Su jo pagalba paprašykite Bizantijos imperatoriaus įleisti juos į imperijos teritoriją. Netrukus į Konstantinopolį atvyko avarų ambasada, vadovaujama tam tikro Kandiko. Pasirodęs prieš imperatorių, ambasadorius pasakė: Avarai atėjo pas jus, didžiausią ir galingiausią iš tautų. Jis gali nesunkiai atmušti ir sunaikinti priešą, todėl jums pravartu sudaryti sąjungą su avarais: juose rasite patikimų gynėjų.". Imperatorius Justinianas I sudarė su jais sąjungą metų pavasarį ir pasiuntė avarus prieš kutrigurus, jų gimines utigurus ir rytų slavus, su kuriais jie sėkmingai kovojo. Po to imperatorius sudarė su jais naują sutartį. metų, leidžiant jiems apsigyventi apleistose imperijos žemėse Dunojaus regione Po kelerių metų avarai, vadovaujami chagano bajano, įžengė į Panoniją, kur, žlugus hunų valdžiai, kariaujančios gentys. įsikūrė gepidai ir langobardai.Avarai su pastaraisiais sudarė sąjungą mainais į pažadą palikti Panoniją pergalės atveju.Gepidai buvo nugalėti ir metais langobardai išvyko į Italiją, išstumdami iš ten bizantiečius. tuo pačiu metu Panonija tapo avarų valdžios – kaganato centru.

Po gepidų žlugimo imperija iš karto užėmė jų sostinę Sirmijoje, tačiau tai sukėlė ilgą Bizantijos ir Avarų nesantaiką. Per metus užėmę Sirmį, avarai pradėjo užgrobti Bizantijos valdas Balkanuose. Imperatorius Mauricijus buvo priverstas pradėti užsitęsusį karą prieš juos, kuris vyko su įvairia sėkme, bet apskritai nesėkmingai: kartkartėmis sudarytos paliaubos imperijai buvo vis nuostolingesnės. To meto užsitęsę Bizantijos ir Persijos karai suteikė avarams galimybę beveik nebaudžiamai nusiaubti Balkanų žemes. Bizantija po pergalės prieš persus metais kuriam laikui išstūmė avarus iš Balkanų teritorijų, bet kartu mokėjo jiems vis didesnę duoklę už taiką. Šimtmetyje bizantiečiai Khaganatui duoklę mokėjo auksu iš viso iki 80 tūkst. aukso solidų per metus, o nuo metų – iki 100 tūkst. VII amžiaus pradžioje Bizantijos imperatoriai kasmet mokėdavo avarams po 120 000 solidų. Iki metų Avar Khagan buvo sumokėta apie 6 milijonus solidų (25 000 kg aukso). Ši daugybė monetų nepateko į apyvartą: avarai tikriausiai jas lydydavo papuošalams ir indams gaminti; nedidelė dalis buvo padalinta tarp vadų ir pateko į lobius.

Avarų ekspansija nuėjo ir į vakarus, kur, užkariavę kroatus ir serbus, per metus, sąjungoje su slovėnais, kariavo su bavarais, o paskui su frankais. Frankai patyrė daugybę rimtų avarų pralaimėjimų, tokių stiprių, kad net frankų karalius Sigibertas II buvo avarų nelaisvėje. Jį pavyko paleisti į laisvę tik už pažadą neremti kaganatui pavaldžių krikščionių ir vesti savo įpėdinį Dagobertą I už avarų princesę Rachelę. Jaunavedžiai kaip palikimą gavo pajūrio miestelį, vėliau pavadintą La Rošeliu.

Žemė buvo ariama mediniu plūgu su geležiniu noragu. Vengrijos teritorijoje toks noragas žinomas nuo šimtmečio, o senovės Moravijoje – dar anksčiau. Kviečius pjaudavo pjautuvu.

Daugumoje palaidojimų rasta geros kokybės molinių indų, kurių nemaža dalis buvo pagaminta ant puodžiaus rato vėlyvuoju avaru. Kai kurie laivai buvo atvežti iš gretimų vietų, ne iš toli, nes molio gaminiai neatlaiko ilgo transportavimo.

To meto Vengrijos teritorijoje taip pat rasta geležies lydymo aukštakrosnės, skirtos ginklų ir žemės ūkio padargų žaliavų gamybai, liekanų.

Prekės buvo gaminamos ne tik savo poreikiams tenkinti, bet ir mainams. Avarų palaidojimuose daug kas atvežta iš kitų vietų. Tarp jų – auksiniai, sidabriniai ir bronziniai auskarai, apyrankės, žiedai, sagtys, kepurės, spalvoti stiklo karoliukai. Akivaizdu, kad buvo atvežti šilko audiniai ir kitos medžiagos drabužiams, kurios iki šių dienų neišliko. Už visa tai jie sumokėjo, matyt, galvijais, arkliais, odomis ir vilna.

Iš lotyniškų šaltinių žinomos prekybos ir turgavietės, kuriose su savo prekėmis pasirodė avarai – keliaujantys pirkliai ir amatininkai. Vieno iš jų palaidotas buvo rastas Kunsentmartono kaimo apylinkėse. Tarp radinių buvo ir lamelinis skrynios paštas: šalies keliai ne visada buvo saugūs keliautojams.

Į Avaro chaganatą pirkliai atvyko iš toli, iš Rytų. Remiantis kai kuriais pranešimais, per Karpatus ėjo svarbūs prekybos keliai į Vakarus. Pagal visų klajoklių tautų paprotį avarai rinkdavo muitą prekybiniams karavanams. Dėl to labai išaugo tam tikrų šalies regionų valdovų ir paties kagano prestižas.

Patys avarai savo pinigų nekaldavo. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad avarai vertėsi padirbinėti Bizantijos auksines monetas. Tačiau visoje chanato teritorijoje buvo rasta ne daugiau kaip tuzinas tokių padirbinių, ir to nepakanka, kad galutinai būtų išspręstas klausimas, juolab, kad padirbtų pinigų buvo rasta ir tarp kaimyninių tautų.

Rašymas

Archeologiniai radiniai rodo, kad avarai žinojo runų raštą: raižė ir raižė įvairius burtus, kad apsisaugotų nuo bėdų, o vardinius nuosavybės ženklus (tamgas) ant įvairių daiktų. Tačiau nėra duomenų, kad šis raštas būtų naudojamas susirašinėjimui ar kuriant literatūros paminklus.

Apie avarų kalbą žinoma mažai. Kai ką apie jį galime susidaryti tik iš asmenvardžių ir titulų, nors vardai ir titulai negalėjo būti avarų kilmės. Be to, nedaug jų išliko: ambasadorių vardai buvo Kandikas, Solakas, Koks, vienas iš šamanų buvo vadinamas Bocolabra. Tikriausiai tai tiurkų kilmės vardai, taip pat kaganų, tudūnų, jugurų, tarkhanų pavadinimai.

Tikėjimai

Labai mažai žinoma apie avarų ir kitų Avarų chaganato tautų tikėjimus. Viename šaltinyje minimas vyriausiasis šamanas; kitas liudija, kad avarai buvo stabmeldžiai.

Akivaizdu, kad avarai tarsi padvigubino pasaulį: be žemiškojo, jie patys galvojo apie pomirtinį gyvenimą. Kartu su velioniu į kapą dažniausiai būdavo dedamas maistas, arklys su ginklais, kad karys galėtų tęsti kelionę ir kovas. Požeminis pasaulis, remiantis šamanistiniais įsitikinimais, susidėjo iš kelių lygių, išsidėsčiusių vienas virš kito. Į aukštesnį lygį mirusieji galėjo patekti tik po įvairių bandymų. Rodyklės padėdavo kilti aukštyn – todėl jos buvo įdėtos į drebėjimą šalia palaidotųjų.

Prieš laidotuvių apeigas ar jų metu kapų duobės buvo „išvalomos“ nuo piktųjų dvasių ugnies ar degančių anglių pagalba.

Įvairios tautos pagal savo įsitikinimus laidojo žmones galvomis į vieną ar kitą pasaulio kraštą – link pasaulio centro arba ta kryptimi, iš kurios buvo tikimasi prisikėlimo. Avarai neturėjo vienos orientacijos – jie buvo pernelyg įvairūs; laidojama galva ir į rytus, ir į vakarus. Daugeliu atvejų su mirusiaisiais buvo atliekami magiški veiksmai. Po palaidojimo kapas buvo atidarytas, ištraukta palaidoto kaukolė ir perskaityti burtai. Baimė, kad velionis gali grįžti iš kito pasaulio, kartais paskatindavo mirusiuosius laidoti ant pilvo.

Siekiant skelbti krikščionybę tarp avarų, jau metais Zalcburge buvo įkurta vyskupija. Avarų atsivertimas į krikščionybę įsibėgėja 8-ojo amžiaus pabaigoje – amžiaus pradžioje, kartu patenkant į frankų valdžią.

Avar epochos menas

Avarai buvo geri kaulų drožėjai, ant ragų plokštelių. Pasak kronikų, jie kūrė nuostabius kilimus, siuvinėjo, audinius, užsiėmė meniniu sidabro ir medžio apdirbimu. Niekas iš to neišliko iki mūsų dienų, tačiau išliko gražūs metaliniai papuošalai - bizantiško stiliaus auskarai, apyrankės, žiedai, žiedai; spalvoti stiklo karoliukai ir karoliai, matyt, pagaminti Rytuose. Laisvieji kariai – šimtmečius nešiojo metalinėmis plokštelėmis puoštus diržus. Tomis pačiomis apnašomis buvo padengti arklių pakinktai. Vėlyvuoju avariniu periodu lentos buvo gaminamos meninio liejimo būdu. Tarp jų sunku rasti du vienodus. Prie juosmens diržų buvo tvirtinami dideli lieti antgaliai su gėlių ornamentais, žmonių figūrėlėmis ar gyvūnų kovos vaizdiniais. Vadų kardai ir drebulys buvo padengti auksu, paprasti kareiviai - sidabru. Net geležinės balnakilpės buvo meniškai nukaltos, o kai kurios – inkrustuotos sidabru.

Šį miestą jis vadina visos žemės, į kurią pretenduoja ir laiko savo teise, sostine.

Avaro chaganato susiformavimas

VI amžiaus antroje pusėje jėgų pusiausvyrą Dunojaus ir Šiaurės Juodosios jūros regione sutrikdė atvykę nauji užkariautojai. Vidurinė Azija, kaip didžiulė įsčios, ir toliau išspjovė klajoklių minias. Šį kartą tai buvo avarai.

Jų lyderis Bajanas gavo kagano titulą. Iš pradžių jam vadovavo ne daugiau kaip 20 000 raitelių, tačiau vėliau avarų orda pasipildė užkariautų tautų kariais. Avarai buvo puikūs raiteliai, ir būtent jiems Europos kavalerija buvo skolinga svarbią naujovę.— geležinės balnakilpės. Jų dėka įgiję didesnį stabilumą balne, avarų raiteliai pradėjo naudoti sunkias ietis ir kardus (vis dar šiek tiek išlenktus), labiau tinkančius žirgų kovai rankomis. Šie patobulinimai suteikė avarų kavalerijai didelę smūgio galią ir stabilumą artimoje kovoje.

Iš pradžių avarams atrodė sunku įsitvirtinti Šiaurės Juodosios jūros regione, pasikliaujant tik savo jėgomis, todėl 558 metais jie išsiuntė ambasadą į Konstantinopolį su draugystės ir sąjungos pasiūlymu. Sostinės gyventojus ypač sužavėjo banguoti, pinti avarų ambasadorių plaukai, o Konstantinopolio dandai iš karto atnešė į madą šią šukuoseną pavadinimu „Hunnic“. Kagano pasiuntiniai gąsdino imperatorių savo jėga: „Pas tave ateina didžiausia ir stipriausia iš tautų. Avarų gentis yra nenugalima, ji sugeba atbaidyti ir sunaikinti priešininkus. Ir todėl jums bus naudinga priimti avarus kaip sąjungininkus ir įgyti juose puikių gynėjų.

