/ / / Deržavino odės „Felitsa“ analizė
Odė „Felitsa“ buvo parašyta 1782 m ankstyvas laikotarpis G. Deržavino kūryba. Šis eilėraštis išgarsino poeto vardą. Darbui autorius pateikia patikslinančią paantraštę „Odė išmintingai Kirgizijos-Kaisak princesei Felitsai, parašyta totorio Murzos, seniai apsigyvenusios Maskvoje...“. Šiuo patikslinimu autorius užsimena apie Jekaterinos II parašytą „Pasakojimą apie princą Chlorą“, iš kurio paimtas pagrindinio veikėjo vardas. Pati imperatorienė Jekaterina II ir rūmų bajorai yra „paslėpti“ po Felitsos ir didikų atvaizdais. Odė juos ne šlovina, o pašiepia.
Eilėraščio tema – nuotaikingas imperatorienės ir jos aplinkos gyvenimo pavaizdavimas. Odės „Felitsa“ idėja yra dvejopa: autorius atskleidžia karalienės ydas, pateikdamas idealizuotą Felitsos įvaizdį ir tuo pačiu parodo, kokias dorybes turi turėti monarchas. Ideologinį kūrinio skambesį papildo aukštuomenės ydų rodymas.
Centrinę vietą odėje užima karalienės Felitsos įvaizdis, kuriame poetė įkūnija visus nuostabius moters ir monarcho bruožus: gerumą, paprastumą, nuoširdumą, šviesų protą. Princesės portretas ne „šventinis“, o kasdienis, tačiau tai jo nė kiek nesugadina, o pagražina, priartina prie žmonių ir skaitytojo. Karalienė gyvena prabangiai ir dorai, moka „tramdyti aistrų jaudulį“, valgo paprastą maistą, mažai miega, pirmenybę teikdama skaitymui ir rašymui... Ji turi daug dorybių, bet jei pagalvoti, kad už kaukė Kirgizų-Kaisak princesė slepia Rusijos imperatorę, nesunku atspėti, kad vaizdas idealizuotas. Idealizavimas šioje odėje yra satyros įrankis.
Pakankamai dėmesio skiriama princesės bendražygiams, kuriems rūpi turtai, šlovė ir gražuolių dėmesys. Už Gavriilo Deržavino sukurtų portretų analizuojamoje odėje nesunkiai atpažįstami Potiomkinas, Naryškinas, Aleksejus Orlovas, Paninas ir kiti. Portretams būdinga kaustinė satyra, išdrįsęs juos publikuoti Deržavinas labai rizikavo, tačiau žinojo, kad imperatorienė su juo elgiasi palankiai.
Lyrinis herojus išlieka beveik nepastebimas tarp ryškių satyrinių vaizdų galerijos, tačiau aiškiai matomas jo požiūris į vaizduojamąjį. Kartais jis išdrįsta patarti pačiai princesei-imperatorei: „Iš nesutarimų - susitarimas // O iš nuožmių aistrų laimė // Gali tik kurti“. Odės pabaigoje jis pagiria Felitsą ir linki jai viso ko geriausio (ši pabaiga tradicinė odei).
Metaforos, epitetai, palyginimai, hiperbolės – visa tai menine medija susirado sau vietą eilėraštyje „Felitsa“, tačiau dėmesį patraukia ne jie, o aukšto ir žemo stiliaus derinys. Kūrinyje susimaišo knygos ir šnekamosios kalbos žodynas bei liaudies kalba.
Odė susideda iš 26 posmų, po 10 eilučių. Pirmose keturiose eilėraščio eilutėse rimas yra kryžminis, po to dvi eilutės turi lygiagretųjį, paskutinės keturios - žiedinį. Poetinis metras yra jambinis tetrametras su pirine. Intonacijos raštas atitinka odės žanrą: pagyrimai retkarčiais sustiprinami šauktiniais sakiniais.
Odė „Felitsa“ yra pirmasis Rusijos gyvenimo įkūnijimas „juokingu rusišku stiliumi“, kaip apie savo kūrybą kalbėjo pats Deržavinas.
Odė „Felitsa“ (1782) – pirmasis eilėraštis, išgarsinęs Gavrilos Romanovičiaus Deržavino vardą, tapęs naujo stiliaus pavyzdžiu rusų poezijoje.
Odė gavo savo pavadinimą iš „Pasakos apie princą Chlorą“, kurios autorė buvo pati Jekaterina II, herojės. Ji taip pat pavadinta šiuo vardu, kuris lotyniškai reiškia laimę, Deržavino odėje, šlovinant imperatorę ir satyriškai charakterizuojant jos aplinką.
Šio eilėraščio istorija labai įdomi ir atskleidžianti. Jis buvo parašytas likus metams iki paskelbimo, tačiau pats Deržavinas nenorėjo jo skelbti ir net paslėpė autorystę. Ir staiga, 1783 m., Sankt Peterburgą pasklido žinia: pasirodė anoniminė odė „Felitsa“, kurioje komiška forma buvo pavaizduotos Jekaterinai II artimų garsių didikų ydos, kurioms odė buvo skirta. Sankt Peterburgo gyventojus gerokai nustebino nežinomo autoriaus drąsa. Jie bandė gauti odę, perskaityti ir perrašyti. Artima imperatorienės bendražygė princesė Daškova nusprendė paskelbti odę ir būtent žurnale, kuriame bendradarbiavo pati Jekaterina II.
Kitą dieną Daškova surado ašarojančią imperatorę, o jos rankose buvo žurnalas su Deržavino ode. Imperatorienė paklausė, kas parašė eilėraštį, kuriame, kaip ji pati sakė, jis ją pavaizdavo taip tiksliai, kad sujaudino iki ašarų. Taip Deržavinas pasakoja istoriją.
Iš tiesų, laužydamas pagiriamosios odės žanro tradicijas, Deržavinas plačiai įveda šnekamąją žodyną ir net liaudies kalbą, bet svarbiausia, kad jis piešia ne apeiginį imperatorienės portretą, o vaizduoja jos žmogišką išvaizdą. Štai kodėl odoje yra kasdienių scenų ir natiurmorto:
Nemėgdžiodamas tavo Murzų,
Jūs dažnai vaikštote
O maistas pats paprasčiausias
Tai atsitinka prie jūsų stalo.
Klasicizmas draudė viename kūrinyje derinti aukštąją odę ir žemiesiems žanrams priklausančią satyrą. Tačiau Deržavinas net ne tik sujungia juos savo charakteristikoje skirtingi asmenys, parašyta odėje, jis daro kažką visiškai neregėto tuo metu. "Dieviškas" Fe- veidai, kaip ir kiti jo odės veikėjai, taip pat rodomas įprastai („Dažnai eini pėsčiomis...“). Kartu tokios detalės nesumažina jos įvaizdžio, o daro ją tikresnę, humaniškesnę, tarsi tiksliai nukopijuotą iš gyvenimo.
Tačiau ne visiems šis eilėraštis patiko taip, kaip imperatorei. Daugelį Deržavino amžininkų tai glumino ir sunerimo. Kas jame buvo tokio neįprasto ir net pavojingo?
Viena vertus, odėje „Felitsa“ sukuriamas visiškai tradicinis „dieviškos princesės“ įvaizdis, įkūnijantis poeto idėją apie Teisiojo gerbiamo monarcho idealą. Aiškiai idealizuodamas tikrąją Jekateriną II, Deržavinas tuo pat metu tiki savo nutapytu paveikslu:
Duok man patarimų, Felitsa:
Kaip gyventi nuostabiai ir teisingai,
Kaip sutramdyti aistras ir jaudulį
Ir būti laimingam pasaulyje?
