XVII amžiuje ji buvo susijusi su bažnyčia. Gimęs jis buvo pakrikštytas bažnyčioje; jaunavedžiai – tuokėsi bažnyčioje; velionis buvo palaidotas bažnyčioje. Pamaldos vyko pagal bažnytines knygas. Kai kuriose šeimose buvo skaitomos moralizuojančios knygos apie šventųjų gyvenimą. Naujųjų daigai skirtingos sritys gyvenimas atsispindėjo XVII amžiaus žmonių pažiūrose. Visuomenėje atsirado naujos vertybės, naujas realybės suvokimas, pasikeitė žmogaus pasaulėžiūra.
Kartu su paklusnumu ir senolių valios vykdymu, kuris buvo labai vertinamas ankstesniais amžiais, bunda susidomėjimas savarankiškais veiksmais. Vertinamas žinių ir išsilavinimo troškimas, noras suprasti ir paaiškinti, kas vyksta aplinkui. Daugiau dėmesio skiriama žmogui, jo žemiškiems reikalams. Visi šie pokyčiai atsispindėjo kultūroje.
Dvasinis pasaulis valstietis buvo glaudžiai susijęs su gamta ir rėmėsi kartų patirtimi. Spręsdami daugelį klausimų, valstiečiai elgėsi pagal paprotį: gyveno ir veikė proseneliai ir seneliai.
Valstiečių kultūros tradicija buvo atsekama liaudies mene ir folklore. Žiemą jaunimas rinkdavosi „į susibūrimus“ kokioje nors erdvioje trobelėje. Ten buvo pasakojamos pasakos, legendos, dainuojamos senos dainos. Vasarą vesdavo apvalius šokius, rengdavo žaidimus su dainomis ir rečitatyvus.
Gyvenimas mieste keitėsi greičiau nei kaime. Tai buvo miesto gyvenimas, kuris nulėmė tolimesnis vystymasŠalis. Miesto aplinkoje pasaulietinė (nebažnytinė) kultūra įsigalėjo greičiau nei valstietiškoje. Kilmingi žmonės savo vaikus pradėjo mokyti ne tik raštingumo, bet ir gamtos mokslų, graikų, lotynų kalbų, įkūrė naują aplinką namuose pagal vakarietišką modelį. medžiaga iš svetainės
Golitsyno namas. Maskvos bojaro Golitsyno namas nustebino maskviečius. Tai buvo dviejų aukštų mūrinis pastatas, madingas 1680 m. fasado architektūra, su daugybe didelių stiklinių langų. Rūmų salės ir kambariai buvo užpildyti baldais: buvo kėdžių ir fotelių, sekretorių, stalų ir brangių indų komplektų. Sienos buvo papuoštos paveikslais, Rusijos ir užsienio valdovų portretais; ant sienų paauksuotuose rėmuose kabojo geografiniai žemėlapiai. Prieplaukose tarp langų švietė dideli veidrodžiai. Skirtinguose kambariuose valandų valandas buvo nuostabių meno kūrinių. Miegamajame buvo lova su baldakimu. Kameros buvo apšviestos lubose kabančiu sietynu. Bibliotekai buvo skirtas vienas kambarys, kuriame buvo laikomos ranka rašytos ir spausdintos knygos rusų, lenkų ir vokiečių kalbomis.
Kaip gyveno valstiečiai, palyginti su bajorais ir pirkliais XVII a. Smolenske? Smolensko srities ūkininkai ir baudžiauninkai kentėjo nuo derliaus trūkumo, kuris Rusiją ištiko Godunovų laikais. Tai sukėlė įtampą. Žemesniosios klasės nenorėjo taikstytis su badu tuo metu, kai turtingieji nekreipė dėmesio į savo kančias.
Tik dvejus metus (1609, 1608 ir dalis 1607) Smolensko rajono valdančiosios dvarai gyveno ramiai, be liūdesio, o 1607 ir 1606 metais joms akivaizdžiai sekėsi gana sunkiai, nes valstiečių karas atnešė joms pražūtį ir mirtį.