Bizantija ketino panaudoti avarus kovai su kitais barbarais. Imperijos diplomatai samprotavo taip: „Nesvarbu, ar avarai laimės, ar bus nugalėti, abiem atvejais nauda bus romėnų pusėje“. Tarp imperijos ir kagano buvo sudaryta sąjunga dėl sąlygų suteikti avarams žemę apsigyventi ir sumokėti jiems tam tikrą pinigų sumą iš imperatoriaus iždo. Tačiau Bajanas jokiu būdu nebuvo paklusnus įrankis imperatoriaus rankose. Jis nuskubėjo į Panonijos stepes, tokias patrauklias klajokliams. Tačiau kelią ten uždengė Antianų genčių kliūtis, apdairiai pastatyta Bizantijos diplomatijos.

Taigi, sustiprinę savo būrį su bulgarų gentimis kutrigurais ir utigurais, avarai užpuolė antus, kurie tuo metu buvo Bizantijos vasalų pozicijoje. Karinė laimė buvo kagano pusėje. Skruzdėlės buvo priverstos pradėti derybas su Bayanu. Ambasadai vadovavo kažkoks Mezameris (Mežemiras?), akivaizdžiai įtakingas Anteso vadovas. Skruzdėlės norėjo susitarti dėl išpirkos savo giminaičiams, užgrobtiems avarų. Tačiau Mezameris nepasirodė prieš kaganą kaip peticijos pateikėjas. Bizantijos istoriko Menandro teigimu, jis elgėsi įžūliai ir net „įžūliai“. Menandras tokio antikinio ambasadoriaus elgesio priežastį aiškina tuo, kad jis buvo „tuščiakalbis ir pasipūtėlis“, bet tikriausiai tai buvo ne tik Mezamerio charakterio savybės. Greičiausiai antesai nebuvo visiškai nugalėti, o Mezameris siekė, kad avarai pajustų savo jėgą. Už savo pasididžiavimą jis sumokėjo savo gyvybe. Vienas kilmingas Bulgarinas, matyt, gerai žinodamas apie aukštą Mezamerio padėtį tarp antų, pasiūlė kaganui jį nužudyti, kad vėliau „be baimės pultų priešo žemę“. Bayanas laikėsi šio patarimo ir iš tikrųjų Mezamerio mirtis sujaukė Anteso pasipriešinimą. Avarai, sako Menanderis, „labiau nei bet kada ėmė niokoti Antų žemę, nesiliaudami jos plėšę ir pavergę gyventojų vergais“.

Imperatorius pro pirštus pažvelgė į avarų įvykdytą apiplėšimą per savo vasalus. Vienas tiurkų lyderis tuo metu apkaltino dviveidę bizantiečių politiką barbarų tautų atžvilgiu tokiais posakiais: jie patys. Taip buvo ir šį kartą. Susitaikęs su faktu, kad avarai prasiskverbė į Panoniją, Justinianas pastatė juos prieš Bizantijos priešus šiame regione. 560-aisiais avarai sunaikino gepidų gentį, nusiaubė gretimus frankų regionus, įstūmė langobardus į Italiją ir taip tapo Dunojaus stepių šeimininkais.

Norėdami geriau kontroliuoti užkariautas žemes, nugalėtojai įvairiose Panonijos vietose sukūrė keletą įtvirtintų stovyklų. Khringas buvo avarų valstybės politinis ir religinis centras.— įtvirtinimų žiedu apsupta kagano rezidencija, esanti kažkur šiaurės vakarinėje Dunojaus ir Tisos santakos dalyje. Čia buvo saugomi lobiai.— auksas ir papuošalai, paimti iš kaimyninių tautų arba gauti „kaip dovanų“ iš Bizantijos imperatorių. Avarų viešpatavimo Dunojaus viduryje (maždaug iki 626 m.) Bizantija kaganams sumokėjo apie 25 tūkstančius kilogramų aukso. Dauguma avarų, kurie nežinojo pinigų apyvartos, monetos buvo išlydytos į papuošalus ir indus.

Dunojuje gyvenusios slavų gentys pateko į kaganų valdžią. Jie daugiausia buvo antesai, bet ir nemaža Sclaveni dalis. Slavų iš romėnų išplėšti turtai labai traukė avarus. Anot Menanderio, Khaganas Bajanas manė, kad „Sklavenų žemėje gausu pinigų, nes Sclaveni nuo senų laikų plėšė romėnus... jų žemės nenuniokojo jokie kiti žmonės“. Dabar slavai buvo apiplėšti ir pažeminti. Avarai elgėsi su jais kaip su vergais. Prisiminimai apie avarų jungą tada ilgam išliko slavų atmintyje. „Praėjusių metų pasaka“ mums paliko ryškų vaizdą, kaip obry (avarai) „primuchisha dulebs“: užkariautojai vietoj arklių ar jaučių į vežimą pakinkdavo kelias dulbų moteris ir jomis jodindavo. Šis nebaudžiamas pasityčiojimas iš dublių žmonų yra geriausias jų vyrų pažeminimo pavyzdys.

Iš frankų metraštininko VII a. Fredegaro, taip pat sužinome, kad avarai „kasmet ateidavo žiemoti pas slavus, pasiimdavo į lovą slavų žmonas ir jų dukteris; be kitų priespaudų, slavai mokėjo hunams (šiuo atveju avarams.- S. Ts.) duoklė.

Be pinigų, slavai privalėjo mokėti avarams kraujo mokestį, dalyvaudami jų karuose ir antskrydžiuose. Mūšyje slavai stovėjo pirmoje mūšio linijoje ir patyrė pagrindinį priešo smūgį. Avarai tuo metu stovėjo antroje linijoje, prie stovyklos, o jei slavai įveikė, tai avarų kavalerija puolė į priekį ir pagavo grobį; jei slavai traukėsi, tai priešas, išsekęs mūšyje su jais, turėjo susidoroti su šviežiais avarų rezervais. „Siųsiu tokius žmones į Romos imperiją, kurių praradimas man nebus jautrus, net jei jie būtų visiškai mirę“,— – ciniškai pareiškė Bajanas. Taip ir buvo: avarai sumažino savo nuostolius net su dideliais pralaimėjimais. Taigi, po triuškinamo avarų armijos bizantiečių pralaimėjimo prie Tisos upės 601 m., patys avarai sudarė tik penktadalį visų kalinių, pusė likusių belaisvių buvo slavai, o kita dalis.— kiti kagano sąjungininkai ar pavaldiniai.

Pripažindamas šią santykį tarp avarų ir slavų bei kitų jų kaganatui priklausančių tautų, imperatorius Tiberijus, sudarydamas taikos sutartį su avarais, norėjo įkaitais paimti ne paties kagano, o „skitų“ kunigaikščių vaikus. , kuris, jo nuomone, galėjo daryti įtaką kaganui įvykyje, jei norėtų sutrikdyti ramybę. Ir iš tiesų, paties Bajano prisipažinimu, karinė nesėkmė jį išgąsdino daugiausia dėl to, kad dėl to sumažės jo prestižas jam pavaldžių genčių vadų akyse.

Be tiesioginio dalyvavimo karo veiksmuose, slavai užtikrino avarų armijos kirtimą per upes ir rėmė kagano sausumos pajėgas iš jūros, o patyrę langobardų laivų statytojai, specialiai pakviesti chagano, buvo slavų mentoriai jūroje. reikalus. Pasak Pauliaus Diakono, 600 metais langobardų karalius Agilulfas į kaganą atsiuntė laivų statytojus, kurių dėka „avarai“, tai yra, slavų būriai savo armijoje, užėmė „tam tikrą salą Trakijoje“. Slavų laivyną sudarė vieno medžio valtys ir gana erdvios valtys. Didelių karo laivų statybos menas slavų jūreiviams liko nežinomas, nes dar V amžiuje apdairūs bizantiečiai priėmė įstatymą, pagal kurį visi, kurie išdrįso išmokyti barbarus apie laivų statybą, buvo baudžiami mirtimi.

Į Balkanus įsiveržę avarai ir slavai

Bizantijos imperija, palikusi savo Antes sąjungininkus likimo gailestingumui, turėjo brangiai sumokėti už šią išdavystę, kuri apskritai būdinga imperatoriškajai diplomatijai. Paskutiniame 6 amžiaus ketvirtyje antesai atnaujino savo invazijas į imperiją kaip avarų ordos dalis.

Bajanas supyko ant imperatoriaus, kad jis negavo žadėtų vietų apsigyventi imperijos teritorijoje; be to, po Justiniano I mirties į sostą įžengęs imperatorius Justinas II (565-579 m.) atsisakė mokėti duoklę avarams. Atkeršydami avarai kartu su nuo jų priklausančiomis antianų gentimis nuo 570 metų pradėjo puldinėti į Balkanus. Sklavenai veikė savarankiškai arba sąjungoje su kaganu. Karinės avarų paramos dėka slavai galėjo pradėti masinį Balkanų pusiasalio apgyvendinimą. Bizantijos šaltiniai, pasakojantys apie šiuos įvykius, įsibrovėlius dažnai vadina avarais, tačiau, remiantis archeologiniais duomenimis, Balkanuose į pietus nuo šiuolaikinės Albanijos avarų praktiškai nėra, o tai nekelia abejonių dėl grynai slaviškos šio kolonizacijos srauto sudėties.

Ankstyvųjų viduramžių anoniminė Monemvasia miesto kronika, išreiškianti liūdesį dėl „kilmingų helenų tautų“ pažeminimo, liudija, kad 580-aisiais slavai užėmė „visą Tesaliją ir visą Helą, taip pat Senąjį Epyrą ir Atiką bei Euboja“, taip pat didžioji dalis Peloponeso, kur jie išsilaikė daugiau nei du šimtus metų. Pasak Konstantinopolio patriarcho Nikolajaus III (1084-1111), romėnai nedrįso ten pasirodyti. Net 10 amžiuje, kai buvo atkurta Bizantijos valdžia Graikijoje, ši vietovė vis dar buvo vadinama „slavų žeme“*.

* 19 amžiaus 30-aisiais vokiečių mokslininkas Fallmerayer pastebėjo, kad šiuolaikiniai graikai iš esmės yra kilę iš slavų. Šis pareiškimas sukėlė karštą diskusiją mokslo sluoksniuose.

Žinoma, Bizantija šias žemes atidavė po atkaklios kovos. Ilgą laiką jos pajėgas sukaustė karas su Irano šachu, todėl Dunojaus fronte Bizantijos valdžia galėjo pasikliauti tik ten esančių tvirtovių sienų kietumu ir jų garnizonų ištverme. Tuo tarpu daug metų trukę susirėmimai su Bizantijos kariuomene slavų kariniam menui nepraėjo be pėdsakų. VI amžiaus istorikas Jonas Efezietis pažymi, kad slavai, tie laukiniai, kurie anksčiau nedrįso pasirodyti iš miškų ir nemokėjo kito ginklo, kaip tik svaidyti ietis, dabar išmoko kovoti geriau nei romėnai. Jau valdant imperatoriui Tiberijui (578-582) slavai gana aiškiai išreiškė savo kolonizacijos ketinimus. Užpildę Balkanus iki Korinto, jie ketverius metus nepaliko šių žemių. Vietos gyventojai buvo apmokestinti jų naudai.

