Ով կառուցեց Սուրբ Գեորգի եկեղեցին։ Սուրբ Գեորգի եկեղեցի (Ստարայա Լադոգա): Տաճարի գիտական ​​վերականգնում

Մեծ նահատակ Գեորգի Հաղթական եկեղեցի (Պսկովի բլրի վրա):

Եկեք խոսենք ուղղափառ մայրաքաղաքի մասին: Մեր մայրաքաղաք Մոսկվայի, Սուրբ Գեորգի եկեղեցիների մասին...

Պսկովի բլրի վրա, Վարվարկա փողոցում

Գեորգիի արձանը առաջին գեղարվեստական ​​գործը չէր՝ նվիրված մեծ նահատակին։ Արդեն 1462 թվականին, և ըստ որոշ աղբյուրների, 14-րդ դարի վերջին Կրեմլից ոչ հեռու, այն վայրում, որը հետագայում կոչվեց Պսկովսկայա Գորկա, Վարվարկայի փողոցում, եղել է Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցին։ Այս եկեղեցին հաճախ մատուռի անունով կոչվել է Սուրբ Մեծ նահատակ Գեորգի (Կիրքակիր) եկեղեցի։

Շատ կարևոր է ևս մեկ անգամ հիշել, որ մինչև 20-րդ դարը Մոսկվայում կառուցված գրեթե բոլոր Սուրբ Գեորգի եկեղեցիները այդպես են կոչվել՝ Սուրբ Գեորգի Մեծ նահատակ եկեղեցի։ Քրիստոնյաները գնացին Մեծ նահատակի մոտ, բայց ոչ Հաղթանակի մոտ: որովհետեւ բարի մարդիկմարդիկ եկեղեցի չեն գնում հաղթելու համար...

1658 թվականին հին եկեղեցու սպիտակ քարե հիմքի վրա արհեստավորները կանգնեցրել են նոր տաճար, որին ժողովուրդը տվել է «Եգորիյ քար» անունը։ Տեղն այստեղ աշխույժ էր, ինչի մասին վկայում են «եկեղեցու նշանավոր անունները, որոնք շատ պատկերավոր էին ռուս ժողովրդի մեջ, հաճախ մեկ բառով կամ արտահայտությամբ, որոնք զարմանալիորեն ճշգրիտ, հիշարժան նկարագրություն էին տալիս և՛ տեղի, և՛ ժամանակի:

«Բարբարոս խաչի մոտ՝ բանտերի մոտ», - ասում էին 16-րդ դարում գտնվելու վայրի մասին։ Որովհետև Վարվարկան դուրս եկավ չորս փողոցների խաչմերուկը, որտեղից ոչ հեռու կանգնած էր Ինքնիշխանի բանտի բակը։

«Պսկովի բլրի վրա». Բլուրը միշտ այստեղ է եղել, բայց այն անվանվել է Պսկովսկայա այն բանից հետո, երբ պսկովացիները սկսել են այստեղ բնակություն հաստատել։ Ահա պատմությունը. Մեծ ԴքսՄոսկվա Վասիլի III(1479 - 1533) Պսկովին միացրեց Մոսկվային, հաղթեց Պսկովի ազնվականությանը մայրաքաղաքում, իր կողքին, Կրեմլից կես կիլոմետր հեռավորության վրա, այնպես որ նրանք արագ ընտելացան Մոսկվայի ամեն ինչին և մոռացան Պսկովվեչեի հանրապետության մասին և չզայրացան: . Պսկովցիներն ապրում էին, իսկ այժմ մոսկվացիները, Մոսկվա գետի ափին, աշխատում էին, երեխաներ ծնում, ժամանակ անցավ՝ վեչե հանրապետությունների ժամանակները և կոնկրետ իշխանություններգնացել է Ռուսաստանում։

Հիմա մայրաքաղաքի բնակիչների մեջ դժվար թե գտնես «պսկովցիներ», բայց Պսկովի բլուրը մնացել է։ Իսկ դրա վրա կանգնած է Սուրբ Գեւորգ եկեղեցին։

«Ինչ կա փողոցներում», - ասում էին նրանք 1674 թ. Կամ «Հին բանտերում»: «Տրեգուբովի հինգ փողոցներում»... Փոխվեցին տերերը, թագավորները, փոխվեցին կյանքը. Եկեղեցու անունը չի փոխվել։ Հենց դա է կարևոր մեր զրույցի համար։ Նույնիսկ 18-րդ դարում, երբ Ռուսաստանը մեծ հաղթանակներ տարավ, տաճարը դեռևս կոչվում էր Սուրբ Գեորգի Մեծ նահատակ և կրքեր: 1812 թվականի հրդեհի ժամանակ տաճարը մեծ վնաս է կրել, սակայն 6 տարի անց, «կախված մոսկվացի վաճառական Պյոտր Ֆեդորովիչ Սոլովյովից», եկեղեցին վերականգնվել է, դրան ամրացվել է զանգակատուն։ մեծ հաղթանակհաղթեց ռուս ժողովրդին այդ պատերազմում։ Թվում էր, թե պատահականությունն ինքն է հրամայել Գեորգի Մեծ նահատակին ավելացնել Հաղթանակածի երկրորդ անունը։ Բայց ոչ ոք չէր էլ մտածել այդ մասին։ Որովհետև Մոսկվան այդ պատերազմում կրեց ամենամեծ տանջանքները. Ոչ, դա միակ պատճառը չէ: Բայց հիմնականում այն ​​պատճառով իմաստուն մարդիկնրանք չեն գոռում հաղթանակների մասին, ի վերջո հակառակ կողմըՑանկացած հաղթանակից մեծ տանջանքներ են և նույնքան մեծ աշխատանք:

Ռուսաստանում 20-րդ դարում եկեղեցիները մնացել են առանց աշխատանքի։ Անգամ նրանց, ում չի փչել մարդկային մեծ փոթորիկը: Այս ճակատագիրը չանցավ Պսկովի բլրի վրա գտնվող Սուրբ Գեորգի Մեծ նահատակ եկեղեցին։

Երկար ժամանակ նա «պետական ​​պաշտպանության տակ էր 61 համարի տակ, և պետությունն առանց նրա շատ անելիքներ ուներ։ Այն երկար տարիներ չի վերանորոգվել։ Տանիքին մի ծառ ծլեց, սկսեց աճել, զանգակատան տանիքը անհետացավ, ասես քամուց քշված լիներ, գմբեթները ծակեր արեցին, զանգակատան գմբեթը թեքվեց։ 1964 թվականին Մոսկվա գետի ափին կառուցվել է ապակուց և բետոնից մի հսկայական զուգահեռական՝ «Ռոսիա» հյուրանոցը։ Դրա ֆոնին փոքր հին փողոցներ են քանդվել։ Բայց եկեղեցին մնաց, վերականգնվեց, գեղեցիկ ստացվեց։ Հյուրանոցի խիստ ապակե-բետոնե պատի երկայնքով, գետի ափին հակառակ, Սուրբ Վասիլի տաճարից ձգվում է «եկեղեցական փողոց», որի եզրին կանգնած է Սուրբ Գեորգի Մեծ նահատակ եկեղեցին, ասես պահակ է կանգնած։ մուտք դեպի հյուրանոցի տարածք։ Մոսկվայում պաշտպանելու բան կա. 1967թ.-ին, երբ շինարարները սկսեցին կառուցել հյուսիսային թեքահարթակը, եկեղեցուց ոչ հեռու, յոթ մետր խորության վրա, հայտնաբերվեց կավե սափոր՝ արծաթե մետաղադրամների եզակի կուտակումով:

Եկեղեցին վերականգնվել է E. A. Deistfeld-ի ղեկավարությամբ 1965 - 1972 թվականներին։ Մարդիկ ուրախացան՝ նայելով «Ռոսիայի» պահակներին։

1991 թվականին եկեղեցին վերադարձվեց հավատացյալներին, այստեղ սկսվեցին վերանորոգման ու վերականգնման աշխատանքները։

