտեղ ուրվագծեր էին երևում։ բարձր լեռներ. Այնուամենայնիվ, նույնիսկ չփորձելով պարզել՝ դա միրաժ է, թե եվրոպացիների կողմից դեռ չհայտնաբերված կղզի, Դևիսը շրջեց նավը և ուղղվեց դեպի Պերուական հոսանքը։

Այս «Դևիս երկիրը», որը շատ ավելի ուշ նույնացվեց Զատկի կղզու հետ, ամրապնդեց այն ժամանակվա տիեզերագնացների համոզմունքը, որ այս տարածաշրջանում կա մայրցամաք, որն, ասես, հակակշիռ էր Ասիայի և Եվրոպային: Դա հանգեցրեց խիզախ նավաստիներին, որոնք փնտրում էին կորցրած մայրցամաքը: Այնուամենայնիվ, այն երբեք չի հայտնաբերվել, փոխարենը հարյուրավոր կղզիներ են հայտնաբերվել Խաղաղ օվկիանոսում:

Զատկի կղզու հայտնաբերմամբ լայն տարածում գտավ այն կարծիքը, որ սա այն մայրցամաքն է, որը խուսափում է մարդուց, որի վրա հազարավոր տարիներ գոյություն է ունեցել բարձր զարգացած քաղաքակրթություն, որը հետագայում անհետացել է օվկիանոսի խորքերում, և մայրցամաքից մնացել են միայն բարձր լեռների գագաթները: (իրականում սրանք հանգած հրաբուխներ են): Կղզում հսկայական արձանների, մոայի և անսովոր Ռապա Նուի սալիկների առկայությունը միայն ամրապնդեցին այս կարծիքը:

Սակայն հարակից ջրերի ժամանակակից ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ դա քիչ հավանական է:

Զատկի կղզին գտնվում է ծովային լեռների լեռնաշղթայից 500 կմ հեռավորության վրա, որը հայտնի է որպես Արևելյան Խաղաղօվկիանոսյան վերելք, Նասկա լիթոսֆերային ափսեի վրա: Կղզին նստած է հրաբխային լավայից գոյացած հսկայական լեռան գագաթին։ Կղզում վերջին հրաբխի ժայթքումը տեղի է ունեցել 3 միլիոն տարի առաջ: Չնայած որոշ գիտնականներ ենթադրում են, որ դա տեղի է ունեցել 4,5-5 միլիոն տարի առաջ:

Համաձայն տեղական լեգենդներ, հեռավոր անցյալում կղզին էր մեծ չափսեր. Միանգամայն հնարավոր է, որ դա եղել է Պլեիստոցենի սառցե դարաշրջանում, երբ Համաշխարհային օվկիանոսի մակարդակը 100 մետրով ցածր էր։ Ըստ երկրաբանական ուսումնասիրությունների՝ Զատկի կղզին երբեք չի եղել խորտակված մայրցամաքի մաս

Զատկի կղզու մեղմ կլիման և հրաբխային ծագումը կդարձնեն այն մի կտոր դրախտ, հեռու մնացած աշխարհին պատուհասող խնդիրներից, այնուամենայնիվ, կղզու մասին Ռոջվինի առաջին տպավորությունը ավերված տարածք էր, որը ծածկված էր չորացած խոտով և այրված բուսականությամբ։ Ոչ ծառեր էին երևում, ոչ թփեր։
Ժամանակակից բուսաբանները կղզում հայտնաբերել են այս տարածքին բնորոշ բարձրակարգ բույսերի միայն 47 տեսակ. մեծ մասամբ խոտ, խոզուկ և պտեր: Ցանկում ներառված են նաև գաճաճ ծառերի երկու տեսակ և թփերի երկու տեսակ։ Նման բուսականությամբ կղզու բնակիչները վառելիք չունեին ցուրտ, խոնավ ու քամոտ ձմռանը տաքանալու համար։ Միակ ընտանի կենդանիները հավերն էին. չղջիկներ, թռչուններ, օձեր կամ մողեսներ չկային: Հայտնաբերվել են միայն միջատներ։ Ընդհանուր առմամբ կղզում ապրում էր մոտ 2000 մարդ։

Զատկի կղզու բնակիչները. Փորագրություն 1860 թ

Այժմ կղզում ապրում է մոտ երեք հազար մարդ։ Նրանցից միայն 150-ն են զտարյուն ռապանուի, մնացածը՝ չիլիացիներ և մեստիզոներ։ Չնայած, դարձյալ, լիովին պարզ չէ, թե կոնկրետ ում կարելի է համարել զտարյուն։ Ի վերջո, նույնիսկ առաջին եվրոպացիները, ովքեր վայրէջք կատարեցին կղզում, զարմացան, երբ հայտնաբերեցին, որ Ռապա Նուիի բնակիչները՝ կղզու պոլինեզիական անվանումը, էթնիկապես տարասեռ են: Ծովակալ Ռոգգևինը, որին մենք ճանաչում էինք, գրել էր, որ իր հայտնաբերած հողի վրա ապրում էին սպիտակ, մուգ, շագանակագույն և նույնիսկ կարմրավուն մարդիկ։ Նրանց լեզուն պոլինեզերենն էր, որը պատկանում էր մ.թ. մոտ 400 թվականից մեկուսացված բարբառին: ե., և բնորոշ է Մարկեզյան և Հավայան կղզիներին։

Լիովին անբացատրելի էին մոտ 200 հսկա քարե քանդակները՝ «Մոայը», որոնք գտնվում էին կղզու ափամերձ հսկայական պատվանդանների վրա՝ պաթետիկ բուսականությամբ, քարհանքերից հեռու: Արձանների մեծ մասը գտնվում էր հսկա պատվանդանների վրա։ Առնվազն ևս 700 քանդակ, ներս տարբեր աստիճաններպատրաստվել են, թողնվել քարհանքերում կամ քարհանքերը ափի հետ կապող հնագույն ճանապարհների վրա։ Թվում էր, թե քանդակագործները հանկարծակի թողել են իրենց գործիքներն ու դադարեցրել աշխատանքը...

Հեռավոր վարպետները «մոայ» են փորագրել կղզու արևելյան մասում գտնվող Ռանո Ռորակու հրաբխի լանջերին փափուկ հրաբխային տուֆից։ Այնուհետև պատրաստի արձաններն իջեցվել են լանջով և տեղադրվել կղզու պարագծի երկայնքով՝ ավելի քան 10 կմ հեռավորության վրա։ Կուռքերի մեծ մասի բարձրությունը տատանվում է հինգից յոթ մետրի սահմաններում, մինչդեռ հետագայում քանդակները հասել են 10 և 12 մետրի: Տուֆը, կամ, ինչպես նաև կոչվում է, պեմզա, որից պատրաստվում են, ունի սպունգանման կառուցվածք և հեշտությամբ փշրվում է նույնիսկ վրան մի փոքր ազդելու դեպքում։ Այսպիսով միջին քաշը«մոայը» չի գերազանցում 5 տոննան։ Քար ահու - հարթակ-պատվանդաններ. հասնում էր 150 մ երկարության և 3 մ բարձրության, և բաղկացած էր մինչև 10 տոննա կշռող կտորներից։

Ժամանակին ծովակալ Ռոգգևինը, հիշելով կղզի կատարած իր ուղևորությունը, պնդում էր, որ աբորիգենները կրակ են վառել «մոայի» կուռքերի առջև և կծկվել նրանց կողքին՝ գլուխները խոնարհելով։ Դրանից հետո նրանք ձեռքերը ծալել են ու վեր ու վար թափահարել։ Իհարկե, այս դիտարկումն ի զորու չէ բացատրել, թե իրականում ովքեր էին կուռքերը կղզու բնակիչների համար։

Ռոգգևինը և նրա ուղեկիցները չէին կարողանում հասկանալ, թե ինչպես է հնարավոր առանց հաստ փայտե գլանափաթեթների և ամուր պարանների օգտագործելու նման բլոկներ տեղափոխել և տեղադրել։ Կղզու բնակիչները ունեին անիվներ, քաշող կենդանիներ և էներգիայի այլ աղբյուր, բացի իրենց մկաններից։ Հնագույն լեգենդներն ասում են, որ արձաններն ինքնուրույն են քայլել։ Անիմաստ է հարցնել, թե ինչպես է դա իրականում տեղի ունեցել, քանի որ, այնուամենայնիվ, փաստաթղթային ապացույցներ չեն մնացել։ Կան բազմաթիվ վարկածներ «մոայի» շարժման մասին, որոշները նույնիսկ հաստատվում են փորձերով, բայց այս ամենը միայն մեկ բան է ապացուցում՝ դա սկզբունքորեն հնարավոր էր։ Իսկ արձանները տեղափոխվել են կղզու բնակիչները և ոչ ոք։ Ուրեմն ինչու նրանք դա արեցին: Այստեղից են սկսվում տարբերությունները:

Զարմանալի է նաև, որ 1770 թվականին արձանները դեռ կանգուն էին, 1774 թվականին կղզի այցելած Ջեյմս Կուկը նշել է պառկած արձանները, նրանից առաջ ոչ ոք նման բան չէր նկատել։ Վերջին անգամ կանգուն կուռքերը տեսել են 1830 թվականին: Հետո կղզի մտավ ֆրանսիական էսկադրիլիա: Այդ ժամանակից ի վեր ոչ ոք չի տեսել բնօրինակ արձանները, այսինքն՝ տեղադրվել են հենց կղզու բնակիչների կողմից։ Այն ամենը, ինչ կա այսօր կղզում, վերականգնվել է 20-րդ դարում։ Ռանո Ռորակու հրաբխի և Պոյկե թերակղզու միջև գտնվող տասնհինգ «մոայի» վերջին վերականգնումը տեղի է ունեցել համեմատաբար վերջերս՝ 1992-ից 1995 թվականներին: Ավելին, ճապոնացիները ներգրավվել են վերականգնման աշխատանքներում:

19-րդ դարի երկրորդ կեսին մահացավ նաեւ թռչնամարդու պաշտամունքը։ Ամբողջ Պոլինեզիայի համար այս տարօրինակ, եզակի ծեսը նվիրված էր Մակեմակային՝ կղզու բնակիչների գերագույն աստվածությանը։ Ընտրյալը դարձավ նրա երկրային մարմնավորումը: Ավելին, հետաքրքիր է, որ ընտրություններն անցկացվում էին կանոնավոր՝ տարին մեկ անգամ։ Դրանցում միաժամանակ ամենաակտիվ մասնակցություն են ունեցել ծառաները կամ ռազմիկները։ Նրանցից էր կախված՝ իրենց տերը՝ ընտանիքի կլանի գլուխը, կդառնա՞ Տանգատա-մանու, թե՞ թռչնամարդ։ Հենց այս ծեսին է իր գոյությանը պարտական ​​պաշտամունքի գլխավոր կենտրոնը՝ Օրոնգո ժայռային գյուղը։ մեծ հրաբուխՌանո Կաոն կղզու արևմտյան ծայրում է: Չնայած, հավանաբար, Օրոնգոն գոյություն է ունեցել Տանգատա-մանուի պաշտամունքի ի հայտ գալուց շատ առաջ։ Լեգենդներն ասում են, որ այստեղ է ծնվել լեգենդար Հոտու Մատուայի ժառանգը՝ առաջին առաջնորդը, ով ժամանել է կղզի: Իր հերթին նրա հետնորդները հարյուրավոր տարիներ անց իրենք են ազդանշան տվել ամենամյա մրցույթի մեկնարկի համար։

Գարնանը Մակեմակե աստծո սուրհանդակները՝ սև ծովի ծիծեռնակներ, թռան դեպի ափից ոչ հեռու գտնվող Մոտու-Կաո-Կաո, Մոտու-Իտի և Մոտու-Նուի փոքր կղզիներ: Ռազմիկը, ով առաջինն էր, ով գտավ այս թռչունների առաջին ձուն և լողաց այն իր տիրոջը, որպես պարգև ստացավ յոթ գեղեցկուհի։ Դե, տերը դարձավ առաջնորդ, ավելի ճիշտ՝ թռչնամարդ՝ ստանալով համընդհանուր հարգանք, պատիվ ու արտոնություններ։ Տանգատա Մանու վերջին արարողությունը տեղի է ունեցել 19-րդ դարի 60-ական թվականներին։ 1862 թվականին պերուացիների աղետալի ծովահենների արշավանքից հետո, երբ ծովահենները ստրկության մեջ տարան կղզու ողջ արական բնակչությունը, ոչ ոք չմնաց, որ ընտրեր թռչնամարդուն:

Ինչո՞ւ են Զատկի կղզու բնիկները քարհանքում քանդակել մոայի արձանները: Ինչո՞ւ են դադարեցրել այս գործունեությունը։ Հասարակությունը, որը ստեղծել է արձանները, պետք է էականորեն տարբերվեր Ռոգեգվինի տեսած 2000 մարդկանցից: Այն պետք է լավ կազմակերպված լիներ։ Ի՞նչ պատահեց նրան։

Ավելի քան երկուսուկես դար Զատկի կղզու առեղծվածը մնում էր չբացահայտված։ Զատկի կղզու պատմության և զարգացման մասին տեսությունների մեծ մասը հիմնված է բանավոր ավանդույթների վրա: Դա տեղի է ունենում այն ​​պատճառով, որ դեռևս ոչ ոք չի կարող հասկանալ, թե ինչ է գրված գրավոր աղբյուրներում՝ հայտնի «ko hau motu mo rongorongo» տախտակներում, ինչը մոտավորապես նշանակում է ասմունքի ձեռագիր: Մեծ մասըդրանք ոչնչացվեցին քրիստոնյա միսիոներների կողմից, բայց նրանք, ովքեր ողջ մնացին, հավանաբար կարող էին լույս սփռել դրա պատմության վրա խորհրդավոր կղզի. Եվ չնայած գիտական ​​աշխարհը մեկ անգամ չէ, որ ոգևորվել է այն հաղորդումներով, որ հնագույն գրությունները վերջապես վերծանվել են, մանրազնին ստուգումից հետո այս ամենը պարզվեց, որ բանավոր փաստերի և լեգենդների ոչ այնքան ճշգրիտ մեկնաբանություն է։
Մի քանի տարի առաջ պալեոնտոլոգ Դեյվիդ Սթեդմանը և մի քանի այլ հետազոտողներ իրականացրել են Զատկի կղզու առաջին համակարգված ուսումնասիրությունը՝ պարզելու համար, թե որն է նրա բուսական աշխարհը և կենդանական աշխարհ. Արդյունքը վկայում է իր վերաբնակիչների պատմության նոր, զարմանալի և ուսանելի մեկնաբանության համար:

Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Զատկի կղզին բնակեցվել է մոտ 400 թվականին։ ե. (թեև ըստ ռադիոածխածնային թվագրման տվյալների, որոնք ստացվել են գիտնականներ Թերի Հանթի և Կարլ Լիպոյի կողմից. Կալիֆորնիայի համալսարան(ԱՄՆ) ութ նմուշների ուսումնասիրության ժամանակ փայտածուխԱնակենայից, ցույց են տալիս, որ Ռապա Նուի կղզին բնակեցված է եղել մոտ 1200 թվականին: ե.,) Կղզու բնակիչները աճեցնում էին բանան, տարո, քաղցր կարտոֆիլ, շաքարեղեգ, թութ. Բացի հավերից կղզում կային նաև առնետներ, որոնք ժամանել են առաջին վերաբնակիչների հետ։

Արձանների արտադրության ժամանակաշրջանը թվագրվում է 1200-1500 թվականներին։ Բնակիչների թիվը այդ ժամանակ տատանվում էր 7000-ից մինչև 20000 մարդ։ Արձանը բարձրացնելու և տեղափոխելու համար բավական էր մի քանի հարյուր մարդ, ովքեր օգտագործում էին ճոպաններ և գլանակներ՝ ծառերից, որոնք այն ժամանակ բավականաչափ առկա էին։
Հնագետների և պալեոնտոլոգների տքնաջան աշխատանքը ցույց է տվել, որ մարդկանց գալուց մոտ 30000 տարի առաջ և նրանց գտնվելու առաջին տարիներին կղզին ամենևին այնքան ամայի չէր, որքան հիմա։ Ծառերի և թփերի մերձարևադարձային անտառը բարձրացավ թփերի, խոտերի, պտերերի և տորֆի վերևում: Անտառը պարունակում էր ծառի մարգարիտներ, հաուհաու ծառեր, որոնցից կարելի է պարաններ պատրաստել, և տորոմիրո, որն օգտակար է որպես վառելիք։ Կային նաև արմավենու տեսակներ, որոնք այժմ կղզում չեն, բայց նախկինում դրանք այնքան շատ էին, որ ծառերի հիմքը խիտ ծածկված էր նրանց ծաղկափոշով։ Դրանք կապված են չիլիական արմավենու հետ, որը աճում է մինչև 32 մ և ունի մինչև 2 մ տրամագիծ: Բարձր, առանց ճյուղերի կոճղերը իդեալական նյութ էին սահադաշտերի և կանոեի կառուցման համար: Նրանք էլ են տվել ուտելի ընկույզև այն հյութը, որից չիլիացիները պատրաստում են շաքար, օշարակ, մեղր և գինի:

Ափամերձ համեմատաբար սառը ջրերը ձկնորսություն էին ապահովում միայն մի քանի վայրերում։ Ծովային հիմնական որսը դելֆիններն ու փոկերն էին։ Նրանց որսալու համար նրանք դուրս են եկել բաց ծով և օգտագործել եռաժանի։ Մինչ մարդիկ գալիս էին, կղզին էր իդեալական վայրթռչունների համար, քանի որ նրանք այստեղ թշնամիներ չունեին։ Այստեղ բնադրված են ալբատրոսները, գանետները, ֆրեգատ թռչունները, ֆուլմարները, թութակները և այլ թռչուններ՝ ընդհանուր 25 տեսակ։ Դա, հավանաբար, ամենահարուստ բնադրավայրն էր ամբողջ Խաղաղ օվկիանոսում:

Մոտ 800-ական թվականներին սկսվեց անտառների ոչնչացումը։ Անտառային հրդեհներից առաջացած ածուխի շերտերը սկսեցին ավելի ու ավելի հաճախ առաջանալ, ծառերի ծաղկափոշին գնալով պակասում էր, իսկ անտառին փոխարինող խոտերի փոշին ավելի ու ավելի էր հայտնվում: 1400-ից ոչ ուշ, արմավենիներն ամբողջությամբ անհետացան ոչ միայն հատման արդյունքում, այլև ամենուր տարածված առնետների պատճառով, որոնք նրանց վերականգնման հնարավորություն չտվեցին. առնետների կողմից ծամվելու մասին: Այդպիսի ընկույզները չէին կարող բողբոջել։ Հաուհաու ծառերն ամբողջությամբ չանհետացան, բայց դրանք արդեն բավական չէին, որ պարաններ պատրաստեին։
15-րդ դարում ոչ միայն արմավենիներն են անհետացել, այլեւ ամբողջ անտառը։ Այն ավերվել է այն մարդկանց կողմից, ովքեր մաքրել են տարածքները այգիների համար, ծառեր են կտրել՝ նավակներ կառուցելու, սահադաշտեր կառուցելու համար քանդակների և ջեռուցման համար։ Առնետները կերան սերմերը։ Հավանական է, որ թռչունները սատկել են աղտոտված ծաղիկների և պտղի բերքատվության նվազման պատճառով: Տեղի է ունեցել նույնը, ինչ տեղի է ունենում աշխարհում ամենուր, որտեղ անտառներ են ոչնչացվում. անտառի բնակիչների մեծ մասը անհետանում է։ Կղզում անհետացել են տեղական թռչունների և կենդանիների բոլոր տեսակները։ Բռնվել են նաև առափնյա բոլոր ձկները։ Որպես սնունդ օգտագործվում էին մանր խխունջները։ Մարդկանց սննդակարգից մինչև 15-րդ դար. դելֆիններն անհետացան. ծով դուրս գալու բան չկար, եռաժանի բան չկար։ Դա հասավ մարդակերության։

Առաջին վերաբնակիչների համար բացված դրախտը գրեթե անշունչ դարձավ 1600 տարի անց: Բերրի հողեր, սննդի առատություն, բազմություն ՇինանյութերՈչնչացվել են բավարար բնակելի տարածք, հարմարավետ գոյության բոլոր հնարավորությունները։ Հեյերդալի կղզի այցելության ժամանակ կղզում կար միայն տորոմիրո ծառ; այժմ նա այլեւս այնտեղ չէ։
Ամեն ինչ սկսվեց նրանից, որ կղզի հասնելուց մի քանի դար անց մարդիկ սկսեցին, ինչպես իրենց պոլինեզացի նախնիները, քարե կուռքեր տեղադրել հարթակների վրա: Ժամանակի ընթացքում արձաններն ավելի մեծացան. նրանց գլուխները սկսեցին զարդարվել կարմիր 10 տոննա թագերով. մրցակցության պարույրը լուծվում էր. Մրցակից կլանները փորձում էին գերազանցել միմյանց առողջության և ուժի դրսևորումներով, ինչպես եգիպտացիները կառուցում էին իրենց հսկա բուրգերը: Կղզում, ինչպես ժամանակակից Ամերիկայում, կար մի համալիր քաղաքական համակարգառկա ռեսուրսների բաշխումը և տնտեսության ինտեգրումը տարբեր ոլորտներում։

1873 թվականի փորագրություն անգլիական Harper Weekly թերթից։ Փորագրությունը ստորագրված է՝ «Զատկի կղզու քարե կուռքերի փառատոն՝ պարող դաջվածքներ»:

Անընդհատ աճող բնակչությունը սպառեց անտառներն ավելի արագ, քան նրանք կարող էին վերականգնել. բանջարանոցները ավելի ու ավելի շատ տեղ էին գրավում. անտառներից զուրկ հողը, ցամաքել է աղբյուրներն ու առուները. ծառերը, որոնք ծախսվել են արձանները տեղափոխելու և բարձրացնելու, ինչպես նաև նավակներ ու կացարաններ կառուցելու վրա, չեն բավականացրել անգամ ճաշ պատրաստելու համար։ Երբ թռչուններն ու կենդանիները ոչնչացվեցին, սով սկսվեց։ Վարելահողերի բերրիությունը նվազել է քամու և անձրևային էրոզիայի պատճառով։ Երաշտները սկսվել են. Հավերի ինտենսիվ բուծումն ու մարդակերությունը սննդի խնդիրը չլուծեցին. Խորտակված այտերով և տեսանելի կողերով շարժվելու համար պատրաստված արձանները վկայում են սովի առաջացման մասին։

Սննդի սակավության պատճառով կղզու բնակիչներն այլևս չէին կարող աջակցել ղեկավարներին, բյուրոկրատիային և շամաններին, որոնք ղեկավարում էին հասարակությունը: Փրկված կղզու բնակիչները իրենց այցելած առաջին եվրոպացիներին ասացին, թե ինչպես փոխարինել կենտրոնացված համակարգՔաոս եկավ, և պատերազմական դասակարգը հաղթեց ժառանգական առաջնորդներին: Քարերը, կարծես, պատկերում էին նիզակներ և դաշույններ, որոնք պատրաստվել էին պատերազմող կողմերի կողմից 1600-1700-ական թվականներին. Նրանք դեռ ցրված են Զատկի կղզում: 1700 թվականին բնակչությունը կազմում էր իր նախկին մեծության քառորդից տասներորդ մասը։ Մարդիկ տեղափոխվեցին քարանձավներ՝ թաքնվելու իրենց թշնամիներից։ Մոտ 1770 թվականին հակառակորդ կլանները սկսեցին միմյանց արձանները թակել և կտրել նրանց գլուխները: Վերջին արձանը տապալվել և պղծվել է 1864 թվականին։
Երբ Զատկի կղզու քաղաքակրթության անկման պատկերը հայտնվեց հետազոտողների առջև, նրանք իրենց հարցրին. Ի՞նչ էին նրանք մտածում, երբ կտրեցին վերջին արմավենին:

Ամենայն հավանականությամբ, աղետը հանկարծակի չի եղել, այլ ձգվել է մի քանի տասնամյակների ընթացքում: Բնության մեջ տեղի ունեցող փոփոխությունները նկատելի չէին մեկ սերնդի համար։ Միայն ծերերը, հիշելով իրենց մանկության տարիները, կարող էին գիտակցել, թե ինչ է կատարվում և հասկանալ անտառների ոչնչացման սպառնալիքը, սակայն. իշխող դասակարգիսկ քարագործները, վախենալով կորցնել իրենց արտոնությունները և աշխատանքը, նախազգուշացումներին վերաբերվեցին այնպես, ինչպես ԱՄՆ-ի հյուսիս-արևմտյան անտառահատներին. «Աշխատանքն ավելի կարևոր է, քան փայտանյութը»:

Ծառերն աստիճանաբար փոքրացան, բարակեցին և պակաս նշանակալից: Ժամանակին կտրվել է վերջին պտղաբեր արմավենին, իսկ երիտասարդ ընձյուղները՝ թփերի ու թփերի մնացորդների հետ միասին։ Ոչ ոք չնկատեց վերջին երիտասարդ արմավենու մահը։

Կղզու բուսական աշխարհը շատ աղքատ է. փորձագետները հաշվում են Ռապա Նուիում աճող ոչ ավելի, քան 30 տեսակի բույսեր: Նրանց մեծ մասը բերվել է Օվկիանիայի, Ամերիկայի և Եվրոպայի այլ կղզիներից։ Բազմաթիվ բույսեր, որոնք նախկինում տարածված էին Ռապա Նուիում, ոչնչացվել են։ 9-17-րդ դարերում տեղի է ունեցել ծառերի ակտիվ հատում, ինչը հանգեցրել է կղզու անտառների անհետացմանը (հավանաբար մինչ այդ, նրա վրա աճում էին Paschalococos disperta տեսակի արմավենիներ)։ Մեկ այլ պատճառ էլ առնետների կողմից ծառերի սերմեր ուտելն էր: Մարդու իռացիոնալ տնտեսական գործունեության և այլ գործոնների հետևանքով հողի արագացված էրոզիան հսկայական վնաս է հասցրել. գյուղատնտեսություն, ինչի հետևանքով Ռապա Նուիի բնակչությունը զգալիորեն նվազել է։

Անհետացած բույսերից է Sophora toromiro-ն, որի տեղական անվանումն է toromiro (rap. toromiro): Կղզու այս բույսը նախկինում կարևոր դեր է խաղացել Ռապանուի ժողովրդի մշակույթում. դրանից պատրաստվել են «խոսող պլանշետներ»՝ տեղական ժայռապատկերներով։

Տորոմիրոյի բունը՝ մարդու ազդրի տրամագծով և ավելի բարակ, հաճախ օգտագործվում էր տների շինարարության մեջ. դրանից պատրաստվել են նաև նիզակներ։ 19-20-րդ դարերում այս ծառը ոչնչացվել է (պատճառներից մեկն այն էր, որ երիտասարդ կադրերը ոչնչացվել են կղզի բերված ոչխարների կողմից)։
Կղզու մեկ այլ բույս ​​է թթենին, որի տեղական անունը մահութ է։ Նախկինում այս բույսը նույնպես կարևոր դեր է խաղացել կղզու բնակիչների կյանքում. թթի ծառի բշտիկից պատրաստում էին սպիտակ հագուստ, որը կոչվում էր թապա։ Կղզի առաջին եվրոպացիների՝ կետորսների և միսիոներների ժամանումից հետո մահուտեի նշանակությունը Ռապանուի ժողովրդի կյանքում նվազել է:

Ti բույսի կամ Dracaena terminalis-ի արմատները օգտագործվել են շաքարավազ պատրաստելու համար։ Այս բույսից պատրաստում էին նաև մուգ կապույտ և կանաչ փոշի, որն այնուհետև քսում էին մարմնին որպես դաջվածքներ։

Փորագրության համար օգտագործվել է մակոյ (rap. makoi) (Thespesia populnea)։

Կղզու գոյատևած բույսերից մեկը, որն աճում է Rano Kao և Rano Raraku խառնարանների լանջերին, Scirpus californicus-ն է, որն օգտագործվում է տների շինարարության մեջ։

Վերջին տասնամյակների ընթացքում կղզում սկսել են հայտնվել էվկալիպտի փոքր աճեր։ 18-19-րդ դարերում կղզի են բերվել խաղող, բանան, սեխ, շաքարեղեգ։

Մինչ եվրոպացիների կղզի ժամանելը Զատկի կղզու կենդանական աշխարհը հիմնականում ներկայացված էր ծովային կենդանիներով՝ փոկեր, կրիաներ, խեցգետիններ։ Մինչև 19-րդ դարը կղզում հավեր էին աճեցնում։ Տեղական ֆաունայի տեսակները, որոնք նախկինում բնակվում էին Ռապա Նույում, անհետացել են։ Օրինակ՝ Rattus exulans առնետների տեսակը, որը նախկինում որպես սնունդ օգտագործվել է տեղի բնակիչների կողմից։ Փոխարենը եվրոպական նավերով կղզի բերվեցին Rattus norvegicus և Rattus rattus տեսակների առնետները, որոնք դարձան տարբեր հիվանդությունների կրողներ, որոնք նախկինում անհայտ էին Ռապանուի ժողովրդին։

Ներկայումս կղզում ապրում են 25 տեսակի ծովային թռչուններ և 6 տեսակ ցամաքային թռչուններ։

Moai-ի վիճակագրությունը հետևյալն է. Մոայիների ընդհանուր թիվը 887 է: Մոայիների թիվը, որոնք տեղադրված են Ահուի պատվանդանների վրա, 288 է (ընդհանուրի 32 տոկոսը): Մոայիների թիվը, որոնք կանգնած են Ռանո Ռարակու հրաբխի լանջերին, որտեղ գտնվում էր Մոայի փորագրման քարհանքը, 397 է (ընդհանուրի 45 տոկոսը): Մոաների թիվը, որոնք սփռված են ամբողջ կղզում, կազմում է 92 (ընդհանուրի 10 տոկոսը)։ Մոաիները տարբեր բարձրություններ ունեն՝ 4-ից 20 մետր: Դրանցից ամենամեծը միայնակ կանգնած է Ռանո Ռարակու հրաբխի լանջին: Նրանք մինչև պարանոցը ընկղմված են նստվածքային ապարների մեջ, որոնք կուտակվել են այն կողմում գտնվող կղզում երկար պատմությունայս կտոր հողը. Որոշ մոայներ կանգնած էին քարե պատվանդանների վրա, որոնք բնիկները կոչում էին ահու: Ահուների թիվը գերազանցում է երեք հարյուրը։ Ահուի չափերը նույնպես տարբեր են՝ մի քանի տասնյակ մետրից մինչև երկու հարյուր մետր: Ամենամեծ մոայը, որը ստացել է «El Gigante» մականունը, ունի 21,6 մետր բարձրություն։ Այն գտնվում է Rano Raraku քարհանքում և կշռում է մոտավորապես 145-165 տոննա: Ամենամեծ մոայը, որը կանգնած է պատվանդանի վրա, գտնվում է ahu Te Pito Kura-ում: Նա ունի Պարո մականունը, հասակը մոտ 10 մետր է, քաշը՝ մոտ 80 տոննա։

Զատկի կղզու առեղծվածները.

Զատկի կղզին լի է առեղծվածներով. Կղզու ամենուր կարելի է տեսնել քարանձավների մուտքեր, քարե հարթակներ, ակոսավոր ծառուղիներ, որոնք տանում են անմիջապես դեպի օվկիանոս, հսկայական արձաններ և ցուցանակներ քարերի վրա:
Կղզու գլխավոր առեղծվածներից մեկը, որը հետապնդել է ճանապարհորդների և հետազոտողների մի քանի սերունդների, մնում են ամբողջովին յուրահատուկ քարե արձանները՝ մոայը: Սրանք տարբեր չափերի քարե կուռքեր են՝ 3-ից 21 մետր: Միջին հաշվով, մեկ արձանի քաշը 10-ից 20 տոննա է, սակայն նրանց թվում կան իրական կոլոսներ՝ 40-ից 90 տոննա քաշով։

Կղզու փառքը սկսվեց այս քարե արձաններից: Միանգամայն անհասկանալի էր, թե ինչպես կարող էին հայտնվել օվկիանոսում կորած կղզում նոսր բուսականությունև «վայրի» բնակչությունը։ Ո՞վ կտրեց նրանց, քարշ տվեց դեպի ափ, դրեց հատուկ պատրաստված պատվանդանների վրա և պսակեց ծանրակշիռ գլխազարդերով։

Արձաններն ունեն չափազանց տարօրինակ տեսք՝ նրանք ունեն շատ մեծ գլուխներ՝ ծանր դուրս ցցված կզակներով, երկար ականջներև ընդհանրապես ոտքեր չկան: Ոմանք գլխներին կարմիր քարե «գլխարկներ» ունեն։ Ո՞ր մարդկային ցեղին էին պատկանում նրանք, ում դիմանկարները մնացել էին կղզում մոայի տեսքով։ Բարձրացված քիթը, բարակ շուրթեր, թեթևակի դուրս ցցված, ասես ծաղրի և արհամարհանքի ծամածռության մեջ: Հոնքերի ծայրերի տակ խորը ակոսներ, մեծ ճակատ - ովքե՞ր են նրանք:

Սեղմելի

Որոշ արձաններ ունեն քարի վրա փորագրված վզնոցներ կամ դաջվածքներ՝ արված դաջվածքով։ Քարե հսկաներից մեկի դեմքը պատված է անցքերով: Միգուցե հին ժամանակներում կղզում ապրող իմաստունները, ուսումնասիրելով երկնային մարմինների շարժումը, իրենց դեմքերը դաջում էին աստղային երկնքի քարտեզով։

Արձանների աչքերը նայում են դեպի երկինք։ Դեպի երկինք. նույնն է, ինչ դարեր առաջ, նոր հայրենիք բացվեց նրանց համար, ովքեր նավարկեցին հորիզոնով:

Նախկին ժամանակներում կղզու բնակիչները համոզված էին, որ մոայները պաշտպանում են իրենց հողը և իրենց չար ոգիներից։ Բոլոր կանգնած մոայները նայում են դեպի կղզին: Ժամանակի պես անհասկանալի՝ սուզվել են լռության մեջ։ Սրանք անցյալ քաղաքակրթության խորհրդավոր խորհրդանիշներ են:

Հայտնի է, որ քանդակները փորագրվել են կղզու մի ծայրում գտնվող հրաբխային լավայից, այնուհետև ավարտված պատկերները տեղափոխել են երեք հիմնական ճանապարհներով դեպի ափամերձ գծի երկայնքով ցրված հանդիսավոր ցոկոլների վայրերը: Ամենամեծ ահուն, որն այժմ ավերված է, ուներ 160 մ երկարություն, իսկ նրա կենտրոնական հարթակի վրա՝ մոտ 45 մ երկարությամբ, կային 15 արձաններ։

Արձանների ճնշող մեծամասնությունը անավարտ են գտնվում քարհանքերում կամ հնագույն ճանապարհների երկայնքով: Դրանցից մի քանիսը սառել են Ռանո Ռարակու հրաբխի խառնարանի խորքերում, ոմանք դուրս են գալիս հրաբխի գագաթից այն կողմ և կարծես թե շարժվում են դեպի օվկիանոս։ Ամեն ինչ կարծես մի պահ կանգ առավ՝ պարուրվելով անհայտ կատակլիզմի հորձանուտում։ Ինչու՞ քանդակագործները հանկարծ դադարեցին աշխատել. Ամեն ինչ մնաց տեղում՝ քարե կացիններ, անավարտ արձաններ և քարե հսկաներ, ասես քարացած ճանապարհին իրենց շարժման մեջ, ասես մարդիկ պարզապես թողեցին իրենց գործը մեկ րոպեով և չկարողացան վերադառնալ դրան:

Որոշ արձաններ, որոնք նախկինում տեղադրված էին քարե հարթակների վրա, տապալվել և կոտրվել են: Նույնը վերաբերում է քարե հարթակներին՝ հու։

Ահուի կառուցումը պահանջում էր ոչ պակաս ջանք ու հմտություն, քան հենց արձանների ստեղծումը։ Անհրաժեշտ էր բլոկներ պատրաստել և դրանք հավասար պատվանդանի ձևավորել։ Այն խտությունը, որով աղյուսները տեղավորվում են, զարմանալի է: Թե ինչու են կառուցվել առաջին կացինները (դրանց տարիքը մոտ 700-800 տարի է), դեռ պարզ չէ։ Հետագայում դրանք հաճախ օգտագործվում էին որպես թաղման վայրեր և հավերժացնող առաջնորդների հիշատակը:

Հնագույն ճանապարհների մի քանի հատվածներում կատարված պեղումները, որոնց երկայնքով կղզու բնակիչները ենթադրաբար կրում էին բազմատոննա արձաններ (երբեմն ավելի քան 20 կիլոմետր հեռավորության վրա), ցույց տվեցին, որ բոլոր ճանապարհները հստակորեն շրջանցում են հարթ տարածքները: Ճանապարհներն իրենք V- կամ U-աձև խոռոչներ են՝ մոտ 3,5 մետր լայնությամբ: Որոշ հատվածներում կան երկար կապող բեկորներ՝ եզրաքարերի ձևով։ Որոշ տեղերում հստակ երևում են եզրաքարերից դուրս փորված սյուները, միգուցե դրանք ծառայում էին որպես լծակի նման ինչ-որ սարքի հենարաններ: Գիտնականները դեռ չեն հաստատել այս ճանապարհների կառուցման ճշգրիտ ամսաթիվը, սակայն, ըստ հետազոտողների, արձանների տեղափոխման գործընթացը ավարտվել է Զատկի կղզում մոտ 1500 թվականին մ.թ.ա.