Įnirtingus karus su slavais ir avarais kariavo imperatorius Mauricijus (582-602). Pirmasis jo valdymo dešimtmetis pasižymėjo staigiu santykių su kaganu pablogėjimu (Bayan, o vėliau ir jo įpėdinis, kuris mums liko bevardis). Ginčas kilo dėl maždaug 20 000 auksinių monetų, kurias kaganas pareikalavo pridėti prie 80 000 solidų sumos, kurią jam kasmet moka imperija (mokėjimai atnaujinti nuo 574). Tačiau Mauricijus, pagal kilmę armėnas ir tikras savo tautos sūnus, desperatiškai derėjosi. Jo sudėtingumas tampa aiškesnis, kai pagalvoji, kad imperija jau skyrė avarams šimtąją dalį savo metinio biudžeto. Siekdamas, kad Mauricijus būtų paklusnesnis, kaganas su ugnimi ir kardu žygiavo po visą Illyricum, tada pasuko į rytus ir nukeliavo į Juodosios jūros pakrantę imperatoriškojo Anchialos kurorto vietovėje, kur jo žmonos mirko garsiose šiltose voniose. pagal savo širdį. Nepaisant to, Mauricijus norėjo patirti milijonų nuostolių, nei atsisakyti net aukso kagano naudai. Tada avarai prieš imperiją nukreipė slavus, kurie, kaip rašo Teofilaktas Simokatta, „tarsi skrenda oru“, pasirodė prie ilgųjų Konstantinopolio sienų, kur vis dėlto patyrė skaudų pralaimėjimą.

Bizantijos kariai

591 m. taikos sutartis su Irano šachu atrišo Mauricijaus rankas, kad būtų sureguliuoti reikalai Balkanuose. Siekdamas perimti karinę iniciatyvą, imperatorius sutelkė Balkanuose, netoli Dorostolio, dideles pajėgas, vadovaujamas talentingo stratego Prisko. Kaganas protestavo prieš karinį romėnų buvimą rajone, tačiau, gavęs atsakymą, kad Priskas čia atvyko ne dėl karo su avarais, o tik tam, kad surengtų baudžiamąją ekspediciją prieš slavus, nutilo.

Slavams vadovavo Sklavenų vadas Ardagastas (tikriausiai Radogostas). Su juo buvo nedidelis skaičius kareivių, nes likusieji užsiėmė aplinkos plėšimu. Slavai puolimo nesitikėjo. Priscus naktį sugebėjo netrukdomas pereiti į kairįjį Dunojaus krantą, po kurio jis staiga užpuolė Ardagasto stovyklą. Slavai išsigandę pabėgo, o jų vadas vos išsigelbėjo užšokęs ant nepabalnoto žirgo.

Priskas persikėlė gilyn į slavų žemes. Romos kariuomenės vadovas buvo tam tikras gepidas, atsivertęs į krikščionybę, mokėjęs slavų kalbą ir puikiai žinantis slavų būrių buvimo vietą. Iš jo žodžių Priskas sužinojo, kad netoliese yra kita slavų orda, vadovaujama kito sklavenų vado Musoky. Bizantijos šaltiniuose jis vadinamas „rix“, tai yra karaliumi, ir tai verčia manyti, kad šio lyderio padėtis tarp Dunojaus slavų buvo net aukštesnė nei Ardagasto. Priskui vėl pavyko tyliai priartėti prie slavų stovyklos naktį. Tačiau tai padaryti nebuvo sunku, mat „riksas“ ir visas jo šeimininkas mirusio brolio Musokios atminimui skirtos laidotuvių šventės proga buvo negyvai girti. Pagirios buvo kruvinos. Mūšis baigėsi miegančių ir girtų žmonių žudynėmis; Musokie buvo sugautas gyvas. Tačiau iškovoję pergalę, patys romėnai pasinėrė į girtus linksmybes ir vos nepasidalijo nugalėtųjų likimu. Slavai, atėję į protą, puolė juos, ir tik Romos pėstininkų vado Genzono energija išgelbėjo Prisko armiją nuo sunaikinimo.

Tolesnei Prisko sėkmei sutrukdė avarai, pareikalavę, kad paimti slavai, jų pavaldiniai, būtų perduoti jiems. Priscus manė, kad geriausia nesiginčyti su kaganu ir patenkino jo reikalavimą. Jo kareiviai, praradę grobį, vos nesukilo, bet Priskui pavyko juos nuraminti. Tačiau Mauricijus neklausė jo paaiškinimų ir pašalino Priską iš vado pareigų, pakeisdamas jį broliu Petru.

Petras turėjo pradėti iš naujo, nes tuo metu, kai jis pradėjo vadovauti, slavai vėl užtvindė Balkanus. Užduotį, su kuria jis susidūrė suspausti juos per Dunojų, palengvino tai, kad slavai mažais būriais išsibarstė po šalį. Ir vis dėlto pergalė prieš juos romėnams nebuvo lengva. Taigi, pavyzdžiui, atkakliausią pasipriešinimą surengė kokie šeši šimtai slavų, į kuriuos Petro kariuomenė pateko kažkur šiaurės Trakijoje. Slavai grįžo namo lydimi daugybės kalinių; grobis buvo kraunamas į daugybę vagonų. Pastebėję aukštesnių romėnų jėgų artėjimą, slavai pirmiausia ėmė žudyti paimtus vyrus, galinčius nešioti ginklus. Tada jie apsupo savo stovyklą vagonais ir sėdėjo viduje su likusiais kaliniais, daugiausia moterimis ir vaikais. Romos kavalerija nedrįso artintis prie vagonų, baimindamiesi strėlių, kurias slavai iš savo įtvirtinimų metė į arklius. Galiausiai kavalerijos karininkas Aleksandras privertė kareivius nulipti ir šturmuoti. Kova su rankomis vyko gana ilgai. Kai slavai pamatė, kad negali pakęsti, jie išžudė likusius kalinius, o savo ruožtu juos išnaikino į įtvirtinimus įsiveržę romėnai.

Išvalęs Balkanus nuo slavų, Petras, kaip ir Priskas, bandė perkelti karo veiksmus už Dunojaus. Slavai šį kartą nebuvo tokie neatsargūs. Jų lyderis Piragastas (arba Pirogoshch) surengė pasalas kitoje Dunojaus pusėje. Slavų kariuomenė sumaniai užsimaskavo miške, „kaip kokia vynuogė, pamiršta lapijoje“, kaip poetiškai išreiškia Simokatta teofilaktas. Romėnai pradėjo perėjimą su keliais būriais, išsklaidydami savo pajėgas. Piraghastas pasinaudojo šia aplinkybe ir pirmasis tūkstantis Petro kareivių, perėjusių upę, buvo visiškai sunaikinti. Tada Petras sutelkė savo jėgas viename taške; Priešingame krante išsirikiavo slavai. Priešininkai vienas kitą apipylė strėlėmis ir smiginiu. Per šį apsikeitimą ugnimi Piraghastas nukrito, pataikė į šoną strėlės. Vadovo praradimas privedė slavus į sumaištį, o romėnai, perėję į kitą pusę, juos visiškai nugalėjo.

Tačiau tolimesnė Petro kampanija giliai į slavų teritoriją jam baigėsi pralaimėjimu. Romėnų kariuomenė pasiklydo bevandenėse vietose, o kariai tris dienas buvo priversti troškulį malšinti vien vynu. Kai pagaliau jie priėjo prie upės, pusiau girtoje Petro armijoje dingo bet koks disciplinos reginys. Niekuo daugiau nesirūpindami romėnai puolė prie geidžiamo vandens. Kitoje upės pusėje plytintis tankus miškas jiems nesukėlė nė menkiausio įtarimo. Tuo tarpu slavai dažniau slėpdavosi. Tie romėnų kareiviai, kurie pirmieji nubėgo prie upės, buvo jų nužudyti. Tačiau romėnams atsisakyti vandens buvo blogiau nei mirtis. Be jokios įsakymo jie pradėjo statyti plaustus, kad išvarytų slavus nuo kranto. Kai romėnai perėjo upę, slavai užpuolė ant jų minioje ir paleido juos. Dėl šio pralaimėjimo Petras atsistatydino, o Romos kariuomenei vėl vadovavo Priskas.

Kadangi imperijos jėgos susilpnėjo, kaganas kartu su slavais įsiveržė į Trakiją ir Makedoniją. Tačiau Priscus atmušė invaziją ir pradėjo kontrpuolimą. Lemiamas mūšis įvyko 601 m. Tisos upėje. Avaro-slavų kariuomenę romėnai apvertė ir įmetė į upę. Pagrindiniai nuostoliai teko slavų daliai. Jie prarado 8000 vyrų, o antrosios linijos avarai – tik 3000.

Pralaimėjimas privertė antesus atnaujinti sąjungą su Bizantija. Įpykęs kaganas su didelėmis jėgomis pasiuntė prieš juos vieną iš savo artimų bendražygių, įsakydamas sunaikinti šią nepaklusnią gentį. Tikriausiai Antų gyvenvietės patyrė baisų pralaimėjimą, nes pats jų vardas nuo VII amžiaus pradžios šaltiniuose nebeminimas. Tačiau visiškas skruzdžių sunaikinimas, žinoma, neįvyko: archeologiniai radiniai byloja apie slavų buvimą Dunojaus ir Dniestro tarpupyje per visą VII amžių. Aišku tik tai, kad avarų baudžiamoji ekspedicija padarė nepataisomą smūgį antianų genčių valdžiai.

Nepaisant pasiektos sėkmės, Bizantija nebegalėjo sustabdyti Balkanų slavizavimo. Po imperatoriaus Mauricijaus nuvertimo 602 m., imperija įžengė į vidaus suirutės ir užsienio politikos nesėkmių laikotarpį. Naujasis imperatorius Fokasas, vadovavęs kareivių maištui prieš Mauricijų, nepaliko karinių-teroristinių įpročių net apsivilkęs purpurinį imperatorišką chalatą. Jo valdžia buvo labiau panaši į tironiją nei į teisėtą valdžią. Jis naudojo kariuomenę ne sienoms ginti, o pavaldiniams apiplėšti ir nepasitenkinimui imperijoje slopinti. Tuo iš karto pasinaudojo sasaniškasis Iranas, užėmęs Siriją, Palestiną ir Egiptą, o Bizantijos žydai aktyviai talkino persams, kurie mušė garnizonus ir atvėrė miestų vartus besiartinantiems persams; Antiochijoje ir Jeruzalėje jie išžudė daug krikščionių gyventojų. Tik Fokaso nuvertimas ir aktyvesnio imperatoriaus Heraklijaus prisijungimas leido išgelbėti padėtį Rytuose ir sugrąžinti imperijai prarastas provincijas. Tačiau visiškai užsiėmęs kova su Irano šachu, Herakliui teko susitaikyti su laipsnišku slavų Balkanų žemių apgyvendinimu. Izidorius Sevilietis rašo, kad būtent Heraklijaus valdymo laikais „slavai atėmė iš romėnų Graikiją“.

Slavų karinis jūrų laivynas dalyvavo Konstantinopolio apgultyje, kurią 618 m. ėmėsi chaganas sąjungoje su Irano šachu Khosrow II. Kaganas pasinaudojo tuo, kad imperatorius Heraklius kartu su kariuomene tuo metu buvo Mažojoje Azijoje, kur grįžo iš gilaus trejus metus trukusio antskrydžio per Irano teritoriją. Taigi imperijos sostinę saugojo tik garnizonas.

Kaganas atsinešė 80 000 kariuomenę, kurioje, be avarų ordos, buvo bulgarų, gepidų ir slavų būriai. Vieni pastarųjų, matyt, atėjo su kaganu kaip jo pavaldiniai, kiti – kaip avarų sąjungininkai. Slavų valtys atplaukė į Konstantinopolį palei Juodąją jūrą iš Dunojaus žiočių ir apsigyveno kaganų kariuomenės šonuose: Bosforo sąsiauryje ir Aukso rage, kur buvo traukiami sausuma. Irano kariuomenė, užėmusi Azijos Bosforo sąsiaurio krantą, atliko pagalbinį vaidmenį – jų tikslas buvo užkirsti kelią Heraklijaus kariuomenės grįžimui į pagalbą sostinei.