Kita vertus, poeto eilėraščiai perteikia mintį ne tik apie galios išmintį, bet ir apie savo pelnu besirūpinančių atlikėjų aplaidumą:
Gundymas ir meilikavimas gyvena visur,
Prabanga slegia visus.
Kur gyvena dorybė?
Kur auga rožė be spyglių?
Ši idėja savaime nebuvo nauja, tačiau už odėje nupieštų didikų atvaizdų aiškiai išryškėjo bruožai tikrų žmonių:
Mano mintys sukasi chimeromis:
Tada aš pavogsiu persų nelaisvę,
Tada nukreipiu strėles į turkus;
Tada, susapnavęs, kad esu sultonas,
Aš gąsdinau visatą savo žvilgsniu;
Tada staiga, parodydamas savo aprangą,
Aš einu pas siuvėją kaftanui.
Šiuose vaizduose poetės amžininkai nesunkiai atpažino imperatorės mėgstamą Potiomkiną, jos artimus bendražygius Aleksejų Orlovą, Paniną ir Naryškiną. Piešdamas ryškiai satyrinius jų portretus, Deržavinas parodė didžiulę drąsą – juk bet kuris jo įžeistas kilmingasis galėjo už tai susidoroti su autoriumi. Tik palankus Kotrynos požiūris išgelbėjo Deržaviną
Tačiau net imperatorei jis išdrįsta duoti patarimą: laikytis įstatymo, kuriam pavaldūs ir karaliai, ir jų pavaldiniai:
Tik tu vienas esi padorus,
Princese, kurk šviesą iš tamsos;
Darniai padalinti chaosą į sferas,
Sąjunga sustiprins jų vientisumą;
Iš nesantaikos – susitarimas
Ir iš nuožmių aistrų laimė
Galite tik kurti.
Ši mėgstamiausia Deržavino mintis skambėjo drąsiai ir buvo išreikšta paprasta ir suprantama kalba.
Eilėraštis baigiamas tradiciniu imperatorienės pagyrimu ir linkėjimu jai viso ko geriausio:
Aš prašau dangiškos stiprybės,
Taip, jų safyro sparnai išsiskleidė,
Jie saugo jus nepastebimai
Nuo visų ligų, blogybių ir nuobodulio;
Taip, tavo poelgių garsai pasigirs tavo palikuonyse.
Jos spindės kaip žvaigždės danguje.
Taigi „Felitsa“ Deržavinas pasielgė kaip drąsus novatorius, pagiriamos odės stilių derindamas su personažų individualizavimu ir satyra, į aukštąjį odės žanrą įtraukdamas žemųjų stilių elementus. Vėliau pats poetas „Felitsa“ žanrą apibrėžė kaip „mišrią odę“. Deržavinas teigė, kad, priešingai nei tradicinė klasicizmo odė, kai vyriausybės pareigūnai ir kariuomenės vadovai buvo giriami, o iškilmingas įvykis šlovinamas „mišrioje odėje“, „poetas gali kalbėti apie viską“.
Skaitydami eilėraštį „Felitsa“ įsitikinate, kad Deržavinui išties pavyko į poeziją įtraukti atskirus tikrų žmonių personažus, drąsiai paimtus iš gyvenimo ar sukurtus vaizduotės, parodytų spalvingai vaizduojamos kasdienės aplinkos fone. Tai daro jo eilėraščius ryškius, įsimintinus ir suprantamus ne tik savo meto žmonėms. Ir dabar galime su susidomėjimu skaityti šio nuostabaus poeto eilėraščius, kuriuos nuo mūsų skiria didžiulis dviejų su puse šimtmečių atstumas.
Norėdamas įtikti imperatorienei, jis paėmė ją kaip savo darbo pagrindą. nuosavas darbas, neseniai išleistas nedideliu tiražu. Natūralu, kad ryškiai talentingam poetui ši istorija ėmė spindėti sodresnėmis spalvomis, be to, papildė rusų versifikacijos istoriją. naujas stilius ir padarė poetą įžymybe.
Odos analizė
„Felitsa“ turi paantraštę, kuri paaiškina šio darbo rašymo tikslą. Jame kalbama apie kreipimąsi į išmintingą totorių Murzos princesę, kuri apsigyveno Maskvoje, bet užsiima verslu Sankt Peterburge. Skaitytoją glumina ir tai, kad odis neva buvo išverstas iš arabiškas. Odės „Felitsa“ analizė turi prasidėti pavadinimu, kuris neskamba nei rusams, nei arabams.
Faktas yra tai, kad taip Jekaterina II pavadino savo heroję savo pasakoje apie princą Chlorą. Tarnavo kaip dirva italų kalba(čia galite prisiminti tokį žmogų kaip Cutugno su šauktu „Felicita“) Lotynų kalba žodis „Felitsa“ (Felitsa - felicitas) verčiamas kaip laimė. Taigi Deržavinas pradėjo girti imperatorę nuo pirmos eilutės, o paskui negalėjo atsispirti satyrai savo aplinkos aprašymuose.
Meninė sintezė
Odės „Felitsa“ analizė parodo įprastos iškilmingos datos pagyrimo odės, kuri tais laikais buvo priimta, nuostatas. Odė parašyta tradicinėmis strofomis – dešimčia eilučių ir, kaip ir tikėtasi, Tačiau iki Deržavino niekas dar nedrįso sujungti dviejų priešingų žanrų – didingosios pagiriamosios odės ir kaustinės.
Pirmoji buvo odė „Felitsa“. Atrodė, kad Deržavinas „atsitraukė“ savo naujovėje, sprendžiant pagal tiksliai įvykdytas žanro sąlygas, bent jau lyginant su „Gimtadienio eilėraščiais“, kurių net strofai neskiria. Tačiau šis įspūdis dingsta, kai tik skaitytojas išgyvena keletą pirmųjų posmų. Visgi net ir odės „Felitsa“ kompozicija reprezentuoja daug platesnę meninę sintezę.
Pasaka "Felitsa"
Įdomu pamąstyti, kokie motyvai paskatino Deržaviną parašyti šią „gerbėjų fantastiką“, kas buvo pagrindinis pagrindas ir ar ši tema buvo verta tęsinio. Matyt, ji verta, ir labai to. Jekaterina II savo pasaką parašė savo anūkui, dar mažam, bet ateityje didžiajam Aleksandrui I. Imperatorienės pasaka apie Kijevo kunigaikštį Chlorą, kurį aplankė Kirgizijos chanas patikrinti, ar princas tikrai toks protingas ir gudrus. kaip jie sako apie jį.
Berniukas sutiko atlikti testą ir surasti rečiausią gėlę – rožę be spyglių – ir leidosi į kelionę. Kelyje, atsiliepęs į Murza Lazy kvietimą ( pasakantis vardas), princas bando atsispirti tos prabangos ir dykinėjimo pagundoms, kuriomis jį vilioja Tinginys. Laimei, šis Kirgizijos chanas turėjo labai gerą dukrą, kurios vardas buvo Felitsa, ir dar geresnį anūką, kurio vardas buvo Protas. Felitsa atsiuntė savo sūnų su princu, kuris, padedamas Proto, nuėjo į savo kelionės tikslą.
