1. Ի՞նչ է խոսքը…………………………………………………………………… 3p.
2. Ինչպիսի խոսք ունի մարդը .......................................... .3P.
3. Որո՞նք են խոսքի հիմնական հոգեբանական գործառույթները……………………… 6p.
4. Ո՞րն է խոսքի դերը մարդու վարքագծի կարգավորման գործում…………………… 8p.
5. Տեղեկանքների ցանկ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 11էջ.
Ինչ է խոսքը:
Խոսքի մի քանի տարբեր սահմանումներ կան. Դրանցից մի քանիսում խոսքը հասկացվում է նեղ՝ որպես մարդու բնական լեզուն օգտագործելու իմացություն և կարողություն։ Այլ սահմանումներում խոսքը վերաբերում է մարդու ներքին, հոգեբանական վիճակները, պատկերները, մտքերն ու զգացմունքները արտահայտելու բոլոր հնարավոր միջոցներին՝ դրանք այլ մարդկանց հաղորդելու համար: Այս դեպքում խոսքի սահմանումը ներառում է բնական, արհեստական լեզուների օգտագործումը, ինչպես նաև մարդու հոգեբանությունը արտահայտելու և այլ մարդկանց վրա ազդելու այնպիսի միջոցներ, որոնք կապված չեն բնական և արհեստական լեզուների հետ: Օրինակ՝ ոչ խոսքային հաղորդակցման միջոցները, որոնք ներառում են ժեստերը, դեմքի արտահայտությունները, մնջախաղը։ Պատմականորեն, լեզվաբանության ազդեցության տակ հոգեբաններն ավելի հաճախ օգտագործում էին «խոսք» հասկացությունն իր առաջին՝ նեղ իմաստով։ Այնուամենայնիվ, վերջին մի քանի տասնամյակներում, հատկապես հատուկ լեզուների հայտնաբերման հետ կապված, որոնք կենդանիները օգտագործում են միմյանց հետ շփվելու համար, և մարդկանց կյանքում ոչ բանավոր հաղորդակցության դերի խորը ուսումնասիրության հետ կապված, խոսքը. հասկացվել է որպես տեղեկատվության փոխանակման բոլոր հնարավոր միջոցները, որոնք օգտագործվում են մարդկանց և կենդանիների կողմից:
Խոսքի ինչպիսի՞ տեսակներ ունի մարդը:
Առանձնացնենք մարդկային խոսքի հիմնական տեսակները. Սա բանավոր և գրավոր խոսք է, երկխոսական և մենախոսական, արտաքին (հնչող և գիտակցված) և ներքին (հնչյուններով չուղեկցվող և ոչ գիտակից) խոսք: Եկեք համառոտ սահմանենք վերը նշված խոսքի բոլոր տեսակները:
Բանավոր խոսքը կոչվում է խոսք, որի օգնությամբ մարդիկ ուղղակիորեն շփվում են միմյանց հետ՝ արտասանելով ձայների որոշակի խմբեր, որոնք կապված են փորձից հայտնի որոշակի առարկաների կամ երևույթների հետ։ Ձայնների այս խմբերը փոխանցվում և ընկալվում են այլ մարդկանց կողմից ականջով օդի ճնշման համապատասխան տատանումների միջոցով: Բանավոր խոսքը չի ներառում որևէ նյութական կրիչի վրա պատկերված և տեսողական կամ հպումով ընկալվող նշանների օգտագործում (օրինակ՝ կույր մարդկանց համար նշաններ գրելը):
Գրավոր խոսքը կոչվում է խոսք, որը հիմնված է խորհրդանիշների (նշաններ, տառեր, հիերոգլիֆներ) պատկերների վրա ցանկացած նյութական կրիչի վրա՝ պապիրուսի, մագաղաթի, թղթի, մոնիտորի էկրանի, ցանկացած այլ տեսողական ընկալվող նյութի վրա: Գրավոր խոսքը փոխաբերական հիմք ունի, դրանում ցանկացած պատկեր օգտագործվում է արտահայտության բովանդակությունը փոխանցելու համար:
Երկխոսությունը ելույթ է, որին մասնակցում են առնվազն երկու հոգի։ Նրանցից յուրաքանչյուրը մեկ այլ անձի կամ մի քանի հոգու հասցեագրված դիտողություն է անում. իրենց ելույթի հայտարարությունները, իրենց հերթին, հանդես են գալիս որպես արձագանք այս անձի կրկնօրինակին:
Մենախոսությունը խոսք է, որը պատկանում է միայն մեկին, որը սկզբից մինչև վերջ արտասանվում է միայն իր կողմից: Օրինակ, դա կարող է լինել մեկ անձի կողմից գրված տեքստ, մեկ անձի կողմից հնչեցված ելույթ և չընդհատված այլ մարդկանց դիտողություններով: Բանավոր մենախոսությունը մարդու կատարումն է հանրության առջև։
Երկխոսությունը ներառում է տվյալ անձի խոսքի կրկնակի ընդհատում այլ մարդկանց հայտարարություններով. Միևնույն ժամանակ, երկխոսության մասնակիցներից յուրաքանչյուրի դիտողությունները հանդես են գալիս որպես խոսքի արձագանք այլ մարդկանց հայտարարություններին, և առանց դրա դրանք կարող են անհասկանալի լինել այս երկխոսության ունկնդրի կամ ընթերցողի համար: Մենախոսությունն իր հերթին չի ենթադրում որևէ խոսքային արձագանք այն ընկալողի կողմից և ինքնին պետք է հասկանալի լինի։
Ե՛վ երկխոսությունը, և՛ մենախոսությունը կարող են լինել համապատասխանաբար բանավոր կամ գրավոր: Բանավոր երկխոսության ժամանակ, օրինակ, անձը կարող է ելույթ ունենալ երկու կամ մի քանի տարբեր անձանց անունից՝ հաջորդաբար փոխելով դերերը նրանց հետ (եթե խոսքի նման փոխանակմանը մասնակցում է երկուսից ավելի մարդ, ապա նրանց համատեղ զրույցը կոչվում է. բազմաբանություն): Սա այն է, ինչ հաճախ են անում դերասանները. Գրողները հաճախ իրենց գրական ստեղծագործություններում վերարտադրում են գրավոր երկխոսության տարբեր ձևեր:
Արտաքին (հնչյունային, գիտակից) կոչվում է այնպիսի խոսք, որը գիտակցում է հենց ինքը՝ խոսողը, և որը ընկալվում է նաև այլ մարդկանց կողմից։ Առօրյա բիզնեսում, կենցաղային և այլ տեսակի հաղորդակցություններում մենք անընդհատ օգտագործում ենք այս ելույթը միմյանց հետ տեղեկատվություն փոխանակելու համար:
Ներքին խոսքը հիմնականում լուռ խոսք է: Երբ մարդը օգտագործում է խոսքի այս տեսակը, նա բառեր չի արտասանում բարձրաձայն և չի արտաբերում որևէ ձայն, որը կարող է ընկալվել իր կամ ուրիշների կողմից: Այս խոսքի գեներացման գործընթացը միանգամայն ներքին գործընթաց է, որն ակնհայտ արտաքին դրսեւորումներ չունի։ Ներքին խոսքը անգիտակից է: Երբ մարդ օգտագործում է ներքին խոսքը, նա ինքն էլ տեղյակ չէ այդ փաստին և, դրա հետ կապված, չի կարող ասել, թե որ բառերը, արտահայտությունները և այլն։ նա խոսում է ներքին խոսքում. Դրանից բխում է, օրինակ, որ մարդն ի վիճակի չէ գիտակցաբար կառավարել իր ներքին խոսքի ընթացքը։ Ներքին խոսքը ունի իր հատուկ կառուցվածքը, որը տարբերում է այս խոսքը խոսքի այլ տեսակներից: Առաջին հերթին դա կանխատեսող է։ Սա նշանակում է, որ ներքին խոսքում կան միայն ասույթի նախադրյալին առնչվող բառեր և արտահայտություններ, և գործնականում չկան արտասանության առարկայի հետ կապված բառեր և արտահայտություններ։ Երկրորդ, ներքին խոսքը ագլյուտինացված է: Ներքին խոսքը մարդն օգտագործում է միայն սեփական մտածողությունը կազմակերպելու և հոգեկան գործընթացները, վիճակներն ու վարքը կառավարելու համար։ Այն երբեք չի օգտագործվում որպես տեղեկատվության փոխանակման կամ մարդկանց միջև հաղորդակցման միջոց: Սա չի նշանակում, որ մարդն ի վիճակի չէ այլ մարդկանց փոխանցել այն, ինչ կա իր ներքին խոսքի մակարդակում։ Բայց նա դա անում է ոչ թե ներքին խոսքի, որպես այդպիսին, այլ խոսքի այլ տեսակների օգնությամբ, մասնավորապես, որոնց մասին մենք խոսեցինք վերևում։ Ներքին խոսքը կարող է անցնել խոսքի այլ տեսակների, և այս անցման գործընթացը նույնպես հիմնականում ներքին է:
Որո՞նք են խոսքի հիմնական մտավոր գործառույթները:
Նախքան այս գործառույթները անվանելը, մենք նշում ենք, որ խոսքը կոնկրետ մարդու խոսքի հոգեբանական գործառույթների մասին է, այլ ոչ թե նրա լեզվական առանձնահատկությունների կամ դրանց հետ կապված հաղորդակցական գործառույթների մասին: Իր հերթին, խոսքի հոգեբանական գործառույթները հասկացվում են որպես գործառույթներ, որոնք կատարում է մարդու խոսքը հոգեկանի և վարքի կարգավորման գործում: Խոսքի հոգեբանական գործառույթների տակ հասկանում ենք նրա գործառույթներից հետևյալը` հաղորդակցական, ինտելեկտուալ, կարգավորող, հոգեախտորոշիչ և հոգեթերապևտիկ:
Խոսքի հաղորդակցական (երբեմն կոչվում է նաև հաղորդակցական) գործառույթն այն է, որ խոսքի օգնությամբ տեղեկատվությունը փոխանցվում է անձից մարդ: Խոսքի այս ֆունկցիան օգտագործվում է մարդկանց միջև հաղորդակցության տարբեր տեսակների մեջ և, միևնույն ժամանակ, պատմականորեն խոսքի առաջնային գործառույթն է: Սա նշանակում է, որ մարդկանց մեջ խոսքը ի սկզբանե առաջացել և սկսել է զարգանալ ֆիլոգենեզում հենց որպես հաղորդակցման միջոց և միայն այն ժամանակ սկսել է օգտագործվել իր հոգեբանական այլ գործառույթներում: Մարդկային խոսքն իր հաղորդակցական դերը ձեռք բերեց լեզվի գոյության շնորհիվ, որի սիմվոլիկան ներկայացնում է խոսքի միջոցով անձից մարդ փոխանցվող տեղեկատվությունը։
Խոսքի ինտելեկտուալ գործառույթը կայանում է նրանում, որ մարդու համար այն ծառայում է նաև որպես մտածողության միջոց։ Ամենաակնառու ձևով այս ֆունկցիան դրսևորվում է բանավոր-տրամաբանական մտածողության մեջ, որտեղ բառը գործում է որպես հասկացություն, իսկ նրանում պարունակվող միտքը փոխակերպվում է ըստ տրամաբանության օրենքների։
Խոսքի ինտելեկտուալ ֆունկցիան դրսևորվում է ինչպես ներքին խոսքում, այնպես էլ խոսքի արտաքին ձևերում՝ երկխոսություն և մենախոսություն։ Երկխոսությունը ներկայացնում է կոլեկտիվ միտք, որը ծնվում և փոխվում է մարդկանց միմյանց հետ անմիջական շփման մեջ, իսկ մենախոսությունը միտք է, որը ծնվում և փոխվում է մեկ մարդու մտքում։ Ի վերջո, խոսքի նույն գործառույթը դրսևորվում է նրանով, որ բառը միաժամանակ գործում է որպես հասկացություն, այսինքն՝ որպես ընդհանրացված միտք։ Մարդկային խոսքը ձեռք բերեց այս գործառույթը պատմականորեն վերջիններից մեկը:
Խոսքի կարգավորիչ գործառույթն արտահայտվում է նրանով, որ խոսքը ծառայում է որպես սեփական հոգեկանի և այն օգտագործողի վարքագծի, ինչպես նաև այլ մարդկանց հոգեկանի և վարքի վերահսկման գործոն:
Օրինակ, մարդը օգտագործում է ներքին խոսքը կամայականորեն կարգավորելու իր ընկալումը, ուշադրությունը, երևակայությունը, հիշողությունը և մտածողությունը: Դրա միջոցով նա վերահսկողություն է իրականացնում ներքին, հոգեբանական գործընթացների վրա։ Ներքին խոսքի միջոցով մարդ ինքն իրեն հրամաններ է տալիս և ինքն է կատարում դրանք։ Սա, ըստ էության, մարդու կողմից իր վարքի կամ հոգեբանական ինքնակարգավորման կամայական, գիտակցված կարգավորումն է։ Ուրիշների վրա ազդելու համար մարդն արտասանում է մի բառ՝ ուղղված այլ մարդկանց և պարունակում է ինչ-որ խորհուրդ, ցանկություն, հրաման և այլն։ Մարդն իր վրա ազդելու համար ներքին խոսքում արտասանում է մի բառ և ինքն է կատարում դրանում պարունակվող հրամանը։
Խոսքի հոգեախտորոշիչ գործառույթը կայանում է նրանում, որ մարդու խոսքը կարող է օգտագործվել տվյալ անձի հոգեբանական բնութագրերի, նրա ճանաչողական գործընթացների, հոգեկան վիճակների և հատկությունների մասին դատելու համար: Մենք անընդհատ օգտագործում ենք խոսքի այս ֆունկցիան մարդկանց հետ շփվելիս, ուշադիր լսելով նրանց ասածները և փորձելով դատել մարդուն որպես անձ՝ հիմնվելով անձի հայտարարությունների վրա: Խոսքի նույն ֆունկցիան օգտագործվում է հոգեբանների կողմից, երբ նրանք ստեղծում և կիրառում են հատուկ հոգեբանական թեստեր, որոնք նախատեսված են արտաքին դիտարկումներից թաքնված մարդու ներքին, հոգեբանական բնութագրերը բացահայտելու և գնահատելու համար: Շատ ժամանակակից թեստեր, որոնք նախատեսված են մարդկանց խորը հոգեախտորոշման համար, հիմնված են նրանց բանավոր և գրավոր խոսքի տարբեր տեսակների օգտագործման վրա: Դրանք են, օրինակ, հարցաթերթիկները, պրոյեկտիվ թեստերը։ Խոսքի հոգեթերապևտիկ գործառույթն այն է, որ իր օգնությամբ մարդիկ ունեն թերապևտիկ ազդեցություն իրենց և ուրիշների վրա՝ նախատեսված հոգեբանական օգնության, աջակցության, ինչպես նաև բազմաթիվ հոգեոգեն հիվանդությունների կանխարգելման և բուժման համար: Խոսքի այս ֆունկցիան լայնորեն կիրառվում է ժամանակակից հոգեթերապիայի, գործնական հոգեբանության տարբեր մեթոդներում՝ ինչպես անհատական, այնպես էլ խմբակային, օրինակ՝ ավտոթրեյնինգում, գեստալտ թերապիայի, լոգոթերապիայի, նյարդալեզվաբանական ծրագրավորման մեջ։
Ո՞րն է խոսքի դերը մարդու վարքագծի կարգավորման գործում.
Վարք ասելով այս դեպքում հասկանում ենք կամայական արարքներ ու արարքներ, մարդու տարբեր գիտակցված արձագանքները արտաքին կամ ներքին ազդեցություններին։ Նրանց հետ կապված է, որ մենք հետագայում կքննարկենք վերը ձևակերպված հարցը, այսինքն՝ պարզելու, թե խոսքն ինչ դեր է խաղում մարդու գործողությունները, գործողությունները և ռեակցիաները վերահսկելու գործում: Ռեակցիաները ավտոմատ շարժումներ են, որոնք արվում են ի պատասխան ինչ-որ գրգռիչների, որոնց աղբյուրը կարող է լինել անձի ներսում կամ դրսում: Ներքին գրգռիչները կարող են լինել՝ օրգանական կարիքները, հուզական փորձառությունները, պատկերները, մտքերը։ Դրանք գրեթե միշտ ուղեկցվում են ինչ-որ արտաքին կամ ներքին շարժումով։ Նման շարժումները սովորաբար ուղղակիորեն կապված չեն խոսքի հետ և իրականացվում են անվերապահ կամ պայմանավորված ռեֆլեքսների տեսքով։ Մյուս երկու տեսակի վարքագիծը՝ արարքներն ու արարքները, ընդհակառակը, ամենից սերտորեն կապված են խոսքի հետ, բայց այդ կապը կարծես տարբեր է արարքների և արարքների հետ կապված։ Գործողությունը մարդու նպատակային, բարդ, գիտակցաբար վերահսկվող շարժում է։ Այն կարող է կարգավորվել ինչպես պատկերով (իդեալականորեն ներկայացված է որպես պատկեր իր նպատակով), այնպես էլ մտքով (ինչ-որ գաղափար արտահայտված որպես բառ, հասկացություն ներքին խոսքի մակարդակում)։
Միայն վերջին դեպքում կարելի է միանգամայն միանշանակ ասել, որ գործողությունը վերահսկվում է բառով և, հետևաբար, անքակտելիորեն կապված է դրա հետ։ Այսինքն, երբ մարդն ունի միտք, որը պարունակում է շարժումների որոշ համակարգի վերջնական նպատակի գաղափարը, որը կապված է մեկ գործողության, նա կատարում է համապատասխան գործողությունը՝ կառավարելով այն փոխաբերական ներկայացումներով և ներքին խոսքով: Սակայն այն դեպքում, երբ գործողության վերջնական նպատակը ի հայտ է գալիս միայն պատկերի տեսքով, ապա նման գործողության խոսքային վերահսկողություն կարող է լինել։ Ինչ վերաբերում է վարքագծի նման ձևին, որպես ակտ, այն գրեթե միշտ կապված է խոսքի հետ, քանի որ արարքը գործում է որպես գիտակցաբար վերահսկվող և նպատակաուղղված գործողությունների կանխամտածված, բարդ համակարգ: Արարքը գրեթե միշտ կապված է անձի կողմից որոշ ներքին (ինքնավստահություն, անհանգստություն և այլն) կամ արտաքին (դժբախտ հանգամանքներ, շրջապատող մարդկանց հակառակություն և այլն) խոչընդոտների հաղթահարման հետ, և դա պահանջում է արարքի լրացուցիչ ներքին խթանում։ Գործողություններ կատարող անձի դեպքում դա կատարվում է հենց ներքին խոսքի օգնությամբ, օրինակ՝ իրեն համոզելով առաջացած խոչընդոտները հաղթահարելու և նպատակին հասնելու անհրաժեշտության մեջ։
Մատենագիտություն
1. Վվեդենսկայա Լ.Ա., Պավլովա Լ.Գ. Մշակույթ և խոսքի արվեստ. Դոնի Ռոստով, 1995 թ.