Pirmasis išpuolis įvyko liepos 31 d. Šią dieną kaganas bandė sugriauti miesto sienas mušančių avinų pagalba. Bet akmenmečius ir „vėžlius“ miestiečiai sudegino. Naujas puolimas buvo numatytas rugpjūčio 7 d. Apgultieji miesto sienas apsupo dvigubu žiedu: pirmoje kovos linijoje buvo lengvai ginkluoti slavų kariai, o paskui – avarai. Šį kartą kaganas nurodė slavų laivynui atgabenti į krantą dideles desantines pajėgas. Kaip rašo apgulties liudininkas Fiodoras Sinkellas, kaganui „sugebėjo visą Aukso rago įlanką paversti sausuma, užpildydamas ją monoksilų (vienmedžių laiveliais. – S.Ts.), gabenančių skirtingų genčių tautas“. Slavai daugiausia atliko irkluotojų vaidmenį, o išsilaipinimo pajėgas sudarė sunkiai ginkluoti avarų ir irano kariai.

Tačiau šis bendras sausumos ir jūrų pajėgų puolimas baigėsi nesėkmingai. Slavų laivynas patyrė ypač didelių nuostolių. Apie karinio jūrų laivyno puolimą kažkaip sužinojo miesto gynybai vadovavęs patricijus Vonosas. Tikriausiai bizantiečiai sugebėjo iššifruoti signalinius gaisrus, kurių pagalba avarai derino savo veiksmus su sąjungininkų ir pagalbiniais būriais. Traukdamas karo laivus į numanomą puolimo vietą, Vonosas ugnimi davė slavams klaidingą signalą. Kai tik slavų valtys išplaukė į jūrą, romėnų laivai juos apsupo. Mūšis baigėsi visišku slavų flotilės pralaimėjimu, o romėnai kažkaip padegė priešų laivus, nors „graikų ugnis“ dar nebuvo išrasta *. Panašu, kad pralaimėjimą užbaigė audra, dėl kurios Konstantinopolio išlaisvinimas iš pavojaus buvo priskirtas Mergelei Marijai. Jūra ir pakrantė buvo padengta užpuolikų lavonais; Tarp žuvusiųjų kūnų rasta ir jūrų mūšyje dalyvavusių slavų moterų.

* Ankstyviausi įrodymai apie sėkmingą šio degaus skysčio panaudojimą datuojami 673 m., kai arabai apgulė Konstantinopolį.

Išlikę gyvi slavų jūreiviai, matyt, turėję avarų pilietybę, kaganą įsakė įvykdyti mirties bausmę. Šis žiaurus poelgis privedė prie sąjungininkų kariuomenės žlugimo. Slavai, kurie nebuvo pavaldūs kaganui, pasipiktino savo giminaičių žudynėmis ir paliko avarų stovyklą. Netrukus kaganas buvo priverstas juos sekti, nes buvo beprasmiška tęsti apgultį be pėstininkų ir laivyno.

Slavų išsivadavimas iš Avaro chaganato valdžios

Avarų pralaimėjimas po Konstantinopolio sienomis buvo signalas sukilimams prieš jų valdžią, kurios Bajanas kadaise taip bijojo. Per ateinančius du ar tris dešimtmečius dauguma Avarų chaganato genčių, tarp jų ir slavai bei bulgarai, nusimetė avarų jungą. Bizantijos poetas George'as Pisida su pasitenkinimu pareiškė:

... skitas nužudo slavą, o šis jį.
Jie pasklido krauju nuo abipusių žmogžudysčių,
ir didelis jų pasipiktinimas liejasi į mūšį.

Mirtiną smūgį Avaro chaganatui padarė Karolis Didysis.
Po sėkmingų žygių per Reiną VIII amžiaus pabaigoje jis išplėtė savo valdžią slavų gentims obodritų ir viltų.Frankų metraštininkas juos vadina „mūsų slavais“.

791 m. suvienyta prancūzų-langobardo-slavų kariuomenė, vadovaujama slavo Vonomiro, įsiveržė į Panoniją ir padarė sunkų pralaimėjimą avarams.

Po šešerių metų pats Charlesas pradėjo kampaniją prieš avarus, kartu su bulgarų chanu Krumu. Hringas (kagano rezidencija) buvo paimtas į nelaisvę, chaganas mirė tarpusavio suirutėse, o jo lobiai pateko į frankų rankas. 796 m. avarų tudūnas (antrasis kaganato asmuo) pasidavė Karoliui ir atsivertė į krikščionybę. Pasak vieno IX amžiaus Bizantijos šaltinio, patys avarai kalbėjo apie savo pralaimėjimo priežastis: „Iš pradžių dėl kivirčo, kuris atėmė iš kagano ištikimus ir teisingus patarėjus, valdžia pateko į nedorų žmonių rankas. Tada buvo sugadinti teisėjai, kurie turėjo ginti tiesą žmonių akivaizdoje, bet užtat broliavosi su veidmainiais ir vagimis; vyno gausa sukėlė girtuokliavimą, o avarai, nusilpę fiziškai, taip pat neteko proto. Galiausiai prasidėjo prekybos aistros: avarai tapo prekeiviais, vienas kitą apgavo, brolis pardavė brolį. Tai... ir tapo mūsų gėdingos nelaimės šaltiniu.

Nepaisant to, galutinis avarų užkariavimas užsitęsė kelerius metus. Kaganas buvo pakrikštytas tik 805 m., po trijų nesėkmingų sukilimų prieš frankų valdžią. Avarai nebegalėjo atsistoti už save, o dabar slavai, gausiai apgyvendinę šias žemes, engė avarų gyventojų likučius. 811 metais Karolis išsiuntė kariuomenę į Panoniją, kad išspręstų tarpusavio kivirčus. Tačiau reikalas nebuvo išspręstas, o vėliau slavai ir avarai išsiuntė į Acheną ambasadorius, kurie asmeniškai padavė į teismą prieš Charlesą. Paskutinė avarų ambasada prie frankų išvyko 823 m., vėliau ši tauta šaltiniuose nebeminima kaip savarankiška etninė grupė. Karolio Didžiojo imperijai padalijus Verduną (843 m.), be kitų kraštų, Rytų Frankų imperijai atiteko ir „Avarų karalystė“, kurioje jau daugiausia gyveno slavai.

Avarų ordos pralaimėjimas frankų buvo toks triuškinantis, kad amžininkams sukėlė įspūdį, kad avarai kaip tauta visiškai išnyko. Lotynų kalbos paminklai IX a. buvusias avarų žemes jie vadina vienatvėmis Avarorum, tai yra „Avarų dykuma“. Pasak frankų metraštininko, „vieta, kur buvo kagano rūmai, yra tokia laukinė ir tuščia, kad čia nepastebėsi nė pėdsako žmonių būstų“.Galingos avarų valstybės mirtis buvo prisiminta net Rusijoje. Praeitų metų pasakojime šia proga pažymima: „Buvo obrių (avarų. - S. Ts.) didelių kūnu, bet išdidžių protu, ir Dievas juos sunaikino, jie visi mirė, neliko nei vieno obryno, ir yra. posakis Rusijoje iki šių dienų: žuvo kaip radinys.

Po Avaro chaganato mirties slavai tapo pagrindiniais Dunojaus vidurio gyventojais. Jie buvo vietinių žemių savininkai iki vengrų invazijos IX amžiaus pabaigoje – 10 amžiaus pradžioje.

avarai. Kas jie tokie?

Iš istorinės arenos pasitraukusios tautos dažnai nepalikdavo atsiminimų, rašytinių paminklų, net dokumentų. Dažnai vienintelis jų gyvenimo įrodymas yra archeologiniai įrodymai. Taip atsitiko tiriant vienos iš „dingusių tautų“ istoriją - avar hunų gentis, priklausiusi Xiongnu, o vėliau bulgarų, chazarų ir pečenegų genčių sąjungai, kurioje daug kas lieka paslaptinga.

Pirmą kartą Kaukazo (Dagestano, „už Kaspijos vartų“) istorijoje jie minimi VI a. kartu su bulgarais, savirai ir chazarais. Ir beveik du su puse šimtmečio Avarai, atsiskaitoma dėl to Didžioji migracija apylinkėse gyvenančių žmonių Karpatų baseinas(dabartinis Danubė, Centrinė Vengrija, Transilvanija) turėjo stiprią politinę galią. IX amžiuje jie paliko istorinę areną – išnyko tarp kitų tautų. IN vengrų kronikose apie juos visiškai nėra žinių. Nustatyti senovės šios genties gyvenvietės teritoriją ir įsivaizduoti jos kasdienybę mums padeda vietiniai, Bizantijos Ir lotynų (frankų) kronikos, taip pat archeologiniai duomenys. Jie taip pat žinomi Rusijos metraščiams ir ypač „Igorio kampanijos pasakojimui“ (IX a.) tokiame kontekste: „ Kiaušidžių šalmai yra perverti karštais kardais: ", t.y. šalmai, kuriuos gamino avarai – gentis, rusų kronikose žinoma pavadinimu owre / owre.

Kas buvo Kaukazo ir Europos avarai?

Apie vardus (etnonimus) avarai

vardo kilmė avar / awar lieka neapibrėžtas iki šių dienų. Yra įvairių požiūrių.

Avaz / Abaz(M.I. Artamonov) - chazarų šeimos vardas. Gali būti, kad fonetiškai tai reiškia vėlesnę vardo versiją avar, Panašiai ogur - oguz; cm. avar.

Avaras (Avyr/Abar/Augar/Havur/Aviyor/Agiyor/Avaz/Abaz) – chazarų ir bulgarų klanų pavadinimas pagal sirų ir kitus šaltinius (Artamonovas, Tsegledis).

Iš esamų etimologijų labiausiai tikėtinos senosios tiurkų kalbos:

1) awa- "priešintis, priešintis, maištauti" + -ar/-r-aktoriaus vardo afiksas -> awar„pasipriešinantis, maištaujantis“ – pagal analogiją genties pavadinimas bulgarų ta pačia prasme: bulga -"maišyti, maištauti" -> bulga-r„maištininkas“ (Yu. Nemeth, Munkachi);

2) av- "sunaikinti, sunaikinti" + -ar/-r- aktoriaus vardo prierašas -> av-ar„naikintojas, naikintojas“ (Pello);

3) qabar (qawar, habar, hawar, awar) - qap-"pulti, patraukti" + ar- aktoriaus vardo prierašas -> qabar-hawar-awar„pirmyn“ – genties pavadinimas (O. Pritzak).

Taip pat gali būti, kad vardas Avar (Avyr, Khabyr) yra fonetinė vardo versija ogur (ogur). Kipchakų ir oguzų gentys oghurus galėjo vadinti avarais. Gali būti, kad šios genties pavadinimų variantai -avijoras, agyoras, augaras- yra tarpinės adaptacijos formos: ogur-agiyor-ovar-aviar(A.N. Baskakovas).

Avarų kilmė

Avarų kilmė yra diskusijų objektas. Kalbant apie jų kilmę ir identifikavimą, yra šios hipotezės:

bet) Avarai- tai gentys, kilusios iš Vidurinės Azijos ir žinomos tokiu pavadinimu Chuanas-Juanas;

b) jie priklausė Uralo-Altajaus (suomių-turkų-mongolų) genčiai (Uslar);

c) Avarai – Uralo-Altajaus rasės gentis, susijusi su hunais, atsiradusi po hunų viešpatavimo žlugimo Done ir Kaspijos jūros pakrantėse, į šiaurę nuo Kaukazo, apie 555 prasiskverbė į Dunojų ir apsigyveno Dakijoje (Encyclopedia of Brockhaus FA);

d) Avarai yra genčių sąjunga, daugiausia tiurkų kalba kalbančių genčių, gyvenusių prie Volgos ir Kaspijos jūros. Viena iš trijų vienos tiurkų grupės atšakų (avarai, chazarai, bulgarai);

e) avarai (obry) – viena iš trijų tiurkų kalba kalbančių avarų, chazarų ir bulgarų genčių sąjungos atšakų;

f) avarai – mongolai (Pello);

g) Avarai – turkų ir mongolų mišinys (I. Erdeli);

3) Avarai – kaukazietiškai kalbanti gentis, šiuolaikinių avarų protėviai (Ju. Klaprotas, A.-K. Bakikhanovas, T. Aitberovas, M. Aglarovas, M.G. Magomedovas);

Kaip matote, net ir šiais laikais nuomonės apie avarų kilmę vis dar labai skiriasi. Todėl negalima pretenduoti į galutinį avarų kilmės klausimo sprendimą remiantis vis dar nepakankamais faktais, tačiau pastarieji, be jokios abejonės, turėtų būti atskleisti būsimiems tyrinėtojams.