Tiltas tarp pasakos ir odžių
Prieš juos buvo status kalnas, nėra takų ar laiptų. Matyt, pats kunigaikštis buvo gana atkaklus, nes, nepaisant didžiulio darbo ir išbandymų, vis tiek užkopė į viršų, kur savo gyvenimą papuošė rože be spyglių, tai yra dorybe. Odės „Felitsa“ analizė rodo, kad čia, kaip ir bet kurioje pasakoje, vaizdai yra sutartinai alegoriški, tačiau Deržavine odės pradžioje jie atsistoja labai stipriai, ir visa odiška klasikinių pavyzdžių pradžia, kur kopimas į Parnasą ir bendravimas su mūzomis yra neišvengiamas, nublanksta šalia iš pažiūros paprastais vaikiškos pasakos vaizdais.
Netgi Kotrynos (Felitsa) portretas pateiktas visiškai nauja maniera, kuri visiškai skiriasi nuo tradicinio pagiriamojo apibūdinimo. Dažniausiai odėse pagerbtas veikėjas pasirodo kaip neišraiškingas deivės įvaizdis, einantis per iškilmingus, skambančius eilėraščius su sunkiu ritmingu dusuliu. Čia poetas yra įkvėptas ir – svarbiausia – aprūpintas poetiniais įgūdžiais. Eilėraščiai nėra šlubuoti ir nėra išpūsti perdėto patoso. Odės „Felitsa“ planas yra toks, kad Catherine skaitytojui pasirodo kaip protinga, bet paprasta ir aktyvi Kirgizijos-Kaisato princesė. Tai puikiai dera su šio įvaizdžio konstrukcijos ir kontrasto harmonija – žiauraus ir tinginio Murzos įvaizdžiu, kurį Deržavinas naudoja visoje odėje. Iš čia ir precedento neturinti žanrinė įvairovė, kuri išskiria odę „Felitsa“.
Deržavinas ir imperatorienė
Dainininko poza čia taip pat keičiasi, palyginti su giedojimo tema, jei atsižvelgsime ne tik į visą ankstesnę rusų literatūrą, bet ir į paties Deržavino eilėraščius. Kartais per odę vis tiek praslysta tam tikra dieviška karalienės savybė, tačiau su visa tai ir su bendra pagarba, kurią demonstruoja odė „Felitsa“, turinys taip pat rodo tam tikrą santykių trumpumą, ne pažįstamumą, o beveik šeimos šilumą. artumas.
Tačiau satyrinėse eilutėse Deržaviną kartais galima suprasti dvejopai. Kolektyviniai Murzos įvaizdžio bruožai paeiliui išjuokia visus Kotrynos didikus, ir čia poetas nepamiršta savęs. Autoironija – dar retesnis faktas anų metų poezijoje. Autoriaus „aš“ nestokoja dainų tekstų, tačiau aiškiai pasakoma, kad „Štai tokia aš, Felitsa!“, „Šiandien aš valdau save, o rytoj būsiu savo užgaidų vergas“. Tokio autoriaus „aš“ pasirodymas odėje yra didžiulės meninės reikšmės faktas. Lomonosovas taip pat pradėjo savo odes nuo „aš“, bet kaip ištikimas vergas, o Deržavino autorius yra konkretus ir gyvas.
Pasakojimas iš autoriaus
Natūralu, kad odės „Felitsa“ kompozicija nebūtų atlaikiusi visaverčio autoriaus individualumo. Deržavinas dažniausiai po autoriaus „aš“ pateikia sutartinį dainininko įvaizdį, kuris paprastai visada būna odėse ir satyrose. Tačiau yra skirtumas: odėje poetas vaidina tik šventą malonumą, o satyroje – tik pasipiktinimą. Deržavinas „vienos stygos“ žanrus derino su gyvo žmogaus poeto kūryba, su absoliučiai konkretiu gyvenimu, su jausmų ir išgyvenimų įvairove, su „daugiastyge“ eilėraščiu.
Odės „Felitsa“ analizė viename butelyje neabejotinai pastebi ne tik džiaugsmą, bet ir pyktį, šventvagystę ir pagyrimą. Pakeliui jis sugeba būti nesąžiningas ir ironiškas. Tai yra, jis per visą darbą elgiasi kaip visiškai normalus ir gyvas žmogus. Ir reikia pažymėti, kad ši individuali asmenybė turi neabejotinų tautybės bruožų. Ode! Ir dabar toks atvejis būtų beprecedentis, jei kas nors mūsų laikais rašytų odingą poeziją.
Apie žanrus
Odė „Felitsa“, kurios turinys toks turtingas prieštaravimų, tarsi sušildytas saulės spindulių šnekamoji kalba iš kasdienybės realybės, lengvas, paprastas, kartais humoristinis, tiesiogiai prieštaraujantis šio žanro dėsniams. Be to, čia įvyko žanro revoliucija, beveik revoliucija.
Reikia paaiškinti, kad rusų klasicizmas poezijos nežinojo kaip „tiesiog poezijos“. Visa poezija buvo griežtai suskirstyta į žanrus ir tipus, smarkiai nubrėžta, ir šios ribos stovėjo nepajudinamos. Odos, satyra, elegija ir kitos poetinės kūrybos rūšys negalėjo būti maišomos tarpusavyje.
Čia tradicinės klasicizmo kategorijos visiškai sulaužomos po organinės odės ir satyros susiliejimo. Tai taikoma ne tik Felitsai; Deržavinas tai darė ir anksčiau, ir vėliau. Pavyzdžiui, odė „Mirčiai yra pusiau elegija. Žanrai tampa polifoniški su lengva ranka Deržavina.
Sėkmė
Ši odė iš karto po paskelbimo sulaukė didžiulės sėkmės: „Kiekvienas, kuris mokėjo skaityti rusiškai, ją rado kiekvieno rankose“, – teigia amžininkas. Iš pradžių Deržavinas nerimavo plačiai skelbti odę ir bandė nuslėpti autorystę (tikriausiai pavaizduoti ir labai atpažįstami didikai buvo kerštingi), tačiau vėliau princesė Daškova pasirodė ir žurnale „Interlocutor“ paskelbė „Felitsa“, kur pati Jekaterina II. nedvejodamas bendradarbiavo.
Imperatorienei odis labai patiko, ji net verkė iš džiaugsmo, liepė nedelsiant atskleisti autorystę ir, tai atsitikus, atsiuntė Deržavinui auksinę uostomąją dėžutę su dedikaciniu užrašu ir penkis šimtus dukatų. Būtent po to poetas atėjo tikra šlovė.