2. Գոլովին Բ.Ն. Խոսքի մշակույթի հիմունքները. Մ., 1980։
3. Սոկոլովա Վ.Վ. Խոսքի մշակույթ. Հաղորդակցության մշակույթ. Մ., 1989:
4. Soper P.A. Խոսքի արվեստի հիմունքներ. Մ., 1999:
Աշխատանքի նկարագրությունը
Խոսքի մի քանի տարբեր սահմանումներ կան. Դրանցից մի քանիսում խոսքը հասկացվում է նեղ՝ որպես մարդու բնական լեզուն օգտագործելու իմացություն և կարողություն։ Այլ սահմանումներում խոսքը վերաբերում է մարդու ներքին, հոգեբանական վիճակները, պատկերները, մտքերն ու զգացմունքները արտահայտելու բոլոր հնարավոր միջոցներին՝ դրանք այլ մարդկանց հաղորդելու համար: Այս դեպքում խոսքի սահմանումը ներառում է բնական, արհեստական լեզուների օգտագործումը, ինչպես նաև մարդու հոգեբանությունը արտահայտելու և այլ մարդկանց վրա ազդելու այնպիսի միջոցներ, որոնք կապված չեն բնական և արհեստական լեզուների հետ:
2. Ինչպիսի խոսք ունի մարդը .......................................... .3P.
3. Որո՞նք են խոսքի հիմնական հոգեբանական գործառույթները……………………… 6p.
4. Ո՞րն է խոսքի դերը մարդու վարքագծի կարգավորման գործում…………………… 8p.
5. Գրականության ցանկ………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………….
Մարդկային խոսքը բացարձակապես յուրահատուկ երեւույթ է։ Սա բարձրագույն նյարդային գործունեության բազմաթիվ գործընթացների փոխազդեցության արդյունք է, սա հենց «միտքն» է, որը մարդկանց տարբերում է կենդանիներից: Շատ հետաքրքիր տեղեկություններ այն մասին, թե ինչ ենք ասում և ինչպես կարելի է գտնել ինտերնետի թեմատիկ ռեսուրսների վրա: Եվ ոչ միայն բուն խոսքի, այլ նաև այն մասին, թե ինչպիսի ձայն ունենք, ինչպես կարող ենք օգտագործել այն, ինչ խնդիրների ենք հանդիպում խոսքում, դրանք ուղղելու վարժություններ, տեղեկատվություն փոխանցելու անխոս եղանակներ և շատ ավելին՝ կապված հաղորդակցության հետ։
Մեզանից յուրաքանչյուրը վաղ թե ուշ սկսում է խոսել մանկության տարիներին։ Եվ եթե սկզբում դրանք միայն անհամապատասխան վանկեր են, ապա դրանք արդեն բառեր են, արտահայտություններ և բարձրաձայնված բարդ մտքեր։ Խոսքի զարգացման գործընթացը յուրահատուկ է, և հետաքրքիր է դիտարկել այն, թե ինչպես է միտքը ծնվում ոչնչից։ Այնուամենայնիվ, քչերը գիտեն, որ մասնագետներն արդեն կարողանում են նորածնի առաջին ճիչով գնահատել ապագա կարողությունները, ձայնային դիապազոնը և խոսքի զարգացման հնարավոր դժվարությունները։
Այսպես թե այնպես, բոլոր մարդիկ, ովքեր ունեն անձեռնմխելիություն և մտավոր զարգացման շեղումներ, սկսում են խոսել: Ոմանք դա անում են ավելի վաղ և ավելի հաջող, մյուսները ավելի ուշ: Մենք երբեք չենք մտածում, թե ինչպես և շնորհիվ այն, ինչ ասում ենք, ինչու և ինչու ենք շնչում, ինչպես ենք տեսնում ամեն ինչ ծավալով և գույնով։ Եվ այդ պատճառով մենք օգտագործում ենք մեր բնական հնարավորությունների միայն մի մասը, այդ թվում՝ խոսքի հետ կապված։ Միայն նրանք, ում համար ձայնն ու խոսքը աշխատանքի գործիք են, մտածում կամ ստիպում են եզրակացության գալ, որ նրանց հետ հնարավոր է աշխատել։
Ձայնի և խոսքի մասնագիտությունների տեր մարդիկ հաճախ կարիք ունեն հոգեբույժի, հնչյունաբանի, լոգոպեդի և այլնի մասնագիտական օգնությանը: Խոսքի ձայնային կողմի, ձայնի ուժի, տեմբրի հետ կապված ամեն ինչ կարևոր է նրանց համար, ովքեր շատ են խոսում կամ խոսում հանդիսատեսի հետ: Մասնագետների օգնությանն են դիմում նաև երգարվեստով զբաղվողները՝ նախ ձայնը բարձրացնելու, ապա առողջ վիճակում պահելու, խնդիրները կանխելու և կանխելու համար։
Այնուամենայնիվ, խոսքի լավ տիրապետումը և ոչ բանավոր հաղորդակցման միջոցները օգտակար կլինեն ոչ միայն մասնագետների, այլ նաև նրանց համար, ովքեր ցանկանում են հաջողակ լինել, կարողանան վերահսկել իրենց և ունկնդիրներին ու իրավիճակը։ Հաղորդակցությունը մեր առօրյա սոցիալական կյանքի շատ կարևոր մասն է, ինչը նշանակում է, որ այն հաջողության գրավականն է կամ, ընդհակառակը, ոչ պատշաճ ձևով կառուցված, դատապարտում է մենակությանը, անձնական և մասնագիտական աճի բացակայությունը, բարդույթների և վախերի տեղիք:
«Խոսքը ինտելեկտի զարգացման ուղիներ է
Որքան շուտ յուրացվի լեզուն, այնքան ավելի հեշտ և լիարժեք կյուրացվեն գիտելիքները։
Ն.Ի. Ժինկին