Բոլշայա Դմիտրովկայի վրա

«1462 թվականից հայտնի է որպես քարե եկեղեցի» Բոլշայա Դմիտրովկայի Սուրբ Գեորգի Մեծ նահատակ եկեղեցին։ 16-րդ դարի սկզբին ազնվականությունը հաստատվել է հին Դմիտրովսկայա Սլոբոդա քաղաքում։ Թեք բլրի գողտրիկ լանջը զբաղեցնում էր Յու.Զ.Կոշկին-Կոբիլինը, ցարինա Անաստասիա Ռոմանովնայի հորեղբայրը։ Նրա երկնային հովանավորն էր սուրբ Գեորգը։ Թերևս այդ պատճառով էլ օրիորդական վանքը, որը նրա մահից հետո հիմնադրել է թագուհու Ֆ. Յու. Ռոմանովայի մորաքույրը, անվանվել է Գեորգիևսկի։ Հետագայում նրբանցքը կոչվեց Գեորգիևսկի։ 1690 թվականին հին եկեղեցու տեղում նոր մեծ եկեղեցի է կանգնեցվել։

Մոսկվա. Կազանի և Սուրբ Գեորգի եկեղեցիները (հետևում) նախկին Սուրբ Գեորգի վանքի հետևում, Բոլշայա Դմիտրովկայում 1881 թ Նայդենով Ն.Ա. Մոսկվա. Մայր տաճարներ, վանքեր և եկեղեցիներ: Մաս II: Սպիտակ քաղաք. Մ., 1882, թիվ 15

Կույսի վանքում կյանքը հոսում էր իր հանգիստ օրենքներով, բայց 1812 թվականին Նապոլեոնի գնդերը մտան Մոսկվա, և ամեն ինչ գլխիվայր շրջվեց։ Սեպտեմբերի 4-ին ֆրանսիացիները ներխուժել են Գեորգիևսկի. - վանքը, կողոպտեց եկեղեցիները, խլեց այն ամենը, ինչ վատ էր, և հանգիստ գնաց թալանելու: Վանքի վանահայրին նախորդ օրը հաջողվել է թաղել թանկարժեք ունեցվածքը, բացի այդ, զինվորները չեն համարձակվել թալանել մատաղատունը։ Եվ այնուամենայնիվ ֆրանսիական արշավանքի հետևանքները տխուր էին վանքի համար։ Վանքը վերացվել է, եկեղեցիները դարձել են ծխական, իսկ տարածքում կառուցվել են տներ տաճարների սպասավորների համար։

1930 թվականին կառավարությունը որոշում է կայացրել Սուրբ Գեորգի տաճարը քանդելու մասին։ Այն չափագրվել է, լուսանկարվել, որոշ ժամանակով հանձնվել տաքսիների պահեստին, ապա քանդվել ու լանջի վրա կառուցվել է քաղաքի համար նույնպես կարեւոր օբյեկտ։ Գեորգի Մեծ նահատակի սրբապատկերը փոխանցվել է Աստվածածնի Վերափոխման Վրաժեկի եկեղեցուն, իսկ վերջերս Մոսկվան ընդունել է վանքի խցերը պետական ​​պահպանության համար։

1990 թվականին հնագետները եկեղեցու բակի դագաղներից մեկում հայտնաբերել են ոսկե խաչ և երկու մանվածք, որոնք թվագրված են 16-րդ դարով։ Իհարկե, հնարավոր չի լինի վերականգնել Բոլշայա Դմիտրովկայի Սուրբ Գևորգ եկեղեցին, բայց հաճելի է մեկ այլ բան. Բառացիորեն, մոսկվացիների աչքի առաջ ներս կարճ ժամկետներՎանքի նախկին տարածքում վերանորոգվել է առաջին քաղաքային էլեկտրակայանի շենքը, որը կառուցվել է ճարտարապետ Վ. Շերի նախագծով 1883 թվականին։ Քչերն են հիշում այս երկար տան սկզբնական նպատակը, սակայն վերականգնվելուց հետո՝ եկեղեցու շենքի ձևավորման արտաքին տեսքի ներմուծմամբ, այն գրավում է վազվզող մարդկանց ուշադրությունը: Շենքի գլխավոր մուտքի մոտ Մոսկվայի զինանշանն է և մակագրությունը՝ «Ցուցասրահ. Փոքր ասպարեզ.

Հին աղեղնավորների մեջ

Սթարյե Լուչնիկիի Սուրբ Գեորգի Մեծ նահատակ եկեղեցին հայտնի է 1460-ական թվականներից։ Այնուհետև եղել է Աղեղնավորների տրակտատը, որի բնակիչները, ըստ որոշ տվյալների, մարտական ​​աղեղներ են պատրաստել, իսկ մյուսների համաձայն՝ սոխի առևտուր։ Սակայն մեկը մյուսին չի խանգարում, իսկ երրորդը՝ նույնպես։ Այստեղ՝ մարգագետինների վրա, մոսկվացիները կովեր էին քշում, իսկ 17-րդ դարում այս վայրը կոչվում էր «հին կովի հարթակ»։ Այստեղ կովերի համար լավ էր, քանի որ մարգագետինները գտնվում էին Գեորգի եկեղեցու կողքին («Եգորիա Լուժկիում»), և նա վաղուց համարվում էր Ռուսաստանում հովանավոր։ անասուն. Մենք խոսեցինք սրբի այս հատկության մասին, այն ընդգծում է Եգորիի խաղաղ բնույթը, նրա նախատրամադրվածությունը նրանց հանդեպ, ովքեր ամեն օր դաշտ են դուրս գալիս, անասունները մարգագետիններ են քշում այն ​​հույսով, որ Եգորին, անհրաժեշտության դեպքում, կօգնի, կօգնի: .

Եվ, ըստ երևույթին, նա օգնում էր, եթե մարդիկ իրենց կովերին քշեին այստեղ մի քանի դար։

AT վաղ XVIIդարի վարպետները քարե եկեղեցի են կանգնեցրել։ Նա ամեն ինչ տեսել է երեք դարում։ Լուչնիկի տրակտատից ոչ հեռու կար մեկ այլ «Հին բանտի բակ»: Դեռևս ոչ ոք չի ասել, որ Եգորին հանցագործների հովանավորն է եղել, բայց հավատքի քարոզիչներից նույնիսկ ամենամեծը կարո՞ղ է սուրբ համարվել, եթե նա թեկուզ մեկ անգամ շեղի իր հայացքը մոլորված, կորցրած մարդու աչքերից։ կյանքի հորձանուտում ?! Ոչ Սա սրբություն չէ։ Զարմանալի չէ, որ բանտի բակերին կից տեղադրվել են Գեորգի Մեծ նահատակի մի քանի եկեղեցիներ։

20-րդ դարի երեսունական թվականներին մարդիկ ապամոնտաժեցին եկեղեցու ավարտը և զանգակատունը, բայց ամբողջովին չքանդեցին այն։ Փողոցի այս կողմում մեծ շինարարական ծրագրեր չէին նախատեսվում, իսկ շենքը օգտակար էր փակ գործարանի արտադրամասի համար, որն այստեղ արդեն քսան տարի է կատարում է պլանը։

Ներկայումս եկեղեցում կոմբինիզոններով մարդիկ են հայտնվել՝ խարխուլ, ճակատային պատուհաններով տխուր նայում են Պոլիտեխնիկական թանգարանի ամուր շենքին։ Նրանք երազում են վերականգնել Հին Լուչնիկիի եկեղեցին։ Իհարկե, ուրիշ ոչ ոք այստեղ կով չի քշի, բայց ծխականները մեծ ուրախությամբ կգնան Սուրբ Գևորգ։

Վսպոլիեի վրա («Հորդայում»)