Deržavino civilinės odės skirtos asmenims, apdovanotiems puikiais politinė valdžia: monarchai, didikai. Jų patosas ne tik giriamas, bet ir kaltinantis, dėl to Belinskis kai kuriuos iš jų vadina satyriniais. Tarp geriausių šios serijos kūrinių yra „Felitsa“, skirta Jekaterinai II. Patį Felitsos, išmintingos ir doros Kirgizijos princesės, įvaizdį Deržavinas paėmė iš Jekaterinos II parašyto „Pasakos apie princą Chlorą“. Odė buvo paskelbta 1783 m. žurnale „Rusiško žodžio mylėtojų pašnekovas“ ir sulaukė didžiulės sėkmės. Anksčiau žinomas tik siauram draugų ratui, Deržavinas tapo populiariausiu poetu Rusijoje. „Felitsa“ tęsia pagirtinų odžių Lomonosovui tradiciją ir tuo pačiu smarkiai skiriasi nuo jų nauja šviesaus monarcho įvaizdžio interpretacija. Odė „Felitsa“ buvo parašyta pabaigos XVIII V. Ji atspindi naujas etapas nušvitimas Rusijoje. Apšvietos mokslininkai dabar monarche mato žmogų, kuriam visuomenė patikėjo rūpintis piliečių gerove. Todėl teisė būti monarchu valdovui uždeda daugybę pareigų prieš žmones. Pirmoje vietoje tarp jų – teisės aktai, nuo kurių, pedagogų teigimu, pirmiausia priklauso jų tiriamųjų likimas. O Deržavino Felitsa veikia kaip maloningas monarchas-įstatymų leidėjas. Kyla klausimas, kokiais faktais Deržavinas disponavo, kuo jis rėmėsi kurdamas savo Felitsos - Kotrynos, kurios tuo metu asmeniškai nepažinojo, įvaizdį. Pagrindinis šio vaizdo šaltinis buvo pačios Jekaterinos II parašytas platus dokumentas - „Naujojo kodekso rengimo komisijos įsakymas“. Deržavino novatoriškumas Felitsoje pasireiškė ne tik apsišvietusio monarcho įvaizdžio aiškinimu, bet ir drąsiu pagiriamųjų ir kaltinančių principų, odės ir satyros deriniu. Ankstesnė literatūra tokių kūrinių nežinojo, nes klasicizmo taisyklės aiškiai išskyrė šiuos reiškinius. Idealus vaizdas Felitsa priešpastatoma nerūpestingiems bajorams (odėje jie vadinami „Murzais“). „Felitsa“ vaizduoja įtakingiausius dvaro asmenis: kunigaikštį G. A. Potiomkiną, grafus Orlovą, grafą P. I. Paniną, princą A. A. Vyazemskį. Vėliau „Felitsa“ „Paaiškinimuose“ Deržavinas įvardins visus didikus vardais, tačiau jo amžininkams tokių komentarų nereikėjo. Portretai buvo padaryti taip išraiškingai, kad originalai buvo lengvai atpažįstami. Kotryna išsiuntė atskiras odės kopijas kiekvienam aukščiau išvardintam bajorui, pabrėždama tas eilutes, kurios buvo susijusios su adresatu.
Dieviška princesė
Kirgizų-Kaisak orda!
Kurių išmintis nepalyginama
Atrado teisingus takelius
Tsarevičiui jaunajam Chlorui
Lipk į tą aukštą kalną
Kur auga rožė be spygliuočių?
Kur gyvena dorybė, -
Ji sužavi mano dvasią ir protą,
Leisk man rasti jos patarimą.
Atnešk, Felitsa! instrukcija:
Kaip gyventi nuostabiai ir teisingai,
Kaip sutramdyti aistras ir jaudulį
Ir būti laimingam pasaulyje?
Tavo sūnus lydi mane;
Bet aš silpnas juos sekti.
Sutrikęs gyvenimo tuštybės,
Šiandien kontroliuoju save
O rytoj aš būsiu užgaidų vergas.
Nemėgdžiodamas tavo Murzų,
Jūs dažnai vaikštote
O maistas pats paprasčiausias
Atsitinka prie jūsų stalo;
Nevertindamas tavo ramybės,
Jūs skaitote ir rašote priešais pultą
Ir viskas iš jūsų rašiklio
Tu išliejai palaimą mirtingiesiems;
Lyg nežaistum kortomis,
Kaip ir aš, nuo ryto iki ryto.
Jūs per daug nemėgstate maskaradų
Ir jūs net negalite įkelti kojos į klubą;
Laikytis papročių, ritualų,
Nebūk donkichotiškas su savimi;
Negalite pabalnoti Parnaso žirgo,
Jūs neįeinate į dvasių susirinkimą,
Tu neisi nuo sosto į Rytus;
Bet eidamas romumo keliu,
Su labdaringa siela,
Naudingos dienos vedate srovę.
Ir aš, miegojęs iki pietų,
rūkau tabaką ir geriu kavą;
Kasdienį gyvenimą paverčiant švente,
Mano mintys sukasi chimeromis:
Tada aš pavogsiu persų nelaisvę,
Tada nukreipiu strėles į turkus;
Tada, susapnavęs, kad esu sultonas,
Aš gąsdinau visatą savo žvilgsniu;
Tada staiga, suviliotas aprangos,
Aš einu pas siuvėją kaftanui.
Arba aš esu turtingoje šventėje,
Kur jie man atostogauja?
Kur stalas spindi sidabru ir auksu,
Kur tūkstančiai įvairių patiekalų;
Yra gražus Vestfalijos kumpis,
Yra nuorodų į Astrachanės žuvis,
Ten yra plovo ir pyragų,
Vaflius nuplaunu šampanu;
Ir aš pamirštu viską pasaulyje
Tarp vynų, saldumynų ir aromato.
Arba tarp gražios giraitės
Pavėsinėje, kur triukšmauja fontanas,
Kai skamba saldaus balso arfa,
Kur vėjelis vos kvėpuoja
Kur man viskas reiškia prabangą,
Jis pagauna minties malonumus,
Jis merdėja ir atgaivina kraują;
Gulėdamas ant aksominės sofos,
Jauna mergina jaučiasi švelni,
Aš įlieju meilę į jos širdį.
Arba nuostabiame traukinyje
Angliškame vežime, auksinis,
Su šunimi, juokdariu ar draugu,
Arba su kokiu grožiu
Aš einu po sūpynėmis;
Einu į smukles midaus gerti;
Arba man kažkaip nuobodu,
Pagal mano polinkį keistis,
Su mano kepure vienoje pusėje,
Skrendu ant greito bėgiko.
Arba muzika ir dainininkai,
Staiga su vargonais ir dūdmaišiu,
Arba kumščiais
O savo dvasią džiuginu šokdamas;
Arba pasirūpinti visais reikalais
Išeinu ir einu medžioti
Ir mane linksmina šunų lojimas;
Arba virš Nevos krantų
Naktimis linksminuosi ragais
Ir drąsių irkluotojų irklavimas.
Arba, sėdėdamas namuose, išdaigsiu,
Žaisti kvailius su žmona;
Tada aš su ja susigyvenu balandinėje,
Kartais mes linksminamės aklo meilėje;
Tada man su ja smagu,
Tada ieškau to savo galvoje;
Mėgstu knistis po knygas,
Aš apšviečiu savo protą ir širdį,
Skaitau Polkaną ir Bovą;
Virš Biblijos, žiovaudamas, miegu.
Tai štai, Felitsa, aš ištvirkusi!
Bet visas pasaulis atrodo kaip aš.
Kas žino, kiek išminties,
Bet kiekvienas žmogus yra melas.
Mes nevaikštome šviesos takais,
Mes paleidžiame ištvirkimą po svajonių.
Tarp tinginio ir niurzgėjo,
Tarp tuštybės ir ydų
Ar kas nors netyčia jį rado?
Dorybės kelias tiesus.
Radau, bet kodėl neklysti?
Mums, silpniems mirtingiesiems, šiame kelyje,
Kur suklumpa pats protas
Ir reikia sekti aistras;
Kur mums išmokti neišmanėliai?
Kaip keliautojų tamsa, jų akių vokai tamsūs?
Gundymas ir meilikavimas gyvena visur,
Prabanga slegia visus. -
Kur gyvena dorybė?
Kur auga rožė be spyglių?
Tik tu vienas esi padorus,
Princesė! sukurti šviesą iš tamsos;
Darniai padalinti chaosą į sferas,
Sąjunga sustiprins jų vientisumą;
Nuo nesutarimo iki susitarimo
Ir iš nuožmių aistrų laimė
Galite tik kurti.