Rusijos valstiečių ir dvarininkų santykiai negalėjo būti vadinami labai taikiais net 1609 m. Buvo ne vienas atvejis, kai valstiečiai atsisakė vykdyti dvarininkų jiems skirtas pareigas.
1609 m. Smolensko dvarininko DF Nejolovos motina savo sūnui, kuris buvo Maskvoje, rašė: „Bet mes gyvename Smolenske, mieste, o tavo rugiai buvo pasėti lauke tinkamu laiku, ir Dievas davė gerumą lauke. Bet valstiečiai manęs neklauso, man į miestą duonos neneša, o pas mus atsiųstas žmogus siunčiamas į miestą apgulties laikui, o jie (valstiečiai) žmogaus nesiunčia. miestas, o mieste man visada gėda nuo berniukų vaikų, nuo pasiuntinių ir aš gyvenu palaidotas.
Laiške rašoma, kad Smolensko dvarininkai pagal tradiciją turėjo savo plūgą, kurį apdirbo valstiečiai (corvée); kad valstiečiai buvo įpareigoti dvarininkui pristatyti duoną, o karo metu – rekrūtus („pragyvenimo žmones“), o D. F. Neyelovo valstiečiai šias pareigas vykdyti atsisakė.
Bet jei valstiečiai dar nepradėjo smurtinių veiksmų iš šio dvarininko, tai iš kito dvarininko M. F. Neyelovo valstiečiai užgrobė dvarininko duoną. Šio dvarininko žmona parašė jam į Maskvą: „Bet, pone, duonos iš abiejų pavasario dvarų išvis neatėmė, vagys nedavė. („vagiais“ dvarininkas vadino maištaujančius valstiečius).
Smolensko žemvaldžiai vėl išvydo priešais save baisus vaiduoklis valstiečių karas ir paleido gandą, kad rusų valstiečiai laukia lenkų atvykimo, kad išsivaduotų iš dvarininkų valdžios. Bet tai buvo šmeižtas prieš Smolensko valstiečius. Valstiečiai visai nelaukė lenkų atvykimo, nes ponai lenkai jiems buvo dar blogesni už dvarininkus, o žemdirbiai savo rankomis ėmė išsivaduoti iš bajorų.
1609 metais Smolensko naujakuriams susidarė itin sunki padėtis. Be savo priešo dvarininkų, valstiečiai atsidūrė akis į akį su dar įnirtingesniu ir pavojingas priešas- Lenkijos ponai ir bajorai. O kadangi Smolensko feodalai slapta susitarė su lenkais, tai kaimiečių kova su lenkų prievartautojais neišvengiamai susiliejo su ankstesne kova prieš savo šeimininkus. O paprastų žmonių išvadavimo kare prieš lenkų intervencininkus reikėtų įžvelgti valstiečių karo tęsinį, tiksliau, jo pradžią. nauja forma.
Posad žmonės Rusijoje buvo antras pagal dydį apmokestinamų gyventojų sluoksnis, tai yra gyventojų, kuriems buvo taikomi mokesčiai žemės savininkų valstybės naudai.
Smolensko posadų pasaulis buvo gana didelis ir ekonomiškai galingas.
XVI ir XVII pradžia amžiaus (iki 1609 m. apgulties) Smolenskas po Maskvos buvo vienas didžiausių Maskvos valstybės miestų. Užsieniečių teigimu, tuo metu Smolenske buvo apie 8000 namų, t.y., reikia manyti, kad iš viso miesto gyventojų buvo 40-45 tūkst.
Rusijos valstiečiai XVII a
Smolensko apgulties dienoraščio autorius teigia, kad Smolensky Posade buvo iki 6000 namų ūkių. Faktinis miestelio gyventojų skaičius (amatininkai ir pirkliai) tikriausiai buvo ne mažiau kaip 30 000 žmonių, arba apie 75 proc. visų miesto gyventojų. Koks buvo amatininkų ir pirklių skaičius atskirai – išvis nežinome. Bet sprendžiant iš procentais pirklių ir amatininkų kituose to meto Rusijos miestuose, kurie kiek priartėjo prie Smolensko (pavyzdžiui, Tūloje), Smolenske pirklių galėjo būti apie 18 000 žmonių ir 12 000 amatininkų.
