Կամարակապ կամար, որը բաղկացած է միմյանց հետ հատվող երկու հատվածային կամարներից։

Գոթական ճարտարապետության ընդհանուր նկարագրությունը

Ներքին տարածությունը, անմարմին օդային միջավայրը, որի մեջ մտնում է մարդը, գոթական տաճարում ձեռք է բերել գեղարվեստական ​​ազդեցության այն ուժը, որն ունեցել են ծանր քարե զանգվածներն արևելքում, Հունաստանում՝ քարից փորագրված ճարտարապետական ​​ձևեր։

Տարողությամբ և բարձրությամբ գոթական տաճարները զգալիորեն գերազանցում են ամենամեծ հռոմեական տաճարները:

Գոթական տաճարի կառուցման սխեման

Առավել աչքի ընկնող տեխնիկական միջոցներԳոթական կիրառումներն են նշտարակար կամարները և շրջանակային համակարգը՝ շերտավոր կամարով։ Նրանք տաճարին տալիս են առանձնահատուկ տեսք և կայունություն։ Տաճարի արտաքին շրջանակի կառուցվածքում ընդգրկված են հենարաններ և թռչող հենարաններ՝ հանդիսանալով ոչ միայն զարդ, այլև կրող տարր՝ լուրջ բեռ վերցնելով արտաքին պատերից։

Գոթական ճարտարապետության առաջացման պատմությունը

Գոթականը ծագել է 12-րդ դարում Ֆրանսիայի հյուսիսում։ Հետագա դարերում այն ​​տարածվել է եվրոպական շատ երկրներում։

11-12-րդ դարերում քաղաքային բուրժուազիայի ձևավորումը խթան հանդիսացավ մշակույթի և տնտեսության զարգացման համար։ Այս ալիքի վրա քաղաքներում սկսվեց նոր արխետիպի շենքերի համատարած կառուցում, որը մի երկու դար անց սկսեց կոչվել գոթական։ Այս ոճի անունը պատկանում է իտալացի ճարտարապետ, նկարիչ և գրող Ջորջիո Վազարիին։ Այդպիսով նա արտահայտեց իր վերաբերմունքը ճարտարապետական ​​ոճի նկատմամբ, որն իրեն կոպիտ ու բարբարոս էր թվում։

Գոթական տաճարները չեն կառուցվել առանց քաղաքաբնակների հարկերի։ Հաճախ շինարարությունն ընդհատվում էր տասնամյակներով պատերազմների և բնական աղետների ժամանակ։ Շատ տաճարներ մնացել են անավարտ։ Որոշ տաճարներ սկսել են մեկ ոճով և ավարտվել մեկ այլ ոճով: Օրինակ՝ Շարտրի տաճարը (1145-1260), զարդարված երկու ոճական տարբեր աշտարակներով։

Հիմնական նախապատվությունը տրվել է մեծ տաճարների, եկեղեցիների ու ամրոցների կառուցմանը։

Արևմտյան Եվրոպայի ճարտարապետության մեջ գոթականը կարելի է բաժանել 3 տեսակի՝ համապատասխան տարբեր ժամանակաշրջանների.

1. Վաղ գոթական կամ նշտար (1140-1250): Անցում ռոմանականից գոթականի. Դա տեղի է ունենում 12-րդ դարի կեսերից Ֆրանսիայում, Անգլիայում և Գերմանիայում։ Այն բնութագրվում է շենքերի հզոր պատերով և բարձր կամարներով։
   

   

2. Բարձր (հասուն) գոթիկա. XIII-XIV դդ (1194-1400) Վաղ գոթականի կատարելագործումը և դրա ընդունումը որպես Եվրոպայի քաղաքային ճարտարապետական ​​ոճ: Հասուն (բարձր) գոթիկը բնութագրվում է շրջանակային կառուցվածքով, հարուստ ճարտարապետական ​​կոմպոզիցիաներով, մեծ թվովքանդակներ և վիտրաժներ։
   
   

   

3. Ուշ գոթական (բոցավառ): 14-րդ դար 1350-1550 թթ. Անունը գալիս է շենքերի նախագծման մեջ օգտագործվող բոցի նմանվող նախշերից։ Սա ամենաբարձր ձևըԳոթական ճարտարապետություն, որտեղ հիմնական ուշադրությունը դարձվում է դեկորատիվ տարրերին։ Զարդանախշեր «ձկան պղպջակի» տեսքով։ Այս շրջանին բնորոշ է քանդակագործական արվեստի զարգացումը։ Քանդակագործական կոմպոզիցիաները ոչ միայն կրոնական զգացումներ են առաջացրել մարդկանց մեջ՝ պատկերելով տեսարաններ Աստվածաշնչից, այլև արտացոլում են սովորական մարդկանց կյանքը։
   

   

Ի տարբերություն Գերմանիայի և Անգլիայի, ուշ գոթական Ֆրանսիայում ավերված էր Հարյուրամյա պատերազմ, լայն զարգացում չստացավ եւ մեծ թվով նշանակալից գործեր չստեղծեց։ Ուշ գոթական ոճի ամենանշանակալի շինությունները ներառում են՝ Սեն-Մակլու եկեղեցին (Սեն Մալո), Ռուանը, Մուլենի տաճարը, Միլանի տաճար, Սևիլիայի տաճար, Նանտի տաճար:

Գոթիկայի հայրենիքում՝ Ֆրանսիայում, առանձնանում են այս ոճի հետևյալ փուլերը.

- Լանսետ գոթական (վաղ) (1140-1240)

- Պայծառ գոթական կամ ռայոնանտ - «փայլող ոճ» (1240-1350)

Գոթական ճարտարապետության ոճը, որը զարգացել է Ֆրանսիայում 13-րդ դարի 20-ական թվականներից հետո, կոչվում է «շողշողուն»՝ ի պատիվ այդ ժամանակաշրջանի համար բնորոշ զարդի՝ արևի ճառագայթների տեսքով, որոնք զարդարում էին նրբագեղ վարդագույն պատուհանները: Տեխնիկական նորարարությունների շնորհիվ պատուհանների բաց քարե ձևավորման ձևերը դարձել են ավելի հարուստ և կատարելագործված. Բարդ նախշեր այժմ պատրաստվում էին մագաղաթի վրա արված նախնական գծագրերի համաձայն։ Բայց չնայած զարդանախշերի ավելացած բարդությանը, դեկորատիվ կառուցվածքը դեռևս մնացել է երկչափ, ծավալից զուրկ։

- Բոցավառ գոթական (ուշ) (1350-1500)

Անգլիայում և Գերմանիայում ճարտարապետության մեջ առանձնանում են գոթական ոճի մի փոքր տարբեր փուլեր.