Մեկ այլ առեղծված. պարզ հաշվարկները ցույց են տալիս, որ հարյուրավոր տարիների ընթացքում փոքր բնակչությունը չի կարողացել քանդակել, տեղափոխել և տեղադրել գոյություն ունեցող արձանների նույնիսկ կեսը: Կղզում հայտնաբերվել են հին փայտե տախտակներ՝ փորագրված գրություններով։ Դրանց մեծ մասը կորել է եվրոպացիների կողմից կղզու գրավման ժամանակ։ Բայց որոշ նշաններ պահպանվել են: Նամակներն անցնում էին ձախից աջ, իսկ հետո՝ դեպի հակառակ կարգը- աջից ձախ: Դրանց վրա գրված նշանները վերծանելու համար երկար ժամանակ պահանջվեց։ Եվ միայն 1996-ի սկզբին Մոսկվայում հայտարարեցին, որ բոլոր 4 պահպանված տեքստային պլանշետները վերծանվել են։ Հետաքրքիր է, որ կղզու բնակիչների լեզվում կա մի բառ, որը նշանակում է դանդաղ շարժում առանց ոտքերի օգնության։ Լևիտացիա՞ն։ Արդյո՞ք այս ֆանտաստիկ մեթոդը օգտագործվել է մոայի տեղափոխման և տեղադրման ժամանակ:

Եվ ևս մեկ առեղծված. Զատկի կղզու շրջակայքի հին քարտեզները ցույց են տալիս այլ տարածքներ: Բանավոր ավանդույթները պատմում են այն մասին, որ երկիրը դանդաղորեն սուզվում է ջրի տակ: Այլ լեգենդներ պատմում են աղետների մասին՝ Ուվոկ աստծո հրեղեն գավազանի մասին, որը ճեղքել է երկիրը։ Մի՞թե հին ժամանակներում այստեղ ավելի շատ մարդիկ չէին կարող լինել: մեծ կղզիներկամ նույնիսկ մի ամբողջ մայրցամաք՝ բարձր զարգացած մշակույթով և տեխնոլոգիայով: Նրանք նույնիսկ դրա համար հորինել են Պասիֆիդա գեղեցիկ անունը։

Որոշ գիտնականներ ենթադրում են, որ դեռևս կա Զատկի մարդկանց որոշակի տոհմ (կարգ), որը պահպանում է իրենց նախնիների գաղտնիքները և թաքցնում դրանք հին գիտելիքների մեջ անգիտակիցներից:

Զատկի կղզին ունի բազմաթիվ անուններ.

Hititeairagi (rap. Hititeairagi), կամ Hiti-ai-rangi (rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru (rap. Tekaouhangoaru);
Mata-Kiterage (ռապ. Mata-Kiterage - թարգմանվել է Rapanui-ից «երկինք նայող աչքեր»);
Թե-Պիտո-տե-հենուա (ռապ. Տե-Պիտո-տե-հենուա - «երկրի պորտ»);
Ռապա Նուի (Rapa Nui - «Մեծ Ռապա»), անուն, որը հիմնականում օգտագործվում է կետորսների կողմից;
Սան Կառլոս կղզի, որն անվանվել է Գոնսալես Դոն Ֆելիպեի կողմից՝ ի պատիվ Իսպանիայի թագավորի;
Թեյփի (ռեպ. Teapi) - այսպես է անվանել Ջեյմս Կուկը կղզի;
Vaihu (rap. Vaihu), կամ Vaihou (rap. Vaihou), - այս անունն օգտագործել է նաև Ջեյմս Կուկը, իսկ ավելի ուշ Ֆորսթեր Յոհան Գեորգ Ադամը և Լա Պերուզ Ժան Ֆրանսուա դե Գալոն (կոչվել է կղզու հյուսիս-արևելքում գտնվող մի ծոց: իր պատվին);
Զատկի կղզին, որն այդպես է անվանվել հոլանդացի ծովագնաց Ջեյկոբ Ռոգենի կողմից, քանի որ նա հայտնաբերել է այն 1722 թվականի Զատիկի օրը: Շատ հաճախ Զատկի կղզին անվանում են Ռապա Նուի (թարգմանաբար՝ «Մեծ Ռապա»), թեև այն ոչ թե Ռապանույից է, այլ պոլինեզական ծագում ունի։ Սա
Կղզին ստացել է իր անվանումը թահիացի ծովագնացների շնորհիվ, որոնք այն օգտագործել են Զատկի կղզին տարբերելու Ռապա կղզուց, որը գտնվում է Թաիթիից 650 կմ հարավ։ Հենց «Ռապա Նուի» անվանումը լեզվաբանների շրջանում բազմաթիվ հակասություններ է առաջացրել այս բառի ճիշտ ուղղագրության վերաբերյալ։ Ի թիվս
Անգլախոս մասնագետները կղզին անվանելու համար օգտագործում են «Rapa Nui» (2 բառ), «Rapanui» (1 բառ) բառը, երբ խոսում են ժողովրդի կամ տեղական մշակույթի մասին:

Զատկի կղզին Չիլիի Վալպարաիսո շրջանի նահանգ է, որը գլխավորում է Չիլիի կառավարությունում հավատարմագրված և նախագահի կողմից նշանակված նահանգապետը։ 1984 թվականից կղզու նահանգապետ կարող է դառնալ միայն տեղի բնակիչը (առաջինը Սերխիո Ռապու Հաոան էր՝ նախկին հնագետ և թանգարանի համադրող)։ Վարչականորեն Զատկի կղզու գավառը ներառում է անմարդաբնակ կղզիներՍալա և Գոմես. 1966 թվականից Հանգա Ռոա բնակավայրը չորս տարին մեկ ընտրում է 6 անդամից բաղկացած տեղական խորհուրդ՝ քաղաքապետի գլխավորությամբ։

Կղզում մոտ երկու տասնյակ ոստիկան կա, որոնք հիմնականում պատասխանատու են տեղի օդանավակայանի անվտանգության համար։

Ներկա են նաև Չիլիի զինված ուժերը (հիմնականում ռազմածովային ուժերը)։ Կղզու ներկայիս արժույթը չիլիական պեսոն է (ԱՄՆ դոլարը նույնպես շրջանառության մեջ է կղզում)։ Զատկի կղզին անմաքս գոտի է, ուստի կղզու բյուջեի հարկային եկամուտները համեմատաբար փոքր են: Այն հիմնականում բաղկացած է պետական ​​սուբսիդիաներից:

վիթխարի (բարձրությունը 6 մ) պեղումներից հետո Զատկի կղզի (Հեյերդալից հետո, 1982 թ.

Ի դեպ, սա կղզում մեկ այլ ֆիլմի նկարահանումների ժամանակ ծովը նետված հենարան է։ Այսպիսով, ստորջրյա արձաններ չկային:

Ահա ևս մեկ տեսություն, թե ինչպիսին պետք է լինի այն:

Կամ այսպես Ինչ վերաբերում է բոլոր տեսակի առեղծվածային կառույցներհիշեցնեմ կամ օրինակ ոնց էր Հոդվածի բնօրինակը գտնվում է կայքում InfoGlaz.rfՀղում դեպի այն հոդվածը, որտեղից պատրաստվել է այս պատճենը -

Զատկի կղզու քարե բնակիչները՝ քարե կուռքերը, թերեւս մարդկության պատմության մեջ ամենաառեղծվածային պաշտամունքային արձաններն են: Նույնիսկ ավելի հին եգիպտական ​​բուրգերի մասին գիտնականները գիտեն գրեթե ամեն ինչ, բայց ոչինչ չգիտեն Զատկի կղզու քարե կուռքերի մասին:
Ափից 3703 կմ Հարավային Ամերիկաարևելքում և արևմուտքում մոտակա բնակեցված կղզիներից 1819 կմ հեռավորության վրա կա մի փոքրիկ կղզի. եռանկյունաձև ձև, ընդամենը 165 մակերեսով քառակուսի կիլոմետր. Կղզին ունի երեք բնիկ անուն՝ Տե-Պիտո-տե-Վենուա, որը նշանակում է «Կղզիների պտուկ», «Ռապա Նուի» («Մեծ Ռապա»), իսկ երրորդը՝ «Երկնքին նայող աչքը»։ բնօրինակը - Mata- Kite-Rani. Եվրոպացիները հողակտորն անվանել են Զատկի կղզի:

Այս երկրի ամենանշանավոր գրավչությունը աշխարհահռչակ քարե արձաններն են՝ մոայները: Ընդհանուր առմամբ կան 997 արձաններ, և դրանց տեսքն այնքան յուրօրինակ է, որ այս տպավորիչ չափերի գլուխները, որոնք դրված են մանր մարմինների վրա, հզոր կզակներով և երկար ականջներով ծանրացած այս դեմքերը, չեն կարող շփոթել մարդու ձեռքի որևէ այլ ստեղծագործության հետ: Որոշ արձաններ ունեն հազար կիլոգրամանոց կարմիր գլխազարդեր։ Չնայած այն հանգամանքին, որ կուռքերի գաղտնիքները հետապնդում են մարդկանց գրեթե Զատկի կղզու հայտնաբերումից ի վեր, չնայած դրանց նպատակի վերաբերյալ բազմաթիվ բնօրինակ և սրամիտ տեսությունների առկայությանը, մուայների հետ կապված հիմնական հարցերը դեռևս մնում են օրակարգում. ով, երբ և առավել: Կարևորն այն է, թե ինչու են դրանք ստեղծվել, ինչպես են բազմատոնանանոց քանդակները հասցվել տեղադրման վայր և ինչու են դրանք ջախջախվել:

Ո՞ւմ էին ներկայացնում կուռքերը:

Ժամանակակից գիտությունը ստույգ պատասխան չունի այս հարցին, ինչպես նաև այն հարցին, թե ո՞ւմ էին նվիրված պատկերները։ Բնիկ ժողովուրդը կորցրել է իր պատմական հիշողությունը. Բացի այդ, կղզու գրեթե ողջ բնիկ բնակչությունը մահացավ 19-րդ դարում՝ մայրցամաքից այստեղ բերված ջրծաղիկի համաճարակի ժամանակ։ Տեսություն կա, որ կուռքերը ծառայել են որպես թաղման հուշարձաններ, այսինքն. եղել են մահացածների խնամակալներ և պատկերել հանգուցյալ նախնիներին: Այլ տեսություններ բարձրահասակ արձանները տեսնում են որպես ծովային նավարկության սարքեր, քանի որ ծառերից զուրկ կղզում արձանները հստակ տեսանելի են երկար հեռավորությունից: Ինչ-որ մեկը նույնիսկ նախագծել է մոայի գտնվելու վայրը աստղային քարտեզի վրա և դրանք համարում է աստղագիտական ​​նշաններ: Համենայնդեպս, տեսություններից ոչ մեկը մինչ օրս հարյուր տոկոսով ապացուցված չէ։