Taigi vairininkas, plaukdamas per pasirodymą,
Gaudydamas po burėmis riaumojantį vėją,
Moka valdyti laivą.
Tik neįžeisi vienintelio,
Nieko neįžeidinėk
Pro pirštus matai kvailystę
Vienintelis dalykas, kurio negalite pakęsti, yra blogis;
Jūs taisote nusižengimus švelniai,
Kaip vilkas, tu nesutraiškysi žmonių,
Iš karto žinote jų kainą.
Jie yra pavaldūs karalių valiai, -
Bet Dievas yra teisingesnis,
Gyvena pagal savo įstatymus.
Jūs protingai galvojate apie nuopelnus,
Jūs suteikiate garbę vertiems,
Tu nelaikai jo pranašu,
Kas moka tik austi rimus,
Kas tai per beprotiška pramoga?
Garbė ir šlovė geriesiems kalifams.
Jūs nusileidžiate lyriniam režimui;
Poezija tau brangi,
Malonu, saldu, naudinga,
Kaip skanus limonadas vasarą.
Sklando gandai apie tavo veiksmus,
Kad visai nesididžiuojate;
Malonus versle ir pokštuose,
Malonus draugystėje ir tvirtas;
Kodėl tu neabejingas negandoms?
Ir šlovėje ji tokia dosni,
Kad ji išsižadėjo ir buvo laikoma išmintinga.
Jie taip pat sako, kad tai nėra klaidinga,
Tai tarsi visada įmanoma
Turėtumėte pasakyti tiesą.
Taip pat negirdėta,
Tavęs vertas! vienas,
Atrodo, lyg būtum drąsus žmonėms
Apie viską, parodyk ir po ranka,
O tu leisk man žinoti ir galvoti,
Ir jūs nedraudžiate apie save
Kalbėti ir tiesa, ir klaidinga;
Tarsi patiems krokodilams,
Visas tavo gailestingumas Zoils
Jūs visada linkę atleisti.
Teka malonios ašarų upės
Iš mano sielos gelmių.
APIE! kai žmonės laimingi
Čia turi būti tavo likimas,
Kur yra romus angelas, taikus angelas,
Pasislėpęs porfyro šviesoje,
Skeptras buvo nusiųstas iš dangaus nešioti!
Ten galima šnibždėti pokalbiuose
Ir, nebijant mirties bausmės, vakarienėse
Negerk į karalių sveikatą.
Ten su vardu Felitsa galite
Išbraukite rašybos klaidą eilutėje,
Arba portretas neatsargiai
Nuleiskite ją ant žemės
Ten nėra klouniškų vestuvių,
Jie nėra kepti ledo voniose,
Jie nespaudžia bajorų ūsų;
Princai neklimpa kaip vištos,
Mėgstamieji nenori iš jų juoktis
Ir jie nesutepa veido suodžiais.
Žinai, Felitsa! Tu teisus
Ir vyrai ir karaliai;
Kai apšviečiate moralę,
Jūs taip neapgaudinėjate žmonių;
Poilsio metu nuo verslo
Tu rašai pasakų pamokas,
Ir jūs kartojate Chlorui pagal abėcėlę:
„Nedaryk nieko blogo,
Ir pats piktasis satyras
Tu tapsi niekingu melagiu“.
Jums gėda būti žinomam taip puiku,
Būti baisu ir nemylima;
Meška yra padoriai laukinė
Pjaukite gyvūnus ir gerkite jų kraują.
Be didelių kančių per karščius
Ar tam žmogui reikia lancetų?
Kas galėtų apsieiti be jų?
Ir kaip gera būti tironu,
Tamerlanas, puikus žiaurume,
Kas yra didis gerumu, kaip Dievas?
Felitsa šlovė, šlovė Dievui,
Kas ramino mūšį;
Kuris yra varganas ir apgailėtinas
Uždengti, aprengti ir pamaitinti;
Kuris spindinčia akimi
Klounai, bailiai, nedėkingi
Jis duoda savo šviesą teisiesiems;
Vienodai apšviečia visus mirtinguosius,
Jis guodžia ligonius, gydo,
Jis daro gera tik dėl gero.
kurie davė laisvę
Peršokti į svetimus regionus,
Leisdavo savo žmonėms
Ieškok sidabro ir aukso;
Kas leidžia vandenį,
Ir tai nedraudžia kirsti miško;
Užsakymai austi, verpti ir siūti;
Atrišęs protą ir rankas,
Sako, kad myli prekybą, mokslą
Ir rasti laimę namuose;
Kieno įstatymas, dešinė ranka
Jie teikia ir gailestingumą, ir teismą. -
Pranašystė, išmintingoji Felitsa!
Kuo nesąžiningas skiriasi nuo sąžiningo?
Kur po pasaulį neklaidžioja senatvė?
Ar nuopelnai randa sau duonos?
Kur kerštas nieko nevaro?
Kur gyvena sąžinė ir tiesa?
Kur spindi dorybės?
Argi ne tavo soste?
Bet kur pasaulyje spindi tavo sostas?
Kur, dangaus šaka, žydi?
Bagdade, Smirnoje, Kašmyre?
Klausyk, kur begyventum, -
Aš vertinu savo pagyrimus jums,
Negalvok apie skrybėles ar bešmetiją
Dėl jų aš norėjau iš tavęs.
Pajusk gerą malonumą
Toks yra sielos turtas,
Kurio Krūzas nesurinko.
Klausiu didžiojo pranašo
Leisk paliesti tavo kojų dulkes,
Taip, tavo žodžiai yra mieliausia srovė
Ir man patiks vaizdas!
Aš prašau dangiškos stiprybės,
Taip, jų safyro sparnai išsiskleidė,
Jie saugo jus nepastebimai
Nuo visų ligų, blogybių ir nuobodulio;
Tegul tavo darbų garsai pasigirsta palikuonys,
Jos spindės kaip žvaigždės danguje.
Sukūrimo data: 1782. Šaltinis: G.R. Deržavinas. Eilėraščiai. Petrozavodskas, „Karelija“, 1984. Pirmą kartą - „Pašnekovas“, 1783 m., 1 dalis, 5 psl., be parašo, po pavadinimu: „Odė išmintingai Kirgizijos princesei Felitsai, parašyta totoriaus Murzos, kuri jau seniai apsigyveno Maskvoje, o verslą gyveno Sankt Peterburge. Iš arabų kalbos išversta 1782 m.
FELIKA
Į Dievą panaši princesė
Kirgizų-Kaisak orda!
Kurių išmintis nepalyginama
Atrado teisingus takelius
5 Tsarevičiui jaunajam Chlorui
Lipk į tą aukštą kalną
Kur auga rožė be spygliuočių?
Kur gyvena dorybė, -
Ji sužavi mano dvasią ir protą,
10 Leiskite man rasti jos patarimą.
Duok man, Felitsa! instrukcija:
Kaip gyventi nuostabiai ir teisingai,
Kaip sutramdyti aistras ir jaudulį
Ir būti laimingam pasaulyje?
15 Tavo balsas mane jaudina,
Tavo sūnus lydi mane;
Bet aš silpnas juos sekti.