Իբերիայի Աստվածածին եկեղեցին, «Գեորգի Մեծ նահատակ» մատուռի երկայնքով, որը գտնվում է Վսպոլեում («Հորդայում») հայտնի է նրանով, որ նույնիսկ Ռոմանովների գահակալությունից առաջ նա ստացել է ռուգա. գանձապետարանից աշխատավարձ. AT վերջ XVIIդարում, փայտե եկեղեցու տեղում բարձրացել է քարե եկեղեցի, իսկ 1802 թվականին կապիտան Իվան Սավինովի միջոցներով կանգնեցրել են. գլխավոր տաճարը. Այնուհետև Իվերսկու միջանցքը վերանվանվեց Սուրբ Գեորգի: Բայց ինչո՞ւ է ռազմակապիտանի մոտ նման միտք առաջացել։ Փաստն այն է, որ Պողոս I-ը չի ճանաչել իր մոր՝ Եկատերինա II-ի կողմից հաստատված «Մեծ նահատակի և հաղթական կայսերական զինվորական շքանշանը» (այդ մասին կխոսենք ավելի ուշ): Ավելին, նոր գերիշխանը ցանկանում էր ներկայացնել նոր համակարգմրցանակներ, որոնցում նախատեսված չէր Սուրբ Գեորգի շքանշանի տեղը։ Ցանկացած մարդ, հիշելով շքանշանակիրներին, ռուս հրամանատարներին և մարտիկներին, ինչպես նաև ամենաբարձր կարգավիճակըմրցանակներ, ես կզարմանայի նման որոշման վրա: Սպաները չկարողացան դրանով զբաղվել։ Կապիտան Սավինովն իր փողերը ծախսել է տաճարի վերականգնման վրա, իսկ կապիտանը ճի՞շտ էր։ Այս հարցին եկեղեցու ծխականները պատասխանեցին՝ մի քանի տարի անց բոլորը տաճարը կոչեցին Գեորգի Մեծ նահատակ անունով։

Եկեղեցին մի քանի անգամ վերանորոգվել է, սակայն 20-րդ դարի երեսունականների սկզբին այն փակվել է, և որպեսզի սուրբ տեղը դատարկ չմնա, այնտեղ տեղադրվել է ավտովերանորոգման գործարանի ակումբ, ապա տարածքը տրամադրվել է ժամանակակիցներին։ արվեստագետներ, և միայն 1992 թվականին եկեղեցում վերսկսվեց երկրպագությունը։

Վսպոլյեի վրա, Մալայա Նիկիցկայայի վրա

Մյուս Վսպոլյեի վրա՝ Մալայա Նիկիցկայայի վրա, 17-րդ դարի սկզբին գտնվում էր Սուրբ Գեորգի Հաղթական եկեղեցին։ Գեորգիևսկու մեկ այլ նրբանցք էլ ստացել է իր անվանումը: 1655 թվականին կառուցվել է քարե եկեղեցի, այն բազմիցս վերականգնվել, թարմացվել է, Վերջին անգամ 1868 թվականին։

1922 թվականին նրբանցքը կոչվեց Վսպոլնի, իսկ տասը տարի անց եկեղեցին քանդվեց, և դրա փոխարեն կառուցվեց հսկայական շենք Ռադիոհեռարձակման և ձայնագրման կենտրոնական տան համար։ Եվ նույնիսկ ոչ մի հետք չմնաց տեղական լանդշաֆտում, խնամքով պատված աղյուսով շինություններով, այն ժամանակներից, երբ մոսկվացիները եկան Մալայա Նիկիցկայայի Վսպոլյեի եկեղեցի, որտեղ բոյար Ն. Ի. Ռոմանովը ժամանակին ապրում էր առանձնատներում, զարմիկՑար Միխայիլ Ֆեդորովիչ.

Նա ապրում էր մեծ մասշտաբներով, սիրում էր օտար մանրուքներ։ Նրանցից մեկը պատմության մեջ դեր է խաղացել. Մի անգամ, այցելելով մի գյուղ, որը ժամանակին պատկանել է էքսցենտրիկ բոյարին, Պիտեր I-ը հին գոմում անգլիական նավակ գտավ: Ռուս արհեստավորները դրանից կրկնօրինակել են երկու բոտ։ Մեկը նավարկեց Մոսկվա գետով և զվարճացրեց հանդիսատեսին: Մյուս կողմից, ցարը և առաջին ռուս նավաստիները ծովագնացություն են վարել Պլեշչեևո լճում։ Լճի չափը փոքր է՝ վեց ինը մղոն, ալիքը օվկիանոսային չէ, այլ հաճախակի, քմահաճ։ Նավաստիները շատ բան սովորեցին Ն. Ի. Ռոմանովի անգլիական նավակից, որի մահից հետո նրա ընդարձակ բակում կառուցվեց Սուրբ Գեորգի քարե եկեղեցին։ Պլեշչեևո լճի ափին Բոտիկին հուշարձան է կանգնեցվել, էքսցենտրիկ բոյարը հազվադեպ է հիշվում, և ոչ ոք չգիտի Գեորգի եկեղեցու մասին, որում ավելի քան երեք դար շատ մարդիկ աղոթել են Աստծուն: Որովհետև ընդունված չէ եկեղեցիների համար հուշատախտակներ տեղադրել։

Կարմիր բլրի վրա, Մոխովայայի վրա

Կրասնայա Գորկայի Սուրբ Գեորգի եկեղեցին, որը գտնվում է Մոխովայայի վրա «խնկի գրքից հայտնի է 1619 թվականից»։ Այն հիմնադրել է Մարֆան՝ Միխայիլ Ֆեդորովիչի մայրը։ Նա նաև շրջանակ է նշանակել ծառաների համար։ Տասը տարի անց եկեղեցին այրվեց։ 1657 թվականին նրա տեղում կանգնեցվել է նորը։

Այստեղ 1816 թվականին օծվել է «նահատակ Տատյանայի մատուռը», որի օրը՝ 1755 թվականի հունվարի 12-ին (25-ը՝ ըստ նոր ոճի), հիմնադրվել է Մոսկվայի համալսարանը։ 19-րդ դարում եկեղեցին երեք անգամ վերակառուցվել և վերանորոգվել է։ Այն քանդվել է XX դարի երեսունականներին։ 1934 թվականին ճարտարապետ Ի.Ժոլտովսկին դրա տեղում բնակելի շենք է կանգնեցրել։ Պատերին նրա հիշարժան արձանագրությունները չեն մտածում անել. Բայց բոլոր սերունդների մոսկվացի ուսանողները միշտ կհիշեն իրենց տոնը՝ Տատյանայի օրը:

Յանդովում (Օսիպենկոյի փողոցում)

Յանդովի Սուրբ Մեծ նահատակ Գեորգի և Հաղթանակի եկեղեցին (ժամանակակից Օսիպենկոյի փողոցում, 6) կառուցվել է 17-րդ դարի սկզբին՝ մինչև դժվարությունների ժամանակները։

Հնում Մոսկվա գետը հոսում էր այս փողոցով, նրա հունը կամաց-կամաց հարավից հյուսիս շարժվում էր դեպի Բորովիցկի բլուր։ Վայրը հիանալի է բնության սիրահարների համար։ Բայց շինարարների համար՝ անհանգիստ: 16-18-րդ դարերում այս տարածքը գարնանային վարարումների ժամանակ ամբողջությամբ ողողվել է ջրով, երկար ժամանակ չի մարել՝ առաջացնելով փոքր լճեր։ Դրանցից են անվանակոչվել Օզերկովսկայայի ամբարտակն ու նրբանցքը։ Տարածքի մշտական ​​ճահիճը տվել է մեկ այլ հայտնի փողոցի անունը՝ Բալչուգը («Բալ-չեկ» թաթարական ճահիճում, ցեխ): Իսկ Յանդովան՝ ցածր, պահածոյացված պղնձի եղբայրներ՝ գարեջրի, մաշի, մեղրի համար։ Նրանց մեջ խմիչքներ էին մատուցվում խնջույքների ժամանակ, ինչպես նաև պանդոկներում։

Մոսկվայի առաջին «Ցարի պանդոկը» հայտնվեց այս տարածքում Իվան Ահեղի հրամանագրով, ով ցանկանում էր, որ իր պահակները խմեն Ինքնիշխանի այգուց ոչ հեռու, որի դարպասները նայում էին Բալչուգին, մինչև պանդոկի դռները: Այս վայրը շատ շահեկան էր։ Մսի, Կալաչնիի, ածիկի շարքեր կային, այլ ապրանքներով խանութներ, իսկ Սադովնիչեսկայա փողոցի և Բալչուգի խաչմերուկում Սուրբ Գևորգը պարզապես անհրաժեշտ էր ...

1653 թվականին կառուցվել է քարե եկեղեցի։ Իսկ 1701 թվականին Բալչուգում հրդեհ է բռնկվել։ Նա ավերել է խանութներն ու բակերը, սպանել բազմաթիվ մարդկանց։ Մի քանի տարի անց այստեղ նորից սկսեց հոսել։ Մարդիկ վերականգնեցին հրդեհից ավերվածը, բայց 1730-ին կրակը նորից պատեց Բալչուգը, և նորից մարդիկ վերցրին կացիններ, սղոցներ, մուրճեր։ 1783 թվականին գարնանը ջուրը տիրեց, նա քանդեց ու ավերեց փայտե ու քարե շինությունները, այդ թվում՝ Սուրբ Գեորգի եկեղեցու զանգակատունը։ 1806 թվականին Դեմիդովի միջոցներով վերականգնվել է զանգակատունը։

Յանդովի Գեորգի եկեղեցին պարբերաբար վերանորոգվել ու վերանորոգվել է, մինչև 1917 թվականը, երբ փակվել է, բայց, փառք Աստծո, չի կոտրվել։ Յոթանասունականներին տաճարը վերականգնվել և ինչ-ինչ պատճառներով ներկվել է սև գույնով։ Այս անտեսումը, սակայն, արագ շտկվեց, եկեղեցին վերաներկվեց արևոտ դեղին գունային սխեմայով, և այս տեսքով այն ընդունեց ծխականներին:

Մոսկվա գետի Կոլոմենսկոյե գյուղում

Մոսկվա գետի Կոլոմենսկոյե գյուղի Մեծ նահատակ Գեորգի եկեղեցին կառուցվել է 16-րդ դարում։ Ժամանակակից մայրաքաղաքի ծայրամասերում կյանքն այդ դարերում ընթանում էր գյուղական օրենքներով, թեև երբեմն բուռն քամիները մարտական ​​մարդկանց էին բերում այստեղ, և ճակատամարտի մոտակայքում էին, արյուն էր թափվում: XV–XVII դարերում եղել է մեծ դքսական, ապա թագավորական կալվածք։ 1606 թվականին Ի. Ի. Բոլոտնիկովը ճամբար է դրել գյուղում։ 1662 թվականին Մոսկվայում բռնկվեց այսպես կոչված «պղնձի խռովությունը»։ Ապստամբները գնացին Կոլոմենսկոյե գյուղ, որտեղ ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչը մարդկանց խոստացավ նվազեցնել հարկերը, հետաքննել չարաշահումները, որոնք առաջացել էին 1654 թվականին ազատ արձակումից հետո։ հսկայական գումարպղնձե փողերը, որոնք կտրուկ վատթարացրել են ժողովրդի վիճակը։ Ապստամբները հետ դարձան, հանդիպեցին դժգոհ քաղաքաբնակների նոր խմբի հետ և վերադարձան գյուղ։ Հիմա ցարը զորք բերեց։ Եղել են բազմաթիվ զոհեր։ «Պղնձի ապստամբությունը» դաժանորեն ճնշվեց, բայց պղնձի փողերը դեռ չեղարկվեցին։

Պետրոս I-ն իր մանկությունն անցկացրել է Կոլոմենսկոյե գյուղում։18-րդ դարում այստեղ ստեղծվել են Շտատնայա և Սադովայա բնակավայրերը՝ թագավորական այգիները մշակելու համար...

Մեծ նահատակ Գեորգի եկեղեցին մշտապես թարմացվել է, վերջին անգամ 1966-1967 թվականներին՝ ճարտարապետ Ն. Ն. Սվեշնիկովի ղեկավարությամբ:

Վրաստանում

Վրացի Սուրբ Գևորգ Մեծ նահատակ եկեղեցին կառուցվել է վրաց թագավոր Վախթանգ Լևանովիչի խնդրանքով, որը 1725 թվականին իր որդիների՝ Բաքարի և Գեորգիի և մեծ շքախմբի հետ տեղափոխվել է Մոսկվա։ Ռուսական ցար Պետրոս II-ը գանձարանից միջոցներ է հատկացրել նոր վերաբնակիչների կազմակերպման համար։ Ցարևիչ Ջորջը կառուցեց Գեորգի եկեղեցին: Այն օծվել է 1760 թվականին, սակայն քսան տարի անց տաճարը ավերվել է հրդեհից։ 1788 թվականին ծխականների և Ս.Պ.Վասիլիևի միջոցներով սկսվեց քարե եկեղեցու կառուցումը։ 1793 թվականին նա ընդունեց ծխականներ։ Գեորգի Մեծ նահատակ մատուռը օծվել է 1800թ.

Տաճարի կառուցումն ու ընդարձակումը շարունակվել է մինչև քսաներորդ դարի սկիզբը։ Իսկ 1922 թվականին այն փակվեց, ավերվեց զանգակատունը, շենքը տրվեց էլեկտրատեխնիկական ուսումնարանին և միայն 1991 թվականին վերադարձվեց հավատացյալներին։

Կադեցկի շքերթի հրապարակում (1 Krasnokursantsky proezd)

Կադեցկի շքերթի հրապարակում գտնվող շենքում գտնվող ռազմական պարամեդիկ դպրոցի Սուրբ Գեորգի Հաղթական եկեղեցին (1 Krasnokursantsky proezd) կառուցվել է 1885 թ. Մեկ դարի ընթացքում տունը դարձել է հարկ, կողքից կցվել է բուժծառայության շենք, բայց չգիտես ինչու այստեղ նույնիսկ մեխակ, նույնիսկ աղյուս չի մնացել Սուրբ Գեորգի եկեղեցուց։ ..

Ռազմական պարամեդիկ դպրոց

Խամովնիկի հրապարակում

Խամովնիկիի շքերթահրապարակում գտնվող Սումի գնդի Սուրբ Գեորգի Հաղթող եկեղեցին կառուցվել է փայտից 1910 թվականին ճարտարապետ Ն.Ի.Բոնիի ղեկավարությամբ։ Հավանաբար, ժամանակի ընթացքում այստեղ քարե եկեղեցի կկանգնեցնեին, բայց տաճարի բախտը չբերեց, երևի ավելի շատ, քան Մոսկվայի բոլոր եկեղեցիները. յոթ տարի անց այն քանդվեց։

Սուրբ Գեորգի Հաղթական եկեղեցին Խամովնիկիի շքերթի հրապարակում։ CIGI արխիվ

Երկար ժամանակ Խամովնիչեսկի (Ֆրունզենսկի) շքերթի հրապարակը չէր հետաքրքրում քաղաքային նախագծողներին, բայց 1958-ին դրա միջով անցկացվեց Կոմսոմոլսկի պողոտան, որի երկայնքով ամեն օր շտապում են հարյուր հազարավոր մեքենաներ:

Ալեքսանդր Տորոպցև

Շինարարության պատմություն

Ռուսական եկեղեցի Լվովում

սրբավայրեր

Հուշարձան՝ ի պատիվ Քրիստոսի Ծննդյան երկու հազարամյակի և տաճարի դարի

Տաճարում պահպանվել են Սուրբ Մեծ նահատակ Բարբարայի, Կիևի քարանձավների արժանապատիվ հայրերի մասունքները, Վերապատվելի Հոբ(Պոչաևսկու վանահայր), Բելգորոդցի Յովասաֆ, Օդեսայի Կուկշա։ Տաճարը պարունակում է նաև Աթոսում գրված և օծված Տիխվին-Տեարի պատկերակի պատճենը, որը ռուս ճգնավորներից տեղափոխվել է Լվովում գտնվող Ռուսաստանի կայսերական հյուպատոսություն: Որոշմամբ տաճարում գտնվող սրբապատկերը թ Սուրբ Սինոդուկրաինական Ուղղափառ եկեղեցի(Մոսկվայի պատրիարքարանի) հրաշագործ է ճանաչվել։

Ընթացիկ դիրքորոշումը

Սուրբ Մեծ նահատակ Գեորգի Հաղթանակի եկեղեցու ռեկտորն էր պրոտոպրեսվիտեր Վասիլի Օստաշևսկին (մահացել է Տիրոջը 2007 թվականի մայիսի 15-ին): Մեկ տարուց, ինչպես նախկինում, այն դարձել է տաճար և այժմ Լվովի միակ ռուսական ուղղափառ եկեղեցին։ Նույն թվականից Լվովի տաճարում է ուկրաինական ուղղափառ եկեղեցու (Մոսկվայի պատրիարքարան) եպիսկոպոս Ավգուստին (Մարկևիչ): Մինչև տարեսկիզբ, վարդապետ Անդրեյ Տկաչևը, համաուկրաինական հեռուստաալիքի հեռուստահաղորդումների վարող « Կիևյան Ռուս» , .

Եկեղեցում գործում են «Ուղղափառության լույսը» թեմական թերթի խմբագրությունը, գործում են բարձրագույն աստվածաբանական դասընթացները, միսիոներական բաժինը, երիտասարդական ուղղափառ եղբայրությունը, գրադարանը։ ուղղափառ ամսագիրերեխաների համար «Աստծո դաշտ» (ռուս. «Աստծո մարգագետին»):

Ծառայությունը կատարվում է ամեն օր, ծառայության լեզուն եկեղեցական սլավոներենն է; քարոզները մատուցվում են ռուսերեն և ուկրաիներեն լեզուներով։

Տաճարի տարածքը կից է Լվովի անվան ռուսական մշակութային կենտրոնի շենքին։ Պուշկին.

Նշումներ

Հղումներ

• Ուկրաինայի ուղղափառ եկեղեցու Լվովի թեմի պաշտոնական կայքը (Մոսկվայի պատրիարքարան)

Նախահեղափոխական ռուսական եկեղեցիները Ռուսական կայսրությունից դուրս
Ֆրանսիա Իտալիա
Գերմանիա Շվեյցարիա
Ավստրո-Հունգարիա
Այլ երկրներ

Կոորդինատներ. 50°24′21″ վրկ. շ. 24°04′07″ դյույմ. դ. /  50.405833° հս շ. 24.068611° Ե դ.

Այս տարի լրանում է 1701 տարին Սբ. Մեծ նահատակ Գեորգի Հաղթանակը - Ռուսաստանի ամենահարգված սրբերից մեկը, որը հարգվում է որպես Մոսկվայի հովանավոր սուրբ: Մայրաքաղաքում նրա պատվին կառուցվել են բազմաթիվ եկեղեցիներ՝ սրբի պատկերը Մոսկվայի զինանշանի վրա հայտնվելուց շատ առաջ. ոմանք փրկվել են մութ ժամանակներից և գոյատևել մինչ օրս, մյուսները մահացել են տարիների ընթացքում: Խորհրդային իշխանություն.

Սուրբ Գեորգը ծնվել է Լիբանանի Բեյրութ (Բերիտա) քաղաքում՝ Արևելյան Միջերկրական ծովի ափին, մ.թ. 3-րդ դարի վերջին։ ազնվական, հարուստ և բարեպաշտ ընտանիքում ծնողներն իրենց որդուն դաստիարակել են քրիստոնեական հավատքով: Երիտասարդը ներս մտավ զինվորական ծառայությունԴիոկղետիանոս կայսեր օրոք, հռոմեական հեթանոսության նախանձախնդիր և քրիստոնեության կատաղի հակառակորդ, հենց նրա օրոք սկսվեց Քրիստոսի խոստովանողների ամենադաժան հալածանքները: Դիոկղետիանոս կայսրը նկատեց մի երիտասարդ, ուժեղ և խիզախ մարտիկի, և սուրբ Գեորգը, զորակոչված էր կայսերական պահակախմբին, դարձավ նրա սիրելին։

Եվ շուտով Սբ. Ջորջը դարձավ քրիստոնյաների անարդար դատավարության ականատեսը, որը նրանց մահվան դատապարտեց ճշմարիտ հավատք. Այնուհետև ռազմիկը, հասկանալով, որ իրեն այս ճակատագիրն է սպասում որպես քրիստոնյա, ավարտին հասցրեց իր երկրային գործերը՝ նա ազատեց իր ստրուկներին և ունեցվածքը բաժանեց աղքատներին, և ինքն էլ հայտնվեց Դիոկղետիանոս կայսրին։ Ահեղ բռնակալի առաջ Սբ. Ջորջը բացահայտորեն խոստովանեց քրիստոնեական հավատքը և դատապարտեց իր վայրագությունները՝ դեմ արտահայտվելով քրիստոնյաներին հալածելու կայսերական հրամանին:

Դիոկղետիանոսը հրամայեց բանտարկել և խոշտանգել մարտիկին և, չստանալով նրանից հրաժարում Քրիստոսից, դատապարտեց նրան սրով գլխատելու մահվան։ Սուրբ Գևորգը մահապատժի է ենթարկվել Նիկոմեդիայում 303 թվականին, նա չի ապրել մինչև 30 տարեկան: Նրա սուրբ մասունքները հողին հանձնվեցին Պաղեստինում՝ Լիդի քաղաքում, իրեն նվիրված տաճարում, իսկ գլուխը դրվեց հենց Հռոմի նույն տաճարում։

Իսկ մեծ նահատակի մահից հետո հայտնի Հրաշք Սբ. Ջորջը օձի մասին, որը ոչ միայն ամրապնդեց սրբի փառաբանումը, այլև որոշեց նրա կերպարի հետագա պատկերագրությունը, այնուհետև հենց Մոսկվայի զինանշանը. սուրբը պատկերված է սպիտակ ձիու վրա՝ նիզակը ձեռքին՝ հարվածելով։ օձ.

Ըստ լեգենդի՝ Սուրբ Գեորգիի հայրենիքում՝ Բեյրութ քաղաքի մոտ գտնվող լճում, իսկապես հայտնվել է ինչ-որ հսկա օձ՝ գուցե կոկորդիլոս կամ բոա կոնստրուկտոր։ Նա մեծ վտանգ էր ներկայացնում տեղի բնակիչներ, քանի որ անդադար վիճակահանությամբ սկսեցին նրան մարդկային զոհեր բերել՝ երիտասարդ կամ աղջիկ, որպեսզի «հանդարտեցնեն» հրեշին և հագեցնել նրա քաղցը, ինչպես հին հեթանոսական ժամանակներում։ Եվ մի օր վիճակն ընկավ հենց ինքը՝ տիրակալի դստեր վրա, – վտանգն այնպիսին էր, որ նույնիսկ նրա հայրը ոչինչ չէր կարող անել նրա համար։ Աղջկան տարել են լճի ափ ու կապել ծառին։ Եվ երբ հրեշը դուրս է եկել ջրից, հանկարծ մի «լուսավոր երիտասարդ» հայտնվել է սպիտակ ձիու վրա և նիզակի հարվածով սպանել սողունին։ Այսպիսով, նա ոչ միայն փրկեց աղջկան և տեղի բնակիչներին փորձանքից և դադարեցրեց սարսափելի հեթանոսական զոհաբերությունները, այլև ողջ շրջակա բնակչությանը դարձրեց քրիստոնեական հավատքի:

Սուրբ Գեորգը համարվում է բանակի հովանավորը, անասունները և պաշտպանը գիշատիչներից: Իր գարնանային տոնՌուսաստանում առաջին անգամ ձմեռելուց հետո խոշոր եղջերավոր անասուններին դաշտ են քշել. Բայց սուրբի աշնանային, նոյեմբերյան տոնը մտավ Ռուսաստանի պատմության մեջ որպես հայտնի «Սուրբ Գեորգիի օր», որը նշվում էր նոյեմբերի 26-ին հին ոճով։ Միջնադարում նա եղել է վերջին հենակետըռուս գյուղացիության ազատություն - այս օրը, տարին մեկ անգամ, նրանց թույլ տրվեց տեղափոխվել մի հողատերերից մյուսը, երբ նոյեմբերի վերջին ստեղծվեց ուժեղ սահնակի ուղի, որը հնարավորություն տվեց շարժվել: Եվ միայն Իվան Ահեղի օրոք, 1581 թվականին, այս անցումային կանոնը վերացավ, որը վերջնականապես հաստատեց մինչև 1861 թվականը ամենադաժան. ճորտատիրություն. Հետո հայտնվեց հայտնի ասացվածք«Ահա դու, տատիկ, և Սուրբ Գեորգիի օրը»:

Հին, նախահեղափոխական Մոսկվայում կային մի քանի եկեղեցիներ, որոնք օծված էին Սբ. Ջորջ. Նրանցից ոմանք գոյատևել են մինչև մեր ժամանակները՝ Պսկովի բլրի վրա Կիտայ-գորոդում՝ Վարվարկայում, Զամոսկվորեչեում, Լուչնիկիում՝ Լուբյանկայում: Լուբյանկայի եկեղեցին բացվել է այնպիսի այլանդակված տեսքով, որ 1990-ականների կեսերին, երբ այս եկեղեցին վերադարձվեց հավատացյալներին, դժվար էր հավատալ, որ այդ ավերակները կարող են ընդհանրապես վերականգնվել։ Իսկ հետո ԽՍՀՄ փլուզումից հետո կառուցվել է Սբ Պոկլոննայա բլուր, նոր ուղղություն ցույց տալով եկեղեցական ճարտարապետության մեջ։

Հին Մոսկվայի կենտրոնում կար նաև Սուրբ Գեորգիին նվիրված մի ամբողջ վանք՝ Տվերսկայայի և Բոլշայա Դմիտրովկայի միջև համանուն նրբանցքում, այժմ միայն։ գեղեցիկ պատայս վանքը, իսկ բոլշևիկների կողմից քանդված վանքի տեղում կառուցվել է տիպիկ դպրոցի շենք։ Կան նաև բազմաթիվ ավերված Սուրբ Գեորգի ծխական եկեղեցիներ՝ Վսպոլյայի վրա՝ Բրոննայա և Սպիրիդոնովկայի տարածքում, Խամովնիկիում և Կրասնայա Գորկայում՝ Մոխովայայում։ Այս վերջին եկեղեցին, որը կանգնած էր Մոխովայայի վրա գտնվող Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի գլխավոր մասնաշենքի կողքին, կապված էր Մոսկվայի համալսարանի ճակատագրի հետ։

Եկեղեցին կանգնած էր National Hotel-ի կողքին, այն տեղում, որտեղ այժմ գտնվում է Ստալինի թիվ 6 տունը։ Տարածքի անունը՝ Մոխովայա, առաջացել է, ըստ պատմաբանների վարկածներից մեկի, այստեղ կանգնած խանութներից, որտեղ նրանք չոր մամուռ էին առևտուր անում փայտե մոսկովյան տների համար: Կամ գուցե դա պարզապես ճահիճ էր՝ առատորեն մամուռով պատված։

Մոխովայայի Սուրբ Գեորգի եկեղեցին, ըստ լեգենդի, հիմնադրել է ինքը՝ միանձնուհի Մարթան՝ Ռոմանովների տոհմից առաջին ցարի՝ Միխայիլ Ֆեդորովիչի մայրը։ Այնուամենայնիվ, պատմական գրականության մեջ լուրեր կան, որ եկեղեցին հիշատակվել է Մեծ Դքս Վասիլի Մութի հոգևոր կանոնադրության մեջ, իսկ 1462 թվականին այն ներառվել է որպես քարե եկեղեցի։ Հնարավոր է, որ հնագույն եկեղեցիայրվել է գետնին, և միանձնուհի Մարթան դրա փոխարեն նոր փայտաշեն է կառուցել: Եվ իսկապես, այս վարկածի հաստատումը մենք գտնում ենք տարեգրության մեջ, երբ նկարագրում ենք 1493 թվականին Մոսկվայում բռնկված հրդեհը. Արբատից կրակը տարածվում է դեպի «Նեգլինա դեպի քարե եկեղեցի մինչև Սուրբ Եգորի»: Բայց արդեն 1629 թվականին նշվում է, որ այրվել է «Գեորգի կիրքը Դրևյան բլրի վրա» եկեղեցին, ինչը նշանակում է, որ այդ ժամանակ այն իսկապես արդեն փայտե էր։ Հնարավոր է, որ հենց նա է հիմնել կամ թարմացրել փայտե միանձնուհի Մարֆային քարի փոխարեն։

Տաճարը կառուցվել է մի բլրի վրա, որտեղ, ամենայն հավանականությամբ, հնում տոնել են ժողովրդական տոներդեպի Կրասնայա Գորկա - այստեղից էլ Նեգլինկայի ափին գտնվող այս տարածքի անվանումը: Տոնում էին ուրախ՝ շուրջպարերով, խաղերով, խնջույքներով։ Ըստ ժողովրդական համոզմունքՀամարվում էր, որ Կրասնայա Գորկայում ամուսնացածները երջանիկ կլինեն ողջ կյանքում։ Եվ քանի որ այս տոնը գարնանն էր, Սուրբ Զատիկին հաջորդող առաջին կիրակի օրը, ավանդույթի համաձայն, այն նշվում էր այնտեղ, որտեղ շատ շոգ ու արև կար։

Փայտե եկեղեցին այրվել է 17-րդ դարի 20-ական թվականներին, և ծխականները նույն տեղում ինքնուրույն կառուցել են քարե եկեղեցի՝ 1652-1657 թվականներին։ Այնուհետև տաճարը զարդարեցին և բարեկարգեցին տեղի նշանավոր և հարուստ տների սեփականատերերը, ովքեր ապրում էին հին Մոսկվայի այս արտոնյալ տարածքում, օրինակ՝ Սբ. Հրեշտակապետ Միքայել. 1817 թվականին հենց դրանում բացվեց Մոսկվայի համալսարանի ժամանակավոր տնային եկեղեցին, այնուհետև այս մատուռը վերաօծվեց Սբ. նահատակ Տատյանա. Մոսկվայի համալսարանը ստիպված է եղել շարժվել Սուրբ Գեորգի հովանի տակ, քանի որ 1812 թվականին Մոխովայա փողոցի գլխավոր մասնաշենքի ձախ թեւում գտնվող նրա սեփական եկեղեցին այրվել է հրդեհի ժամանակ։

Եվ հենց այստեղ՝ Սուրբ Գեորգի եկեղեցու նորաօծ Տատյանինսկի միջանցքում, Մոսկվայի համալսարանի ուսանողները հավատարմության երդում տվեցին Մեծ Դքս Կոնստանտին Պավլովիչին, իսկ հետո նրա եղբորը՝ Նիկոլայ I-ին, 1825 թվականի դեկտեմբերին։

Եվ ահա, 1831 թվականին Տատյանայի օրը, Մոսկվայում խոլերայի սարսափելի համաճարակից հետո հանդիսավոր արարողություն կատարվեց, երբ քաղաքում հիվանդությունն արդեն թուլացել էր: Նախ եկեղեցում պատարագ մատուցեց Դիոնիսիոս եպիսկոպոսը, ապա աշակերտները բարձրաձայնեցին տեղական սրբապատկերներև պատկեր Սբ. նահատակ Տատյանային և նրանց տեղափոխեց համալսարանի մեծ լսարան, որտեղ կատարվեց երախտագիտության ծառայություն և երկար տարիներ հռչակվեցին Ինքնիշխան կայսր Նիկոլայ Պավլովիչին և Օգոստոսի տանը: Այնուհետեւ սուրբ ջուր ցողվեց ուսանողների սենյակների, ճաշասենյակի եւ լսարանների վրա։

Այնուամենայնիվ, սովորական ծխական Սուրբ Գեորգի եկեղեցում աստվածային ծառայությունները անհարմար էին համալսարանի ծխականների մեծամասնության համար. մեծ աստիճաններով զառիթափ սանդուղքը բարձրանում էր վերև, և ոչ բոլոր տարեցները կարողացան հաղթահարել այն, հատկապես վատ եղանակին, և դա գրեթե անհնար էր: այնտեղ թաղում կատարելու համար։ Բացի այդ, երկրորդ հարկը չէր ջեռուցվում, և անհնար էր ծառայություններ մատուցել ցուրտ սեզոնին, որը Տատյանայի օրվա գլխավոր համալսարանական և հովանավորական հունվարյան տոնն էր:

Բացի այդ, երկրորդ հարկում գտնվող մատուռի տարածքը շատ փոքր էր բազմամարդ համալսարանական տոնակատարությունների անցկացման համար. Սուրբ Գևորգ եկեղեցու քահանա Զախարի Յակովլևը, ով սկսեց կատարել համալսարանի քահանայի պարտականությունները, ծառայում էր մեծ տոներին և Մեծ Պահքին: հենց Մոսկվայի համալսարանի գլխավոր մասնաշենքում։

Միայն 1832 թվականին Նիկոլայ I կայսրը համալսարանի համար գնեց Պաշկովների հարևան կալվածքը Մոխովայայում, որը գտնվում է Վոզդվիժենկայի և Բոլշայա Նիկիցկայայի միջև և կառուցել, հավանաբար, անձամբ Վասիլի Բաժենովը: (Այժմ դա Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի լսարանի շենքն է): Իսկ նրա ձախ թեւում 1837 թվականին բացվել է Մոսկվայի համալսարանի նոր տնային եկեղեցին, որը մինչ օրս գործում է այնտեղ։ (Լրացուցիչ մանրամասների համար տե՛ս այս տարվա հունվարի 25-ի մեր հրապարակումը)

Այդ ժամանակվանից Սուրբ Գևորգ եկեղեցին կրկին դարձել է սովորական ծխական համայնք։ Միայն վաղ շրջանում Խորհրդային տարիներպատմությունը կրկին կապեց Մոսկվայի համալսարանի ճակատագրի հետ, երբ նրա տնային եկեղեցին բոլշևիկները փակեցին հեղափոխությունից գրեթե անմիջապես հետո։ 1920 թվականի հունվարին Տատյանայի օրը գաղտնի մատուցվել է Սուրբ Գեորգի եկեղեցում՝ նշելով Մոսկվայի համալսարանի 165-ամյակը։ Այո, և իր իսկ եկեղեցու փակումից հետո առաջին համալսարանական արարողությունները կրկին անցկացվեցին Մոխովայայի Սուրբ Գեորգի եկեղեցում։

Սակայն հեղափոխությունը կործանման դատապարտեց այս տաճարը։ 1932 թվականի ապրիլին Մոսկվայի խորհուրդը Համառուսաստանյան կենտրոնական գործադիր կոմիտեից թույլտվություն խնդրեց քանդել Սուրբ Գեորգի եկեղեցին և դրա փոխարեն կառուցել նոր ճարտարապետական ​​ոճով էլիտար բնակելի շենք։ Ստացվեց թույլտվություն, և 1934 թվականին հայտնի ճարտարապետ Ի.Վ. Ժոլտովսկին կառուցել է Մոխովայայի վրա բազմահարկ շենք, որը դարձավ Մոսկվայի «Ստալինյան կայսրության ոճի» ճարտարապետության առաջին օրինակը, որը անաղմուկ փոխարինեց հեղափոխական կոնստրուկտիվիզմին։ Եվ չնայած սա Նոր ոճայսպես նրանք անվանեցին այն հարմար և սուր մոսկովյան ժողովրդական լեզվով, իսկապես, շենքի դեկորատիվ ձևավորման համար Ժոլտովսկին կրկին օգտագործեց դասականի տարրեր. պատվերի ճարտարապետություն, որը լքել է ինքը՝ կոնստրուկտիվիզմի տեսաբան Լե Կորբյուզիեն։ Երբեմն նույնիսկ գրում էին, որ Ժոլտովսկու ստեղծագործությունը կառուցված է Իտալական ոճ«Պալադիո», բայց ավելի հաճախ այն կոչվում էր Ստալինի կայսրության ոճ և դառնորեն հեգնում էր՝ «Կայսրությունը ժանտախտի ժամանակ»։

Այս արտահայտությունը պատահական չէր՝ տունը հստակ կառուցված էր բարձրաստիճան կուսակցական ու պետական ​​վերնախավի համար։ Մոսկվայի հայտնի պատմաբան Սերգեյ Ռոմանյուկը տվյալներ է տալիս հղկված դետալների, առաստաղի սվաղման, առանց մեկ հանգույցի մանրահատակի, հղկված դռների և այս բնակարանի յուրաքանչյուր բնակարանի տնային տնտեսուհու համար նախատեսված սենյակի (խորշի) մասին: կուսակցական քաղաքականությանը նվիրված քարե հուշարձան»։

Բայց այնպես եղավ, որ մեր ժամանակներում ևս մեկ անգամ Մոսկվայի համալսարանի և նրա տնային եկեղեցու ճակատագիրն անտեսանելիորեն կապված էր հնագույն Սուրբ Գևորգ եկեղեցու և Մոսկվայի ամենասուրբ հովանավորի հիշատակի հետ։ Դա Սուրբ Գևորգի տոնի օրն էր՝ 1995 թվականի մայիսի 6-ին, Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի Տատյան եկեղեցու գագաթին Մոխովայայում, առաջին անգամ հետո։ Հոկտեմբերյան հեղափոխությունկրկին փայտե մեծ խաչ է կանգնեցվել։ Այն այժմ հստակ երեւում է Մանեժնայա հրապարակից։

Տաճարի մասին առաջին հիշատակումը թվագրվում է 1460 թվականին, երբ մեր տաճարի տեղում կանգնած էր մեկ ուրիշը՝ փոքր և փայտե: պատմության մեջ պահպանված տարբեր անուններայն վայրը, որտեղ կառուցվել է տաճարը՝ «Լուժնիկիում», «Լուժկիում», «Լուչնիկիում»։

Այս անունների ծագման մի քանի վարկածներ կան. Ամենատարածված վարկածի համաձայն՝ անասունների արոտավայրի համար մարգագետիններ են եղել, որոնց հովանավորն էր Մեծն նահատակ Ջորջը, իսկ մոտակայքում՝ Կովի հարթակ, որտեղ վաճառականները անասունների առևտուր էին անում։ Ըստ այլ վարկածների՝ անվանումներն առաջացել են աղեղ վաճառողներից կամ աղեղն ու նետագործներից։

1657 թվականին քարե Սբ.

17-րդ դարում փայտե եկեղեցու տեղում վաճառական Գավրիլա Նիկիտիչ Ռոմանովի հաշվին կանգնեցվել է երկհարկանի քարե եկեղեցի և զանգակատուն՝ եկեղեցուն միացված պատկերասրահով՝ զբոսավայրով։ 1693 թվականին Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Ադրիանոսի կողմից օծվել է գլխավոր, ստորին տաճարը Սուրբ Մեծ նահատակ Գեորգի Հաղթանակի անունով, իսկ վերինը՝ ի պատիվ Ավետման։ Սուրբ Աստվածածին. Տաճարից առանձնացված նույն ժամանակի զանգակատունը միացված էր նրան պատկերասրահով՝ զբոսավայրով։

Իր երկարամյա պատմության ընթացքում եկեղեցին Սբ. Ջորջը կրեց բազմաթիվ դժվարություններ և դժվարություններ: Այնուամենայնիվ, Տերը ողորմած էր, և 1812 թվականին ֆրանսիական արշավանքի և Մոսկվայի հրդեհի ժամանակ այն այրվեց, բայց ողջ մնաց և քիչ թալանվեց: Հետագա տարիներին՝ 1825-29 թվականներին, տաճարը վերանորոգվել ու վերաներկվել է, իսկ պատկերապատը ոսկեզօծվել։

1862 թվականին տաճարը ձեռք է բերել ժամանակակից տեսք. Դրա և զանգակատան միջև եղած պատկերասրահը քանդվել է։ Հայտնվեցին երկու սիմետրիկ միջանցք՝ հարավայինը՝ Սուրբ Թեոդոր Սիկեոտի, որը կանգնեցրել էր վաճառական Մազուրինա Ալեքսանդրա Վասիլևնայի խնամակալը, և հյուսիսայինը՝ Սուրբ Նիլ Ստոլոբենսկին, կառուցված վաճառական Սադոմով Ա.Կ.-ի հաշվին։

20-րդ դարի սկզբին զանգակատանը եղել է 11 զանգ, որոնցից երկուսը ձուլվել են 17-րդ դարում։ Դրանցից մեկի վրա՝ 56 ֆունտ կշռող, գրություն կար, որ այն նվիրել է վաճառական Պյոտր Նիկիտինը։
Տաճարում կային XVII-XVIII դարերի բազմաթիվ սրբապատկերներ և սպասքներ՝ արծաթե խորանի խաչեր և պատարագի անոթներ, հարգված սրբապատկերներ։ ԱստվածածինԳոլուբիցկայա և Իվերսկայա, Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի սրբապատկերներ, նահատակ: Գեորգի Հաղթանակը և ուրիշներ։ Վերին Ավետման եկեղեցին զարդարված է եղել 17-րդ դարի արծաթապատ պղնձե ջահով։

1932 թվականին տաճարը փակվեց և գտնվում էր NKVD-ի իրավասության ներքո։ Կորել են զանգակատան վրանը, տաճարի ավարտը, միջանցքների վերևի գմբեթները, դարպասով պարիսպը։
Վերակառուցվել է արևմտյան կողմի գավթի ճակատը, որը նայում է դեպի Պոլիտեխնիկական թանգարանը, լրիվ անճանաչելիության համար, տեղադրվել են զանգակատան ղողանջի բացվածքները, մի քանի նոր բացվածքներ են ծակվել, արվել է արևմտյան, գլխավոր մուտքը։

Արտաքին հարդարանքի շատ մանրամասներ կորել կամ վնասվել են։
Տաճարի ներսում տեղադրվել են միջհարկային առաստաղներ, բազմաթիվ ժամանակավոր միջնապատեր, բեռնափոխադրումների վերելակ, բաղնիք և զուգարաններ։ Սրբապատկերները կորել են, որմնանկարներն ամբողջությամբ ավերվել։

Սկզբում տաճարում էր գտնվում NKVD հանրակացարանը, իսկ հետո՝ ԿԳԲ-ի կոշիկի արտադրամասը։ Տեղադրվել են հաստոցներ, որոնց աշխատանքից պատերին առաջացել են ընդարձակ ճաքեր։

Տաճարի պատերից 2 մետր հեռավորության վրա գտնվող էլեկտրական ենթակայանի կառուցման ժամանակ դրա հիմքը կորցրել է կայունությունը և փոքրացել, ինչը մեծացրել է պատերի ճաքերն ու դրանց ոչնչացումը։

Կես դար եկեղեցու շենքը չի վերանորոգվել և 1980-ականների կեսերին այն գտնվում էր ծանր վթարային վիճակում։ Եկեղեցու շենքն այն աստիճան խեղել են, որ անցորդներն այն չեն ճանաչել։ Ուղղափառ եկեղեցի. Այսպիսով, այն մնաց լքված, մինչև 1993 թվականին այն փոխանցվեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն:

Նույն 1993 թվականին Ա Ուղղափառ համայնքև սկսվել են վերանորոգման աշխատանքները։

Սկսած տաճարից հանվել են մեքենաները, առաստաղները և դրանց մետաղական կոնստրուկցիաները, միջնապատերը։ Շրջակա տարածքը մաքրվել է հողի մեջ բետոնապատված ամրացումից, ամրացվել են հիմքը և պատերը։

Մայրաքաղաքի 850-ամյակի տոնակատարության համար Մոսկվայի կառավարությունը միջոցներ է հատկացրել արևմտյան ճակատի և զանգակատան վերականգնման համար։ Մնացած բոլոր վերականգնողական աշխատանքներն իրականացվում են հիմնականում ծխական համայնքի և կամավորների կողմից՝ բարեգործական նվիրատվությունների հաշվին։

1996թ.-ին վերսկսվել են կանոնավոր ծառայությունները Սբ. Թեոդոր Սայկեոտ.
1997-ի աշնանը տաճարի զանգակատունից առաջին անգամ հնչեց ղողանջ, որի վրա տեղադրվեց Կամենսկ-Ուրալ ձուլման զանգերի հավաքածու։

2000 թվականին նախկինում գլխատված տաճարի վրա կանգնեցվել է ոսկեզօծ խաչ, 2000 թվականին՝ պատմական խաչի ճշգրիտ պատճենը։

2001 թվականին ավարտվեցին վերին եկեղեցու վերականգնման աշխատանքները՝ ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի ավետման, և կանգնեցվեց հոյակապ ու հոյակապ պատկերապատում։ Այստեղից սկսվեց կանոնավոր պաշտամունքը։

Իսկ 2005 թվականին ավարտվեցին տաճարի գլխավոր խորանի վերականգնման եւ Սուրբ Գեորգի սրբապատկերի կառուցման աշխատանքները։ Եվ մեծ մասըԱյժմ այստեղ կատարվում են աստվածային ծառայություններ:

Ներկայումս աշխատանքներ են տարվում Ստոլոբենսկու Սուրբ Նիլ Ստոլոբենսկու և Թեոդոր Սիկեոտի հարավային միջանցքի վերականգնման ուղղությամբ՝ հիմքի ամրացում, պատերի սվաղում, պատկերապատման կանգնեցում, սրբապատկերներ նկարում և այլն։

1884 թվականի նոյեմբերից մինչև 1893 թվականի մարտը մեր եկեղեցում որպես սարկավագ է ծառայում Մոսկվայի հայտնի երեց՝ սուրբ արդար Ալեքսեյ Մեչևը։

Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոսների հոբելյանական խորհրդում, որը տեղի ունեցավ 2000 թվականի օգոստոսին, մեր եկեղեցու վերջին ռեկտորը՝ վարդապետ Վլադիմիր Պրոֆերանսովը, սրբադասվեց որպես սուրբ նահատակ Ռուսաստանի նոր նահատակների և խոստովանողների շարքում: Հայր Վլադիմիրը Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Սուրբ Տիխոնի քարտուղարն էր, և ՆԿՎԴ-ի հետ համագործակցելուց հրաժարվելու համար նա դատապարտվեց, աքսորվեց Սեմիպալատինսկ Ղազախստան, ապա դատապարտվեց OGPU եռյակի կողմից և գնդակահարվեց 1937 թվականի դեկտեմբերի 15-ին Բուտովոյում։ Մոսկվայի մերձակայքում գտնվող ուսումնադաշտը տասնյակ հազարավոր այլ նահատակների հետ միասին:

Դեկտեմբերի 15-ին մեր եկեղեցում նշվում է նահատակ Վլադիմիր Լուբյանսկու (Պրոֆերանսով) հիշատակը։ Առաջին անգամ նման հանդիսավոր արարողություն կատարվեց 2000 թվականի դեկտեմբերին, որի ժամանակ նկարվեց նրա սրբապատկերը։ Նահատակաց սխրանքի 70-ամյակի օրը։ Վլադիմիր Լուբյանսկին՝ տաճարի հյուսիսային միջանցքը, որը նվիրված է նրա անվանը, վերականգնվել է, կազմակերպվել է պատկերապատում և վերազինվել զոհասեղան։ 2007 թվականի դեկտեմբերի 15-ին տեղի ունեցավ առաջին տոնական սուրբ ծառայությունը։