Հավանաբար, ինչպես պաշտամունքային առարկաների մեծ մասը, կուռքերի նպատակը ժամանակի ընթացքում փոխվեց: Ավելի հին մոայները, ամենայն հավանականությամբ, ծառայել են որպես տեղական աստվածների պատկերներ։ Դրա մասին է վկայում նրանց նմանությունը Մարկեզյան կղզիների բնակիչների՝ պոլինեզիացիների քարե արձաններին։ Սկսած 14-15-րդ դարերից, կղզու քանդակագործները, արդեն կայացած ձևով, սկսեցին քանդակել իրենց տիրակալներին, տոհմերի առաջնորդներին, կառավարիչներին, քահանաներին և այլ ականավոր այլոց. տեղի բնակիչներ. Այն, որ դրանք մեկ կոնկրետ աստծո կամ անձի պատկերներ չեն, ապացուցվում է յուրաքանչյուր կուռքի համար հատուկ անվան առկայությամբ: Այսօր հաստատապես վերծանվել են 50-ից ավելի մոայի անուններ: Արձանին կարելի է անուն տալ՝ անկախ նրանից, թե ում է այն անձնավորում՝ մարդ, ոգի, թե աստված: Կամ դա կարող է համընկնել քանդակագործ-ստեղծողի անվան հետ։ Այն դեպքերում, երբ ի ծնե տրված անունը մոռացվում էր, արձանները կոչվում էին կա՛մ ընդհանուր հասկացություններով «Աստծո արձան», «Կախարդի արձան» և այլն, կա՛մ ըստ գտնվելու վայրի կամ քանդակի առանձնահատկությունների՝ «Տան մոտ արձան»: , «Ուղիղ Մոայ» և այլն:

Նույնը, թե՞ տարբեր.

Կուռքերի առեղծվածների մասին մի բան հաստատ է. ով էլ որ կարծեին, թե արձանները, անկասկած, պաշտամունքային կերպարներ էին: Մոայի պաշտամունքը Զատկի կղզում թագավորել է 12-ից 17-րդ դարերում։ Անցած ժամանակահատվածում կամրջի տակով մեծ քանակությամբ ջուր է անցել. փոխվել են ֆիգուրների կիրառական նպատակները, նույնիսկ արտաքին տեսքը։ Արտադրված է տարբեր ժամանակՔանդակները միմյանցից զգալիորեն տարբերվում են իրենց մարդաչափական պարամետրերով՝ ձևով, բարձրությամբ և լայնությամբ։

Ամենահին արձանները չէին գերազանցում մարդու հասակը և պատրաստված էին բազալտից։ Նրանք շատ քիչ ընդհանրություններ ունեն ավելի ուշ շրջանի կանոնական քանդակների հետ, բացառությամբ, որ դարերի ընթացքում ձեռքերի գտնվելու վայրը չի փոխվել։ Ժամանակի ընթացքում այս բազալտե արտադրանքը դադարեց որևէ դեր խաղալ տեղի բնակիչների գիտակցության մեջ, դրանք հաճախ սկսեցին օգտագործվել որպես շինարարական և վերանորոգման նյութ ahu-ի հանդիսավոր վայրերի համար: Ահուները հարթ կամ թեթևակի թեքված տարածք են դեպի ծովը՝ տասից հարյուր մետր երկարությամբ և մոտ հիսուն մետր լայնությամբ։ Մեծ մասամբ դրանք գտնվում են ծովի ափին՝ ջրից բաժանված միայն մոայի համար նախատեսված պատվանդանով 3-ից 6 մ բարձրությամբ։ Արդյոք Զատկի քանդակների շարքի առաջնեկները տեղադրվել են հարթակի պատվանդանների վրա, մնում է անհասկանալի:

Մոտավորապես 14-րդ դարի կեսերին փոխվեց կուռքերի պատրաստման տեխնոլոգիան։ Նրանք սկսեցին պատրաստել հրաբխային տուֆից (խոսակցական՝ պեմզա) քարհանքում հանգած հրաբուխՌանո-Ռարակու. Հենց այդ ժամանակ արձանները ստացան իրենց կանոնական տեսքը։ Քանդակները զգալիորեն բարձրացան հասակով, սկսեցին հասնել 10-12 մ բարձրության, իսկ քաշը մոտեցավ 20 տոննայի։ 1868 թ Բրիտանացիները փորձեցին Զատկի կղզու ճարտարապետության օրինակներ տանել իրենց հայրենիք, բայց նույնիսկ չկարողացան շարժել դրանք: Ամբողջ հասակով քանդակը տեղափոխելու բազմաթիվ փորձերից հետո նավաստիները թողեցին այդ մտադրությունները և բավարարվեցին 2,5 մ բարձրությամբ կիսանդրիով, որը դեռևս երևում է. Բրիտանական թանգարան. Ամենամեծ արձանը` ավելի քան 21 մ բարձրությամբ և մոտ 100 տոննա քաշով, մնացել է անավարտ: Այն նկատվում է քարհանքում, որտեղ գտնվում է արտադրության սկզբից։

Չնայած այն հանգամանքին, որ բոլոր քանդակներն ունեն նմանատիպ համամասնություններ և մեծ թվով ընդհանուր հատկանիշներ, դրանցից յուրաքանչյուրն յուրովի է յուրահատուկ, նրա առանձնահատկությունները անհատական ​​են։ Հետաքրքիր է, որ բոլոր արձաններն ունեն ականջի երկարավուն բլթակ։ Այս հատկանիշը որոշ հետազոտողների առիթ է տվել ասելու, որ կուռքերը մարդիկ չեն, այլ այլմոլորակայիններ։ Իրականում երկար ականջները պարզապես օպտիկական պատրանք են։ Կուռքերի գլուխը, ըստ տեղական ավանդույթների կանոնների, չափազանց երկարաձգված է, ինչի պատճառով էլ թվում է, թե ականջների վերին մասը գտնվում է գլխի վերին մասում։

Զատկի կղզու քանդակագործները

Մոայի արտասովոր տեսքը ծնում է քանդակների ծագման բազմաթիվ վարկածներ։ Որոշ հետազոտողներ ամբողջությամբ առաջ են քաշել ֆանտաստիկ տարբերակներ, օրինակ՝ հավատալով, որ այդ հուշարձանների արտադրողները առասպելական կերպարներ են (ատլանտացիներ) կամ նույնիսկ տիեզերական այլմոլորակայիններ։ Սակայն, փաստորեն, տուֆե կուռքերը հենց «զատկի ժողովրդի» գործն են։ Եվ դրա համապարփակ ապացույցը կա։ Ռանո Ռարակու խառնարանում դեռևս կա կուռքեր պատրաստելու արհեստանոց։ Այս նյութը դրվեց հոսքի մեջ։ Կղզու բնակիչները միաժամանակ աշխատել են մեծ թվով արձաններ ստեղծելու վրա։ Բազմաթիվ անավարտ կուռքեր՝ ավարտական ​​տարբեր վիճակներում, գտնվում են քարհանքում: Դրանցից մի քանիսի վրա աշխատանքները դադարեցվել են նյութում հայտնաբերված թերությունների պատճառով՝ քարի ճաքեր կամ կոշտ ժայռերի ներփակումներ, որոնք անհնարին էին դարձնում կուռքի քիթը կամ կզակը: Մյուսները լքված են աշխատանքի տարբեր փուլերում, կան և՛ գրեթե անձև բլոկներ, և՛ գրեթե պատրաստի արտադրանք: Ավելի քան 300 մոայ մնացին անավարտ, քանի որ կղզու բնակիչները, անհայտ պատճառներով, հանկարծ դադարեցրին քանդակագործությունը և ընդմիշտ լքեցին քարհանքը:

Մոայը պատրաստվում էր հետևյալ կերպ. սկզբում տուֆի մեջ փորագրվում էր դեմքը, այնուհետև ականջներն ու ձեռքերը երկար մատներով միացված էին որովայնի տակ։ Այնուհետև քանդակագործները կողքից քարեր կտրելով ձևավորել են կերպարի հետևի մասը: Դեռևս հետևի մասում միացված էր գլխավոր ժայռին, արձանը փայլեցվեց, և միայն դրանից հետո կտրվեց այս պորտալարը և պատրաստի արտադրանքը իջեցվեց հրաբխի ստորոտին: Դարերի ընթացքում կուտակված քարահատման աշխատանքների տոննաներով բեկորների ու թափոնների մեջ փոս է փորվել, որի մեջ տեղադրվել է գրեթե ավարտված արձանը։ Ուղղահայաց դիրքում ավարտվել է կուռքի պարանոցի և թիկունքի հարդարումը, որից հետո ֆիգուրը ենթարկվել է վերջնական փայլեցման պեմզայով և պատրաստ է տեղափոխվել տեղադրման վայր։

Կուռքերի վրա աշխատելու համար արհեստավորներն օգտագործում էին բազալտից պատրաստված տարբեր չափերի քարե կացինների հավաքածու։ Չոպերների ձևը նման է եղել սայրի, միջինում դրանք 30-40 սմ երկարություն են ունեցել, իսկ մյուսները հասնում են մեկ մետրի։ Դժվար է ասել, թե ստեղծագործական գործընթացը որքան տևեց։ Թոր Հեյերդալը, ով շատ ժամանակ է հատկացրել Զատկի կղզու ուսումնասիրությանը, քարագործների հետնորդների հետ միասին որոշել է դա պարզել փորձարարական ճանապարհով։ Հերթով քարահատների երկու թիմեր ուրվագծերը կազմեցին ապագա գործիչ. Նրանցից պահանջվեց մեկ տարվա աշխատանք։ Պատրաստի արձանը դեռ պետք է հասցվեր տեղադրման վայր, ինչը նույնպես և՛ ջանք ու ժամանակ էր պահանջում։ Ինչպե՞ս դա տեղի ունեցավ:

Քայլող հսկաներ

Բոլոր տեխնիկական միջոցներից, որոնք կարող էին օգնել բազմատոնանանոց քանդակների տեղափոխման գործընթացին, կղզու բնակիչներն ունեին միայն պարաններ և ծառերի կոճղեր, որոնցից պատրաստում էին գլանափաթեթներ և լծակներ։ Միգուցե ջրի միջոցով տեղափոխելիս կարող է լինել նույն փայտից մեծ լաստանավ կամ բեռնատար նավակ պատրաստել։ Ամեն դեպքում, ծանր արձանը հրաբխի լանջից իջեցնելը, այն մի քանի կիլոմետր տեղափոխելը և այնուհետև ահու արարողության վայր բարձրացնելը տիտանական ջանքեր էր պահանջում կղզու փոքրաթիվ բնակչության կողմից: Վարկած կա, որ արձանների ծանրության կենտրոնն այնպես է հաշվարկվել, որ թեքված վիճակում՝ պարաններով թեքված, կուռքը կարող էր գրեթե ինքնուրույն շարժվել և քայլել։ Այդ նպատակների համար գործչի պատվանդանը պատրաստվել է ոչ թե հարթ, այլ մի փոքր ուռուցիկ։ Այս վարկածի անուղղակի հաստատումն այն լեգենդն է, որը պատմում է, որ արձանի տեղադրման վայր նրանք հասել են իրենց ուժով։ Դա փորձնականորեն ապացուցեց չեխ ինժեներ Պավել Պավելը, 17 հոգուց բաղկացած աշխատողների թիմով նրան հաջողվեց ստիպել մոյերին քայլել ճիշտ ուղղությամբ։