Sutrikęs gyvenimo tuštybės,
Šiandien kontroliuoju save
20 O rytoj aš būsiu savo užgaidų vergas.
Nemėgdžiodamas jūsų Murzų,
Jūs dažnai vaikštote
O maistas pats paprasčiausias
Atsitinka prie jūsų stalo;
25 Nevertindamas tavo ramybės,
Jūs skaitote ir rašote priešais pultą
Ir viskas iš jūsų rašiklio
Tu išliejai palaimą mirtingiesiems;
Lyg nežaistum kortomis,
30 Kaip ir aš, nuo ryto iki ryto.
Tu per daug nemėgsti kaukių,
Ir jūs net negalite įkelti kojos į klubą;
Laikytis papročių, ritualų,
Nebūk donkichotiškas su savimi;
35 Negalite pabalnoti Parnaso žirgo,
Jūs neįeinate į dvasių susirinkimą,
Tu neisi nuo sosto į Rytus;
Bet eidamas romumo keliu,
Su labdaringa siela,
40 naudingų dienų srovės vedimui.
O aš, miegojęs iki pietų,
rūkau tabaką ir geriu kavą;
Kasdienį gyvenimą paverčiant švente,
Mano mintys sukasi chimeromis:
45 Tada aš pavogsiu persų nelaisvę,
Tada nukreipiu strėles į turkus;
Tada, susapnavęs, kad esu sultonas,
Aš gąsdinau visatą savo žvilgsniu;
Tada staiga, suviliotas aprangos,
50 Aš einu pas siuvėją dėl kaftano.
Arba aš esu turtingoje šventėje,
Kur jie man atostogauja?
Kur stalas spindi sidabru ir auksu,
Kur yra tūkstančiai skirtingų patiekalų:
55 Yra šlovingas Vestfalijos kumpis,
Yra nuorodų į Astrachanės žuvis,
Ten yra plovo ir pyragų,
Vaflius nuplaunu šampanu;
Ir aš pamirštu viską pasaulyje
60 Tarp vynų, saldumynų ir aromato.
Arba tarp gražios giraitės
Pavėsinėje, kur triukšmauja fontanas,
Kai skamba saldaus balso arfa,
Kur vėjelis vos kvėpuoja
65 Kur viskas man suteikia prabangos,
Jis pagauna minties malonumus,
Jis merdėja ir atgaivina kraują;
Gulėdamas ant aksominės sofos,
Jauna mergina jaučiasi švelni,
70 Aš įlieju meilę į jos širdį.
Arba puikus traukinys
Angliškame vežime, auksinis,
Su šunimi, juokdariu ar draugu,
Arba su kokiu grožiu
75 Aš einu po sūpynėmis;
Einu į smukles midaus gerti;
Arba man kažkaip nuobodu,
Pagal mano polinkį keistis,
Su mano kepure vienoje pusėje,
80 Skrendu ant greito bėgimo.
Arba muzika ir dainininkai,
Staiga su vargonais ir dūdmaišiu,
Arba kumščiais
O savo dvasią džiuginu šokdamas;
85 Arba pasirūpinti visais reikalais
Išeinu ir einu medžioti
Ir mane linksmina šunų lojimas;
Arba virš Nevos krantų
Naktimis linksminuosi ragais
90 Ir drąsių irkluotojų irklavimas.
Arba, sėdėdamas namuose, išdaigsiu,
Žaisti kvailius su žmona;
Tada aš su ja susigyvenu balandinėje,
Kartais mes linksminamės aklo meilėje;
95 Tada man su ja smagu,
Tada ieškau to savo galvoje;
Mėgstu knistis po knygas,
Aš apšviečiu savo protą ir širdį,
Skaitau Polkaną ir Bovą;
100 Pagal Bibliją, žiovaujant, aš miegu.
Tai štai, Felitsa, aš ištvirkusi!
Bet visas pasaulis atrodo kaip aš.
Kas žino, kiek išminties,
Bet kiekvienas žmogus yra melas.
105 Mes nevaikštome šviesos takais,
Mes paleidžiame ištvirkimą po svajonių.
Tarp tinginio ir niurzgėjo,
Tarp tuštybės ir ydų
Ar kas nors netyčia jį rado?
110 Dorybės kelias tiesus.
Radau, bet kodėl neklysti?
Mums, silpniems mirtingiesiems, šiame kelyje,
Kur suklumpa pats protas
Ir reikia sekti aistras;
115 Kur mums išmokti neišmanėliai,
Kaip keliautojų tamsa, jų akių vokai tamsūs?
Gundymas ir meilikavimas gyvena visur,
Paša visus slegia prabanga.-
Kur gyvena dorybė?
120 Kur auga rožė be spyglių?
Tu vienas esi tik padorus,
Princesė! sukurti šviesą iš tamsos;
Darniai padalinti chaosą į sferas,
Sąjunga sustiprins jų vientisumą;
125 Nuo nesutarimo iki susitarimo
Ir iš nuožmių aistrų laimė
Galite tik kurti.
Taigi vairininkas, plaukdamas per pasirodymą,
Gaudydamas po burėmis riaumojantį vėją,
130 Moka valdyti laivą.
Tik neįžeisi vienintelio,
Nieko neįžeidinėk
Pro pirštus matai kvailystę
Vienintelis dalykas, kurio negalite pakęsti, yra blogis;
135 Jūs valdote nedorybes su atlaidumu,
Kaip vilkas, tu nesutraiškysi žmonių,
Iš karto žinote jų kainą.
Jie yra pavaldūs karalių valiai, -
Bet Dievas yra teisingesnis,
140 Tam, kuris gyvena pagal jų įstatymus.
Jūs protingai galvojate apie nuopelnus,
Jūs suteikiate garbę vertiems,
Tu nelaikai jo pranašu,
Kas moka tik austi rimus,
145 Kas tai per beprotiška pramoga?
Garbė ir šlovė geriesiems kalifams.
Jūs nusileidžiate lyriniam režimui:
Poezija tau brangi,
Malonu, saldu, naudinga,
150 Kaip skanus limonadas vasarą.
Sklando gandai apie tavo veiksmus,
Kad visai nesididžiuojate;
Malonus versle ir pokštuose,
Malonus draugystėje ir tvirtas;
155 Kodėl tu neabejingas nelaimėms,
Ir šlovėje ji tokia dosni,
Kad ji išsižadėjo ir buvo laikoma išmintinga.
Jie taip pat sako, kad tai nėra klaidinga,
Tai tarsi visada įmanoma
160 Turėtumėte sakyti tiesą.
Taip pat negirdėta,
Tavęs vien vertas
Atrodo, tu esi drąsus žmonėms
Apie viską, parodyk ir po ranka,
165 Ir tu leisk man žinoti ir galvoti,
Ir jūs nedraudžiate apie save
Kalbėti ir tiesa, ir klaidinga;
Tarsi patiems krokodilams,
Visas tavo gailestingumas Zoilai,
170 Tu visada esi linkęs atleisti.
Teka malonios ašarų upės
Iš mano sielos gelmių.
APIE! kai žmonės laimingi
Turi būti jų likimas,
175 Kur yra romus angelas, taikus angelas,
Pasislėpęs porfyro šviesoje,
Skeptras buvo nusiųstas iš dangaus nešioti!
Ten galima šnibždėti pokalbiuose
Ir, nebijant mirties bausmės, vakarienėse
180 Negerk į karalių sveikatą.
Ten su vardu Felitsa galite
Išbraukite rašybos klaidą eilutėje,
Arba portretas neatsargiai
Nuleiskite jį ant žemės.