Avarai Kaukaze

Pirmą kartą avarai čia (Vakarų Kaspijos jūros stepėse) paminėti VI amžiaus vidurio šaltiniuose. Turime omenyje sirų autoriaus Zacharijo Retoro (VI a.) liudijimą. Tarp 13 tiurkų genčių, gyvenančių „už Kaspijos vartų“, jis įvardija „bulgarus“ (burgarus), avarus/avgarus/avangurus („palapinėse gyvenančius žmones“), sabirus, chazarus (N.V. Pigulevskaja). Patys chazarai, pasak caro Juozapo laiško, laikė save giminingais su kitomis „hunų“ rato tautomis ir gentimis: avarais, bulgarais ir savirai, barsilais (Kokovcovo PK žydų ir chazarų korespondencija X a. L., 1932 m. Nuo .74). Šiuo atžvilgiu istoriko M. Artamonovo prielaida (Chazarų istorija, p. 140-141), kad Semenderis iš pradžių buvo stovykla. uar-hunnic gentis "zebenderis". Vėliau ši gentis buvo pastebėta tarp avarų Dunojaus regione. Amerikiečių turkologo P. Goldeno teigimu, avarai Volgos-Šiaurės Kaukazo stepėse į savo sąjungą priėmė kai kurias bulgarų (ogūrų) gentis (klanus).

Pasak Karamzino ir kitų istorikų, avarai buvo galinga tauta. 568 metais avarų valdos išsiplėtė nuo Elbruso iki Ateli (Volgos). Avarai neturėjo skaitinio pranašumo prieš vietines gentis, tačiau neatsitiktinai jie turėjo galimybę vadovauti kitoms tautoms... Avarų kavalerija buvo ginkluota puikiais lankais, o jų strėlės siaurais trikampiais antgaliais smogė mirtinai. 500 metrų atstumu. Iš 200 metrų avarų strėlės pramušė net šarvus iš metalo ir storos karvės odos. Sunku buvo išgyventi po strėlių lavina – avarų lankininkai sugebėjo iššauti 20 strėlių per minutę!

Ne tik ginklai, bet ir avarų raitelių šarvai bei arklių pakinktai buvo geresni už priešų. Geležinių balnakildžių dėka avarai tvirtai laikėsi balne, nepaisant sunkios įrangos. Nors avarai buvo gana stiprus genčių susivienijimas, jis paliko nereikšmingą pėdsaką Kaukaze ir Ponto-Kaspijos stepėse.

Moksle buvo nusistovėjusi nuomonė, kad neva avarai beveik visa jų masė atiteko Europai. To niekada nebuvo, dalis, žinoma, išėjo, dalis (nors ir nereikšminga) visada liko. Taigi, greičiausiai, tai atsitiko su avarais. Tai visų pirma liudija istoriniai faktai. Taigi, remiantis šaltiniu, kurį naudojo Ibn Rustas, parašęs apie 900 m., „malik (Sarira) Avar Gardisi suteikia galimybę Avaz(pažiūrėkite aukščiau). Remdamiesi šiais menkais duomenimis, kai kurie mokslininkai daro išvadą, kad vienos iš čia esančių valdų, ty Sariros, valdovų dinastija (valdančioji klasė) galėjo būti sudaryta iš ateivių užkariautojų VI amžiuje prieš Kristų. tie. iš avarų (V.F. Minorskis).

Pasak Rashido ad-Dino, yra žinoma, kad mongolų invazijos laikotarpiu Primorsky Dagestane, papėdėje buvo „Aviro regionas“. Timūro istorikai, kalbėdami apie jo kampaniją Dagestane 1396 m., mini regioną. Auhar. O XV amžiaus pradžioje. (1404), kartu su kumykais kai kuriuos avarus čia mini Jonas de Galonifontibusas.

Galbūt netiesiogiai su Kaspijos jūroje (Kumykijoje) gyvenančiais avarais yra susijusi ir informacija, pateikta etnogenetinėse legendose apie kumyk guenus, kurie Timūro kampanijų metu gyveno žemėse tarp Chiryurt ir Gamri su centru Ichrane / Chiryurt. Taigi, "pagal legendą, tuo pačiu metu kaip ir chazarai, Kumyk lėktuve pasirodė guenai, o vėliau ir tumenai. Guenai laikė save chazarų palikuonimis". P. Golovinskis tikėjo, kad guinai - aur-hunų palikuonys. Hunai, kurie apsigyveno Kumyk lėktuvo žemupyje, jo nuomone, yra guenai. (Iš P. Golovinskio rankraščio. Tereko žinios. 1873. Nr. 75). Prie to pridedame, kad, anot vengrų mokslininko K. Tsegledi, Ovar Ir Xonuvi buvo dvi genčių grupės: var ir xuni, sudariusios avarų valstybę (avarų valstybė). Per totorių-mongolų ir Timūro invaziją šie guenai buvo suvaryti atgal į papėdes. Tada gintai užėmė papėdės teritoriją ir sudarė didelę gentį, turėjo savo kunigaikščius“ (Weidenbaum).

XVI amžiaus pabaigoje. (1574-1586) Turkijos šaltiniai pirmą kartą mini: „Avaras Hakimis Nusalas“ (Avaros Nusal valdovas) ir “ Avaras Hakimis Tucalavas Burhanettinas"(Avaro valdovas Tujalav Burkhanettin). Pastarasis buvo Tarkovskio Chopan-shauhal (Ullu Shauhal) brolis. "Nusret-name" jis pristatomas kaip „Avaras Zabiti Tucalav Bekas“ („Avaro Tujalavo Beko užkariautojas“).

Dar vėlesniu laiku (XVI a. pabaiga – XVII a. pradžia), Rusijos ir Kumikų santykių dokumentuose, „Avar/Uvar savininkai“, „Uvar big“ ir „Uvar small“ turėjimas. Turkų (avarų) etnonimo ir tiurkų kalbos nešėjai XVI-XVII a. buvo valdantis gumbetovitų (arguanų) ir čečėnų – kunigaikščių Turlovų elitas. Bet mes tai išsamiau aptarsime kitame skyriuje.

Avarai Europoje

Avar pasiuntiniai į Europą atvyko 558. Jie kreipėsi į alanietis valdovas Sarosiya paklausti su jo pagalba Bizantijos imperatorius įsileisti juos į imperijos teritoriją. Greitai Avar vadovaujama ambasada Kandikom, atvyko į Konstantinopolis. Išvaizda avar Bizantijos sostinėje sukėlė didelį susidomėjimą, nes į vyrų plaukus buvo įaustos spalvotos juostelės – būdinga klajoklių suknelė.

Pasirodęs prieš imperatorių, ambasadorius pasakė: „Žmonės atėjo pas jus avar, didžiausia ir galingiausia tauta. Jis gali lengvai atmušti ir sunaikinti priešą, todėl jums naudinga sudaryti sąjungą su Avarai: juose rasite patikimų gynėjų.

VI amžiuje. Bizantija buvo galinga jėga ir iš esmės nulėmė Europos įvykių eigą. varžovas Bizantijos imperija buvo galia frankų. karalius Frankas Teudebertas sąjungoje su langobardai Ir Gepidai norėjo priešintis Bizantijai. Šiems ketinimams nebuvo lemta išsipildyti dėl langobardų ir gepidų priešiškumo.

Tuo pačiu metu įvyko toks svarbus įvykis kaip persikėlimas į miestą Karpatų plaukiojimo baseinas slaviškas gentims, kurios kėlė rimtą karinę grėsmę Bizantija, ypač po jų susijungimo su arkliu klajokliai-Kutrigurami kurie gyveno Šiaurės Juodosios jūros regionas.

Srovėje Bizantijos politinės padėties imperatorius Avarai buvo naudingas sąjungininkas. Sudaręs su jais susitarimą, atsiuntė avar prieš kutrigur susiję su jais utigur ir rytų slavai su kuriais jie sėkmingai kovojo. Po to imperatorius pasiūlė jiems žemę šiuolaikinėje teritorijoje Serbija. Tačiau šios žemės nepatiko Avaram. Jie prašė patys Dobruja guli kartu Dunojus pakrantės: lygi teritorija labiau tenkino klajoklius. Bet ir čia jie ilgai neužsibuvo. Aljanso sudarymas su langobardai prieš Gepidai ir juos nugalėję, jie persikėlė į Panonija, nes pagal šio aljanso sąlygas pergalės atveju langobardai turėjo palikti šią sritį. Taip ir atsitiko.

Bizantijos imperatorius atsidūrė pralaimėjimo rankose Gepidai. Po jų kritimo jis iš karto užėmė jų sostinę, kuri buvo teritorijoje senovės Sirmis, kuris sukėlė, tačiau ilgą Bizantijos-Avaras nesantaika.

Avar Khaganate ir jo kaimynai

Iki 567 m. avarai buvo Panonijos šeimininkai. Įsikūrė naujoje teritorijoje Avaraiįkūrė naują valstybinę asociaciją – Avaro chaganatas.

Jų vadovas buvo pirmasis valdovas kaganas Akordeonas . Jis priklausė daugeliui čia gyvenusių genčių, įskaitant slavai Ir gepidai. Beveik šimtmetis galios kaganas išplito į dalį klajoklių apgyvendintos pietinės Rusijos stepės teritorijos. Be to, VI amžiaus pabaigoje. in Avaro chaganatas prisijungė prie persekiojamųjų turkai gentys Kutrigurs, tarniahs Ir zabenders.

Tuo metu bizantiečiai savo rytiniame pakraštyje kariavo su persai. Ši aplinkybė palanki avar: kartu su slavai jie yra VI amžiaus 70-80-ųjų. surengė niokojančius reidus į žemes, esančias pasroviui Dunojus priklauso Bizantija. Tačiau pastarieji po pergalės prieš persus 591 m. kurį laiką buvo išstumti avar iš Balkanų teritorijos.

Vėliau Avaro-Bizantijos susirėmimai vyko su įvairia sėkme. Kariai Khaganas Bajanas pasiekė Konstantinopolį, bet taip atsitiko bizantiečiai atgręžė juos atgal, ir dalis kagano kariuomenės perėjo į priešo pusę.

Vakarų kaimynai avar taip pat nebuvo ramūs. 595 m., sąjungoje su slovėnai jie turėjo kovoti Bavarų gentys, o tada su frankų.

VII amžius buvo ne mažiau audringas. Vakarinėje pasienyje Avaržemes slavai vadovauja frankų pirklys Samo sukūrė trumpalaikę (623-658) valstybę, kuri suvienijo čekai, moravai, slovėnai tt Jų maištas prieš avar buvo vainikuotas sėkme. Be to, 631 metais jiems pavyko nugalėti frankų. Tačiau valstybė žlugo iškart po mirties Samo.

Tuo metu Avaro chaganatas išgyvena sunkią vidinę krizę, susijusią su dinastijos pabaiga Bayana. Norėdami užgrobti auksinį kagano sostą Kutriguro-bulgarai iškėlė sukilimą šalies viduje, numalšino Avarai. Vadinasi Kutriguro-bulgarai buvo išvaryti iš žemės kaganate.

VII amžiaus 70-ųjų pabaigoje. Protobulgarai(nepainioti su šiuolaikiniais bulgarais – red.) apsigyveno prie Dunojaus ir sukūrė savo valstybinę asociaciją, kuri rėmė iki IX a. draugiški santykiai su Avarai. Be to, kaip pranešama viename iš Bizantijos kronika, vienas iš sūnų Bulgarų chanas Kuvratas(kartais jo vardas tariamas Kubratas – red.) po išsilavinimo pietinėse Rusijos stepėse Khazar Khaganate buvo priverstas persikelti su savo žmonėmis į Avar teritorija. Tai suteikia pagrindo tuo tikėti Protobulgarai pasikeitė etninis tipas avar ką patvirtina archeologinė medžiaga.