- Լանսետ գոթական: 13-րդ դար Հատկանշական տարրը պահարանների կողերի տարբեր կապոցներն են, որոնք հիշեցնում են նշտար:

Տաճար Դուրհամ քաղաքում։ նշտարաձեւ գոթիկա
Դուրհամ քաղաքի տաճարի ինտերիերը. Կողերի «կոմպլեկտներ». նշտարաձեւ գոթիկա

- Զարդարված գոթիկա: 14-րդ դար Դեկորատիվը փոխարինելու է վաղ անգլիական գոթիկայի խստությունը: Exeter Cathedral-ի կամարները լրացուցիչ կողիկներ ունեն, և կարծես մի հսկայական ծաղիկ է աճում մայրաքաղաքների վերևում։

Մայր տաճար Էքսեթերում. Զարդարված գոթիկա
Էքսետերի տաճարի ինտերիերը. Զարդարված գոթիկա

- Ուղղահայաց գոթիկա: XV դ. գերակշռություն ուղղահայաց գծերդեկորատիվ տարրերի օրինակով. Gloucester Cathedral-ում կողոսկրերը փախչում են մայրաքաղաքներից՝ ստեղծելով բաց հովհարի տեսք. նման պահոցը կոչվում է հովհարային պահոց: Ուղղահայաց գոթիկա գոյություն է ունեցել մինչև 16-րդ դարի սկիզբը։

- Tudor Gothic. 16-րդ դարի առաջին երրորդ. Այս ժամանակահատվածում շենքերը կառուցվում են ամբողջովին գոթական ձևով, բայց գրեթե առանց բացառության աշխարհիկ: Թյուդորի շենքերի ամենակարեւոր տարբերակիչ հատկանիշը կարելի է համարել աղյուսի օգտագործումը, որը բավականին հանկարծակի տարածվեց ողջ Անգլիայում։ Տյուդորների տիպիկ կալվածքը (օրինակ՝ Նոուլը կամ Սենտ Ջեյմսի պալատը Լոնդոնում) աղյուսից կամ քարից է՝ դարպասի աշտարակով։ Բակի մուտքը լայն ցածր կամարով է (Տուդորի կամար), կողքերին հաճախ կառուցվել են ութանկյուն աշտարակներ։ Հաճախ մուտքի վերևում կա ընտանեկան մեծ զինանշան։ շատ ընտանիքներ միայն վերջերս էին ձեռք բերել արիստոկրատական ​​կարգավիճակ և ցանկանում էին ընդգծել այն: Տանիքը հաճախ գրեթե ամբողջությամբ կառուցված է դեկորատիվ պտուտահաստոցներով և ծխնելույզներով: Այն ժամանակ ամրոցներն այլևս կարիք ունեին, ուստի ամրություններ՝ աշտարակներ, բարձր պարիսպներ և այլն։ - կառուցված զուտ գեղեցկության համար:

Sondergothic-ը (գերմաներեն Sonder-ից՝ «հատուկ») ճարտարապետության ուշ գոթական ոճ է, որը մոդա էր Ավստրիայում, Բավարիայում և Բոհեմիայում 14-16-րդ դարերում։ Ոճը բնութագրվում է հսկայական շքեղ շենքերով, ներքին և արտաքին դեկորների մանրամասներով, որոնք խնամքով փորագրված են փայտից:

Վաղ գոթիկայի առանձնահատկությունները. Հիմնական տարբերակիչ հատկանիշները.

• Բարձր նիզետային պատուհաններ՝ առանց դիմակի (Ֆրանսիա), ծածկով և առանց կրիպտի (Գերմանիա)
• Ճակատները 2 աշտարակ են՝ կլոր պատուհաններով (վարդերով)։ Ռոզան և Փարիզի Աստվածամոր տաճարի ճակատը դառնում են բազմաթիվ տաճարների օրինակներ
• Masverk, կլոր գոթական պատուհան և ամենաբարձր ճշգրտության վիմպերգեր
• Կարևոր ապակե նկարներ
• Պատի բաժանում 4-գոտի
• Կլոր սյուներ 4 բարակ սպասարկման սյունակներով
• Խոյակների հարուստ զարդանախշ
• Բացառիկ նշտարաձև կամարներ

Հասուն գոթիկայի առանձնահատկությունները. Հիմնական տարբերակիչ հատկանիշները.

• Պատերի փոխարեն տեղադրված են վիտրաժներ՝ նկարներով։ Կողային միջանցքների ծածկի տանիքները կախովի և կողային տանիքներով փոխարինելուց հետո հնարավոր եղավ մատակարարել հետևի ապակիներ և տրիֆորիա (Քյոլն): կլոր վերևի պատուհաններ
• Պատի բաժանում 3-գոտի
• Բարակ բաժանարար պատեր
• Ձգում դեպի երկինք, որը պահանջում է կրկնակի (Շարտր 36 մ, Բովե 48 մ) և եռակի թռչող հենարաններ
• Կոմպոզիտային սյուներ (ճառագայթաձև)
• Կամարները կիսաշրջանաձև են
• Պահոց 4-մաս
• Բաց աշտարակի տանիքներ

Ուշ գոթիկայի առանձնահատկությունները. Հիմնական տարբերակիչ հատկանիշները.

• Ցածր վերին պատուհանների բացվածքներ կամ պատուհանների չափերի կրճատում, ինչպես նաև կլոր պատուհաններ, ինչպես նաև նիզետային պատուհաններ՝ հարուստ բացվածքով զարդարանքով
• Բարձրագույն արկադներ
• Ավելի դեկորատիվ հագեցած (Isabella ոճը 1475 թվականից, plateresco ոճը - արևելյան և մավրիտանական ազդեցությունների համադրություն)
• Բաց զարդ՝ ձկան միզապարկի տեսքով (Ամիենի տաճար 1366-1373)
• Միջին նավն ավելի բարձր է, քան կողայինները, և նավերի միջև ավելի քիչ բաժանարար տարրեր կան։ Գերմանիայում լայնակի նավ ընդհանրապես չկա։
• Սյունակները ստանում են ավելի պարզեցված պրոֆիլ: կլոր ձողերը տեղադրված են իրարից հեռու
• Ծառայությունների սյունակների վրա մեծատառ չկա կամ կան առանձին սյունակներում
• կամարները մեծ չափսեր- keeled (արդեն վերածննդի)
• Աստղաձև կամ ցանցաձև կամարակապ և տանձաձև կամարակապ՝ միախառնվող կողերով
• Տրիֆորիումը բացակայում է
• Գմբեթավոր տանիքներ

Պատուհանները գոթական ճարտարապետության մեջ

Խոտի և երգչախմբերի միջնապատերը լցված են գունավոր ապակե պատուհաններով, իսկ հիմնական և կողային միջանցքների միջնապատերը լցված են վարդերով։ Ճարտարապետության մեջ հատկապես կարևոր դեր է խաղում գոթական բացվածքը (massverk):

Masswerk

Վարդ գոթական տաճարհասկացվում է որպես օրինաչափություն, որը լրացնում է կլոր պատուհանը և որպես երկնային մարմնի տեսք: Վարդի ձևավորման մեջ հստակորեն ազդել է միջնադարյան մտածողության սպեկուլյատիվ պահեստը. բոլոր գծերը բերված են հստակ կարգի (ի տարբերություն մահմեդական զարդարանքի), դեկորատիվ մոտիվները ծնվում են մեկը մյուսից, եզրերի երկայնքով փոքր շրջանակները ենթակա են շարժման: հիմնական ձողերից:

Պատերը գոթական ճարտարապետության մեջ

Բանաստեղծական գեղարվեստական ​​գրականությունը, որն այնքան տպավորիչ է տաճարի ներսում, բացատրություն է գտնում դրսում։ Բաց պատերը դրսից զսպված են բարդ ինժեներական կառուցվածքով` հենարաններով: Ամուր ոսկորների հակադրությունը թեթև լցոնման հետ դարձել է անկյունաքարգոթական ճարտարապետություն. Այն ազդել է նաև պատերի քարե հարթությունների վրա, որոնք դուրս են մղվել սյուների միջև պատուհանների բացվածքի կապանքների պատճառով, և կողային կամարներում, և եռաֆորում, և վերջապես, հիմքերից նետված հենարանային կամարների վրա: պահոցները դեպի հենարաններ, այսպես կոչված, թռչող հենարաններ, որոնց զանգվածը նվազագույնի է հասցվել:

Դռներ (պորտալներ) գոթական ճարտարապետության մեջ

Ճակատի ստորին շերտը զբաղեցնում են հեռանկարային պորտալները։ Դռները ներքևում շրջանակված են արձաններով, որոնք մի փոքր ավելի մեծ են, քան տղամարդու հասակը: Մուտքի մոտ նրան դիմավորում են ընկերական հայացքով, երբեմն՝ ժպտալով։ Պորտալները շրջանակված են բարձր նշտարաձև կամարներով, որոնց մեջտեղում կա կլոր վարդ: Համամասնությունները հասցված են ներդաշնակության և նրբության ծայրահեղ աստիճանի։ Պորտալների, վիմպերգների, կոնսուլների քանդակային ձևավորում։

Եզրակացություն

Գոթական արվեստի զարգացումը կյանքի կոչվեց քաղաքային մշակույթի վերելքով, ազատ հասարակական կյանքի և մտավոր գործունեության ցանկությամբ։ Բայց այս իդեալներից շատերը ողջ Եվրոպայում անսասան ֆեոդալական կարգերի պահպանման պայմաններում հնարավոր չէին իրականացնել։ 13-րդ դարում կոմունաներում սկսվում է պայքար մանր և մեծ բուրժուազիայի միջև. հոնորար. Բնականաբար, նոր հասարակության փխրուն օրգանիզմում հեշտությամբ կարող էր արթնանալ ձեռք բերվածը սրբադասելու ցանկությունը։ Այն փոխարինեց կենդանի ստեղծագործությունը աստվածաբանական հաշվետվողականությամբ:

Էլիզաբեթ ԶՈՏՈՎԱ

ԳՈԹԱԿԱՆ ՃԱՐՏԱՐԱՊԵՏՈՒԹՅԱՆ ԲԱՐՁՐԱՑՈՒՄԸ ՖՐԱՆՍԻԱՅՈՒՄ

Գոթական ճարտարապետությունը զրոյից չի առաջացել: Գոթիկայի կողմից օգտագործվող տեխնիկայի մեծ մասը, ինչպես, օրինակ, հայտնի նշտար կամարը, որը վերածվել է գոթական արվեստի տեսողական խորհրդանիշի, հայտնվել է արդեն հասուն ռոմանական դարաշրջանում (11-րդ դարի վերջ - 12-րդ դարի սկիզբ):

ՆՈՐ ՃԱՐՏԱՐԱՊԵՏԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒ

Ռոմանական դարաշրջանը աշխարհին ցույց տվեց ճարտարապետության շատ գեղեցիկ գործեր. դրանք վեհաշուք «ուխտագնացության» եկեղեցիներ են և փոքրիկ վանական տաճարներ: Ռոմանական եկեղեցիները բազիլիկ էին, որոնց կենտրոնական նավը բարձրանում էր կողայինների վրա։ Ռոմանական բազիլիկան սովորաբար բաղկացած էր երեք կամ հինգ նավերից։ Գլխավոր նավը ծածկված է եղել փայտե ճառագայթային կառույցներով։ Լուսավորության խնդիրը լուծվում էր գլխավոր նավի պատերի վերին մասում տեղադրված պատուհանների շարքով, որոնք բարձրանում էին կողայինների վրա։

Բայց փայտե կառույցները անվստահելի էին հաճախակի հրդեհների պատճառով, իսկ հետո գլանաձև պահոցը փոխարինեց ճառագայթային առաստաղին: Բազիլիկի գլխավոր նավը ծածկող գլանաձև թաղարները պահանջում էին առանց այն էլ հզոր պատերի ամրացում հատուկ հենարանների՝ հենարանների օգնությամբ։ Գլանաձև կամարը տալիս է շատ ուժեղ կողային մղում, հետևաբար, վրա վերին մասըպատերը ծանրաբեռնված են. Եթե ​​պատուհանները հայտնվում են կենտրոնական նավի վերին շերտում, ապա դրանք շատ փոքր են չափերով, որպեսզի չթուլացնեն կառուցվածքը։ Իսկ դա էապես բարդացնում է եկեղեցու լուսաբանումը։

Գլանաձև պահոցի ներքին մակերեսին երամակներ են՝ դուրս ցցված կողիկներ, որոնք վերածվում են կրող հենարանների վրա դրված կիսասյուների։ Առաստաղների համար եզրային տակառների օգտագործման օրինակ է Թուլուզի Սեն-Սերնին եկեղեցին (մոտ 1080–1120): Սեն-Սերնին եկեղեցին պատկանում է ուխտագնացության եկեղեցիների տիպին. դրանք նախատեսված էին շատ մեծ թիվաղոթելով. Այս հսկա հինգանավ բազիլիկն ունի ուխտագնացության եկեղեցիներին բնորոշ մի առանձնահատկություն՝ երգչախումբը (բազիլիկի արևելյան հատվածը միջին խաչից) շրջապատված է շրջանցիկ պատկերասրահով, որը հնարավորություն է տվել ուխտավորների շարունակական տեղաշարժին։

Նման ճարտարապետական ​​լուծումն առաջին անգամ կիրառվել է մեծ ուխտագնացության առաջին եկեղեցիների՝ Սեն-Մարտենի Տուրի կառուցման ժամանակ (11-րդ դարի սկիզբ): Շրջանցիկ պատկերասրահը ծածկված է եղել խաչի կամարներով, ինչպես նաև տաճարի կողային միջանցքները։ Ուխտագնաց եկեղեցիներին բնորոշ առանձնահատկությունն էր մատուռների պսակը՝ աբսիդը շրջապատող մի շարք մատուռներ։ Դրանք նախատեսված էին սուրբ մասունքներ ցուցադրելու համար: Նման համակարգը՝ շրջանցող պատկերասրահները և մատուռների պսակը, լայն տարածում է գտնում հասուն շրջանի ռոմանական ճարտարապետության մեջ և հանդիպում է գոթական տաճարների ճարտարապետության մեջ՝ մի փոքր փոփոխված, բարելավված տեսքով:

ՄԵԾ ՏԱՃԱՐՆԵՐԻ ԽՈՍՏԱԲՈՒԾՈՒՄ

Միջնադարյան ճարտարապետության մեծ տաճարների պատմությունը սկսվել է ուխտագնացության եկեղեցիներից: Նախագոթական շրջանի ամենաշքեղ շենքը Բուրգունդիայի Կլունի աբբայության երրորդ եկեղեցին էր (1089–1132)։ Նրա միջին նավի բարձրությունը՝ 30 մ, կարող էին գերազանցել միայն գոթական տաճարները։ Հսկայական հինգանավ բազիլիկ էր՝ երկու տրանսեպտներով (խաչանավերով), շրջանցիկով երգչախումբ և մատուռների պսակ։ Լայն կենտրոնական նավը (նրա լայնությունը 15 մ էր) ծածկված է մի տեսակ տակառախարով։

Կլունյաց եկեղեցու կառուցման ժամանակ առաջանում է տակառախցի կողային մղումը մարելու խնդրի ճարտարապետական ​​հետաքրքիր լուծում։ Դրա համար պահոցին տրվում է նշտարաձև ձև: Բաժինում սովորական գլանաձև պահոցը կիսաշրջանաձև կամար է. այս ձևով կողային տարածումը շատ մեծ է, կամարը կարծես փորձում է բացվել, ուղղվել՝ նույն ազդեցությունը, ինչ աղեղնավորը քաշելիս: Լանցետային կամարը դասավորված է այլ կերպ. այն, կարծես, բաղկացած է երկու կեսից, որոնք սեղմում են մեկը մյուսի վրա՝ միաժամանակ տալով շատ ավելի փոքր կողային մղում: Լրացուցիչ ուժեղացված ներքին հենարաններ. Բացի այդ, եկեղեցու պատի արտաքին մասում ամրացվել են հատուկ եզրեր՝ հենարաններ, որոնք, ի վերջո, պատից բաժանվելով, կդառնան գոթական տաճարի նախագծման անբաժանելի մասը։ Փոքր նավերի արկադը ձեռք է բերում նաև նշտար ուրվագծեր։