Խոսքը շատ կարևոր է մարդու կյանքում: Նրա օգնությամբ մենք շփվում ենք միմյանց հետ, ծանոթանում աշխարհին։ Խոսքի ակտիվությունը մարդու և հասարակության համար մեծ նշանակություն ունի։ Սա մարդու միջավայրն է: Քանի որ առանց հաղորդակցության մարդը չի կարող գոյություն ունենալ։ Հաղորդակցության շնորհիվ ձևավորվում է մարդու անհատականությունը, զարգանում է բանականությունը, մարդը դաստիարակվում և կրթվում է։ Այլ մարդկանց հետ շփումն օգնում է կազմակերպել ընդհանուր աշխատանք, քննարկել և իրականացնել պլաններ։ Այսպիսով, հասարակությունը հասավ քաղաքակրթության բարձր մակարդակի, թռավ տիեզերք, իջավ օվկիանոսի հատակը։
Խոսքը մարդկային հաղորդակցության հիմնական միջոցն է։ Առանց դրա մարդը չէր կարողանա ստանալ և փոխանցել մեծ քանակությամբ տեղեկատվություն։ Առանց գրավոր լեզվի մարդը կզրկվեր հնարավորությունից պարզելու, թե ինչպես են ապրել, մտածել և գործել նախորդ սերունդների մարդիկ։ Նա հնարավորություն չէր ունենա իր մտքերն ու զգացմունքները հաղորդել ուրիշներին։ Խոսքի՝ որպես հաղորդակցման միջոցի շնորհիվ, անձի անհատական գիտակցությունը, չսահմանափակված անձնական փորձով, հարստացվում է այլ մարդկանց փորձով և շատ ավելի մեծ չափով, քան դիտորդական և ոչ բանավոր, ուղղակի ճանաչողության այլ գործընթացները։ զգայարանների միջոցով՝ ընկալում, ուշադրություն, երևակայություն, հիշողություն և մտածողություն: Խոսքի միջոցով մեկ մարդու հոգեբանությունն ու փորձը հասանելի են դառնում այլ մարդկանց, հարստացնում նրանց և նպաստում նրանց զարգացմանը:
Խոսքն ըստ իր կենսական նշանակության ունի բազմաֆունկցիոնալ բնույթ։ Այն ոչ միայն հաղորդակցության միջոց է, այլ նաև մտածողության միջոց, գիտակցության, հիշողության, տեղեկատվության (գրավոր տեքստեր), այլ մարդկանց վարքագիծը վերահսկելու և մարդու սեփական վարքագիծը կարգավորելու միջոց: Ըստ իր գործառույթների ամբողջության, խոսքը բազմիմորֆ գործունեություն է, այսինքն. իր տարբեր գործառական նպատակներով այն ներկայացված է տարբեր ձևերով՝ արտաքին, ներքին, մենախոսական, երկխոսական, գրավոր, բանավոր և այլն։ Թեև խոսքի այս բոլոր ձևերը փոխկապակցված են, սակայն դրանց կենսական նպատակը նույնը չէ։ Արտաքին խոսքը, օրինակ, հիմնականում կատարում է հաղորդակցման միջոցի դեր, մինչդեռ ներքին խոսքը՝ մտածողության։ Գրավոր խոսքը ամենից հաճախ հանդես է գալիս որպես տեղեկատվություն հիշելու միջոց: Մենախոսությունը ծառայում է միակողմանի գործընթացին, իսկ երկխոսությունը՝ տեղեկատվության երկկողմանի փոխանակմանը։
Կարևոր է լեզուն տարբերել խոսքից: Նրանց հիմնական տարբերությունը հետևյալն է. Լեզուն պայմանական նշանների համակարգ է, որի օգնությամբ փոխանցվում են մարդկանց համար որոշակի նշանակություն և նշանակություն ունեցող հնչյունների համակցություններ։ Խոսքը խոսակցական կամ ընկալվող հնչյունների ամբողջությունն է, որոնք ունեն նույն իմաստը և նույն նշանակությունը, ինչ գրավոր նշանների համապատասխան համակարգը: Լեզուն նույնն է բոլոր այն մարդկանց համար, ովքեր օգտագործում են այն, խոսքը անհատապես եզակի է: Խոսքը արտահայտում է միայնակ մարդու կամ մարդկանց հանրության հոգեբանությունը, ում համար բնորոշ են խոսքի այս հատկանիշները, լեզուն արտացոլում է այն մարդկանց հոգեբանությունը, ում համար այն բնիկ է, և ոչ միայն կենդանի մարդկանց, այլև բոլոր մյուսների, ովքեր ապրել են նախկինում և խոսում էր այս լեզվով, լեզվով.
Խոսքը առանց լեզվի յուրացման անհնար է, մինչդեռ լեզուն կարող է գոյություն ունենալ և զարգանալ համեմատաբար անկախ մարդուց՝ համաձայն օրենքների, որոնք կապված չեն նրա հոգեբանության կամ վարքի հետ:
Լեզվի և խոսքի կապը բառի իմաստն է: Այն արտահայտվում է ինչպես լեզվական, այնպես էլ խոսքի միավորներով։
Միևնույն ժամանակ, խոսքը կրում է որոշակի իմաստ, որը բնութագրում է այն օգտագործողի անհատականությունը: Իմաստը, ի տարբերություն իմաստի, արտահայտվում է այն զուտ անձնական մտքերով, զգացմունքներով, պատկերներով, ասոցիացիաներով, որոնք տվյալ բառն առաջացնում է տվյալ անձի մոտ: Նույն բառերի իմաստները տարբեր են տարբեր մարդկանց համար, թեև լեզվական իմաստները կարող են նույնը լինել:
խոսքի հոգեբանության փոքր խումբ
1. Խոսքի հասկացություններ. Խոսքի արժեքը մարդու կյանքում.
2. Խոսքի ֆիզիոլոգիական հիմքը.
3. Խոսքի զարգացումը մարդկանց մեջ.
4. Խոսքի հիմնական գործառույթները.