Արձանն իր տեղը զբաղեցրեց պատրաստված պատշգամբի վրա այն բանից հետո, երբ դրա տակ արհեստական ​​հողաթում արվեց՝ բարձրությամբ համեմատելի հենց պատվանդանի հետ: Պատվանդանի վրա առաքումն ու տեղադրումը դեռ չէր նշանակում քարե կուռքի աշխատանքների ավարտ։ Արդեն տեղում քանդակը «մտքի բերվեց», ինչպես ծովային նավը, որի համար արձակումը չի նշանակում դրա վրա աշխատանքի ավարտ: Ահուի վրա տեղադրված հսկաները դեռ պետք է ձեռք բերեին «մազեր»՝ մի տեսակ բազմատոնան գլխարկ կամ «պուկաո» թագ։ Այն վարկածը, որ սա մազ է, այլ ոչ թե գլխազարդ, հայտնվեց պուկաոյի գույնի շնորհիվ՝ այն կարմիր է, և հնագույն կղզու բնակիչների մեծ մասը կարմրահեր էր: Զատկի կղզու կուռքերի միակ ոչ միաձույլ հատվածը պատրաստելու համար քարը արդյունահանվել է Պունա Պաու հրաբխի խառնարանում։ Այս գլխի մոտ 90-ը պահպանվել է մինչ օրս:

Քարե սանրվածքը տեղադրելուց հետո սկսվեց քանդակի աշխատանքի վերջնական փուլը։ Այս փուլում արձանի ակնախոռոչները փորագրվել են տպավորիչ չափերով: Խցաններից, մարջանից կամ օբսիդիանից պատրաստված աչքերը մտցվել են վարդակների մեջ։ Ըստ լեգենդի՝ միայն աչքերը ձեռք բերելով կարող էր կուռքը նայել այն վայրը, որտեղ հայտնվել էր։ Հավատալով, որ հոգու էներգիան բխում է աչքերից, զատկական ժողովուրդը, արձաններին տալով տեսողության օրգաններ, կարծես վերակենդանացրեց նրանց։ Ներկայումս մի քանի վերականգնված արձաններ աշխարհին նայում են խորհրդավոր մարջանային աչքերով։

Կուռքերի անկումը

Հստակ չհասկացված պատճառներով Զատկի կղզին հասավ ինչ-որ աղետ: Եվրոպացիները, ովքեր այստեղ են ժամանել 18-րդ դարում, գտել են կղզու կուռքերը շրջված և գետնին ընկած: Թեև բոլորովին վերջերս, Զատկի կղզու հայտնաբերման ժամանակ, արձանները դեռ կանգնած էին ուղղահայաց, դիրքավորված, ինչպես պետք է լինեին, դեպի կղզու խորքերը: Ի՞նչ կատակլիզմներ տապալեցին հին աստվածներին և առաջնորդներին իրենց պատվանդաններից:

Այս մասին մի քանի տեսություն կա: Ամենահավանականը սա է թվում՝ կլիմայի փոփոխության արդյունքում բնական պաշարներ չունեցող կղզի քաղցրահամ ջուր, տուժել է երկար, սաստիկ երաշտից։ Սրա արդյունքում Զատկի ժողովուրդը կորցրեց սանդալի, հիբիսկուսի, տորոմիրոյի, կոկոսի արմավենու և այլնի բոլոր անտառները մինչև վերջին ծառը։ Բացակայող ծառերը, անշուշտ, չէին կարող ոչ ստվեր ապահովել, ոչ խոնավություն պահել հողում, ոչ էլ բերքը պաշտպանել այրվող չոր քամուց։ Սարսափելի սով էր մոտենում կղզուն, և ոչինչ չէր մնում նավակներ կառուցելու համար, որպեսզի հեռանային կյանքի համար անհյուրընկալ դարձած հողից՝ ծառերը անհետացել էին։ Կտրված մնացած աշխարհից՝ կղզին դատապարտված էր անհետացման։ Այս իրավիճակում ցեղերի առաջնորդները լրացուցիչ ջանքեր էին պահանջում իրենց հպատակներից՝ աստվածներին հաճոյանալու համար:

Հետևաբար, անհրաժեշտ էր ավելի շատ մոայներ պատրաստել, ավելի մեծ և տպավորիչ, քան արդեն գոյություն ունեցողները։ Այս ուղղությամբ գործադրված տիտանական ջանքերը ոչ մի արդյունք չտվեցին։ Ժողովուրդն ապստամբեց. Բախումներ են սկսվել կղզում բնակվող ցեղերի միջև, ավերվել են Ահու ծիսական վայրերը, իսկ դրանց վրա կանգնած արձանները՝ շրջվել ու ջարդվել։ Քիչ մարդիկ, ովքեր վերապրեցին այս սարսափելի ժամանակը, ստիպված էին ամեն ինչ նորից սկսել: Զատկական եգերները նոր հասարակության կարիք ուներ ու նոր կրոն, սկզբունքորեն տարբերվող հնից, որը, պարզվեց, անվճարունակ է։

Պարտված կուռքերի տեղը գրավեց մի նոր աստվածային արարած՝ թռչնի գլխով։ Մարդկությանը անհասանելի օդով ցանկացած պահի ցամաքը լքելու ազատությունն արտահայտվում էր այս նոր համոզմունքներում։ Նախկին աստվածներն ու հերոսները ակնթարթորեն և հաստատապես մոռացվեցին: Մոայի պաշտամունքը ընդմիշտ լքվեց և դադարեց լինել, խիստ ասած, պաշտամունք: Զատկի կղզու քարե կուռքերը դարձել են զբոսաշրջիկների հետաքրքրության և հետազոտողների ուսումնասիրության առարկան։ Այնուամենայնիվ, սա հենց այն է, ինչը մայրցամաքներից մարդկանց գրավեց դեպի կղզի, որը մեր ժամանակներում գոյություն ունի բացառապես հյուրերի հաշվին: Այսպիսով, կարելի է ասել, նույնիսկ պարտված կուռքերը շարունակում են ծառայել Խաղաղ օվկիանոսում կորցրած մի փոքրիկ եռանկյուն հողամասի բնակիչների օգտին։

Վերականգնողների նվիրվածության շնորհիվ որոշ քանդակներ արդեն զբաղեցրել են իրենց նախկին տեղերը ահուում, սակայն նրանց ֆիզիկական վիճակը գիտնականների մոտ անհանգստություն է առաջացնում։ Արձանները մշտապես ենթարկվում են ոչնչացման կլիմայական գործոնների, հատկապես քամու և անձրեւի ազդեցության տակ։ Արտադրության հիմնական նյութը՝ տուֆը, արագ քայքայվում է, դրա պատճառով ավելի կոշտ ներդիրներ են թափվում, և կուռքերի վրա առաջանում են փորվածքներ և ճաքեր։ Մոաիները հրատապ պահպանման կարիք ունեն: Դրա համար ուժեղ կողմեր ​​և միջոցներ անհրաժեշտ աշխատանքմարդկությունը պետք է բավական արագ գտնի, որպեսզի պահպանի այս զարմանահրաշ քանդակները Երկրի ամենաառեղծվածային վայրերից մեկից ապագա սերունդների համար:

Այսօր մենք կուղևորվենք դեպի հայտնի կղզիԶատիկը, որը հայտնի է իր Մոայ քարե քանդակներով։ Կղզին պատված է բազմաթիվ գաղտնիքներով և առեղծվածներով, որոնք դժվար թե երբևէ բացահայտվեն: Մենք կփորձենք դիտարկել ստեղծված քարե արձանների ծագման ամենատարածված տեսությունները հին քաղաքակրթությունՌապա Նուի

Սա աշխարհի ամենամեկուսացված կղզիներից մեկն է, քանի որ 1200 տարի առաջ հնագույն ծովագնացները նավարկել են այստեղ կանոով և բնակություն հաստատել այս ափերում: Դարերի ընթացքում կղզու մեկուսացման մեջ ձևավորվեց յուրահատուկ համայնք և, անհայտ պատճառներով, սկսեց հրաբխային ժայռերից փորագրել հսկա արձաններ: Այս արձանները, որոնք հայտնի են որպես Մոայ, երբևէ հայտնաբերված ամենազարմանալի հնագույն մասունքներից են: Կղզու բնակիչներն իրենց անվանել են Ռապա Նույ, սակայն որտեղից են նրանք եկել և որտեղ են անհետացել, հայտնի չէ։ Գիտությունը բազմաթիվ տեսություններ է առաջ քաշում Զատկի կղզու առեղծվածի մասին, բայց այս բոլոր տեսությունները հակասում են միմյանց, ճշմարտությունը ինչպես միշտ անհայտ է։

Ժամանակակից հնագետները կարծում են, որ կղզու առաջին և միակ մարդիկ եղել են պոլինեզացիների առանձին խումբ, որոնք, երբ ժամանելով այստեղ, այնուհետև կապ չեն ունեցել իրենց հայրենիքի հետ: Մինչև 1722 թվականի ճակատագրական օրը, երբ Սուրբ Զատիկի օրը հոլանդացի Յակոբ Ռոգենը դարձավ առաջին եվրոպացին, ով հայտնաբերեց կղզին: Այն, ինչ ականատես եղավ նրա անձնակազմին, բուռն բանավեճ առաջացրեց Ռապա Նուիի ծագման վերաբերյալ: Հետազոտողները հայտնել են կղզու խառը պոպուլյացիայի մասին՝ ինչպես մուգ, այնպես էլ բաց մաշկ ունեցող մարդկանցով: Ոմանք նույնիսկ կարմիր մազեր ու արևայրուք ունեին։ Սա այնքան էլ չի համապատասխանում տեղի բնակչության ծագման պոլինեզիական տարբերակին, չնայած Խաղաղ օվկիանոսի մեկ այլ կղզուց միգրացիային հաստատող երկարատև ապացույցներին: Հետևաբար, հնագետները դեռ քննարկում են հայտնի հնագետ և հետազոտող Թոր Հեյերդալի տեսությունը.

Հեյերդալն իր գրառումներում խոսում է կղզու բնակիչների մասին, որոնք բաժանված էին մի քանի դասերի։ Գեղեցիկ մաշկ ունեցող կղզու բնակիչները ականջի բլթակներում կրում էին մեծ սկավառակներ։ Նրանց մարմինները խիստ դաջված էին, և նրանք երկրպագում էին հսկա արձաններին՝ արարողություններ կատարելով նրանց առջև։ Ինչպե՞ս կարող էին բաց մաշկ ունեցող մարդիկ ապրել պոլինեզացիների մեջ այդքան հեռավոր կղզում: Հետազոտողը կարծում է, որ Զատկի կղզին մի քանի փուլով բնակեցվել է երկու տարբեր մշակույթներով։ Մշակույթներից մեկը Պոլինեզիայից էր, մյուսը՝ Հարավային Ամերիկայից, հնարավոր է Պերուից, որտեղ նույնպես հայտնաբերվել են կարմիր մազերով մարդկանց մումիաներ։

Հեյերդալը նաև նշում է ընդհանուր հատկանիշներՄոայի արձանները նմանատիպ հուշարձաններով Բոլիվիայում. Նրա տեսության համաձայն՝ հազարավոր տարիներ առաջ մարդիկ արդեն տիրապետել էին օվկիանոսին և նավարկում էին մեծ նավակներով հսկայական հեռավորությունների վրա: Ինքը՝ Հեյերդալը, 1947 թվականին Պերուի ափերից մեկնել է Զատկի կղզի տնական լաստով՝ ապացուցելով, որ նման շարժում հնարավոր է։

Ժամանակակից հնագետները կտրականապես համաձայն չեն Հեյերդալի հետ: Դրանք վկայում են Հարավային Խաղաղօվկիանոսյան տարածաշրջանում պոլինեզիացիների բնակության երկար պատմության մասին: Ավելին, ըստ լեզվաբանական հետազոտություն, տեղի բնակչության ամենահավանական ծագումը Մարկեզյան կամ Պիտկերն կղզիներն են։ Հետազոտողները դիմում են Զատկի կղզու լեգենդներին, որոնք խոսում են ծագման մասին արևմուտքից: Բացի այդ, բուսաբանական և անտրոպոմետրիկ հետազոտությունները հաստատում են, որ կղզին գաղութացվել է միայն մեկ անգամ՝ արևմուտքից։

Կա երրորդ տեսություն՝ շատ երիտասարդ։ Մոտ 1536 թվականին Թաիթիի ափերի մոտ անհետացավ իսպանական San Lesmems նավը։ Լեգենդները խոսում են այն մասին, որ բասկերը ողջ են մնացել և ամուսնացել պոլինեզացի կանանց հետ: Հետաքրքիր է, որ գենետիկական թեստը ցույց է տվել Ռապա Նուիի արյան մեջ բասկյան գեների առկայությունը