Europos avarų etnogenezė

Aukščiau jau buvo pasakyta, kad avarai, remiantis viena iš hipotezių, yra Zhuan-Zhuan palikuonys, kurių klajoklių imperija vienu metu taip pat apėmė turkus. Pagal kitą hipotezę jie kilę iš Vidurinės Azijos, o jų protėviai buvo varhonitai; naujausią versiją tariamai patvirtina faktas, kad Vengrijos teritorijoje kai kurių kaimų pavadinimai turi šaknį „varkon“. Įveikimas VI amžiaus viduryje. plačias teritorijas, avarai į Karpatus atsinešė ir kitus etninius elementus: iraniečius iš Volgos srities, bulgarus (kutrigurus) iš pietinių Rusijos stepių. Taigi patys avarai iš pradžių buvo ne „gryna“, o etniškai mišri tauta. Įpročiai tvarkyti dideles kapines, laidoti arklius atskirai nuo žmogaus rodo, kad tarp atvykėlių buvo mongoloidų, o „daliniai“ arklių (tik kojos ir kaukolė) palaidojimai – apie Irano papročius. Kai kurių avarų laikų kapinių kaukolių rekonstrukcija leidžia jas priskirti mongoloidams. Bet kitose kapinėse šis tipas yra retas, o kitose, priklausančiose tai pačiai epochai, jo visiškai nėra: jose buvo laidojami tik kaukazoidai (šiaurės Europos, Viduržemio jūros, Rytų baltų tipai).

Tarp senovės Vidurio Vengrijos gyventojų buvo sarmatų palikuonys ir senovės Romos provincijų gyventojai, kurie čia gyveno dar prieš atvykstant avarams – su visais avarai susituokė. Jei prie to pridėtume slavų įtaką, paaiškėtų, kad VI-IX a. Karpatų baseine gyveno etniškai mišri populiacija, kurią vienijo avarai arba obrovai, kaip jie vadino save. Tokią išvadą padarė istorijos mokslų daktaras, Vengrijos mokslų akademijos Archeologijos instituto Ankstyvųjų viduramžių archeologijos sektoriaus vadovas Ištvanas Erdeli. Tačiau ši išvada vargu ar gali būti laikoma galutine.

O kokia kalba kalbėjo avarai ir kokius raštus vartojo? Tai klausimai be atsakymo, į kuriuos vargu ar įmanoma teisingai juos identifikuoti etniškai.

Avarai: kalba ir raštas

Apie avarų kalbą žinoma labai mažai, apie ją galime susidaryti supratimą tik iš asmenvardžių ir titulų, nors ir vardai, ir titulai negalėjo būti avarų kilmės.

Archeologiniai radiniai byloja, kad avarai žinojo runų raštą, drožė ir raižė įvairius burtus, kad apsisaugotų nuo bėdų, ant įvairių daiktų vardinius nuosavybės ženklus (tamgas). Tačiau neturime įrodymų, kad šis raštas buvo naudojamas susirašinėjimui ar kuriant literatūros paminklus.

Nustatyta, kad runų raštą, gerai žinomą iš Orchono, Jenisejaus, Talaso, Kazachstano, Šiaurės Kaukazo, Volgos-Dono, Balkanų ir Dunojaus rašytinių paminklų, senovėje naudojo tiurkų gentys, gyvenusios didžiulėje teritorijoje nuo Mongolijos iki Balkanai. Greičiausiai juo naudojosi ir avarai. Ir štai kodėl. 1799 m., Nagy Saint Miklos kaime prie Aronikos upės (Torontalio regionas Rumunijos šiaurėje), vietovėje, kurioje gyveno mišri vengrų, rumunų ir bulgarų gyventojai, archeologinių kasinėjimų metu buvo rastas lobis - geležinė skrynia su 23 auksiniais. indai, kurių bendras svoris 9 kg 945 g, kai kuriuose buvo runų ir graikiškų užrašų. Puikus radinys pirmą kartą datuojamas IV pabaiga – V amžiaus pradžia ir paskelbtas hunų arba hunų-bulgarų nuosavybe, o tiksliau – legendinio hunų vado Atilos (J. Hampel, 1885; Mladenov, 1934). Kiti, datuoję lobį su protobulgarų epocha, išreiškė nuomonę, kad šie auksiniai indai buvo bulgarų ir buvo pavogti iš Bulgarijos karaliaus Asparuho kapo (Dimitrov, 1929; Mladenovas, 1934). Dar kiti jį priskyrė VIII-IX ar vėlesniems amžiams ir pripažino avarų (Tsalani, 1956), pečenegų (Thomsen, 1917) arba pirmiausia pečenegų, o paskui kumanų (Nemeth, 1932) nuosavybe.

Klausimas dėl užrašo ant dubenėlio iš „Attilos lobio“ etninės priklausomybės mūsų laikais buvo išspręstas neseniai paskelbtame straipsnyje „Avarinis užrašas ant indo iš Nagy-Saint-Miklos lobio“ (2007) Maskvos mokslininkas O. Mudrakas, kuris, remdamasis nuodugniu tyrimu, nustatė, kad jis parašytas bulgarų (tiurkų) kalbos avarų tarme. Tačiau dar 1916 m. vengrų mokslininkas Z. Gombotas pirmasis priėjo prie išvados apie turkiškai kalbančius avarus, kurie kritiškai išnagrinėjo avarų problemą. Šią išvadą vėliau dokumentavo vengrų turkologas J. Nemethas, sudaręs sąrašą žodžių, išlikusių iš Europos avarų kalbos ir turinčių patikimą mokslinį aiškinimą.

Taigi galime teigti, kad „avarai buvo tiurkų kilmės ir kalbėjo maždaug tuo pačiu tiurkų dialektu kaip ir Atilos gentis, labai artima orkhonų užrašų kalbai“ (Yu. Nemeth). Be to, mokslininkai (O. Mudrakas ir kiti) priėjo prie kitos ne mažiau reikšmingos išvados mūsų nagrinėjamos problemos rėmuose: didžiulis skaičius bulgarizmų vengrų kalboje (apie 300 žodžių) nėra trumpalaikio kontakto rezultatas. vengrų persikėlimas į naują tėvynę, bet yra avarų substrato Transilvanijoje ir Panonijoje atspindys. Iš tiesų, nuo VI iki IX amžiaus pradžios šiose teritorijose buvo pagrindinė Avaro chaganato sritis. Pagrindinės etninės grupės klajokliai, išnykę „kaip obras“, tiesiog įsiliejo į naują vengrų naujakurių bendruomenę ir laipsniško asimiliacijos metu paliko daugiau nei šimtą žodžių.

Avaro chaganato žlugimas

Apie vidinę Avaro chaganato padėtį nuo VII amžiaus pabaigos. iki VIII amžiaus pabaigos. rašytiniuose šaltiniuose duomenų beveik nėra. Didėjanti frankų, kuriems 768 m. vadovavo Karolis Didysis, galia palaipsniui pajungė savo įtakai vis daugiau Europos tautų. Buvo nukariauti saksai ir kai kurios slavų gentys. Buvo vykdoma priverstinė gyventojų krikščionybė.

Avarai buvo pavojingiausi frankų priešininkai. Todėl iš pradžių jie bandė su jais užmegzti draugiškus santykius. Norėdami tai padaryti, jie apsikeitė ambasadomis: 780 m. į Vormsą atvyko avarų ambasadoriai, o tada kaganatą aplankė Frankų ambasada.

Nepaisant to, 788 m. Bavarijos princas Tassilo sugebėjo sudaryti sąjungą su avarais prieš frankus. Tačiau jų kariuomenė buvo nugalėta. Tada Karlas sukūrė galutinio atsako prieš avarus planą. Norėdami tai padaryti, jis anksčiau įtvirtino daugybę miestų, įskaitant pasienį Regensburgą.

791 metais frankai priešinosi chaganatui. Kariuomenei iš Italijos vadovavęs sosto įpėdinis princas Pepinas užėmė vieną iš avarų tvirtovių. Pagrindinės frankų pajėgos, vadovaujamos Karolio, pajudėjo į rytus palei Dunojų. Regensburge frankai pastatė tiltą per Dunojų, kad nuolat aprūpintų savo kariuomenę iš užnugario. Nugalėti, bet ne iki galo užkariauti saksai nusprendė paremti avarus, išsiuntė jiems ambasadą, o paskui iškėlė sukilimą savo tėvynėje, frankų užnugaryje. Tačiau tai nebegalėjo išgelbėti avarų, nes nesantaika prasidėjo pačiame kaganate.

Vidaus suirutės metu žuvo juguras, o vėliau ir pats kaganas. 795 m. Tudun jau bandė atsiversti į krikščionybę ir dėl to išsiuntė ambasadorius pas frankus. 796 m. jis asmeniškai atvyko į Acheną - Karolio Didžiojo sostinę ir prisiekė ištikimybę karaliui.

Tais pačiais metais frankų kariuomenė, vadovaujama Pepino, užėmė avarų chaganų rezidenciją, matyt, esančią netoli upės. Kukmedžiai. Daugelis avarų pabėgo į Tisą, bet dar daugiau buvo sugauti. Frankai iškovojo visišką pergalę, kuri panaikino Avaro chaganato politinę nepriklausomybę. Vagonai su per šimtmečius avarų sukauptais lobiais iškeliavo į Acheną.

Viename Bizantijos šaltinyje IX a. išliko įdomių detalių apie vėlyvųjų avarų visuomenės irimo priežastis; tai pasakojimai apie senus avarų karius, kurie buvo bulgarų nelaisvėje Chan Krum. Chanas jų paklausė: „Kaip jūs manote, kodėl jūsų šeimininkai ir jūsų žmonės buvo sužlugdyti? Jie atsakė taip: „Iš pradžių dėl kivirčo, atėmusio iš kagano ištikimus ir teisingus patarėjus, valdžia pateko į nedorėlių rankas, paskui buvo sugadinti teisėjai, kurie turėjo ginti tiesą prieš žmones, bet vietoj to broliavosi su veidmainiais ir vagimis, girtuokliavimas, o fiziškai nusilpę avarai irgi neteko proto.Pagaliau prasidėjo prekybos aistra, avarai tapo prekeiviais, vienas kitą apgavo, brolis pardavė brolį.Tai, mūsų pone, tapo mūsų gėdingos nelaimės šaltinis.

Nepaisant to, avarai ilgą laiką nesusitaikė su pralaimėjimu. 797 m. jie sukilo, o frankai buvo priversti pakartoti kampaniją, kurią vėl vainikavo sėkmė. 797 metų pabaigoje avarų ambasadoriai vėl prisiekė ištikimybę Karoliui Didžiajam. Tačiau 799 metais sukilimas vėl kilo, o 802 metais frankų pareigūnai buvo nužudyti. Tai buvo paskutiniai protrūkiai: frankai laimėjo ne tik ginklu, bet ir nauja pasaulėžiūra. 798 metais Zalcburge buvo įkurta vyskupija, kuri skelbė avarams krikščionių religiją. 805 m. pats kaganas priėmė naują tikėjimą.