Կլունիում նոր եկեղեցու կառուցումն իսկական իրադարձություն էր։ Նոր եկեղեցին ապշեցրել է երևակայությունը ոչ միայն իր հսկա մասշտաբներով, այլև ամենահարուստ դեկորով` խոյակների ու քիվերի քարե փորագրություններով, խճանկարներով և քանդակներով: Եկեղեցին պսակված էր հինգ բարձր աշտարակներով՝ արևմտյան ճակատի կողմերում, խաչմերուկում և մեծ տրանսեպտի ծայրերում։ Ներդաշնակ համամասնությունների, պահոցների և կրող հենարանների նոր դիզայներական լուծումների, վեհության շնորհիվ տեսքըև արտասովոր շքեղություն ներքին հարդարումԿլունիի եկեղեցին կարելի է անվանել գոթական մեծ տաճարների ավետաբեր:

ԴԻԶԱՅՆԻ ԱՌԱՎԵԼՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ

Նույն Բուրգունդիայի ճարտարապետական ​​դպրոցին, ինչ Կլունի եկեղեցին, որը մինչ օրս չի պահպանվել (մնացել է աշտարակով տրանսեպտի միայն հարավային թեւը), պատկանում է Աուտունի ավելի փոքր տաճարը (մոտ 1120–1132): Այստեղ օգտագործվում են նաև թաղի և պատկերասրահների նշտար կամարները։ Մեկ այլ նորամուծություն, որը հայտնվեց «Cluniy» ուղղության ճարտարապետության մեջ. պատի երկրորդ մակարդակում կա եռաֆորիաների գոտի՝ երեքով խմբավորված խուլ կամարներ: Տրիֆորիան փոխարինվեց բաց պատկերասրահներերկրորդ աստիճանը և դրանով ամրացրեց պատը, ինչը հնարավորություն տվեց վերադարձնել պատուհանների երրորդ շերտը: Կենտրոնական նավի պատերի նմանատիպ բաժանումը (եռահարկ՝ կամարներ, տրիֆորիա և պատուհաններ), սակայն փոփոխված համամասնություններով բնորոշ կլինի նաև գոթական ճարտարապետությանը։

Առաջին եկեղեցիներից մեկը, որի կենտրոնական նավը ծածկված էր ոչ թե գլանաձև, այլ արդեն խաչաձև թաղով, Վեզելայում (12-րդ դարի սկիզբ) Սուրբ Մադլենայի (Սուրբ Մագդալենա) եկեղեցին էր (նկ. 6): ) Այս եկեղեցին նույնպես կառուցվել է բուրգունդացի վարպետների կողմից, սակայն դրա դիզայնը շատ է տարբերվում Քլունիի երրորդ եկեղեցուց։ Խաչակոթերի օգտագործումը նոր հնարավորություններ ընձեռեց։ Պատի վերին շերտում տարածություն է ազատվել մեծ պատուհանի համար, ինչի շնորհիվ տաճարի ներսն ավելի լուսավորվել է, քան հնարավոր կլիներ տակառների պահոցներով։ Պատի վերին հատվածներն այլևս չեն կատարում կարևոր կրող գործառույթ, և այժմ կարելի է պատուհաններ պատրաստել այնտեղ: Այսպիսով, մեկը կարևոր հարցերՌոմանական ճարտարապետություն՝ տաճարի ինտերիերի լուսավորության խնդիրը։ Չնայած նոր կամարների ձևավորման ներդրմանը, կողային կամարները և պատկերասրահների արկադան ունեն «հին», կիսաշրջանաձև տեսք։

Վաղ գոթական ճարտարապետությանը ամենամոտը Նորմանդիայի և Անգլիայի ճարտարապետությունն է: Ուիլյամ Նվաճողը սկսում է ակտիվ շինարարություն Անգլիայում: 1093-1130 թթ. Կառուցվում է Դերհամի տաճարը` իր ժամանակի ամենամեծ շենքերից մեկը: Այս տաճարի միջին նավի լայնությունը շատ մեծ է, ուստի շինարարների համար գլխավոր խնդիրը եղել է կենտրոնական նավի համընկնումը։ Տակառային պահոցները չափազանց ծանր են այս մեծության շենքի համար: Այս տաճարում կողոսկրերի վրա հայտնվում է խաչի կամար, որը հետագայում փոխառվել է վաղ գոթական ճարտարապետության կողմից:

Թաղի նոր ձևավորման առավելությունները հինի նկատմամբ անհերքելի էին. պահոցի շրջանակը կազմված էր կողոսկրերից, դրանց միջև եղած տարածությունը լցված էր բավականին բարակ որմնանկարով, ինչը նվազեցնում էր պահոցի քաշը և կողային հարվածը, կենտրոնացած, կողերի շնորհիվ, որոշակի կետերում: Թաղի գարնանային կամարները նշտարաձև են։ Լանցետային կամարին կարելի է տալ ցանկացած բարձրություն, որը հետագայում ակտիվորեն կօգտագործվի գոթական ճարտարապետության կողմից։ Միջին նավի պատը բաժանված է երեք հարկերի. Վերին շերտը կտրված է պատուհաններով, ինչը լավ լուսավորություն է տալիս ինտերիերին: Զանգվածային սյուները, որոնց վրա հենվում են լայնակի կամարները, բարակ սյուների և սյուների կապոցի տեսքով են։ Նրանց հետ հերթափոխվող սյուները, որոնք նման կրող ֆունկցիա չեն կատարում, նման են կլոր սյունակի։ Վեց մասից բաղկացած խաչի կամարն առաջացել է Նորմանդիայի ռոմանական ճարտարապետության մեջ. հավանաբար առաջին նման պահոցը կանգնեցվել է Կաննի Սենտ Էթյեն եկեղեցում (մոտ 1120 թ.):

Այսպիսով, գոթական դիզայնի շատ բաղադրիչներ առաջացել են հասուն ռոմանական ժամանակաշրջանում: Բայց այս տեխնիկան, որը միավորվել է Սեն-Դենիի հայտնի եկեղեցու կառուցման ժամանակ, խոսում էր բոլորովին նոր ճարտարապետական ​​լեզվով:

ԺԱՄԱՆԱԿ ԵՎ ՏԵՂ

Գոթական ճարտարապետությունը ծնվել է Ֆրանսիայում։ Հայտնի է նրա ծննդյան վայրն ու ժամը՝ Սեն-Դենի աբբայությունը, որը գտնվում է Փարիզի մոտ, որտեղ 1137-1144 թվականներին վերակառուցել է հայտնի վանահայր Սյուգերը (1080-1151): հին եկեղեցի. Նոր եկեղեցու տեսքը տրվեց հատուկ նշանակություն, քանի որ Սեն-Դենիսը «արքայական» աբբայություն էր։ Հենց այնտեղ են գտնվում Ֆրանսիայի հովանավոր սուրբ Դիոնիսիոսի մասունքները, որին նվիրված է աբբայությունը։ Այնտեղ թաղված են նաև թագավորներ՝ Մերովինգյան և Կարոլինգյան դինաստիաների ներկայացուցիչներ։ Այս պատճառներով նոր եկեղեցին պիտի լիներ ամենավեհն ու գեղեցիկը նախկինում կառուցվածներից։ Սուգերի գլխավոր նպատակներից էր եկեղեցու տարածության մեջ լույսի առատության հասնելը։ Այստեղի վիտրաժների միջով անցնող լույսն ունի միստիկական իմաստ. Մեծ վիտրաժներ տեղադրելու համար անհրաժեշտ էր զգալիորեն մեծացնել պատուհանների բացվածքների մակերեսը։ Հին ճարտարապետությունը իր ուժով դիզայնի առանձնահատկություններընման հնարավորություններ չի ներառել։