Թեմայի հիմնական հասկացություններն ու դրույթները
Ելույթ- սա հանված առարկայի հոգեվիճակն է և, համապատասխանաբար, ամենակարևոր հոգեբանական գործառույթներից մեկը, որը մարդուն հնարավորություն է տալիս հասկանալի լինել ուրիշների կողմից: Խոսքը մտավոր երեւույթները վերածում է դիտարկելի գործընթացի։ Եվ հակառակը, հնչեղ խոսքի ըմբռնման դեպքում նման գործընթացը վերածվում է մտքի, հոգեբանական պրոդուկտի։
Հաղորդակցություն(երբեմն կոչվում է նաև հաղորդակցական) խոսքի գործառույթայն է, որ տեղեկատվությունը մարդուց մարդուն փոխանցվում է խոսքի օգնությամբ:
Խելացի խոսքի գործառույթԴա կայանում է նրանում, որ մարդու համար այն ծառայում է նաև որպես մտածողության միջոց։
Խոսքի կարգավորիչ գործառույթԴա արտահայտվում է նրանով, որ խոսքը ծառայում է որպես սեփական հոգեկանի և այն օգտագործողի վարքագծի, ինչպես նաև այլ մարդկանց հոգեկանի և վարքի վերահսկման գործոն:
Խոսքի հոգեախտորոշիչ գործառույթկայանում է նրանում, որ մարդու խոսքի միջոցով կարելի է դատել տվյալ մարդու հոգեբանական բնութագրերի, նրա ճանաչողական գործընթացների, հոգեկան վիճակների և հատկությունների մասին։
Խոսքի հոգեթերապևտիկ գործառույթԱյն կայանում է նրանում, որ իր օգնությամբ մարդիկ ունեն թերապևտիկ ազդեցություն իրենց և ուրիշների վրա՝ նախատեսված հոգեբանական օգնության, աջակցության, ինչպես նաև բազմաթիվ հոգեոգեն հիվանդությունների կանխարգելման և բուժման համար: Խոսքի այս ֆունկցիան լայնորեն կիրառվում է ժամանակակից հոգեթերապիայի, գործնական հոգեբանության տարբեր մեթոդներում՝ ինչպես անհատական, այնպես էլ խմբակային, օրինակ՝ ավտոթրեյնինգում, գեստալտ թերապիայի, լոգոթերապիայի, նյարդալեզվաբանական ծրագրավորման մեջ։
Ժարգոն- մարդկանց նեղ սոցիալական կամ մասնագիտական խմբի լեզվի ոճական առանձնահատկությունները (բառաբանական, ֆրազոլոգիական): Ինտոնացիա- խոսքի տարրերի մի շարք (մեղեդի, ռիթմ, տեմպ, ինտենսիվություն, շեշտի կառուցվածք, տեմբր և այլն), հնչյունականորեն կազմակերպող խոսքը և հանդիսանալով տարբեր իմաստներ արտահայտելու միջոց, դրանց հուզական երանգավորումը.
ներքին խոսք- մտածողության գործընթացում առաջացող լուռ խոսք իր և իր համար: Ներքին խոսքը գալիս է արտաքինից, դրա օգնությամբ մշակվում են ընկալման պատկերները, դրանց գիտակցումը և դասակարգումը հասկացությունների որոշակի համակարգում։ Ներքին խոսքը կոդավորում է իրական աշխարհի պատկերները դրանք խորհրդանշող նշաններով և գործում է որպես մտածողության միջոց: Այն գործում է որպես գործնական և տեսական գործունեության պլանավորման փուլ:
եսակենտրոն խոսք- խոսքի հատուկ ձև, որը միջանկյալ է ներքին և արտաքին խոսքի միջև, որը հիմնականում կատարում է ինտելեկտուալ, այլ ոչ թե հաղորդակցական գործառույթ: Այն ակտիվանում է 3-ից 5 տարեկան երեխաների մոտ, իսկ 6-7 տարեկանում անհետանում է։ Էգոցենտրիկ խոսքը, ինչպես և ներքին խոսքը, բնութագրվում է ինտելեկտուալ գործառույթով, թերի տեղեկացվածությամբ, նախադրյալությամբ և ագլյուտինացիայով:
Անկախ աշխատանք թեմայի շուրջ.
Ո՞ր խոսքն է ավելի հաճախ օգտագործվում առօրյա կյանքում: բանավոր, թե գրավոր.
5.4. Գիտելիքի վերջնական վերահսկում.
1. Ի՞նչ կապ կա խոսքի և լեզվի միջև:
2. Խոսքի ի՞նչ տեսակներ գիտեք:
3. Ինչո՞վ է գրավոր խոսքը տարբերվում բանավորից:
4. Որո՞նք են գրավոր խոսքի լեզվական կազմակերպման առանձնահատկությունները:
Դասի թեման հասկանալու համար տնային աշխատանք
Փորձարկում:
1. Ժարգոնը և ինտոնացիան բնորոշ են.
1) արտաքին խոսք.
2) ներքին խոսք.
3) եսակենտրոն խոսք.
4) միջանկյալ խոսքի ներքին և արտաքին ձևի միջև.
2. Խոսքի ինտելեկտուալ գործառույթն այն է, որ այն.
1) ծառայում է որպես տեղեկատվության փոխանցման և մշակման միջոց.
2) ծառայում է որպես հույզերի և զգացմունքների փոխանցման միջոց.
3) ծառայում է որպես մտքերի փոխանցման միջոց.
4) ծառայում է որպես մտածողության միջոց.
3. Խոսքի կարգավորիչ գործառույթն այն է, որ այն.
1) ծառայում է որպես սեփական հոգեկանի և մարդկային վարքի վերահսկման գործոն.
2) կարող է տեղեկատվություն տրամադրել մարդու բնութագրերի, նրա ճանաչողական գործընթացների, հոգեկան վիճակների և հատկությունների մասին.
3) ունի թերապևտիկ ազդեցություն ուրիշների վրա՝ նախատեսված հոգեբանական օգնության, աջակցության, ինչպես նաև բազմաթիվ հոգեոգեն հիվանդությունների կանխարգելման և բուժման համար։
4) կիրառվում է ինչպես անհատական, այնպես էլ խմբակային թերապիայի մեջ։
4. Եսակենտրոն խոսքը.
1) խոսքի հատուկ ձև, որը միջանկյալ է ներքին և արտաքին խոսքի միջև, որն իրականացնում է հիմնականում ինտելեկտուալ, այլ ոչ թե հաղորդակցական գործառույթ:
2) մարդկանց միջև հաջող հաղորդակցության համար անհրաժեշտ ներքին խոսքի հատուկ ձև.
3) արտաքին խոսքի հատուկ ձև, որն իրականացնում է ինտելեկտուալ, ինչպես նաև մասամբ հաղորդակցական գործառույթ:
4) խոսքի հատուկ ձև, որն ուղղված է դրսից մարդուն, որը նախատեսված է հոգեբանական օգնության և աջակցության համար.
5. Խոսքը.
1) պոլիմորֆային ակտիվություն.
2) մոնոմորֆ գործունեություն.
3) ամորֆ գործունեություն.
4) ինտերոմորֆային գործունեություն.
Առաջադրանքներ.
1. Զրույց երկու ընկերների՝ Քեթրինի և Ջուլիայի միջև.
Ջուլիա, նայիր, ես արդեն զգացի, որ այն, ինչ իմ ձեռքերում է, այն չէ կոտրված ծաղկաման,սրանք արդեն բեկորներ են, որոնք ոչ մի կերպ չես կարող կիրառել: Եվ թվում էր, թե նա կարողացավ բաց թողնել: Բայց ես դժվարությամբ եմ դեն նետում իրերը։ Նույնիսկ եթե դրանք պետք չեն:
Հիշում եմ, որ դու խոսում էիր շալվարների մասին, որոնք չեն հանվում, քանի դեռ նորը չեն գնել: Բայց սա այն դեպքում, եթե շալվարը միակն է: Իսկ եթե երկրորդը, երրորդը.