Avarų (tiurkų) paveldas

Avarai aktyviai susisiekė su germanų gentimis, etnonimu „bavarai“ (vok. bajuwaren), pagal vieną versiją, pažodžiui reiškia „baltieji avarai“ arba „ kilmingieji avarai“, nors avarų ryšys su šiuolaikiniais bavarais yra gana prieštaringas ir dažniausiai neigiamas. Viduramžių laikų Graikijos miesto Pylos pavadinimas "Navarino" grįžta prie derinio "eis ton Avarinon" ("kur avarai", "prie avarų"), modernaus Albanijos miesto Antivari anksčiau buvo žinomas kaip Civitas Avarorum“(išvertus iš lotynų kalbos „Avarų bendruomenė“, „Avarų valstybė“). Austrijos istorikai laiko kunigaikštystę "Avarenmark", susiformavo žlugus Avaro chaganatui kaip Austrijos valstybingumo pamatui. Vengrijos istorikai neneigia, kaip rašėme aukščiau, reikšmingo avarų, taip pat hunų-bulgarų, kumanų vaidmens vengrų etnogenezėje. Vengrų mokslininkas Thury svarstė, pavyzdžiui, vengriškai kalbančius gyventojus Transilvanija , sekelis ( shokei) naudotas XV-XVII a. runomis avarai, o kaip įrodymą nurodė avariškus jų gyvenviečių pavadinimus Zala/Sala(palyginkite su sala-ozdenleriu tarp kumykų ir Salasuv, Salatav), Baramia, Vas, Vespren, Gilyagi, Arat. Kitas vengrų mokslininkas N. Balintas juos, kaip ir kunus, laikė turkais iš „Attilos hunų“. Rusų etnologas N.E. Rudenskis (Vengrai // Rasės ir tautos, 14 leid. M. 1984. P. 234) juos (sekei, hung. szekely, jame. Transkripcija - sekler) laiko jau etnografine vengrų grupe. Jis taip pat nustato keletą vengrų grupių, kurios kažkada atsiskyrė nuo székelių, o dabar jungiasi bendru pavadinimu. chango (csango) ir haydu (haydu). Paskutinis iš jų savo kilme ir charakteriu artimas Rusijos kazokams, Jugoslavijos haidukams ir kaitakams Dagestane. Štai prie Dunojaus yra net sritis Heidushagas(Haidu tėvynė).

Tikėtina, kad avarų pasirodymas Kaukaze, Dagestane, nebuvo epizodinis, kaip gali pasirodyti iš pirmo žvilgsnio. Šia prasme mūsų neturėtų suklaidinti etninių vardų kaleidoskopas, dažna jų kaita Šiaurės Kaukaze ir Pietų Rusijoje ankstyvaisiais viduramžiais. Tai galima paaiškinti ne tiek tuo, kad kai kurios tautos buvo perkeltos į kitas, kiek žmonių, kurie vadovavo tai ar kitai tiurkų genčių sąjungai, vardo išplitimu į šią sąjungą įstojusioms tautoms. Taigi, chazarų vardu, kurių valdžia Šiaurės Kaukaze įsitvirtino nuo VII amžiaus pabaigos. galėjo slėptis ne tik chazarai, bet ir hunų, avarų, savirų, kai kurių bulgarų likučiai ir kt. Taip, aišku, buvo ir su polovcais, kurie čia įsitvirtino XI-XII a. Tikėtina, kad jų sudėtyje buvo ne tik hunai, bet ir chazarai, avarai. Kiek vėliau jie, greičiausiai, tapo kumikų, balkarų, karačajų dalimi, dalyvaudami jų etnogenezėje. Be to, akivaizdu, kad kai kurių Kaukazo tautų istoriniuose likimuose jie suvaidino ir savotišką „varangiečių“ vaidmenį. Pavyzdžiui, avarai (savavardis – maarulal), kabardai ir kt. Pabandykime suprasti kai kuriuos etninius posūkius ir transformacijas.

Avarai ir avarai: etninio pavadinimo paslaptis

Stabilus etnopolitonimas "avar/ovar/uvar" pabaigos žinomas rusų istorijos šaltiniuose Dagestane . Tačiau tik XIX amžiaus pradžioje, rodos, rusų Kaukazo mokslininko Ju.Klaproto siūlymu, tarp mokslininkų kilo diskusija apie galimus Dagestano santykius. Avarai ir "dingo" avar . Šis mokslininkas manė, kad oficialus avarų pavadinimas yra prisiminimas apie viduramžių avarus, kurie, sunaikinę savo karalystę, pasitraukė į Kaukazą, įkūrė naują valstybę ir persikėlė kartu su vietos gyventojais, palikdami tik kai kuriuos vardus ir žodžius. Vėliau šią hipotezę palaikė (kai kurie iš dalies, o kai kurie su išlygomis) daugybė kitų tyrinėtojų (P. Uslaras, J. Markvartas, K. Mengesas, O. Pritsakas, V. F. Minorskis, M. G. Magomedovas, T. M. Aitberovas, M. Gadžijevas). , kurie priskiria etninį terminą „awar ~ auhar“, istoriškai priskirtą Dagestano avarams, kaip avarų paveldo dalį, o dalies avarų įsiskverbimą į kalnuotą kaukazietiškai kalbančią aplinką pripažįsta gana priimtinu. Tai, jų nuomone, gali rodyti tiesioginį ryšį tarp dviejų tautų. Tačiau ši prielaida neparemta istoriniais duomenimis ir sunkiai pagrįsta. Kalba Dunojaus avarai buvo, kaip jau įrodyta šiandien (žr. aukščiau), tiurkų , ir adresu Dagestanas Avarai - savotiškas kaukazietis. senovinis vardas Dagestano avarai - maarulal – taip pat atmeta šių dviejų tautų santykius. Nepamirškime to pavadinimo Avarai visiškai svetimi jiems patiems, vadinamieji avarai; todėl kumikai juos vadina ir iš jų vardas perėjo rusams: Patys avarai, neturėdami bendro gimtojo vardo, save vadina skirtingai, priklausomai nuo to, iš kur kas kilęs: „(Žr.: N.V. Keletas žodžių apie avarus / / Informacijos rinkimas apie Kaukazo aukštaičius. II laida. Tiflis 1869 m. SV Prisiminkime, kad XVIII amžiaus pabaigoje I. Gildenshtedtas, kalbėdamas apie chunzachų valdą, pažymėjo, kad " Totoriai ir persai vadina šį rajoną Auaromas, jo vardo savininkas Lesgi (avarų kalba – red.) Mutsal arba Nutsal Aur Khan, rusai Avarijos chanas"(DIRSEA, p.223). Akademikas P.K. Uslaras taip pat atkreipė dėmesį į tai, kad „šis aukštaičiams („avarams“) svetimas vardas reiškia „išimtinai Khunzakh“ (Uslar P.K. Etnography of the Caucasus. Linguistics. Tiflis. 1889. P.7).

Tačiau kyla natūralus klausimas: kodėl kumikai vadino šią Kaukazo tautą tokiu vardu, kuris iki XX amžiaus pradžios buvo pats. toliau vardino maarulal? Jei jie nėra avarai-turkai, tai kur ir kodėl jiems prigijo šis etnonimas, o prie chunzachų valdos buvo priskirtas etnopolitonimas „Avaria“? Pagrįsta! Kodėl tada avarų kalboje gausu tiurkų vietovardžių ir žodžių, o tuo pačiu ir gana archajiškų? Kodėl avarai mėgo ir tebemėgo tiurkiškus vardus ir pavardes – Karagishi, Aitber, Temir, Arslan, Alklych ir kitus? Iš kur atsirado Oguzilal, Shamkhalov, Gunaev, Mazharov, Ataev, Alikhanov, Aldamov šeima? Kaip į juos įsiskverbė senovės tiurkų dievybės „Tengri“ (Dingir-Dangarchu) vardas? Kaip jie gavo bekų ir gabalų, chanų titulus? O svarbiausia – kaip paaiškinti tai, kad valdančiosios klasės atstovai ir dalis gyventojų kelis šimtmečius (XVI-XIX) buvo tikrojo avarų (tiurkų) etnonimo (avarų) nešėjai? „Didysis Uvarskis“(Khunzakh ir Gumbet) ir „Mažiau Uvarskio“(vėliau žinoma kaip čečėnų valda, nuo pagrindinės jų gyvenvietės pavadinimo) valdos Šiaurės Rytų Kaukaze. Per daug klausimų? Kur ir kokia čia paslaptis?

Šio vardo kilmė, kaip teigia orientalistas V.F. Minorsky, sunkus klausimas. Iš pirmo žvilgsnio nesunku susieti su užkariautojų turkų (avarų) vardu. Tokio požiūrio laikėsi ir minėtas orientalistas, linkęs į savotišką „varangiškąją“ teoriją. Tačiau klausimą, jo nuomone, apsunkina požymiai, kad avarų valdovai titulus gavo iš Sasanidų. Žinoma, mes nekalbame apie pačius žmones ( ma`arulal), kuris ilgą laiką gyveno Dagestane, bet tik apie jo valdovų dinastiją, kuri, daugelio šalių pavyzdžiu, gali būti ateiviai(V.F. Minorsky. Širvano ir Derbendo istorija. M.1963. P.133.). Akivaizdu, kad ta pati versija buvo palaikoma jau XX amžiaus pradžioje. ir E. Kozubskis, kuris atkreipė dėmesį, kad patys avarai žinojo šį vardą „tik politine prasme, kad įvardytų buvusio avarų chanato gyventoją, bet ne etnine prasme“ (Žr. Kozubsky E. Dagestan kolekcija. Temir- Khan-Shura. 1902 m. 1 leidimas. P.42).

Kaip matome, tiksliai etnopolitonimas avaras, sutampa su mūsų šiuolaikiniu pavadinimu, ir yra pagrindas prielaidai apie dabartinių avarų ryšį, tiksliau, jų senoji valdančioji klasė su užkariautais turkais. Tačiau negalima teigti, kad avarų vardo kilmės klausimas būtų galutinai išspręstas remiantis vis dar nepakankamais faktais, tačiau pastarieji, be abejo, turėtų būti atskleisti būsimiems tyrinėtojams.

Šiandien mums atrodo, kad vienintelės patikimos ir neginčijamai dokumentais pagrįstos avarų chanų genealogijos neegzistuoja. Kalbant apie jų genealoginį identifikavimą, yra šios versijos:

a) jie yra kilę iš Irano Sasanijos šachų;

b) jie yra chazarų, apsigyvenusių netoli Chir-jurtos, palikuonys (Užrašas Gamzatui Tsadasai priklausančios arabiškos knygos paraštėse);

c) jie yra hunų (ir madjarų) palikuonys (Klaproth, Uslar, Moor);

d) jie yra Altajaus avarų (Bakikhanovo, Uslaro, Aitberovo, Aglarovo) palikuonys;

e) Avarijos sultonai buvo iš sultono Oruso giminės (M. Rafii, N. Jakovlevas);

f) jie kilę iš Orus Chano Džanibeko (M. Tynyshpaev) anūko palikuonio;

g) kilęs iš Tarkovskių Shauhal šeimos (pagal kai kurias Osmanų (Turkijos) šaltinių informaciją).

Taigi matome, kad vyrauja avarų chanų tiurkiškos kilmės versijos. Tai savotiška „Varangiškoji“ teorija. Jūs negalite jo priimti ir užginčyti, tačiau, atsižvelgiant į istorinės informacijos trūkumą, ji yra ne mažiau teisėta ir svarbi nei bet kurios kitos mažiau patikimos versijos. Todėl galime atsargiai daryti išvadą, kad tiurkų avarai kelis šimtmečius viešpatavo tiesiogiai tarp avarų (maarulal). Natūralu, kad per tokį ilgą laikotarpį jie negalėjo neįvykti asimiliacijos, t.y. nepriima jų kalbos ir papročių. Tokių pavyzdžių istorijoje yra daug. Panašiai atsitiko su kabarais-chazarais tarp čerkesų, „kurių kalba, maišydamasi su tiurkų kalba ir transformuodamasi, paplito Kabardoje, nes čerkesai daug kartų viršijo jiems vadovavusius chazarus, kurie tapo naujai susiformavusių kunigaikščių ir didikų. žmonių“ (V. M. Atlykovas). Tas pats atsitiko ir su Asparuho bulgarais, kurie įkūrė pirmąją Bulgarijos valstybę prie Dunojaus ir ištirpo tarp vyraujančių slavų gyventojų. Tokių pavyzdžių yra daug.