185 Nėra klouniškų vestuvių,
Jie nėra kepti ledo voniose,
Jie nespaudžia bajorų ūsų;
Princai neklimpa kaip vištos,
Mėgstamieji nenori iš jų juoktis
190 Ir jie nesutepa veido suodžiais.
Žinai, Felitsa! yra teisūs
Ir vyrai ir karaliai;
Kai apšviečiate moralę,
Jūs taip neapgaudinėjate žmonių;
195 Pailsėkite nuo darbo
Rašote pasakų pamokas
Ir jūs kartojate Chlorui pagal abėcėlę:
„Nedaryk nieko blogo,
Ir pats piktasis satyras
200 Tu tapsi niekingu melagiu.
Tau gėda, kad tave laiko puikia,
Būti baisu ir nemylima;
Meška yra padoriai laukinė
Draso gyvulius ir lieja jų kraują.
205 Be didelio kančios šio momento įkarštyje
Ar tam žmogui reikia lancetų?
Kas galėtų apsieiti be jų?
Ir kaip gera būti tironu,
Tamerlanas, puikus žiaurume,
210 Kas yra didis gerumu, kaip Dievas?
Felitsa šlovė, šlovė Dievui,
Kas ramino mūšius;
Kuris yra varganas ir apgailėtinas
Uždengti, aprengti ir pamaitinti;
215 Kuris spindinčia akimi
Klounai, bailiai, nedėkingi
Jis duoda savo šviesą teisiesiems;
Vienodai apšviečia visus mirtinguosius,
Jis guodžia ligonius, gydo,
220 Jis daro gera tik dėl gero.
Kas davė laisvę
Peršokti į svetimus regionus,
Leisdavo savo žmonėms
Ieškok sidabro ir aukso;
225 Kas leidžia vandenį
Ir tai nedraudžia kirsti miško;
Užsakymai austi, verpti ir siūti;
Atrišęs protą ir rankas,
Sako, kad myli prekybą, mokslą
230 Ir rask laimę namuose;
Kieno įstatymas, dešinė ranka
Jie teikia ir gailestingumą, ir teismą.
Pranašystė, išmintingoji Felitsa!
Kuo nesąžiningas skiriasi nuo sąžiningo?
235 Kur po pasaulį neklaidžioja senatvė?
Ar nuopelnai randa sau duonos?
Kur kerštas nieko nevaro?
Kur gyvena sąžinė ir tiesa?
Kur spindi dorybės?
240 Argi ne tavo soste!
Bet kur pasaulyje šviečia tavo sostas?
Kur, dangaus šaka, žydi?
Bagdade? Smyrna? Kašmyras? -
Klausyk, kur begyventum, -
245 Aš atkreipiau dėmesį į savo šlovę tau,
Negalvok apie skrybėles ar bešmetiją
Dėl jų aš norėjau iš tavęs.
Pajusk gerą malonumą
Toks yra sielos turtas,
250 Kurių Krūzas nesurinko.
Aš prašau didžiojo pranašo,
Leisk paliesti tavo kojų dulkes,
Taip, tavo žodžiai yra mieliausia srovė
Ir man patiks vaizdas!
255 Aš prašau dangiškos stiprybės,
Taip, jų safyro sparnai išsiskleidė,
Jie saugo jus nepastebimai
Nuo visų ligų, blogybių ir nuobodulio;
Tegul tavo darbų garsai pasigirsta palikuonys,
260 Kaip žvaigždės danguje, jos spindės.
Odės priedas: „Felitsa“.
ORIGINALIAI SUSIJĘS ODĖS KATERYNAI ESKIZAS.
Tu, kuris vienas, be ministro pagalbos, sekdamas dievų pavyzdžiu, viską laikai ranka ir viską matai savo akimis!
Didžioji imperatoriene, jei iki šiol iš apdairumo tylėjau pagarbiai ir tavęs negyriau, tai ne dėl to, kad mano širdis nedvejojo sudeginti tau tinkamus smilkalus; bet menkai moku girti, o mano drebanti Mūza bėga nuo tokių perteklinių naštų ir, negalėdama vertai kalbėti apie tavo didelius darbus, bijo, paliesdama tavo laurus, kad jų nenuvystų.
Aš nesu apakęs tuščio troškimo ir nuosaikus savo bėgimo pagal savo silpną jėgą, o tylėdamas esu išmintingesnis už tuos narsius mirtinguosius, kurie niekina jūsų altorius neverta auka; kurie šioje srityje, kur juos veda savanaudiškumas, drįsta dainuoti be jėgų ir dvasios tavo vardas ir kas tave kasdien bjauriu balsu vargino, pasakodamas apie tavo paties reikalus.
Nedrįstu diskredituoti jų noro tau patikti; bet kodėl, neturėdamas jėgų, be reikalo dirbi ir, tavęs negirdamas, tik save gėdina?
Pagyrų pynimui turi būti Vergilijus.
Negaliu aukoti dievams, kurie neturi dorybės, ir niekada neslėpsiu savo minčių už tavo šlovę: ir kad ir kokia didelė tavo galia, jei mano širdis nesutiktų su mano lūpomis, tada nebūtų atlygio ir jokių priežasčių nebūčiau išplėšęs nė žodžio tavo pagyrimo.
Bet kai matau, kaip su kilniu užsidegimu dirbate savo pareigas, sukeldami gėdą valdovams, kurie dreba dėl savo darbo ir kuriuos slegia karūnos našta; kai matau, kaip praturtinate savo subjektus pagrįstais įsakymais; priešo pasididžiavimas, trypiantis po kojomis, atveriantis mums jūrą, ir tavo narsūs kariai – skatinantys tavo ketinimus ir tavo didžiulę širdį, viską pavaldantys Erelio galiai; Rusija – tavo valdžioje, valdanti laimė, o mūsų laivai – Neptūnas niekinantis ir pasiekiantis tas vietas, iš kurių saulė skleidžia savo bėgimą: tada, nepaklausus, ar Apolonui tai patinka, mano Mūza karštyje įspėja mane ir giria tave.
J. Groto komentaras
1781 m. buvo išleistas nedidelis egzempliorių skaičius, kurį Jekaterina parašė savo penkerių metų anūkui, didžiajam kunigaikščiui Aleksandrui Pavlovičiui. Pasaka apie princą Chlorą. Chloras buvo princo sūnus arba karalius Kijeve, kurį pagrobė chanas, kai nebuvo jo tėvo Kirgizų Norėdamas patikėti gandu apie berniuko sugebėjimus, chanas liepė jam surasti rožė be spyglių. Princas ėmėsi šio reikalo. Pakeliui jis sutiko chano dukrą, linksmą ir draugišką. Felitsa. Ji norėjo išlydėti princą, bet jos griežtas vyras sultonas jai neleido to padaryti. Killjoy, ir tada ji nusiuntė sūnų pas vaiką, Priežastis. Tęsdamas kelionę Chloras patyrė įvairių pagundų, be kita ko, jį į trobelę pakvietė jo Murza. Tinginys, kuris su prabangos pagundomis bandė nukreipti princą nuo per sunkaus įsipareigojimo. Bet Priežastis jėga nunešė jį toliau. Galiausiai priešais save jie pamatė statų uolėtą kalną, ant kurio auga rožė be erškėčių, arba, kaip vienas jaunuolis paaiškino Chlorui, dorybė. Sunkiai įkopęs į kalną, princas nuskynė šią gėlę ir nuskubėjo pas chaną. Khanas pasiuntė jį kartu su rože į Kijevo kunigaikščiui. „Šis taip apsidžiaugė princo atvykimu ir jo sėkme, kad pamiršo visą melancholiją ir liūdesį... Čia pasaka baigsis, o kas žino daugiau, papasakos kitą“.