Բայց կա երրորդ ծագման պատմություն, որն ունի այնքան հեռու, որքան թվում է, դրա հետևում կան գիտական ​​ապացույցներ: Մոտ 1536 թվականին իսպանական San Lesmems նավը կորել է Թաիթի կղզու մոտ: Լեգենդները խոսում են այն մասին, որ բասկ վերապրածները խառն ամուսնանում են պոլինեզացիների հետ: Կա՛մ նրանք, կա՛մ նրանց հետնորդները մեկնել են Թաիթիից՝ փորձելով վերադառնալ տուն 1600-ականներին և այլևս չեն տեսել: Հետաքրքիր է, որ մաքուր Ռապանուի արյան գենետիկական թեստը ցույց է տվել բասկյան գեների առկայությունը

Միգուցե Զատկի կղզին բնակեցվել է իսպանացի և պոլինեզացի նավաստիների կորած անձնակազմի կողմից:


Իհարկե, ժամանակի ընթացքում գիտությունը մեզ կտա այն պատասխանը, թե ովքեր են եղել Ռապանույները: Նրանք մի փոքրիկ կղզում կառուցեցին բարձր կազմակերպված հասարակություն և իրենց գոյության կարճ ժամանակում ստեղծեցին մի հանելուկ, որը տարակուսանքի մեջ էր գցում ամբողջ աշխարհին և մինչ օրս չի լուծվել։

Բնիկները, ովքեր ողջունել են հոլանդացի նավաստիներին 1722 թվականի Զատիկի կիրակի օրը, թվում էր, թե ընդհանուր ոչինչ չունեն իրենց կղզու հսկա արձանների հետ: Մանրամասն երկրաբանական վերլուծությունը և նոր հնագիտական ​​գտածոները հնարավոր են դարձրել լուծել առեղծվածըայս քանդակները և իմացեք դրա մասին ողբերգական ճակատագիրքարագործներ.

Կղզին ավերվել է, նրա քարե պահակները ընկան, և նրանցից շատերը խեղդվեցին օվկիանոսում: Միայն խորհրդավոր բանակի ողորմելի մնացորդներին հաջողվեց վեր կենալ դրսի օգնությամբ։

Համառոտ Զատկի կղզու մասին

Զատկի կղզին կամ տեղական լեզվով ասած Ռապա Նույը փոքրիկ (165,5 քառ. կմ) հողատարածք է, որը կորել է Խաղաղ օվկիանոսում Թաիթիի և Չիլիի միջև կես ճանապարհին: Այն աշխարհի ամենամեկուսացված (մոտ 2000 մարդ) բնակեցված վայրն է. մոտակա քաղաքը (մոտ 50 մարդ) գտնվում է 1900 կմ հեռավորության վրա, Փիթքերն կղզում, որտեղ ապստամբները ապաստան գտան 1790 թ. Bounty թիմ.

Ռապա Նուիի ծովափնյա գիծը զարդարված է հարյուրավոր կռվարար հայրենի կուռքերնրանց անվանում են «մոաի»։ Յուրաքանչյուրը փորված է հրաբխային ժայռի մեկ կտորից. որոշ արձանների բարձրությունը գրեթե 10 մ է: Բոլոր արձանները պատրաստված են նույն մոդելով. երկար քիթ, ականջի բլթակներ, մռայլ սեղմված բերան և դուրս ցցված կզակ հաստ իրանով, ձեռքերը կողքերին սեղմած և ափերը հենված: ստամոքսի վրա.

Տեղադրվել են բազմաթիվ «մոաիներ»: աստղագիտական ​​ճշգրտությամբ. Օրինակ, մի խմբում բոլոր յոթ արձանները նայում են այն կետին (լուսանկարը ձախ կողմում), որտեղ արևը մայր է մտնում գիշերահավասարի երեկոյան: Հարյուրից ավելի կուռքեր պառկած են քարհանքում՝ ամբողջովին չտաշված կամ գրեթե ավարտված և, ըստ երևույթին, սպասում են իրենց նշանակման վայր ուղարկելուն:

Ավելի քան 250 տարի պատմաբաններն ու հնագետները չէին կարողանում հասկանալ, թե ինչպես և ինչու, տեղական ռեսուրսների պակասի պայմաններում, պարզունակ կղզիաբնակները, որոնք ամբողջովին կտրված էին մնացած աշխարհից, կարողացան մշակել հսկա մոնոլիտներ, դրանք կիլոմետրերով քարշ տալ կոշտ տեղանքով և տեղադրեք դրանք ուղղահայաց: Քիչ թե շատ բազմազանություն գիտական ​​տեսություններ, և շատ փորձագետներ կարծում էին, որ Ռապա Նույը ժամանակին բնակեցված էր բարձր զարգացած ժողովուրդով, հնարավոր է, որ ամերիկացի ժողովրդի կրողն էր, որը մահացավ ինչ-որ աղետի հետևանքով:

Բացահայտեք գաղտնիքըկղզին թույլ է տվել մանրամասն վերլուծել իր հողի նմուշները: Այստեղ տեղի ունեցածի մասին ճշմարտությունը կարող է սթափեցնող դաս ծառայել ամբողջ աշխարհի մարդկանց համար:

Ծնված նավաստիներ.Ռապանուի մարդիկ ժամանակին դելֆիններ էին որսացել արմավենու բների միջից փորված կանոներից: Այնուամենայնիվ, հոլանդացիները, ովքեր հայտնաբերեցին կղզին, տեսան բազմաթիվ տախտակներից պատրաստված նավակներ, որոնք ամրացված էին միմյանց. մեծ ծառեր չմնացին:

Կղզու հայտնաբերման պատմությունը

1722 թվականի ապրիլի 5-ին՝ Զատիկի օրը, երեք հոլանդական նավ՝ կապիտան Յակոբ Ռոգգևենի հրամանատարությամբ, պատահաբար հանդիպեցին Խաղաղ օվկիանոսում գտնվող մի կղզու, որը ցուցադրված չէր ոչ մի քարտեզի վրա։ Երբ նրանք խարիսխը գցեցին նրա արևելյան ափից, մի քանի բնիկներ իրենց նավակներով մոտեցան նրանց: Roggeveen-ը հիասթափվեց, Կղզու բնակիչների նավակները, նա գրեց. «Խեղճ և փխրուն… թեթև շրջանակով, որը ծածկված է բազմաթիվ փոքր տախտակներով». Նավակներն այնքան էին արտահոսում, որ թիավարները ստիպված էին լինում ջուրը փրկել։ Կղզու լանդշաֆտը նույնպես չտաքացրեց կապիտանի հոգին. «Նրա ամայի տեսքը հուշում է ծայրահեղ աղքատության և ամուլության մասին»:.

Քաղաքակրթությունների բախում. Զատկի կղզու կուռքերն այժմ զարդարում են Փարիզի և Լոնդոնի թանգարանները, սակայն այդ ցուցանմուշները ձեռք բերելը հեշտ չէր: Կղզու բնակիչները գիտեին յուրաքանչյուր «մոայի» անունով և չէին ցանկանում բաժանվել նրանցից որևէ մեկից։ Երբ 1875 թվականին ֆրանսիացիները հանեցին այս արձաններից մեկը, բնիկների ամբոխը ստիպված եղավ հետ պահել հրացանի կրակոցներով:

Չնայած վառ գույնի բնիկների բարեկամական պահվածքին, հոլանդացիները ափ դուրս եկան, պատրաստվել են վատագույնին և շարվել մարտական ​​հրապարակում տերերի զարմացած հայացքի ներքո, որոնք երբեք այլ մարդկանց չէին տեսել, էլ չեմ խոսում հրազենի մասին։

Այցը շուտով մթնեց ողբերգություն. Նավաստիներից մեկը կրակել է. Հետո նա պնդեց, որ իբր տեսել է, թե ինչպես են կղզու բնակիչները քարեր բարձրացնում և սպառնալից շարժումներ անում։ «Հյուրերը», Ռոջևենի հրամանով, կրակ են բացել՝ տեղում սպանելով 10-12 տանտերերի և նույնքան էլ վիրավորելով։ Կղզու բնակիչները սարսափով փախան, բայց հետո վերադարձան ափ՝ մրգերով, բանջարեղենով և թռչնամսի հետ միասին՝ հանգստացնելու վայրագ եկվորներին: Ռոգենն իր օրագրում նշել է գրեթե մերկ բնապատկեր՝ հազվագյուտ թփերով 3 մ-ից ոչ բարձր: Կղզում, որը նա անվանել է Զատիկի պատվին, հետաքրքրություն է առաջացել. միայն անսովոր արձաններ (գլուխներ), կանգնած ափին հսկա քարե հարթակների վրա («ահու»):

Սկզբում այս կուռքերը ցնցեցին մեզ։ Մենք չկարողացանք հասկանալ, թե ինչպես են կղզու բնակիչները, որոնք չունեին ամուր պարաններ և մեխանիզմներ պատրաստելու համար շատ շինափայտ, այնուամենայնիվ կարողացան կանգնեցնել արձաններ (կուռքեր) առնվազն 9 մ բարձրությամբ, ընդ որում՝ բավականին ծավալուն։

Գիտական ​​մոտեցում. Ֆրանսիացի ճանապարհորդ Ժան Ֆրանսուա Լա Պերուզը 1786 թվականին վայրէջք կատարեց Զատկի կղզի՝ տարեգրության, երեք բնագետների, աստղագետի և ֆիզիկոսի ուղեկցությամբ։ 10 ժամ ուսումնասիրությունների արդյունքում նա ենթադրել է, որ նախկինում տարածքը անտառապատ է եղել։

Ովքե՞ր էին Ռապանուի ժողովուրդը:

Մարդիկ Զատկի կղզում բնակություն են հաստատել միայն մոտ 400 թվականին։ Ընդհանրապես ընդունված է, որ նրանք նավարկել են հսկայական նավակների վրաԱրևելյան Պոլինեզիայից։ Նրանց լեզուն մոտ է Հավայան և Մարկեզյան կղզիների բնակիչների բարբառներին։ Պեղումների ժամանակ հայտնաբերված հնագույն ձկնորսական կեռիկներն ու ռապանուի ժողովրդի քարե քարերը նման են մարկեզացիների կողմից օգտագործվող գործիքներին:

Սկզբում եվրոպացի նավաստիները հանդիպեցին մերկ կղզու բնակիչների հետ, սակայն 19-րդ դարում նրանք հյուսում էին իրենց հագուստները։ Այնուամենայնիվ, ընտանեկան ժառանգությունն ավելի թանկ էր, քան հին արհեստները: Տղամարդիկ երբեմն կրում էին կղզում վաղուց անհետացած թռչունների փետուրներից պատրաստված գլխազարդեր: Կանայք հյուսում էին ծղոտե գլխարկներ: Երկուսն էլ ականջները ծակել են, մեջը ոսկորից ու փայտյա զարդեր են կրել։ Արդյունքում ականջի բլթակները հետ են քաշվել և կախվել գրեթե մինչև ուսերը։

Կորած սերունդներ - Գտնվել են պատասխաններ

1774 թվականի մարտին անգլիացի կապիտան Ջեյմս ԿուկԶատկի կղզում հայտնաբերել է մոտ 700 թ նիհարածբնիկների թերսնումից. Նա ենթադրում էր, որ տեղի տնտեսությունը մեծ վնաս է կրել վերջին հրաբխի ժայթքումից. դրա մասին են վկայում բազմաթիվ քարե կուռքեր, որոնք փլվել են իրենց հարթակներից: Կուկը համոզված էր. դրանք փորվել և տեղադրվել են ափի երկայնքով ներկայիս Ռապանուի ժողովրդի հեռավոր նախնիների կողմից:

«Այս աշխատանքը, որը խլեց հսկայական ժամանակ, ակնհայտորեն ցույց է տալիս նրանց հնարամտությունն ու համառությունը, ովքեր ապրել են այստեղ արձանների ստեղծման ժամանակաշրջանում: Այսօրվա կղզու բնակիչները գրեթե անկասկած ժամանակ չունեն դրա համար, քանի որ նրանք նույնիսկ չեն վերանորոգում փլուզվողների հիմքերը»։

Միայն գիտնականներ վերջերս գտա պատասխաններըորոշ մոայի հանելուկների համար: Կղզու ճահիճներում կուտակված նստվածքների ծաղկափոշու վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ այն ժամանակին ծածկված է եղել խիտ անտառներով, պտերերի թավուտներով և թփերով։ Այս ամենը լի էր տարբեր խաղով:

Ուսումնասիրելով գտածոների շերտագրական (և ժամանակագրական) բաշխվածությունը՝ գիտնականները ստորին, ամենահին շերտերում հայտնաբերել են գինու արմավենու մոտ էնդեմիկ ծառի ծաղկափոշին մինչև 26 մ բարձրությամբ և մինչև 1,8 մ տրամագծով: Նրա երկարությունը, ուղիղ, չճյուղավորված կոճղերը կարող են ծառայել որպես հիանալի գլանափաթեթներ տասնյակ տոննա կշռող բլոկների տեղափոխման համար: Հայտնաբերվել է նաև «hauhau» (տրիումֆետտա կիսաեռաբլթակ) բույսի ծաղկափոշին, որի գավազանից Պոլինեզիայում (և ոչ միայն) պարաններ պատրաստել.