Նոր է եկեղեցական ճարտարապետություն, որը կառուցվել է վանահայր Սյուգերի կողմից, բաղկացած է այս տեխնիկայի համակցումից, որոնք առանձին օգտագործվել են հասուն ռոմանական ճարտարապետության մեջ, բայց նախկինում չեն համակցվել մեկ շենքի տարածության մեջ։ Օրինակ, Սեն-Դենի եկեղեցում երգչախմբի տարածքը լուծվում է այլ կերպ. պատկերասրահները մատուռներով կազմում են մեկ ամբողջություն. տարածքն այլևս բաժանված չէ առանձին բջիջների, և, որ ամենակարևորն է, հսկայական պատուհաններից լույս է հորդում։ Այս չափի պատուհանների կառուցումը հնարավոր դարձնելու համար մատուռների միջև դրսից տեղադրվում են ծանր հենարաններ, որոնք պահում են պահարանները։ Արտաքին հենարանները նույնպես օգտագործվել են ռոմանական դարաշրջանում, սակայն դրանց դիրքն ու գործառույթը տարբեր են եղել։ Սեն-Դենի եկեղեցու հենարանները տեսանելի են միայն դրսից, ներսից անկշիռ թափանցիկ պատի տպավորություն է թողնում։ Թաղի նրբագեղ կլոր սյուները մեծացնում են եկեղեցու ինտերիերի օդային էֆեկտը:

ՓՆՏՐԵԼՈՎ

Սեն-Դենիի աբբայական եկեղեցին ուժեղ տպավորություն է թողել ժամանակակիցների վրա: Նոր ճարտարապետական ​​ոճը, որը ստեղծվել է աբբատ Սյուգերի և նրա վարպետների կողմից, տարածվում է նախ ամբողջ Ֆրանսիայում, իսկ հետո ամբողջ Եվրոպայում: Անկասկած, գոթական ճարտարապետության հիմնական ձեռքբերումները մեծն են տաճարներ. Ամենավաղներից մեկը հայտնի Աստվածամոր տաճարն էր (Նոտր Դամ), որի շինարարությունը սկսվել է 1163 թվականին։

Սա մեծ հինգանավ տաճար է, որի կենտրոնական նավի բարձրությունը 32,5 մ է, տաճարի արևելյան մասում գտնվող շրջանցիկը ճշգրտորեն կրկնում է Սեն-Դենի եկեղեցին։ Գլխավոր նավի վեց մասից բաղկացած խաչի կամարները գալիս են նորմանական ճարտարապետությունից։ Գլխավոր նավի պատի կառուցվածքը հիշեցնում է Դերհամի տաճարը։ Կան նաև երկրորդ աստիճանի կլոր սյուներ և արկադներ, բայց դրանք ունեն ավելի երկարավուն, ավելի սլացիկ համամասնություններ։

Ռոմանական տարբերակի համեմատ երրորդ աստիճանի հսկայական պատուհանների և բարձր նշտարաձև լայնակի կամարների հետ համակցված այս ամենը տալիս է թեթևության, ձգտման դեպի վեր, այնքան բնորոշ գոթական ճարտարապետությանը: Ռոմանական շինությունների զանգվածայինությունից ոչինչ չի մնացել, չնայած այն հանգամանքին, որ հասուն ռոմանական ճարտարապետության որոշ տեխնիկա դեռ ամբողջությամբ դուրս չի եկել կիրառությունից: Նոտր Դամի դիզայնը շարունակում է արտաքին հենարանների թեման, որը սկսվել է Սեն-Դենիի կառուցմամբ: Հենարանները շրջապատում են տաճարի շենքը, կողային միջանցքների վերևում դրանք վերածվում են թռչող հենարանների՝ կիսակամարների, որոնք պահում են ծանրաբեռնված տարածքները: Թռչող հենարաններով՝ գոթական տաճարի այս կմախքը, կդառնա գոթական կառույցի ամենակարևոր բաղադրիչներից մեկը:

Իհարկե, նոր, գոթական ճարտարապետության և ռոմանականի միջև շատ ավելի շատ տարբերություններ կան, քան նմանատիպ պահերը. սա պլանավորման, տարածքի կազմակերպման ևս մեկ սկզբունք է, նոր տեսակըֆասադներ և այլն, բայց նոր ոճերը երբեք ոչ մի տեղից չեն գալիս, դրանք միշտ հենվում են նախորդ սերունդների ձեռքբերումների վրա։

Վիքիպեդիայից՝ ազատ հանրագիտարանից

Լանսետկամ կոտրված կամար- մի տեսակ ճարտարապետական ​​կամար, որը ինչ-որ անկյան տակ հատվող երկու կիսաշրջանաձև կամարների պատկեր է։ Այն գոթական ճարտարապետության բնորոշ շինարարական տեխնիկաներից է։

Ծագում և փոխառություն

Լանցետային կամարի ծագումը վերաբերում է 6-րդ դարին, երբ այն աստիճանաբար սկսեց կիրառվել Կահիրեի ճարտարապետության հատուկ հաշվարկների հիման վրա։ VII դարից սրածայր կամարն օգտագործել են Ալեքսանդրիայի ճարտարապետները։ Հաշվարկներն ի սկզբանե կատարվել են քառակուսի հիմքով բուրգի անկյունագծի վրա գծված եռանկյունու հիման վրա, որում ուղղահայաց հարթությունը, վերևից իջեցված հիմքի կողմին զուգահեռ, ստեղծում է հավասարակողմ եռանկյուն:

Արևելյան երկրների և Բյուզանդիայի ճարտարապետության մեջ միաժամանակ օգտագործվել են կիսաշրջանաձև և նշտարաձև կամարներ, իսկ Կահիրեի և Պարսկաստանի ճարտարապետության մեջ ավելի հաճախ օգտագործել են նշտարաձև կամարները։ Կոտրված կամարների վրա այստեղ կանգնեցվել են առագաստներ և գնդաձև տրոմպներ։ Խաչակիր պետությունները, որոնք առաջացել են 12-րդ դարի սկզբին Լևանտի տարածքում, սկսեցին օգտագործել այստեղ տարածված կոտրված կամարները իրենց շենքերի ճարտարապետության մեջ։ Միևնույն ժամանակ, տեղի ունեցավ կամարի լանցետային ձևի փոխառությունը եվրոպացի, առաջին հերթին ֆրանսիացի ճարտարապետների կողմից, ինչը դարձավ դեպի արևելյան սրբավայրեր ուխտագնացության զարգացման և առաջին խաչակրաց արշավանքների իրականացման արդյունքը։ Ենթադրվում է, որ Քլունիի աբբայության ճարտարապետները, ովքեր ստեղծեցին իրենց ճարտարապետական ​​դպրոցը, առաջինն էին, որ փոխառեցին և կիրառեցին լանցետային կամարը։
Լանցետային կամարի փոխառությունը տեղի է ունեցել Եվրոպայում գերիշխող ռոմանական ճարտարապետության շրջանակներում, հետևաբար, կոտրված կամարների ձևն այստեղ հայտնվում է որպես ռոմանական շենքերի մաս։ Ինչպես գրել է Օգյուստ Շոյսին. «սկսած 1100 թվականից, ռոմանական ճարտարապետները լայնորեն օգտագործում էին նշտարակ կամարը, ցույց տալով զարմանալիորեն ըմբռնումով այն առավելությունների մասին, որոնք կարող էին ստացվել դրա թուլացած մղումից»:. Նրա կարծիքով, գոթական ճարտարապետները ընդօրինակման սկզբունքով որդեգրել են կոտրված կամարը ռոմանական ոճից՝ սկզբում նույնիսկ ամբողջությամբ չհասկանալով դրա ստատիկ առավելությունները։ Ահա թե ինչու վաղ գոթական ճարտարապետության մեջ նշտարական կամարն ի սկզբանե օգտագործվել է կիսաշրջանաձևի հետ հավասար։ Նման համակցությունները հստակ տեսանելի են, օրինակ, Նոյոնի տաճարի (XII-XIII դդ.) և Սեն Ժերմեն-դե-Պրե աբբայական եկեղեցու (XI-XII դդ.) երգչախմբերի ձևավորման մեջ:
Սեն-Ժերմեն-դե-Պրե եկեղեցու եռյակում նշտարակամարն առկա է բացառապես ք. դեկորատիվ նպատակներ, իսկ երգչախմբի վերին և ստորին հիմնական հարկերում օգտագործվում է միայն կլորացված կամարների կողպեքների բարձրությունը հատակագծի ուղիղ հատվածի կամարների կողպեքներին հավասարեցնելու համար։ Կամարների այտերն ու անկյունագծային կամարները նույն մակարդակի վրա դնելու ցանկությունն էր, որ դրդեց ռոմանական, այնուհետև գոթական ճարտարապետներին կոտրված կամարի ձևը ներմուծել կիսաշրջանաձև անկյունագծային կամարի հիման վրա կանգնեցված խաչի կամարների մեջ: Կարելի է ասել, որ մինչև 13-րդ դարը կողերի վրա կանգնեցված գոթական խաչաձև թաղարները հիմնականում կիսաշրջանաձև ուրվագիծ են ունեցել, այլ ոչ թե նշտար։ Ինչպես գրել է Էժեն Վիոլետ-լե-Դուկը. «Նախքան 13-րդ դարը Պաղեստինում կառուցված ճարտարապետության բոլոր կլույանական և ցիստերցիայի հուշարձաններում ... կամարների կառուցման մեջ օգտագործելով նշտարաձևը, դեռ պահպանվել է շինարարության ռոմանական համակարգը: Բայց այս կառույցներից և ոչ մեկում նշտարաձև կամարը չի օգտագործվում հռոմեական խաչաձև կամարը ձևափոխելու համար... Բայց հենց որ այն ներմուծվում է Լուարից հյուսիս գտնվող ֆրանսիական նահանգներում, նշտարակամարը միանում է կամարին և փոփոխում այն»: .

Զարգացում գոթական ճարտարապետության մեջ

Վերցնելով կամարի նշտարաձևը, ֆրանսիացի ճարտարապետներն ի վերջո գմբեթներ և գմբեթներ կառուցելիս ամբողջությամբ փոխարինեցին դրանով կիսաշրջանաձևը, որոնց առաջին օրինակներից են Վեզելայի աբբայության Սուրբ Մարիամ Մագդաղենայի բազիլիկի գավթի պահոցները։ , կանգնեցվել է 1135 թվականին։

Լանցետային կամարը գոթական ճարտարապետներին թույլ է տվել ավելի ազատ ձևավորել կամարները ուղղանկյուն հիմքի վրա՝ ուշադիր հարգելով համաչափության սկզբունքը:

Գրեք կարծիք «Զինված կամար» հոդվածի վերաբերյալ

Նշումներ

գրականություն

• Վիոլետ-լե-Դուկ, Յուջին Էմանուել.Գոթական ճարտարապետության հանրագիտարան / թարգմ. ֆր. Ս.Բատալինա. - M .: EKSMO - Մեր խոսքը, 2013. - S. 335-348: - 512 էջ - (Համաշխարհային ժառանգություն). - ISBN 978-5-699-60674-0։
• Չոյսի, Օգյուստ.Ճարտարապետության պատմություն / թարգման. ֆր. E. G. Դենիսովա. - Մ .: Ճարտարապետության համամիութենական ակադեմիայի հրատարակչություն, 1937: - T. II. - 694 էջ.

Սլաց կամարը բնութագրող հատված

Երբ Նապոլեոնին պատշաճ զգուշությամբ հայտարարեցին, որ Մոսկվան դատարկ է, նա զայրացած նայեց այդ մասին տեղեկացնողին և, շրջվելով, շարունակեց լուռ քայլել։
«Տվեք կառքը», - ասաց նա: Նա նստեց կառքը հերթապահ ադյուտանտի կողքին և քշեց դեպի արվարձան։
- Մոսկվայի անապատ. Quel evenemeDt invraisembable!" [«Մոսկվան դատարկ է. Ի՜նչ անհավանական իրադարձություն»] ասաց ինքն իրեն։
Նա քաղաք չգնաց, այլ կանգ առավ Դորոգոմիլովսկի արվարձանում գտնվող պանդոկում։
Le coup de theatre avait rate. [Թատերական ներկայացման դադարեցումը ձախողվեց:]