Ši pasaka davė Deržavinui idėją parašyti odę pas Felitsą(palaimos deivei, pagal jo paaiškinimą dėl šio pavadinimo): kadangi imperatorienė mėgo juokingus pokštus, sako, ši odė buvo parašyta jos skoniu, jos aplinkos sąskaita. Tačiau Deržavinas bijojo duoti balsą šiems eilėraščiams, dėl kurių su juo sutiko jo draugai N. A. Lvovas ir V. V. Kapnistas. Odė išgarsėjo dėl O. P. Kozodavlevo nekuklumo, kuris, gyvendamas tame pačiame name su poetu, vieną dieną netyčia ją pamatė ir maldavo. trumpam laikui(Išsamią informaciją žr Paaiškinimai Deržavinas). Netrukus po to princesė E. R. Daškova, kaip Mokslų akademijos direktorė, ėmėsi publikuoti Pašnekovas rusiško žodžio mėgėjams ir atidarė Deržavinas Išio žurnalo knyga, išleista 1783 m. gegužės 20 d., šeštadienį ( Sankt Peterburgas Led. tais metais Nr. 40). Ten, p. 5-14, ši odis atspausdintas be jokio parašo, po pavadinimu: Odė išmintingai Kirgizijos princesei Felitsai, parašyta kažkokio totoriaus Murzos, seniai apsigyvenusio Maskvoje ir gyvenusio verslo reikalais Sankt Peterburge. Iš arabų kalbos išversta 1782 m. Į žodžius: iš arabų kalbos redaktoriai padarė pastabą: „Nors autoriaus pavardė mums nežinoma; bet žinome, kad ši odis tikrai buvo sukurtas rusų kalba“ Pridurkime, kad jis buvo parašytas 1782 m.
IN Paaiškinimai Poetas pažymi, kad Jekateriną Kirgizijos-Kaisak princese vadino dar ir todėl, kad tuometiniame Orenburgo regione, greta Kirgizijos ordos, turėjo imperatorei pavaldžių kaimų. Šiuo metu šie dvarai yra Samaros provincijos Buzuluto rajone.
Odė Feliceįteikė Deržavinui turtingą dovaną iš imperatorienės (auksinę tabako dėžutę su 500 červonecų) ir garbę ją jai įteikti. Žiemos rūmai; bet tuo pat metu ji kurstė jo tuometinio viršininko generalinio prokuroro Prince'o persekiojimą. Vjazemskis. Apskritai šis darbas turėjo lemiamos įtakos visumai ateities likimas poetas.
Naujoji odė sukėlė daug triukšmo teisme ir Sankt Peterburgo visuomenėje. Catherine išsiuntė jį (žinoma, atskirais spaudiniais) savo artimiems bendražygiams ir kiekviename egzemplioriuje pabrėždavo tai, kas tiesiogiai susiję su asmeniu, kuriam jis buvo priskirtas. Deržavino šlovė buvo nustatyta; ji atsakė Pašnekovas, kur nuo tada apie jį pradėta kalbėti ir proziniuose straipsniuose, ir poezijoje, jam skambinti Murza, arabų vertėjas tt Tolimesnėse žurnalo knygose buvo keturi jam skirti eilėraščiai, tarp kurių buvo trys žinutės: V. Žukovas, Sonetas odės Felicai autoriui (III dalis, p. 46); M. Suškova, Kino laiškas totoriui Murzai (V dalis, p. 5-8); O. Kozodavleva, Laiškas totoriui Murzai (VIII dalis, p. 1-8); E. Kostrova, Laiškas Felitsai šlovinti sukurtos odės kūrėjui (X dalis, 25-30). „Visuose šiuose eilėraščiuose, kurie nėra ypač išsiskiriantys savo nuopelnais, Deržavinas giriamas ne tiek už tai, kad geri eilėraščiai, kiek už tai, kad rašė be meilikavimo“ ( Op. Dobrolyubova, I t., p. 74). Be to, Felitsa ir jos autorius eilėraščiuose minimas su pagyrimu Pašnekovas: Princesė E. R. Daškova(VI dalis, p. 20) ir Mano draugui(VII dalis, p. 40).
Dėl šlovinimo Deržavinui eilėraščių, pasirodžiusių po to Felice, Ponas Galachovas šios odės reikšmę mūsų literatūroje apibrėžia taip: „Eilėraštis, pasirašytas raidėmis O.K. (Osipas Kozodavlevas), sako, kad Deržavinas padėjo naujas būdas į Parnasą, tai
...išskyrus sodrias odes,
Poezijoje yra „kitokia, gera rūšis“.
To ženklai nauja poetinė rūšis nurodoma jo priešingybe sodrus pagerbimas. Odes, pranešimus Kompanionas viename straipsnyje, pripildyti pasakiškų dievų vardų, jie nuobodžiauja ir tarnauja kaip maistas pelėms ir žiurkėms; „Felitsa“ parašyta visiškai kitu stiliumi, nes tokio pobūdžio eilėraščiai buvo parašyti anksčiau. Kitame Kostrovo eilėraštyje Deržavinas taip pat pripažįsta radimo šlovę naujas ir nepramintas kelias: kuriam laikui mūsų klausa buvo kurčia nuo garsių tonų, Deržavinui pavyko paprastu skiemeniu apdainuoti Felitsos poelgius be lyros ir Pegaso; jam buvo suteiktas gebėjimas ir svarbu dainuoti ir groti švilpuku.... Pavadinęs Deržaviną dainininkė Felitsa, amžininkai leido suprasti, „kad šioje pjesėje aiškiai atsispindėjo jo, kaip poeto, savitumas. Gražus vardas dar neprarado savo galios: mums ir Deržavinas dainininkė Felitsa; jis ir toliau liks Felitsos dainininku“ (Įžanga Istorinė Christomatija nauja. Rusijos laikotarpis Literatūra, I t., II p.).
Kaip pavyzdys amžininkų nuomonės apie Felice, Cituokime Radiščevo nuosprendį: „Pridėkite daug posmų iš odės prie Felice, o ypač ten, kur save apibūdina Murza... beveik ta pati poezija liks be poezijos“ ( Op. Radiščeva, IV dalis, p. 82).
Tikėtina, odė Felitsai, kai ji pasirodė Pašnekovas, taip pat buvo išspausdintas atskirais egzemplioriais. 1798 m. leidime (p. 69) jis turi tą patį ilgą pavadinimą; 1808 m. leidime (I, XII dalis) jis tiesiog vadinosi: Felitsa.
Piešinių reikšmė (Olen.): 1) Felitsa nurodo kunigaikščiui kalną, ant kurio auga rožė be spyglių; 2) tema yra paskutinė 8-osios strofos eilutė: „Skrendu ant greito bėgiko“.
- Mes radome šį eskizą Deržavino laikraščiuose ir užrašėme jį ant specialaus popieriaus lapo jo paties ranka; sprendžiant iš rašysenos pobūdžio, jis datuojamas aštuntuoju dešimtmečiu (plg. aukščiau, p. 147, 34 pastaba iki Felice). Labai nuostabus Deržavino požiūris į jo, kaip poeto, požiūrį į Kotryną ir nuoširdumo pareigą šlovinant galinguosius. Tai tarsi autoriaus išpažintis dainininkė Felitsa. Suskaičiuokime visus tuos Deržavino eilėraščius, kuriuos jis parašė anksčiau Felitsa Jekaterinos II garbei:
1767 m Užrašas jos eisenai į Kazanę. "Užrašas. . Pašnekovas (XVI dalis, p. 6).