Պատկերացրեք մի ծաղկաման, որը դուք ունեք: Այս ծաղկամանը տրվել է ... ասենք ձեր պապը նվիրել է ձեր տատիկին: Լավագույն պահից հեռու։ Բերեց նրան երեկույթի: Տատիկը նրան դուր չէր գալիս, բայց նա պահում էր այս ծաղկամանը։
Հետո ես այն տվեցի քո մայրիկին: Եվ այսպես, մայրիկը ծաղկամանը հանձնեց քեզ:
Եվ դուք տեսնում եք, որ այս ծաղկամանը ձեզ համար կարևոր չէ՝ ոչ որպես հաճելի հիշողություն, ոչ որպես ընտանեկան գանձ։ Ծանրացել է տատիկիդ, մորդ, հիմա էլ քո վրա։
Եվ հիմա վերջապես դուք քաջություն վերցրեցիք, և այս ծաղկամանը ջարդեցիք պատին: Պատկերացրեք, թե որքան ազատ եք զգում այս պահին։
Կարծես ինձ համար պարզ դարձավ, թե ինչ պետք է անեմ իրերի հետ, որոնք մինչ այժմ ոչ կրել էի, ոչ դեն նետել։
Խոսքի ի՞նչ գործառույթ է դրսևորվել այս իրավիճակում։
1. Խոսքի ընդհանուր հասկացություն 2. Խոսքի ֆիզիոլոգիական մեխանիզմներ 3. Խոսք և անհատականություն Եզրակացություն
Ներածություն
Մեզ շրջապատող աշխարհում շատ հարցեր կապված են նրա անդամների խոսքի մշակույթի, նրանց հաղորդակցման մշակույթի հետ։ Այնպես եղավ, որ ապրելով բառերով ու բառերով, այլ ոչ թե իրականությամբ, սովոր լինելով իմաստային միանշանակությանը, մարդիկ կորցրին բառերի տարբեր իմաստները հասկանալու, իրականությանը իրենց համապատասխանության աստիճանը տեսնելու ունակությունը։ Այսօր ամենահրատապ խնդիրը բարոյական բնավորությունն է, անհատի մշակույթը, քանի որ տնտեսական, ընդհանուր սոցիալական և մշակութային հարցեր լուծելիս կարևոր են ոչ միայն կոլեկտիվի, այլև յուրաքանչյուր մարդու ջանքերը։ Վերջին ժամանակներում բարոյական հարցերի նկատմամբ հետաքրքրության աճը պայմանավորված է նաև հաղորդակցության ոլորտում բավականին ցածր մշակույթի գիտակցմամբ։ Ժամանակակից խոսքը արտացոլում է հասարակության անկայուն մշակութային և լեզվական վիճակը՝ հավասարակշռվելով գրական լեզվի և ժարգոնի եզրին: Սուր հարց առաջացավ գրական լեզվի պահպանման, նրա հետագա զարգացման ուղիների մասին՝ կապված խոսողների կոնտինգենտի փոփոխության հետ։ Խոսքի մշակույթի բարձր մակարդակը կուլտուրական մարդու անբաժանելի հատկանիշն է: Խոսքի կատարելագործումը մեզանից յուրաքանչյուրի խնդիրն է։ Դա անելու համար դուք պետք է վերահսկեք ձեր խոսքը, որպեսզի խուսափեք սխալներից արտասանության մեջ, բառային ձևերի օգտագործման, նախադասության կառուցման մեջ: Դուք պետք է անընդհատ հարստացնեք ձեր բառապաշարը, սովորեք զգալ ձեր զրուցակցին, կարողանաք ընտրել յուրաքանչյուր դեպքի համար ամենահարմար բառերն ու շինությունները։ Լեզվի կարևորությունը մարդկանց կյանքում հսկայական է, բայց մարդիկ պետք է սովորեն ճիշտ օգտագործել լեզվի բոլոր բազմաթիվ և անհերքելի կենսական գործառույթները: *մեկ. Խոսքի ընդհանուր հասկացություն * Լեզվի միջոցով մարդկանց միջև հաղորդակցության գործընթացը կոչվում է խոսք: Չի կարելի նույնացնել «խոսք» և «լեզու» հասկացությունները։ Խոսքը գործունեություն է, որի ժամանակ մարդը լեզուն օգտագործում է այլ մարդկանց հետ շփվելու համար: Յուրաքանչյուր մարդ իր ձևով իրականացնում է այդ հաղորդակցությունը, բայց նույն լեզվական միջոցների օգնությամբ, որ օգտագործում է այս ժողովուրդը։ Իսկ լեզուն այդ միջոցների համակարգն է (հնչյուններ, բառեր, նախադասություններ, դրանց միջև կապեր), այսինքն՝ ձայնի և բառապաշարի, ինչպես նաև քերականական ձևերի: Լեզուն առաջանում է սոցիալական արտադրության զարգացման ընթացքում մարդկանց միջև բանավոր հաղորդակցության գործընթացում և յուրացվում է մարդու կողմից պատրաստի ձևով: Ելույթն առաջացել է թիմում համատեղ աշխատանքի ընթացքում, երբ մարդիկ «իրար ինչ-որ բան ասելու կարիք ունեին»։ Խոսքի օգնությամբ մարդիկ ոչ միայն տեղեկացնում են իրենց ժամանակակիցներին տվյալ պահին տեղի ունեցող իրադարձությունների մասին, այլեւ սերնդեսերունդ փոխանցում են մարդկության կողմից կուտակված գիտելիքների ողջ հարստությունը։ Երեխան, տիրապետելով խոսքին, միանում է այն հասարակության կյանքին, որտեղ նա ծնվել է։ Եթե երեխան ինչ-ինչ պատճառներով չի տիրապետում խոսքին, ապա նրա մտավոր զարգացումը կլիներ ծայրահեղ ցածր մակարդակի վրա։ Եղել են դեպքեր (թեև շատ հազվադեպ), երբ երեխաները կյանքի առաջին տարիներին ընդհանրապես չեն լսել մարդկային խոսքը և մեկուսացվել են մարդկային հասարակությունից։ Այսպիսով, Հնդկաստանում տարբեր ժամանակներում նրանց կերակրող կապիկների մեջ հայտնաբերվել են մի քանի երեխաներ, որոնք դեռ մանկության մեջ էին։ Իրենց մտավոր զարգացման առումով այս երեխաները կանգնած էին նույն մակարդակի վրա, ինչ իրենց դաստիարակները՝ կապիկները։ Հետագայում, ապրելով մարդկանց մեջ, այդպիսի երեխան չափազանց դանդաղ էր զարգանում։ Այս փաստերը վկայում են խոսքի (և ընդհանրապես սոցիալական միջավայրի) կարևորության մասին կյանքի առաջին տարիներին մարդու ինտելեկտուալ զարգացման համար։ Ինչպես արդեն նշվեց, մտածողությունը և խոսքը սերտորեն կապված են միմյանց հետ: Երբ մարդը մտածում է, նա սովորաբար իր մտքերը արտահայտում է իրեն բառերով և արտահայտություններով, այսպես կոչված, ներքին խոսքի տեսքով: Իրականում, փորձեք մտածել ինչ-որ բանի մասին՝ առանց ինքներդ ձեզ գոնե մեկ-երկու բառ ասելու: Ձեզ չի հաջողվի։ Սակայն պատահում է, որ մարդն ի վիճակի չէ բառերով միտք արտահայտել։ Սա չի նշանակում, որ միտքը գոյություն ունի առանց բանավոր ձևակերպման։ Այս դեպքում մարդու համար դժվար է ներքին խոսքից անցնել արտաքին արտահայտությանը և ընդլայնված ձևով արտահայտել իր միտքը այլ մարդկանց, որպեսզի նրանք հասկանան: Խոսքի ակտիվությունը բնորոշ է միայն մարդուն: Կենդանիներն ունեն ձայնային ազդանշաններ, որոնց օգնությամբ նրանք միմյանց տեղեկացնում են նաև իրենց համար կենսական նշանակություն ունեցող իրադարձությունների մասին (վտանգի ազդանշաններ, սննդի առկայություն), ինչպես նաև արտահայտում են հույզեր (վախ, հուզմունք, զայրույթ): Բայց այս ազդանշանները պատկանում են առաջին ազդանշանային համակարգին: Ժամանակակից գիտությունը կարծում է, որ կենդանական աշխարհում ազդանշանային համակարգը, այսինքն՝ ազդանշանների օգտագործմամբ հաղորդակցման համակարգը, առավել լիարժեք զարգացած է դելֆինների մոտ։ Օրինակ՝ դելֆինները, ջրի տակ լինելով, հաղորդակցվում են տարբեր հնչյունների միջոցով (ինչպես թակոց, սուլոց, թրթռոց), իսկ օդում նրանք ծակող ճիչեր ու ճիչեր են հնչեցնում։ Դելֆինները զգայուն են այս ձայների նկատմամբ։ Կապիկների մոտ բավականին զարգացած է նաեւ կապի ձայնային համակարգը։ Վերջերս, նույնիսկ կենդանական աշխարհի ստորին ներկայացուցիչների մոտ, շատերը հնչում են
Եզրակացություն
Այսպիսին է բառի հրաշագործ զորությունը։ Այն հատկապես կարևոր և վավերական է հաղորդակցման դժվարին իրավիճակներում։ Խոսքը կարող է ամենաուժեղ զենքը լինել ոչ միայն անբարեխիղճ, անձնուրաց դեմագոգների ձեռքում։ Այն կարող է էլ ավելի հզոր զենք լինել ըմբիշների ձեռքում։ Ու թեև օգտագործում են այն, բայց միշտ չէ, որ գիտակցում են բառի ուժը՝ և՛ կործանարար, և՛ կառուցողական: Նրանք միշտ հեռու են, հատկապես հաղորդակցական դժվարին պայմաններում, թե ինչպես չեզոքացնել, մերկացնել կեղծ ու չարամիտ «հակաբառը» և իրական ուժ տալ խոսքին։ Եվ նույնիսկ իմանալով, որ նրանք միշտ չէ, որ իրենց մեջ գտնում են նման խնդիրների լուծման համար անհրաժեշտ քաջությունը, պատասխանատվությունն ու հաստատակամությունը։ Եվ նույնիսկ երբ գտնում են, միշտ չէ, որ տիրապետում են նման նուրբ ու արդյունավետ խոսքի արվեստին։ Խոսքի ժամանակակից ֆունկցիոնալ մշակույթի դաստիարակման ամենակարևոր խնդիրներից մեկը հաղորդակցության բարդ իրավիճակները վերլուծելու հմտություններին և կարողություններին տիրապետելն է, առաջին հերթին, գործնականում անմիջապես համապատասխան ոլորտների և իրավիճակների հետ կապված: Այս հիման վրա համապատասխան արտադրողական հմտություններ և կարողություններ կարելի է ձեռք բերել բնական խոսքի պրակտիկայում ինքնակրթությամբ: Լեզվի հնարավորություններն անսահման են։ Այսպիսով, ընդհանուր լեզուն աջակցում է հասարակության համախմբվածությանը: Այն օգնում է մարդկանց համակարգել իրենց գործողությունները՝ միմյանց համոզելով կամ դատելով: Բացի այդ, նույն լեզվով խոսող մարդկանց միջև գրեթե ինքնաբերաբար առաջանում է փոխըմբռնում և համակրանք։ Լեզուն արտացոլում է մարդկանց ընդհանուր գիտելիքները հասարակության մեջ ձևավորված ավանդույթների և ընթացիկ իրադարձությունների մասին: Մի խոսքով, դա նպաստում է խմբային միասնության, խմբային ինքնության զգացողության ձեւավորմանը։ Զարգացող երկրների ղեկավարները, որտեղ կան ցեղային բարբառներ, ձգտում են, որ միասնական ազգային լեզու ընդունվի, որպեսզի այն տարածվի առանց խմբերի
Մատենագիտություն
Օգտագործված գրականության ցանկ. 1. Վվեդենսկայա Լ.Ա., Պավլովա Լ.Գ. Մշակույթ և խոսքի արվեստ. Դոնի Ռոստով, 1995. 2. Գոլովին Բ.Ն. Խոսքի մշակույթի հիմունքները. Մ., 1980. 3. Danilova N. N., Psychophysology. Ն.Ն. Դանիլովա, Մ:, Aspect Press - 2007 թ. - 368-ական թթ. 4. Սոկոլովա Վ.Վ. Խոսքի մշակույթ. Հաղորդակցության մշակույթ. Մ., 1989. 5. Soper P.A. Խոսքի արվեստի հիմունքներ. Մ., 1999 6. Ընդհանուր հոգեբանություն 7 հատորով. Volume 2 Sensation and Perception, ed. B. Bartusya., M: Ակադեմիա. – 2010 թ – 416 էջ 7. http://www.biografia.ru/about/psihologia061.html