Ռուսական զորքերը Մոսկվայով անցան գիշերվա ժամը երկուսից մինչև ցերեկը երկուսը՝ իրենց հետ քարշ տալով վերջին հեռացող բնակիչներին և վիրավորներին։
Զորքերի տեղաշարժի ժամանակ ամենամեծ ջախջախումը տեղի է ունեցել Կամեննի, Մոսկվորեցկի և Յաուզկի կամուրջների վրա։
Մինչ Կրեմլի շուրջը երկփեղկված զորքերը հավաքվել էին Մոսկվորեցկի և Կամեննի կամուրջների վրա, հսկայական թվով զինվորներ, օգտվելով կանգառից և նեղ պայմաններից, վերադարձան կամուրջներից և գաղտագողի ու լուռ թաքնվեցին Սուրբ Վասիլի երանելիի կողքով և տակով։ Բորովիցկի դարպասները նորից բարձրանում են սարը դեպի Կարմիր հրապարակ, որի վրա, ինչ-որ բնազդով, նրանք զգում էին, որ կարող են հեշտությամբ վերցնել ուրիշին: Մարդկանց նույն ամբոխը, ինչպես էժան ապրանքների վրա, լցվեց Գոստինի դվոր իր բոլոր անցումներով և անցուղիներով։ Բայց Գոստինոդվորեցների սիրալիր, քաղցր, գայթակղիչ ձայներ չկային, չկային սայլակներ և կին գնորդների խայտաբղետ ամբոխ. կային միայն զինվորների համազգեստներ և վերարկուներ առանց ատրճանակների, որոնք լուռ դուրս էին գալիս բեռներով և առանց բեռի մտնում շարքերը: Առևտրականներն ու բանտարկյալները (նրանք քիչ էին), կարծես մոլորված, քայլում էին զինվորների միջով, բացում ու կողպում խանութները և բարի ընկերների հետ ինչ-որ տեղ տանում իրենց ապրանքները։ Թմբկահարները կանգնեցին Գոստինի դվորի մոտ գտնվող հրապարակում և ծեծի ենթարկեցին ժողովին։ Բայց թմբուկի ձայնը ստիպեց ավազակների զինվորներին, ինչպես նախկինում, չվազել դեպի կանչը, այլ ընդհակառակը, ստիպեց նրանց ավելի հեռու փախչել թմբուկից։ Զինվորների միջև, նստարանների և միջանցքների երկայնքով, կարելի էր տեսնել մոխրագույն կաֆտաններով և սափրված գլուխներով մարդկանց։ Երկու սպա՝ մեկը համազգեստով շարֆով, նիհար մուգ մոխրագույն ձիու վրա, մյուսը՝ վերարկուով, ոտքով կանգնեցին Իլյինկայի անկյունում և ինչ-որ բանի մասին էին խոսում։ Երրորդ սպա վազքով մոտեցավ նրանց։
-Գեներալը հրամայեց ամեն գնով հիմա բոլորին վտարել։ Ի՜նչ դժոխք, ոչ մի բանի նման չէ։ Ժողովրդի կեսը փախել է։
«Ո՞ւր ես գնում… Ո՞ւր ես գնում…», - բղավեց նա երեք հետևակ զինվորների վրա, որոնք առանց զենքի, վերցնելով վերարկուների փեշերը, սահեցին նրա կողքով դեպի շարքերը: - Կանգնե՛ք, սրիկաներ։
Այո, խնդրում եմ հավաքեք դրանք: պատասխանեց մեկ այլ սպա: - Դու դրանք չես հավաքի; պետք է արագ գնանք, որ վերջիններս չհեռանան, վերջ։
- Ինչպե՞ս գնալ: այնտեղ նրանք դարձան, թաքնվեցին կամրջի վրա ու չշարժվեցին։ Թե՞ շղթա դնել, որ վերջիններս չփախնե՞ն։
-Այո, գնա այնտեղ: Վտարե՛ք նրանց։ բղավեց ավագ սպան.
Շարֆով մի սպան իջավ ձիուց, կանչեց թմբկահարին և նրա հետ ներս մտավ կամարների տակ։ Մի քանի զինվորներ շտապեցին վազել ամբոխի մեջ։ Վաճառականը, այտերին քթին մոտ կարմիր բշտիկներով, սնված դեմքի վրա հանդարտ անսասան հաշվարկով, հապճեպ ու մռայլ, ձեռքերը թափահարելով, մոտեցավ սպային։
«Քո պատիվը,- ասաց նա,- ինձ լավություն արա, պաշտպանիր ինձ: Մենք ոչ մի մանրուք չենք հաշվարկում, մենք մեր հաճույքով ենք: Խնդրում եմ, ես կտամը հիմա կհանեմ, ազնվական մարդու համար գոնե երկու կտոր, մեր հաճույքով: Որովհետև մենք զգում ենք, լավ, սա մեկ կողոպուտ է: Խնդրում եմ։ Պահապան կդնեին, կամ ինչ-որ բան, համենայնդեպս կթողնեին փակել…
Սպայի շուրջը հավաքվեցին մի քանի վաճառականներ։
-Է՜ ապա իզուր ստել! - ասաց նրանցից մեկը՝ նիհար, խիստ դեմքով։ «Երբ գլուխդ հանում ես, մազերիդ համար չես լացում. Վերցրեք այն, ինչ ցանկանում եք: Եվ նա եռանդուն շարժումով թափահարեց ձեռքը և թեքվեց դեպի սպային։
«Լավ է, որ խոսես, Իվան Սիդորիչ», - զայրացած խոսեց առաջին վաճառականը։ «Խնդրում եմ, ձեր պատիվը։
- Ինչ պետք է ես ասեմ! նիհար մարդը բղավեց. - Ես այստեղ հարյուր հազար ապրանքի երեք խանութում ունեմ։ Կփրկե՞ս, երբ բանակը գնա։ Էհ, ժողովուրդ, Աստծո զորությունը ձեռքերով չի կարելի ծալել։
«Խնդրում եմ, ձեր պատիվը», - ասաց առաջին վաճառականը խոնարհվելով: Սպան կանգնած էր տարակուսած, և նրա դեմքին երևում էր երկմտանք։
-Այո, ինչ է ինձ հետ: նա հանկարծ բղավեց և արագ քայլերով առաջ գնաց շարքով։ Բաց խանութից մեկում հարվածներ ու հայհոյանքներ էին լսվում, և մինչ սպան մոտենում էր դրան, դռնից դուրս թռավ մոխրագույն վերարկուով և սափրած գլխով մի մարդ։
Այս մարդը, կռացած, սայթաքեց վաճառականների և սպայի կողքով։ Սպան հարձակվել է խանութում գտնվող զինվորների վրա. Բայց այս պահին Մոսկվորեցկի կամրջի վրա լսվեցին հսկայական բազմության սարսափելի աղաղակները, և սպան դուրս վազեց հրապարակ։
- Ինչ է պատահել? Ինչ է պատահել? հարցրեց նա, բայց ընկերն արդեն վազվզում էր դեպի ճիչերը՝ Սուրբ Վասիլի երանելիի կողքով։ Սպան նստեց և նստեց նրա հետևից։ Երբ նա մեքենայով մոտեցավ կամուրջին, տեսավ երկու թնդանոթներ, որոնք հանված էին վերջույթներից, կամրջով քայլող հետևակները, ցած նետված մի քանի սայլեր, մի քանի վախեցած դեմքեր և զինվորների ծիծաղող դեմքեր: Թնդանոթների մոտ կանգնած էր մեկ վագոն, որը քաշում էր զույգը։ Չորս օձիքավոր գորշեր կուչ էին եկել սայլի ետևում՝ անիվների հետևում։ Վագոնի վրա իրերի մի սար կար, իսկ ամենավերևում, մանկապարտեզի կողքին, ոտքերը շուռ տված մի կին էր նստել, որը ծակող ու հուսահատ ճռռում էր։ Ընկերները սպային պատմել են, որ ամբոխի լացը և կնոջ ճռռոցը գալիս է նրանից, որ գեներալ Երմոլովը, ով բախվել էր այս ամբոխին, իմանալով, որ զինվորները ցրվում են խանութների շուրջը, և բնակիչների ամբոխը պատնեշում է։ կամուրջը, հրամայեց զենքերը հանել վերջույթներից և օրինակ բերել, որ ինքը կրակելու է կամրջի վրա: Ամբոխը, տապալելով վագոնները, ջախջախելով միմյանց, հուսահատ գոռում էր, կուտակվելով, մաքրում էր կամուրջը, և զորքերը շարժվում էին առաջ։

Մինչդեռ քաղաքն ինքնին դատարկ էր։ Փողոցներում հազիվ մարդ կար։ Դարպասներն ու խանութները կողպված էին. տեղ-տեղ, պանդոկների մոտ, միայնակ ճիչեր կամ հարբած երգեր էին լսվում։ Փողոցներով ոչ ոք չէր շրջում, և հետիոտների ոտնաձայները հազվադեպ էին լսվում։ Պովարսկայայի վրա բոլորովին հանգիստ ու ամայի էր։ Ռոստովների տան հսկայական բակում խոտի մնացորդներ էին, հեռացած ավտոշարասյունի թափոններ, և ոչ մի մարդ չէր երևում։ Ռոստովների տանը, որը մնացել էր իր ողջ բարությամբ, երկու հոգի մեծ հյուրասենյակում էին։ Նրանք էին դռնապան Իգնատը և կազակ Միշկան՝ Վասիլիչի թոռը, ով պապի հետ մնացել էր Մոսկվայում։ Միշկան բացեց կլավիկորդներն ու մի մատով նվագեց։ Դռնապանը, ակիմբո և ուրախ ժպտալով, կանգնեց մեծ հայելու առաջ։

Կամարները բավականին տարածված են բնակարանային ձևավորման գրեթե բոլոր ոճական ուղղությամբ, դուք կարող եք գտնել իր ուրույն շինարարության ձևը: Լանցետային կամարն օգտագործվում է յուրահատուկ արևելյան կամ

Դերը պատմության մեջ

Ի սկզբանե նշտար միջնադարյան ամրոցներ գոթական ոճ, ինչպես նաև արևելյան պալատները։ Տարրը խաղացել է ոչ միայն դեկորատիվ դեր, այլև ծառայել է հատակի բեռի վերաբաշխմանը, հենարանների ուղղահայաց ռեակցիայի նվազեցմանը և դրանով իսկ նվազեցնելու ճնշումը հիմքի վրա:

Լանցետային կամարի դիզայնի առանձնահատկությունը հնարավորություն է տվել զգալիորեն թեթեւացնել պատերի քաշը։ Այդ իսկ պատճառով շենքի բոլոր մակարդակներում օգտագործվում էին առաստաղներ և հաճախ տեղադրվում էին որպես դռներ։ Հանրաճանաչության գագաթնակետին պատուհանների բացվածքները կարող էին ձևավորվել լանցետային կամարների տեսքով:

Կամարի ձևավորում

Լանցետային կամարն ունի իր յուրահատուկ ձևավորումը, որն այն առանձնացնում է մնացածից։ Ունի սրածայր կամար և թեք կողմեր։ Դրա ձևը կարող է լինել և՛ պարզ, և՛ բարդ՝ կախված այն ոճական ուղղությունից, որում օգտագործվում է դիզայնը։

Անսովոր ձևի կամարը ինտերիերի հիմնական ձևավորումն է, ուստի սենյակի մնացած ձևավորումը կարող է համեստ լինել: Սլացիկ կամարը նախատեսված է բարձր առաստաղներով սենյակների համար, միայն այս դեպքում այն ​​կարող է ընդգծել ինտերիերի վեհությունը։

Ինչպես կառուցել լանցետային կամար

սրածայր կամարի կառուցում դասական տարբերակսկսվում է սխեմատիկ գծագրով, որը ցույց է տալիս կառուցվածքի չափերը: Այնուհետեւ որոշվում է ստեղծման նյութը, որից հետո հաշվարկվում է կառուցվածքի համար անհրաժեշտ շինանյութի մոտավոր քանակությունը։

Մինչ օրս ամենահայտնի փայտե լանցետային կամարը հետ չի մնում դրանից և գիպսաստվարաթղթից պատրաստված դիզայնից: Վերջինս հեշտ է կառուցել և չի պահանջում հատուկ ֆինանսական ծախսեր, մինչդեռ փայտե կոնստրուկցիաները ստեղծելու համար շատ ժամանակ է պահանջվում:

Գիպսաստվարաթղթից պատրաստված լանցետային ներքին կամարի ստեղծումը տեղի է ունենում մի քանի փուլով.

1. Մետաղական պրոֆիլը կտրված է կողքերում՝ փափկություն և կամար ձևավորելու հնարավորություն տալու համար։
2. Կամարի ցանկալի ձևը ձևավորվում է պրոֆիլից և ամրացվում երկար պտուտակներով:
3. Մետաղական պրոֆիլը պատված է գիպսաստվարաթղթով, որը կտրված է ձևի մեջ:
4. Ավարտական ​​աշխատանքներն ընթացքի մեջ են:

Դիզայնի այս տարբերակը կարելի է անել տանը՝ առանց հատուկ շինարարական հմտությունների օգտագործման:

Նյութեր կամար կառուցելու համար

Պահոցի արտադրության նյութը պետք է համապատասխանի սենյակի ոճական ձևավորմանը: Առավել հաճախ օգտագործվող շինանյութերն են.

1. Քարը ինտերիերի բավականին անկախ մասն է, որը լրացուցիչ հարդարանքի կարիք չունի։ Քարի իմիտացիոն սալիկները կարող են օգտագործվել այլ նյութերի համար:
2. Ցանկացած ինտերիերում ծառը հնարավորինս բնական և բնական տեսք ունի: Թերությունները ներառում են միայն նյութի բարձր արժեքը, որը տատանվում է կախված փայտի տեսակից:
3. Գիպսաստվարաթուղթը ցանկացած տեսակի կամարների ձևավորման համար ամենամատչելի և հանրաճանաչ նյութն է: Դրանով դուք կարող եք ստեղծել բոլոր ձևերի և չափերի կառույցներ: Պատրաստի կառուցվածքը կարելի է զարդարել՝ կախված սենյակի ինտերիերի դիզայնից։
4. Պոլիուրեթանը վերաբերում է լիովին սինթետիկ նյութերին, որոնք կարող են դիմակայել բարձր խոնավությանը և ուլտրամանուշակագույն լույսին: Առավելությունները ներառում են տեղադրման հեշտությունը:

Գոթական ոճով կամարների ստեղծման նյութի ընտրությունը կախված է անձի անձնական ցանկություններից և նրա ֆինանսական հնարավորություններից:

Ոճական ուղղություն

Ինչպես նշվեց վերևում, լանցետային կամարը կահույքի կտոր է, որն օգտագործվում է գոթական կամ արևելյան ոճ. Այն հաճախ զարդարված է խճանկարներով կամ վիտրաժներով, որոնք նախատեսված են սենյակի ողջ ինտերիերի ուշադրության կենտրոնում դառնալու համար։

Սուր կամարով գոթական ոճ ստեղծելու համար կարևոր է օգտագործել ինտերիերի այլ տարրեր և կոմպոզիցիաներ: Օրինակ, դռների սրածայր պահարանները, դռան անհատական ​​դիզայնի հետ համատեղ, կօգնեն մարմնավորել սենյակի յուրահատուկ մթնոլորտը: Բացի այդ, զանգվածային փայտե կահույքը կօգնի ընդգծել գոթական նրբագեղությունը: Օգտագործվում են հատուկ աքսեսուարներ՝ մոմակալներ, բյուրեղյա ջահեր, նկարներ մեծ շրջանակներով։ Կառույցի կամարի կամ սենյակի պատուհանների վրա պատրաստված վիտրաժները կօգնեն ընդգծել նիզակային կամարների յուրահատկությունը։

Ինտերիերի դիզայնի արևելյան ոճում հաճախ օգտագործվում են նաև սրածայր կամարներ, բայց, ի տարբերություն գոթականի, դրանք զարդարված են գանգուր փորագրություններով և դիզայնի բարդությամբ։ Գորգերը, փայտե տարրերով փափուկ կահույքը և արևելյան ոճով աքսեսուարները կօգնեն ընդգծել արևելյան նոտաները։

Ինչու՞ են պետք տան կամարները:

Կամարների բազմակողմանիությունը կարող է և՛ սահմանազատել սենյակի տարածքը, և՛ միավորել այն մեկ ամբողջության մեջ: Համատեղելով սենյակները՝ կարող եք ստեղծել ստուդիայի բնակարանի էֆեկտ՝ անսահմանափակ տարածքով: Բացի այդ, դիզայնը ի վիճակի է մեծ հյուրասենյակը բաժանել գոտիների:

Գործնական առումով ներսի դռների փոխարեն կամարների տեղադրումն արդարացված է փոքր բնակարաններում, որտեղ տարածքի յուրաքանչյուր սանտիմետրը թանկ է։ Զանգվածային դուռը շատ տեղ է զբաղեցնում, իսկ կամարն իր հերթին կոմպակտ և կոկիկ տեսք ունի։ Բացի այդ, այն կարող է օգտագործվել երկու սենյակները մեկի մեջ միավորելու համար, օրինակ, խոհանոցը հյուրասենյակով:

Ճարտարապետական ​​տարրը կարող է լինել ինչպես պարզ, այնպես էլ բարդ՝ ամեն ինչ կախված է ինտերիերի դիզայնի ցանկալի արդյունքից: Որոշ դեպքերում բարդ կառուցվածքներկամարներով կարող է բացել միանգամից մի քանի սենյակների ակնարկ:

Որտե՞ղ են օգտագործվում կամարները:

Լանցետային կամարների գործնական և դեկորատիվ նպատակը բազմակողմանի է, դրանք կարող են օգտագործվել շրջանակի համար.

Ժամանակակից ինտերիերի դիզայներները կօգնեն համապատասխանեցնել կամարի տեսակը որոշակի տան կազմաձևին: Միեւնույն ժամանակ, տարածքը տեսողականորեն չի նվազի, իսկ որոշ դեպքերում նույնիսկ ավելանա: