Ոսկե գմբեթներ
Օտրադնոյե և Մեդվեդկովո թաղամասերի սահմանին Յուրլովսկայա փողոցի և Դեժնև դրայվի անկյունում գտնվող շինհրապարակը վաղ առավոտից լցված էր մարդկանցով։ Կանայք մեջ երկար կիսաշրջազգեստներև թաշկինակները ձեռք ձեռքի տված էին կաշվե բաճկոններով լուրջ մորուքավոր տղամարդկանց հետ։ Ժանյակավոր գլխաշորերով և արևային ակնոցներով աղջիկները շրջվել են բարձրակրունկներով, ոմանք կանգ են առել սելֆիներ անելու համար: Օտրադնոյե շրջանի դպրոցների երեխաները ձեռքներին աղավնիի տեսքով սպիտակ փուչիկներ են կրել, իսկ Մեդվեդկովոյի դպրոցականները՝ ծաղիկներ։ Մարզիկ երիտասարդները բացել են կարմիր պաստառ, որի վրա ոսկե տառերով գրված է եղել. վարչական շրջանբարի գալուստ»:
Այսպիսով, 2015 թվականի ապրիլի 22-ին սկսվեց Սրբապատկեր եկեղեցու հիմնաքարի օծման արարողությունը: Աստվածածին«Այրվող թուփ».
Հիմնադրամի կույտերի մեջտեղում տեղադրվել է ժամանակավոր հարթակ; կեսօրին մոտ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Կիրիլը բարձրացել է կարմիր գորգ։ Նրան ուղեկցում էին պատրիարքի շինարարության հարցերով խորհրդական, 200 եկեղեցիների շինարարության ծրագրի համադրող և Պետդումայի պատգամավոր Վլադիմիր Ռեսինը, ինչպես նաև «Տրանսնեֆտ»-ի նախագահ Նիկոլայ Տոկարևը։
Աստվածածնի սրբապատկեր «Այրվող թուփ» եկեղեցու հիմնաքարի օծումը. «Տրանսնեֆտ»-ը միջոցներ է հատկացրել եկեղեցու կառուցման համար (Լուսանկարը՝ Եկատերինա Կուզմինա / ՌԲԿ)
«Որքան ավելի դինամիկ է զարգանում կյանքը, այնքան ավելի արագ են զարգանում գիտական և տեխնիկական նվաճումները», - դինամիկայով ուժեղացավ պատրիարք Կիրիլի ձայնը: -Ինչպես մեծ դերմեքենաները, ավտոմատները և այլ անհոգի համակարգերը խաղում են մարդկանց կյանքում, այնքան ավելի կարևոր է, որ մարդն ուժեղացնի իր ոգին, որպեսզի երբեք չդառնա արտաքին հանգամանքների ստրուկը, պահպանի աստվածատուր ազատությունը և այս ազատության հետ մեկտեղ՝ ճշմարիտը։ իր կյանքի մարդկային չափը. Թող Տերը օրհնի շինարարներին, նվիրատուներին, բոլոր նրանց, ովքեր աշխատում են կառուցել այս Աստծո տաճարը: Ցանկանում եմ առանձնահատուկ շնորհակալություն հայտնել «Տրանսնեֆտի» ղեկավար Նիկոլայ Տոկարևին, ով իր աշխատակիցների հետ իր ղեկավարած կազմակերպության անունից որոշեց իր ներդրումն ունենալ այս սուրբ տաճարի կառուցման գործում»։
Օտրադնոյեում 500 ծխականների համար նախատեսված տաճարը կառուցում է «Կրոստ» կոնցեռնը, որն ավելի քան 20 տարի Ռուս ուղղափառ եկեղեցու մշտական կապալառուն է, իսկ «Տրանսնեֆտը» հանդես է գալիս որպես բարերար:
Տոկարևի խոսքով՝ տաճարը կկառուցվի մինչև 2016 թվականի վերջը և ընկերությանը կարժենա 270 միլիոն ռուբլի։ «Այս տաճար տանող ճանապարհը արագ չէր», - բացատրեց Տոկարևը RBC-ի թղթակցին: «Բայց մենք առանց վարանելու որոշեցինք գումար տալ շինարարության համար»։ Ընկերությունը երկար տարիներ համագործակցում է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հետ, ինչպես նաև օգնում է մզկիթներ կառուցել Թաթարստանում և Բաշկիրիայում։ «Այո, տաճար կառուցելը շատ թանկ գործ է», - խոստովանեց Տոկարևը: «Բայց այս պահին Ռուս ուղղափառ եկեղեցու և «Տրանսնեֆտի» շահերը համընկնում են»:
«Տրանսնեֆտն» այն բազմաթիվ կառույցներից է, որի փողերով իրականացվում է Մոսկվայում եկեղեցիների կառուցման ծրագիրը։ ՌԲԿ-ն պարզել է, թե ինչպես են կառուցվում եկեղեցիները, որ ձեռնարկատերերն են օգնում պատրիարքարանին այս հարցում և որքան արժե այդ ամենը:
Սկսել
Գահակալությունից մի քանի օր անց՝ 2009 թվականի փետրվարի 5-ին, պատրիարք Կիրիլը հանդիպեց Մոսկվայի այն ժամանակվա քաղաքապետ Յուրի Լուժկովին։ Հանդիպմանը քննարկվել է Մոսկվայում եկեղեցիների սուր պակասը. Լուժկովը խոստացել է եկեղեցիներ կառուցել այնպես, որ «չլինի այնպիսի վայրեր, որտեղ Աստծո տաճարը քայլելու հեռավորության վրա չլինի»։ Այն ժամանակ Մոսկվա քաղաքի թեմի եկեղեցիների և մատուռների ընդհանուր թիվը կազմում էր 837 (ինչպես ՌԲԿ-ին հայտնել են Մոսկվայի պատրիարքարանում, այժմ դրանք 945-ն են)։ «Եթե վերցնենք պայմանական ցուցանիշ, որը համապատասխանում է մկրտությունների վիճակագրությանը, ապա որպեսզի Մոսկվան հասնի Ռուսաստանի միջին ցուցանիշին, որը կազմում է 11200 հոգի մեկ ծխի համար, անհրաժեշտ է 591 եկեղեցի»,- դժգոհեց պատրիարքն այն ժամանակ։ Նվազագույն պահանջը գնահատվել է 200 նոր եկեղեցի։
Նախկին քաղաքապետՄոսկվան Յուրի Լուժկովը (լուսանկարում՝ ձախ, աջ՝ պատրիարք Կիրիլ) խոստացել է եկեղեցիներ կառուցել այնպես, որ «չլինի այնպիսի վայրեր, որտեղ Աստծո տաճարը քայլելու հեռավորության վրա չլինի» (Լուսանկարը՝ ՏԱՍՍ)
Պատրիարքի և քաղաքապետի զրույցից մի քանի ամիս անց Մոսկվայի կառավարության կողմից պատրաստվեց հրամանագիր, որը կարգավորում էր շինարարության համար հողերի հատկացումը։ Բայց Լուժկովն այն այլևս չէր ստորագրում. 2010 թվականի սեպտեմբերի վերջին քաղաքապետը պաշտոնանկ արվեց։ «Ընտրության միջոցառումների տրամադրման մասին» թիվ 2367-ՌՊ որոշումը հողատարածքներՄոսկվա քաղաքի տարածքում ուղղափառ տաճարային համալիրների նախագծման և կառուցման համար «այն ժամանակ ստորագրվել էր քաղաքապետի պաշտոնակատար և մայրաքաղաքի շինարարական համալիրի ղեկավար Վլադիմիր Ռեսինի կողմից։ Նա փաստաթուղթը ստորագրել է 2010 թվականի հոկտեմբերի 20-ին՝ նոր քաղաքապետ Սերգեյ Սոբյանինի նշանակման նախորդ օրը։
Բայց Սոբյանինը չի վրիպում ծրագրի աչքից։ «Պատմական պատճառներով գործող եկեղեցիները գտնվում են քաղաքի կենտրոնում»,- ասվում է քաղաքապետի պատասխանում ՌԲԿ-ի հարցերին։ «Կիրակի առավոտ իջեք մետրոյով»,- հորդորում է քաղաքապետը։ - Անպայման կտեսնեք մարդկանց հետ Ուղղափառ աղոթքի գրքերձեռքերում, որոնք պետք է վեր կենան լուսաբացից առաջ՝ տաճար հասնելու համար»։ Միևնույն ժամանակ, քաղաքապետարանը միայն «օգնում է թղթաբանության հարցում» (շ հողատարածքընտրվել են պրեֆեկտուրաների կողմից՝ Մոսկվայի ճարտարապետության կոմիտեի հետ միասին) և հասարակական լսումներ անցկացնել «եկեղեցիների կառուցման իրագործելիության վերաբերյալ»՝ շինարարության համար վայրեր ընտրելիս: Քաղաքացիների համաձայնությունը ստանալու դեպքում հողային ռեսուրսների վարչությունը հաստատում է կադաստրային քարտեզի վրա գտնվող հողամասերի սխեմաները և կազմում է իրավունքը »: կրոնական կազմակերպությունհողամասերի վրա» անվճար ժամկետային օգտագործման համար։
200 տաճարների ծրագրի շրջանակներում եկեղեցիների կառուցման համար մասնավոր նվիրատվություններ հավաքելու նպատակով, 2010 թվականի հունվարին Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Ֆինանսական և տնտեսական վարչությունը (FHU) ստեղծեց Մոսկվայում եկեղեցիների կառուցմանն աջակցության հիմնադրամ: Նա բարերարների հետ պայմանագիր է կնքում «Շինարարության համար նվիրատվության մասին» և գումար փոխանցում։
Հիմնադրամի խորհրդի նախագահը FHU ROC-ի ղեկավար, Եգորևսկի արքեպիսկոպոս Մարկոսն է։ Հոգաբարձուների խորհրդի համանախագահներն են պատրիարք Կիրիլը և Սերգեյ Սոբյանինը, խորհրդի անդամներից են՝ Գերման Գրեֆը (Սբերբանկ), Վլադիմիր Պոտանինը (Ինտերրոս), Վլադիմիր Յակունինը (ռուս. երկաթուղիներ», Ալեքսեյ Միլլեր («Գազպրոմ»): Ո՞վ և ինչպես է լրացնում այս ֆոնդը:
Ում փողը
Արքեպիսկոպոս Մարկ և Վլադիմիր Ռեսինը Մոսկվայում եկեղեցիների կառուցման տարեկան բյուջեն գնահատում են 1 միլիարդ ռուբլի։ Եկեղեցու շինարարության աջակցության հիմնադրամը, ինչպես նշված է 2014 թվականի իր հաշվետվության մեջ (հասանելի է ՌԲԿ-ին), հավաքել է այս գումարի մոտ կեսը՝ 533 միլիոն (2011 թվականին հավաքագրումները չորս անգամ պակաս են՝ 122 միլիոն)։ Այդ եկամուտների 97%-ը 2014թ իրավաբանական անձինք, համաձայն հիմնադրամի փաստաթղթերի։
Առաջին տեղում Ստարիցկիի Սուրբ Վերափոխման վանքի վերածննդի բարեգործական հիմնադրամն է, որը եկեղեցիների կառուցման համար փոխանցել է 165,7 մլն ռուբլի։ Հիմնադրամի կանոնադրության մեջ ասվում է. նրա հիմնադիրները «անհատներ են, ովքեր համատեղել են իրենց ջանքերը հիմնադրամի նպատակին հասնելու համար՝ կամավոր գույքային մուծումների հիման վրա»։ Հիմնադրամի խորհրդի նախագահը արդյունաբերության և առևտրի նախկին նախարար, այժմ Եվրասիական տնտեսական հանձնաժողովի կոլեգիայի նախագահ Վիկտոր Խրիստենկոն է։ Հիմնադիրների թվում է Խրիստենկոյի կինը՝ Հաշվիչ պալատի ղեկավար Տատյանա Գոլիկովան, RBC-ին հայտնել է հիմնադրամի ներկայացուցիչը։ Գոլիկովայի հայտարարագրի համաձայն՝ նրանց ընտանիքի ընդհանուր եկամուտը 2013 թվականին կազմել է 16 միլիոն ռուբլի։ Նրանցից բացի, հիմնադրամի հիմնադիրները նախկին նախարարի երկարամյա համախոհներն են՝ նրա նախկին տեղակալ, իսկ այժմ ներդրումային բանկիր Անդրեյ Դեմենտևը, Oboronprom-ի նախկին ղեկավար Անդրեյ Ռոյսը և ԲԲԸ Ուլյանովսկի տնօրենների խորհրդի ներկայիս նախագահը։ Ավտոմոբիլային գործարան Սերգեյ Պրեոբրաժենսկի (SPARK տվյալներ).
Ստարիցկիի Սուրբ Վերափոխման վանքի վերածննդի հիմնադրամի խորհրդի նախագահ, նախկին նախարարԱրդյունաբերություն և առևտուր Վիկտոր Խրիստենկոն և նրա կինը՝ Հաշվիչ պալատի նախագահ Տատյանա Գոլիկովան, հիմնադրամի հիմնադիրներից մեկը, միջոցներ են գտել Մոժայսկի մայրուղու վրա տաճար կառուցելու համար։ (Լուսանկարը՝ Կոմերսանտ)
Պատրիարք Կիրիլն առաջարկել է մասնակցել Խրիստենկոյի ծրագրով եկեղեցիներից մեկի կառուցմանը, ասվում է ՌԲԿ-ի խնդրանքին Եվրասիական տնտեսական հանձնաժողովի մամուլի ծառայության պատասխանում։ Նախկին նախարարը համաձայնել է. 2014 թվականի վերջին Մոժայսկ մայրուղու վրա կառուցվեց տաճար, որը 300 ծխականների համար ստացավ Սուրբ Վերափոխման Ստարիցկի վանքի պատրիարքական մետոքի կարգավիճակ:
Տաճարների կառուցման աջակցության հիմնադրամի այլ խոշոր դոնորների թվում է Յուտիսի հիմնադրամը, որը փոխկապակցված է Վասիլի Անիսիմովի Coalco ընկերությունների խմբի հետ: Յուտիսը նվիրաբերել է 108 մլն ռուբլի։ (Անիսիմովը հրաժարվել է մեկնաբանել այս հոդվածը):
Խոշոր դոնորների ցանկում վերջին տեղում է «Սիստեմա» բարեգործական հիմնադրամը (AFK Sistema)՝ 16 մլն ռուբլի։ «Սիստեմա» բարեգործական հիմնադրամի նախագահ Տատյանա Գվիլավայի խոսքով, հիմնադրամը ֆինանսավորում է Օսեննայա փողոցում 200 ծխականների համար Սուրբ Հերմոգենեսի պատվին եկեղեցու կառուցումը: Առաջին քարը դրվել է 2012թ. երեք տարի շարունակ «Սիստեմա» բարեգործական հիմնադրամը 50 միլիոն ռուբլի է ներդրել տաճարի կառուցման համար։ Քարի օծման արարողությանը մասնակցել է «Սիստեմա»-ի տնօրենների խորհրդի նախագահ Վլադիմիր Եվտուշենկովը։
Նվիրատուները ուղղակիորեն փոխանցում են բյուջեի կեսը՝ խնդրելով, ըստ Մարկի, «պատրիարքի օրհնությունը, բայց առանց հիմնադրամի հետ պայմանագիր կնքելու և ծխական համայնքի հետ աշխատելու»։
փող հավատքի համար
Գործարար-դոնորների ցանկը շատ բազմազան է՝ ամենահարուստներից և ամենահայտնիներից մինչև ձեռներեցներ։ Միջին Դասարան. Վլադիմիր Ռեսինի հուշերի համաձայն, Վլադիմիր Պոտանինը, ով 2015 թվականին Forbes-ի ցուցակի առաջին հորիզոնականն է զբաղեցնում 15,4 միլիարդ դոլար կարողությամբ, մի քանի ամիս առաջ անձամբ դիմել է պատրիարքին «եկեղեցիների շինարարությունը օրհնելու խնդրանքով»: « Օրհնությունը ստացվեց, և Ռեսինը Պոտանինին առաջարկեց շինարարության երկու հասցե: MMC Norilsk Nickel-ի մամուլի ծառայությունը հաստատել է RBC-ին, որ Norilsk Nickel-ը կառուցում է տաճարային համալիր՝ ի պատիվ Սուրբ արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու (Լոբաչևսկի փող.) 800 ծխականների համար և Ռուսաստանի Փառահեղ հողի բոլոր Սրբերի եկեղեցին (հատելով Նովոչերեմուշկինսկայա Սբ. և Գարիբալդի Սբ.) 500 ծխականի հաշվով։ Եգորևսկի արքեպիսկոպոս Մարկի խոսքով, Պոտանինն արդեն փոխանցել է մոտ 70 միլիոն ռուբլի երկու եկեղեցիների կառուցման համար։ Ծրագրի մշակողներից մեկը RBC-ին տված հարցազրույցում ընդհանուր ծախսերը գնահատել է 600 միլիոն ռուբլի։
«Պոտանինը լավ է արել. վերջերս նա օրհնություն խնդրեց տաճարների կառուցման համար, գումար փոխանցեց և անմիջապես գլխավորեց Forbes-ի ցուցակը: Այսպիսով, տեսնում եք, ամեն ինչ արվում է ոչ առանց Աստծո օգնության»,- ժպտում է արքեպիսկոպոսը: Բայց «Գազպրոմը», թեև հոգաբարձուների խորհրդի անդամ է, սակայն տաճարների կառուցման համար դեռ գումար չի տվել, RBC-ի թղթակցի հետ զրույցում դժգոհում է նա։
Որոշ դոնորներ նախընտրում են մնալ հետին պլանում: Օրինակ՝ Միտինոյում 500 հոգու համար նախատեսված Ամենաողորմ Ամենափրկիչ եկեղեցու կառուցման ժամանակ, որն արժեցել է 270 միլիոն ռուբլի, գումարի 40%-ն ուղղակիորեն տրվել է ծխին «խիստ անանունության պայմաններում» դոնորների կողմից։ Տաճարի ռեկտոր, քահանա Գրիգորի Գերոնիմուսը RBC-ին ասել է. Տաճարի կառուցման մանրամասներին ծանոթ RBC-ի երեք աղբյուրների համաձայն, նախագծին մասնակցել է Yandex-ի հիմնադիր Արկադի Վոլոժը։ Ըստ Yandex-ի ներկայացուցչի, «Վոլոժի հարազատների և ընկերների մեջ իսկապես կան նրանք, ովքեր եղել և մնում են այս եկեղեցու ծխականները», շատ մարդիկ մասնակցել են դրամահավաքին, բայց ինքը՝ Վոլոժը, նվիրատուների թվում չի եղել։
Միտինսկու տաճարի հիմքը դրել է Մոսկվայի ռազմական շրջանի նախկին հրամանատար և Պետդումայի նախկին պատգամավոր Արկադի Բասկաևը: Միացյալ Ռուսաստան«. Ռատնիկի հիմնադրամը, որը ղեկավարում է Բասկաևը, հատկացրել է 10 մլն ռուբլի։ Նախկին պատգամավորի խոսքով՝ Հյուսիսարևմտյան շրջանի այն ժամանակվա փոխպրեֆեկտ Պավել Կոզլովը խնդրել է իրեն գումար տալ տաճարի համար. «Քանի որ իմ հիմնադրամի մասնաճյուղը գտնվում է Արֆա առևտրի կենտրոնում, որը պատկանում է իմ աղջիկներին», բացատրեց. Իրավաբանական անձանց միասնական պետական ռեգիստրի տվյալներով՝ Ռաիսա Արկադիևնա Բասկաևան, Նատալյա Արկադիևնա Բասկաևան և Օլգա Արկադիևնա Յարեմչուկը պատկանում են «Ալանիս» ՍՊԸ-ին, որին պատկանում է «Արֆա» առևտրային համալիրը (9,5 հազար քառակուսի մետր մակերեսով), որը գտնվում է 73-րդ կմ-ում։ Մոսկվայի օղակաձև ճանապարհը.
200 տաճարների ծրագրի ամենաառատաձեռն նվիրատուներից մեկը գործարար Միխայիլ Աբրամովն է։ Ռուսական պատկերակի թանգարանի հիմնադիր և բարերար, Plaza Development-ի սեփականատերը (մասնագիտանում է Մոսկվայի արդյունաբերական գոտիների B + բիզնես կենտրոնների կատեգորիայում), Աբրամովը, ըստ նրա, մոտ 700 միլիոն ռուբլի է նվիրաբերել երկու եկեղեցիների կառուցման համար։ . Նա վստահ է, որ այն մարդու համար, ով մտածում է, թե ինչպես կզարգանա մեր պետությունը, ծրագրին մասնակցելը մեծ պատիվ է և բախտ. Նա վստահեցնում է, որ միշտ ցանկացել է տաճար կառուցել. այժմ նրա Most-63 ընկերությունը Բրատեևոյում տաճար է կառուցում 500 ծխականների համար, «ավելի քան 300 միլիոն ռուբլի արդեն ներդրվել է, հիմքը դրված է»։ Նախագիծը մշակել է ճարտարապետ Դմիտրի Բարխինը, ում հետ գործարարը կառուցել է Vereyskaya Plaza 2 գրասենյակային կենտրոնը։ Աբրամովը մեծ ոգևորությամբ է խոսում նոր մտքի մասին. «Մեգամասշտաբ գաղափար, մեծ տաճար»: Մինչ տաճարի ավարտը, Բրատեևոյի բնակիչները կարող են այցելել փոքրիկ փայտե մատուռ, որը նախագծել է նույն Բարխինը. «Այն մտահղացվել է Կիժիի նման՝ 17-րդ դարում, գաղափարը վերցվել է Արխանգելսկից», - նկարագրում է Աբրամովը մատուռը։ Նա վստահ է, որ 200 տաճարների ծրագիրը քաղաքային իշխանությունների հսկայական գաղափարն է, որը, ցավոք, այժմ «այնքան արագ չի շարժվում, որքան մենք կցանկանայինք»։
Խնդիրը, պնդում է Միխայիլը, այն է, որ «հսկայական թվով գործարարներ», եկեղեցիների համար «փող տալու» փոխարեն, որոշների համար «լքում են երկիրը». հարմարավետ վայրԵվրոպայում. «Ես հավատում եմ, որ երկիրը դուրս կգա արտաքին խնդիրներից և կդառնա լուրջ ու հզոր պետություն»,- հույս ունի գործարարը։ Ինքը՝ Աբրամովը, համակրում է ներկայիս կառավարությանը, որն ակտիվորեն աջակցում է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։ «Ես լիովին համաձայն եմ այն ամենի հետ, ինչ տեղի է ունենում այսօր։ Իհարկե, ինձ ընդհանրապես դուր չի գալիս այն, ինչ տեղի է ունենում տնտեսության մեջ»,- բացատրում է Աբրամովը։
Ոչ այնքան ձեռներեց ձեռներեցները ներգրավված են 200 տաճարների ծրագրում դրա հիմնական վարորդ Վլադիմիր Ռեսինի կողմից: Դրա համար նա օգտագործում է Մոսկվայի շինարարական համալիրի կառավարման տարիների ընթացքում ձեռք բերված լայնածավալ շփումները:
«Ֆենոմենալ կազմակերպիչ».
79-ամյա Ռեսինը վաղուց արդեն հեռացել է պաշտոնական կարգավիճակից, սակայն նրա գրասենյակը դեռ գտնվում է Մոսկվայի կառավարության շենքերից մեկում՝ Նիկիցկի նրբանցքում, շինարարության գծով փոխքաղաքապետ Մարատ Խուսնուլլինի հարևանությամբ: 2012-ի վերջին պատրիարք Կիրիլը հրավիրեց Ռեսինին դառնալու շինարարության հարցերով խորհրդական։ կամավորպատրիարքության տակ։ «200 տաճարների ծրագիրը, որը նախկին փոխքաղաքապետը ղեկավարում է իր մեկնարկից ի վեր, ակնհայտորեն տիրապետում է իր մտքերին. Ռեսինի ընդարձակ գրասենյակը նույնիսկ տեղ գտավ ծրագրի ամենամեծ և խորհրդանշական նախագծերից մեկի՝ Իբերիական եկեղեցու մոդելի համար։ Աստվածածնի պատկերակ 1000 ծխականների համար Միչուրինսկի պողոտայում: Խեժը պատրաստակամորեն ցույց է տալիս իր հյուրերին:
200 եկեղեցիների կառուցման ծրագրի գլխավոր համադրողը Պետդումայի պատգամավոր և պատրիարքի շինարարական հարցերով խորհրդական, Մոսկվայի նախկին առաջին փոխքաղաքապետ Վլադիմիր Ռեսինն է։
57 մետր բարձրությամբ այս տաճարը կառուցվել է մոտակա FSB ակադեմիայի բնակիչների առաջարկով։ Ըստ տաճարի ռեկտոր, վարդապետ Վալերի Բարանովի հուշերի, նախաձեռնությունը եղել է ԱԴԾ ակադեմիայի ղեկավարության և ուսանողների կողմից. «Այնտեղից նրանք դիմեցին լուսահոգի պատրիարք Ալեքսիին, նա օրհնեց»: Փաստաթղթերի հավաքման փուլում եկեղեցին մտել է «200 տաճար» ծրագրի մեջ, որտեղ փաստաթղթերի հավաքման սխեման «կենտրոնացված» է, և ամեն ինչ տեղի է ունենում «իշխանությունների հետ համագործակցությամբ»։ Շինարարությունը նախատեսվում է ավարտել աշնանը; այժմ ռեկտորը ծախսը գնահատում է 500 մլն ռուբլի։ Դրանցից 250 միլիոնը ներդրել է գլխավոր կապալառու «Կրոստ» կոնցեռնը (ծրագրի համար կառուցում է չորս եկեղեցի), 110 միլիոն ռուբլի։ առանձնացրեց շինարարական ԸՆԿԵՐՈՒԹՅՈՒՆ«Մոնարխ», մնացածը տվել են անանուն դոնորները։
Monarch-ի ղեկավար Սերգեյ Համբարձումյանից հավելյալ ներդրումներ են խնդրել ինչպես ինքը՝ Ռեսինը, այնպես էլ ԱԴԾ ակադեմիայի ղեկավար Վիկտոր Օստրուխովը (ԱԴԾ ակադեմիան չի արձագանքել ՌԲԿ-ի խնդրանքին)։ «Մենք կառուցում էինք ԱԴԾ ակադեմիայի շենքը, դրա համար էլ մեզ հարցրին. Ռեկտորը հավաքում է, շինարարության համար գումար է հավաքում, տվել ենք»,- պարզաբանում է Համբարձումյանը։ Նրա խոսքով, ինքը հաճույքով համաձայնել է գումար հատկացնել. «Տրիֆոնովսկայայի վրա տաճար եմ կառուցել, տաճար եմ կառուցել. Պոկլոննայա բլուր. Մեր նման յուրաքանչյուր խոշոր ընկերություն պետք է դա անի»:
Ըստ Համբարձումյանի՝ «եթե չլիներ ֆենոմենալ կազմակերպիչ Վլադիմիր Ռեսինի էներգիան», ծրագիրը շատ ավելի դանդաղ կշարժվեր։ Ես համաձայն եմ նրա հետ գործադիր տնօրենԿոնցեռն «Կրոստ» Ալեքսեյ Դոբաշին. Ռեսինի խնդրանքների շնորհիվ կոնցեռնը շուրջ 350 միլիոն ռուբլի է ներդրել ծրագրի շրջանակներում չորս եկեղեցիների կառուցման համար։
Resin-ի կոչով Rechnikov Invest ընկերությունը (Ռոման Տրոցենկոյի AEON խմբի և Ferro-Stroy ընկերության շինարարական բիզնեսը, որը վերահսկվում է Evraz Group-ի համասեփականատերեր Ալեքսանդր Աբրամովի և Ալեքսանդր Ֆրոլովի կողմից) պարզվեց, որ ծրագրում էր: Ընկերության տնօրենների խորհրդի նախագահ Դմիտրի Ստարոստինը նախկինում սերտորեն աշխատել է մայրաքաղաքի շինարարական համալիրի նախկին ղեկավարի հետ։ 2014 թվականին Ռեչնիկովը փոխանցել է 50 միլիոն ռուբլի։ Նագատինսկի ջրանցքում Սուրբ Սպիրիդոն Տրիմիֆունտսկու եկեղեցու կառուցման համար (ընդամենը մեկուկես տարվա ընթացքում «Ռեչնիկով Ինվեստին» նվիրատվությունները կազմել են 90 միլիոն ռուբլի): Սկզբում տաճարի շինարարությունը ֆինանսավորել է ՎՏԲ խումբը. շինարարության ընթացքին ծանոթ ՌԲԿ երկու աղբյուրների համաձայն, բանկը շինարարության համար հատկացրել է 100 միլիոն ռուբլի, որից հետո նվիրատվությունները դադարեցվել են (ՎՏԲ ՌԲԿ խմբի մամուլի ծառայությունը հաստատել է. ծրագրին իր մասնակցության փաստը` հրաժարվելով այլ մեկնաբանություններից):
«Մոսկվայի նավաշինական գործարանի տարածքում՝ տաճարից 500 մետր հեռավորության վրա, բնակելի համալիր ենք կառուցում։ Մեկուկես տարի առաջ Ռեսինը մեզ լավություն խնդրեց,- Ստարոստինը վերականգնում է իրադարձությունների տարեգրությունը։ - Սկսեցին կոնկրետության մասին խոսել, Ռեսինին ասացի. «Վախենում եմ, որ գումարը կվճարենք, բայց դարձյալ չեն բավականացնի։ Քանի որ նստած ենք շինհրապարակի մոտ, կգաք մեզ մոտ, կասեք՝ մի 100 միլիոն էլ տվեք։ Եվ մեզ համար ավելի դժվար է գումար վաստակել, քան բանկի համար», - հիշում է Ստարոստինը: Արդյունքում մենք պայմանավորվեցինք հետևյալ կերպ՝ «Ռեչնիկով Ինվեստ» ՍՊԸ-ն գումար է տալիս ավարտին, բայց ընկերությունն ինքն է որոշում աշխատանքի ժամկետներն ու ծավալը, վերահսկում որակն ու արդյունքը։ Շաբաթը մեկ անգամ Ստարոստինն ինքը գնում էր շինհրապարակ՝ հետևելու, թե ինչպես են ընթանում գործերը կապալառուի՝ SMU-2 ընկերության հետ: Երբ առաջարկը եկավ Ռեսինից, Ստարոստինը հիշում է, որ «մենք երկար նստեցինք՝ բաժնետերերի հետ միասին մտածելով»։ Ի վերջո որոշեցին գումար տալ։ «Որովհետև եթե չհամաձայնվենք, պրեֆեկտին կշեղեն. «Գնա, որտեղից ուզում ես, տաճարի համար փող վերցրու»։ Ստարոստինը բացատրում է. -Իսկ այն, որ մենք վերցրել ենք տաճարը, օգտակար է նախագծի, ապագա բնակիչների և մեզ համար, այդ թվում՝ պրեֆեկտուրայի և խորհրդի հետ շփվելիս։ Նագատինոյում բնակելի համալիր ենք կառուցում, ծրագրում եկեղեցի չկար, բայց մեզ համար սա, իհարկե, օգտակար է բարի գործի և ամբողջ տարածքի ինտեգրված զարգացման առումով։ Եվ դա չի փչացնի ձեր հեղինակությունը»:
Ռեսինի խնդրանքով տաճարի կառուցման համար գումար է ներդրել նաև MSM-5 ՓԲԸ-ն։ Տնօրենների խորհրդի նախագահ Օբիդ Յասինովը նվիրատվությունների չափը գնահատում է 270 միլիոն ռուբլի. «Վլադիմիր Իոսիֆովիչը դիմեց մեզ, մենք որոշեցինք օգնել, քանի որ նրա հետ աշխատում ենք 25 տարի. Միտինոյում նրանք կառուցել են նրա հետ։ օգնություն, Իզմայիլովոյում, Կոժուխովոյում»։ MSM-5-ի փողերով Ստարոորլովսկայա փողոցում 500 ծխականների համար եկեղեցի է կանգնեցվել։ Այժմ, Resin-ի առաջարկությամբ, MSM-5 ՓԲԸ-ն Աշնան փողոցում կառուցում է տաճար Սուրբ Հերմոգենեսի պատվին. «Այստեղ մենք արդեն հանդես ենք գալիս որպես կապալառու», - բացատրում է Յասինովը: Շինարարությունը ֆինանսավորում է «Սիստեմա» բարեգործական հիմնադրամը; Յասինովի խոսքով, «ֆոնդը կապալառու էր փնտրում, մեզ խորհուրդ տվեց Ռեսինը»։ Շահույթի տեսանկյունից պատվերը, վստահեցնում է Յասինովը, ձեռնտու չէ. «Այս պատվերը փող աշխատելու համար չէ, այլ շինարարությունը շարունակելու համար»։
200 տաճարների ծրագրի առաջին օբյեկտը՝ Պոլյարնայա փողոցում գտնվող Սուրբ Օրհնյալ արքայազն Դմիտրի Դոնսկոյի եկեղեցին, կառուցվել է Dorinzh-39 ընկերության կողմից (մասնագիտանում է ճանապարհների և տրանսպորտային հանգույցների շինարարության մեջ): Նրա առաջնորդ Գաջի Գաջիմուսաևին Գորդորստրոյը վարձել է քառորդ դար առաջ Վլադիմիր Ռեսինի կողմից։ Այժմ Գաջիմուսաևն օգնում է իր հայրենի Դաղստանի մզկիթներին և Մոսկվայի շրջանի տաճարներին: Նա դեռևս նվիրված է Ռեսինին և 120 միլիոն ռուբլու ներդրում։ 250 ծխականների համար նախատեսված տաճարի կառուցման մեջ նրա համար «բնական բան» էր։ «Ես ինքս հարցրեցի Վլադիմիր Իոսիֆովիչին», - բացատրում է Գաջին:
Կան նաև այլ խոշոր ծրագրավորողներ, օրինակ՝ Inteko ընկերությունը. նրա մամուլի ծառայությունը RBC-ին հայտնել է, որ Inteko-ն իր հաշվին մոնոլիտ աշխատանքներ է իրականացնում Սոֆյա Կովալևսկայա փողոցում Մոսկվայի Սուրբ Մատրոնա եկեղեցու շրջանակի կառուցման վրա։ . Ընկերությունն ընտրել է հասցե Հյուսիսային թաղամասում՝ Ինտեկո-ի մի քանի օբյեկտների կողքին՝ DSK No. 7, Grand Park բնակելի համալիր և Liner համալիր: Մի քանի տաճարներ իրենց միջոցներով կառուցում են «Սատորի»-ն և ՍՈՒ-155-ը (ընկերության ներկայացուցիչները չեն պատասխանել ՌԲԿ-ի հարցերին)։
Խեժին ավելի հարմար է աշխատել հին ծանոթների հետ։ «Գիտե՞ք, բերք ստանալու համար պետք է պատրաստի հողի վրա սերմեր ցանել։ Դիմեցի մարդկանց, ում վաղուց էի ճանաչում, ում հետ երկար ժամանակ աշխատել էի, և վստահ էի, որ կաջակցեն ինձ։ Կնկատեք. ես նրանց հարցրեցի այն ժամանակ, երբ ես այլևս նրանց ուղղահայաց առաջնորդը չէի», - բացատրում է նա RBC-ին տված հարցազրույցում:
Ճարտարապետներ
1985 թվականին Անդրեյ Անիսիմովը՝ Ռուս եկեղեցի շինարարների գիլդիայի ղեկավարը, աշխատել է որպես Կոգալիմ քաղաքի գլխավոր ճարտարապետ և նստել հարևան գրասենյակներում Սերգեյ Սոբյանինի հետ. կոմունալ ծառայություններ. «Ես եղել եմ Մոսկվայում և Կոգալիմի իմ գործընկերներին բերել եմ «Ուրախության» թեյի տուփեր, որոնք այն ժամանակ բոլորին շատ էին դուր գալիս, բայց հյուսիսում այն չկար: Մենք սիրում էինք թեյ խմել իմ աշխատասենյակում, այն շատ հարմարավետ էր»,- հիշում է Անիսիմովը։ Անիսիմովը վերադարձել է Մոսկվա 1980-ականների վերջին. աշխատանքից ազատման ռեկորդ է գրանցվել աշխատանքային գրքույկՍոբյանինը նույնպես ստորագրել է.
200 տաճարների ծրագրի համար Անդրեյ Անիսիմովի արհեստանոցները նախագծել են երեք եկեղեցի: Ճարտարապետը հարցեր ունի. «Տաճարի համար նախագիծ ստեղծելը բավական չէ, այն պետք է ճիշտ իրականացվի։ Եվ այստեղ խնդիր է առաջանում՝ լավ ժամանակակից շինարարը երբեմն չգիտի ավանդական ճարտարապետության բարդություններն ու առանձնահատկությունները, չգիտի անհրաժեշտ տեխնիկան։ Այնպես որ, հաճախ նախագիծը վերածվում է ստանդարտ «նոր ռուսական» շենքի»։ Անիսիմովի խոսքով՝ իր արհեստանոցը նախագիծ է պատրաստել Բրատեևոյում Հովհաննես Մկրտչի գլխատման եկեղեցու համար, սակայն ռեկտորը տաճարի գաղափարի համար վճարել է 2 միլիոն ռուբլի։ և փոխել նախագիծը։ Եկեղեցին չի մեկնաբանել իրավիճակը։
Վերջերս «Անդրեյ Անիսիմովի արհեստանոցները» լքել են օբյեկտը՝ տաճարը փողոցում։ 1-ին Վոլսկայա Նեկրասովկայի մոսկովյան թաղամասում: Տաճարի հոգաբարձուն է Avenue Management Management ընկերությունը (մասնագիտացում՝ շինարարություն և զարգացում)։ «Չվճարումները հաճախ անհնարին են դարձնում հետագա շինարարությունը»,- բացատրում է ճարտարապետը։ «Արհեստանոցները» ստիպված են եղել դադարեցնել աշխատանքը. Նեկրասովկայի տաճարի ռեկտոր, վարդապետ Ալեքսեյ Պշենիչնիկովը հաստատել է Անիսիմովին 7,6 միլիոն ռուբլու պարտքը։ Պշենիչնիկովի խոսքով՝ «պարտքը գրանցված է ծխական համայնքում», իսկ «Ավենյու Մենեջմենթ»-ը տաճարի ֆինանսավորումն իր վրա է վերցրել «ձևավորված պարտքով», որին կապ չունի։ «Մենք աղոթում ենք, որ Տերը օգնի մարել պարտքը», - ասաց վարդապետը RBC-ի թղթակցին: «Avenue Management Management» ընկերությունը չի պատասխանել РБК-ի հարցերին։
Նեկրասովկա թաղամասում գտնվող Աստվածամոր «Կրթություն» սրբապատկերի պատվին տաճարը նախագծում է մայրաքաղաքի քաղաքապետ Սերգեյ Սոբյանինի հին ծանոթը՝ Կոգալիմ քաղաքի նախկին գլխավոր ճարտարապետ Անդրեյ Անիսիմովը։ (Լուսանկարը՝ Օլեգ Յակովլև / ՌԲԿ)
200 տաճարների ծրագրում 8 եկեղեցի կառուցվում է ճարտարապետ Անդրեյ Օբոլենսկու նախագծով՝ Պոսոխին Մոսպրոեկտ-2-ի թիվ 12 նախագծային արհեստանոցի ղեկավար: Նրա կարծիքով, ծրագիրը գտնվում է ծանր վիճակում. «Ամեն ինչ սկսվեց հուզական այսպիսի վերելքից, և այժմ ճգնաժամ է, շատ ներդրողներ հրաժարվում են։ Անավարտ տաճարներ կան, որոնց համար դեռ գումար չկա»։
Այդ տաճարներից է Սբ. Բաժովը և Մալահիտովան, որոնց կառուցման օրհնությունն անձամբ է տվել պատրիարք Կիրիլը, ում պապը ծնվել է Մորդովիայում։ Ծրագրի ներդրողը միջտարածաշրջանային է հասարակական կազմակերպություն«Մորդովյան համայնք», նշված է ծրագրի կայքում։ Հավաքել է 10 միլիոն ռուբլի։ դեռ բավարար չէ: Նախագահին առընթեր Մորդովիայի առաքելության ղեկավար Վիկտոր Չինդիասկինի խոսքով՝ համայնքը Ռեսինին խնդրել է մեկ տարով հետաձգել ճգնաժամի պատճառով, որից հետո «դրամահավաքը կշարունակվի»։
Ճանապարհ դեպի տաճար
Ծրագիրը իսկապես դժվար ժամանակներ, հաստատում է Մարկոս արք. Հոգաբարձուների խորհրդի անդամները քիչ են օգնում․ Մոսկվայի բանկի հետ համատեղ ծրագիրը («Նվեր սրբավայրին» քարտերի շարքը. 2 հազար ռուբլով գնումներ կատարելիս բանկը 30 ռուբլի կփոխանցի Տաճարների կառուցմանն աջակցող հիմնադրամին), որը հավաքագրվել է, ըստ բանկի հայտարարություններ, ընդամենը մոտ 190 հազար ռուբլի: Հոգաբարձուների խորհրդի անդամ, Սբերբանկի ղեկավար Գերման Գրեֆ աֆիլիատ ծրագիրչի առաջարկում, նշում է Մարկը։
Սակայն Ռեսինը վստահ է, որ նման դեպք չկա, որ տաճարը չավարտվի. «Վստահե՛ք, ամեն ինչ կառուցվում է, ուղղակի շատ ավելի դանդաղ, քան մենք կցանկանայինք»։
79-ամյա Վլադիմիր Ռեսինը վաղուց արդեն դադարել է պաշտոնյայի կարգավիճակ ունենալ, սակայն նրա գրասենյակը դեռ գտնվում է Մոսկվայի կառավարության շենքերից մեկում։ (Լուսանկարը՝ Դմիտրի Տերնովոյ RBC-ի համար)
Կա ևս մեկ դժվարություն՝ շինարարության համար տարածքների հատկացումը. բնակիչները, ըստ Մարկի, «երբեմն բողոքում են իրենց տարածքում շինարարության դեմ»։ Արքեպիսկոպոսը կարծում է, որ այդ մարդկանց ահաբեկում են. «Նրանք չեն հասկանում, որ տաճարի համար հատկացված տեղում միայն եկեղեցի կարելի է կառուցել և ոչ ավելին։ Ծաղկի այգի կլինի, կիրակնօրյա դպրոց կլինի, երիտասարդների հավաքատեղի կլինի»։ «Նախ, ծխականներն իրենք են դիմում ROC-ին շինարարության խնդրանքով, միայն այնուհետև նրանք տեղ են հատկացնում», - ասում է Վլադիմիր Ռեսինը: «Բայց այստեղ, գիտեք, դա տեղի է ունենում Չեռնոմիրդինի համաձայն. նրանք ցանկանում էին լավագույնը, ստացվեց, ինչպես միշտ»: Նա նաև խոստովանում է՝ կան «տարաձայնություններ հանրության հետ». Ծրագրի գործունեության հինգ տարիների ընթացքում կային 27 վայրեր, որտեղ նրանք սկզբում ցանկանում էին տաճարներ կառուցել, իսկ հետո չեղարկվեցին: «Մենք մեր ժողովրդի հետ պատերազմի մեջ չենք»,- վստահեցնում է Ռեսինը։
Քաղաքապետարանի պատգամավորները հաճախ դեմ են նոր եկեղեցիների կառուցմանը։ «Մենք պատրաստվում էինք եկեղեցիներ կառուցել չորս տեղում», - հիշում է Գագարինսկի շրջանի պատգամավոր Ելենա Ռուսակովան: «Մեր բնակիչներն անմիջապես ինքնակազմակերպվեցին. երկու երեկոների ընթացքում 2000 ստորագրություն հավաքեցին, հետո ավելացվեցին վճարները և կրկնակի դիմումները։ Վայրերից մեկում՝ Մոլոդեժնայա փողոցի մոտ գտնվող բուլվարում, պայքարը ձգվեց վեց ամիս. տեղի բնակիչների և եկեղեցու կողմնակիցների միջև բախումներ եղան, ուղղափառ ակտիվիստ Կիրիլ Ֆրոլովը կազակների հետ եկավ Գագարինսկի շրջան, ի պատասխան՝ բնակիչները նամակներ գրեցին։ Պուտինին, պատրիարքին ու դատախազությանը։
Պատրիարք Հետևակ
«Այրվող Բուշի պատկերակի պատվին եկեղեցու կառուցման վայրի նախագիծը երկու անգամ ներկայացվել է քաղաքային խորհրդի հաստատմանը», - բացատրում է Օտրադնոյե շրջանի պատգամավոր Միխայիլ Վելմակինը: «Սկզբում մեզ հաստատման ուղարկեցին հողամաս, որի վրա տաճարը գտնվում էր 0,7 հեկտարի վրա, բայց հաստատման համար մեզ ուղարկվեց հատակագիծ, որտեղ տաճարն արդեն զբաղեցրել էր 2 հեկտար հող՝ կիրակնօրյա դպրոցի և ծառայությունների հաշվին»: Քաղաքային խորհրդի բոլոր պատգամավորները, բացառությամբ Վելմակինի, հանդես են եկել տարածքի համաձայնեցման օգտին. արձանագրությանը կցվել է «առանձին կարծիք», որով առաջարկվում է տարածքը կրճատել «2 հեկտարից 0,7 հեկտարի»։
Տաճարը, որի շինարարությունը ֆինանսավորում է «Տրանսնեֆտ»-ը, կառուցվում է 2 հեկտարի վրա. շինարարության մեկնարկից վեց ամիս առաջ ակտիվ բնակիչները ցույցեր էին հավաքել ընդդեմ շինարարության, ուղղափառները աղոթում էին դրա աջակցության համար։
Այս տաճարին աջակցում է «Քառասուն Սորոկով» հասարակական շարժումը. ավելի քան մեկ տարի առաջ այն հիմնադրել են ինը երեխաների հայրը, լոգիստիկ ընկերության սեփականատերը և, ըստ նրա, կոմպոզիտոր Անդրեյ Կորմուխինը և բռնցքամարտի սպորտի միջազգային վարպետը։ Վլադիմիր Նոսով. «Քառասուն Սորոկով»-ում թվարկում է Կորմուխինը, կան մարզիկներ, գրողներ, արվեստագետներ և լրագրողներ։ Շարժվում են նաև ֆուտբոլասերներ. օրինակ՝ Սպարտակի հայտնի ֆուտբոլասեր Վասիլի (Մարդասպան) Ստեփանովը մասնակցում է Ուղղափառության և սպորտի տոների կազմակերպմանը։ Ըստ ԶԼՄ-ների՝ նա համագործակցել է «Քայլում ենք միասին» շարժման հետ՝ Վասիլի Յակիմենկոյի գլխավորությամբ։ Ստեպանովն ու Յակեմենկոն չեն պատասխանել РБК-ի հարցերին։ Ինքը՝ Կորմուխինը, նույնպես «Սպարտակի» երկրպագու է։
«Մեր շարժումը սկսվեց, երբ հարձակվեցին եկեղեցու վրա. Pussy Riot, պատրիարքի ժամացույցի լուսանկարները: Մենք հասկացանք, որ սա ծրագրված հարձակում է Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու և Ուղղափառության վրա, և աշխարհականները պետք է տեր կանգնեն մայր եկեղեցուն, երբ ասում են՝ այստեղ քահանաները քմծիծաղ են անում»,- համոզված է Կորմուխինը։
Նրա հիմնադիրը շարժման մարտավարությունը նկարագրում է «հիբրիդային պատերազմ» տերմինով. «Մենք հավատում ենք, որ. սուրբ հայրապետնախագահից հետո երկրորդ մարդ. Նա երբեմն մեզ անվանում է «մեր պահակները»։ Նրան պաշտպանող FSO-ի սպաների թիվը, երբ բոլորը ցանկանում են դիպչել նրան և օրհնություն ստանալ, ակնհայտորեն բավարար չէ, ուստի մենք՝ «ճանապարհային ոստիկանության կամավոր օգնականներ», պաշտպանում ենք պատրիարքին հանրային միջոցառումներին նրա ելույթների ժամանակ: Շարժման մեջ Կորմուխինը հաշվում է մի քանի հազար մարդ, 10 հազար բաժանորդ VKontakte-ի խմբում: Շարժման անդամները գնում են «հանրային լսումների այն տարածքներում», որտեղ նրանք նախատեսում են տաճար կառուցել: «Մարդիկ իրենք են մեզ ասում՝ տղերք, լսումներ ու պատգամավորական խորհուրդ կունենանք, եկեք, աջակցեք»։ Նրանք գրում են անձնականում, մենք դա հեռարձակում ենք հանրային տարածք, տղաներին հանում ենք այն տարածքներից, որտեղ նրանք պետք է տաճար կառուցեն»,- կիսվում է Կորմուխինը։
Կրասնոդարսկայա փողոցում գտնվող Հռոմի Սուրբ նահատակ Տատյանայի պատվին տաճարում ներդրողները մի քանի անգամ փոխվել են, ինչի պատճառով շինարարությունը հետաձգվել է. (Լուսանկարը՝ Օլեգ Յակովլև / ՌԲԿ)
Ծրագրերի միաձուլում
Շուտով Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու և քաղաքային իշխանությունների համագործակցությունը կարող է ամրապնդվել. ապրիլի վերջին. հաջորդ հանդիպումըՄոսկվայի եկեղեցու աջակցության հիմնադրամի հոգաբարձուների խորհուրդը պատրիարք Կիրիլն առաջարկել է միավորել 200 տաճարների ծրագիրը քաղաքի գործընկերների հետ, որոնք բյուջեից գումար են հատկացնում եկեղեցիների վերականգնման և վերականգնման համար: Ասոցիացիայի նպատակն է օպտիմալացնել աշխատանքը բոլոր ոլորտներում և համակարգել մեկ կենտրոնից նոր եկեղեցիների վերականգնումը, վերականգնումը և կառուցումը, RBC-ին բացատրում է պատրիարք Կիրիլի մամուլի քարտուղար սարկավագ Ալեքսանդր Վոլկովը: Նա վստահ է. «Եկեղեցին և Մոսկվայի իշխանությունները ոչ թե պատեհապաշտ նախագիծ են անում, այլ գործ, որին աջակցում են մարդիկ»։
Գործնական իմաստով միությունն այսպիսի տեսք կունենա. «200 տաճարներ» ծրագրում, ամենայն հավանականությամբ, կավելացվի դաշնային քաղաքային մասը թիրախային ծրագիրՌուսաստանի մշակույթը (2015 թվականի ընդհանուր ֆինանսավորման բյուջեն կազմում է 4,4 միլիարդ ռուբլի), RBC-ին հայտնել են ասոցիացիայի մանրամասներին ծանոթ երկու աղբյուրներ: Բացի «Ռուսաստանի մշակույթից», միասնական ծրագրում կներառվի նաև Մոսկվայի կառավարության «փոքր, բայց հանրաճանաչ» վերականգնման ծրագիրը, ասվում է քաղաքապետ Սոբյանինի պատասխանում ՌԲԿ-ի խնդրանքին։ Մոսկվայի Ժառանգության կոմիտեի տվյալներով՝ 2015 թվականին եկեղեցական ճարտարապետության 14 հուշարձանների վերականգնման համար կհատկացվի մինչև 200 միլիոն ռուբլի սուբսիդիա։
Եգորևսկու արքեպիսկոպոս Մարկին և Վլադիմիր Ռեսինին վստահվել է համատեղ ծրագրի հայեցակարգի մշակումը։ Ֆինանսավորումը, պարզաբանում է արքեպիսկոպոսը, կլինի հետևյալը. Մոսկվա քաղաքի եկեղեցիների վերականգնումն ու վերականգնումը կիրականացվի պետական աջակցության հաշվին, իսկ 200 Եկեղեցիների ծրագրի իրականացումը, ինչպես նախկինում, կֆինանսավորվի մասնավոր անձանց կողմից։ նվիրատվություններ։ Ծրագրի անվանման համար արդեն կարող եք քվեարկել Active Citizen կայքում, մինչդեռ Ոսկեգմբեթ Մոսկվան առաջատարն է։
Ընդունումից հետո նոր հայեցակարգԹարմացված ծրագրում կներառվի մի օբյեկտ, որին իշխանությունները հատուկ ակնածանքով են վերաբերվում՝ Մոսկվայի թեմական տունը՝ արքայազն Վլադիմիր եկեղեցու հետ: Սա այն վայրերից մեկն է, որտեղ դրանք կանցկացվեն ամռանը` նվիրված Ռուսաստանի Մկրտիչ Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայազն Վլադիմիրի հիշատակին։ Նախագահ Պուտինը հատուկ ուշադրություն է դարձնում տարեդարձին. Ռուսաստանի Մշակույթ ծրագրի բյուջեով նախատեսվում է 20 միլիոն ռուբլի հատկացնել թեմական տան տաճարի պալատի վերականգնման համար։ Այս գումարը նշված է նաև Ռուսաստանի Դաշնության Կառավարության 2014 թվականի սեպտեմբերի 2-ի «Սուրբ Հավասար Առաքյալների Մեծ Դքս Վլադիմիրի՝ Ռուսաստանի Մկրտչի հիշատակին նվիրված միջոցառումների անցկացման մասին» հրամանում, որը ստորագրել է. Վարչապետ Մեդվեդև. Մինչ այդ, ըստ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ղեկավարությանը մոտ կանգնած РБК աղբյուրի, 500 մլն ռուբլի է հատկացվել թեմական տան ավերված շենքի վերականգնման համար։ նվիրաբերել է միլիարդատեր Արկադի Ռոտենբերգին՝ 100 միլիոն ռուբլի։ - գործարար Վասիլի Անիսիմով, 80 միլիոն ռուբլի: տվել է «Ատոն» ներդրումային ընկերության ղեկավար Եվգենի Յուրիևը (դոնորները չեն պատասխանել ՌԲԿ-ի հարցերին)։
Իշխան Վլադիմիրի եկեղեցու օծումը նախատեսված է հուլիսի 6-ին, ք Նոյեմբերը կանցնիհանդիսավոր բացումը, որին, ըստ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ղեկավարության RBC-ի աղբյուրի, հրավիրված է Վլադիմիր Պուտինը։ «Պետությունն աջակցում է եկեղեցիների վերականգնմանը, սա շատ լավ է»,- ասում է Սուրբ Տիխոնի հումանիտար համալսարանի պրոռեկտոր Ելենա Մարկովան։ «Այս տարին նվիրված է սուրբ արքայազն Վլադիմիրի հիշատակին, իսկ գլխավոր մարդիկ, որն ուշագրավ է, Վլադիմիր Պուտինն է, Վլադիմիր Ռեսինը և պատրիարք Կիրիլը, ովքեր մինչ վանական դառնալը նույնպես կրում էին Վլադիմիր անունը»:
Իվան Գոլունովի մասնակցությամբ
Մոսկովյան գլխավոր տեսարժան վայրերից մեկը՝ Մոսկովյան բարեխոսության հայտնի գունեղ եկեղեցին, կառուցվել է 1555-1561 թվականներին՝ ի հիշատակ 1552 թվականին ռուսական զորքերի կողմից Կազանի գրավման: Այն օծվել է ի պատիվ Բարեխոսության տոնի, քանի որ այդ օրը սկսվել է ռուսական զորքերի հարձակումը Կազանի վրա։ Մենք սովոր ենք տաճարը ընկալել որպես մեկ, բայց իրականում այն բաղկացած է տասը անկախ տաճարներից։ Այստեղից է գալիս ամբողջ տաճարի, կամ, ավելի լավ, տաճարի համալիրի նման տարօրինակ, յուրահատուկ տեսքը:
Ի սկզբանե ուներ ինը եկեղեցի, և այն կենտրոնականն էր՝ ի պատիվ Աստվածածնի բարեխոսության տոնի։ Մնացած ութը նվիրված էին ինչ-որ տոնի կամ սրբի, ում օրը տեղի ունեցավ Կազանի պաշարման հետ կապված այս կամ այն հիշարժան իրադարձությունը։ 1588թ.-ին Մոսկվայի հայտնի օրհնված Վասիլի թաղման վայրի վրա համալիրին կցվեց եկեղեցի, և այժմ այն իրավունք ունի կոչվելու միայն, բառիս խիստ իմաստով, Սուրբ Բասիլի Երանելի եկեղեցի: [S-BLOCK]
Այսպիսով, մենք կխոսենք Պոկրովսկի բազմեկեղեցական տաճարի մասին, քանի որ այն կառուցվել է 1555-1561 թվականներին։ Շատ գրքերում և մեր ժամանակներում կարելի է կարդալ, որ դրա կառուցումը ղեկավարել են երկու վարպետներ՝ Բարման և Պոսնիկը։ Այնուամենայնիվ, կան վարկածներ, որ որոշ անհայտ իտալացի վարպետներ ղեկավարել են շինարարությունը։ Բայց այն չունի փաստաթղթային ապացույց և փաստարկ, բացի անսովոր տեսքտաճարը։ Ն.Մ. Կարամզինը հապճեպ անվանեց Բարեխոսության տաճարի ոճը «գոթական», բայց դա բացարձակապես սխալ է արվեստի պատմության տեսանկյունից, և միայն այս «առաջին ռուս պատմաբանի» հեղինակությունը թույլ է տալիս ոմանց դեռ պնդել բնօրինակի օտարերկրյա հեղինակությունը: Սուրբ Բասիլի տաճարը։
Որտեղի՞ց համառ կարծիքը, որ շինարարությունը վերահսկել են երկու վարպետ։
1896 թվականին քահանա Իվան Կուզնեցովը հրապարակեց մի հատված ձեռագիր հավաքածուից, որն այն ժամանակ պահվում էր Ռումյանցևի թանգարանում։ Այս ժողովածուն ուշացած է, կազմվել է ոչ շուտ, քան XVII-ի վերջը. վաղ XVIIIդարեր Հավաքածուն պարունակում է «Նիկողայոս Հրաշագործի հրաշագործ կերպարի փոխանցման լեգենդը», որը թագավորական ներդրումն էր կառուցվող Պոկրովսկու տաճարում։ Այս ուշ լեգենդում մենք կարդում ենք, որ Կազանի գրավումից անմիջապես հետո ցար Իվան Ահեղը կանգնեցրեց յոթ փայտե եկեղեցիներ ավելի մեծ, ութերորդ, քարե մեկի շուրջ՝ Ֆրոլովսկու դարպասների մոտ (այսինքն՝ 17-րդ դարից սկսած՝ Կրեմլի դարպասները։ Սպասկայա աշտարակ): «Եվ այնուհետև Աստված նրան տվեց երկու ռուս վարպետներ՝ Բարմա և Պոստնիկ մականուններով, որոնք իմաստուն էին և պիտանի նման հրաշալի արարքի համար»: «Երկու վարպետների» այս լուրը պատմաբանների մեծ մասի կողմից ընդունվեց ոչ քննադատաբար։ [S-BLOCK]
Այս լուրը տարեգրության տեքստ չէր, այլ շատ ավելի ուշ լեգենդ, որում վերաիմաստավորվում էր հին ավանդույթը: «Մականունով» արտահայտությունը այն ժամանակվա ռուսերենում դրվել է մարդու մականունից առաջ, այլ ոչ թե սեփական անունից։ Պոսնիկ կամ Պոստնիկ է տրված անուն. Բարմա, ընդհակառակը, մականուն էր, որը նշանակում է, թերևս, հմուտ մարդ, քանի որ հմտորեն պատրաստում էին բարման՝ թիկնոցներ մեծ դքսության և թագավորական հագուստի համար, հարուստ և բազմազան ձևավորված: Ուստի «Հեքիաթներ» բառակապակցության մեջ «Բարմա և Պոստնիկ մականուններով» երկու վարպետների մասին անտրամաբանական է, որ առաջին վարպետին անվանակոչել են միայն անանուն մականունով, իսկ երկրորդին՝ միայն անանուն մականունով։
Ավելի տրամաբանական է ռուս ժամանակագրողի տեքստը ռուսական հողի սկզբից մինչև ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի գահ բարձրանալը, գրված 17-րդ դարի առաջին կեսին. հետևաբար, շատ ավելի մոտ մեզ հետաքրքրող իրադարձությանը: «Նույն թվականին (1560 թ.), ցարի և ինքնիշխան և մեծ դուքս Իվանի հրամանով, հիմնվեց եկեղեցի, որը խոստացել էր գրավել Կազանը՝ ի պատիվ Երրորդության և բարեխոսության ..., և Բարմա և նրա ընկերներն էին տերը»։ Այստեղ միայն մեկ վարպետի անուն է տրվում, բայց, ակնհայտորեն, ոչ թե երկրորդ վարպետի (Պոստնիկի) մասին հեղինակի անտեղյակության պատճառով, այլ այն պատճառով, որ դա նույն մարդն էր։ [S-BLOCK]
Հետագայում հայտնաբերվել է մեկ այլ աղբյուր, որը ցույց է տալիս, որ Պոստնիկ և Բարմա անուններն իսկապես վերաբերում են մեկին, այլ ոչ թե երկու անձի։ Դրանից բխում է, որ 1550 թվականի Սուդեբնիկի ձեռագիրը մինչև 1633 թվականը պատկանել է վանքի իրավաբան, մոսկվացի ծառա Դրուժինային։ Ջոկատը Տարուտիայի որդին էր և Պոսնիկի թոռը, ով ուներ Բարմա մականունը։ Հարցը միանգամայն պարզ է թվում։ Եվ այսպիսով առասպելական «երկու վարպետները», որոնցից մեկին անվանեցին Բարմա, իսկ մյուսին՝ Պոստնիկ, միավորվում են մեկի մեջ. պատմական անձ- Պոստնիկը (սա, իհարկե, մկրտության անուն չէ, այլ ժամանակակից ազգանվան պես մի բան) մականունով Բարմա, ինչը նշանակում էր, որ այս մարդը արհեստների մեջ է հմուտ։
Ավելին, այն ժամանակվա վարպետ Պոստնիկը հայտնի է մի շարք շենքերի կառուցմամբ, մասնավորապես՝ Կազանի Կրեմլի, Նիկոլսկու և Սվիյաժսկի Վերափոխման տաճարների կառուցմամբ։ Այնուամենայնիվ, այս փաստը, որը փայլուն կերպով ապացուցվել է դեռևս 1957 թվականին ռուս հնագետ Ն.Ֆ. Կալինինի կողմից, դեռևս անցնում է շատ պատմաբանների և արվեստաբանների ուշադրության կենտրոնում, և նրանք սովորաբար խոսում են «Բարմայի և Պոստնիկի մասին՝ որպես բարեխոսության տաճարի երկու կառուցողների»:
Այսօր՝ հուլիսի 12-ին, բարեխոսության տաճարը, որն առավել հայտնի է Սուրբ Բասիլի տաճար անունով, նշում է հիմնադրման 450-ամյակը: Այս ամսաթիվը պատահական չէ. 1561 թվականի հուլիսի 2-ին (հունիսի 29-ին, ըստ հին ոճի), օծվել է տաճարի կենտրոնական Միջնորդական եկեղեցին։
Խմբի վրա Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տաճարը, որն ավելի հայտնի է որպես Սուրբ Բասիլի տաճար, գտնվում է Մոսկվայի Կարմիր հրապարակի հարավային մասում, Կրեմլի Սպասսկի դարպասների մոտ, Մոսկվա գետի իջնելու վերևում: Այն կառուցվել է 16-րդ դարի կեսերին ցար Իվան IV Ահեղի հրամանով՝ ի հիշատակ Կազանի խանության՝ նախկին Ոսկե հորդայի մի մասի, գրավման՝ որպես հաղթանակի համար երախտագիտության նշան:
Թե ինչ է եղել նախկինում Պոկրովսկու տաճարի տեղում, հստակ հայտնի չէ: Ռուսական տարեգրությունները պարունակում են հատվածական և հակասական տեղեկություններ փայտե և քարե եկեղեցիների մասին։ Սա բազմաթիվ ենթադրությունների, վարկածների ու լեգենդների տեղիք տվեց։
Վարկածներից մեկի համաձայն, 1552 թվականի Կազանի արշավանքից Իվան IV Ահեղի վերադարձից անմիջապես հետո, Մոսկվա գետի եզրին գտնվող խրամատի վրա գտնվող ապագա բարեխոսության եկեղեցու տեղում, բլրի վրա դրվել է փայտե եկեղեցի: հանուն Կյանք տվող Երրորդությունյոթ միջանցքով:
Մոսկվայի Սուրբ Մակարիուս Մետրոպոլիտը խորհուրդ է տվել Իվան Ահեղին այստեղ քարե եկեղեցի ստեղծել։ Մետրոպոլիտ Մակարիոսին պատկանում էր նաև ապագա եկեղեցու հիմնական կոմպոզիցիոն գաղափարը։
Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցու կառուցման մասին առաջին հավաստի հիշատակումը թվագրվում է 1554 թվականի աշնանը: Ենթադրվում է, որ այն եղել է փայտե տաճար: Այն կանգուն մնաց կես տարուց մի փոքր ավելի և ապամոնտաժվեց մինչև 1555 թվականի գարնանը սկսվեց քարե տաճարի շինարարությունը:
Բարեխոսության տաճարը կառուցել են ռուս ճարտարապետներ Բարման և Պոստնիկը (տարբերակ կա, որ Պոստնիկը և Բարմա մեկ անձի անուն են): Ըստ լեգենդի, որպեսզի ճարտարապետները չկարողանան ստեղծել նոր ավելի լավ ստեղծագործություն, ցար Իվան IV-ը, ճարտարապետության նշանավոր գլուխգործոցի շինարարության ավարտից հետո, հրամայեց նրանց կուրացնել: Հետագայում ապացուցվեց այս գեղարվեստական գրականության անհամապատասխանությունը։
Տաճարի շինարարությունն իրականացվել է ընդամենը 6 տարի և միայն տաք սեզոնին։ Տարեգրությունը պարունակում է իններորդ՝ հարավային գահի վարպետների «հրաշալի» գտածոյի նկարագրությունը, երբ ամբողջ շինարարությունը գրեթե ավարտված էր։ Այնուամենայնիվ, տաճարին բնորոշ հստակ համաչափությունը մեզ համոզում է, որ ճարտարապետներն ի սկզբանե պատկերացում ունեին ապագա տաճարի կոմպոզիցիոն կառուցվածքի մասին. ենթադրվում էր, որ այն պետք է տեղադրեր ութ միջանցք կենտրոնական իններորդ եկեղեցու շուրջ: Տաճարը կառուցվել է աղյուսից, իսկ հիմքը, ցոկոլը և որոշ դեկորատիվ տարրեր՝ սպիտակ քարից։
1559 թվականի աշնանը տաճարը հիմնականում ավարտվել է։ Աստվածածնի բարեխոսության տոնին օծվեցին բոլոր եկեղեցիները, բացառությամբ կենտրոնականի, քանի որ «այն տարվա միջին բարեխոսության մեծ եկեղեցին ավարտված չէր»։
1561 թվականի հուլիսի 12-ին (հունիսի 29-ին, ըստ հին ոճի), բարեխոսական եկեղեցու և, համապատասխանաբար, ամբողջ տաճարի օծումը։ Եկեղեցին օծել է մետրոպոլիտ Մակարիոսը։
Յուրաքանչյուր մայր տաճար ստացել է իր նվիրումը։ Սուրբ Կենարար Երրորդության անունով օծվել է Արեւելյան եկեղեցին։ Հետազոտողները դեռ պատասխան են փնտրում, թե ինչու է այս եկեղեցին ստացել իր անունը։ Կան մի քանի վարկածներ. Հայտնի է, որ «Սուրբ Կենարար Երրորդության» պատվին 1553 թվականին նվաճված Կազանում հիմնվել է վանք։ Ենթադրվում է նաև, որ փայտե Երրորդություն եկեղեցին ի սկզբանե կանգնած է եղել Բարեխոսության տաճարի տեղում, որն անվանել է ապագա տաճարի միջանցքներից մեկը:
Ի պատիվ սրբերի, որոնց հիշատակի օրերին օծվել են չորս կողային միջանցքներ խոշոր իրադարձություններԿազանի արշավ. Կիպրիանոս և Հուստինա (հոկտեմբերի 2 (15) - հարձակումը Կազանի վրա ավարտվեց այս օրը), Գրիգոր, Մեծ Հայքի Լուսավորիչ (նրա հիշատակի օրը սեպտեմբերի 30-ին (հոկտեմբերի 13-ին) պայթեց Կազանի Արսկայա աշտարակը. Ալեքսանդր Սվիրսկին (նրա հիշատակի օրը՝ օգոստոսի 30-ին (սեպտեմբերի 12-ին), հաղթանակ տարավ Ցարևիչ Եպանչիի բանակը, որը Ղրիմից շտապում էր թաթարներին օգնելու), Կոստանդնուպոլսի երեք պատրիարքներ Ալեքսանդր, Հովհաննես. եւ Պողոս Նորը (նաեւ հիշատակվում է օգոստոսի 30-ին)։
Եվս երեք մատուռներ նվիրված են Նիկոլայ Վելիկորեցկուն, Վարլաամ Խուտինսկուն և Տիրոջ մուտքի Երուսաղեմ տոնին։ Կենտրոնական գահը կոչվում է ի պատիվ Կույսի բարեխոսության, քանի որ հոկտեմբերի 1-ին (14) այս տոնի օրը, որը խորհրդանշում էր Աստծո Մայրի բարեխոսությունը քրիստոնեական ցեղի համար, սկսվեց հիմնական հարձակումը Կազանի վրա: Կենտրոնական եկեղեցու անունով կոչվել է ամբողջ տաճարը։
«Խրամատի վրա» նախածանցը, որը հայտնաբերվել է տաճարի մասին տարեգրություններում, պայմանավորված է նրանով, որ 14-րդ դարից Կրեմլի պատի երկայնքով, որը լցված էր ամբողջ տարածքով, որը հետագայում կոչվեց Կարմիր, անցնում էր խորը և լայն պաշտպանական խրամատ։ 1813 թվականին։
Տաճարն ուներ անսովոր ճարտարապետական կոմպոզիցիա. 9 անկախ տաճարներ կառուցվել են մեկ հիմքի վրա՝ նկուղում, և փոխկապակցված են կենտրոնական տաճարը շրջապատող ներքին կամարակապ անցումներով: Դրսում բոլոր եկեղեցիները շրջապատված էին ի սկզբանե բաց պատկերասրահ-շտապ օգնության մեքենայով։ Կենտրոնական եկեղեցին ավարտվում էր բարձր վրանով, միջանցքները ծածկված էին կամարներով և պսակված գմբեթներով։
Մայր տաճարի անսամբլը լրացնում էր եռաձիգ բաց զանգակատունը, որի կամարակապ բացվածքներում կախված էին զանգվածային զանգեր։
Սկզբում բարեխոսության տաճարը պսակվել է 8 մեծ գմբեթներով և կենտրոնական եկեղեցու վերևում գտնվող փոքրիկ գմբեթով։ Շինանյութի կարևորությունը ընդգծելու, ինչպես նաև տաճարը պաշտպանելու համար մթնոլորտային ազդեցությունները, դրսի բոլոր պատերը ներկված էին կարմիր և սպիտակ գույներով։ Նկարը ընդօրինակում էր աղյուսագործությունը։ Գմբեթների սկզբնական ծածկույթի նյութը մնում է անհայտ, քանի որ դրանք կորել են 1595 թվականի ավերիչ հրդեհի ժամանակ։
Իր սկզբնական տեսքով տաճարը գոյություն է ունեցել մինչև 1588 թվականը: Այնուհետև հյուսիսարևելյան կողմից դրան ավելացվել է տասներորդ եկեղեցին սուրբ հիմար Բասիլի Երանելիի գերեզմանի վրա, որը շատ ժամանակ է անցկացրել կառուցվող տաճարում և կտակել է. թաղվել դրա կողքին: Մոսկովյան հայտնի հրաշագործը մահացել է 1557 թվականին, իսկ նրա սրբադասումից հետո ցար Իվան IV Ահեղի որդին՝ Ֆյոդոր Իոաննովիչը, հրամայել է եկեղեցի կառուցել։ Ճարտարապետական առումով դա անկախ անսյուն տաճար էր՝ առանձին մուտքով։
Այն վայրը, որտեղ գտնվել են Սուրբ Վասիլի երանելի մասունքները, նշանավորվել է արծաթե մեհյանով, որը հետագայում կորել է դժվարությունների ժամանակ, 2013 թ. վաղ XVIIմեջ Շուտով սուրբ եկեղեցում աստվածային ծառայությունները դարձան ամենօրյա, և 17-րդ դարից սկսած մատուռի անվանումն աստիճանաբար տեղափոխվեց ամբողջ տաճար՝ դառնալով նրա «ժողովրդական» անունը՝ Սուրբ Վասիլի տաճար։
16-րդ դարի վերջում հայտնվեցին տաճարի պատկերավոր գմբեթներ՝ սկզբնական այրված ծածկի փոխարեն։
1672 թվականին հարավարևելյան կողմից տաճարին ավելացվել է տասնմեկերորդ եկեղեցին՝ փոքրիկ եկեղեցի Սուրբ Հովհաննես Երանելիի գերեզմանի վրա, հարգված Մոսկվայի սուրբ հիմար, որը թաղվել է տաճարի մոտ 1589 թվականին։
17-րդ դարի երկրորդ կեսին զգալի փոփոխություններ են տեղի ունեցել տաճարի արտաքին տեսքի մեջ։ Պուրակի վրայի փայտյա շինությունները, որոնք երբեմն այրվում էին հրդեհների ժամանակ, փոխարինվում էին կամարակապ աղյուսե սյուների վրա ծածկով։ Սուրբ Բասիլ Երանելի եկեղեցու գավթի վերևում ավելացվել է Սուրբ Թեոդոսիոս Աստվածածին եկեղեցին։ Մայր տաճարի վերին աստիճան տանող նախկինում բաց սպիտակ քարե աստիճանների վերևում երևում էին թաղածածկ գմբեթավոր գավիթներ՝ դասավորված այսպես կոչված «սողացող» կամարների վրա։
Նույն շրջանում ի հայտ է գալիս պոլիքրոմ դեկորատիվ գեղանկարչությունը։ Այն ծածկում է նորակառույց շքամուտքերը, հենասյուները, պատկերասրահների արտաքին պատերը և զբոսավայրերի պարապետները։ Եկեղեցիների ճակատներում այս պահին պահպանվել է աղյուսի նմանակող նկար:
1683 թվականին վերին քիվի երկայնքով ամբողջ տաճարը շրջապատված էր սալիկապատ արձանագրությամբ։ Ջնարակապատ սալիկների մուգ կապույտ ֆոնի վրա մեծ դեղին տառերը պատմում էին 17-րդ դարի երկրորդ կեսին տաճարի ստեղծման և վերանորոգման պատմության մասին։ Արձանագրությունը ոչնչացվել է մեկ դար անց՝ հաջորդ վերանորոգման ժամանակ։
1680-ական թթ զանգակատունը վերակառուցվել է։ Բաց կառույցի տեղում կանգնեցվել է երկաստիճան զանգակատուն՝ զանգի համար բաց վերին հարթակով։
1737 թվականին մեծ հրդեհի ժամանակ մեծ վնաս է կրել Սուրբ Բասիլի տաճարը, հատկապես նրա հարավային եկեղեցին։
Նրա որմնանկարների ծրագրում կարդինալ փոփոխություններ են տեղի ունեցել 1770-1780-ական թվականների վերանորոգման ժամանակ: Կարմիր հրապարակից հրդեհները կանխելու համար քանդված փայտե եկեղեցիների զոհասեղանները տեղափոխվել են տաճարի տարածք և պահարանների տակ։ Միևնույն ժամանակ, Կոստանդնուպոլսի երեք պատրիարքների գահը վերանվանվեց Հովհաննես Ողորմածի անունով, իսկ Կիպրիանոսի և Հուստինայի եկեղեցին սկսեց կրել սուրբ Ադրիանոսի և Նատալիայի անունները (եկեղեցիների բնօրինակ ձոները վերադարձվել են մ. 1920-ական թվականներ):
Եկեղեցու ներսը ներկված է եղել սրբերի յուղաներկով և սրբապատկերներով։ Յուղանկարչությունը թարմացվել է 1845-1848 թվականներին։ և մեջ վերջ XIXդարում։ Դրսում պատերը պատված էին նկարներով, որոնք ընդօրինակում էին որմնանկարը մեծ քարերից՝ «վայրի քարից»։ Գծվել են նկուղի (ստորին ոչ բնակելի հարկի) կամարները, որոնց արևմտյան մասում կացարաններ են տեղադրվել հոգևորականների (տաճարի սպասավորների) համար։ Զանգակատունը զուգակցվել է տաճարի շենքի ընդլայնմամբ։ Սուրբ Բասիլի երանելի մատուռի վերին հատվածը (Թեոդոսիոս Աստվածածին եկեղեցի) վերակառուցվել է մատուռի` եկեղեցական արժեքների և սրբավայրերի շտեմարան:
1812 թվականին ֆրանսիացի գնդացրորդներին հրաման է տրվել պայթեցնել տաճարը։ Սակայն այն միայն թալանվել է Նապոլեոնի զորքերի կողմից, սակայն պատերազմից անմիջապես հետո վերանորոգվել ու օծվել է։ Տաճարի շրջակայքը բարեկարգված էր և շրջապատված բացվածքով թուջե վանդակով, որը նախագծել է հայտնի ճարտարապետ Օ. Բովեն:
19-րդ դարի վերջում առաջին անգամ խնդիր առաջացավ տաճարը վերադարձնել իր սկզբնական տեսքին։ Հուշարձանի վերականգնման համար հատուկ ստեղծված հանձնաժողովի կազմում ընդգրկված են եղել հայտնի ճարտարապետներ, գիտնականներ և նկարիչներ, որոնք որոշել են բարեխոսական տաճարի ուսումնասիրության և վերականգնման հիմնական ուղղությունները։ Այնուամենայնիվ, միջոցների բացակայություն Հոկտեմբերյան հեղափոխությունև Ռուսաստանի պատմության հետագա ավերածությունները թույլ չտվեցին իրականացնել ծրագրված ծրագիրը։
1918-ին Միջնորդական տաճարն առաջիններից էր, որ պետական պաշտպանության տակ է վերցվել որպես ազգային և համաշխարհային նշանակության հուշարձան։ 1923 թվականի մայիսի 21-ից այն բաց է այցելուների համար՝ որպես պատմաճարտարապետական թանգարան։ Միևնույն ժամանակ, մինչև 1929 թվականը, Սուրբ Բասիլի երանելի եկեղեցում մատուցվում էին սուրբ ծառայություններ։
1928 թվականին Պոկրովսկու տաճարը դարձավ Պետական պատմական թանգարանի մասնաճյուղ և այդպես է մնում մինչ օրս։
1920-ական թթ Հուշարձանի վրա սկսվել են գիտական և վերականգնողական լայնածավալ աշխատանքներ, որոնց շնորհիվ հնարավոր է դարձել վերականգնել տաճարի նախնական տեսքը և առանձին եկեղեցիներում վերստեղծել 16-17-րդ դարերի ինտերիերը։
Այդ պահից մինչ օրս իրականացվել է չորս գլոբալ վերականգնում, այդ թվում՝ ճարտարապետական և գեղանկարչական աշխատանքներ։ 16-րդ դարի սկզբնական «աղյուսանման» նկարը վերականգնվել է արտաքինից՝ Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցում և Ալեքսանդր Սվիրսկու եկեղեցում։
1950-1960-ական թթ. իրականացվել են եզակի վերականգնողական աշխատանքներ. կենտրոնական եկեղեցու ինտերիերում բացվել է «տաճարակառույց տարեգրություն», որում նշել են հնագույն ճարտարապետները. ճշգրիտ ամսաթիվըտաճարի շինարարության ավարտը - 1561 թվականի հուլիսի 12 (Պետրոս և Պողոս առաքյալների հավասարության օրը); առաջին անգամ գմբեթների երկաթյա ծածկերը փոխարինվել են պղնձե ծածկերով։ Նյութի հաջող ընտրությունը նպաստեց նրան, որ մինչ այժմ գմբեթների ծածկույթները մնում են անվնաս։
Չորս եկեղեցիների ինտերիերում վերակառուցվել են սրբապատկերներ՝ գրեթե ամբողջությամբ կազմված 16-17-րդ դարերի սրբապատկերներից, որոնց թվում կան հին ռուսական սրբապատկերների դպրոցի (16-րդ դարի «Երրորդություն») իսկական գլուխգործոցներ։ Հավաքածուի հպարտությունը XVI-XVII դարերի սրբապատկերներն են։ «Սեքստոն Տարասիուսի տեսիլքը», «Նիկոլա Վելիկորեցկին կյանքում», «Ալեքսանդր Նևսկին կյանքում», ինչպես նաև սրբապատկերներ Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցու «Վասիլ Մեծ» և «Հովհաննես Ոսկեբերան» սրբապատկերներից: «. Մյուս եկեղեցիներում պահպանվել են 18-19-րդ դարերի սրբապատկերներ։ Դրանցից երկու սրբապատկերներ տեղափոխվել են 1770-ական թվականներին։ Մոսկվայի Կրեմլի տաճարներից (զոհասեղանի պատնեշները Երուսաղեմ Տիրոջ մուտքի եկեղեցում և կենտրոնական եկեղեցում):
1970-ական թթ 17-րդ դարի որմնանկար է հայտնաբերվել արտաքին շրջանցիկ պատկերասրահի վրա՝ ուշ արձանագրությունների տակ: Հայտնաբերված նկարը հիմք է ծառայել տաճարի ճակատների բնօրինակ դեկորատիվ նկարի վերակառուցման համար։
1990 թվականը կարևոր իրադարձություն էր թանգարանի պատմության մեջ. Բարեխոսության տաճարը ներառվել է օբյեկտների ցանկում։ համաշխարհային ժառանգությունՅՈՒՆԵՍԿՕ-ն Ռուսաստանում. Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցում երկար ընդմիջումից հետո վերսկսվեցին աստվածային ծառայությունները: Հաջորդ տարի տաճարը հաստատվել է Պետական պատմական թանգարանի և Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից համատեղ օգտագործման համար։
1997 թվականին ավարտվեց 1920-ականների վերջից փակված Սուրբ Բազիլ եկեղեցում ինտերիերի, մոնումենտալ և մոլբերտային նկարչության վերականգնումը։ Եկեղեցին ընդգրկվել է Պոկրովսկու տաճարի ցուցադրության մեջ, և այնտեղ վերսկսվել են աստվածային ծառայությունները։
Ռուսական Պոկրովսկու տաճարում Ուղղափառ եկեղեցիկատարվում են աստվածային ծառայություններ՝ գլխավոր գահերի օրերին (Պահպանություն և Սուրբ Վասիլի երանելի) կատարվում են հայրապետական կամ ինքնիշխան ծառայություններ։ Սուրբ Վասիլի երանելի տաճարում ամեն կիրակի ընթերցվում է ակաթիստ:
2001-2011 թթ Ամբողջությամբ վերականգնվել են տաճարի յոթ եկեղեցիներ, նորոգվել են ճակատային նկարները, մասամբ՝ ներքին պատկերասրահի տեմպերա նկարչությունը։ 2007 թվականին Պոկրովսկու տաճարը դարձավ Ռուսաստանի յոթ հրաշալիքների մրցույթի հավակնորդ։
Նյութը պատրաստվել է բաց աղբյուրներից ստացված տեղեկատվության հիման վրա
ՄՈՍԿՎԱ, 18 հունիսի – ՌԻԱ Նովոստի.Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի հնագիտության ինստիտուտի գիտնականներն ավարտել են պեղումները Բոգոլյուբովոյի տաճարային համալիրի տարածքում և հիմնավոր ապացույցներ են գտել, որ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին և շատ այլ եկեղեցիներ Վլադիմիր Ռուսկառուցվել են Հյուսիսային Իտալիայի վարպետների կողմից, հայտնում է ինստիտուտի մամուլի ծառայությունը։
«2018-ին պեղումների ժամանակ հայտնաբերված տաճարի մասերը նոր նյութ են տվել եզրակացությունների համար ինչպես տաճարի հատակագծի, այնպես էլ ընդհանրապես Վլադիմիր-Սուզդալ ճարտարապետության ծագման մասին: Այժմ մենք հասկանում ենք, որ, ամենայն հավանականությամբ, Լոմբարդիայից և Էմիլիա-Ռոմանիայի արհեստավորները մասնակցել է այս տաճարի կառուցմանը»,- ասում է Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի թղթակից անդամ Վլադիմիր Սեդովը։
Ռուս հնագետների խումբը Սեդովի գլխավորությամբ երեք տարի պեղումներ է կատարել Բոգոլյուբովոյի Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարի պատերի մոտ՝ Մեծ Դքսի նստավայրում։ Վլադիմիր ԱնդրեյԲոգոլյուբսկի. Ըստ լեգենդի՝ այն հիմնադրվել է 1158 թվականին, երբ Վլադիմիրից Ռոստով մեկնող արքայազնը երազ է տեսել ապագա Բոգոլյուբով Աստվածածնի տեղում։
Նա հրամայեց նրան թողնել ժամանակակից Ռուս ուղղափառ եկեղեցու գլխավոր սրբավայրը՝ Վլադիմիր Աստվածամոր սրբապատկերը, Վլադիմիր-Օն-Կլյազմայում և չվերադարձնել այն Կիևի մոտ գտնվող վանք, ինչը շատ պատմաբաններ համարում են խորհրդանշական ակտ այդ գործընթացում։ Ռուսաստանի ուժային կենտրոնը հարավից հյուսիս տեղափոխելու մասին: Ի հիշատակ այս իրադարձության, արքայազն Անդրեյը կառուցեց Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին, որը փլուզվեց 1722 թվականին և դրա տեղում կառուցվեց նոր տաճար:
Գիտնականները հայտնաբերել են այս տաճարի գոյության հետքերը՝ պեղելով ժամանակակից տաճարի տարածքի այն հատվածում, որտեղ ժամանակին կանգնած է եղել Անդրեյ Բոգոլյուբսկու եկեղեցու արևմտյան պատը։ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարի պատերի ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ դրա կառուցմանը մասնակցել են Ֆրեդերիկ Բարբարոսայի ժամանակաշրջանի արևմտյան վարպետները, որոնք Վլադիմիր Ռուսաստանի տարածք են ժամանել Իտալիայից, որն այն ժամանակ Սուրբ Հռոմեական կայսրության կազմում էր։ .
© Լուսանկարը՝ ՌԳԱ Հնագիտության ինստիտուտ
Հետագա պեղումները և տաճարի նոր տարրերի հայտնաբերումը հնագետներին օգնեցին պարզել, թե կոնկրետ որտեղ են ապրել այդ վարպետները: Դրանց ծագման առաջին ակնարկը տաճարի անկյունային սյուներն էին, որոնք տեղադրված էին անկյունագծով։
Ըստ հնագետների՝ հյուսիսային Իտալիայի տաճարներում կան ճարտարապետության նմանատիպ տարրեր. օրինակ. տաճարըՄոդենան և Ֆերարայի տաճարը, որը կառուցվել է Էմիլիա-Ռոմագնա շրջանում նույն դարաշրջանում, ինչ Բոգոլյուբովոյի եկեղեցին:
Ճարտարապետական այլ մանրամասներ, օրինակ՝ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու պատերի կիսասյուները, որոնք կողքերից շրջապատված են փոքր սյուներով, շատ նման են Հյուսիսային Իտալիայի այլ մասերի տաճարները զարդարող նմանատիպ ձևերին: Օրինակ, դրանք կարելի է գտնել Պավիայի Սան Միքելեի բազիլիկայում:
Այս ամենը, ինչպես նշում են Սեդովը և գործընկերները, ցույց են տալիս, որ տաճարը կառուցվել է արհեստավորների մի քանի խմբերի կողմից, որոնք ժամանել են Ռուսաստանի հյուսիս-արևելք Իտալիայի երկու շրջաններից՝ Լոմբարդիայից և Էմիլիա-Ռոմանիայից: Նրանցից բացի, շինարարությանը մասնակցել են արքայազն Յուրի Դոլգորուկիի փորագրիչները, ովքեր կառուցել են Պերեսլավ-Զալեսսկի Պայծառակերպության տաճարը և Վլադիմիրի Ոսկե դարպասը։
Բացի այդ, գիտնականներին հաջողվել է գտնել տաճարային համալիրի այլ տարրեր, որոնք օգնել են նրանց բացահայտել այն: ընդհանուր տեսքը, և հասկանալ, թե ինչ տեսք ուներ նրա շրջակայքը՝ ծածկված սպիտակ քարով։
Գիտնականները հույս ունեն, որ մոտ ապագայում իրենց հայտնաբերած տաճարի մնացորդներն ամբողջությամբ կբացվեն և կվերածվեն թանգարանի։ Սա, ըստ Սեդովի, ոչ միայն կօգնի ռուսներին ավելի լավ ճանաչել պատմությունը, այլև կկանխի տաճարի պատերի հետագա ավերումը։ Սա, ինչպես եզրակացնում է հնագետը, կպահանջի իշխանությունների ֆինանսական և վարչական աջակցությունը։
1561 թվականին օծվել է Ռուսաստանի ամենահայտնի եկեղեցիներից մեկը՝ Բարեխոսության տաճարը կամ, ինչպես այլ կերպ են անվանում՝ Սուրբ Բասիլի տաճարը։ Kultura.RF պորտալը ուշագրավ փաստեր է հիշեցրել իր ստեղծման պատմությունից։
Տաճար-հուշարձան
Բարեխոսության տաճարը ոչ միայն եկեղեցի է, այլ հուշահամալիրի տաճար, որը կանգնեցվել է ի պատիվ Կազանի խանության ռուսական պետությանը միանալու: Հիմնական ճակատամարտը, որում հաղթեցին ռուսական զորքերը, տեղի ունեցավ Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության օրը: Եվ ի պատիվ սրա օծվեց տաճարը Քրիստոնեական տոն. Մայր տաճարը կազմված է առանձին եկեղեցիներ, որոնցից յուրաքանչյուրը նույնպես օծվում է այն տոների պատվին, որոնցում տեղի են ունեցել Կազանի համար վճռորոշ մարտերը՝ Երրորդություն, Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ և այլն:
Զանգվածային շինարարություն ռեկորդային ժամանակում
Սկզբում տաճարի տեղում կանգնած էր փայտե Երրորդություն եկեղեցին: Կազանի դեմ արշավների ժամանակ նրա շուրջը տաճարներ են կառուցվել՝ նրանք տոնում էին ռուսական բանակի ցայտուն հաղթանակները։ Երբ Կազանը վերջապես ընկավ, մետրոպոլիտ Մակարիուսը Իվան Ահեղին առաջարկեց վերակառուցել ճարտարապետական անսամբլը քարի մեջ։ Նա ցանկանում էր կենտրոնական տաճարը շրջապատել յոթ եկեղեցիներով, սակայն համաչափության համար թիվը հասցվեց ութի։ Այսպիսով, նույն հիմքի վրա կառուցվել են 9 ինքնուրույն եկեղեցիներ և զանգակատուն, դրանք միացվել են թաղածածկ անցումներով։ Դրսում եկեղեցիները շրջապատված էին բաց պատկերասրահով, որը կոչվում էր անդունդ – դա մի տեսակ եկեղեցու գավթ էր։ Յուրաքանչյուր տաճար պսակված էր իր գմբեթով՝ յուրօրինակ նախշով և թմբուկի յուրօրինակ զարդարանքով։ Այդ ժամանակների համար վիթխարի շինություն՝ 65 մետր բարձրությամբ, կառուցվել է ընդամենը վեց տարում՝ 1555-ից 1561 թվականներին: Մինչև 1600 թվականը ամենաշատն էր բարձր շենքՄոսկվա.
Տաճար՝ ի պատիվ գուշակի
Թեև տաճարի պաշտոնական անվանումը խրամատի բարեխոսության տաճար է, սակայն բոլորն այն գիտեն որպես Սուրբ Բասիլի տաճար: Ըստ լեգենդի՝ մոսկովյան հայտնի հրաշագործը գումար է հավաքել տաճարի կառուցման համար, իսկ հետո թաղվել նրա պատերի մոտ։ Սուրբ հիմար Բասիլ Երանելին ոտաբոբիկ քայլում էր Մոսկվայի փողոցներով, գրեթե առանց հագուստի գրեթե ամբողջ տարին, ողորմություն էր քարոզում և օգնում ուրիշներին: Նրա մարգարեական նվերի մասին լեգենդներ կային. ասում են, որ նա կանխագուշակել է 1547 թվականի Մոսկվայի հրդեհը։ Իվան Ահեղի որդին՝ Ֆյոդոր Իվանովիչը, հրամայեց կառուցել Սուրբ Բասիլի երանելիին նվիրված եկեղեցի։ Այն դարձավ բարեխոսության տաճարի մի մասը։ Եկեղեցին միակ տաճարն էր, որը միշտ աշխատում էր. ամբողջ տարին, օր ու գիշեր. Հետագայում, ըստ նրա անվան, ծխականները սկսեցին տաճարը կոչել Սուրբ Բասիլի տաճար։
Լուի Բիչեբոիս. Վիմագիր «Սուրբ Բասիլի եկեղեցի»
Վիտալի Գրաֆով. Մոսկվայի հրաշագործ Երանելի Բազիլ. 2005
Թագավորական գանձարանը և ամբիոնը մահապատժի վայրում
Մայր տաճարում նկուղներ չկան։ Փոխարենը կառուցեցին ընդհանուր հիմք՝ թաղածածկ նկուղ՝ առանց հենասյուների։ Դրանք օդափոխվում էին հատուկ նեղ անցքերով՝ օդանցքներով։ Սկզբում տարածքը օգտագործվել է որպես պահեստ՝ այնտեղ պահվում էին թագավորական գանձարանը և որոշ հարուստ մոսկովյան ընտանիքների արժեքներ։ Հետագայում տեղադրվել է նկուղի նեղ մուտք, այն հայտնաբերվել է միայն 1930-ականների վերականգնման ժամանակ։
Չնայած իր վիթխարի արտաքին չափսերին, բարեխոսության տաճարը ներսում բավականին փոքր է: Թերևս այն պատճառով, որ այն ի սկզբանե կառուցվել է որպես հուշահամալիր։ Ձմռանը տաճարն ամբողջությամբ փակ էր, քանի որ այն չէր ջեռուցվում։ Երբ տաճարում սկսեցին մատուցվել ծառայություններ, հատկապես մեծ եկեղեցական տոներներսում շատ քիչ մարդ կար։ Այնուհետև ամբիոնը տեղափոխվեց Դահիճ, իսկ տաճարը կարծես հսկայական զոհասեղան լիներ։
Ռուս ճարտարապետ կամ եվրոպացի վարպետ
Դեռևս հստակ հայտնի չէ, թե ով է կառուցել Սուրբ Բասիլի տաճարը։ Հետազոտողները մի քանի տարբերակ ունեն. Դրանցից մեկը՝ տաճարը կառուցվել է հին ռուս ճարտարապետներ Պոստնիկ Յակովլևի և Իվան Բարմայի կողմից։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ Յակովլևն ու Բարման իրականում մեկ մարդ էին։ Երրորդ տարբերակն ասում է, որ տաճարի հեղինակ է դարձել օտարազգի ճարտարապետ։ Ի վերջո, Սուրբ Բասիլի տաճարի հորինվածքը նմանություն չունի հին ռուսական ճարտարապետության մեջ, սակայն արեւմտաեվրոպական արվեստում կարելի է գտնել շենքի նախատիպերը։
Ով էլ եղել է ճարտարապետը, նրա մասին տխուր լեգենդներ են պտտվում։ ապագա ճակատագիրը. Նրանց խոսքով, երբ Իվան Ահեղը տեսել է տաճարը, զարմացել է նրա գեղեցկությամբ և հրամայել է կուրացնել ճարտարապետին, որպեսզի նա երբեք ոչ մի տեղ չկրկնի իր վեհաշուք շենքը։ Մեկ այլ լեգենդ ասում է, որ օտարերկրյա շինարարին ընդհանրապես մահապատժի են ենթարկել՝ նույն պատճառով։
Սրբապատկերակ՝ շրջադարձով
Սուրբ Բասիլի տաճարի պատկերապատումը ստեղծվել է 1895 թվականին ճարտարապետ Անդրեյ Պավլինովի կողմից։ Սա այսպես կոչված պատկերապատումն է՝ շրջված՝ փոքր տաճարի համար այնքան մեծ է, որ շարունակվում է կողային պատերին։ Այն զարդարված է հնագույն սրբապատկերներով՝ 16-րդ դարի Սմոլենսկի Տիրամայրը և 18-րդ դարում գրված Սուրբ Բարսեղ Երանելիի պատկերով:
Տաճարը նաև զարդարված է որմնանկարներով. դրանք ստեղծված են շենքի պատերին տարբեր տարիներ. Այստեղ պատկերված են երանելի Բասիլի, Աստվածամայրը, գլխավոր գմբեթը զարդարված է Ամենակարող Փրկչի դեմքով։
Սրբապատկեր Սուրբ Բասիլի տաճարում։ 2016թ. Լուսանկարը՝ Վլադիմիր դ «Ար
«Ղազար, ինձ տեղս դրիր»։
Մայր տաճարը մի քանի անգամ գրեթե ավերվել է։ 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի ժամանակ այստեղ ֆրանսիական ախոռներ են գտնվել, իսկ դրանից հետո տաճարն ամբողջությամբ պայթեցնելու էին։ Արդեն խորհրդային տարիներին Ստալինի համախոհ Լազար Կագանովիչն առաջարկել է ապամոնտաժել տաճարը, որպեսզի Կարմիր հրապարակում ավելի շատ տեղ լինի շքերթների և ցույցերի համար։ Նա նույնիսկ հրապարակի հատակագիծ ստեղծեց, և տաճարի շենքը հեշտությամբ հեռացվեց դրանից: Բայց Ստալինը, տեսնելով ճարտարապետական մանրակերտը, ասաց. «Ղազար, դիր տեղը»։
