ប្រវត្តិនៃបូជនីយកិច្ច៖ របៀបដែលកងទ័ពកុមារបានដើរតាម Holy Sepulcher ។ សុបិន្តអាក្រក់នៃបូជនីយកិច្ចរបស់កុមារ បូជនីយកិច្ចរបស់កុមារ គោលបំណង និងហេតុផលរបស់ពួកគេ

គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព Sretensky Monastery កំពុងរៀបចំបោះពុម្ពសៀវភៅថ្មីដោយអ្នកប្រាជ្ញសាសនាដ៏ល្បី អ្នកស្រាវជ្រាវនិកាយសម័យទំនើប ប្រវត្តិវិទូ បុគ្គលសាធារណៈ អ្នកនិពន្ធ "កាលប្បវត្តិនៃបូជនីយកិច្ចនៃអ្នកធ្វើធម្មយាត្រា Frankish នៅក្នុងទឹកដីបរទេសនិងព្រឹត្តិការណ៍ពាក់ព័ន្ធដូចដែលបានបង្ហាញដោយ Alexander Dvorkin" ។ ដោយមានការអនុញ្ញាតពីអ្នកនិពន្ធ និងអ្នកបោះពុម្ព យើងបោះពុម្ពអត្ថបទដកស្រង់ចេញពីសាត្រាស្លឹករឹតនៃសៀវភៅនេះ។

ថ្ងៃមួយក្នុងខែឧសភា ឆ្នាំ 1212 អ្នកគង្វាលអាយុ 12 ឆ្នាំម្នាក់ឈ្មោះ Stephen មកពីទីក្រុងតូចមួយនៃ Cloix នៅជិត Orleans បានបង្ហាញខ្លួននៅ Saint Denis ជាកន្លែងដែលតុលាការរបស់ស្តេច Philip Augustus ស្នាក់នៅ។ គាត់​បាន​យក​សំបុត្រ​មួយ​ច្បាប់​ទៅ​ថ្វាយ​ស្តេច ដែល​តាម​គាត់​បាន​ត្រូវ​ថ្វាយ​ដោយ​ព្រះគ្រីស្ទ​ផ្ទាល់។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះ​បាន​លេច​មក​ឲ្យ​គាត់​ឃើញ​ពេល​គាត់​កំពុង​ថែទាំ​ចៀម​របស់​គាត់ ហើយ​បាន​ហៅ​គាត់​ឲ្យ​ទៅ​ផ្សព្វផ្សាយ ។ ស្ដេច​មិន​ចាប់​អារម្មណ៍​នឹង​រឿង​នេះ​ពេក​ទេ ហើយ​ក៏​ប្រាប់​ក្មេង​ប្រុស​ឲ្យ​ត្រឡប់​ទៅ​ផ្ទះ​វិញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Stefan ដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយមនុស្សចម្លែកអាថ៌កំបាំងដែលបានបង្ហាញខ្លួនចំពោះគាត់នោះបានឃើញខ្លួនឯងរួចហើយថាជាអ្នកដឹកនាំដែលមានមន្តស្នេហ៍ដែលទទួលបានជោគជ័យនៅកន្លែងដែលមនុស្សពេញវ័យទទួលស្គាល់ភាពគ្មានអំណាចរបស់ពួកគេ។ ក្នុងរយៈពេលដប់ប្រាំឆ្នាំកន្លងមកនេះ ប្រទេសនេះត្រូវបានជន់លិចដោយគ្រូអធិប្បាយដែលកំពុងធ្វើដំណើរដោយអំពាវនាវឱ្យមានបូជនីយកិច្ចប្រឆាំងនឹងជនមូស្លីមនៅភាគខាងកើត ឬអេស្ប៉ាញ ឬប្រឆាំងនឹងអ្នកខុសឆ្គងនៅ Languedoc ។ ក្មេងប្រុសដែលមានភាពច្របូកច្របល់អាចមានការជាប់គាំងជាមួយនឹងគំនិតដែលថាគាត់ក៏អាចក្លាយជាគ្រូអធិប្បាយ និងនិយាយឡើងវិញនូវស្នាដៃរបស់ Peter the Hermit ដែលជារឿងព្រេងនៃភាពអស្ចារ្យរបស់ពួកគេបានឆ្លងពីមាត់មួយទៅមាត់មួយ។ ដោយមិនខ្មាស់អៀនបំផុតចំពោះការព្រងើយកន្តើយរបស់ស្តេចនោះ ស្ទេផានបានចាប់ផ្តើមអធិប្បាយនៅច្រកចូល Abbey of San Denis ដោយអះអាងថាគាត់កំពុងប្រមូលក្មេងៗដើម្បីសង្គ្រោះសាសនាគ្រឹស្ត។ ទឹក​នឹង​បែក​ពី​មុខ​ពួក​គេ ហើយ​ដូច​ជា​ឆ្លង​កាត់​សមុទ្រ​ក្រហម ទ្រង់​នឹង​ដឹក​នាំ​ទ័ព​ត្រង់​ទៅ​ដែនដី​បរិសុទ្ធ។

ក្មេង​ប្រុស​ដែល​និយាយ​យ៉ាង​ពីរោះ និង​រំជួល​ចិត្ត ច្បាស់​ជា​មាន​អំណោយ​ទាន​នៃ​ការ​បញ្ចុះ​បញ្ចូល។ មនុស្សពេញវ័យមានការចាប់អារម្មណ៍ហើយក្មេងៗរត់ទៅរកគាត់ដូចជារុយទៅទឹកឃ្មុំ។ បន្ទាប់​ពី​ជោគជ័យ​ដំបូង ស្ទេផាន​បាន​ទៅ​ធ្វើ​ដំណើរ​ដើម្បី​ប្រកាស​ការ​ហៅ​របស់​គាត់​នៅ​ទីក្រុង​ផ្សេងៗ​នៃ​ប្រទេស​បារាំង ដោយ​ប្រមូល​អ្នក​ប្រែចិត្ត​ជឿ​កាន់​តែ​ច្រើន​ឡើង​នៅ​ជុំវិញ​គាត់។ ទ្រង់​បាន​បញ្ជូន​ពួក​អ្នក​ដែល​ពូកែ​បំផុត​ទៅ​ផ្សាយ​ក្នុង​នាម​របស់​ទ្រង់ ។ ពួកគេទាំងអស់គ្នាបានយល់ព្រមជួបគ្នានៅ Vendome ក្នុងរយៈពេលប្រហែលមួយខែ ហើយពីទីនោះចាប់ផ្តើមការហែក្បួនរបស់ពួកគេទៅកាន់បូព៌ា។

សហសម័យដែលមានការភ្ញាក់ផ្អើលបាននិយាយអំពីមនុស្ស 30 ពាន់នាក់ដែលបានប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីប្រយុទ្ធដើម្បីឈើឆ្កាង - ហើយទាំងអស់មានអាយុក្រោម 12 ឆ្នាំ

នៅចុងខែមិថុនា ក្រុមក្មេងៗបានចាប់ផ្តើមចូលទៅជិត Wandome ពីទិសដៅផ្សេងៗគ្នា។ សហសម័យដែលមានការភ្ញាក់ផ្អើលបាននិយាយអំពីមនុស្ស 30 ពាន់នាក់ដែលបានប្រមូលផ្តុំ - ទាំងអស់ដែលមានអាយុក្រោម 12 ឆ្នាំ។ ដោយមិនសង្ស័យ យ៉ាងហោចណាស់មានកុមារជាច្រើនពាន់នាក់មកពីទូទាំងប្រទេសបានមកទីក្រុង។ ពួកគេខ្លះមកពីគ្រួសារកសិករក្រីក្រ៖ ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេសុខចិត្តអនុញ្ញាតឱ្យកូនចៅរបស់ពួកគេបន្តបេសកកម្មដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ។ ក៏​ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​កូន​ដែល​កើត​មក​ដ៏​ថ្លៃ​ថ្នូរ​ដែល​បាន​រត់​គេច​ពី​ផ្ទះ​ដោយ​សម្ងាត់។ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ដែល​មាន​វត្ត​មាន​ទាំង​នោះ មាន​ក្មេង​ស្រី សង្ឃ​ក្មេង និង​អ្នក​ធម្មយាត្រា​វ័យ​ចំណាស់​មួយ​ចំនួន​ទាក់​ទាញ​មួយ​ផ្នែក​ដោយ​ការ​គោរព មួយ​ផ្នែក​ដោយ​ការ​អាណិត និង​មួយ​ផ្នែក​ដោយ​បំណង​ចង់​បាន​ផល​ចំណេញ​ពី​អំណោយ​ដែល​មនុស្ស​មាន​ចិត្ត​មេត្តា​បាន​បង្ហាញ​ដល់​កុមារ។ អ្នកស្រាវជ្រាវបានហៅរង្វង់ខាងក្នុងរបស់ស្ទេផានថា "ហោរាតូចតាច"។ ក្រុមអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាវ័យក្មេង ដែលជាអ្នកដឹកនាំពួកគេម្នាក់ៗកាន់ស្តង់ដារជាមួយនឹង oriflamma (Stephen បានប្រកាសថាវាជាបាវចនានៃយុទ្ធនាការ) បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងទីក្រុង ហើយមិនយូរប៉ុន្មាន វាបានកកកុញខ្លាំងពេក ត្រូវបានបង្ខំឱ្យតាំងទីលំនៅនៅខាងក្រៅជញ្ជាំង - នៅក្នុងវាលមួយ។ .

នៅពេលដែលបូជាចារ្យរួសរាយរាក់ទាក់បានប្រទានពរដល់បូជនីយកិច្ចជាអនីតិជន ហើយឪពុកម្ដាយដែលសោកសៅចុងក្រោយបានចាកចេញទៅឆ្ងាយ បេសកកម្មបានឆ្ពោះទៅភាគខាងត្បូង។ ស្ទើរតែគ្រប់គ្នាបានដើរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Stefan ដែលសមនឹងអ្នកដឹកនាំបានទាមទារវិធីសាស្រ្តពិសេសនៃការដឹកជញ្ជូន: គាត់បានជិះលើរទេះដែលលាបពណ៌ភ្លឺដោយមានដំបូលការពារគាត់ពីព្រះអាទិត្យ។ ទាំងសងខាងរបស់គាត់បានដេញក្មេងប្រុសពីកំណើតដ៏ថ្លៃថ្នូ ដែលលក្ខខណ្ឌអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេមានសេះផ្ទាល់ខ្លួន។ គ្មាន​នរណា​ជំទាស់​នឹង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​ការ​ធ្វើ​ដំណើរ​ដ៏​សុខ​ស្រួល​របស់​ព្យាការី​ដែល​បាន​បំផុស​គំនិត​នោះ​ទេ។ លើសពីនេះទៅទៀត គាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកដូចជាពួកបរិសុទ្ធ ហើយសោសក់ និងបំណែកនៃសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់ត្រូវបានចែកចាយក្នុងចំណោមអ្នកស្មោះត្រង់បំផុតដែលជាសារីរិកធាតុអព្ភូតហេតុ។

ផ្លូវបានប្រែទៅជាឈឺចាប់៖ រដូវក្តៅប្រែទៅជាក្តៅខ្លាំង។ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើទឹកចិត្តសប្បុរសរបស់អ្នកស្រុកដើម្បីចែករំលែកអាហារដល់ពួកគេ ប៉ុន្តែដោយសារគ្រោះរាំងស្ងួត ពួកគេផ្ទាល់មានការផ្គត់ផ្គង់តិចតួច ហើយសូម្បីតែទឹកក៏តែងតែខ្វះខាតផងដែរ។ កុមារជាច្រើនបានស្លាប់នៅតាមផ្លូវ ហើយសាកសពរបស់ពួកគេត្រូវបានទុកចោលនៅម្ខាងផ្លូវ។ អ្នក​ខ្លះ​មិន​អាច​ទ្រាំទ្រ​នឹង​ការ​សាកល្បង​បាន​បែរ​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ។

នៅពេលព្រឹក ហ្វូងមនុស្សទាំងមូលបានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់កំពង់ផែ ដើម្បីមើលផ្នែកសមុទ្រសម្រាប់ពួកគេ។

ទីបំផុត បូជនីយកិច្ចអនីតិជនបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុង Marseilles ។ អ្នក​នៅ​ទីក្រុង​ពាណិជ្ជកម្ម​នេះ​បាន​ទទួល​កុមារ​ដោយ​ស្និទ្ធស្នាល។ មនុស្ស​ជាច្រើន​ត្រូវ​បាន​គេ​ផ្តល់​ឱ្យ​ស្នាក់​នៅ​សម្រាប់​ពេល​យប់​ក្នុង​ផ្ទះ ខណៈ​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​បាន​តាំង​លំនៅ​តាម​ផ្លូវ។ នៅព្រឹកបន្ទាប់ ហ្វូងមនុស្សទាំងមូលបានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់កំពង់ផែ ដើម្បីមើលផ្នែកសមុទ្រសម្រាប់ពួកគេ។ នៅពេលដែលអព្ភូតហេតុមិនបានកើតឡើង ការខកចិត្តដ៏ជូរចត់បានកើតឡើង។ កុមារមួយចំនួនដែលអះអាងថា Stefan បានក្បត់ពួកគេ បានបះបោរប្រឆាំងនឹងគាត់ ហើយត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់ពួកគេវិញ។ ប៉ុន្តែ ភាគច្រើននៅតែមាន ហើយជារៀងរាល់ព្រឹក ពួកគេបានមកសមុទ្រ ដោយរំពឹងថា ព្រះនឹងនៅតែឆ្លើយតបការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេ។ ពីរបីថ្ងៃក្រោយមក អ្នកជំនួញពីរនាក់ត្រូវបានគេរកឃើញគឺ Hugo Ferreus និង Guillaume Porkus (ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈពីភាសាបារាំងដូចជា "Iron" និង "Piggy") ដែលបានបង្ហាញពីឆន្ទៈមិនចាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេក្នុងការដឹកជញ្ជូនពួកបូជនីយកិច្ចវ័យក្មេងទៅកាន់ដែនដីបរិសុទ្ធសម្រាប់តែការសងសឹករបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះ។ . Stefan ដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ យល់ព្រមដោយរីករាយចំពោះការផ្តល់ជូនដ៏សប្បុរសបែបនេះ។ ក្មេងៗត្រូវបានគេដាក់នៅលើកប៉ាល់ចំនួនប្រាំពីរដែលត្រូវបានជួលដោយពាណិជ្ជករ ដែលបានចាកចេញពីកំពង់ផែ ហើយឆ្ពោះទៅកាន់សមុទ្របើកចំហ។ វាត្រូវចំណាយពេល 18 ឆ្នាំមុនពេលព័ត៌មាននៃជោគវាសនារបស់ពួកគេបានទៅដល់អឺរ៉ុប។

ទន្ទឹមនឹងនេះ ពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីបេសកកម្មរបស់ស្ទេផានបានសាយភាយទៅភាគខាងកើត ហើយភាពហួសហេតុដែលចាប់កុមារបារាំងក៏បានឆ្លងដល់ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ ជាពិសេសតំបន់ Lower Rhine របស់ខ្លួន។ ពីរបីសប្តាហ៍បន្ទាប់ពីក្មេងប្រុសគង្វាល Orleans បានចាប់ផ្តើមការអធិប្បាយរបស់គាត់ ក្មេងប្រុសកសិករជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ម្នាក់ឈ្មោះ Nikolai ដែលមិនទាន់មានអាយុ 10 ឆ្នាំបានចាប់ផ្តើមថ្លែងសុន្ទរកថាដ៏ក្ដៅគគុកនៅលើទីលានទល់មុខវិហារ Cologne ។ គ្រូគង្វាលវ័យក្មេងបានបង្ហាញខ្លួនជាមួយនឹងកៅអីមួយនៅលើឈើឆ្កាងឡាតាំង "T" ។ អ្នក​ស្តាប់​ដែល​តក់ស្លុត​បាន​ប្រាប់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ថា បើ​មិន​សើម​ជើង គាត់​នឹង​ឆ្លង​សមុទ្រ​ទៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ជា​នគរ​សន្តិភាព​ដ៏​នៅ​អស់កល្ប​ជានិច្ច។

នីកូឡៃ ដូចជា ស្ទេផាន មានអំណោយធម្មជាតិនៃភាពឧឡារិក ហើយគ្រប់ទីកន្លែងដែលគាត់បានបង្ហាញខ្លួន ទាក់ទាញក្មេងៗដែលត្រៀមខ្លួនធ្វើធម្មយាត្រាជាមួយគាត់ដោយមិនអាចទ្រាំទ្របាន។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើកុមារបារាំងសង្ឃឹមថានឹងដណ្តើមយកទឹកដីបរិសុទ្ធដោយកម្លាំង នោះជនជាតិអាឡឺម៉ង់បានគិតថាពួកគេអាចបំប្លែងសារ៉ាសេនទៅជាគ្រិស្តសាសនាតាមរយៈការអធិប្បាយដោយសន្តិវិធី។ ប៉ុន្មានសប្តាហ៍ក្រោយមក ហ្វូងកុមាររាប់ពាន់នាក់ និងសត្វទន្សោងដែលគ្មានសណ្តាប់ធ្នាប់គ្រប់ប្រភេទបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីក្រុងខឹឡូន ដែលពីទីនោះបានផ្លាស់ទីទៅភាគខាងត្បូងកាត់តាមភ្នំអាល់។ ភាគច្រើនទំនងជាជនជាតិអាឡឺម៉ង់មានអាយុចាស់ជាងជនជាតិបារាំងបន្តិច ហើយក្មេងស្រីកាន់តែច្រើន និងកូនដែលមានកំណើតដ៏ថ្លៃថ្នូបានទៅជាមួយពួកគេ។ ជួររបស់ពួកគេក៏ត្រូវបានអមដោយចោរ និងឧក្រិដ្ឋជនជាច្រើននាក់ទៀត ដែលត្រូវការចាកចេញពីស្រុកកំណើតឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ក៏ដូចជាស្រីពេស្យាគ្រប់ទីកន្លែង។

បេសកកម្មចែកចេញជាពីរផ្នែក។ ទីមួយដែលរាប់តាមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តមិនតិចជាង 20 ពាន់នាក់ត្រូវបានដឹកនាំដោយ Nikolai ខ្លួនឯង។ នៅតាមផ្លូវឆ្លងកាត់ភ្នំអាល់ភាគខាងលិច ក្រុមនេះបានបាត់បង់កូនភាគច្រើនរបស់ខ្លួន៖ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាវ័យក្មេងបានស្លាប់ដោយសារភាពអត់ឃ្លាន ក្រោមកណ្តាប់ដៃចោរ ឬដោយភ័យខ្លាចដោយការលំបាកនៃយុទ្ធនាការបានត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅថ្ងៃទី 25 ខែសីហាអ្នកត្រាច់ចរជាច្រើនពាន់នាក់បានទៅដល់ Genoa ហើយសុំជម្រកនៅក្នុងជញ្ជាំងទីក្រុង។ អាជ្ញាធរ Genoese ដំបូងបានយល់ព្រមទទួលយកពួកគេ ប៉ុន្តែតាមការឆ្លុះបញ្ចាំង ពួកគេបានចាប់ផ្តើមសង្ស័យថាមានការឃុបឃិតសម្ងាត់របស់អាល្លឺម៉ង់។ ជាលទ្ធផល កុមារត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចំណាយពេលត្រឹមតែមួយយប់នៅក្នុងទីក្រុង ប៉ុន្តែវាត្រូវបានប្រកាសថា មនុស្សគ្រប់គ្នាអាចស្នាក់នៅទីនេះជារៀងរហូត។ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាវ័យក្មេងដែលមិនមានការសង្ស័យថាសមុទ្រនឹងចែកឱ្យពួកគេនៅពេលព្រឹកនោះបានយល់ព្រមភ្លាមៗចំពោះលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ។

Alas, សមុទ្រនៅ Genoa ប្រែទៅជាថ្លង់ចំពោះការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេដូចជានៅ Marseilles ចំពោះការអធិស្ឋានរបស់មិត្តភក្តិបារាំងរបស់ពួកគេ។ កុមារជាច្រើនដោយខកចិត្ត បានសម្រេចចិត្តស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុងដែលផ្តល់ជម្រកដល់ពួកគេ។ គ្រួសារ Patrician Genoese ជាច្រើនបានតាមដានប្រភពដើមរបស់ពួកគេចំពោះអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាជនជាតិអាល្លឺម៉ង់វ័យក្មេងទាំងនេះ។ Nicholas ខ្លួនគាត់ជាមួយនឹងកងទ័ពភាគច្រើនរបស់គាត់បានបន្ត។ ពីរបីថ្ងៃក្រោយមកពួកគេបានទៅដល់ Pisa ។ គេ​បាន​រក​ឃើញ​កប៉ាល់​ពីរ​ដែល​ហៀប​នឹង​ទៅ​ប៉ាឡេស្ទីន។ ក្រុម​របស់​ពួក​គេ​បាន​យល់​ព្រម​យក​កុមារ​មួយ​ចំនួន​ទៅ​ជាមួយ។ ពួកគេប្រហែលជាបានទៅដល់ Zamorye ប៉ុន្តែជោគវាសនារបស់ពួកគេនៅតែមិនទាន់ដឹងច្បាស់នៅឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Nicholas នៅតែរង់ចាំអព្ភូតហេតុមួយបានទៅដល់ទីក្រុងរ៉ូមជាមួយនឹងអ្នកដើរតាមដ៏ស្មោះត្រង់បំផុតរបស់គាត់ដែល Pope Innocent បានទទួលពួកគេ។ សម្តេចសង្ឃត្រូវបានប៉ះដោយការគោរពចំពោះកុមារ ប៉ុន្តែក៏ត្រូវបានវាយប្រហារដោយភាពឆោតល្ងង់របស់ពួកគេផងដែរ។ ដោយក្តីស្រលាញ់ ប៉ុន្តែដោយរឹងមាំ គាត់បានប្រាប់ពួកគេឱ្យត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញដោយនិយាយថា: នៅពេលដែលពួកគេធំឡើង ពួកគេអាចបំពេញតាមការសន្យារបស់ពួកគេ ហើយទៅប្រយុទ្ធដើម្បីឈើឆ្កាង។

ដំណើរ​ត្រឡប់​មក​វិញ​ដ៏​លំបាក​នេះ​បាន​បំផ្លាញ​ស្ទើរ​តែ​សំណល់​ទាំង​មូល​នៃ​កងទ័ព​កុមារ​នេះ។ មនុស្សរាប់រយនាក់បានធ្លាក់ពីភាពនឿយហត់ក្នុងការធ្វើដំណើរ ហើយបានស្លាប់យ៉ាងវេទនានៅលើផ្លូវហាយវេ។ ជាការពិតណាស់ ជោគវាសនាដ៏អាក្រក់បំផុតបានធ្លាក់ទៅលើក្មេងស្រីជាច្រើន ដែលក្រៅពីគ្រោះមហន្តរាយផ្សេងទៀត ត្រូវបានទទួលរងនូវការបោកប្រាស់ និងអំពើហិង្សាគ្រប់បែបយ៉ាង។ ពួកគេជាច្រើននាក់ដោយខ្លាចខ្មាស់អៀនក្នុងទឹកដីកំណើតរបស់ពួកគេ នៅតែរស់នៅក្នុងទីក្រុង និងទីប្រជុំជនរបស់អ៊ីតាលី។ មានតែកុមារតូចៗ ឈឺ និងស្លេកស្លាំង ចំអក និងចំអក បានឃើញទឹកដីកំណើតរបស់ពួកគេម្តងទៀត។ ក្មេងប្រុស Nikolai មិនស្ថិតក្នុងចំណោមពួកគេទេ។ វាត្រូវបានគេនិយាយថាគាត់ត្រូវបានគេសន្មត់ថានៅរស់ហើយក្រោយមកនៅឆ្នាំ 1219 បានប្រយុទ្ធនៅ Damietta ក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ ប៉ុន្តែឪពុកម្តាយដែលខឹងសម្បាយ៉ាងខ្លាំងរបស់កុមារដែលបាត់ខ្លួនបានទទូចឱ្យចាប់ខ្លួនឪពុករបស់គាត់ដែលបានចោទប្រកាន់ថាបានប្រើកូនប្រុសរបស់គាត់សម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដោយនិយាយបំផ្លើសដោយឥតប្រយោជន៍។ នៅតាមផ្លូវ ឪពុករបស់ខ្ញុំត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទជួញដូរទាសករ ព្យាយាម "រួមជាមួយអ្នកបោកប្រាស់ និងឧក្រិដ្ឋជនផ្សេងទៀត" ហើយព្យួរក។

បេសកកម្ម​កុមារ​អាល្លឺម៉ង់​មួយ​ទៀត​ធ្វើ​មិន​បាន​ល្អ​ជាង​នេះ​ទេ។ នាងបានដើរកាត់ Central Alps ហើយបន្ទាប់ពីការសាកល្បង និងទារុណកម្មមិនគួរឱ្យជឿ បានទៅដល់សមុទ្រនៅ Ancona ។ នៅពេលដែលសមុទ្រមិនព្រមចែកឱ្យពួកគេ ក្មេងៗបានធ្វើដំណើរទៅភាគខាងត្បូងតាមឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងកើតនៃប្រទេសអ៊ីតាលី ហើយនៅទីបំផុតបានទៅដល់ Brindisi ។ នៅ​ទីនោះ ពួកគេ​ខ្លះ​អាច​ជិះ​កប៉ាល់​ទៅ​ប៉ាឡេស្ទីន ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​ភាគច្រើន​បាន​អូស​ថយក្រោយ។ មានតែពីរបីនាក់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចទៅដល់ផ្ទះរបស់ពួកគេ។

កប៉ាល់បានមកដល់អាល់ហ្សេរី។ កុមារត្រូវបានទិញដោយអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមក្នុងស្រុក ហើយមនុស្សអកុសលបានចំណាយជីវិតរបស់ពួកគេក្នុងការជាប់ឃុំឃាំង

ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ទោះ​បី​ជា​ទារុណកម្ម​ទាំង​អស់​ក៏​ដោយ ក៏​ពួក​គេ​មាន​ជោគ​វាសនា​ល្អ​ជាង​កុមារ​បារាំង​ទៅ​ទៀត។ នៅឆ្នាំ 1230 បូជាចារ្យមកពីបូព៌ាបានមកដល់ប្រទេសបារាំងដោយប្រាប់អំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាវ័យក្មេងដែលបានចាកចេញពីទីក្រុង Marseille ។ យោងទៅតាមគាត់ គាត់គឺជាបូជាចារ្យវ័យក្មេងម្នាក់ដែលបានដើរជាមួយស្ទេផាន ហើយបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងកប៉ាល់ដែលផ្តល់ដោយពួកឈ្មួញជាមួយគាត់។ កប៉ាល់ពីរក្នុងចំណោមកប៉ាល់ទាំងប្រាំពីរបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងព្យុះ ហើយរួមជាមួយនឹងអ្នកដំណើរបានលិចនៅជិតកោះ St. Peter (Sardinia) នៅសល់មិនយូរប៉ុន្មានត្រូវបានឡោមព័ទ្ធដោយកប៉ាល់ Saracen មកពីទ្វីបអាហ្វ្រិក។ អ្នក​ដំណើរ​បាន​ដឹង​ថា​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​គេ​នាំ​មក​កន្លែង​នេះ​តាម​ការ​រៀបចំ​ទុកជាមុន​ដើម្បី​លក់​ទៅ​ជា​ទាសករ។ កប៉ាល់បានមកដល់អាល់ហ្សេរី។ កុមារជាច្រើនត្រូវបានទិញភ្លាមៗដោយប្រជាជនម៉ូស្លីមក្នុងស្រុក ហើយបានចំណាយពេលនៅសល់នៃជីវិតរបស់ពួកគេក្នុងការជាប់ឃុំឃាំង។ អ្នកផ្សេងទៀត (រួមទាំងបូជាចារ្យវ័យក្មេង) ត្រូវបានគេនាំទៅប្រទេសអេហ្ស៊ីប ដែលមានតម្លៃថ្លៃជាងសម្រាប់ទាសករ Frankish ។ នៅពេលដែលកប៉ាល់មកដល់អាឡិចសាន់ឌ្រី ទំនិញភាគច្រើនត្រូវបានទទួលដោយអភិបាលដើម្បីធ្វើការនៅលើទឹកដីរបស់គាត់។ បើ​តាម​លោក​បូជាចារ្យ ប្រហែល ៧០០ នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ពួកគេ​នៅ​មាន​ជីវិត។

ការដឹកជញ្ជូនតូចមួយត្រូវបានគេនាំយកទៅកាន់ទីផ្សារទាសករនៃទីក្រុងបាកដាដដែលជាកន្លែងដែលយុវជន 18 នាក់ដែលមិនព្រមប្តូរទៅជាសាសនាអ៊ីស្លាមត្រូវបានធ្វើទុក្ករកម្ម។ បូជាចារ្យ​វ័យ​ក្មេង និង​អ្នក​តិច​តួច​ដែល​ស្គាល់​សំបុត្រ​នោះ​មាន​សំណាង​ជាង។ អភិបាលនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប - កូនប្រុសរបស់ Al-Adil Al-Kamil បានបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍លើអក្សរសិល្ប៍និងការសរសេររបស់លោកខាងលិច។ គាត់​បាន​ទិញ​វា​ទាំង​អស់ ហើយ​ទុក​វា​នៅ​ជាមួយ​គាត់​ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​បក​ប្រែ គ្រូ និង​លេខា ដោយ​មិន​ព្យាយាម​បំប្លែង​ពួកគេ​ទៅ​ជា​ជំនឿ​របស់​គាត់​ឡើយ។ ពួកគេបានរស់នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលអាចទទួលយកបាន ហើយនៅទីបញ្ចប់បូជាចារ្យត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យត្រឡប់ទៅប្រទេសបារាំងវិញ។ គាត់បានប្រាប់ឪពុកម្តាយរបស់សមមិត្តរបស់គាត់នៅក្នុងសំណាងអាក្រក់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់បានដឹងបន្ទាប់ពីនោះគាត់បានលិចចូលទៅក្នុងភាពមិនច្បាស់លាស់។

ប្រភពក្រោយមកកំណត់អត្តសញ្ញាណពាណិជ្ជករទាសករ Marseilles ឧក្រិដ្ឋជនពីរនាក់ជាមួយឈ្មួញពីរនាក់ដែលពីរបីឆ្នាំក្រោយមកត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាបានចូលរួមក្នុងការឃុបឃិត Saracen ប្រឆាំងនឹងអធិរាជ Frederick II នៃ Sicily ។ ដូច្នេះ យោងទៅតាមការចងចាំដ៏ពេញនិយម អ្នកទាំងពីរបានបញ្ចប់ថ្ងៃរបស់ពួកគេនៅលើក្រឡឹង ដោយបង់ប្រាក់សម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏សាហាវរបស់ពួកគេ។

វាគួរតែត្រូវបាននិយាយភ្លាមៗថាបូជនីយកិច្ចរបស់កុមារដែលបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1212 ធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យក្នុងចំណោមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសម័យទំនើបជាច្រើន។ នោះគឺមិនមានការឡើងភ្នំរបស់កុមារទេហើយសូម្បីតែនៅក្នុងរលកពីរ។ រឿងព្រេងនិទានរបស់កុមារត្រូវបានបង្កើតដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រដើម្បីផ្គាប់ចិត្តព្រះវិហារកាតូលិក។ ម្នាក់នោះត្រូវការពិធីបូជា ហើយព្រលឹងកុមារស្លូតត្រង់បានបូជាខ្លួនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់គ្រិស្តសាសនា។ ប៉ុន្តែមានតែនៅលើក្រដាសប៉ុណ្ណោះ ហើយនៅក្នុងជីវិតពិត គ្មានអ្វីដូចនេះកើតឡើងនោះទេ។

ការសន្និដ្ឋានរបស់អ្នកឯកទេសក្នុងមជ្ឈិមសម័យនេះគឺផ្អែកលើការពិតដែលថាមិនមានប្រភពច្រើនជាង 50 ដែលពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់បែបនេះទេ។ លើសពីនេះទៅទៀត ប្រភពទាំងអស់នេះគឺខ្លីខ្លាំងណាស់ ចាប់ពីប្រយោគពីរបីទៅកន្លះទំព័រ។

អ្នកឯកទេសក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យបានបែងចែកព័ត៌មានដែលមានទាំងអស់ជា 3 ក្រុម។ ក្រុមទីមួយរួមបញ្ចូលអត្ថបទដែលសរសេរមុនឆ្នាំ 1220 ។ ក្រុមទី 2 រួមបញ្ចូលប្រភពដែលមានកាលបរិច្ឆេទពី 1220-1250 ។ ពួកគេអាចត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធដែលនៅរស់ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើររបស់កុមារ ហើយបង្ហាញការចងចាំរបស់ពួកគេនៅលើក្រដាស។ ក្រុមទីបីរួមមានអត្ថបទដែលសរសេរបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1250 ។ នេះគឺជាព័ត៌មានដែលទទួលបានពីដៃទីពីរ និងទីបីរួចហើយ

អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសម័យទំនើបមិនចាត់ទុកប្រភពក្រោយឆ្នាំ 1250 ជាការអនុញ្ញាតទេ។ ភាពជឿជាក់បំផុតអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាព័ត៌មានដែលបានផ្តល់ឱ្យមុនឆ្នាំ 1250 ប៉ុន្តែមិនមែនទាំងអស់នោះទេ។ អត្ថបទដែលអាចជឿជាក់បានបំផុតគឺមិនលើសពី 20។ លើសពីនេះ ទាំងនេះគឺជាអត្ថបទដកស្រង់ដែលសរសេរដោយដៃតូចៗ ដែលផ្តល់ព័ត៌មានទូទៅ។ ប៉ុន្តែការងារជាមូលដ្ឋានដែលមានបញ្ជីលម្អិតតាមកាលប្បវត្តិនៃព្រឹត្តិការណ៍ឆ្ងាយៗទាំងនោះមិនមានទេ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សដែលមានសិទ្ធិអំណាចជាច្រើនបានចង្អុលបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃបូជនីយកិច្ចរបស់កុមារ។ នេះគឺជាព្រះសង្ឃ Dominican Vincent Bove (1190-1264) ដែលបានបង្កើតសព្វវចនាធិប្បាយនៃមជ្ឈិមសម័យ ទស្សនវិទូ និងព្រះសង្ឃ Franciscan Roger Bacon (1219-1292) អ្នកនិពន្ធកាតូលិក Thomas Cantimre (1201-1272) អ្នកនិពន្ធអង់គ្លេស Matthew ប៉ារីស (១២០០-១២៥៩)។ សារៈសំខាន់របស់មនុស្សទាំងនេះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រគឺធំធេងណាស់ ហើយសិទ្ធិអំណាចរបស់ពួកគេគឺមិនទាបជាងសិទ្ធិអំណាចរបស់សាស្រ្តាចារ្យសម័យទំនើបមកពីសាកលវិទ្យាល័យល្បីឈ្មោះនោះទេ។ ដូច្នេះហើយ សូមឲ្យយើងកាត់បន្ថយការសង្ស័យ ហើយស្គាល់ពីព្រឹត្តិការណ៍ឆ្ងាយៗទាំងនោះ ដែលបានកើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ១២១២។

នៅដើមនិទាឃរដូវនៃឆ្នាំ 1212 ក្មេងប្រុសអាយុ 9 ឆ្នាំម្នាក់ដែលបានធ្លាក់ចុះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដូចជា Nicholas នៃទីក្រុង Cologne បានប្រកាសថាព្រះយេស៊ូវបានបង្ហាញខ្លួនដល់គាត់ក្នុងសុបិនមួយហើយបានបញ្ជាឱ្យដឹកនាំកុមារទៅកាន់ដែនដីបរិសុទ្ធដើម្បីរំដោះក្រុងយេរូសាឡិម។ ក្មេង​នោះ​ថា​ឯង​ត្រូវ​ទៅ​អ៊ីតាលី​ទៅ​សមុទ្រ​នឹង​បែក​គ្នា។ នៅបាតសមុទ្រ ក្មេងៗនឹងទៅដល់ប៉ាឡេស្ទីន ហើយនៅទីនោះ ប្រជាជនម៉ូស្លីម ដែលឃើញអព្ភូតហេតុបែបនេះ នឹងប្តូរទៅជាគ្រិស្តសាសនា។

នីកូឡាមានដៃគូភ្លាមៗ។ ពួកគេបានឆ្លងកាត់ទឹកដីនៃប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ដោយអំពាវនាវដល់កុមារ និងមនុស្សវ័យជំទង់ឱ្យធ្វើបូជនីយកិច្ច។ ប៉ុន្មាន​សប្តាហ៍​ក្រោយ​មក មនុស្ស​ប្រុស​ស្រី​ដ៏​ច្រើន​កុះករ​បាន​ប្រមូល​ផ្តុំ​គ្នា​នៅ​ទីក្រុង ខឹឡូ។ ជាសរុបមានកុមារប្រហែល 25 ពាន់នាក់។ ពួកគេទាំងអស់បានផ្លាស់ទៅប្រទេសអ៊ីតាលីដោយផ្លូវចំនួន 2 ឆ្លងកាត់ភ្នំអាល់។ នៅតាមផ្លូវ ពីរនាក់ក្នុងចំណោមបីនាក់បានស្លាប់ ហើយខ្លះខ្លាចការលំបាកក៏ត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ។ នៅចុងខែសីហាមនុស្សតែ 7,000 នាក់បានមកដល់ Genoa ។

ពួកគេទាំងអស់គ្នាបានធ្វើដំណើរទៅកាន់កំពង់ផែ ហើយរង់ចាំទឹកសមុទ្របំបែក ហើយបាតត្រូវបានលាតត្រដាង។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​មិន​មាន​អ្វី​កើត​ឡើង​ដែរ ហើយ​កុមារ​ទាំង​នោះ​មាន​ការ​ខក​ចិត្ត​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ពួកគេខ្លះចាប់ផ្តើមចោទប្រកាន់ Nicholas ពីការក្បត់ ប៉ុន្តែអ្នកផ្សេងទៀតបានក្រោកឈរឡើងដើម្បីគាត់។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ អាជ្ញាធរ Genoese ដែលស្ងើចសរសើរចំពោះការជំរុញខាងសាសនារបស់កុមារ បានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវភាពជាពលរដ្ឋ។ ភាគច្រើននៃកុមារ Crusader បានទាញយកប្រយោជន៍ពីការផ្តល់ជូននេះ ប៉ុន្តែ Nicholas បានបដិសេធ។ ជាមួយនឹងដៃគូមួយក្រុមតូច គាត់បានទៅទីក្រុង Pisa ជាកន្លែងដែលគាត់បានជួប Pope Innocent III ។

បុព្វជិតបានដោះលែងកុមារដែលបានបង្ហាញខ្លួនដល់គាត់ពីការស្បថនៃបូជនីយកិច្ចហើយបានសុំឱ្យពួកគេត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញទៅគ្រួសាររបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់​មក ក្មេង​ប្រុស​ស្រី​ទៅ​ប្រទេស​អាឡឺម៉ង់​តាម​វិធី​ដែល​គេ​មក។ លើកនេះ Nicholas មិនបានរស់រានមានជីវិតពីការឆ្លងកាត់ភ្នំ Alps ហើយបានស្លាប់។ ហើយឪពុករបស់គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ហើយព្យួរកតាមសំណើរបស់ឪពុកម្តាយរបស់កុមារដែលបានស្លាប់នៅក្នុងយុទ្ធនាការនេះ។

ប៉ុន្តែ​បូជនីយកិច្ច​កុមារ​មិន​បាន​បញ្ចប់​ត្រឹម​នោះ​ទេ ព្រោះ​មាន​រលក​ទីពីរ​ដែល​មាន​ប្រភព​មក​ពី​ប្រទេស​បារាំង។ លើកនេះអ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតគឺជាអ្នកគង្វាលអាយុ 12 ឆ្នាំ Stefan មកពី Kroyes ។ នៅ​ខែ​ឧសភា ឆ្នាំ​១២១២ គាត់​បាន​ប្រកាស​ថា​ព្រះ​យេស៊ូ​បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន​ដល់​គាត់​ក្នុង​សម្លៀក​បំពាក់​របស់​បុរស​ក្រីក្រ​ម្នាក់។ គាត់បានប្រាប់ Stephen ឱ្យយកក្មេងៗទៅក្រុងយេរូសាឡឹម ហើយដោះលែងគាត់ពីពួកមូស្លីម។ ព្រះ​យេស៊ូ​មាន​បន្ទូល​ថា​ពួក​បូជនីយកិច្ច​ពេញ​វ័យ​គឺ​ជា​មនុស្ស​បម្រើ​ខ្លួន​ឯង ហើយ​ជា​មនុស្ស​អាក្រក់ ដូច្នេះ​ហើយ​ព្រះ​មិន​ប្រទាន​ឲ្យ​ពួក​គេ​ទទួល​ជ័យ​ជម្នះ​ទេ។ មានតែកុមារដែលគ្មានបាបដោយគ្មានអាវុធទេដែលអាចប្រគល់ Holy Sepulcher ដល់ពួកគ្រីស្ទាន។

មិនយូរប៉ុន្មាន យុវជនប្រុសស្រីយ៉ាងតិច 30 ពាន់នាក់បានប្រមូលផ្តុំគ្នាជុំវិញស្ទេផាន។ យុវជន​ដែល​មាន​គំនិត​ខាង​សាសនា​នេះ​បាន​រៀន​អំពី​ស្តេច​បារាំង Philip II។ គាត់​បាន​បញ្ជា​ឲ្យ​នាំ​ស្ទេផាន​មក​ឯ​គាត់ ហើយ​គាត់​បាន​លេច​មក អម​ដោយ​ដៃគូ​ជា​ច្រើន​នាក់។ ស្ដេច​មាន​រាជឱង្ការ​ជា​មួយ​នឹង​ក្មេង​ប្រុស ហើយ​មិន​ព្រម​ចាប់​ខ្លួន​គាត់​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ។ ប៉ុន្តែ ស្ទេផាន​បាន​បន្ត​ផ្សព្វ​ផ្សាយ​ពេល​គាត់​ធ្វើ​ដំណើរ​កាត់​ប្រទេស​បារាំង។ ហើយទោះបីជាក្រុមជំនុំមានការសង្ស័យលើគ្រូអធិប្បាយវ័យក្មេងក៏ដោយ ក៏ប្រជាជនបារាំងជាច្រើនមានការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះការបង្រៀនរបស់គាត់ដែរ។

ពេល​ដែល​ស្ទេផាន​កំពុង​អធិប្បាយ នោះ​នៅ​សល់​តែ​ពាក់កណ្តាល​នៃ​មនុស្ស​ដែល​មាន​គំនិត​ដូច​គ្នា ៣០.០០០​នាក់​ប៉ុណ្ណោះ។ នៅសល់បានទៅផ្ទះ។ ជាមួយនឹងចំនួន 15 ពាន់នាក់ដែលនៅសល់អ្នករៀបចំបូជនីយកិច្ចនៅចុងបញ្ចប់នៃខែមិថុនា 1212 បានទៅ Marseille ។ ហ្វូង​កុមារ​ដ៏​ច្រើន​កុះករ​បាន​ដើរ​តាម​ផ្លូវ​មជ្ឈិម​សម័យ​ដែល​ពោរពេញ​ដោយ​ធូលី ហើយ​សុំ​ទាន។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​មិន​អាច​ទ្រាំទ្រ​នឹង​ការ​លំបាក ភាព​ស្រេក​ឃ្លាន និង​ការ​លំបាក​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​ការ​ធ្វើ​ដំណើរ ហើយ​ត្រឡប់​ទៅ​ផ្ទះ​វិញ។ ត្រឹមតែមួយភាគបួននៃអ្នកចូលរួមនៅក្នុងបូជនីយកិច្ចកុមារដែលបានធ្វើវាទៅ Marseille ។

បូជនីយកិច្ចវ័យក្មេងបានមកដល់កំពង់ផែ ហើយរង់ចាំទឹកសមុទ្របំបែក ដើម្បីអោយពួកគេដើរតាមបាតដោយមិនសើមជើង។ ប៉ុន្តែ​ទឹក​មិន​បាន​បែក​ចេញ​ទេ ហើយ​កុមារ​ដែល​ឈរ​នៅ​មាត់​ច្រាំង​បាន​ជួប​ប្រទះ​នឹង​អារម្មណ៍​នៃ​ការ​ខក​ចិត្ត​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ពួក​គេ​ភាគ​ច្រើន​បាន​វិល​ត្រឡប់​ទៅ​គ្រួសារ​វិញ។ ប៉ុន្តែ​ឈ្មួញ​ដែល​នៅ​សេសសល់​ត្រូវ​បាន​គេ​លើក​ដាក់​លើ​កប៉ាល់ ហើយ​ជោគវាសនា​បន្ត​ទៀត​នៃ​សត្វ​ក្មេង​ទាំងនេះ​នៅ​មិនទាន់​ដឹង​នៅឡើយ​ទេ​។ វាត្រូវបានគេជឿថាពួកគេត្រូវបាននាំយកទៅប្រទេសអាល់ហ្សេរីដែលជាកន្លែងដែលពួកគេត្រូវបានលក់ទៅជាទាសភាព។

ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​បញ្ចប់​បូជនីយកិច្ច​កុមារ។ វាមាន 2 រលក។ មួយក្នុងចំនោមពួកគេមានដើមកំណើតនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់និងទីពីរនៅប្រទេសបារាំង។ ក្នុងករណីទាំងពីរមានក្មេងប្រុស - នីកូឡាស និងស្ទេផាន ដែលព្រះគ្រីស្ទបានបង្ហាញខ្លួន ហើយបានបញ្ជាឱ្យទៅដែនដីបរិសុទ្ធ ដើម្បីរំដោះក្រុងយេរូសាឡិម។ Nicholas បានស្លាប់ហើយជោគវាសនារបស់ Stephen បន្ទាប់ពីការមកដល់នៃបូជនីយកិច្ចវ័យក្មេងនៅ Marseille ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយភាពងងឹត។ ព្រឹត្តិការណ៍​ទាំង​នេះ​ពិត​ឬ​ប្រឌិត​នៅ​មិន​ទាន់​ដឹង​នៅ​ឡើយ​ទេ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវយកវាទៅក្នុងគណនី ហើយកុំជឿដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌលើចំណុចទាំងអស់ខាងលើ។.

នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1212 ព្រឹត្តិការណ៍មួយបានកើតឡើងដែលត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះពួកយើងថាជាបូជនីយកិច្ចរបស់កុមារ។ កុមារ និងក្មេងស្រីជាច្រើនប្រដាប់ដោយអាវុធ ហើយបានផ្គត់ផ្គង់តែបដា និងទំនុកតម្កើងដែលរៀបចំឡើងដើម្បីកម្ចាត់កងទ័ពនៃពួកបះបោរ។

Chroniclers នៃសតវត្សទី XIII ។ បានពិពណ៌នាអំពីជម្លោះសក្តិភូមិ និងសង្គ្រាមបង្ហូរឈាមយ៉ាងលម្អិត ប៉ុន្តែមិនបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះទំព័រសោកនាដកម្មនៃមជ្ឈិមសម័យនេះទេ។

អ្នកនិពន្ធនៅមជ្ឈិមសម័យជាង 50 នាក់និយាយអំពីយុទ្ធនាការរបស់កុមារ (ជួនកាលដោយសង្ខេប ក្នុងមួយ ឬពីរបន្ទាត់ ជួនកាលផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការពិពណ៌នាពាក់កណ្តាលទំព័រ); ក្នុងចំណោមនោះ មានតែជាង 20 នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចជឿទុកចិត្តបាន ចាប់តាំងពីពួកគេបានឃើញពួកបូជនីយកិច្ចវ័យក្មេងដោយភ្នែករបស់ពួកគេផ្ទាល់ ឬដោយពឹងផ្អែកលើគណនីសាក្សីបានរក្សាទុកកំណត់ត្រារបស់ពួកគេនៅក្នុងឆ្នាំជិតនឹងព្រឹត្តិការណ៍នៃឆ្នាំ 1212 ។ ហើយ​ព័ត៌មាន​របស់​អ្នក​និពន្ធ​ទាំង​នេះ​គឺ​បែក​ខ្ញែក​ខ្លាំង​ណាស់។ ជាឧទាហរណ៍ ខាងក្រោមនេះជាឯកសារយោងមួយអំពីបូជនីយកិច្ចរបស់កុមារនៅក្នុងកាលប្បវត្តិមជ្ឈិមសម័យ៖
"បូជនីយកិច្ចបានហៅសម្រាប់កុមារ, 1212"
«នៅក្នុងយុគសម័យដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ការចេញក្រៅដ៏គួរឱ្យអស់សំណើចមួយត្រូវបានធ្វើឡើង៖ កុមារ និងមនុស្សមិនឆ្លាតវៃបានចេញដំណើរយ៉ាងប្រញាប់ប្រញាល់ និងដោយមិនគិតពិចារណាលើបូជនីយកិច្ច ដែលជំរុញដោយការចង់ដឹងចង់ឃើញ ជាជាងការខ្វល់ខ្វាយចំពោះសេចក្ដីសង្រ្គោះនៃព្រលឹង។ កុមារទាំងពីរភេទ ក្មេងជំទង់ និងមនុស្សវ័យជំទង់ ហើយមិនត្រឹមតែកុមារតូចៗប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមនុស្សពេញវ័យ ស្ត្រី និងក្មេងស្រីដែលបានរៀបការហើយបានបន្តបេសកកម្មនេះផងដែរ - ពួកគេទាំងអស់គ្នាបានដើរក្នុងហ្វូងមនុស្សដោយកាបូបទទេ ទឹកជំនន់មិនត្រឹមតែប្រទេសអាឡឺម៉ង់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងប្រទេសនៃ Gauls និង Burgundy ។ ទាំងមិត្តភ័ក្តិ ឬសាច់ញាតិមិនអាចរក្សាពួកគេនៅផ្ទះបានឡើយ៖ ពួកគេបានបណ្ដោយខ្លួនតាមល្បិចដើម្បីបុកផ្លូវ។ ដល់​ចំណុច​ដែល​នៅ​គ្រប់​ទី​កន្លែង​ក្នុង​ភូមិ និង​ខាង​ស្ដាំ​វាល​ស្រែ​ប្រជាជន​បាន​ទុក​អាវុធ​ចោល​បោះ​ចោល​សូម្បី​តែ​វត្ថុ​ដែល​មាន​ក្នុង​ដៃ​ក៏​បាន​ចូល​រួម​ដង្ហែ​ដែរ។ ចាប់តាំងពីការជួបជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះ ជាញឹកញាប់យើងតំណាងឱ្យហ្វូងមនុស្សដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមខ្លាំងណាស់ មនុស្សជាច្រើនដោយឃើញនៅក្នុងសញ្ញានៃការគោរពបូជាពិតប្រាកដ ពោរពេញដោយព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះ ហើយមិនមែនជាលទ្ធផលនៃកម្លាំងរុញច្រាននោះទេ បានប្រញាប់ប្រញាល់ផ្គត់ផ្គង់អ្នកធម្មយាត្រាជាមួយនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ពួកគេត្រូវការ ចែកចាយអាហារ និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេត្រូវការ។ បព្វជិត​បាន​ស្តីបន្ទោស​បព្វជិត និង​អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ដែល​មាន​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ត្រឹមត្រូវ​ជាង ហើយ​បរិហារ​ចលនា​នេះ​ដែល​គេ​យល់​ថា​មិន​សម​ហេតុ​ផល​ទាំង​ស្រុង ដោយ​បន្ទោស​ពួក​គេ​ថា​មិន​ជឿ ហើយ​អះអាង​ថា​ពួក​គេ​ប្រឆាំង​នឹង​ទង្វើ​នេះ​ច្រើន​ជាង​ដោយ​ការ​ច្រណែន និង​ឈ្លើយ​ជា​ជាង​ដើម្បី​ការ​ពិត។ យុត្តិធម៌។ ទន្ទឹមនឹងនេះ អាជីវកម្មណាមួយបានចាប់ផ្តើមដោយគ្មានការសាកល្បងត្រឹមត្រូវនៃហេតុផល ហើយដោយមិនពឹងផ្អែកលើការពិភាក្សាដ៏ឈ្លាសវៃ មិនដែលនាំទៅរកអ្វីដែលល្អនោះទេ។ ដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលហ្វូងមនុស្សឆ្កួតទាំងនេះបានចូលទៅក្នុងទឹកដីនៃប្រទេសអ៊ីតាលី ពួកគេបានខ្ចាត់ខ្ចាយទៅតាមទិសដៅផ្សេងៗគ្នា ហើយបានខ្ចាត់ខ្ចាយពេញទីក្រុង និងភូមិ ហើយពួកគេជាច្រើនបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទាសភាពរបស់អ្នកស្រុក។ ដូចគេនិយាយថា អ្នកខ្លះបានទៅសមុទ្រ ហើយនៅទីនោះ ដោយជឿជាក់លើនាវិកដ៏ប៉ិនប្រសប់ ពួកគេបានអនុញ្ញាតឱ្យគេនាំខ្លួនទៅកាន់ប្រទេសដទៃ។ អ្នកដែលបន្តយុទ្ធនាការឆ្ពោះទៅទីក្រុងរ៉ូម បានរកឃើញថា វាមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់ពួកគេក្នុងការបន្តទៅមុខទៀត ដោយសារតែពួកគេមិនមានការគាំទ្រពីអាជ្ញាធរណាមួយ ហើយចុងក្រោយពួកគេត្រូវតែទទួលស្គាល់ថាថាមពលរបស់ពួកគេត្រូវបានខ្ជះខ្ជាយ និងឥតប្រយោជន៍ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយក៏គ្មានដែរ។ មនុស្សម្នាក់អាចដកពាក្យសច្ចារបស់ពួកគេដើម្បីធ្វើបូជនីយកិច្ច - មានតែកុមារដែលមិនទាន់ដល់អាយុដឹងខ្លួនហើយមនុស្សចាស់ដែលពត់ខ្លួនក្រោមទម្ងន់ជាច្រើនឆ្នាំត្រូវបានដោះលែងពីវា។ ដូច្នេះ ដោយ​ខក​ចិត្ត និង​ខ្មាស​គេ ក៏​ចេញ​ដំណើរ​ត្រឡប់​ទៅ​វិញ។ ធ្លាប់តែដង្ហែក្បួនពីខេត្តមួយទៅខេត្តមួយក្នុងហ្វូងមនុស្ស ម្នាក់ៗនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនរៀងៗខ្លួន ហើយមិនឈប់សូត្រ ពេលនេះពួកគេបានត្រឡប់មកវិញដោយស្ងៀមស្ងាត់តែម្នាក់ឯង ជើងទទេរ និងឃ្លាន។ ពួកគេត្រូវបានទទួលរងនូវភាពអាម៉ាស់គ្រប់បែបយ៉ាង ហើយក្មេងស្រីច្រើនជាងមួយនាក់ត្រូវបានចាប់រំលោភ និងដកហូតនូវភាពគ្មានទោសពៃរ៍»។
គណនីលម្អិតបំផុតនៃបូជនីយកិច្ចរបស់កុមារមាននៅក្នុងកាលប្បវត្តិរបស់ព្រះសង្ឃ Cistercian Albrique de Troafontaine (Abbey of Chalon on the Marne) ប៉ុន្តែការនិទានរឿងនេះ ដូចដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានរកឃើញ ក៏ជារឿងគួរឱ្យទុកចិត្តតិចបំផុតផងដែរ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តជាក់ស្តែងនៃបូជនីយកិច្ចរបស់កុមារបានទទួលការគ្របដណ្តប់ស៊ីសង្វាក់គ្នាតែនៅក្នុងស្នាដៃដែលបានសរសេរ 40-50 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងពួកគេ - នៅក្នុងសមាសភាពចងក្រងរបស់ព្រះសង្ឃ Dominican បារាំង Vincent មកពី Beauvais "កញ្ចក់ប្រវត្តិសាស្ត្រ" នៅក្នុង "Big Chronicle" នៃ ព្រះសង្ឃអង់គ្លេសមកពី St. Albans Matthew នៃទីក្រុងប៉ារីស និងនៅមួយចំនួនទៀត ជាកន្លែងដែលការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រទោះជាយ៉ាងណាស្ទើរតែរលាយទាំងស្រុងនៅក្នុងការស្រមើស្រមៃរបស់អ្នកនិពន្ធ។

ការសិក្សាដ៏រឹងមាំតែមួយគត់នៃបូជនីយកិច្ចរបស់កុមារនៅតែជាសៀវភៅរបស់លោក George Zabriskie Gray ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1870 ហើយបានបោះពុម្ពឡើងវិញមួយរយឆ្នាំក្រោយមក។ បូជាចារ្យកាតូលិកជនជាតិអាមេរិកដើមកំណើតប៉ូឡូញមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការភ្លេចភ្លាំងស្ទើរតែពេញលេញនៃព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បែបនេះ ហើយនេះបានជំរុញឱ្យ Grey បង្កើតសៀវភៅដំបូង និងចុងក្រោយរបស់គាត់សម្រាប់ការសរសេរដែលគាត់ត្រូវប្រមូលព័ត៌មានពិតអំពីបូជនីយកិច្ច។ កុមារដែលខ្ចាត់ខ្ចាយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសតវត្សទី 13 ។ ប្រផេះបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបដោយពាក្យពេចន៍ វោហារសាស្ត្រ និងមនោសញ្ចេតនា ដែលជារឿងហួសហេតុសម្រាប់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ប៉ុន្តែ​ជាង​មួយ​រយ​ឆ្នាំ​បាន​កន្លង​ផុត​ទៅ ហើយ​សៀវភៅ​របស់​អ្នក​និពន្ធ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​នៅ​តែ​មិន​មាន​ការ​ប្រកួត​ប្រជែង។ មិនមានគូប្រជែងសក្ដិសម និងការបដិសេធចំពោះនាងទេ។ មិនមែន​ខ្វះ​ទេពកោសល្យ​ទេ តែ​ខ្វះ​ការ​ខ្នះខ្នែង។
ដូច្នេះ តើ​មាន​អ្វី​កើត​ឡើង​នៅ​រដូវ​ក្ដៅ​ស្ងួត​ឆ្នាំ ១២១២?
ជាដំបូង ចូរយើងងាកទៅរកប្រវត្តិសាស្ត្រ ពិចារណាអំពីហេតុផលនៃបូជនីយកិច្ចជាទូទៅ និងយុទ្ធនាការរបស់កុមារ ជាពិសេស។

បុព្វហេតុនៃបូជនីយកិច្ច។

មួយរយៈមកនេះ អឺរ៉ុបបានមើលដោយក្តីស្រងាកចិត្តចំពោះអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅប៉ាឡេស្ទីន។ រឿងរ៉ាវនៃពួកធម្មយាត្រាដែលត្រឡប់មកពីទីនោះទៅកាន់អឺរ៉ុបអំពីការបៀតបៀន និងការប្រមាថដែលពួកគេបានស៊ូទ្រាំនៅក្នុងដែនដីបរិសុទ្ធ ធ្វើឱ្យប្រជាជនអឺរ៉ុបព្រួយបារម្ភ។ បន្តិចម្ដងៗ ការជឿជាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីតម្រូវការដើម្បីជួយគ្រិស្តសាសនានៅបូព៌ា ហើយត្រឡប់ទៅពិភពគ្រិស្តសាសនាវិញនូវទីសក្ការបូជាដ៏មានតម្លៃ និងជាទីគោរពបំផុតរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែដើម្បីឱ្យអឺរ៉ុបបញ្ជូនជនជាច្រើននៃជាតិសាសន៍ផ្សេងៗទៅកាន់សហគ្រាសនេះក្នុងរយៈពេលពីរសតវត្ស ចាំបាច់ត្រូវមានមូលដ្ឋានពិសេស និងស្ថានភាពពិសេសមួយ។

មានហេតុផលជាច្រើននៅអឺរ៉ុបដែលជួយឱ្យដឹងពីគំនិតនៃបូជនីយកិច្ច។ សង្គមមជ្ឈិមសម័យត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអារម្មណ៍សាសនា។ ដូច្នេះហើយ គុណសម្បត្តិសម្រាប់ជំនឿ និងជាប្រយោជន៍នៃសាសនាគ្រឹស្ត គឺអាចយល់បានជាពិសេសនៅពេលនោះ។ នៅក្នុងសតវត្សទី XI ចលនា Cluny កាន់តែខ្លាំង និងទទួលបានឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យ ដែលបណ្តាលឱ្យមានបំណងប្រាថ្នាកាន់តែខ្លាំងសម្រាប់ការកេងប្រវ័ញ្ចខាងវិញ្ញាណ។

យោងតាមលោក Georges Duby បូជនីយកិច្ចគឺជាប្រភេទនៃធម្មយាត្រាមួយ។ សម្រាប់ « ធម្មយាត្រាគឺជាទម្រង់នៃការប្រែចិត្ត ការសាកល្បង មធ្យោបាយនៃការបន្សុត ការរៀបចំសម្រាប់ថ្ងៃជំនុំជំរះ។ វាក៏ជានិមិត្តសញ្ញាមួយផងដែរ៖ ការបោះបង់ចោលនូវខ្សែរស្រោប និងឆ្ពោះទៅកាន់កាណាន ដូចដែលវាគឺជាការនាំមុខនៃការស្លាប់នៅលើផែនដី និងការទទួលបានជីវិតមួយផ្សេងទៀត។ ធម្មយាត្រាក៏រីករាយដែរ៖ ការធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសឆ្ងាយៗ បានផ្តល់ការកម្សាន្តដល់អ្នកដែលស្រងាកចិត្តដោយភាពស្រពិចស្រពិលនៃពិភពលោកនេះ។ បានធ្វើដំណើរជាក្រុម ជាក្រុមមិត្តភក្តិ។ ហើយការទៅ Santiago de Compostela ឬ Jerusalem ពួក Knights បានយកអាវុធរបស់ពួកគេជាមួយពួកគេដោយសង្ឃឹមថានឹងធ្វើឱ្យជនក្បត់តិចតួច។ នៅក្នុងដំណើរនៃការធ្វើដំណើរបែបនេះ គំនិតនៃសង្រ្គាមដ៏វិសុទ្ធ និងបូជនីយកិច្ចបានលេចចេញជារូបរាង។ ដំណើរធម្មយាត្រាមិនខុសពីការធ្វើដំណើរដែលធ្វើឡើងតាមកាលកំណត់ដោយពួកឧទ្ទាម ដោយប្រញាប់ប្រញាល់ទៅបម្រើនៅតុលាការរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ មាន​តែ​ពេល​នេះ​ទេ ដែល​និយាយ​អំពី​ការ​បម្រើ​មនុស្ស​ចាស់​ដទៃ​ទៀត—ពួក​បរិសុទ្ធ»។
ការកើនឡើងនៃ papacy ក៏មានសារៈសំខាន់ផងដែរសម្រាប់បូជនីយកិច្ច។ សម្តេចប៉ាបយល់ថា ប្រសិនបើពួកគេនាំមុខក្នុងចលនា ដើម្បីគាំទ្រដល់ការរំដោះនៃ Holy Sepulcher ហើយដោះលែងវា នោះឥទ្ធិពលនិងភាពអស្ចារ្យរបស់ពួកគេនឹងឈានដល់សមាមាត្រមិនធម្មតា។ រួចហើយ សម្តេចប៉ាប Gregory VII បានសុបិនចង់ធ្វើបូជនីយកិច្ច ប៉ុន្តែមិនអាចនាំវាឱ្យសម្រេចបានឡើយ។

លើសពីនេះទៀត សម្រាប់គ្រប់វណ្ណៈនៃសង្គមមជ្ឈិមសម័យ បូជនីយកិច្ចហាក់ដូចជាមានភាពទាក់ទាញខ្លាំងពីទស្សនៈពិភពលោក។ Barons និង Knights, បន្ថែមពីលើការជម្រុញខាងសាសនា, សង្ឃឹមសម្រាប់ការកេងប្រវ័ញ្ចដ៏រុងរឿង, សម្រាប់ប្រាក់ចំណេញ, សម្រាប់ការពេញចិត្តនៃមហិច្ឆតារបស់ពួកគេ; ឈ្មួញរំពឹងថានឹងបង្កើនប្រាក់ចំណេញរបស់ពួកគេដោយការពង្រីកពាណិជ្ជកម្មជាមួយបូព៌ា។ កសិករដែលត្រូវបានសង្កត់សង្កិនត្រូវបានដោះលែងពីការបម្រើសម្រាប់ការចូលរួមក្នុងបូជនីយកិច្ច ហើយដឹងថាក្នុងអំឡុងពេលអវត្តមានរបស់ពួកគេ ព្រះវិហារ និងរដ្ឋនឹងថែរក្សាគ្រួសារដែលពួកគេបានចាកចេញនៅក្នុងស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ។ កូនបំណុល និងចុងចោទបានដឹងថា ក្នុងអំឡុងពេលចូលរួមក្នុងបូជនីយកិច្ច ពួកគេនឹងមិនត្រូវបានកាត់ទោសដោយម្ចាស់បំណុល ឬតុលាការនោះទេ។

ដូច្នេះ រួមជាមួយគំនូរជីវចលសាសនាដែលបានវាយលុកទ្វីបអឺរ៉ុប មានហេតុផលសម្ភារៈផ្សេងទៀត ដែលសុទ្ធសាធសម្រាប់ធ្វើបូជនីយកិច្ច សម្រាប់ "ដីនោះ [នៅបូព៌ាក្នុងចំណោមពួកមិនស្មោះត្រង់] ហូរដូចទឹកឃ្មុំ និងទឹកដោះគោ"។
ទីតាំងដ៏គ្រោះថ្នាក់នៃ Byzantium ក៏ប៉ះពាល់ដល់លោកខាងលិចផងដែរ ជាពិសេស papacy; ទោះបីជាព្រះវិហារ Byzantine បានបំបែកចេញពីលោកខាងលិចក៏ដោយ ក៏វានៅតែជាបន្ទាយសំខាន់នៃសាសនាគ្រិស្តនៅបូព៌ា ហើយជាអ្នកដំបូងគេដែលវាយលុកពីសត្រូវ - អ្នកមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនា។ សម្តេចប៉ាបដែលបានគាំទ្រ Byzantium នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃភាពជោគជ័យនៃបូជនីយកិច្ចអាចពឹងផ្អែកលើការចូលរួមវាជាមួយព្រះវិហារកាតូលិក។

អារម្មណ៍នៅអឺរ៉ុបខាងលិចត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់សហគ្រាសដែលមានបូជនីយកិច្ច។ សារអង្វររបស់ព្រះចៅអធិរាជ Byzantine Alexei Komnenos សម្រាប់ជំនួយ (ជំរុញឱ្យអស់សង្ឃឹមត្រូវបានរារាំងដោយទីតាំងនៃរដ្ឋរបស់គាត់ដែលជិតស្លាប់គាត់បានផ្ញើសារទៅអឺរ៉ុបខាងលិចដែលគាត់បានអង្វរសុំជំនួយប្រឆាំងនឹងមនុស្សមិនស្មោះត្រង់) បានឈានដល់ អធិបតេយ្យភាពអឺរ៉ុបខាងលិច និងសម្តេចប៉ាប ទាន់ពេល...

សម្តេច​ប៉ាប​នៅ​ចុង​សតវត្ស​ទី​១១ គឺ Urban II ជា​ជនជាតិ​បារាំង​ពី​កំណើត។ នៅវិហារក្នុង Placenza (ឥឡូវ Piacenza) នៅភាគខាងជើងប្រទេសអ៊ីតាលី ក្រោមការដឹកនាំរបស់គាត់ សំណួរអំពី "សន្តិភាពរបស់ព្រះ" ត្រូវបានពិភាក្សានៅអឺរ៉ុបខាងលិច ដែលកំណត់ដោយវិហារកាតូលិកនៅចុងសតវត្សទី 10 - ទី 12] និងកិច្ចការសាសនាចក្រដែលមានប្រយោជន៍ផ្សេងទៀត។ នៅពេលនេះការស្នើសុំជំនួយរបស់ Alexei Komnin ត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Placentia ។ សម្តេចប៉ាបបានស្គាល់ក្រុមប្រឹក្សាជាមួយនឹងខ្លឹមសារនៃសារ Byzantine; ទស្សនិកជនបានបញ្ចេញប្រតិកម្មដោយអាណិតអាសូរចំពោះសារនោះ និងបានបង្ហាញពីការត្រៀមខ្លួនរបស់ពួកគេដើម្បីបន្តយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹងជនមិនស្មោះត្រង់។6
ពីរបីខែក្រោយមក នៅឆ្នាំ 1095 Urban II បានផ្លាស់ទៅប្រទេសបារាំង ជាកន្លែងដែលក្រុមប្រឹក្សាថ្មីត្រូវបានកោះប្រជុំនៅទីក្រុង Clermont ភាគខាងត្បូងប្រទេសបារាំង។

មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​មក​វិហារ​នេះ។ មិនមានអគារតែមួយនៅក្នុងទីក្រុងដែលអាចផ្ទុកអ្នកទាំងអស់ដែលមានវត្តមាននៅក្នុងវិហារនោះទេ។ ហ្វូងមនុស្សដ៏ច្រើននៃវណ្ណៈផ្សេងៗគ្នាបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅចំហ ហ្វូងមនុស្សបានប្រមូលផ្តុំគ្នាដោយភាពអត់ធ្មត់រង់ចាំព័ត៌មាននៃព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗ។ ទីបំផុតនៅថ្ងៃទី 26 ខែវិច្ឆិកា Urban II បាននិយាយទៅកាន់ទស្សនិកជនដោយសុន្ទរកថាដ៏ក្ដៅគគុក។ នេះជារបៀបដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តពិពណ៌នាអំពីវិហារនៅ Clermont: "ក្នុងឆ្នាំនៃការចាប់កំណើតរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺមួយពាន់កៅសិបប្រាំនៅពេលអធិរាជ Henry [Henry IV (1050 - 1106)) ស្តេចអាល្លឺម៉ង់និងអធិរាជនៃ "បរិសុទ្ធ" ។ ចក្រភពរ៉ូម៉ាំង” (ពីឆ្នាំ ១០៥៦) បានសោយរាជ្យនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់] និងនៅប្រទេសបារាំង - ស្តេចភីលីព [ភីលីពទី ១ (១០៥២ - ១១០៨) ស្តេចបារាំងតាំងពីឆ្នាំ ១០៦០] នៅពេលដែលនៅគ្រប់តំបន់នៃទ្វីបអឺរ៉ុប អំពើអាក្រក់ជាច្រើនបានរីកចម្រើន ហើយជំនឿបានរសាត់ទៅ នៅទីក្រុងរ៉ូម។ មាន Pope Urban II ជាបុរសដែលមានជីវិត និងសុជីវធម៌ពូកែម្នាក់ ដែលបានផ្តល់ឱ្យព្រះវិហារបរិសុទ្ធជាតំណែងខ្ពស់បំផុត ហើយដឹងពីរបៀបបោះចោលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងដោយចេតនា។

ដោយមើលឃើញពីរបៀបដែលជំនឿរបស់គ្រិស្តបរិស័ទត្រូវបានជាន់ឈ្លីដោយមនុស្សគ្រប់រូប - ទាំងបព្វជិត និងគ្រហស្ថ របៀបដែលព្រះអង្គម្ចាស់មានសង្រ្គាមជាមួយគ្នាឥតឈប់ឈរ ខ្លះបន្ទាប់មកខ្លះទៀត - ក្នុងជម្លោះជាមួយគ្នា ពិភពលោកត្រូវបានគេមិនយកចិត្តទុកដាក់នៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ពរជ័យនៃផែនដីត្រូវបានប្លន់ មនុស្សជាច្រើនត្រូវបានឃុំឃាំងដោយអយុត្តិធម៌ ពួកគេត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងគុកងងឹតដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុត បង្ខំឱ្យលោះខ្លួនឯងក្នុងតម្លៃដ៏ថ្លៃថ្លា ឬទទួលរងការធ្វើទារុណកម្មបីដងនៅទីនោះ នោះគឺ ភាពអត់ឃ្លាន ស្រេកទឹក ត្រជាក់ និង ពួកគេវិនាសដោយភាពមិនច្បាស់លាស់; ដោយមើលឃើញពីរបៀបដែលពួកគេបណ្ដោយខ្លួនដោយការប្រមាថដ៏ឃោរឃៅនៃទីសក្ការបូជា វត្តអារាម និងភូមិនានាត្រូវបានបោះទៅក្នុងភ្លើង ដោយមិនមានជីវិតរមែងស្លាប់ ពួកគេសើចចំអកអ្វីទាំងអស់ដ៏ទេវភាព និងមនុស្ស។ ដោយឮផងដែរថាតំបន់ខាងក្នុងនៃប្រទេសរូម៉ានី [ក្នុងសម័យបូជនីយកិច្ច ទឹកដីអាស៊ីតូចនៃ Byzantium និងតំបន់ផ្សេងទៀតត្រូវបានគេហៅថា Romania] ត្រូវបានចាប់យកពីពួកគ្រីស្ទានដោយពួក Turks ហើយត្រូវបានទទួលរងនូវការវាយប្រហារដ៏គ្រោះថ្នាក់ និងបំផ្លិចបំផ្លាញ សម្តេចប៉ាបត្រូវបានជំរុញដោយ ការអាណិតអាសូរ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការប្រព្រឹត្តតាមការបញ្ជារបស់ព្រះ បានឆ្លងកាត់ភ្នំ និងដោយមានជំនួយពីអ្នកច្បាប់ដែលត្រូវបានតែងតាំងយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ដែលត្រូវបានបញ្ជាឱ្យកោះប្រជុំក្រុមប្រឹក្សានៅ Auvergne [Auvergne គឺជាតំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសបារាំងនៅក្នុង Massif Central ។] នៅ Clermont - នេះគឺជាឈ្មោះរបស់ ទីក្រុង​នេះ​ជា​កន្លែង​ដែល​ព្រះសង្ឃ និង​អាចារ្យ​ចំនួន​បី​រយ​ដប់​អង្គ​បាន​មក​ប្រជុំ​គ្នា ដោយ​ពឹង​លើ​ជើង​ឈើ​របស់​ពួកគេ…»។
ភាពឧឡារិកបែបនេះ ហើយយោងទៅតាមគំនិតមជ្ឈិមសម័យ ហេតុផលដែលនាំទៅដល់បូជនីយកិច្ចគឺត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រក្រុងយេរូសាឡឹមរបស់គាត់ដោយបូជាចារ្យបារាំង និងជាអ្នករ៉ាំរៃ Fulcherius នៃ Chartres ដែលបានអមដំណើរលោក Count Baldwin of Bouillon ជាបព្វជិតក្នុងដំណើររបស់គាត់ទៅកាន់ Edessa ។

រួចហើយនៅដើមនិទាឃរដូវនៃឆ្នាំ 1096 កងទ័ពនៃបូជនីយកិច្ចបានរៀបចំយុទ្ធនាការមួយ។ ទីក្រុងបរិសុទ្ធ - យេរូសាឡឹមបានក្លាយជាតារាដឹកនាំរបស់ពួកគេ។
បានខ្ចាត់ខ្ចាយពាសពេញទីក្រុង និងភូមិ ហើយបានធ្វើម្តងទៀតជាច្រើនដងដោយកងទ័ពនៃប៊ីស្សព បូជាចារ្យ និងព្រះសង្ឃ ធម្មទេសនា Clermont ជាមួយនឹងគំនិតរបស់ខ្លួនក្នុងការដោះលែង "ព្រះសុមេរុ" ពីជនមិនស្មោះត្រង់ និងការសន្យាចំពោះអ្នកចូលរួមនៃយុទ្ធនាការនៃការអភ័យទោសពេញលេញ។ អំពើបាបបានបង្កឱ្យមានការលើកកំពស់ខាងវិញ្ញាណទូទៅ និងការឆ្លើយតបយ៉ាងទូលំទូលាយបំផុតនៅក្នុងពិភពលោកខាងលិចទាំងមូល។ មហាជននៃមនុស្សសាមញ្ញដែលចាប់បានដោយការផ្ទុះនៃសេចក្តីសាទរសាសនាបានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅ "ធម្មយាត្រា" នៅពីមុខពួក Knights ដែលត្រូវការពេលវេលាដើម្បីរៀបចំឧបករណ៍និងដោះស្រាយបញ្ហាគ្រួសារនិងទ្រព្យសម្បត្តិ។ Abbot Guibert Nozhansky សរសេរនៅក្នុង "ប្រវត្តិសាស្រ្ត" របស់គាត់ថា "... មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលនិយាយភ្លាមៗពីមាត់របស់ papal បានទៅអ្នកជិតខាងនិងសាច់ញាតិរបស់គាត់ដោយដាស់តឿន [ពួកគេ] ឱ្យចូលទៅក្នុងមាគ៌ារបស់ព្រះអម្ចាស់ដូចដែលយុទ្ធនាការរំពឹងទុកគឺនៅពេលនោះ។ ហៅ ភាពខ្នះខ្នែងរបស់ earls ត្រូវបានដុតរួចហើយ ហើយអ្នកក្លាហានចាប់ផ្តើមគិតអំពីយុទ្ធនាការមួយ នៅពេលដែលភាពក្លាហានរបស់អ្នកក្រត្រូវបានដុតដោយភាពខ្នះខ្នែងដ៏អស្ចារ្យដែលគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេយកចិត្តទុកដាក់លើការខ្វះខាតនៃប្រាក់ចំណូល មិនខ្វល់ពីការលក់ត្រឹមត្រូវ ផ្ទះ ចំការ និងចំការ៖ មនុស្សគ្រប់គ្នាដាក់ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ល្អបំផុតរបស់ពួកគេទៅលក់ក្នុងតម្លៃមិនសំខាន់ ដូចជាគាត់ស្ថិតក្នុងទាសភាពយ៉ាងឃោរឃៅ ឬជាប់គុក ហើយវាគឺអំពីតម្លៃលោះដើម ... ​​តើខ្ញុំអាចនិយាយអ្វីខ្លះអំពី កុមារអំពីមនុស្សចាស់ដែលនឹងធ្វើសង្គ្រាម? តើ​នរណា​អាច​រាប់​ស្ត្រី​ក្រមុំ និង​មនុស្ស​ចាស់​ដែល​ត្រូវ​ថ្លឹងថ្លែង​ដោយ​បន្ទុក​រាប់​ឆ្នាំ? - មនុស្សគ្រប់គ្នាសរសើរសង្គ្រាមប្រសិនបើនិងមិនចូលរួមក្នុងវា; ការស្រេកឃ្លានសម្រាប់ការធ្វើទុក្ករកម្មដែលពួកគេបានទៅដើម្បីធ្លាក់នៅក្រោមការវាយដោយដាវ ហើយពួកគេនិយាយថា៖ «យុវជនអើយ ចូរចូលរួមប្រយុទ្ធ ហើយអនុញ្ញាតឱ្យពួកយើងទទួលបានប្រាក់នៅចំពោះព្រះគ្រីស្ទជាមួយនឹងការឈឺចាប់របស់យើង»។
ជនក្រីក្រខ្លះមានគោក្របីដូចសេះ ហើយបានយកវាទៅក្នុងរទេះកង់ពីរ ដែលរបស់របរតិចតួចរបស់គេដាក់នៅជាមួយក្មេងតូចៗនោះ ទាញរបស់ទាំងអស់នេះទៅជាមួយ។ នៅពេលដែលកុមារទាំងនេះបានឃើញប្រាសាទ ឬទីក្រុងណាមួយដែលពួកគេបានឆ្លងកាត់តាមផ្លូវរបស់ពួកគេ ពួកគេបានសួរថាតើនេះគឺជាក្រុងយេរូសាឡឹមដែលពួកគេបានខិតខំដើម្បី ... យុទ្ធនាការ មនុស្សសាមញ្ញ ក្រីក្រក្នុងមធ្យោបាយ ប៉ុន្តែជាច្រើនបានប្រមូលផ្តុំគ្នាជុំវិញ Peter the Hermit និង ទ្រង់បានស្តាប់បង្គាប់ទ្រង់ជាអ្នកដឹកនាំ ... ទ្រង់បានដើរជុំវិញទីក្រុង និងភូមិនានា ផ្សព្វផ្សាយគ្រប់ទីកន្លែង ហើយដូចដែលយើង [ខ្លួនយើង] បានឃើញ ប្រជាជនបានឡោមព័ទ្ធទ្រង់ដោយហ្វូងមនុស្សយ៉ាងនេះ ទ្រង់បានទទួលអំណោយដ៏សប្បុរសយ៉ាងនេះ ភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ត្រូវបានលើកតម្កើងដល់ខ្ញុំ។ មិន​ចាំ​នរណា​ម្នាក់​ដែល​ធ្លាប់​ទទួល​បាន​កិត្តិយស​បែប​នេះ​ឡើយ។ ពេត្រុសមានចិត្តសប្បុរសចំពោះជនក្រីក្រ ដោយបានចែកអំណោយជាច្រើនដល់គាត់ ... បុរសនេះបានប្រមូលផ្តុំកងទ័ពដ៏ធំមួយ នាំយកទៅដោយកម្លាំងចិត្តធម្មតា ហើយមួយផ្នែកដោយធម្មទានរបស់គាត់ បានសម្រេចចិត្តដឹកនាំផ្លូវរបស់គាត់ឆ្លងកាត់ទឹកដី។ នៃជនជាតិហុងគ្រី ... "
នៅតាមផ្លូវ ហ្វូងជនក្រីក្រ និងក្រុមជនផ្តាច់ការនៃក្រុមទាហានសេរី បានប្លន់អ្នកស្រុក បង្ករឿងគំនុំ ហើយខ្លួនពួកគេបានទទួលការខាតបង់យ៉ាងច្រើន។ ក្រុមកសិករដែលបានទៅដល់ Constantinople នៅរដូវក្តៅត្រូវបានដឹកជញ្ជូនដោយប្រយ័ត្នប្រយែងទៅអាស៊ីមីន័រ ហើយនៅខែតុលា ឆ្នាំ 1096 ពួកគេត្រូវបានសម្លាប់ចោលទាំងស្រុងដោយពួកសេលជុក។

នៅចុងឆ្នាំ 1096 ការផ្ដាច់ខ្លួនរបស់មេដឹកនាំសក្តិភូមិបានចាប់ផ្តើមមកដល់ Constantinople ។ បន្ទាប់ពីការប៉ះទង្គិចគ្នាជាច្រើន និងការបញ្ចុះបញ្ចូលដ៏យូរ ដោយសន្យាថានឹងត្រលប់ទៅអធិរាជ Byzantine វិញនូវទឹកដីទាំងនោះដែលពួកគេនឹងដណ្តើមយកពីទួគី ពួកបូជនីយកិច្ចបានឆ្លងកាត់ទៅអាស៊ីមីន័រ។

នៅលើទឹកដីដែលកាន់កាប់ដោយពួកបូជនីយកិច្ចនៅដើមសតវត្សទី XII ។ រដ្ឋចំនួនបួនត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ រាជាណាចក្រយេរូសាឡឹម ស្រុកទ្រីប៉ូលី អាណាចក្រអាន់ទីយ៉ូក និងស្រុកអេដេសា ដែលបញ្ជាសក្តិភូមិដែលគ្រប់គ្រងនៅអឺរ៉ុបខាងលិចត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញក្នុងទម្រង់បុរាណ "បរិសុទ្ធ" ជាង។ តួនាទីដ៏ធំនៅក្នុងរដ្ឋទាំងនេះត្រូវបានលេងដោយសាសនាចក្រកាតូលិក និងអង្គការដែលបង្កើតជាពិសេសដោយវា - ការបញ្ជាទិញខាងវិញ្ញាណ និង knightly ដែលមានឯកសិទ្ធិយ៉ាងទូលំទូលាយបំផុត។

ជោគជ័យនៃបូជនីយកិច្ចនៅបូព៌ាគឺភាគច្រើនដោយសារតែកង្វះការរួបរួមក្នុងជួរនៃពួកឥស្លាមខ្លួនឯង ការតស៊ូរវាងអ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងតំបន់តូចៗ។ ដរាបណាការប្រមូលផ្តុំនៃរដ្ឋមូស្លីមបានចាប់ផ្តើម ពួកបូជនីយកិច្ចបានចាប់ផ្តើមបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ៖ Edessa រួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 1144។ ត្រូវបានហៅឱ្យកែតម្រូវស្ថានភាព បូជនីយកិច្ចទីពីរ (1147-1149) ដែលបំផុសគំនិតដោយ Bernard of Clairvaux និងដឹកនាំដោយស្តេច Louis VII នៃប្រទេសបារាំង និងស្តេច Conrad III នៃប្រទេសអាឡឺម៉ង់ មិនបានជោគជ័យ... នៅឆ្នាំ 1187 Saladin ដែលបានបង្រួបបង្រួមអេហ្ស៊ីបនិងស៊ីរីនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់បានគ្រប់គ្រងទីក្រុងហ្សេរុយសាឡឹមដែលបណ្តាលឱ្យបូជនីយកិច្ចទីបី (1189 - 1192) ដឹកនាំដោយអធិបតេយ្យភាពអឺរ៉ុបបីគឺអធិរាជអាល្លឺម៉ង់ Frederick I Barbarossa ស្តេចបារាំង Philip II ខែសីហានិង ស្តេចអង់គ្លេស Richard I the Lionheart ។ នៅក្នុងយុទ្ធនាការនេះ ភាពផ្ទុយគ្នារវាងបារាំងនិងអង់គ្លេសដែលកំពុងកើនឡើងបានបង្ហាញពីភាពខ្លាំងដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក ដោយធ្វើឱ្យបាត់បង់សក្តានុពលយោធានៃបូជនីយកិច្ចបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ហ្វ្រេឌ្រិច និងការដកទ័ពរបស់អាល្លឺម៉ង់។ ក្រោយ​ការ​ឡោម​ព័ទ្ធ​អស់​រយៈពេល​ពីរ​ឆ្នាំ Acre បាន​ក្លាយ​ជា​រាជធានី​នៃ​ព្រះរាជាណាចក្រ​យេរូសាឡិម។ យេរូសាឡឹម​នៅតែ​ស្ថិត​ក្នុង​កណ្តាប់ដៃ​របស់​ជន​មូស្លីម។ Richard I ដោយមិនបានបំពេញពាក្យសច្ចារបស់គាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញពីប្រទេសប៉ាឡេស្ទីន (ដោយបានយល់ព្រមពីមុនជាមួយ Saladin ដើម្បីឱ្យអ្នកធ្វើធម្មយាត្រា និងអ្នកជំនួញទៅទស្សនាទីក្រុងហ្សេរុយសាឡឹមរយៈពេល 3 ឆ្នាំ) បន្ទាប់ពី Philip II ដែលភ្លាមៗនោះបានចាកចេញទៅអឺរ៉ុបបានធ្វើសម្ព័ន្ធភាពនៅទីនោះប្រឆាំងនឹងគាត់ជាមួយនឹងថ្មី។ អធិរាជអាល្លឺម៉ង់ Henry Vi ។

នៅក្នុងបូជនីយកិច្ចទីបួន (1202 - 1204) ដែលផ្តួចផ្តើមដោយការហៅរបស់ Pope Innocent II ប្រហែលជាជាលើកដំបូង ទាំងភាពមិនស្របគ្នារវាងសេចក្តីប្រាថ្នាខាងលោកិយ និងសាសនារបស់អ្នកចូលរួម និងការរីកលូតលាស់នៃការទាមទារជាសកលនៃបល្ល័ង្ករបស់សម្តេចប៉ាបនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌ។ ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃទំនាក់ទំនងជាមួយ Byzantium ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។ ដោយបានចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹងប្រជាជនម៉ូស្លីមនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប ពួកបូជនីយកិច្ចដែលជំពាក់ Venetians សម្រាប់ការដឹកជញ្ជូនតាមសមុទ្របានសងបំណុលរបស់ពួកគេដោយការដណ្តើមយកទីក្រុង Zadar ដែលជាពាណិជ្ជករគ្រីស្ទានដែលប្រជែងនឹងទីក្រុង Venice ដែល suzerain ជាស្តេចនៃប្រទេសហុងគ្រី ហើយបានបញ្ចប់។ យុទ្ធនាការដោយការវាយលុក និងប្លន់យកទីក្រុង Constantinople ការសងសឹកដោយគ្មានមេត្តាប្រឆាំងនឹងប្រជាជនរបស់ខ្លួន និងការបំផ្លាញស្នាដៃសិល្បៈជាច្រើន។

យុត្តិកម្មសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់បែបនេះនៅក្នុងទិសដៅនៃយុទ្ធនាការដោយពួកបូជនីយកិច្ចខ្លួនឯងបានធ្វើឱ្យមានការងឿងឆ្ងល់ថាវានៅឆ្ងាយពីចៃដន្យ ទោះបីជាប្រហែលជាមិនមែនជាការសន្និដ្ឋានពីមុនក៏ដោយ។ Gunther Parissky ពន្យល់ពីការជម្រុញរបស់អ្នកចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការនៅក្នុង "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសញ្ជ័យនៃ Constantinople" របស់គាត់: "... ពួកគេបានដឹងថា Constantinople គឺជាទីក្រុងបះបោរនិងស្អប់សម្រាប់ព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងបរិសុទ្ធហើយមិនគិតថាការសញ្ជ័យរបស់ខ្លួនដោយ របស់យើងនឹងមិនចង់បានខ្លាំងចំពោះសម្ដេចសង្ឃ ឬសូម្បីតែ (ចំពោះ)ព្រះ។ ជាពិសេស Venetians ដែលកងនាវាដែលពួកគេប្រើសម្រាប់ជិះទូកបានលើកទឹកចិត្ត [ពួកបូជនីយកិច្ច] ឱ្យធ្វើដូច្នេះ - [ពួក Venetians ធ្វើដូចនេះ] មួយផ្នែកដោយសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានប្រាក់ដែលបានសន្យាដែលប្រជាជននេះលោភលន់ខ្លាំងមួយផ្នែកដោយសារតែរឿងនេះ។ ទីក្រុងគឺខ្លាំង - កប៉ាល់ជាច្រើនបានទាមទារឧត្តមភាពនិងការគ្រប់គ្រងលើសមុទ្រទាំងមូល ... ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានដូចដែលយើងជឿហើយហេតុផលមួយទៀតគឺបុរាណច្រើន [ដើមកំណើត] និងសំខាន់ [ជាងទាំងអស់នេះ] ពោលគឺ ដំបូន្មាន ពីភាពល្អរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដែលមានបំណងនេះដើម្បីបន្ទាបបន្ថោកប្រជាជននេះ ពោរពេញដោយមោទនភាព ដោយសារទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ ហើយដើម្បីនាំ [វា] ទៅកាន់សន្តិភាព និងសុខដុមរមនាជាមួយនឹងក្រុមជំនុំសកលដ៏បរិសុទ្ធ។ វាហាក់ដូចជាសមរម្យ [តាមការរចនារបស់ព្រះ] ដែលប្រជាជននេះដែលមិនអាចកែដំរូវតាមវិធីណាផ្សេងបាន នឹងត្រូវទទួលទោសដោយការស្លាប់ពីរបីនាក់ និងការបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្ដិលោកិយ ដែលគាត់មានយ៉ាងបរិបូរណ៍ ហើយប្រជាជននៃ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រានឹងត្រូវបានបរិបូរដោយទ្រព្យសម្បត្តិ [បានយក] ពីមនុស្សអំនួត ហើយទឹកដី [របស់ពួកគេ] នឹងចូលទៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់យើង ហើយដូច្នេះថាសាសនាចក្រខាងលិចនឹងត្រូវបានតុបតែងដោយវត្ថុបុរាណដ៏ពិសិដ្ឋ ដែលពួកក្រិក (ក្រិក) មិនសក្តិសមសម្រាប់ខ្លួនគេ។ ហើយនឹងរីករាយនឹងពួកគេជារៀងរហូត។ វាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសដែលទីក្រុងនេះដែលត្រូវបានលើកឡើងជាញឹកញាប់ [ដោយពួកយើង] ដែលតែងតែក្បត់ [ទាក់ទងនឹង] អ្នកធ្វើធម្មយាត្រា ទីបំផុតបានផ្លាស់ប្តូរអ្នករស់នៅដោយការអនុញ្ញាតពីព្រះ នឹងនៅតែស្មោះត្រង់ និងជាឯកច្ឆ័ន្ទ [នៃសេចក្ដីជំនឿដូចគ្នា] ហើយនឹង អាចផ្តល់ឱ្យយើងនូវជំនួយបន្ថែមទៀតក្នុងការយកឈ្នះលើពួកព្រៃផ្សៃ ក្នុងការដណ្តើមយកទឹកដីបរិសុទ្ធ និងការរឹបអូសយកវា ដែលនៅជិតវា ... " នៅក្នុងលិខិតរបស់ Knight ដែលមិនស្គាល់ម្នាក់ អ្នកចូលរួមនៅក្នុង ព្រឹត្តិការណ៍នានា យើងរកឃើញការពន្យល់ដ៏កំសត់បន្ថែមទៀត៖ «... [យើង] អនុវត្តកិច្ចការរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ [បែបនេះ] ដូច្នេះថា សាសនាចក្រភាគខាងកើត ដែលមានរាជធានីគឺ ខនស្ទែនទីណូបែល ជាមួយនឹងអធិរាជ និងចក្រភពទាំងអស់) នឹងទទួលស្គាល់ខ្លួនឯង។ ក្នុង​នាម​ជា​កូន​ស្រី​នៃ​ប្រមុខ​របស់​វា ជា​មហា​បូជាចារ្យ​រ៉ូម៉ាំង ហើយ​គោរព​តាម​គាត់​ដោយ​ស្មោះ​ត្រង់​ក្នុង​គ្រប់​ការ​ទាំង​អស់​ដោយ​ចិត្ត​រាប​ទាប…»។
បន្ទាប់ពីការចាប់យកពាក់កណ្តាលនៃចក្រភព Byzantine ផែនការសម្រាប់ការដើរក្បួនបន្ថែមទៀតទៅកាន់បូព៌ានិង "ការរំដោះនៃ Holy Sepulcher" ត្រូវបានគេដាក់មួយឡែក។ នៅលើទឹកដីដែលដណ្តើមបាន បូជនីយកិច្ចបានបង្កើតអ្វីដែលគេហៅថា អាណាចក្រឡាទីន (ផ្ទុយពី "ក្រិក" - Byzantine) ដែលមិនមានរយៈពេលយូរទេ។ នៅឆ្នាំ 1261 ក្រិកបានចាប់យក Constantinople ម្តងទៀតហើយបានស្ដារចក្រភព Byzantine ឡើងវិញ បើទោះបីជាក្រោយមកទៀតមិនអាចងើបឡើងវិញពីការបរាជ័យដែល "Knights គ្រីស្ទាន" បានទទួលរងវាក៏ដោយ។

ការបំផ្លិចបំផ្លាញ ជម្លោះ និងបូជនីយកិច្ចដ៏ឃោរឃៅបានបំផ្លិចបំផ្លាញទីក្រុង និងភូមិអឺរ៉ុប។ មនុស្សមិនចង់គិតអំពីការសម្លាប់រង្គាលដ៏បង្ហូរឈាមមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ "Holy Sepulcher" ។ មានតែ papal curia ប៉ុណ្ណោះដែលមិនសប្បាយចិត្ត។ សម្តេចប៉ាប Innocent III តែងតែបញ្ជូនកេរដំណែលរបស់គាត់ ដើម្បីបំផុសមហាជន និងអ្នកបម្រើសម្រាប់យុទ្ធនាការថ្មីមួយប្រឆាំងនឹងជនមិនស្មោះត្រង់។ ហើយប្រជាជនត្រូវបានបំផុសគំនិត។ ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងពាក្យ។ គ្មាននរណាម្នាក់ប្រញាប់ប្រញាល់ដើម្បីទទួលបានសិរីរុងរឿងរបស់យោធា ហើយដាក់ក្បាលចុះសម្រាប់ "ឋានសួគ៌ទីពីរនៃការសប្បាយ" សូម្បីតែដើម្បីទទួលបានជាលើកដំបូងភ្លាមៗ។ សម្តេចប៉ាបបានផ្ទុះឡើងជាមួយនឹងការគំរាមកំហែងនៃភាពអាម៉ាស់ និងការបណ្តេញចេញ បូជាចារ្យពូកែខាងពាក្យសម្ដី និងប្រជាជន ហែកបំពង់កដោយស្រែកពីការយល់ព្រម បដិសេធដោយរឹងរូសមិនចូលរួមក្នុងជួរកងទ័ពបូជនីយកិច្ច។

ដូច្នេះ តើ​ធ្វើ​ដូចម្តេច​ដើម្បី​គោះ​ផ្កាភ្លើង និង​បញ្ឆេះ​ភ្លើង​នៃ​សង្រ្គាម​ដ៏វិសុទ្ធ​ក្នុង​គ្រា​ដ៏​លំបាក​សម្រាប់​ព្រះវិហារ? មនុស្ស​ដែល​ធ្លាប់​ធ្វើ​ជា​កាំភ្លើង​ធំ (​មិន​ទាន់​បង្កើត​) ឥឡូវ​ដូច​ជា​ឈើ​សើម​! ជាការប្រសើរណាស់, គ្មានមនុស្សផ្សេងទៀតត្រូវបានគេមើលឃើញទុកជាមុន, ហើយវាគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីរកមើលកៅអីរបស់អ្នកស្វែងរកអតីត!
គំនិតនៃសង្រ្គាមដ៏បរិសុទ្ធមួយក្នុងនាមការរំដោះក្រុងយេរូសាឡឹមពី "មនុស្សមិនស្មោះត្រង់" មិនស្លាប់នៅអឺរ៉ុបទេ ទោះបីជាមានការបរាជ័យនៃបូជនីយកិច្ចក្នុងអំឡុងពេលបូជនីយកិច្ចទីបីក៏ដោយ។

បន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យនៃទីក្រុង Constantinople ដោយពួក Knights ក្នុងអំឡុងបូជនីយកិច្ចទី 4 គំនិតនៃការរំដោះ "Holy Sepulcher" បានទទួលនូវកម្លាំងរុញច្រានថ្មីមួយថា "កិច្ចការរបស់ព្រះ" នឹងទទួលបានជោគជ័យប្រសិនបើវាបញ្ចប់នៅក្នុងដៃនៃអ្នកដែលមានតិចតួចបំផុត។ ជាប់គាំងនៅក្នុងអំពើបាប និងលោភលន់។

ដូច្នេះ ពេត្រុស នៃ ប៊្លូស្គី ដែលបានសរសេរសន្ធិសញ្ញា "អំពីតម្រូវការដើម្បីពន្លឿនយុទ្ធនាការក្រុងយេរូសាឡឹម" បានស្តីបន្ទោសវាទៅលើពួក Knights ដែលបានប្រែក្លាយបូជនីយកិច្ចទៅជាដំណើរផ្សងព្រេងពិភពលោក។ ដំណើរផ្សងព្រេងបែបនេះ គាត់បានប្រកែកថា នឹងត្រូវបរាជ័យ។ មាន​តែ​អ្នក​ក្រ​ដែល​ខ្លាំង​ក្នុង​ការ​លះបង់​ចំពោះ​ព្រះ​ប៉ុណ្ណោះ​នឹង​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ​ក្នុង​ការ​រំដោះ​ក្រុង​យេរូសាឡិម។ Alan Lilsky នៅក្នុងធម្មទេសនាមួយរបស់គាត់ ដែលទួញសោកចំពោះការដួលរលំនៃក្រុងយេរូសាឡឹម បានពន្យល់វាដោយការពិតដែលថាព្រះជាម្ចាស់បានបោះបង់ចោលពួកកាតូលិក។ “គាត់​មិន​រក​ទី​ជ្រកកោន​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង​ទាំង​ពួក​សង្ឃ​ទេ ព្រោះ​ទីនេះ​ជា​ទី​ជ្រក​ឬ​នៅ​ក្នុង​ពួក​ពួក​ចោរ ចោរ​ធ្វើ​ជា​ទី​ពឹង​គេ មិន​មែន​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​អ្នក​ក្រុង ព្រោះ​ការ​សន្សំ​ក៏​ចម្រើន​ឡើង​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ ហើយ​ការ​បោក​បញ្ឆោត​ក្នុង​ពួក​គេ។ ឈ្មួញ​ក៏​មិន​មែន​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​ហ្វូង​មនុស្ស​ក្នុង​ទីក្រុង​ដែរ ដែល​ចោរ​ចូល​មក​ធ្វើ​សំបុក»។ ហើយ - ជាថ្មីម្តងទៀតការបដិសេធដូចគ្នា: ក្រុងយេរូសាឡឹមនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះដោយជនក្រីក្រ, អស់អ្នកក្រខ្លាំងណាស់ដែលមានស្មារតី, ដែលត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ។ ភាពក្រីក្រត្រូវបានបង្ហាញថាជាប្រភពនៃគុណធម៌ទាំងអស់ និងការធានានៃជ័យជំនះនាពេលខាងមុខលើ "មនុស្សមិនស្មោះត្រង់" ។
ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃសេចក្ដីអធិប្បាយបែបនេះ មនុស្សជាច្រើននៅសម័យនោះបានមករកការកាត់ទោស៖ ប្រសិនបើមនុស្សពេញវ័យដែលផ្ទុកអំពើបាបមិនអាចត្រឡប់ក្រុងយេរូសាឡិមបានទេ នោះកុមារដែលគ្មានកំហុសត្រូវតែបំពេញកិច្ចការនេះ ពីព្រោះព្រះនឹងជួយពួកគេ។ ហើយ​បន្ទាប់​មក ដើម្បី​សេចក្តី​អំណរ​របស់​សម្តេច​ប៉ាប ហោរា​វ័យ​ក្មេង​ម្នាក់​បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន​នៅ​ប្រទេស​បារាំង ដែល​បាន​ចាប់​ផ្តើម​អធិប្បាយ​អំពី​បូជនីយកិច្ច។

បូជនីយកិច្ចរបស់កុមារ

ប្រវត្តិវិទូមជ្ឈិមសម័យដ៏ល្បីល្បាញ Jacques Le Goff បានសួរថា "តើមានក្មេងៗនៅភាគខាងលិចមជ្ឈិមសម័យទេ?" ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលការងារសិល្បៈឱ្យជិតអ្នកនឹងមិនឃើញពួកគេនៅទីនោះទេ។ ក្រោយមក ទេវតានឹងត្រូវបានបង្ហាញជាញឹកញាប់ថាជាកូនក្មេង និងសូម្បីតែជាក្មេងប្រុសដែលលេងសើច - ទេវតាពាក់កណ្តាល ពាក់កណ្តាលពែង។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាល ទេវតានៃភេទទាំងពីរត្រូវបានគេបង្ហាញជាមនុស្សពេញវ័យប៉ុណ្ណោះ។ លោក Le Goff សរសេរថា “នៅពេលដែលរូបចម្លាក់របស់វឺដ្យីន Virgin Mary បានទទួលនូវលក្ខណៈនៃភាពជាស្ត្រីទន់ភ្លន់ ខ្ចីយ៉ាងច្បាស់ពីគំរូជាក់លាក់ណាមួយ” ទារក Jesus នៅតែជាមនុស្សចម្លែកគួរឱ្យភ័យខ្លាច មិនចាប់អារម្មណ៍ទាំងសិល្បករ ឬអតិថិជន ឬ សាធារណជន»។ មានតែនៅចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យកណ្តាលប៉ុណ្ណោះដែលប្រធានបទរូបតំណាងបានរីករាលដាល ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការចាប់អារម្មណ៍ថ្មីចំពោះកុមារ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការស្លាប់ទារកខ្ពស់បំផុត ការចាប់អារម្មណ៍នេះត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងអារម្មណ៍នៃការថប់បារម្ភ៖ ប្រធានបទនៃ "ការវាយដំទារក" ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការរីករាលដាលនៃថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ជនស្លូតត្រង់ ដែលស្ថិតនៅក្រោម "ការឧបត្ថម្ភ" របស់ពួកគេគឺជាមណ្ឌលកុមារកំព្រាសម្រាប់ទារក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយជម្រកបែបនេះបានបង្ហាញខ្លួនមិនលឿនជាងសតវត្សទី 15 ទេ។ យុគសម័យកណ្តាលស្ទើរតែមិនកត់សំគាល់ក្មេងនោះ គ្មានពេលស្ទាបអង្អែល ឬសរសើរគាត់ទេ។ បន្ទាប់ពីចាកចេញពីការមើលថែរបស់ស្ត្រីម្នាក់ ក្មេងនោះឃើញខ្លួនឯងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពនឿយហត់នៃការងារនៅជនបទ ឬការបណ្តុះបណ្តាលក្នុងកិច្ចការយោធា អាស្រ័យលើប្រភពដើម។ ក្នុងករណីទាំងពីរ ការផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងលឿន។ វីរភាពនាមជ្ឈិមសម័យអំពីកុមារភាពរបស់វីរបុរសរឿងព្រេងនិទាន - ស៊ីដ រ៉ូឡិន ជាដើម - គូរវីរបុរសជាយុវជន មិនមែនក្មេងប្រុសទេ។ កុមារចូលមកក្នុងទិដ្ឋភាពតែជាមួយនឹងការកើតនៃគ្រួសារនៅទីក្រុងតូចមួយប៉ុណ្ណោះ ការអប់រំផ្តោតលើបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃថ្នាក់ប៊ឺហ្គឺ។ យោងតាមអ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួន ទីក្រុងបានគាបសង្កត់ និងរារាំងឯករាជ្យភាពរបស់ស្ត្រី។ នាង​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​ជា​ទាសករ​ដោយ​ភ្លើង ខណៈ​ដែល​កុមារ​បាន​រួច​ជីវិត​ហើយ​ពេញ​ផ្ទះ សាលារៀន និង​តាម​ផ្លូវ។

Le Goff ត្រូវបានបន្ទរដោយអ្នកស្រាវជ្រាវសូវៀតដ៏ល្បីល្បាញ A. Gurevich ។ គាត់សរសេរថាយោងទៅតាមគំនិតរបស់មនុស្សនៃមជ្ឈិមសម័យមនុស្សម្នាក់មិនអភិវឌ្ឍទេតែឆ្លងកាត់ពីអាយុមួយទៅមួយទៀត។ នេះមិនមែនជាការវិវត្តដែលបានរៀបចំជាបណ្តើរៗដែលនាំទៅរកការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពនោះទេ ប៉ុន្តែជាលំដាប់នៃរដ្ឋដែលមិនពាក់ព័ន្ធផ្ទៃក្នុង។ នៅយុគសម័យកណ្តាល កុមារត្រូវបានគេចាត់ទុកជាមនុស្សពេញវ័យតូចមួយ ហើយវាមិនមានបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សនោះទេ។ F. Aries ដែលបានសិក្សាពីបញ្ហានៃអាកប្បកិរិយាចំពោះកុមារនៅអឺរ៉ុបក្នុងយុគសម័យកណ្តាល និងនៅដើមយុគសម័យថ្មី សរសេរអំពីភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់មជ្ឈិមសម័យនៃប្រភេទកុមារភាពជាស្ថានភាពគុណភាពពិសេសរបស់មនុស្ស។ គាត់ប្រកែកថា "អរិយធម៌មជ្ឈិមសម័យ" គឺជាអរិយធម៌របស់មនុស្សពេញវ័យ។ រហូតដល់សតវត្សទី 12-13 សិល្បៈវិចិត្រមើលឃើញថាកុមារជាមនុស្សពេញវ័យដែលកាត់បន្ថយទំហំស្លៀកពាក់ដូចជាមនុស្សធំហើយបត់ដូចពួកគេ។ ការអប់រំមិនសមស្របតាមអាយុទេ ហើយមនុស្សពេញវ័យ និងក្មេងជំទង់ត្រូវបានបង្រៀនរួមគ្នា។ ហ្គេមមុនពេលពួកគេក្លាយជាកូនក្មេង គឺជាហ្គេមដែលមានអ្នកជិះសេះ។ កុមារត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដៃគូធម្មជាតិរបស់មនុស្សពេញវ័យ។

ដោយបានចាកចេញពីថ្នាក់នៃយុគសម័យបុព្វកាលជាមួយនឹងពិធីចាប់ផ្តើមរបស់ពួកគេ និងភ្លេចគោលការណ៍នៃការអប់រំពីបុរាណ សង្គមមជ្ឈិមសម័យអស់រយៈពេលជាយូរមិនអើពើនឹងកុមារភាព និងការផ្លាស់ប្តូរពីវាទៅជារដ្ឋពេញវ័យ។ បញ្ហានៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រូវបានដោះស្រាយដោយទង្វើនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ច្រៀង​ចម្រៀង​ស្នេហា កំណាព្យ​គួរ​សម​ផ្ទុយ​នឹង​អាពាហ៍ពិពាហ៍។ ម៉្យាងវិញទៀត អ្នកកាន់សីលធម៍គ្រិស្តសាសនា បានព្រមានប្រឆាំងនឹងការតប់ប្រមល់លើសលប់ក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងប្តីប្រពន្ធ និងឃើញថាស្នេហាផ្លូវភេទជាបាតុភូតដ៏គ្រោះថ្នាក់ដែលត្រូវតែទប់ស្កាត់ ព្រោះវាមិនអាចជៀសវាងបានទាំងស្រុង។ មានតែការផ្លាស់ប្តូរទៅយុគសម័យថ្មី គ្រួសារចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេមើលឃើញថាមិនមែនជាការរួបរួមរវាងប្តីប្រពន្ធនោះទេ ប៉ុន្តែជាអង្គភាពមួយដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនូវមុខងារសំខាន់ៗក្នុងសង្គមនៃការចិញ្ចឹមកូន។ ប៉ុន្តែដំបូងបង្អស់នេះគឺជាគ្រួសារ bourgeois ។

យោងតាមលោក Gurevich នៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់មួយចំពោះកុមារភាពក្នុងមជ្ឈិមសម័យការយល់ដឹងពិសេសអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញ។ ជាក់ស្តែង បុរសមិនទាន់អាចដឹងថាខ្លួនគាត់ជាអង្គភាពដែលកំពុងអភិវឌ្ឍតែមួយនោះទេ។ ជីវិតរបស់គាត់គឺជារដ្ឋជាបន្តបន្ទាប់ ការផ្លាស់ប្តូរដែលមិនត្រូវបានលើកទឹកចិត្តពីខាងក្នុង។

ការវិភាគទូទៅនៃអាកប្បកិរិយាចំពោះកុមារក្នុងមជ្ឈិមសម័យ នឹងជួយយើងឱ្យយល់អំពីវគ្គមួយ ដូចជាបូជនីយកិច្ចរបស់កុមារ។ ឥឡូវនេះវាពិបាកក្នុងការស្រមៃថាឪពុកម្តាយនឹងអនុញ្ញាតឱ្យកូនរបស់ពួកគេទៅ ដើម្បីឱ្យពួកគេដើរដោយថ្មើរជើងទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូម ឬទៅកាន់មជ្ឈិមបូព៌ា។ ប្រហែលជាគ្មានអ្វីអស្ចារ្យនៅក្នុងរឿងនេះទេសម្រាប់មនុស្សមជ្ឈិមសម័យ? ហេតុអ្វីបានជាបុរសតូចមិនព្យាយាមធ្វើអ្វីដែលបុរសធំអាចធ្វើបាន? យ៉ាងណាមិញ កូនតូចគឺជាកូនប្រុសរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដូចអ្នកធំ។ ម៉្យាងវិញទៀត តើដំណើរទាំងមូលនេះ គ្មានអ្វីក្រៅតែពីរឿងនិទានទេ ដែលតែងឡើងនៅពេលដែលពួកគេចាប់ផ្តើមតែងអ្វីអំពីកុមារ?

បូជនីយកិច្ចរបស់កុមាររឿងព្រេងនិទានផ្តល់នូវគំនិតដ៏ល្អមួយអំពីរបៀបដែលចិត្តគំនិតរបស់មនុស្សនៃមជ្ឈិមសម័យខុសគ្នាពីទស្សនៈពិភពលោកនៃសហសម័យរបស់យើង។ ការពិត និងការប្រឌិតត្រូវបានទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធនៅក្នុងគំនិតរបស់បុរសសតវត្សទី 13 ។ ប្រជាជនបានជឿលើអព្ភូតហេតុ។ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត គាត់​បាន​ឃើញ​និង​បង្កើត​ពួក​គេ។ ឥឡូវនេះគំនិតនៃការធ្វើដំណើររបស់កុមារហាក់ដូចជាព្រៃសម្រាប់យើងបន្ទាប់មកមនុស្សរាប់ពាន់នាក់បានជឿជាក់លើភាពជោគជ័យនៃសហគ្រាស។ ពិត​មែន យើង​នៅ​មិន​ទាន់​ដឹង​ថា​វា​កើត​ឡើង​ឬ​អត់​នោះ​ទេ។

បូជនីយកិច្ចគឺជាយុគសម័យមួយនៅក្នុងខ្លួនគេ។ វីរភាពបំផុត និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ទំព័រដ៏ចម្រូងចម្រាសបំផុតមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសាសនាចក្រយាន ព្រះវិហារកាតូលិក និងទាំងមូលនៃអឺរ៉ុបមជ្ឈិមសម័យ។ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានប្រារព្ធឡើង "សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះ" យ៉ាងហោចណាស់ត្រូវគ្នានឹងវិធីសាស្រ្តរបស់វាមិនត្រឹមតែចំពោះក្រមសីលធម៌គ្រីស្ទានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាបទដ្ឋានធម្មតានៃសីលធម៌ផងដែរ។

ការចាប់ផ្តើមនៃបូជនីយកិច្ចទៅបូព៌ាគឺបណ្តាលមកពីហេតុផលធ្ងន់ធ្ងរមួយចំនួន។ ទី​១ គឺ​ជា​ទុក្ខ​លំបាក​របស់​កសិករ។ ការគៀបសង្កត់ដោយពន្ធ និងកាតព្វកិច្ច ដោយបានរស់រានមានជីវិតអស់ជាច្រើនឆ្នាំ (ពីចុងទសវត្សរ៍ទី 80 ដល់ពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សទី XI) នៃគ្រោះមហន្តរាយដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងទម្រង់នៃជំងឺប៉េស្ត និងគ្រោះទុរភិក្ស មនុស្សសាមញ្ញបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីទៅឆ្ងាយ។ ពួកគេចូលចិត្តគ្រាន់តែស្វែងរកកន្លែងដែលមានអាហារ។

ទីពីរ អចលន​ទ្រព្យ​ដែល​មាន​អំណាច​ក៏​ជួប​ការ​លំបាក​ដែរ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 11 ស្ទើរតែគ្មានដីទំនេរនៅអឺរ៉ុបទេ។ ស្តេចសក្តិភូមិបានឈប់បែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិរវាងកូនប្រុសរបស់ពួកគេដោយឆ្លងកាត់ប្រព័ន្ធនៃសិទ្ធិ - មរតកដោយកូនប្រុសច្បងប៉ុណ្ណោះ។ ទាហានក្រីក្រមួយចំនួនធំបានបង្ហាញខ្លួន ដែលតាមប្រភពដើមរបស់ពួកគេ មិនបានគិតថាអាចធ្វើអ្វីបានក្រៅពីសង្គ្រាម។ ពួកគេបានឈ្លានពាន បោះខ្លួនចូលទៅក្នុងដំណើរផ្សងព្រេងណាមួយ ប្រែទៅជាទាហានស៊ីឈ្នួលក្នុងអំឡុងពេលជម្លោះស៊ីវិលជាច្រើន ដោយគ្រាន់តែចូលរួមក្នុងការប្លន់។ នៅទីបញ្ចប់ ពួកគេត្រូវតែដកចេញពីទ្វីបអឺរ៉ុប វាមានតម្រូវការក្នុងការបង្រួបបង្រួមភាពក្លាហាន និងដឹកនាំថាមពលដូចសង្រ្គាមរបស់ខ្លួននៅកន្លែងណាមួយ "នៅខាងក្រៅ" ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាខាងក្រៅ ចាប់តាំងពីការគ្រប់គ្រងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពបន្ថែមទៀតនៃទឹកដីអឺរ៉ុបដោយស្តេច ស្តេចសក្តិភូមិធំៗ និងព្រះវិហារ។ បានក្លាយជាបញ្ហាខ្លាំងណាស់។

កត្តាទីបីគឺមហិច្ឆតា និងការទាមទារសម្ភារៈរបស់ព្រះវិហារកាតូលិក និងជាដំបូងនៃការទាំងអស់ សម្តេចប៉ាប។ ការបង្រួបបង្រួមអ្នកជឿជាមួយនឹងគំនិតមួយចំនួនបាននាំទៅដល់ការពង្រឹងអំណាចនៃទីក្រុងរ៉ូម ចាប់តាំងពីគំនិតនេះបានមកពីទីនោះ។ ដំណើរទៅកាន់បូព៌ាបានសន្យាថានឹង "ស្ទាក់ចាប់" របស់សម្តេចប៉ាបនៃគំនិតផ្តួចផ្តើមសាសនានៅអឺរ៉ុបខាងកើតពីទីក្រុង Constantinople និងការពង្រឹងជំហររបស់សាសនាកាតូលិក។

ផងដែរ ព្រឹត្តិការណ៍យោធាបែបនេះបានសន្យាថានឹងមានទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ធំសម្បើមដល់ព្រះវិហារ ចៅហ្វាយសក្តិភូមិ និងសូម្បីតែជនក្រីក្រ។ ជាងនេះទៅទៀត ព្រះវិហារមិនត្រឹមតែចំណាយលើការខាតបង់ខាងយោធាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចំណាយលើការបរិច្ចាកដ៏សម្បូរបែប និងទឹកដីអ៊ឺរ៉ុបនៃពួកបូជនីយកិច្ចដែលបានចាកចេញទៅធ្វើសង្រ្គាម។

ភាពងាយស្រួលបំផុត ហើយវាហាក់បីដូចជាលេសជាក់ស្តែងគឺជាយុទ្ធនាការមួយនៅក្រោមផ្ទាំងបដានៃសង្រ្គាមជាមួយ "អ្នកមិនស្មោះត្រង់" - នោះគឺជាមួយប្រជាជនម៉ូស្លីម។ ហេតុផលភ្លាមៗសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការនេះគឺការអំពាវនាវរបស់អធិរាជ Byzantine Alexei Comnenus សម្រាប់ជំនួយដល់ Pope Urban II (1088-1099) (ឈ្មោះរបស់គាត់មុនពេល papacy គឺ Oddon de Lagerie) ។ ចក្រភព Byzantine បានទទួលរងពីការវាយលុករួមគ្នានៃ Seljuk Turks និង Pechenegs ប្រឆាំងនឹងវា។ Vasilevs បាននិយាយទៅកាន់ "ឡាតាំង" ជាបងប្អូនក្នុងជំនឿ។ ហើយដោយគ្មានរឿងនេះ ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ទី 70 នៃសតវត្សទី XI គំនិតនៃតម្រូវការដើម្បីដោះលែង Holy Sepulcher ដែលស្ថិតនៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមដែលត្រូវបានចាប់ដោយពួកទួគីបាននៅលើអាកាស។ ដូច្នេះ ការក្រឡេកមើលរបស់អ្នកជឿ ដែលតាំងពីសម័យ Augustine បានបែរទៅរកក្រុងយេរូសាឡិមនៅស្ថានសួគ៌ ពោលគឺព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ បានប្រែទៅជាក្រុងយេរូសាឡិមនៅលើផែនដី។ សុបិន្តនៃឋានសួគ៌នាពេលអនាគតបន្ទាប់ពីសេចក្តីស្លាប់បានភ្ជាប់គ្នាយ៉ាងចម្លែកនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគ្រីស្ទានជាមួយនឹងរង្វាន់ជាក់ស្តែងនៅលើផែនដីសម្រាប់ការងារសុចរិត។ មនោសញ្ចេតនាទាំងនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយអ្នករៀបចំបូជនីយកិច្ច។

សម្តេចប៉ាបបានដកការលើកលែងទោសពីអធិរាជ Byzantine Alexei ដែលរហូតមកដល់ពេលនោះបានដាក់គាត់ថាជា schismatic ។ នៅខែមីនាឆ្នាំ 1095 សម្ដេចសង្ឃម្តងទៀតបានស្តាប់ឯកអគ្គរដ្ឋទូតរបស់ Alexei នៅក្រុមប្រឹក្សានៅ Piacenza ហើយនៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1095 Urban II បានទៅប្រទេសបារាំង។ សម្រាប់ពេលខ្លះគាត់បានចរចាជាមួយវត្តអារាមបារាំងភាគខាងត្បូងដែលជាផ្នែកមួយនៃក្រុមជំនុំ Cluny ដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុត ស្តេចសក្តិភូមិធំៗ និងបូជាចារ្យដែលមានអំណាច។ ទីបំផុតនៅថ្ងៃទី 18 ខែវិច្ឆិកា ក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារបានចាប់ផ្តើមនៅទីក្រុង Clermont-Ferrand ក្នុងទីក្រុង Auvergne ។ ដូច​ជា​បាន​កើត​ឡើង​ជា​ញឹក​ញាប់ នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​ដែល​មាន​វេទិកា​ដ៏​សំខាន់​បែប​នេះ​បាន​កើត​ឡើង មាន​មនុស្ស​ចូល​ទស្សនា​ច្រើន។ ជាសរុប - ប្រហែល 20 ពាន់នាក់: ទាហាន, កសិករ, vagabonds ល។ ក្រុមប្រឹក្សាបានពិភាក្សាជាទូទៅបញ្ហាព្រះវិហារទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់របស់វានៅថ្ងៃទី 26 ខែវិច្ឆិកា Urban II នៅមិនឆ្ងាយពីទីក្រុងនៅលើអាកាសបើកចំហបានថ្លែងសុន្ទរកថាទៅកាន់ប្រជាជនដែលធ្វើឱ្យ Cathedral of Clermont ល្បីល្បាញ។

សម្តេចប៉ាបបានអំពាវនាវឱ្យអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកកាន់អាវុធសម្រាប់សង្គ្រាមប្រឆាំងនឹង "កុលសម្ព័ន្ធ Persian នៃទួគី ... ដែលបានធ្វើឱ្យវាទៅសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ ... បានសម្លាប់និងដកហូតគ្រីស្ទានជាច្រើន" ។ ការរំដោះនៃ Holy Sepulcher ត្រូវបានប្រកាសថាជាកិច្ចការដាច់ដោយឡែកមួយ។ សម្តេចប៉ាបបានព្យាយាមបង្ហាញសង្រ្គាមថាជាការដើរស្រួល ដោយសន្យាថាជាអ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិ។ គាត់បាននិយាយថា ក្រុងយេរូសាឡឹមគឺជាកន្លែងដែលទឹកដោះគោ និងទឹកឃ្មុំហូរចេញ ហើយនៅបូព៌ា មនុស្សគ្រប់រូបនឹងទទួលបានទឹកដីថ្មី ដែលមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នានៅអឺរ៉ុបជិតស្និទ្ធ។ សម្ដេចសង្ឃបានជំរុញឱ្យបោះបង់ចោលជម្លោះផ្ទៃក្នុង ដើម្បីជាប្រយោជន៍រួម។ Urban II គឺជាក់លាក់ និងត្រង់បំផុត។ អស់អ្នកដែលបានធ្វើយុទ្ធនាការមួយត្រូវបានលើកលែងទោសពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ (រួមទាំងអ្នកនាពេលអនាគតផងដែរ - បានប្រព្រឹត្តក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមដែលគោរពព្រះ) ។ បូជនីយកិច្ចអាចពឹងផ្អែកលើការទៅស្ថានសួគ៌។ សុន្ទរកថារបស់សម្តេចប៉ាបត្រូវបានរំខានឥតឈប់ឈរដោយហ្វូងមនុស្សសាទរដែលស្រែកថា "នេះគឺជាអ្វីដែលព្រះចង់បាន!" ភ្លាមៗនោះមនុស្សជាច្រើនបានប្តេជ្ញាថានឹងទៅបោះជំរុំ ហើយភ្ជាប់ឈើឆ្កាងដែលធ្វើពីក្រណាត់ក្រហមទៅនឹងស្មារបស់ពួកគេ។

សាសនាចក្របានយកដោយខ្លួនឯងនូវការការពារទឹកដី (ហើយជាការពិតណាស់ការប្រកបអាជីវកម្ម) នៃបូជនីយកិច្ចដែលបានចាកចេញ បំណុលរបស់ពួកគេចំពោះម្ចាស់បំណុលត្រូវបានប្រកាសទុកជាមោឃៈ។ ចៅហ្វាយ​សក្តិភូមិ​ដែល​មិន​ចង់​ធ្វើ​យុទ្ធនាការ​ត្រូវ​ទិញ​អំណោយ​ដ៏​បរិបូរ​សម្រាប់​បព្វជិត។

ដំណឹង​នៃ​ការ​ចាប់​ផ្តើម​យុទ្ធនាការ​នេះ​បាន​រីក​រាល​ដាល​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស​នៅ​ទូទាំង​ទ្វីប​អឺរ៉ុប។ ប្រហែលជាឪពុកខ្លួនឯងមិនរំពឹងថានឹងមានផលប៉ះពាល់បែបនេះពីសុន្ទរកថារបស់គាត់ទេ។ រួចហើយនៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1096 ប្រជាជនក្រីក្ររាប់ពាន់នាក់មកពីតំបន់ Rhine បានចាកចេញ។ បន្ទាប់មកពួក Knights បានផ្លាស់ទៅខាងកើត។ ដូច្នេះ បូជនីយកិច្ចទីមួយបានចាប់ផ្តើម។

សរុបមក ការរួបរួមជាក្រុមធំចំនួនប្រាំមួយ មនុស្សរាប់ម៉ឺននាក់បានចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការនេះ។ ទីមួយ ការផ្ដាច់ខ្លួនមួយចំនួនបានចេញទៅតាមផ្លូវរបស់ពួកគេ ដែលភាគច្រើនជាជនក្រីក្រ ដឹកនាំដោយ Peter the Hermit និង Knight Walter Golyak ។ ទង្វើ "គោរពព្រះ" លើកដំបូងរបស់ពួកគេគឺ ពូជពង្សជនជាតិយូដា នៅក្នុងទីក្រុងអាល្លឺម៉ង់៖

Trier, Cologne, Mainz ។ ពួកគេក៏បានជួបបញ្ហាជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសហុងគ្រីផងដែរ។ ឧបទ្វីបបាល់កង់ត្រូវបានប្លន់ដោយ "អ្នកចម្បាំងនៃព្រះគ្រីស្ទ" ។

បន្ទាប់មកពួកបូជនីយកិច្ចបានមកដល់ Constantinople ។ ការផ្ដាច់ខ្លួនជាច្រើនដែលផ្លាស់ពីភាគខាងត្បូងប្រទេសបារាំងត្រូវបានដឹកនាំដោយ Raimund of Toulouse ។ Bohemond នៃ Tarentum បានចេញដំណើរជាមួយកងទ័ពរបស់គាត់ទៅខាងកើតឆ្លងកាត់សមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ Robert of Flanders បានទៅដល់ Bosphorus ដោយផ្លូវសមុទ្រដូចគ្នា។ ចំនួននៃបូជនីយកិច្ចដែលបានប្រមូលផ្តុំគ្នាតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នានៅ Constantinople ប្រហែលជាឈានដល់ 300 ពាន់នាក់។ អធិរាជនៃ Byzantium Alexei I មានការភ័យរន្ធត់ដោយការរំពឹងទុកនៃការលួចប្លន់ដោយមិនមានការអត់ធ្មត់នៅក្នុងរដ្ឋធានីដែលបានបើកនៅចំពោះមុខគាត់។ ហើយ​គ្មាន​ហេតុផល​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​ពឹង​លើ​ការពិត​ដែល​ថា​ជនជាតិ​ឡាទីន​នឹង​ចូល​រួម​តែ​ក្នុង​ការ​ប្រគល់​ទឹកដី​ដែល​ពួក​មូស្លីម​យក​ទៅ​ឲ្យ​គាត់​វិញ។ តាមរយៈ​ការ​សូកប៉ាន់ និង​ពាក្យ​ចែចង់ ព្រះចៅ​អធិរាជ​បាន​ទទួល​ការ​ស្បថ​ពី​ពួក​ទាហាន​ភាគច្រើន ហើយ​បាន​ព្យាយាម​បញ្ជូន​ពួកគេ​ឱ្យ​ធ្វើដំណើរ​បន្ថែមទៀត​ឱ្យបាន​ឆាប់​តាម​ដែល​អាចធ្វើ​ទៅបាន​។ នៅខែមេសាឆ្នាំ 1097 ពួកបូជនីយកិច្ចបានឆ្លងកាត់ Bosphorus ។

ការផ្ដាច់ខ្លួនដំបូងរបស់ Walter Golyak គឺនៅពេលនោះបានចាញ់នៅអាស៊ីមីន័រ។ ប៉ុន្តែកងទ័ពផ្សេងទៀតដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅទីនេះនៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1097 បានកម្ចាត់កងទ័ពរបស់ស្តេចស៊ុលតង់នីកាយ៉ាងយ៉ាងងាយស្រួល។ នៅរដូវក្តៅ ពួកបូជនីយកិច្ចបានបែកបាក់គ្នា៖ ពួកគេភាគច្រើនបានផ្លាស់ទៅទីក្រុងអាន់ទីយ៉ូករបស់ប្រទេសស៊ីរី។ នៅដើមខែកក្កដាឆ្នាំ 1098 បន្ទាប់ពីការឡោមព័ទ្ធរយៈពេលប្រាំពីរខែ ទីក្រុងបានចុះចាញ់។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ បូជនីយកិច្ចបារាំងមួយចំនួនបានបង្កើតឡើងនៅ Edessa (ឥឡូវ Urfa ប្រទេសទួរគី)។ Baldwin នៃ Boulogne បានបង្កើតរដ្ឋផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៅទីនេះ ដោយលាតសន្ធឹងលើភាគីទាំងពីរនៃ Euphrates ។ នេះគឺជារដ្ឋបូព៌ាដំបូងគេនៅបូព៌ា។

នៅ​ក្រុង​អាន់ទីយ៉ូក ពួក​បូជនីយកិច្ច​ត្រូវ​បាន​ឡោមព័ទ្ធ​ដោយ​អធិរាជ​នៃ​ក្រុង​ម៉ូស៊ុល ឃើប៊ូហ្គា។ ភាពអត់ឃ្លានបានចាប់ផ្តើម។ ដោយស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំង ពួកគេបានចាកចេញពីទីក្រុង ហើយអាចកម្ចាត់ Kerbuga បាន។ បន្ទាប់ពីការឈ្លោះប្រកែកគ្នាយ៉ាងយូរជាមួយ Raymun ផ្ទះរបស់ Antioch ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ Bohemond ដែលសូម្បីតែមុនពេលនាងដួលរលំបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្ខំមេដឹកនាំបូជនីយកិច្ចផ្សេងទៀតឱ្យយល់ព្រមផ្ទេរទីក្រុងដ៏សំខាន់នេះទៅឱ្យគាត់។ មិនយូរប៉ុន្មាន នៅតំបន់អាស៊ីមីន័រ សង្រ្គាមរវាងពួកបូជនីយកិច្ច និងក្រិកនៃទីក្រុងឆ្នេរសមុទ្របានចាប់ផ្តើម ដែលសង្ឃឹមថានឹងកម្ចាត់មិនត្រឹមតែរបបផ្តាច់ការមូស្លីមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងពីចៅហ្វាយនាយលោកខាងលិចថ្មី។

ពីក្រុងអាន់ទីយ៉ូក ពួកបូជនីយកិច្ចបានផ្លាស់ទីទៅភាគខាងត្បូងតាមឆ្នេរសមុទ្រដោយគ្មានឧបសគ្គពិសេសណាមួយ ហើយបានកាន់កាប់ទីក្រុងកំពង់ផែជាច្រើននៅតាមផ្លូវ។ ផ្លូវទៅកាន់ក្រុងយេរូសាឡឹមបានបើកនៅចំពោះមុខពួកទាហាន ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានផ្លាស់ទៅទីក្រុងដែលចង់បានភ្លាមៗនោះទេ។ ជំងឺរាតត្បាតបានផ្ទុះឡើង - ឆ្ងាយពីចុងក្រោយនៅក្នុងសម័យបូជនីយកិច្ច។ “កងទ័ពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ” បានបាត់បង់មនុស្សជាច្រើនជារៀងរាល់ថ្ងៃដោយមិនមានការប្រយុទ្ធណាមួយឡើយ។ មេ​ដឹក​នាំ​បាន​បែក​គ្នា ហើយ​កង​ទ័ព​របស់​ពួក​គេ​បាន​ខ្ចាត់​ខ្ចាយ​ពាសពេញ​តំបន់​ជុំវិញ។ ទីបំផុត​ការ​ចាកចេញ​ពី​ក្រុង​អាន់ទីយ៉ូក​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ក្នុង​ខែ​មីនា ឆ្នាំ ១០៩៩។

Gottfried នៃ Bouillon និង Count of Flanders បានចេញដំណើរទៅកាន់ Laodicea ។ កងទ័ពទាំងមូលបានរួបរួមគ្នានៅក្រោមកំពែងរបស់ Arhas ដែលការឡោមព័ទ្ធរបស់ Raimund ត្រូវបានចាប់ផ្តើមរួចហើយ។ នៅពេលនេះ ឯកអគ្គរដ្ឋទូតនៃទីក្រុង Cairo Caliph ដែលទើបក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងក្រុងយេរូសាឡឹម បានមកដល់បូជនីយកិច្ច។ ពួកគេ​បាន​បញ្ជាក់​ថា ទ្វារ​នៃ​ទីក្រុង​បរិសុទ្ធ​នឹង​បើក​តែ​ចំពោះ​មុខ​អ្នក​ធ្វើ​ធម្មយាត្រា​ដែល​គ្មាន​អាវុធ​ប៉ុណ្ណោះ។ នេះ​មិន​បាន​ប៉ះពាល់​ដល់​ផែនការ​របស់​អឺរ៉ុប​ទេ។ ចាប់យក Arhas ពួកគេបានបន្តឆ្ពោះទៅរកគោលដៅសំខាន់។ នៅ​ពេល​នោះ កងទ័ព​គ្រិស្ត​សាសនិក​មាន​ចំនួន​ដល់​ទៅ ៥០ ម៉ឺន​នាក់។ អ្នក​ទាំង​នេះ​ជា​អ្នក​ចម្បាំង​ដែល​រឹង​ប៉ឹង​រួច​ហើយ ហើយ​មិន​មែន​ជា​អ្នក​ឈ្លើយសឹក​នៃ​ដំណាក់កាល​ដំបូង​នៃ​បូជនីយកិច្ច​នោះ​ទេ។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ដែល​បើក​ភ្នែក​មើល​ពួក​គេ​មើល​ទៅ​ដោយ​ភាព​រីករាយ​និង​ការ​កោត​ស្ញប់ស្ញែង​ដូច​កូនក្មេង ដូច​មនុស្ស​នៅ​សម័យ​នោះ។ អ្នកជិះបានចុះពីលើសេះ ហើយដើរដោយជើងទទេរ។ ការស្រែក ការអធិស្ឋាន និងការឧទានមួយពាន់ដងនៃ "ក្រុងយេរូសាឡឹម!" បាន​ប្រកាស​ដល់​ស្រុក។

បូជនីយកិច្ចត្រូវបានដាក់ពង្រាយជាបីក្រុម៖ Gottfried, Robert of Normandy និង Robert of Flanders - នៅភាគឦសាននៃទីក្រុង Tancred - នៅភាគពាយព្យ, Raimund - នៅភាគខាងត្បូង។ ក្រុងយេរូសាឡឹមត្រូវបានការពារដោយយោធភូមិភាគអេហ្ស៊ីបដែលមានប្រជាជន 40 ពាន់នាក់។ ទីក្រុងបានរៀបចំយ៉ាងហ្មត់ចត់សម្រាប់ការឡោមព័ទ្ធ៖ អាហារត្រូវបានរៀបចំ អណ្តូងត្រូវបានបំពេញពេញតំបន់ជុំវិញ និងគ្រែនៃទន្លេ Kidron ។ អ្នកជិះសេះបានប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាធំ។ ពួកគេទទួលរងពីការស្រេកទឹក និងកំដៅ មានកន្លែងគ្មានដើមឈើនៅជុំវិញ ពួកគេត្រូវបញ្ជូនបេសកកម្មទៅកាន់តំបន់ដាច់ស្រយាលនៅពីក្រោយព្រៃ ដែលម៉ាស៊ីនឡោមព័ទ្ធដ៏ធំ ជណ្តើរ និងចៀមឈ្មោលត្រូវបានសាងសង់។ កំណត់ហេតុក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ផងដែរ ដែលផ្ទះរបស់ប្រទេស និងព្រះវិហារនៃតំបន់នេះត្រូវបានធ្វើឡើង។ ម៉្យាងវិញទៀត ឈ្មួញមកពី Genoa បានបញ្ជូនកប៉ាល់ភ្លាមៗជាមួយនឹងការផ្គត់ផ្គង់ និងជាងឈើ និងវិស្វករដែលមានសមត្ថភាព។

ពួក Saracens បាន​ការពារ​ខ្លួន​យ៉ាង​ម៉ឺងម៉ាត់ ដោយ​ចាក់​ប្រេង​ឆៅ​លើ​ក្បាល​គូប្រជែង​របស់​ពួកគេ ​គប់​ដុំ​ថ្ម​មក​លើ​ពួកគេ ហើយ​វាយ​ពួកគេ​ដោយ​ព្រួញ។ បូជនីយកិច្ចបានប្រើបច្ចេកទេសផ្សេងៗគ្នា។ នៅពេលដែលពួកគេថែមទាំងបានធ្វើពិធីដង្ហែតាមសាសនាជុំវិញបន្ទាយដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។ ការ​វាយ​លុក​យ៉ាង​ដាច់​ខាត​បាន​ចាប់​ផ្តើម​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ១៤ ខែ​កក្កដា ឆ្នាំ ១០៩៩។ នៅពេលយប់ អ្នកចម្បាំងរបស់ Gottfried បានផ្លាស់ប្តូរជំរុំរបស់ពួកគេដោយសម្ងាត់ទៅកាន់ផ្នែកខាងកើតនៃក្រុងយេរូសាឡឹម ដែលមិនសូវត្រូវបានការពារដោយពួក Saracens ។ នៅពេលព្រឹកព្រលឹមតាមសញ្ញាមួយ ផ្នែកទាំងបីនៃកងទ័ពចាប់ផ្តើមផ្លាស់ទី។ ប៉មរំកិលដ៏ធំបានផ្លាស់ប្តូរទៅជញ្ជាំងនៃក្រុងយេរូសាឡិមពីបីជ្រុង។ ប៉ុន្តែ​បន្ទាប់​ពី​ការ​ប្រយុទ្ធ​គ្នា​ដប់ពីរ​ម៉ោង ពួក​មូស្លីម​បាន​គ្រប់គ្រង​វាយ​ប្រហារ​សត្រូវ។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់ ពីប៉ម Gottfried ទីបំផុតស្ពានមួយត្រូវបានទម្លាក់ទៅលើជញ្ជាំង ដែលទាហានរបស់គាត់បានផ្ទុះចូលទៅក្នុងទីក្រុង។ ពួក Knights គ្រប់គ្រងដើម្បីដុតការពារ Saracens ។ មិនយូរប៉ុន្មាន ទាំង Raymond និង Tancred បាននៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ វាបានកើតឡើងនៅម៉ោងបីរសៀលថ្ងៃសុក្រ នៅថ្ងៃនោះនៃសប្តាហ៍ និងនៅពេលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាង។

ការសម្លាប់រង្គាលដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងការប្លន់មិនតិចទេដែលគួរឱ្យភ័យខ្លាចបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងទីក្រុង។ ក្នុងកំឡុងសប្តាហ៍អ្នកសញ្ជ័យ "ពិសិដ្ឋ" បានសម្លាប់មនុស្សប្រហែល 70 ពាន់នាក់។ ហើយពួកគេដោយការអធិស្ឋាន និងយំសោក ដោយជើងទទេរ និងក្បាលទទេ បានដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបនៅក្នុងសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញនៅមុខផ្នូររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

មិនយូរប៉ុន្មាននៅក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយកងទ័ពអេហ្ស៊ីបដ៏ធំមួយនៅ Ascalon កងទ័ពបូជនីយកិច្ចរួបរួមការពារការសញ្ជ័យសំខាន់របស់ខ្លួន។ បូជនីយកិច្ចបានកាន់កាប់ភាគច្រើននៃឆ្នេរសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេភាគខាងកើត។ នៅលើទឹកដីដែលកាន់កាប់ ទាហានបានបង្កើតរដ្ឋចំនួនបួន៖ ព្រះរាជាណាចក្រយេរូសាឡឹម ស្រុកទ្រីប៉ូលី អាណាចក្រអាន់ទីយ៉ូក និងស្រុកអេដេសា។ មេដឹកនាំក្នុងចំណោមអ្នកគ្រប់គ្រងគឺស្តេច Gottfried នៃក្រុងយេរូសាឡឹម ប៉ុន្តែអ្នកផ្សេងទៀតមានអាកប្បកិរិយាឯករាជ្យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការគ្រប់គ្រងរបស់ជនជាតិឡាទីន បានបង្ហាញឱ្យឃើញនូវរយៈពេលខ្លី។

តាំងពីដើមមក បូជនីយកិច្ចគឺជាល្បែងមួយ។ កងទ័ពដ៏ធំ និងខុសពីគ្នាដែលដឹកនាំដោយស្តេចដែលមានមហិច្ឆិតា ស្តេច Earls និង Dukes ជាញឹកញាប់ធ្វើសង្រ្គាមជាមួយគ្នា ជាមួយនឹងភាពខ្នះខ្នែងខាងសាសនាដែលថយចុះឥតឈប់ឈរ ចម្ងាយរាប់ពាន់គីឡូម៉ែត្រពីស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេត្រូវជួបប្រទះនឹងការលំបាកដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។ ហើយប្រសិនបើក្នុងអំឡុងយុទ្ធនាការដំបូង ជនជាតិអឺរ៉ុបអាចធ្វើឲ្យប្រជាជនម៉ូស្លីមស្រឡាំងកាំងដោយការគាបសង្កត់របស់ពួកគេ នោះពួកគេមិនអាចបង្កើតប្រព័ន្ធរដ្ឋាភិបាលដ៏រឹងមាំមួយនៅទីនេះបានទេ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេមិនអាចការពារការសញ្ជ័យរបស់ពួកគេបានទេ។

នៅឆ្នាំ 1137 អធិរាជ Byzantine ចនទី 2 បានវាយប្រហារនិងចាប់យកអាន់ទីយ៉ូក។ នៅឆ្នាំ 1144 អធិរាជដ៏មានអំណាចនៃទីក្រុង Mosul គឺ Imad-ad-din Zengi បានដណ្តើមយកស្រុក Edessa ដែលជាកន្លែងឈរជើងនៃពិភពគ្រីស្ទសាសនានៅបូព៌ា។ ពេលវេលាដ៏លំបាកបានមកដល់សម្រាប់រដ្ឋដែលមានអំណាចផ្សេងទៀត។ ពីគ្រប់ទិសទី ពួកគេត្រូវបានវាយប្រហារដោយជនជាតិស៊ីរី សេលជុក និងជនជាតិអេហ្ស៊ីប។ ស្ដេច​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​បាន​បាត់​បង់​ការ​គ្រប់​គ្រង​លើ​ពួក​មេទ័ព​របស់​ទ្រង់។

តាមធម្មជាតិ ការដួលរលំរបស់អេដេសាគួរតែជាការវាយប្រហារយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់ពួកគ្រីស្ទាន។ ព្រឹត្តិការណ៍​នេះ​បាន​បង្ក​ឱ្យ​មាន​ការ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៅ​ប្រទេស​បារាំង។ ស្តេច Louis VII the Young មានភាពរ៉ូមែនទិកគ្រប់គ្រាន់ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ មានការងឿងឆ្ងល់។ គាត់ត្រូវបានគេចាប់បានដោយការស្រេកឃ្លានការកេងប្រវ័ញ្ចដែលគាត់បានឮតាំងពីកុមារភាព។ ការជំរុញនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយ Pope Eugene III និងអ្នកសារភាពដែលមានសិទ្ធិអំណាចបំផុតនៅអឺរ៉ុប - Abbot of Clairvaux Bernard អ្នកគាំទ្រសីលធម៌ដ៏តឹងរឹងជាគ្រូបង្រៀនរបស់ Eugene និង Abbot Sugeria ដែលជាទីប្រឹក្សាដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់ Louis ។ នៅទីក្រុង Wesel ក្នុង Burgundy លោក Bernard បានកោះប្រជុំក្រុមប្រឹក្សា ដែលនៅចំពោះមុខស្តេច នៅថ្ងៃទី 31 ខែមីនា ឆ្នាំ 1146 គាត់បានថ្លែងសុន្ទរកថាដ៏ក្ដៅគគុក ដោយជំរុញឱ្យគ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់ក្រោកឡើង ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពួកមិនស្មោះត្រង់។ គ្រូ​អធិប្បាយ​បាន​និយាយ​ថា៖ «វេទនា​ដល់​អ្នក​ណា​ដែល​ដាវ​មិន​ប្រឡាក់​ដោយ​ឈាម»។ ភ្លាមៗនោះ មនុស្សជាច្រើន ហើយជាដំបូង Louis បានដាក់ឈើឆ្កាងលើខ្លួនពួកគេ ជាសញ្ញានៃការត្រៀមខ្លួនរបស់ពួកគេ ដើម្បីចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការថ្មីមួយ។ មិនយូរប៉ុន្មាន Bernard បានទៅដល់ប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ជាកន្លែងដែលបន្ទាប់ពីការតស៊ូខ្លះ គាត់បានព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលស្តេច Konrad III ឱ្យគាំទ្រការខិតខំថ្មី។

ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ និងបារាំងតាំងពីដើមដំបូងនៃយុទ្ធនាការ (និទាឃរដូវឆ្នាំ 1147) មិនបានសម្របសម្រួលសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ដោយម្នាក់ៗបន្តគោលដៅផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ដូច្នេះ បារាំងចង់ផ្លាស់ទីទៅបូព៌ាដោយសមុទ្រ ដោយប្រើជំនួយពីស្តេច Norman នៃ Sicily Roger ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់បានយល់ព្រមជាមួយអធិរាជ Byzantine Manuel ហើយនឹងផ្លាស់ទីតាមផ្លូវគោកឆ្លងកាត់ប្រទេសហុងគ្រី និងតំបន់បាល់កង់។ ទស្សនៈរបស់ Conrad បានឈ្នះ ហើយ Roger ខឹងដែលមានជម្លោះជាមួយ Byzantium លើភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីតាលី បានបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពជាមួយជនជាតិអាហ្រ្វិកម៉ូស្លីម ហើយបានធ្វើការវាយឆ្មក់ជាបន្តបន្ទាប់នៅលើឆ្នេរសមុទ្រ និងកោះក្រិក។

ជនជាតិអាឡឺម៉ង់គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅជិតទីក្រុង Constantinople ក្នុងខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1147 ដូចជាលើកចុងក្រោយនេះ ដោយបានគ្រប់គ្រងការបំផុសគំនិតភេរវកម្មជាមួយនឹងការលួចរបស់ពួកគេនៅតាមផ្លូវ។ Manuel ដូចជា Alexei Komnenos បានធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីស្វែងរកជនជាតិឡាតាំងនៅអាស៊ីមីន័រយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ នៅថ្ងៃទី 26 ខែតុលាជនជាតិអាឡឺម៉ង់បានរងបរាជ័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅឯ Ikonian Sultan នៅ Doriley ក្នុង Anatolia ។ ត្រឡប់ទៅនីកាវិញ ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ជាច្រើនពាន់នាក់បានស្លាប់ដោយសារការអត់ឃ្លាន។ ប៉ុន្តែចំពោះទាហានរបស់ Louis ដែលបានមកដល់រដ្ឋធានី Byzantine បន្តិចក្រោយមក Manuel បាននិយាយអំពីជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យរបស់ Konrad ដែលធ្វើឱ្យពួកគេច្រណែន។ មិនយូរប៉ុន្មាន ជនជាតិបារាំងបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅអាស៊ីមីន័រ។ នៅនីកា កងទ័ពរបស់ស្តេចបានជួបគ្នា ហើយបន្តដំណើរជាមួយគ្នា។ ដោយព្យាយាមឆ្លងកាត់កន្លែងនៃសោកនាដកម្មមុនរីលៀននាពេលថ្មីៗនេះ ព្រះមហាក្សត្របានដឹកនាំកងទ័ពនៅក្នុងផ្លូវវាងដ៏ស្មុគស្មាញមួយតាមរយៈ Pergamum និង Smyrna ។ ទ័ពសេះទួរគីតែងតែយាយីជួរជួរ បូជនីយកិច្ចខ្វះចំណី និងអាហារ។ បញ្ហានេះមានភាពស្មុគស្មាញ និងយឺតយ៉ាវដោយការពិតដែលថា Louis VII បានយកការបន្តជាច្រើនជាមួយគាត់ ដែលមិនសមរម្យទាំងស្រុងនៅក្នុងយុទ្ធនាការដ៏លំបាកមួយ ទីធ្លាដ៏អស្ចារ្យដែលដឹកនាំដោយភរិយាដ៏ស្រស់ស្អាត Eleanor of Aquitaine ។ ជំនួយរបស់កងទ័ព Byzantine ប្រែទៅជាមិនគ្រប់គ្រាន់ - ជាក់ស្តែងអធិរាជ Manuel ក្នុងបេះដូងរបស់គាត់ចង់កម្ចាត់ពួកបូជនីយកិច្ច។ នៅថ្ងៃទី 3 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1147 ការប្រយុទ្ធដ៏ខ្លាំងក្លាមួយបានកើតឡើងនៅជិតភូមិ Hittin ភាគខាងលិចនៃបឹង Genesaret ។ កងទ័ព​ឥស្លាម​មាន​ចំនួន​លើស​កម្លាំង​គ្រិស្តសាសនិក។ ជា​លទ្ធផល បូជនីយកិច្ច​បាន​ទទួល​បរាជ័យ​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ពួកគេរាប់មិនអស់ត្រូវបានសម្លាប់នៅក្នុងសមរភូមិ ហើយអ្នកដែលនៅរស់រានមានជីវិតត្រូវបានចាប់ដាក់គុក។ មានតែបន្ទាយដ៏មានឥទ្ធិពលមួយចំនួននៅភាគខាងជើងដែលនៅតែស្ថិតក្នុងដៃរបស់ពួកគ្រីស្ទាន៖ Krak de Chevalier, Châtel Blanc និង Margat ។

នៅដើមឆ្នាំ 1148 កងទ័ពបូជនីយកិច្ចដែលស្គមយ៉ាងខ្លាំងបានមកដល់អេភេសូរ។ ពីទីនេះ Louis ជាមួយនឹងការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង ដោយបានទប់ទល់នឹងការប្រយុទ្ធជាបន្តបន្ទាប់ ភ្លៀងត្រជាក់ និងភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំង បានទៅដល់ក្រុងអាន់ទីយ៉ូកក្នុងខែមីនា ឆ្នាំ 1148 ។ កងទ័ពរបស់គាត់បានធ្វើផ្នែកចុងក្រោយនៃការធ្វើដំណើរនៅលើកប៉ាល់ Byzantine ។ នៅក្រុងអាន់ទីយ៉ូក ជនជាតិបារាំងបានទទួលការស្វាគមន៍យ៉ាងកក់ក្តៅ ពិធីបុណ្យ និងការប្រារព្ធពិធីផ្សេងៗ។ Eleanor ចាប់​ផ្ដើម​មាន​ការ​ទាក់​ទង​នឹង​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ក្នុង​តំបន់។ Louis VII បាត់បង់ភាពរីករាយទាំងអស់ ហើយកងទ័ពរបស់គាត់បានបាត់បង់ស្មារតីប្រយុទ្ធចាំបាច់។

ទន្ទឹមនឹងនេះ លោក Konrad លែងគិតពីសកម្មភាពរួមគ្នាជាមួយសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់គាត់ទៀតហើយ។ ជាមួយនឹងស្តេចក្រុងយេរូសាឡឹម Baldwin III គាត់បានយល់ព្រមមិននិយាយប្រឆាំងនឹងអធិរាជនៃ Mosul - ជនល្មើសដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់ Edessa សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដែលវាហាក់ដូចជាយុទ្ធនាការទាំងមូលត្រូវបានចាប់ផ្តើម - ប៉ុន្តែប្រឆាំងនឹងទីក្រុង Damascus ។ ស្តេចបារាំងត្រូវបានបង្ខំឱ្យចូលរួមជាមួយពួកគេ។ កង​ទ័ព​គ្រិស្ត​សាសនិក​ដែល​មាន​កម្លាំង​៥០.០០០​នាក់​បាន​ចំណាយ​ពេល​ជា​ច្រើន​នៅ​ក្រោម​កំពែង​នៃ​រដ្ឋធានី​ស៊ីរី។ មេដឹកនាំ​របស់​ខ្លួន​បាន​ឈ្លោះ​គ្នា​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស​ដោយ​សង្ស័យ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ពី​ការ​ក្បត់ជាតិ និង​ការ​ចង់​ដណ្តើម​យក​សត្វ​ព្រៃ​ដែល​មាន​សក្តានុពល​ភាគច្រើន។ ការ​វាយ​ប្រហារ​លើ​ក្រុង​ដាម៉ាស​បាន​ជំរុញ​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​របស់​ខ្លួន​ឲ្យ​បញ្ចប់​សម្ព័ន្ធភាព​ជាមួយ​ម្ចាស់​សក្តិភូមិ​មូស្លីម​មួយ​អង្គ​ទៀត​គឺ​ព្រះអង្គម្ចាស់​នៃ​ក្រុង​អាឡិបប៉ូ។ កងកម្លាំងមូស្លីមរួមបញ្ចូលគ្នាបានបង្ខំពួកបូជនីយកិច្ចឱ្យដកថយពីទីក្រុងដាម៉ាស។

នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1148 ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់បានចាកចេញទៅ Constantinople នៅលើកប៉ាល់ Byzantine ហើយពីទីនោះពួកគេបានចាកចេញទៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ Louis ក៏​មិន​ហ៊ាន​បន្ត​អរិភាព​ដែរ។ នៅដើមឆ្នាំ 1149 ជនជាតិបារាំងបានឆ្លងកាត់ទៅភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីតាលីនៅលើកប៉ាល់ Norman ហើយនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំដដែលពួកគេបាននៅផ្ទះរួចហើយ។

បូជនីយកិច្ចទីពីរ បានបង្ហាញថាជាកិច្ចការដែលគ្មានប្រយោជន៍ទាំងស្រុង។ បន្ថែមពីលើការខាតបង់ជាច្រើន គាត់មិនបាននាំយកអ្វីមកជូនមេដឹកនាំ និងអ្នកផ្តួចផ្តើមរបស់គាត់ទេ ទាំងកេរ្តិ៍ឈ្មោះ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងដីធ្លី។ ព្រះចៅអធិការ Clairvaux ដែលការបរាជ័យនៃយុទ្ធនាការនេះគឺជាសោកនាដកម្មផ្ទាល់ខ្លួន ថែមទាំងបានសរសេរថា "ពាក្យដោះសារ" ដែលគាត់បានសន្មតថាមហន្តរាយនៃសង្រ្គាមទៅនឹងឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់ពួកគ្រីស្ទាន។

ក្នុងអំឡុងបូជនីយកិច្ចទីពីរ ព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងស្រុកស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយស្តេចសក្តិភូមិមួយចំនួននៅអឺរ៉ុប។ ដូច្នេះ ពួក Saxons បានវាយប្រហារកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីរវាងពួក Elbe និង Oder ហើយពួក Knights បារាំង Norman និង English មួយចំនួនបានធ្វើអន្តរាគមន៍ក្នុងកិច្ចការរបស់អេស្ប៉ាញ បានប្រយុទ្ធជាមួយ Moors និងដណ្តើមបានទីក្រុង Lisbon ដែលបានក្លាយជារដ្ឋធានីរបស់ពួកគ្រីស្ទានព័រទុយហ្គាល់។

ប្រសិនបើគេអាចស្រមៃមើល "ការផ្គូផ្គងនៃតារាទាំងអស់" នៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាល នោះវាអាចត្រូវបានគេហៅថាបូជនីយកិច្ចទីបី។ ស្ទើរតែគ្រប់តួអង្គដែលមានភាពទាក់ទាញនាសម័យនោះ អ្នកគ្រប់គ្រងដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតទាំងអស់នៃអឺរ៉ុប និងមជ្ឈិមបូព៌ាបានចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងវា។ Richard the Lionheart, Philip II Augustus, Friedrich Barbarossa, Saladin ។ មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​គឺ​ជា​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​គឺ​ជា​សម័យ​មួយ, អ្នក​រាល់​គ្នា​គឺ​ជា​វីរបុរស​នៃ​ពេល​វេលា​របស់​ពួក​គេ.

បន្ទាប់ពីបូជនីយកិច្ចលើកទីពីរ កិច្ចការរបស់ពួកគ្រីស្ទាននៅបូព៌ាបានប្រែក្លាយកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ។ ស៊ុលតង់ សាឡាឌីន ដែលជារដ្ឋបុរសដ៏ឆ្នើម និងជាមេដឹកនាំយោធាដ៏ប៉ិនប្រសប់ បានក្លាយជាអ្នកដឹកនាំ និងក្តីសង្ឃឹមនៃពិភពមូស្លីម។ ដំបូង គាត់បានឡើងកាន់អំណាចនៅអេហ្ស៊ីប បន្ទាប់មកបានវាយលុកស៊ីរី និងទឹកដីផ្សេងទៀតនៅភាគខាងកើត។ នៅឆ្នាំ 1187 Saladin បានយកក្រុងយេរូសាឡឹម។ ដំណឹងនេះបានក្លាយជាសញ្ញាសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃបូជនីយកិច្ចបន្ទាប់។ បុព្វបុរសរ៉ូម៉ាំងអាចបញ្ចុះបញ្ចូលមេដឹកនាំដ៏មានអំណាចនៃប្រទេសបារាំង អង់គ្លេស និងអាល្លឺម៉ង់ - Philip, Richard និង Frederick ឱ្យផ្លាស់ទៅទិសខាងកើត។

ព្រះចៅអធិរាជអាឡឺម៉ង់បានជ្រើសរើសផ្លូវដែលគេស្គាល់រួចហើយសម្រាប់ចលនាឆ្លងកាត់ប្រទេសហុងគ្រី និងឧបទ្វីបបាល់កង់។ បូជនីយកិច្ចរបស់គាត់ ដែលដឹកនាំដោយបទពិសោធន៍ដ៏ឈ្លាសវៃ និងជាក់ស្តែង Barbarossa ដែលមានអាយុ 67 ឆ្នាំ គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលបានចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការមួយនៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1189 ។ តាមធម្មជាតិ ទំនាក់ទំនងរបស់ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ជាមួយ Byzantium ជាប្រពៃណីកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនភ្លាមៗនៅពេលដែលជនជាតិឡាតាំងបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅលើទឹកដីនៃ Byzantium ។ ការ​ប៉ះទង្គិច​គ្នា​បាន​ផ្ទុះ​ឡើង រឿង​អាស្រូវ​ការទូត​បាន​ផ្ទុះឡើង។ Frederick បានគិតយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់អំពីការឡោមព័ទ្ធ Constantinople ប៉ុន្តែនៅទីបញ្ចប់អ្វីៗត្រូវបានដោះស្រាយតិចឬច្រើន ហើយកងទ័ពអាឡឺម៉ង់បានឆ្លងកាត់ទៅអាស៊ីមីន័រ។ នាង​បាន​ដើរ​យឺតៗ ប៉ុន្តែ​ប្រាកដ​ជា​រំកិល​ទៅ​ទិស​ខាង​ត្បូង នៅ​ពេល​ដែល​ការ​មិន​អាច​ជួសជុល​បាន​កើត​ឡើង។ ពេល​ឆ្លង​ទន្លេ​សាឡេហ្វ ព្រះ​ចៅ​អធិរាជ​បាន​លង់​ទឹក​ស្លាប់។ ព្រឹត្តិការណ៍​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ក្រៀមក្រំ​ដល់​អ្នក​ធ្វើ​ធម្មយាត្រា។ ពួកគេជាច្រើនបានត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ។ សល់​បាន​ផ្លាស់​ទៅ​ក្រុង​អាន់ទីយ៉ូក។

បារាំង​និង​អង់គ្លេស​បាន​យល់ព្រម​សម្តែង​រួមគ្នា​។ ចាប់តាំងពីសង្រ្គាមប្រឆាំងនឹង Henry II Plantagenet អ្នកការទូតដ៏មានល្បិចកល និងល្បិចកលរបស់ Philip គឺមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់បំផុតជាមួយស្តេចអង់គ្លេសវ័យក្មេង Richard I. ក្រោយមកទៀតគឺផ្ទុយពី Philip ទាំងស្រុង។ កិច្ចការរដ្ឋចាប់អារម្មណ៍គាត់រហូត។ គាត់ចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងលើសង្រ្គាម ការកេងប្រវ័ញ្ច និងសិរីរុងរឿង។ មេទ័ពទីមួយនៃសម័យកាលរបស់គាត់ មានកាយសម្បទារឹងមាំ ក្លាហាន Richard the Lionheart គឺជាអ្នកនយោបាយដែលគិតខ្លី និងជាអ្នកការទូតអាក្រក់។ ប៉ុន្តែ​មក​ទល់​ពេល​នេះ មុន​ពេល​ឃោសនា​បោះឆ្នោត មិត្តភាព​របស់​ព្រះមហាក្សត្រ​ហាក់​មិន​រង្គោះរង្គើ​ឡើយ។ វាត្រូវការពេលខ្លះដើម្បីរៀបចំពួកគេ ក្នុងក្របខ័ណ្ឌដែលពន្ធពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរបស់ពួកគេសម្រាប់ផ្នែកទាំងអស់នៃចំនួនប្រជាជន - អ្វីដែលគេហៅថាដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់របស់ Saladin ។ Richard ឧស្សាហ៍​ព្យាយាម​ជា​ពិសេស​ក្នុង​ការ​ប្រមូល​លុយ។ វាត្រូវបានគេនិយាយថាស្តេចនឹងលក់ទីក្រុងឡុងដ៍ផងដែរប្រសិនបើគាត់អាចស្វែងរកអ្នកទិញ។ ជាលទ្ធផល កងទ័ពដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំក្រោមការបញ្ជារបស់គាត់។

Philip Augustus និង Richard បានចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការមួយនៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1190 ។ ផ្លូវរបស់ពួកគេឆ្លងកាត់ស៊ីស៊ីលី។ នៅទីនេះ ភាពផុយស្រួយទាំងអស់នៃសហជីពរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញរួចហើយ។ Richard បានធ្វើការទាមទារលើកោះនេះ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមប្រតិបត្តិការយោធាប្រឆាំងនឹង Sicilians (ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត Normans ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់នគរ) ដោយសារតែគាត់បានឈ្លោះជាមួយ Philip ដែលមានសន្តិភាពជាង។ ទីបំផុតអង់គ្លេស និងបារាំងបានបន្តទៅមុខទៀត។ កងទ័ពរបស់ភីលីពបានទៅដល់ច្រាំងខាងកើតនៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេដោយសុវត្ថិភាព ហើយជនជាតិអង់គ្លេសត្រូវបានខ្យល់ព្យុះបោកបក់មកច្រាំងសមុទ្រស៊ីប។ Richard បានដណ្តើមយកកោះនេះពីអ្នកកាន់កាប់ Isaac Comnenus ហើយបានប្រកាសកាន់កាប់របស់គាត់។ មិនយូរប៉ុន្មានគាត់បានសន្យាថាវាទៅ Templars ។ វាមិនមែនរហូតដល់ខែមិថុនាឆ្នាំ 1191 ដែលកងកម្លាំងអង់គ្លេសបានមកដល់ Acre ។

ទីក្រុង​មាត់សមុទ្រ​ស៊ីរី​នេះ​មាន​ព្រឹត្តិការណ៍​ធំៗ​បាន​លាតត្រដាង។ តាម​ពិត បន្ទាយ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​សន្មត​ថា​មាន​តម្លៃ​ជា​យុទ្ធសាស្ត្រ​ដ៏​អស្ចារ្យ​សម្រាប់​ពួក​គ្រីស្ទាន​ទេ។ ដំបូង (ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1189) ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងគ្រិស្តសាសនានៃក្រុងយេរូសាឡឹម លោក Guido Lusignan ដែលត្រូវបានដកហូតទីក្រុងរបស់គាត់បានចូលរួមក្នុងការតស៊ូដើម្បីវា។ បន្តិចម្ដងៗ ក្រុមអ្នកបំបែកខ្លួនទាំងអស់មកពីអឺរ៉ុបដែលបានមកម្តងមួយៗបានចូលរួមជាមួយគាត់។ ម្តងមួយៗ ពួកគេត្រូវបានប្រជាជនម៉ូស្លីម។ ការឡោមព័ទ្ធបានអូសបន្លាយ នៅជិតទីក្រុង Acre ជាការពិត ទីក្រុងគ្រិស្តសាសនាមួយបានធំឡើង។ Acre ត្រូវបានការពារយ៉ាងល្អ អាហារ និងការពង្រឹងបានទៅដល់ទីនោះតាមសមុទ្រពីប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងតាមផ្លូវគោកពី Mesopotamia ។ Saladin នៅខាងក្រៅទីក្រុង ហើយតែងតែវាយឆ្មក់អ្នកឡោមព័ទ្ធ។ កងទ័ព​បូរាណ​បាន​រង​គ្រោះ​ដោយ​ជំងឺ​និង​កម្ដៅ។ ការមកដល់នៃកងកម្លាំងថ្មី ជាពិសេស Richard បានបំផុសគំនិតពួកបូជនីយកិច្ចឱ្យធ្វើសង្រ្គាមកាន់តែខ្លាំងក្លា។ លេណដ្ឋានត្រូវបានជីក ប៉មឡោមព័ទ្ធត្រូវបានសាងសង់ ... ទីបំផុតនៅខែកក្កដាឆ្នាំ 1191 បន្ទាយត្រូវបានចាប់យក។

បូជនីយកិច្ចត្រូវបានរារាំងពីការអភិវឌ្ឍន៍ជោគជ័យនៅភាគខាងកើតដោយការឈ្លោះប្រកែកគ្នាធម្មតា។ ជម្លោះ​បាន​កើត​ឡើង​ជុំវិញ​បេក្ខភាព​ស្តេច​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ថ្មី។ Philip បានគាំទ្រវីរបុរសការពាររបស់ Tyr Konrad នៃ Monferat លោក Richard លេងឱ្យ Guido Lusignan ។ វាក៏មានបញ្ហាជាមួយនឹងការបែងចែកការលួចចម្លងផងដែរ។ វគ្គជាមួយ Leopold នៃប្រទេសអូទ្រីស គឺជាភស្តុតាងនៃភាពផ្ទុយគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ គាត់បានលើកបដារបស់គាត់នៅលើប៉មមួយរបស់ Acre ហើយ Richard បានបញ្ជាឱ្យរុះរើវាចោល។ បន្ទាប់មក ដោយអព្ភូតហេតុ ការប៉ះទង្គិចបង្ហូរឈាមរវាងពួកគ្រីស្ទានត្រូវបានជៀសវាង។ ហ្វីលីព មិនពេញចិត្ត និងខឹងសម្បារចំពោះទង្វើរបស់រីឆាត ហើយគ្រាន់តែពិចារណាពីបេសកកម្មរបស់គាត់បានបញ្ចប់ គាត់បានចាកចេញទៅប្រទេសបារាំង។ ស្តេច​អង់គ្លេស​នៅ​តែ​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​តែ​ម្នាក់​គត់​នៃ​កងទ័ព​បះបោរ។ គាត់​មិន​បាន​ទទួល​ការ​ទុក​ចិត្ត​ពេញលេញ​និង​ការ​យល់ព្រម​ពី​សកម្មភាព​របស់​គាត់​ទេ។ ទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយ Saladin មិនជាប់លាប់ទេ។ ស្តេចស៊ុលតង់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយកលល្បិចនយោបាយដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ និងគុណសម្បតិ្តដ៏ឈ្លាសវៃជាច្រើន ដែលសូម្បីតែប្រជាជនអឺរ៉ុបក៏កោតសរសើរចំពោះព្រះអង្គដែរ។ គាត់​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​ទៅ​ចរចា ប៉ុន្តែ​នៅ​ពេល Richard មាន​ចិត្ត​សប្បុរស​ចំពោះ​សត្រូវ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​សង្ស័យ​ថា​ក្បត់​ជាតិ។ ពេល​គាត់​បោះ​ជំហាន​កាន់​តែ​ខ្លាំង គ្រិស្ត​សាសនិក​ក៏​មាន​មូលហេតុ​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​ដែរ។ ដូច្នេះបន្ទាប់ពីការចាប់យក Acre ពួក Knights បានបង្ហាញ Saladin ជាមួយនឹងលក្ខខណ្ឌដ៏លំបាកខ្លាំងពេកសម្រាប់គាត់ដើម្បីលោះចំណាប់ខ្មាំងម៉ូស្លីម: ការវិលត្រឡប់នៃទឹកដីដែលកាន់កាប់ទាំងអស់ប្រាក់ដើមឈើនៃឈើឆ្កាង ... Saladin ស្ទាក់ស្ទើរ។ បន្ទាប់មក Richard ខឹងសម្បាបានបញ្ជាឱ្យសម្លាប់អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមចំនួនពីរពាន់នាក់ ដែលជាសកម្មភាពដែលធ្វើអោយអ្នកជឿគ្នីគ្នារបស់ពួកគេភ័យរន្ធត់។ ជាការឆ្លើយតប ស៊ុលតង់បានបញ្ជាឱ្យសម្លាប់អ្នកទោសគ្រីស្ទាន។

ពី Acre លោក Richard បានផ្លាស់ប្តូរមិនមែនទៅក្រុងយេរូសាឡឹមទេ ប៉ុន្តែទៅ Jaffa ។ ផ្លូវនេះពិបាកណាស់។ Saladin តែងតែរំខានដល់ជួរទាហាន។ ការប្រយុទ្ធដ៏ធំមួយបានកើតឡើងនៅ Arzuf ។ នៅទីនេះ Richard បានបង្ហាញថាជាអ្នកចម្បាំងដ៏អង់អាចក្លាហាន និងជាមេបញ្ជាការដ៏ល្អម្នាក់។ Knights បានកម្ចាត់សត្រូវដ៏ខ្លាំងពូកែលេខ។ ប៉ុន្តែស្តេចមិនបានគ្រប់គ្រងដើម្បីទាញយកប្រយោជន៍ពីលទ្ធផលនៃជ័យជំនះនេះទេ។ ស្តេចអង់គ្លេស និងស៊ុលតង់បានបង្កើតសន្តិភាពនៅឆ្នាំ 1192 ដែលមិនសមស្របនឹងគោលដៅនៃយុទ្ធនាការនោះទេ។ ហ្ស៊េរុយសាឡឹមនៅតែស្ថិតក្នុងកណ្តាប់ដៃរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីម ទោះបីជាវាបើកចំហចំពោះអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាគ្រីស្ទានដោយសន្តិភាពក៏ដោយ។ មាន​តែ​ច្រូត​ឆ្នេរ​តូច​ចង្អៀត​មួយ​ដែល​បាន​ចាប់​ផ្តើម​ពី​ភាគ​ខាងជើង​នៃ​ក្រុង​ទីរ៉ុស និង​ទៅ​ដល់​ក្រុង Jaffa ដែល​នៅ​តែ​ស្ថិត​ក្នុង​ដៃ​របស់​ពួក​បូជនីយកិច្ច។ Richard ត្រលប់មកផ្ទះវិញនៅប្រទេសអូទ្រីសត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយ Leopold ដែលបង្ហាញការខឹងសម្បារនឹងគាត់ ហើយបានជាប់គុកពីរឆ្នាំ។

បូជនីយកិច្ចទីបួនបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីគោលដៅដែលកងទ័ពបូជនីយកិច្ចពិតជាស្វែងរក និងអ្វីដែលការគោរពសាសនាគ្រីស្ទានមានតម្លៃ។ ថ្មីៗនេះ សម្តេចប៉ាប ចន ប៉ូល ទី 2 បាននិយាយសុំទោសដល់អយ្យកោនៃទីក្រុង ខនស្ទែនទីណូបល សម្រាប់ទង្វើរបស់ពួកទាហានក្នុងសតវត្សទី XIII ដ៏ឆ្ងាយនេះ។

Pope Innocent III សកម្មបានក្លាយជាអ្នកផ្តួចផ្តើមយុទ្ធនាការបន្ទាប់។ នៅឆ្នាំ 1198 គាត់បានចាប់ផ្តើមធ្វើឱ្យអធិបតេយ្យភាពបស្ចិមប្រទេស និងពួកសក្តិភូមិទៅធ្វើសង្រ្គាមម្តងទៀត ដើម្បីរំដោះ Holy Sepulcher ។ ស្តេចដ៏មានអំណាចនៃប្រទេសអង់គ្លេស និងបារាំងលើកនេះ បានព្រងើយកន្តើយនឹងការផ្តល់ជូនរបស់ Innocent ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្តេចសក្តិភូមិមួយចំនួនបានសម្រេចចិត្តចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការនេះ។ ពួកគេគឺ Thibaut Champagne, Margrave of Montferat Boniface, Simon de Montfort, Baudouin of Flanders និងអ្នកដទៃ។

បូជនីយកិច្ចបានយល់ស្របជាមួយសម្តេចប៉ាបថា ជាដំបូងកងទ័ពមិនគួរទៅប្រទេសស៊ីរី និងប៉ាឡេស្ទីនទេ ប៉ុន្តែទៅកាន់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប ជាកន្លែងដែលពិភពមូស្លីមទាញយកកម្លាំងរបស់ខ្លួន។ ដោយសារពួក Knights មិនមានកងនាវាធំ ពួកគេបានងាកទៅរកអំណាចកងទ័ពជើងទឹកនាំមុខគេនៅសម័យនោះ - សាធារណរដ្ឋ Venice ។ ទីក្រុងពាណិជ្ជករដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិស្តុកស្តម្ភនៃប្រទេសអ៊ីតាលីតាំងពីដើមដំបូងនៃបូជនីយកិច្ចបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងអង្គការរបស់ពួកគេ។ Genoese, Pisans និង Venetians បានដឹកជញ្ជូនការផ្គត់ផ្គង់ និងមនុស្ស ដោយចាប់អារម្មណ៍មិនត្រឹមតែរង្វាន់ជាក់លាក់សម្រាប់សេវាកម្មទាំងនេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្កើនឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេនៅសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេខាងកើត ដល់ការបំផ្លាញផលប្រយោជន៍របស់គូប្រជែង៖ អារ៉ាប់ និង Byzantium ។ នៅឆ្នាំ 1201 មនុស្សចាស់ (គាត់មានអាយុលើសពី 90 ឆ្នាំ!) Doge of Venice, Enrico Dandolo, បានសន្យាថានឹងដឹកជញ្ជូនពួកបូជនីយកិច្ច 25 ពាន់នាក់ទៅកាន់ប្រទេសអេហ្ស៊ីបហើយសម្រាប់រយៈពេល 3 ឆ្នាំនាំពួកគេនូវការផ្គត់ផ្គង់សម្រាប់ 85 ពាន់សញ្ញាប័ត្រនិងពាក់កណ្តាលនៃ booty នាពេលអនាគត។ នៅខែឧសភាឆ្នាំដដែល Boniface នៃ Monferata ដែលជាបុរសអនុវត្តជាក់ស្តែងនិងឃោរឃៅបានក្លាយជាមេដឹកនាំនៃបូជនីយកិច្ច។ មិនយូរប៉ុន្មាន គាត់ និង Dandolo បានរុញ Pope Innocent ឱ្យឆ្ងាយពីភាពជាអ្នកដឹកនាំនៃយុទ្ធនាការ ហើយផ្តោតលើផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ ខុសពីគោលដៅដើមនៃយុទ្ធនាការ។

ពួក​បូជនីយកិច្ច​បាន​ប្រមូល​ផ្តុំ​គ្នា​ក្នុង​ជំរំ​មួយ​នៅ​លើ​កោះ Lido ដែល​មាន​ចម្ងាយ​ប៉ុន្មាន​គីឡូម៉ែត្រ​ពី​ទីក្រុង Venice។ វាត្រូវបានគេរកឃើញយ៉ាងឆាប់រហ័សថាពួកបូជនីយកិច្ចមិនមានមូលនិធិគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ចំណាយលើអាហារ។ បន្ទាប់មក Doge បានយល់ព្រមជាមួយ Boniface ថាទាហានរបស់ព្រះគ្រីស្ទនឹងសងទីក្រុង Venice ដោយការពេញចិត្ត - ពួកគេនឹងដណ្តើមយកទីក្រុង Zadar ដ៏សម្បូរបែបនៅលើឆ្នេរសមុទ្រ Dalmatian ដែលបន្ទាប់មកជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រទេសហុងគ្រី។ មានតែមនុស្សមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលដឹងអំពីកិច្ចព្រមព្រៀងនេះ។ បូជនីយកិច្ចទាំងអស់ត្រូវបានដាក់នៅលើកប៉ាល់នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1202 ហើយមួយខែក្រោយមកពួកគេត្រូវបានចុះចតមិនមែនមកពីប្រទេសអេហ្ស៊ីបទេគឺមកពី Zadar ដែលពួក Knights ខឹងសម្បារបានយកដោយគ្មានការលំបាក។

ព្រះអង្គម្ចាស់ Byzantine Alexei Angel បានមកដល់ក្រុម Knights ។ ឪពុករបស់គាត់ អ៊ីសាក ដែលជាសម្ព័ន្ធមិត្តជាមួយអធិរាជអាឡឺម៉ង់ មិនយូរប៉ុន្មានត្រូវបានផ្ដួលរំលំ និងងងឹតភ្នែកដោយ Alexei III Comnenus ។ ព្រះអង្គម្ចាស់បានរត់គេចខ្លួន ហើយឥឡូវនេះព្រះអង្គបានសុំជំនួយពីពួកបូជនីយកិច្ច។ ហើយសម្រាប់ការនេះ គាត់បានសន្យាថានឹងផ្តល់រង្វាន់ដ៏សម្បូរបែប ជំនួយក្នុងយុទ្ធនាការទៅកាន់ដែនដីបរិសុទ្ធ និងទីបំផុតការស្ដារឡើងវិញនូវសាមគ្គីភាពនៃព្រះវិហារគ្រិស្តគ្រិស្តក្រិក និងរ៉ូម៉ាំង។ ដូច្នេះមានហេតុផលដើម្បីទៅ Constantinople ។ គំនិតនេះត្រូវបានគាំទ្រយ៉ាងសកម្មដោយ Boniface និង Dandolo ។ ជនជាតិ Venetians មានកំហឹងប្រឆាំងនឹង Byzantine ជាយូរមកហើយ។ នៅក្នុងទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្ម និងដែនសមុទ្រ ពួកគេកាន់តែរឹងមាំ ហើយនៅ Constantinople មានឯកសិទ្ធិដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយ ប៉ុន្តែការយល់ច្រឡំកាន់តែច្រើនឡើងៗបានកើតឡើងរវាងឈ្មួញ Venetian និងអធិរាជ ដែលបណ្តាលឱ្យជនជាតិអ៊ីតាលីខាតបង់យ៉ាងធំធេង។

នៅថ្ងៃទី 23 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1203 បូជនីយកិច្ចបានមកដល់ Bosphorus ហើយបានចុះចតនៅឆ្នេរសមុទ្រអាស៊ីនៅ Chalcedon ។ បន្ទាប់​មក ពួក​គេ​បាន​ឆ្លង​កាត់​ទៅ Galata ហើយ​បាន​ក្លាយ​ជា​ជំរំ​ដ៏​រឹងមាំ​មួយ​នៅ​ទី​នេះ។ កប៉ាល់ Venetian បានទម្លុះខ្សែសង្វាក់ដ៏ល្បីល្បាញដែលបិទច្រកចូល បានផ្ទុះចូលទៅក្នុងឈូងសមុទ្រ Golden Horn ។ មកដល់ពេលនេះ កងទ័ពជើងខ្លាំងមានចំនួនប្រហែល 40 ពាន់នាក់ ប៉ុន្តែដោយសារជំងឺ ការរត់ចោលជួរ និងការខាតបង់ផ្នែកយោធា មានតែប្រហែល 15 ពាន់នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលបានចូលរួមក្នុងការចែកចាយចុងក្រោយនៃការបំផ្លាញ។

តាមពិតទៅ មិនមានការឡោមព័ទ្ធបែបនេះទេ - សកម្មភាពទាំងអស់ត្រូវបានផ្តោតលើផ្នែកតូចមួយនៃបន្ទាយទីក្រុង។ ជញ្ជាំងហាក់ដូចជាមិនអាចគ្រប់គ្រងបានទាំងស្រុង។ ក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរសតវត្សកន្លងមកនេះ ពួកគេបានការពារទីក្រុងម្តងហើយម្តងទៀតពីពួក Huns, Bulgarians, Slavs, Arabs និង Turks ដែលកងទ័ពរបស់ពួកគេលើសពីកម្លាំងដែលពួកគេបានដឹកនាំការឡោមព័ទ្ធ Dandolo និង Boniface ។ ប៉ុន្តែ Constantinople មិនមានចំនួនខ្សែការពារគ្រប់គ្រាន់ទេ។ លើសពីនេះទៀតនៅខែកក្កដា Alexei III បានភៀសខ្លួនចេញពីរដ្ឋធានី។ អ៊ីសាក​បាន​ត្រឡប់​ទៅ​បល្ល័ង្ក​វិញ។ គាត់និងកូនប្រុសរបស់គាត់មិនប្រញាប់ដើម្បីបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេចំពោះជនជាតិឡាតាំងទេ។ ទង្វើដដែលនេះ កាន់តែឃោរឃៅទៅលើអ្នកស្រុក បង្កការស្អប់ខ្ពើមជាសកល។ វាបានបញ្ចប់ដោយការពិតដែលថានៅខែមករាឆ្នាំ 1204 សត្រូវដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ពួកបូជនីយកិច្ច Aleksey Duka បានដណ្តើមអំណាចនៅក្នុងរដ្ឋធានី Aleksey Angel ត្រូវបានគេបោះចូលទៅក្នុងគុកហើយត្រូវបានសម្លាប់។ នៅពេលដែលស្តេចសក្តិភូមិលោកខាងលិចត្រូវបានគេសួរថាតើព្រះចៅអធិរាជថ្មីនឹងសងប្រាក់ដែលបានសន្យាដោយអ្នកស្នងតំណែងមុនរបស់គាត់ឬអត់នោះគាត់បានបដិសេធ។ ពួកបូជនីយកិច្ចមានលេសមួយទៀតសម្រាប់ការចាប់ Constantinople ។

នៅក្នុងខែមីនា Boniface នៃ Monferata និង Dandolo បានរៀបចំផែនការសកម្មភាពលម្អិត ដែលពួកគេមិនបានដកថយមួយជំហានទេ។ យោងតាមសន្ធិសញ្ញានេះ ពួក Knights ត្រូវយក Constantinople ដោយព្យុះ ហើយបង្កើតការគ្រប់គ្រងឡាតាំងនៅក្នុងនោះ។ ទីក្រុង​នេះ​ត្រូវ​បាន​ប្លន់​យក ហើយ​ការ​លួច​ប្លន់​ទាំង​អស់​ត្រូវ​បាន​បែងចែក​ដោយ​មិត្តភាព​រវាង​ទីក្រុង Venice និង​បារាំង។ ទឹកដីនៃប្រទេសនេះត្រូវបានបែងចែករវាងពួកគេ និងអធិរាជឡាទីនដែលទើបជាប់ឆ្នោត។ ការ​វាយ​ប្រហារ​យ៉ាង​ដាច់​ខាត​បាន​ចាប់​ផ្តើម​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ៩ ខែ​មេសា។ Constantinople ត្រូវបានគេយកនៅថ្ងៃទី 12 ខែមេសាឆ្នាំ 1204 ។ កាលបរិច្ឆេទនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទីបញ្ចប់ពិតនៃចក្រភព Byzantine ទោះបីជាជាផ្លូវការវាត្រូវបានស្ដារឡើងវិញហុកសិបឆ្នាំក្រោយមក បន្ទាប់ពីនោះវាមានពីរសតវត្សទៀត។

បូជនីយកិច្ចបានរៀបចំការបង្ហូរឈាមរយៈពេលបីថ្ងៃនៅ Constantinople ។ សម្លាប់ ប្លន់ រំលោភ។ សាក្សីផ្ទាល់ភ្នែកនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះ សូម្បីតែមកពីឡាតាំងបានពណ៌នារយៈពេលបីថ្ងៃនេះជាមួយនឹងភាពភ័យរន្ធត់។ ពួក​ទាហាន​បាន​ដុត​បណ្ណាល័យ បំផ្លាញ​ស្នាដៃ​សិល្បៈ​ដែល​មិន​អាច​កាត់ថ្លៃ​បាន យក​វត្ថុ​បុរាណ​ចេញពី​ព្រះវិហារ មិន​ទុក​មនុស្ស​ចាស់ ឬ​កុមារ​ឡើយ ។ ហើយអ្វីៗទាំងអស់នេះបានកើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុងគ្រិស្តសាសនា ក្នុងក្របខណ្ឌនៃបូជនីយកិច្ចទីបួន ដែលបានប្រកាសដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង "ជនមិនស្មោះត្រង់"! អាណាចក្រឡាទីនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើទឹកដីនៃ Byzantium ។

ក្នុងអំឡុងពេលទាំងមូលនៃបូជនីយកិច្ចទី 4 តាមពិតមានតែក្រុមមេដឹកនាំតូចៗដែលនៅពេលតែមួយបានបដិសេធមិនចូលរួមក្នុងបូជនីយកិច្ចនៅទីក្រុង Venice បានមកដល់ដែនដីបរិសុទ្ធពីអឺរ៉ុប។ ប៉ុន្តែ ទាហាន​រាប់រយ​នាក់​នេះ​អាច​ធ្វើ​តិចតួច​ប៉ុណ្ណោះ​ដើម្បី​ជួយ​បងប្អូន​រួម​ជំនឿ។ កងទ័ពរបស់ពួកគេបានអនុវត្តបេសកកម្មដាក់ទណ្ឌកម្មតិចតួចមួយចំនួនប្រឆាំងនឹងអធិរាជម៉ូស្លីមនៅតំបន់ជុំវិញស៊ីដូន ហើយកងនាវាបានបណ្តេញចេញពីទីក្រុង Fuvu របស់អេហ្ស៊ីបនៅតំបន់ដីសណ្ដ Nile ។ ជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពទាំងនេះ នៅខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1204 សន្ធិសញ្ញាសន្តិភាពមួយត្រូវបានចុះហត្ថលេខាសម្រាប់រយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំ៖ គ្រិស្តសាសនិកត្រឡប់ទៅ Jaffa ដែលយកពីពួកគេនៅឆ្នាំ 1197 ពាក់កណ្តាលនៃទឹកដីស៊ីដូន ដែលជាផ្នែកនៃទីក្រុងណាសារ៉ែត។ ជាទូទៅ យុទ្ធនាការទីបួនបានធ្វើឱ្យគ្រីស្ទានខាងកើតចុះខ្សោយប៉ុណ្ណោះ។ ចក្រភពឡាទីនដែលកំពុងរីកចម្រើនបានបែងចែកកងកម្លាំង: Constantinople បានស្រូបយកផ្នែកនៃការឧបត្ថម្ភធនសម្រាប់ដែនដីបរិសុទ្ធបានទាក់ទាញទាហានដែលអាចទៅស៊ីរី។

នៅក្នុងគំនិតរបស់យើង គ្មានអ្វីគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលថារឿងនៃបូជនីយកិច្ចរបស់កុមារត្រូវបានសន្មតថាជាពេលវេលានៃសម្តេចប៉ាប Innocent III ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់គឺចង់ដឹងចង់ឃើញខ្លាំងណាស់។ សម្តេចប៉ាបត្រូវបានសម្គាល់ដោយថាមពលដែលមិនអាចអត់អោនបាន មហិច្ឆតា ជាក់ស្តែង ការជឿជាក់យ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រថាគាត់កំពុងធ្វើហេតុផលត្រឹមត្រូវ ការលះបង់ចំពោះព្រះវិហារកាតូលិក។ ក្នុងអំឡុងពេលរបស់គាត់នៅលើបល្ល័ង្ក papal Innocent III បានរៀបចំព្រឹត្តិការណ៍ទ្រង់ទ្រាយធំជាច្រើន។ គាត់បានជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការនៃអធិបតេយ្យភាពទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុប ដៃរបស់គាត់បានឈានដល់ប្រទេសអង់គ្លេស រដ្ឋបាល់ទិក រដ្ឋកាលីស្យា ... សម្តេចប៉ាបបានចាត់ទុកគោលដៅសំខាន់របស់គាត់ក្នុងការបង្រួបបង្រួមការគ្រប់គ្រងរបស់សម្តេចប៉ាបលើទ្វីបអឺរ៉ុប។

Innocent III (ឈ្មោះរបស់គាត់មុនពេលការអនុម័តនៃ tiara ដោយ Giovanni-Lothar Conti) បានស្នងរាជ្យ Celestine III នៅលើបល្ល័ង្ក papal នៅថ្ងៃទី 8 ខែមករាឆ្នាំ 1198 ។ វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលថាពីមុនគាត់មិនមែនជាប៊ីស្សពទេគាត់មានអាយុត្រឹមតែ 38 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះប៉ុន្តែខាឌីណាល់បានចាត់ទុកគាត់ថាជាអ្នកប្រកួតប្រជែងដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ Holy See ។

សម្តេចប៉ាបភ្លាមៗបានចាប់ផ្តើមដោះស្រាយបញ្ហាជាមួយសត្រូវនៃបល្ល័ង្ក។ ដើម្បីចាប់ផ្តើម គាត់បានដោះស្រាយជាមួយពួកអភិជនរ៉ូម៉ាំង ខណៈពេលដែលគាត់ទទួលបានការគាំទ្រយ៉ាងពេញទំហឹងពីប្រជាជនទីក្រុងសាមញ្ញ ដែលក្នុងចំណោមនោះគាត់មានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំង។ បន្ទាប់មក Innocent បានងាកទៅរកកិច្ចការអ៊ីតាលី ជាកន្លែងដែលជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ជាប្រពៃណីបានប្រយុទ្ធដើម្បីឥទ្ធិពលជាមួយគាត់។ អាឡឺម៉ង់ដែលដាំនៅក្នុងទីក្រុងផ្សេងៗគ្នានៃឧបទ្វីប Apennine ដោយអធិរាជ Henry VI ត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញពីរដ្ឋ Papal ។ ទីក្រុង Florentine បានបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពឯករាជ្យ ប៉ុន្តែការអាណិតអាសូររបស់សម្តេចប៉ាបក៏ខ្លាំងនៅទីនោះដែរ។ តិចជាងមួយឆ្នាំក្រោយមក រដ្ឋ Papal ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Innocent III បានឈានដល់ដែនកំណត់ដ៏ធំបំផុតរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពីមុនទាំងអស់។ បន្ទាប់ពីប្រទេសអ៊ីតាលី វាជាវេននៃអឺរ៉ុបដែលនៅសល់។ ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត N. Osokin សរសេរថា: "សម្រាប់ Innokenty នៅភាគខាងលិចទាំងមូលមិនមានបុគ្គលណាដែលក្រពេក មិនសំខាន់ពេក ហើយផ្ទុយទៅវិញ អ្នកគ្រប់គ្រងដែលមានឥទ្ធិពលពេក" ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលគាត់បានចូលទៅក្នុងការប្រឈមមុខដាក់គ្នាយ៉ាងក្លាហានជាមួយអធិបតេយ្យភាពដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតដោយធ្វើឱ្យមានការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃអារម្មណ៍នៅក្នុងថ្នាក់ទាបកេងប្រវ័ញ្ចសាសនារបស់ពួកគេហើយជួនកាលភាពល្ងង់ខ្លៅនិងការបះបោរ។

នៅក្នុងការអនុវត្តផែនការរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងអ្នកគ្រប់គ្រងនៃទ្វីបអឺរ៉ុបសហសម័យ Innokenty បានជួបជាមួយនឹងការតស៊ូខ្លាំង។ ឥទ្ធិពលនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ អង់គ្លេស បារាំង ឡេអូន (មួយនៃអាណាចក្រអេស្ប៉ាញ) ព័រទុយហ្គាល់ ទីបំផុត ឡងហ្គូដុក ដែលបះបោរ (តំបន់នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសបារាំង) សម្តេចប៉ាបបានពង្រឹងបន្ទាប់ពីការតស៊ូយ៉ាងលំបាកជាមួយអ្នកនយោបាយ និងស្មារតីនៃអត្តសញ្ញាណជាតិ។

នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់មានការភ័ន្តច្រឡំទាំងស្រុង៖ មានការតស៊ូដើម្បីរាជបល្ល័ង្ក។ ក្តីសង្ឃឹមរបស់ភាគីក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់ Innocent III ផងដែរ ដែលភាគច្រើនពឹងផ្អែកលើគូប្រជែងទាំងបីដែលគាត់បានគាំទ្រ៖ Philip Hohenstaufen, Friedrich Hohenstaufen ឬ Otto IV, Duke of Braunschweig, មេដឹកនាំគណបក្ស Welf ។ Philip និង Otto ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស​ឲ្យ​ឡើង​សោយរាជ្យ​ដោយ​ព្រះអង្គម្ចាស់​អាល្លឺម៉ង់​ស្ទើរតែ​ដំណាលគ្នា ដែល​ម្នាក់ៗ​មាន​បក្ស​រៀងៗ​ខ្លួន។ សង្រ្គាមមួយបានកើតឡើងរវាងគូប្រជែង។ ដំបូងឡើយ ពួកគេមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកស្នងមរតកផ្ទាល់ ដែលជាកូនប្រុសរបស់អធិរាជចុងក្រោយ គឺហ្វ្រេឌ្រិច។ ជនស្លូតត្រង់ បន្ទាប់ពីការពិចារណាជាយូរមក បាននិយាយគាំទ្រ Otto ដែលស្ទើរតែទាំងអស់នៃមជ្ឈិម និងខាងត្បូងអាល្លឺម៉ង់បានតវ៉ា។ គូប្រជែងរបស់គាត់បានបញ្ជូនការតវ៉ាដ៏តឹងរ៉ឹងមួយទៅកាន់សម្តេចប៉ាប។ អ្នក​និពន្ធ​ឯកសារ​នេះ​បាន​សរសេរ​ថា​៖ «ប្រហែល​ជា curia បរិសុទ្ធ» ដោយ​ភាព​ទន់ភ្លន់​របស់​មាតាបិតា​របស់​នាង ចាត់​ទុក​យើង​ជា​ការ​បន្ថែម​ទៅ​លើ​ចក្រភព​រ៉ូម។ បើដូច្នេះមែន យើងមិនអាចប្រកាសពីភាពអយុត្តិធម៌នៃរឿងទាំងអស់នេះបានទេ…” ប៉ុន្តែ Curia បានគិតដូច្នេះ ដូច្នេះ Innokenty បន្តការពារទស្សនៈរបស់គាត់។ ចំពោះការពេញចិត្តរបស់ភីលីព, ឈ្មោះរបស់គាត់បាននិយាយឡើង - ស្តេចបារាំងដែលទើបតែត្រូវបានអាម៉ាស់ដោយបុព្វជិតដែលនឹងត្រូវបានពិភាក្សាដូចខាងក្រោម។ ស្ថានភាពត្រូវបានដោះស្រាយដោយការពេញចិត្តរបស់ Otto ដោយមិននឹកស្មានដល់។ ថ្ងៃទី 23 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1208 Philip Hohenstaufen ត្រូវបានសម្លាប់ដោយសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលជាស្តេចសក្តិភូមិអាល្លឺម៉ង់ម្នាក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Otto មិនបានរស់នៅតាមក្តីសង្ឃឹមរបស់សម្តេចប៉ាបនោះទេ។ នៅឆ្នាំ 1210 គាត់បានព្យាយាមដណ្តើមយកព្រះរាជាណាចក្រនៃ Sicilies ពីរដែលរួមបញ្ចូលផ្នែកធំនៃឧបទ្វីប Apennine ហើយត្រូវបាន excommunicated ។ នេះបានបង្ហាញជាថ្មីម្តងទៀតថាភាពខុសគ្នារវាង pontificate និង Holy Roman Empire គឺមានលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធ។ អ្នកណាដែលឡើងកាន់អំណាចក្នុងចក្រភព ព្រះអង្គតែងតែមានជម្លោះជាមួយសម្តេចប៉ាបអំពីសិទ្ធិជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការព្រះវិហារក្នុងប្រទេសរបស់គាត់ និងទាមទារទឹកដីដែលមានជម្លោះមួយចំនួន។

កាន់តែឃោរឃៅជាងនេះទៅទៀត Innocent III បានដាក់ជំនួសស្តេចអង់គ្លេសដែលបះបោរដែលជាស្តេច John Landless ដ៏ល្បីល្បាញ - ជាស្តេចដែលមិនចង់ចែករំលែកអំណាចរបស់គាត់ជាមួយនរណាម្នាក់សូម្បីតែជាមួយព្រះវិហារកាតូលិកក៏ដោយ។ នៅឆ្នាំ 1205 ចនបានព្យាយាមដកហូតការយល់ព្រមពីសម្តេចប៉ាបនៃអាចារ្យថ្មីនៃ Canterbury ជាប្រមុខនៃសាសនាចក្រនៃប្រទេសអង់គ្លេស។ ជាលទ្ធផល Innocent បានដាក់ទណ្ឌកម្មលើប្រទេសអង់គ្លេស។ សម្រាប់មនុស្សមជ្ឈិមសម័យ ចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យ និងការប្រារព្ធពិធីទាំងអស់ ការបិទព្រះវិហារគឺជាគ្រោះមហន្តរាយមួយ។ អស់មួយរយៈពេល ស្តេចអង់គ្លេសបានប្រយុទ្ធ៖ គាត់បានបញ្ជាឱ្យរឹបអូស បណ្តេញចេញ ព្យួរក និងកាត់បព្វជិតទាំងនោះដែលស្តាប់បង្គាប់ការហាមឃាត់។ គាត់បានរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ លើកទឹកចិត្តឱ្យមានការប្លន់ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែសម្រេចថាគាត់បានធ្វើឱ្យប្រជាជននៃប្រទេសនេះកាន់តែប្រឆាំងនឹងគាត់។ នៅឆ្នាំ 1212 Innocent បានដាក់រាជ្យ John ពីបល្ល័ង្កហើយបានដោះលែងចៅហ្វាយសក្តិភូមិអង់គ្លេសពីការស្បថរបស់ vassal របស់ពួកគេចំពោះស្តេចរបស់ពួកគេ។ កំហឹងរបស់ព្រះមហាក្សត្រត្រូវបានជំនួសដោយការបម្រើ។ គាត់បានបោះបង់ចោលប្រទេសអង់គ្លេសក្នុងការពេញចិត្តនឹងទីក្រុងរ៉ូម ហើយទទួលបានវាមកវិញពីសម្តេចប៉ាបជាមួយនឹងកាតព្វកិច្ចនៃការគោរពប្រចាំឆ្នាំដ៏ធំ។

Pope មិន​បាន​កំណត់​ខ្លួន​គាត់​ទៅ​ក្នុង​ប្រទេស​អង់គ្លេស​និង​អាល្លឺម៉ង់​។ វាស្ថិតនៅក្រោម Innokenty ដែលយុទ្ធនាការសញ្ជ័យនៃ Teutonic Order បានចាប់ផ្តើមនៅលើទឹកដីនៃការតាំងទីលំនៅរបស់ Prussians និង Order of the Swordsmen នៅក្នុងទឹកដី Livonian ។ ទាំងនៅក្នុង Prussia និង Livonia បូជនីយកិច្ចត្រូវបានអមដោយការបំផ្លិចបំផ្លាញដោយគ្មានមេត្តានៃទឹកដី។ សម្តេចប៉ាបក៏បានប្រយុទ្ធដើម្បីពង្រឹងឥទ្ធិពលរបស់គាត់នៅក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញ។

គូប្រជែងដ៏ខ្លាំងបំផុតរបស់ Innocent នៅពេលមួយគឺស្តេចបារាំងដ៏ឆ្នើម Philip II Augustus ។ ពេលនោះមកដល់ពេលនៃអំណាចនៃព្រះរាជា ដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមទឹកដីបារាំងបានដំណើរការ។ ភីលីពទី II បានប្រយុទ្ធដោយជោគជ័យជាមួយអង់គ្លេសសម្រាប់ទឹកដីដ៏ធំនៅក្នុងប្រទេសបារាំងដែលបានប្រគល់ឱ្យពួកគេនៅក្រោម Eleanor នៃ Aquitaine បានទទួលដៃរបស់គាត់នៅលើកម្មសិទ្ធិរបស់ស្តេចសក្តិភូមិដែលកំពុងចាកចេញសម្រាប់បូជនីយកិច្ចនៅភាគខាងកើតនិងបានបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយទីក្រុងនានា។ គាត់បានដកចេញពីការគ្រប់គ្រងរបស់ barons ។ ភាគច្រើនត្រូវបានធ្វើនៅក្នុងវិស័យនៃរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋបាល និងសេដ្ឋកិច្ចរបស់រដ្ឋ។ ស្តេចបែបនេះត្រូវបានប្រឆាំងដោយធម្មជាតិចំពោះទីក្រុងរ៉ូមដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើកិច្ចការរបស់បារាំង។ មូលហេតុ​នៃ​ការ​ប៉ះទង្គិច​គ្នា​រវាង Philip និង Innocent គឺ​ជា​បញ្ហា​អាពាហ៍ពិពាហ៍​របស់​ស្តេច។ ក្រោយមកទៀតមិនចូលចិត្តប្រពន្ធរបស់គាត់ Ingeborg ដែលជាប្អូនស្រីរបស់ស្តេចដាណឺម៉ាក Knut ។ នៅពេលដែលសម្តេចប៉ាប Celestine III បដិសេធមិនសុំ Philip សម្រាប់ការលែងលះ ស្តេចបានបញ្ជាឱ្យ Ingeborg ចាក់សោនៅក្នុងវត្តមួយ ហើយគាត់ផ្ទាល់បានរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Tyrolean ។ ដោយបានឡើងកាន់អំណាច Innocent បានសម្រេចចិត្តយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងការតស៊ូដើម្បីសម្រេចបាននូវបទបញ្ជារបស់សម្តេចប៉ាប។ នៅខែមករាឆ្នាំ 1200 បព្វជិតបារាំងបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅវិហារមួយនៅទីក្រុង Vienne ។ កេរ្តិ៍ដំណែលរបស់សម្តេចប៉ាបបានប្រកាសថាប្រទេសបារាំងបានប្តេជ្ញាចិត្តដើម្បី excommunication សម្រាប់អំពើបាបរបស់ស្តេចរបស់នាង។ Philip II Augustus ត្រូវបានបង្ខំឱ្យទទួលស្គាល់។ នៅឆ្នាំ 1202 ការផ្តាច់មុខត្រូវបានដកចេញ។ ពួកគេ​និយាយ​ថា​ស្តេច​មាន​បន្ទូល​យ៉ាង​ជូរចត់​ថា​៖ «​សាឡាឌីន​សប្បាយ​ចិត្ត​ប៉ុណ្ណា​ដែល​គាត់​គ្មាន​ប៉ា​»​។ Ingeborga ត្រូវបានបញ្ជូនទៅតុលាការ។ ប៉ុន្តែស្តេចបារាំងបានលាក់បាំងការស្អប់ខ្ពើមនៃទីក្រុងរ៉ូម ហើយច្បាស់ជាមិនមែនជាប្រធានបទដែលអាចទុកចិត្តបាននៃ curia នោះទេ។

Innocent III មានក្តីសង្ឃឹមជាក់លាក់សម្រាប់ការបង្កើតឥទ្ធិពលរបស់គាត់នៅក្នុង Byzantium ។ វាគឺជាកំឡុងរជ្ជកាលរបស់បុព្វជិតនេះដែលបូជនីយកិច្ចទីបួនដែលបង្ហូរឈាមត្រូវបានរៀបចំឡើង ក្នុងអំឡុងពេលនោះពួកបូជនីយកិច្ចបានកម្ចាត់ Constantinople ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្តេចប៉ាបមិនពេញចិត្តនឹងភាពឃោរឃៅដែលបង្ហាញដោយពួកគេ។ នៅពេលដឹងពីអំពើឃោរឃៅដ៏ព្រៃផ្សៃរបស់ជនជាតិបារាំង និង Venetians គាត់បានដាក់ទោសជនល្មើសជាមួយនឹងគោឈ្មោលមួយ។ ប៉ុន្តែ Innokenty ខ្លួនគាត់បានក្លាយជាអ្នករៀបចំយុទ្ធនាការ Albigensian ដែលមិនមានការបង្ហូរឈាមតិចជាងមុននៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសបារាំងក្នុងអំឡុងពេលដែលវាត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយគាត់ដែល Inquisition បានចាប់ផ្តើមដំណើរការ។ វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលថាស្តេចភីលីពមិនបានចូលរួមក្នុងសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងអ្នកខុសឆ្គងដោយផ្ទាល់ទេ។ ការប្រយុទ្ធជាមួយ Albigensians នៅដំណាក់កាលដំបូងត្រូវបានប្រយុទ្ធដោយទីក្រុងរ៉ូម និងកងទ័ពបូជនីយកិច្ចជ្រើសរើសដោយវា។ ទំនង​ជា​ស្តេច​បារាំង​ត្រេកអរ​នឹង​ការ​ដែល​មាន​ទ័ព​បរទេស​គ្រប់គ្រង​លើ​ទឹកដី​នៃ​នគរ​របស់​ព្រះអង្គ។

ដូច្នេះ បូជនីយកិច្ចរបស់កុមារ ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់នៅឆ្នាំ 1212 អាចមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់បំផុតទៅនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការតស៊ូរបស់ Innocent ជាមួយអ្នកគ្រប់គ្រងអាល្លឺម៉ង់ និងបារាំង។ យើងកំពុងដោះស្រាយម្តងទៀតជាមួយនឹងប្រភេទមួយចំនួនដែលហៅដោយព្រះវិហារ រៀបចំ និងប្រហែលជាក្រុមប្រដាប់អាវុធដែលប្រមូលផ្តុំនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ និងបារាំង ហើយដើរតាមដងផ្លូវនៃកម្មសិទ្ធិរបស់ស្តេចដែលមិនស្តាប់បង្គាប់។ ក្នុងករណីនេះ គោលដៅរបស់ពួកគេអាចបែងចែកជាផ្លូវការ និងការពិត។ ដូចដែលអ្នកចូលរួមនៃបូជនីយកិច្ចទី 4 បានទៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបហើយបានជិះទូកទៅ Dalmatia អ្នកចូលរួមនៃយុទ្ធនាការ "កុមារ" បានទៅដែនដីបរិសុទ្ធហើយបានទៅដល់ Marseilles ។ ហើយប្រហែលជាទាំងបារាំង និងអាល្លឺម៉ង់។ ជនជាតិបារាំងថែមទាំងមានសំបុត្រជាមួយពួកគេផ្ញើទៅកាន់ Philip II Augustus ។ តើ​ឯកសារ​នេះ​មាន​អ្វី​ខ្លះ តើ​មន្ត្រី​ដែល​ដឹកនាំ​យុទ្ធនាការ​ដោយ​សម្ងាត់​ចង់​សម្រេច​អ្វី? សុន្ទរកថារបស់កងកម្លាំងធម្មតារបស់ព្រះមហាក្សត្រនៅមជ្ឈិមបូព៌ា? ការចូលរួមរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្រ្គាម Albigensian? ការ​ចុះ​ចូល​ពេញលេញ​របស់​ស្តេច​ទៅ​សម្តេច​ប៉ាប? ឬប្រហែលជាព្រះមហាក្សត្រកំពុងរៀបចំការប៉ុនប៉ងមួយទៀតដើម្បីដកព្រះវិហារចេញពីការដោះស្រាយបញ្ហារដ្ឋរបស់ប្រទេសបារាំង ហើយការដង្ហែមនុស្សរាប់ពាន់នាក់បានបម្រើជាវិធានការបង្ការដែលរារាំងទ្រង់ពីការបោះជំហាននេះ? យ៉ាងណាមិញ ដោយសារបុព្វជិតអាចដាក់នៅក្រោមបដារបស់គាត់ មហាជនទូទៅ (បន្ថែមលើផ្នែកសំខាន់នៃ "កងទ័ពកុមារ" ការបង្កើតមូលដ្ឋានបានដើរតាមដងផ្លូវនៃប្រទេសបារាំង) តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយទីក្រុងរ៉ូម?

“គំនិតល្ងង់នាំទៅដល់ច្រាំង…” បូជនីយកិច្ចកុមារ ១២១២ ជឿឬមិនជឿលើរឿងព្រះគម្ពីរអំពីសមុទ្រដែលបែកគ្នាមុនពេលលោកម៉ូសេគឺជារឿងឯកជនសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ប៉ុន្តែកុមាររាប់ពាន់នាក់ដែលច្រៀងចំរៀងបានដើរតាមដងផ្លូវនៃទីក្រុង Marseille ត្រង់ទៅកាន់សមុទ្រ ប្រាកដជាជឿលើនាង។ ពួកគេ

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃយុគសម័យកណ្តាល អ្នកនិពន្ធ លោក Sergei Nefedov

Crusade of the swords ដាវទទេ ពួក Franks វាយលុកទីក្រុង ពួកគេមិនទុកអ្នកណាទេ សូម្បីតែអ្នកដែលអធិស្ឋានសុំក្តីមេត្តា ... Chronicle of Fulcherius of Chartres ។ សម្តេច​ប៉ាប​បាន​ណែនាំ​ដល់​ព្រះសង្ឃ និង​បូជាចារ្យ​ទាំងអស់​ឲ្យ​ផ្សព្វផ្សាយ​បូជនីយកិច្ច​មួយ​ដើម្បី​រំដោះ​ផ្នូរ​បរិសុទ្ធ​ក្នុង​ក្រុង​ហ្សេរុយសាឡិម។ ប៊ីស្សព

អ្នកនិពន្ធ Baganova Maria

បូជនីយកិច្ចទីពីរ "Torah to King Louis, ដោយសារតែការដែលបេះដូងរបស់ខ្ញុំត្រូវបានពាក់នៅក្នុងការកាន់ទុក្ខ" troubadour Marcabru បាននិយាយតាមរយៈបបូរមាត់របស់នារីវ័យក្មេងកាន់ទុក្ខចំពោះការបំបែកពីគូស្នេហ៍របស់នាងចាកចេញសម្រាប់បូជនីយកិច្ច។ លោក Saint Bernard បានបន្ទរគាត់ ដោយសរសេរដោយមោទនភាពទៅកាន់ Pope Eugene៖

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក ក្នុងការនិយាយដើម អ្នកនិពន្ធ Baganova Maria

បូជនីយកិច្ចទីបី Saladin បានបន្តដណ្តើមយករដ្ឋ Crusader ។ ដោយដកយកទីក្រុងនៅតាមមាត់សមុទ្រ គាត់បានបំផ្លាញយោធភូមិគ្រឹស្តនៅគ្រប់ទីកន្លែង ហើយជំនួសពួកគេដោយប្រជាជនម៉ូស្លីម។ សមរភូមិ Tiberias គឺជាការបរាជ័យដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចសម្រាប់ពួកគ្រីស្ទាន។ ស្តេចនៃក្រុងយេរូសាឡឹម និងព្រះអង្គម្ចាស់

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ប្រវត្តិនៃបញ្ជាព្រះសង្ឃយោធានៃទ្វីបអឺរ៉ុប អ្នកនិពន្ធ Akunov Wolfgang Viktorovich

2. បូជនីយកិច្ចលើកទី 1 ការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងសម្តេចប៉ាប និងព្រះចៅអធិរាជបានបន្តអស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍ ដូច្នេះចលនាបូជនីយកិច្ចដែលរៀបចំឡើងដោយគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់សម្តេចប៉ាប ដំបូងឡើយមិនបានរកឃើញការឆ្លើយតបច្រើនទេនៅក្នុងទឹកដីអាល្លឺម៉ង់។ ព្រះចៅអធិរាជ និងពួកអភិជន

ពីសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្របូជនីយកិច្ច អ្នកនិពន្ធ Kharitonovich Dmitry Eduardovich

យុទ្ធនាការនៃការឈ្លានពាន ឬតាមពិតអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្របូជនីយកិច្ចទីមួយរាប់ជាប្រពៃណី ការចាប់ផ្តើមនៃបូជនីយកិច្ចដំបូងជាមួយនឹងការចាកចេញរបស់កងទ័ព Knightly ក្នុងរដូវក្តៅនៃឆ្នាំ 1096។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កងទ័ពនេះក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវចំនួនប្រជាជនសាមញ្ញ បូជាចារ្យ។

Karnatsevich Vladislav Leonidovich

CRUSH OF CHILDREN បូជនីយកិច្ចរឿងព្រេងនិទានរបស់កុមារផ្តល់នូវគំនិតដ៏ល្អមួយអំពីរបៀបដែលចិត្តគំនិតរបស់មនុស្សនៅមជ្ឈិមសម័យខុសគ្នាពីទស្សនៈពិភពលោកនៃសហសម័យរបស់យើង។ ការពិត និងការប្រឌិតនៅក្នុងក្បាលរបស់មនុស្សនៃសតវត្សទី 13 ។ ត្រូវបានទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ប្រជាជនបានជឿលើ

ពីសៀវភៅ Generals of Ancient Rus ។ Mstislav Tmutarakansky, Vladimir Monomakh, Mstislav Udatny, Daniil Galitsky អ្នកនិពន្ធ Kopylov N.A.

បូជនីយកិច្ចដែលបរាជ័យ ដានីយ៉ែលបានបន្តការចរចាលើសម្ព័ន្ធភាពយោធាប្រឆាំងនឹងហ្គោលឌិន ហូដជាមួយហុងគ្រី ហើយបានរកឃើញការយោគយល់នៅក្នុងបញ្ហានេះនៅឯ Holy See ។ Pope Innocent IV ក្នុងឆ្នាំ 1246 បានសន្យាថានឹងប្រកាសបូជនីយកិច្ចប្រឆាំងនឹងម៉ុងហ្គោល។ គាត់​ក៏​បាន​សន្យា​ជាមួយ​ដានីយ៉ែល​ដែរ។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ The Era of the Battle of Kulikovo អ្នកនិពន្ធ Alexander Bykov

CROSSMARK ហើយនៅពេលនេះនៅភាគខាងត្បូងរដ្ឋទួរគីកំពុងទទួលបានកម្លាំង។ ម៉ាសេដូនៀ និងប៊ុលហ្គារី ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រង។ នៅឆ្នាំ 1394 ស៊ុលតង់ទួរគីបានបង្កើតការវាយប្រហារលើរដ្ឋធានី Byzantium ។ ជំហានដំបូងឆ្ពោះទៅរកការនេះគឺការរារាំងរបស់ Constantinople ។ អស់រយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំ Turks បានរារាំង

ពីសៀវភៅ Clan Gambino ។ ម៉ាហ្វីយ៉ាជំនាន់ថ្មី។ អ្នកនិពន្ធ Vinokur Boris

បូជនីយកិច្ច មុនពេល Rudolph Giuliani មកដល់ទីក្រុង New York គាត់បានធ្វើការជាច្រើនឆ្នាំនៅ Washington, DC ដោយកាន់មុខតំណែងខ្ពស់នៅក្នុងក្រសួងយុត្តិធម៌សហរដ្ឋអាមេរិក។ និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅសាលាច្បាប់ NYU មានអាជីពជោគជ័យ ជំរុញអាជីពរបស់គាត់។

ពីសៀវភៅបូជនីយកិច្ច អ្នកនិពន្ធ Nesterov Vadim

បូជនីយកិច្ចរបស់កុមារ (1212) ការបរាជ័យនៃបេសកកម្មយោធាទៅកាន់បូព៌ាបណ្តាលឱ្យមានការរីករាលដាលនៃជំនឿឆោតល្ងង់ក្នុងចំណោមប្រជាជនក្នុងលទ្ធភាពនៃការរំដោះទឹកដីបរិសុទ្ធដោយអព្ភូតហេតុ។ ពួកគេរំពឹងថានឹងមានអព្ភូតហេតុ ... ពីកុមារ។ ទឹកដី​ដែល​មិន​បាន​ច្បាំង​ដោយ​កម្លាំង​អាវុធ គឺ​ដើម្បី​ចុះចូល​ចំពោះ​ព្រលឹង​ដែល​គ្មាន​បាប។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅរវាងការភ័យខ្លាច និងការសរសើរ៖ ស្មុគ្រស្មាញរុស្ស៊ីក្នុងចិត្តរបស់ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ ឆ្នាំ ១៩០០-១៩៤៥ អ្នកនិពន្ធ Kenen Gerd

បូជនីយកិច្ចប្រឆាំងបូលសេវិក? ការវាយប្រហារលើសហភាពសូវៀតនៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1941 - នៅក្នុងការអវត្ដមានពេញលេញនៃការរៀបចំមនោគមវិជ្ជាបឋម - ជាថ្មីម្តងទៀតហើយភ្លាមៗនោះបានបើកទ្វារទឹកជំនន់នៃការឃោសនាប្រឆាំងនឹង Bolshevik ។ Goebbels បានកត់សម្គាល់ដោយឆ្កួតៗនៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់ថាឥឡូវនេះ

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅហាមឃាត់ចំនួន 100 ក្បាល៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រអក្សរសិល្ប៍ពិភពលោកដែលត្រូវបានត្រួតពិនិត្យ។ សៀវភៅ ១ ដោយ Sowa Don B

800 ឆ្នាំមុន នៅឆ្នាំ 1212 អឺរ៉ុបបានឆ្កួត។ កង​ទ័ព​កុមារ​ដែល​គ្មាន​អាវុធ​បាន​រើ​ទៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ឆ្ងាយ​ដើម្បី​ទាញ​យក Holy Sepulcher។ លើលោកនេះ គ្មានរឿងបែបនេះកើតឡើងមុន ឬក្រោយនោះទេ។

លុះត្រាតែមានអ្វីមួយដែលស្រដៀងគ្នា ដូចជាការធូរស្បើយពីជំងឺដែលកើតមានជាយូរមក ហើយបានកើតឡើងនៅក្នុង Third Reich នៅពេលដែលយុវជនហ៊ីត្លែរត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងណាស៊ីអាឡឺម៉ង់កុមារត្រូវបានចល័តដោយរដ្ឋពួកគេត្រូវបានផ្តល់អាវុធហើយគោលដៅយោធាច្បាស់លាស់ត្រូវបានកំណត់សម្រាប់ពួកគេ។ កូនចៅនៃឆ្នាំ 1212 បានរៀបចំខ្លួនពួកគេហើយពួកគេបានទៅក្រុងយេរូសាឡឹមដោយគ្មានអាវុធ។

អឺរ៉ុប​នៅ​ពេល​នោះ​ជា​ឆ្អឹង​ដ៏​ធំ​មួយ​នៃ​ជម្លោះ។ បព្វជិត និងមេសក្តិភូមិធំៗ រស់នៅក្នុងនោះយ៉ាងប្រណិត ប្រជាជនសាមញ្ញបានស្លាប់ដោយអត់ឃ្លាន ហើយរវាងពួកអភិជនដែលគ្មានដីមួយទៀតត្រូវបានផ្តល់ទឹក និងនំប៉័ង (មានតែកូនប្រុសច្បងក្នុងគ្រួសារប៉ុណ្ណោះដែលមានសិទ្ធិទទួលមរតកទឹកដី)។ លើសពីនេះទៀត ទ្វីបអឺរ៉ុបនៅពេលនោះកំពុងជួបប្រទះ "បដិវត្តន៍ទីក្រុង" និង "ការរីកដុះដាលរបស់ទារក" ធម្មជាតិ។ ភាពងងឹតនៃមនុស្សល្ងីល្ងើបានដើរជុំវិញដោយទំនេរដោយគ្មានស្តេចនៅក្នុងក្បាលរបស់ពួកគេហើយសង្ឃឹមថានឹងល្អបំផុត។

ការបង្កាត់នៃចិត្តបានចាប់ផ្តើម។ ដូចផ្សិតបន្ទាប់ពីភ្លៀង និកាយខុសឆ្គងបានក្រោកឡើង ជាការឆ្លើយតបដែលព្រះវិហារបានបង្កើតការស៊ើបអង្កេត។ ទីក្រុងនានាមានក្លិនសាច់ចៀន ប៉ុន្តែការធ្វើទារុណកម្ម និងការប្រហារជីវិតបានត្រឹមតែពាក់កណ្តាលសមរភូមិប៉ុណ្ណោះ។ ហើយឥឡូវនេះ Pope Urban II ប្រកាសថាបញ្ហាទាំងអស់កើតឡើងសម្រាប់ហេតុផលសាមញ្ញ និងងាយស្រួលដកចេញ ពោលគឺ Holy Sepulcher និងទឹកដីដ៏បរិសុទ្ធ Jerusalem គឺស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់មនុស្សមិនស្មោះត្រង់។ ជាទូទៅមនុស្សគ្រប់គ្នាទៅបូព៌ា - ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងមូស្លីម!

ដូច្នេះ សត្វ​ស្លាប​ពីរ​ក្បាល​ដែល​មាន​ថ្ម​មួយ​ក្បាល​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្លាប់​ភ្លាមៗ។ ពួក​អ្នក​សុំ​ទាន​បាន​ទៅ​យក​ដី​និង​មាស​រៀង​ខ្លួន ហើយ​ពួក​អ្នក​សាមញ្ញ​ក៏​បញ្ចេញ​ចំហាយ​ទឹក​ចេញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ "ភាពរុងរឿង" មិនមានរយៈពេលយូរទេ។ មិនយូរប៉ុន្មាន ពួកមូស្លីមបានបណ្តេញពួកបូជនីយកិច្ចចេញពីក្រុងយេរូសាឡឹម ហើយអឺរ៉ុបបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹមម្តងទៀត។ ឥឡូវ​នេះ ជន​ក្រីក្រ​បាន​យល់​ទាំង​ស្រុង​ហើយ​ថា គ្មាន​កន្លែង​ណា​ដែល​រំពឹង​ថា​នឹង​មាន​សុភមង្គល​ឡើយ។ កុមារក្រីក្របានជួបប្រទះការលំបាក និងភាពអស់សង្ឃឹមយ៉ាងខ្លាំង ជាពិសេស។

នៅឆ្នាំ 1212 អ្នកនិយមជ្រុលវ័យក្មេងពីរនាក់ត្រូវបានប្រកាសនៅក្នុងប្រទេសបារាំង និងអាឡឺម៉ង់ ដែលប្រកាសថាសុភមង្គលសកលនឹងមកដល់នៅពេលដែល Holy Sepulcher ត្រូវបានយកពីប្រជាជនម៉ូស្លីមដោយកុមារស្លូតត្រង់។ កូនតូចត្រូវតែធ្វើដំណើរទៅកាន់សមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ ហើយទឹករបស់វានឹងបំបែក ដោយបើកផ្លូវផ្ទាល់ទៅកាន់ប៉ាឡេស្ទីន។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ គ្រូអធិប្បាយទាំងពីរនាក់នេះនិយាយម្តងហើយម្តងទៀតស្ទើរតែពាក្យមួយម៉ាត់ ហាក់ដូចជាសំរបសំរួលសុន្ទរកថារបស់ពួកគេ។

ជាដំបូងសូមនិយាយអំពីក្មេងប្រុសបារាំង។ គាត់បានក្លាយជាមនុស្សល្បីល្បាញនៅទីក្រុងប៉ារីសក្នុងខែឧសភាឆ្នាំ 1212 ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើដោយការប្រកាសយ៉ាងខ្លាំងរបស់គាត់ថាព្រះគ្រីស្ទបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសំបុត្រដ៏អស្ចារ្យមួយតាមរយៈបុរសចំណាស់សុំទាន។ ក្នុង​នោះ កូន​ចៅ​បារាំង​ត្រូវ​បាន​បញ្ជា​ឲ្យ​ទៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម ហើយ​យក​ផ្នូរ​បរិសុទ្ធ​ចេញ​ដោយ​គ្មាន​ការ​បង្ហូរ​ឈាម។ ធ្វើដូច្នេះ - ទទួលបានពរជ័យទាំងអស់នៃពិភពលោកគាត់បាននិយាយថា ..

ក្មេងប្រុសនេះមានអាយុ 12 ឆ្នាំ។ ឈ្មោះរបស់គាត់គឺ Etienne ។ មុនពេលទទួលបានសំបុត្រពីបុរសចំណាស់អាថ៌កំបាំងម្នាក់គាត់បានស៊ីស្មៅគោ។ ភាពខុសប្លែកតែមួយគត់របស់គាត់ពីក្មេងភូមិជាច្រើនផ្សេងទៀត គឺជំងឺផ្លូវចិត្តធ្ងន់ធ្ងរ។ ប្រហែល​ជា​អរគុណ​ដល់​ក្បាល​ឆ្កួត​របស់​គាត់​ដែល​គាត់​មាន​ភាព​ឧស្សាហ៍​ព្យាយាម​ដែល​ទាក់ទាញ​មនុស្ស​យ៉ាង​ពិត​ប្រាកដ។ កុមារបានស្តាប់សុន្ទរកថារបស់គាត់ហើយកោតសរសើរគាត់ដោយចំណង់ចំណូលចិត្ត។

នៅទីលាន និងផ្លូវប្រសព្វ Etienne បានប្រមូលផ្តុំអ្នកស្តាប់រាប់រយនាក់។ បន្តិចម្ដងៗ ពួកគេជាច្រើននៅជាមួយ idol របស់ពួកគេ ដោយភ្លេចឪពុកម្តាយ ហ្គេម និងការព្រួយបារម្ភនៅក្នុងផ្ទះឪពុករបស់ពួកគេ។ ម្តាយ និងឪពុកបានព្យាយាមវែកញែកជាមួយពួកគេ ប៉ុន្តែឥតប្រយោជន៍។ យូរៗទៅ វាបានក្លាយទៅជាការអាម៉ាស់ក្នុងការបំបាក់ទឹកចិត្តកូនចៅរបស់ពួកគេពីគោលដៅបរិសុទ្ធ។

ទីបំផុតនៅរដូវក្ដៅ អេតៀនបានចេញការអំពាវនាវឱ្យឈានទៅមុខ។ ក្មេងៗ​បាន​ដេរ​ឈើឆ្កាង​ចម្រុះ​ពណ៌​លើ​សម្លៀក​បំពាក់​របស់​ពួក​គេ យក​កាបូប​មក​បុក​ផ្លូវ។ ជា​សរុប​មាន​ក្មេង​ប្រុស​ស្រី​អាយុ​ពី​៦​ឆ្នាំ​ដល់​១២​ឆ្នាំ​ចំនួន​៣​ម៉ឺន​នាក់។ វា​ជា​ទិដ្ឋភាព​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល ដែល​បាន​ពិពណ៌នា​ដោយ​អ្នក​សរសេរ​អត្ថបទ​ជា​ច្រើន​។ នៅក្រោមទង់ជាតិដែលមានរូបព្រះគ្រីស្ទ និងមាតារបស់ព្រះ កងទ័ពតូចតាចពិតប្រាកដមួយកំពុងធ្វើចលនា។

ពួកគេបានបរិភោគអាហារ។ ម្នាល​អាវុសោ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំងឡាយ ចោរ​នៅ​ជាប់​នឹង​គេ ពី​ក្រុង​មួយ​ទៅ​ក្រុង។ មកដល់ទីក្រុង Marseille មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវបានបំផុសគំនិតឱ្យមានភាពច្របូកច្របល់។ ឥឡូវ​នេះ Etienne នឹង​លើក​ដៃ​ឡើង ពោល​ពាក្យ​អធិស្ឋាន ហើយ​សមុទ្រ​នឹង​លែង​មាន​បាត​សមុទ្រ។ ប៉ុន្តែ​រលក​បាន​បន្ត​បោកបក់​ជាប់​ច្រាំង​ជា​ប្រចាំ។

កុមារស្លេកស្គមស្គមស្គាំងចាប់ផ្តើមបែកខ្ញែក ប៉ុន្តែក្រោយមកម្ចាស់កប៉ាល់ដែលមានល្បិចកលពីរនាក់បានបង្ហាញខ្លួននៅលើផែ។ ពួក​គេ​បាន​ស្នើ​សុំ​ជិះ​កាណូត​ជន​ក្រីក្រ​ឆ្លង​កាត់​សមុទ្រ ដោយ​ធានា​ថា​ពួក​គេ​អំពី​ភាព​មិន​អាត្មានិយម​របស់​ពួក​គ្រីស្ទាន។ កុមារ​បាន​ឡើង​លើ​សំពៅ​ប្រាំពីរ​ហើយ​សំពៅ​ឆ្ពោះ​ទៅ​កាន់​ការ​បរិសុទ្ធ។ នៅជិតឆ្នេរសមុទ្រ Sardinia កប៉ាល់ពីរបានក្រឡាប់ ហើយអ្នកជិះទាំងអស់បានលង់ទឹកស្លាប់។ កប៉ាល់ចំនួនប្រាំផ្សេងទៀតបានទៅដល់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប ហើយនៅទីនោះពួកបូជនីយកិច្ចវ័យក្មេងត្រូវបានលក់ទៅធ្វើជាទាសករដោយម្ចាស់កប៉ាល់ទៅឱ្យ "ជនក្បត់" ។

នៅ​ថ្ងៃ​ដដែល​នោះ ព្រឹត្តិការណ៍​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​ប្រទេស​អាល្លឺម៉ង់ ដែល​ស្រដៀង​គ្នា​នឹង​ព្រឹត្តិការណ៍​នៅ​ប្រទេស​បារាំង។ ក្មេងប្រុសស្រីចំនួនពីរម៉ឺនប្រាំពាន់នាក់ ស្លៀកពាក់ខោអាវដែលមានប៉ាក់ឈើឆ្កាង បានធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ទីក្រុងខឹឡូន ទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីតាលី។ ពួកគេត្រូវបានដឹកនាំដោយកូនប្រុសកសិករ Nicholas ដែលមិនទាន់មានអាយុដប់ឆ្នាំ។ គាត់ដូចជា Etienne បានបង្ហាញភាពក្មេងខ្ចី មន្តស្នេហ៍បិសាច ហើយធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ជាមួយខ្លួនគាត់ "នៅពេលឃើញដំបូង" ។

គាត់មិនមានបញ្ជាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរពីឋានានុក្រមព្រះវិហារខ្ពស់បំផុតទេ ហើយវាគ្មានប្រយោជន៍ទេ។ យ៉ាងណាមិញ យូរៗម្ដង មានទេវតាមួយរូបមករកគាត់ ដោយប្រាប់គាត់ពីកន្លែង និងមូលហេតុដែលត្រូវទៅ។ Nicholas បានដឹកនាំកងទ័ពរបស់គាត់ឆ្លងកាត់ភ្នំអាល់។ នៅតាមផ្លូវកុមារពីរភាគបីមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងភាពត្រជាក់និងភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការឆ្លងកាត់បានទេ - ពួកគេបានស្លាប់។ នៅពេលមកដល់ Genoa បូជនីយកិច្ចដែលនៅសល់បានរៀបចំដើម្បីមើលអព្ភូតហេតុនៃសមុទ្រ។ មិនចាំបាច់និយាយទេ នីកូឡាបានរងទុក្ខលំបាកដូចគ្នានឹង Etienne ដែរ។

ភាពខុសគ្នារវាងព្រឹត្តិការណ៍បារាំង និងអាឡឺម៉ង់គឺថានៅក្នុងករណីទីពីរ ម្ចាស់កប៉ាល់មិនបានមករក "ការសង្គ្រោះ" ទេ។ រឿងមួយទៀតបានកើតឡើង។ កុមារជាច្រើនត្រូវបានចាប់ពង្រត់ដោយចោរសមុទ្រដោយគ្មានការបោកប្រាស់ និងការសន្យាទទេ។ ផ្នែកដែលនៅរស់រានមានជីវិតនៃកងទ័ពបានត្រលប់ទៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់តាមរយៈភ្នំអាល់ប៉ុន្តែស្ទើរតែគ្មាននរណាម្នាក់ធ្វើវាបានទេ។ ពេល​នោះ​ផ្លូវ​ត្រូវ​បាន​ប្រឡាក់​ដោយ​សាកសព​កុមារ។

មានតែពួកបូជនីយកិច្ចមួយក្តាប់តូចប៉ុណ្ណោះ ដែលដឹកនាំដោយនីកូឡាស បានចុះសំពៅពីរ ហើយចេញដំណើរទៅកាន់ប៉ាឡេស្ទីន។ យោងតាមសក្ខីកម្មមួយចំនួន Nikolos បានប្រយុទ្ធជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយប្រជាជនម៉ូស្លីមនៅក្នុងជួរនៃបូជនីយកិច្ចទីប្រាំ។ ប្រភព​ផ្សេង​ទៀត​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ថា គ្មាន​កុមារ​ណា​ម្នាក់​យក​ទៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ទេ។

កាលប្បវត្តិរៀបរាប់អំពីបូជនីយកិច្ចរបស់កុមារចំនួន 51 ដងក្នុងកាលប្បវត្តិរបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អឺរ៉ុបសម័យទំនើបគឺនៅស្ងៀមដោយអៀនខ្មាសចំពោះភាពល្ងង់ខ្លៅទាំងនេះ។ យ៉ាងណាមិញ វប្បធម៌របស់វាបានកើតមកគួរឱ្យរន្ធត់ណាស់ ដែល facade ដែលត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងខ្ជះខ្ជាយនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ជាមួយនឹង postulates មនុស្សធម៌។