Այն փաստը, որ հնագույն Ռապանուի ժողովուրդը բավականաչափ սնունդ է ունեցել, հետեւում է սննդի ԴՆԹ-ի անալիզից, որոնք մնացել են պեղված ամանների վրա: Կղզու բնակիչները աճեցնում էին բանան, քաղցր կարտոֆիլ, շաքարեղեգ, տարո և յամ։

Նույն բուսաբանական տվյալները ցույց են տալիս դանդաղ, բայց հաստատ այս իդիլիայի ոչնչացումը. Դատելով ճահճային նստվածքների պարունակությունից՝ 800-ով անտառային տարածքը նվազում էր։ Ծառերի ծաղկափոշին և պտերերի սպորները տեղափոխվում են ածուխի հետագա շերտերից, ինչը վկայում է անտառային հրդեհների մասին: Միաժամանակ փայտահատներն ավելի ու ավելի ակտիվ էին աշխատում։

Փայտի պակասը սկսեց լրջորեն ազդել կղզու բնակիչների կենցաղի, հատկապես նրանց ճաշացանկի վրա։ Քարածո աղբակույտերի ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ ժամանակին Ռապա Նույի ժողովուրդը կանոնավոր կերպով ուտում էր դելֆինի միս։ Ակնհայտ է, որ նրանք բռնել են այս կենդանիներին բաց ծովում լողալիս արմավենու հաստ կոճղերից փորված մեծ նավակներից:

Երբ նավի փայտ չէր մնացել, Ռապանուին կորցրեց իր « օվկիանոսային նավատորմ», և դրա հետ միասին դելֆինի միս և օվկիանոսի ձուկ. 1786 թվականին ֆրանսիական արշավախմբի մատենագիր Լա Պերուզը գրել է, որ ծովում կղզու բնակիչները բռնում են միայն խեցեմորթ և խեցգետիններ, որոնք ապրում էին ծանծաղ ջրերում։

Մոայի վերջը

Քարե արձանները սկսեցին հայտնվել մոտ 10-րդ դարում։ Նրանք հավանաբար անձնավորելՊոլինեզիայի աստվածներ կամ աստվածացված տեղական առաջնորդներ: Ռապա Նուիի լեգենդների համաձայն. գերբնական ուժ«մանան» վեր է բարձրացնում տաշած կուռքերը, առաջնորդում նրանց նշանակված վայր և թույլ է տալիս գիշերները թափառել՝ պաշտպանելով կերտողների խաղաղությունը։ Թերևս կլանները մրցում էին միմյանց հետ՝ փորձելով «մոայը» ավելի մեծ ու գեղեցիկ փորագրել, ինչպես նաև տեղադրել այն ավելի զանգվածային հարթակի վրա, քան իր մրցակիցները։

1500 թվականից հետո գործնականում արձաններ չեն կառուցվել, ավերված կղզում, ըստ երևույթին, ծառեր չեն մնացել, որոնք անհրաժեշտ են դրանք տեղափոխելու և բարձրացնելու համար։ Մոտավորապես նույն ժամանակներից ի վեր արմավենու փոշին չի հայտնաբերվել ճահճային նստվածքներում, և դելֆինի ոսկորներն այլևս չեն նետվում աղբանոցներ։ Փոխվում է նաև տեղի կենդանական աշխարհը։ Անհետանալբոլոր հայրենի ցամաքային թռչունները և կիսով չափ ծովային թռչունները:

Սննդի մատակարարումը գնալով վատանում է, իսկ բնակչությունը, որը ժամանակին կազմում էր մոտ 7000 մարդ, նվազում է։ 1805 թվականից ի վեր կղզին տուժել է հարավամերիկյան ստրկավաճառների արշավանքներից. նրանք խլում են բնիկներից մի քանիսին, մնացածներից շատերը տառապում են անծանոթներից վարակված ջրծաղիկից: Միայն մի քանի հարյուր Ռապա Նուի ողջ են մնացել:

Զատկի կղզու բնակիչները կանգնեցված «մոայ», հույս ունենալով քարի մեջ մարմնավորված ոգիների պաշտպանությանը։ Ճակատագրի հեգնանքով, հենց այս կոթողային ծրագիրն էր, որ բերեց նրանց հողը Դեպի բնապահպանական աղետ . Իսկ կուռքերը վեր են խոյանում որպես չմտածված կառավարման և մարդկային անխոհեմության սարսափելի հուշարձաններ:

Զատկի կղզու արձաններն իրենց յուրահատուկ դիզայնով գրավում են բազմաթիվ զբոսաշրջիկների ուշադրությունը։ Դրանցից մի քանիսին կարելի է տեսնել աշխարհի խոշորագույն թանգարաններում, բայց ամենալավ բանը, որ կարելի է անել՝ գնալ Չիլի ու քայլել կուռքերի միջով՝ հիանալով նրանց մասշտաբով ու բազմազանությամբ: Ենթադրվում է, որ դրանք պատրաստվել են 1250-1500 թվականներին։ Սակայն քանդակներ ստեղծելու գաղտնիքը դեռ բերանից փոխանցվում է։

Զատկի կղզու արձանները և դրանց հիմնական բնութագրերը

Շատերին հետաքրքրում է, թե այս տիպի քանի արձան կա և որտեղից են հայտնվել այս հսկայական մարմինները փոքրիկ կղզում: Ներկայումս հայտնաբերվել է 887 քանդակ տարբեր չափսեր, պատրաստված նույն ոճով։ Դրանք նաև կոչվում են մոայ։ Ճիշտ է, հնարավոր է, որ Զատկի կղզում ժամանակ առ ժամանակ կատարվող պեղումները հանգեցնեն լրացուցիչ կուռքերի հայտնաբերմանը, որոնք տեղի ցեղերը երբեք չեն տեղադրել:

Քարե արձանների պատրաստման նյութը տուֆիտն է՝ հրաբխային ծագման ժայռը։ Մոաիների 95%-ը պատրաստված է Ռանո Ռարակու հրաբխից արդյունահանված տուֆից, որը գտնվում է Զատկի կղզում։ Կուռքերից միայն մի քանիսն են պատրաստված այլ ժայռերից.

• տրախիտա – 22 արձան;
• Օհայո հրաբխի պեմզա – 17;
• բազալտ – 13;
• Ռանո Կաո հրաբխի մուջիերիտ – 1.

Շատ աղբյուրներ անհուսալի տեղեկություններ են տրամադրում մոայի զանգվածի վերաբերյալ, քանի որ դրանք հաշվարկում են՝ հաշվի առնելով այն, որ դրանք պատրաստված են բազալտից, և ոչ պակաս խիտ բազալտային ժայռից՝ տուֆիտից։ Այնուամենայնիվ, արձանների միջին քաշը հասնում է 5 տոննայի, ուստի ժամանակակիցները հաճախ ենթադրում են, թե ինչպես են նման ծանր ֆիգուրները քարհանքից տեղափոխվել իրենց ներկայիս վայրը:

Զատկի կղզու արձանների չափերը տատանվում են 3-ից 5 մետրի սահմաններում, իսկ դրանց հիմքի լայնությունը հասնում է 1,6 մետրի։ Միայն մի քանի արձաններ են հասնում ավելի քան 10 մետր բարձրության և մոտ 10 տոննա քաշի: Դրանք բոլորը պատկանում են ավելիին ուշ շրջան. Այս արձաններն առանձնանում են երկարավուն գլուխներով։ Լուսանկարում թվում է, թե դրանք փոխանցում են կովկասյան ցեղի դեմքի դիմագծերը, սակայն իրականում ֆիզիոգոմիան կրկնում է պոլինեզացիների դիմագծերը։ Նման աղավաղման են դիմել միայն արձանների բարձրությունը բարձրացնելու նպատակով։

Մոայ տեսնելիս տրվող հարցերը

Նախ, շատերին է հետաքրքրում, թե ինչու են արձանները սփռված ամբողջ կղզում և որն է դրանց նպատակը։ Կուռքերի մեծ մասը տեղադրված են ahu - թաղման հարթակներում։ Հին ցեղերը հավատում էին, որ մոայները կլանում են նշանավոր նախնիների ուժը և հետագայում օգնում իրենց հետնորդներին այլ աշխարհից:

Լեգենդ կա, որ կուռքեր կանգնեցնելու ավանդույթի հիմնադիրը Հոտու Մատուա կլանի առաջնորդն է, ով իր մահից հետո հրամայել է, որ արձանը տեղադրվի Զատկի կղզում, իսկ հողի մի մասը բաժանվի իր վեցի միջև։ որդիներ. Ենթադրվում է, որ կուռքերը պարունակում են թաքնված մանա, որը պատշաճ մեդիտացիայով կարող է մեծացնել բերքը, բարգավաճել ցեղին և ուժ տալ:

Երկրորդ, թվում է, որ անհնար է նման քարե բլոկները հրաբխից ջունգլիների միջով բավականին հեռավոր վայրեր տեղափոխել: Շատերը տարբեր վարկածներ են առաջ քաշում, բայց ճշմարտությունը շատ ավելի պարզ է ստացվել։ 20-րդ դարի երկրորդ կեսին Նորվեգիայից մի ճանապարհորդ Թոր Հեյերդալը դիմեց «երկարականջ» ցեղի առաջնորդին։ Նա փորձեց պարզել, թե ինչ են անվանել արձանները, ինչի համար են դրանք և ինչպես են պատրաստվել։ Արդյունքում, ամբողջ գործընթացը մանրամասն նկարագրվեց և նույնիսկ վերարտադրվեց որպես օրինակ այցելող հետազոտողների համար:

Հեյերդալը հետաքրքրվեց, թե ինչու էր նախկինում արտադրության տեխնոլոգիան թաքցված բոլորից, բայց առաջնորդը միայն պատասխանեց, որ մինչ այս ժամանակահատվածը ոչ ոք չէր հարցնում մոայի մասին կամ չէր խնդրում ցույց տալ, թե ինչպես են դրանք պատրաստվում: Միաժամանակ, ավանդույթի համաձայն, Զատկի կղզու արձանների ստեղծման տեխնիկայի նրբությունները մեծերից փոխանցվում են երիտասարդներին, ուստի այն դեռ մոռացված չէ։

Հրաբխային ժայռից մոաին նոկաուտի ենթարկելու համար անհրաժեշտ է հատուկ մուրճեր պատրաստել, որոնք օգտագործվում են ֆիգուրները նոկաուտի համար։ Մուրճը հարվածելիս կտոր-կտոր է լինում, ուստի հարյուրավոր նման գործիքներ պետք է ստեղծվեին։ Այն բանից հետո, երբ կուռքը պատրաստ էր, այն ձեռքով դուրս քաշվեց հսկայական թվով մարդկանց կողմից պարանների միջոցով և քաշվեց մինչև ահուն: Թաղման վայրում արձանի տակ քարեր են դրել և գերանների օգնությամբ լծակային մեթոդով տեղադրել այն անհրաժեշտ տեղում։