Fragmentiniai, itin neišsamūs duomenys rodo, kad Smolenske yra 38 amatų specialybės (iš tikrųjų jų buvo daug daugiau). Atkreipiamas dėmesys į didelę dalį maisto produkcija. Taip, matyt, tik dėl to, kad miestiečiai neturėjo pakankamai jo Žemdirbystė ir todėl buvo priversti pasukti į turgų, ir tai atgijo didelis skaičius maisto amatų specialybės: prazoliai (žuvies sūdytojai), kepėjai, kalachnikai, salyklo darbininkai, mėsininkai, goferiai, blynai, grikiai, blynai, pyragaičiai, miltų gamintojai ir kt. Daug miestiečių, užsiimančių maisto amatais ir daug amatininkai.
Miesto amatininkų kaimui tikrai nereikėjo ir galėjo apsieiti su savo amatininkais. Kaimas nejautė didelės priklausomybės nuo miesto, priešingai, miestas aukštas laipsnis priklauso nuo kaimo.
Smolenskas mokėjo prekybos muitus po 8000 rublių per metus Nižnij Novgorodas sumokėjo tik 7000 rublių. Smolensko apyvarta viršijo Nižnij Novgorodo apyvartą beveik 14 procentų.
Smolenskas buvo didžiausias ekonominis Maskvos valstybės prekybos su Lietuva ir Lenkija, o per jas ir su kaimyninėmis valstybėmis centras. Vakarų Europa. Šalies viduje Smolenskas vykdė gyvą prekybą su Maskva, Toržoku, Tveru, Novgorodu, Velikie Luki ir su Seversko miestais, esančiais į pietus nuo Smolensko. O Dorogobužas buvo taip glaudžiai susijęs ekonomiškai su Smolensku, kad buvo jo prekybos priemiestis.
NUO užsienio šalys Smolenskas daugiausia prekiavo žemės ūkio, medžioklės ir žvejybos produktais, o per jį iš Vakarų į Rusiją pateko įvairiausios europietiškos prekės. Boldino vienuolyne pabaigos XVI o XVII amžiaus pradžioje Smolenske savo namams nupirko:
- silkė,
- menkė,
- amoniakas,
- geležinė ir varinė viela
- emalis (emalis),
- geležiniai vinys,
- aukso ir sidabro lapai,
- baltas,
- popierius,
- vadovauti,
- alūnas,
- alavo indai,
- variniai indai,
- čiobrelių (smilkalų rūšis)
- citrinos,
- cukraus,
- vyšnios melasoje,
- avikailis,
- drobė,
- vaizdas,
- kirviai,
- ragai,
- gimlets
Daugelis šių prekių buvo užsienio kilmės ir į Smolenską atkeliavo iš Lenkijos ir Lietuvos.
Smolenskas buvo žemės langas, jei ne į pačią Europą, tai į jos lenkų-lietuvių koridorių. Šis langas buvo užrakintas stipriausia to meto pilimi (mūrine tvirtove, kurią pastatė talentingiausias rusų architektas Fiodoras Savelichas Konas, vadovaujamas Boriso Godunovo) ir turėjo labai solidžius ekonominius svaidiklius.
Faktas yra tas, kad 1590 m. Maskvos vyriausybės dekretu Smolenskas tapo galutiniu prekybos tašku tiems užsienio pirkliams iš Lenkijos ir Lietuvos, kurie gabeno plataus vartojimo prekes. Į Maskvą pirkliai galėjo patekti tik su prabangos daiktais (brokatu, brangakmeniais ir kt.). Tai reiškė, kad didžiąją dalį savo prekių lenkų-lietuvių pirkliai turėjo parduoti pačiame Smolenske, Lietuvos gostinyno kieme, ir, žinoma, pirmiausia Smolensko pirkliams. Liūto dalis pelno su tokia prekybos sistema pateko į Smolensko pirklių kišenę.
Lenkija diplomatiškai siekė Maskvoje sunaikinti Smolensko komercinį išskirtinumą ir reikalavo prekybos laisvės savo pirkliams, tačiau Maskva buvo atkakli. Šią problemą galėjo išspręsti tik karas. Neabejotina, kad jis buvo viena iš ryškiausių Lenkijos ir Lietuvos įsikišimo priežasčių.
Galinga Smolensko tvirtovė (viena stipriausių to meto tvirtovių ne tik Rusijoje, bet ir Europoje) pirmiausia tapo posadų pasaulio tvirtove. Šią aplinkybę ypač sustiprino tai, kad 1609 metais Smolensko didikai užmezgė slaptus santykius su lenkais ir pažadėjo ne ginti tvirtovę, o perduoti ją Lenkijos karaliui. Todėl miestiečiai negalėjo pasikliauti bajorais kaip tvirtovės gynėjais, o pasikliauti tik savo jėgomis ir ginkluotais valstiečiais, atvykusiais į Smolenską prieš apgultį.
(jkomentarai)
Gyvenimas Rusijoje XVII amžiuje
Pastebimi pokyčiai visose Rusijos kultūros srityse turėjo mažai įtakos bendrai šalies kultūrinei panoramai.
Naujos tendencijos gyvenimo srityje palietė tik miesto viršūnę – karališkąjį dvarą, bojarus, turtingus miestiečius. Pamažu europietiškas gyvenimo modelis prasiskverbė į finansiškai saugią Rusijos aplinką. Pagrindinis šių naujovių bruožas buvo rūpestis komfortu. Prie stalo buvo stalo įrankiai ir servetėlės. Buvo naudojamos staltiesės ir atskiri indai. Kiekvienam šeimos nariui buvo skirtas atskiras kambarys. Žmonės naudojo individualius tualeto reikmenis. Turtingos šeimos sutikdavo fajanso, alavo ir vario indus. Šventėje buvo gausiai pristatomi gėrimai - alus, gira, medus ant uogų, atvežtiniai vynai.
Dideliuose bojarų Golicino, Naryškino, Odojevskio, Morozovo ir kitų mūriniuose namuose sienos buvo išklijuotos brangiais tapetais, audiniais, oda, kilimais. Sienos buvo išklotos veidrodžiais ir paveikslais. Kambariai buvo gražiai įrengti. Sietynai ir daugybė žvakių nušvietė kambarius. Bibliotekoms buvo skirtos atskiros patalpos.
Tokių namų šeimininkų ir tarnų drabužiai buvo vakarietiško stiliaus, trumpi ir lengvi, pasiūti iš brangių audinių, puošti aukso ir sidabro siuvinėjimais ir Brangūs akmenys. Europietiška apranga turėjo tapti Rusijos visuomenės norma, tačiau ši tendencija ne iš karto įgavo stiprybės, ji turėjo prasiskverbti per tvirtus senų žmonių tradicijų pagrindus. Nepaisant to, visos Europos mados, diktuojamos visuotinai pripažinto lyderio – Paryžiaus, XVIII amžiaus pirmoje pusėje. jau buvo priimtas privilegijuotųjų Rusijos sluoksnių.
Įgulos buvo lengvos, ant šaltinių, su tarnais gale. Koncertai, įvairios pramogos, šachmatai tapo turtingų žmonių gyvenimo elementais. IN šachmatų žaidimas rusai nesunkiai įveikė europiečius. Europiečiai pasidarė plaukus, nusiskuto veidus, kai kurie naudojo perukus.
Posad elito atstovai gyveno kukliau (medžiaginė suknelė, kuklūs baldai ir indai). Tačiau tarp jų buvo ir paguodos troškimas.
XVII amžiuje karališkasis gyvenimas pasikeitė. Karaliaus apsauga siekė 2000 žmonių. Dieną jam padėdavo specialūs miegantys tarnai, raitininkai, sakalininkai, kučeriai. Karališkieji rūmai XVII a buvo didžiulės puošnumo. Atsiranda nuolatinės vasaros rezidencijos - Kolomenskoje ir Izmailovskoje.
Kambariuose atsiranda paveikslų, laikrodžių, veidrodžių. Svečiams priimti skirtos priėmimo salės. Puotose stalai dažnai būdavo padengiami keliems tūkstančiams svečių. Pagrindinė karaliaus pramoga buvo šunų ir sakalų medžioklė.
Bajorų dvarai buvo miniatiūrinių karališkųjų rūmų kopija. Jas sudarė medinių ir akmeninių konstrukcijų kompleksas. Centre buvo krosnis. Žėručio, arba žuvies burbulai, buvo įkišti į langus. Baldai buvo pagaminti iš raižyto medžio. Grindys buvo medinės, dažnai išklotos kilimais. Indai buvo auksiniai ir sidabriniai. Stiklo dirbiniai buvo reti.
Miestiečių gyvenimas buvo kuklesnis. Kieme buvo gyvenamasis namas ir ūkiniai pastatai. Baldų pagrindas buvo stalai, suolai, skrynios. Pagrindine apdaila buvo laikomas raudonas kampas su piktogramomis. XVII amžiuje miestiečiai pradėjo statytis mūrinius namus, tačiau tokį būstą galėjo sau leisti tik pasiturintys miestiečiai.
Valstiečių kieme buvo trobelė, tvartas, tvartas. Nameliai buvo kūrenami juodai, krosnys buvo retenybė. Apšvietimui buvo naudojamas žibintuvėlis. Balduose buvo stalai ir suolai. Miegojome ant krosnelės ir suoliukų šalia. Indai buvo mediniai ir moliniai. Mitybos pagrindas buvo javai, rugiai, soros, avižos, kviečiai, žirniai. Mėsa buvo ruošiama didelėms šventėms. Grybai ir uogos buvo skinami šiaurėje ir centre. Šeimą sudarė ne daugiau kaip 10 žmonių. Berniukai susituokė būdami 15 metų, o merginos – 12 metų. Santuokos gali būti sudaromos iki 3 kartų. Nuo XVII a vestuvės bažnyčioje tapo privalomos. Drabužiai buvo gaminami iš naminės drobės ir gyvūnų odos. Batai buvo pagaminti iš karūnos arba raukšlėtos odos.
Visi nauji kasdienio gyvenimo reiškiniai buvo lašas senųjų rusų papročių jūroje. Milijonai žmonių gyveno vištų nameliuose, o bendrame kambaryje buvo deglas. Valstiečių ir miestiečių šeimos valgydavo iš bendro dubens mediniais šaukštais. Jie avėjo drabužius iš naminės drobės ar šiurkščiavilnių audinių, vasarą avėjo batus, o žiemą – veltinius, o bendruose kambariuose miegojo ant suolų. Retomis poilsio dienomis žmonės mėgdavo puoštis, spėlioti, su malonumu šoko, dainavo dainas ir dainas.
Naujos tendencijos išliko elitinės. Jie tik pabrėžė didžiulę prarają tarp plačių žmonių masių (valstiečių ir miestiečių) gyvenimo ir itin siauro aukštesniųjų sluoksnių atstovų sluoksnio, traukiamo į švietimą ir kultūrą. Ir vis dėlto šventyklos ir namai buvo aiškiai matomi, įėjimas į bažnyčią buvo atviras visiems parapijiečiams. Tai uždėjo civilizacinį antspaudą žmonių sąmonės įvaizdžiui.
Palyginti su XVI amžiumi, XVII amžiuje kasdienybėje įvyko bent tam tikrų transformacijų. Išties XVI amžiuje įvairių žmonių sluoksnių gyvenimas keitėsi lėtai. Gyvenimas didžiulėse Rusijos erdvėse išliko tradicinis, kaip ir prieš daugelį šimtmečių. Vis dar buvo tie patys ilgi ir sunkūs drabužiai. Tos pačios vištienos nameliai, tie patys mediniai indai, tos pačios pramogos. Tik dideliuose miestuose buvo keletas pamainų. Vietomis vietoje buvusių atsirado žėručio ir stiklo langai, padengti bulių burbulais.
RUSIJOS GYVENIMĄ XVII A. Ruošė VII KLASĖS MOKINIS SIDOROVAS NIKITA.
XVII amžiuje pagrindinis dalykas, kuris vienijo visų luomų gyvenimo būdą Ortodoksų tikėjimas. Bažnyčia nustatė tam tikrą tvarką, kurios buvo griežtai laikomasi: maldų skaitymas, pamaldų lankymas, papročių ir ritualų laikymasis.
BOJARŲ IR BAJORŲ GYVENIMAS Mediniuose ir akmeniniuose dvaruose gyveno turtingi žmonės. Tokių namų langai buvo dengti žėručiu, rečiau stiklu, didikų ir pirklių namuose apšvietimui naudotos žvakės.
TARP NAUJOVIŲ BAJORŲ NAMŲ ŪKYJE ATSIRODA VEIDRODŽIAI IR LAIKRODIS. CHORE ANT SIENŲ GALITE MATYTI PAVEIKSLUS, GRAVIŽIUS, GEOGRAFINIUS ŽEMĖLAPIUS. UŽSIENI BALDAI BUVO madoje.
TURTINGŲ ŽMONIŲ DRABUŽIAI Vyrų ir moterų drabužiai buvo marškiniai – marškiniai. Vyriškis iš viršaus apsivilko kelnes, užtrauktuką ir kaftaną. Kaftanai skyrėsi pjūviu. Turtingųjų drabužiai buvo puošiami siuvinėjimais ir brangakmeniais. Įprasti moterų drabužiai buvo sarafanas, sijonas ir dušo šildytuvas. Kilmingos damos dėvėjo auksu išsiuvinėtus ir brangakmeniais puoštus apdarus. Žieminiai drabužiai turtingi žmonės buvo pagaminti iš kailio. Vyrai ir moterys avėjo aukštakulnius batus.
Valstiečių ir miestiečių gyvenimas Didžioji dalis valstiečių ir miestiečių gyveno vištų trobelėse. Vištienos namelis – tai namelis su krosnele be kamino. Tokioje trobelėje dūmai krosnies metu išeina pro langą, atidarytos durys arba per kaminą stoge. Namai buvo apšviesti fakelu. Langai buvo užpildyti bulių burbulais.
Valstiečių kasdienybė buvo paprasta. Jį daugiausia sudarė būtiniausi daiktai be smulkmenų.
Valstiečių ir miestiečių apranga Paprasti miestiečiai kaftanus dėvėjo kuklesnius nei bojarų ir bajorų. Žiemą dėvėjo įvairių formų kailinius ir kepures, priklausomai nuo turto. Valstiečių garderobe buvo - batai, kelnės, marškiniai; žiemą - kailinį ir tris.
Rusijos žmonių maistas Rusų žmonių maistas nesiskyrė savo įvairove. 200 dienų per metus reikėjo pasninkauti, šiomis dienomis tenkinosi duona ir grūdų produktais, daržovėmis, žuvimi. Įprastas gėrimas buvo duonos gira. Vartojo ir alų, taip pat „karštą vyną“ – degtinę, tačiau teisę juos gaminti ir parduoti turėjo valstybinės įmonės – smuklės ar bokalų kiemai. Girtuoklius vadindavo gaidžiais, jų negerbdavo.
tradicijos ŠEIMA. Šeimos galva yra vyras. Jaunesnieji nedrįso prieštarauti vyresniesiems ir jiems pakluso. Moterų gyvenimas prabėgo namuose. Jie lankė bažnyčią. Šeštadieniais prausdavosi pirtyje, sekmadieniais ir atostogos neveikė. VESTUVIŲ APEIGA. Mergina turėjo griežtai laikytis savo garbės. Prieš vestuves ji dažnai net nematydavo savo sužadėtinio. Santuoka buvo leista ne daugiau kaip tris kartus. Bažnyčios santuoka skyrybų nepripažino. Pareiga šeimai buvo laikoma pagrindine žmogaus pareiga.