Po viso to, kas pasakyta, kyla klausimas: kas yra dabartiniai avarai? Galime atsakyti taip: šiuolaikiniai avarai, kurių vardas yra viena iš hunų (tiurkų) avarų genčių, yra kaukazietiškai kalbanti tauta, garsi visame Kaukaze, kurios valdantis elitas kelis šimtmečius buvo avarai. chanai (iki XIX a. vidurio). Tai buvo XIX amžiaus viduryje. ši tauta priverstinai prarado (šis faktas istorijoje įrašytas kaip „avarų chanų sunaikinimas“) savo senovės aristokratų elito. Manoma, kad taip baigėsi avarų chanų giminė. Rusų patarlė" žuvo kaip radinys; ir iš jų nebeliko nei genties, nei klano...? Bet tai jau kita tema.

Bendros pastabos

Ankstesniame leidinyje bandėme analizuoti informaciją iš istorinių šaltinių apie avarus Dagestane. Dabar užduotis kitokia – išsiaiškinti, kokį pėdsaką mūsų toponimijoje paliko viduramžių senovės turkai, tarp jų ir avarai, ir kaip jie paveikė Kaukazo etninę grupę ir kultūrą.

Žinoma, mus pirmiausia domina socioetnonimai ir etnotoponimika. Mat būtent jie gali nešti savyje ne tik šiuolaikinių, bet ir senųjų etninių grupių, išnykusių „kaip obre“ ar pavirtusių į gyvas tautas, pavadinimus. Kai kuriais atvejais tai gali būti tautų vardai, kurie kada nors buvo sutikti antikinėje literatūroje, tačiau gali būti etnonimų ir socionimų, atkurtų tik geografinių objektų pavadinimais. Kaip ir bet kurioje kitoje istorijoje, savo kumykų istorijoje matome transformacijos į dvarus genčių, kurias likimas subūrė gyventi kartu vienoje valstybės sąjungoje, kai viena gentis vyrauja prieš kitas, liudininkai. Tai neturėtų stebinti, nes genčių virtimas valdomis yra natūralus istorijos procesas (V. Kliučevskis).

Yra nuostata, pagal kurią tautos ir gentys, keisdamos viena kitą tam tikroje teritorijoje, neišnyksta be pėdsakų: kiekviena nauja gentis pasilieka kažką iš to, ką gavo iš savo pirmtakų. Tačiau yra ir kita situacija: etimologinis žmonių vardo pobūdis ne visada byloja apie jo kilmę. Pavyzdžiui, šiuolaikiniai bulgarai išlaiko savo protėvių tiurkų etnonimą, tačiau jie yra ne turkai, o slavai. Iš bulgarų-turkų, pirmosios Bulgarijos valstybės prie Dunojaus įkūrėjų, bulgarų kalboje liko tik trys žodžiai, įskaitant savo vardą.

Norint nustatyti etnonimo esmę, didelę reikšmę turi akademiko B. A. Rybakovo iškelta pozicija: „Tautybės pavadinimas dažniausiai grįžta į pirmykštės genčių sąjungos pavadinimą, taigi gali grįžti į genčių pavadinimą. atskira gentis, jei ji būtų visos sąjungos šerdis ir hegemonas“.

Tačiau yra ir kitas dėsningumas – kaip taisyklė, užkariautojų etnonimas dažnai tampa užkariautų tautų pavadinimu. Matome pavyzdžių, kaip užkariautojų vardas buvo perkeltas į užkariautą populiaciją tarp frankų (Prancūzija), normanų (Normandija), langobardų (Langobardija), bulgarų (Bulgarija) ir kt. Tačiau kyla klausimas: ar buvo jų protėviai. šiuolaikiniai avarai (maarulal), kuriuos užkariavo avarai-turkai ? Tokia tezė neparemta istoriniais duomenimis. Literatūroje, kaip tai parodėme ankstesnėje analizėje, tezė atsargiai išsakyta apie galimybę kai kuriai viduramžių avarų daliai prasiskverbti į istorinę avarų (Khunzakh) apgyvendinimo sritį ir jų įtaką. dėl vietinių kaukaziškai kalbančių gyventojų etninės grupės arba valdančiosios klasės avarų pavadinimo perkėlimas į Khunzakh ir kitų gretimų teritorijų (Gumbet) gyventojus.

Senovės tiurkų etnotoponimika ir etnogenezė

Ak. Taip kumikai vadino ir vadina Akin-čečėnus. vardas " grįžta į vienos iš Šiaurės Kaukazo hunų genčių pavadinimą augar-avgar(VI a.) (G.-R. Huseynovas). Šis etnonimas buvo deponuotas toponimuose „Aktash-Aukh“, „Kishen-Aukh“, „Yurt-Avukh“, „Yaman-suv-Aukh“ (dabar Dagestano Kazbekovskio ir Novolaksky rajonuose).

Aur-guin. Vienos iš hunų-avarų genčių pavardės buvo deponuotos tarp kumykų pavadinimuose „Guen-tala“ (dabar Kazbeko regione), „Guen-kala“ (vienas iš senovinių Endirėjaus – kumykų gyvenvietės) pavadinimų. Khasavyurt regione „Gyuntiymes“ (rus. Gudermes ) „Guenler boyu gun tiimes“ – tai galima išversti dviem būdais: Guenų žemė (Guenlerio berniukas) arba šešėlinė pusė (gun tiimes). Guenų žemė yra Guntiimes upės slėnis (N. Dubrovinas, N. Semenovas, SA Belokurovas, P. A. Golovinskis).

Akordeonas.Čečėnijos kaimo pavadinimas XIX a Manoma, kad jis „kilo nuo Bajano, garsaus viduramžių avarų chano, vardo“ (A.-K. Bakikhanovas).

Varajanas(tas pats – Burdžanas, tas pats – Borganas) – „hunų Varadžano miestas“ Dagestane pirmą kartą paminėtas trumpame VII amžiaus „Armėnų geografijos“ leidime). IX amžiuje „Burjaną“ astronomas al-Fargani mini žemių ir klimato zonų sąraše. Ir jau 846–47 ibn-Khordadbehas vadina karalystę Burdzhan, esančią vakarinėje Kaspijos jūros pakrantėje ir, be to, savo laiku pavaldžią Sasanidams.

Pažymėtina, kad burjanų forma beveik visiškai sutampa su armėnišku hunų miesto pavadinimu „Varajan“ (V.R.J.N). Arabų tyrinėtojai visiškai pagrįstai nurodo, kad arabų raštas pateikia keturias panašias šio etnonimo rašybes: Bulgar, Burgar, Burgaz ir Burdzhan (Žr.: T. Kalinina. Ankstyvųjų Arabų kalifato mokslininkų informacija. M. „Nauka“, 1988 m. 92 p.) . Trečiasis šių žodžių priebalsis gali perteikti priebalsio garsą „g“. Paskutiniuose dviejuose žodžiuose trečiasis priebalsis svetimžodžiuose perteikia garsą „g“. Iš to galime drąsiai daryti prielaidą, kad skaitinys „Burdžanas“ yra klaidingas, o teisinga forma yra „Burgan“ (žr. Polosin VV Etnonimas „Bulgarai“ arabų šaltiniuose. Instituto Leningrado filialo VII mokslinės sesijos trumpi pranešimai SSRS mokslų akademijos ortopedijos L. p. 26-29). Formos „Bulgar“, „Burgar“ ir „Burgaz“ yra įprasto senesnio termino „Burgan“ tarminės formos. Pastarasis lengvai koreliuojamas su senovės kumykų etnonimu „boraganas“. Beje, kumykų istoriniame žodyne ir toponimijoje formos bulgaras/bulguras ir burganas/boraganas vaizduojamos gana išsamiai ir aptinkamos įvairiose kumykų genčių gyvenvietėse nuo Derbento iki Pyatigorye (žr. Orazaev GM-R. Bulgarų etninis elementas istorinėje toponimijoje Konferencijos apie geografinių tyrimų rezultatus Dagestane pranešimų santraukos, XX leidimas, M.-la, 1992. p. 124-125; XXI laida, M.-La., 1993, p. 93–95). Tai patvirtina ir tai, kad „hunų Varadžano miesto“ ir „Burdžano karalystės“ (šiuolaikinių Buynak, Karabudakhkent ir Kizilyurt regionų teritorija) lokalizacijos zonoje randame „Buragan bash“ - traktas tarp Karabudakhkent ir Adanak kaimo; „Boragan you“ – vietovė prie kaimų. Gelli; „Boragan“ – prie kaimų. Žemutinė Kazanische; "Boragan bash" ("Buraganskaya kalnas") - Buragansky kalnagūbris šalia kaimų. Chirkey ir kt.

Gumbet. Vienos iš feodalinių dvarų Dagestane pavadinimas. Mokslininkas gamtininkas I.A. Gildenshtedt (1770-1773) nurodė, kad "Gumbetas, Andų Michtelare, prie Gumbet upės, įtekančios į Koisu. Dvi dienos kelio automobiliu nuo Čečėnijos. Ji priklauso Kumyk kunigaikščiui, kuris yra Čečėnijoje. (DIRZEA, p. . 225). Manoma, kad Gumbet vardas kilęs iš kumykų kalbos žodžio „gunbet“, reiškiančio „atsigręžęs į saulę“ („saulėtoji pusė“), kuris mums atrodo nepatikimas. Tokiam pavadinimui kumykai turi kitą. terminas „gun + zhuvak“ (saulė). Manome, kad pirmasis komponentas „guma“ gali būti susijęs su hunų etnonimu. guma plačiai atstovaujama substrato hunų (tiurkų) Kaukazo toponimijoje. Ir ne tik Kaukazas. Taigi, šis etnonimas buvo deponuotas viduramžių gyvenvietės, esančios netoli Kislovodsko miesto, vardu. Pavyzdžiui, balkarai turi patarlę, susijusią su šia gyvenviete: „Khrum-kala, Guma-kala, kurup kalsyn bu kala!", o tai reiškia: „Khruma-tvirtovė, Gumos tvirtovė, teišnyksta ši tvirtovė!". Istorikas I. Mizievas mano, kad kartu su bulgarų Chrum (VII a.) pavadinimu ir etnonimu Hunai arba kumai (guma) liaudies epinė atmintis išsaugojo atmintį apie kažkokį kraujo praliejimą prie šio miesto tvirtovės sienų. Vėliau balkarai Gum-kala pavadinimą perkėlė į šiuolaikinį Mineralnye Vody miestą. Prie to pridedame, kad, pasak akad. Pallas, čerkesai vadino Kumos upę ir „miškingą Podkumos slėnį“. "Guma". Šioje zonoje buvo žinoma ir „upė“. Ata-Kum, kuris, susiliejęs su keliais upeliais, teka per ilgą pelkę ta pačia kryptimi kaip ir Kubanas, o galiausiai įteka į ją kairėje pusėje.“ O pats etnotoponimas Gumbet sutinkamas ir kituose Rusijos regionuose, ypač Orenburgo regione, Turkijoje ir kitose šalyse.

Kalbant apie antrąjį šio pavadinimo komponentą - statymas / batas, tada, anot mokslininkų, jis buvo plačiai vartojamas hunų chazarų ir Vengrijos miestų pavadinimuose, reikšdamas „sostas, sostas“ (žr. DTS.L.1969.S.116), „tvirtovė“ (V. Thomsenas, Vambery Ilyinsky). Daugelyje tiurkų tarmių batas turi reikšmę „stiprus, galingas“: Bat-yr, Bat-Bayan, Kur-bat, Ar-pad (Brutskus). Šia prasme Gumbet reiškia „hunų tvirtovę“.

Kamanos(originali kumyk forma yra ozdenler). Pasak D.-M. Sheikh-Ali, „žodis bridle tiesioginiame vertime reiškia laisvą žmogų, tačiau praktiškai šis žodis žymi bajorą, kuriam priklauso žemė ir gimsta tyras iš mišinio su vergų valstybe“ (Shikhaliev D.-M. Kumyk istorija: Machačkala. 1993. C .48). Koks buvo šios socialinės bendruomenės formavimosi etninis pagrindas?

Kaip žinoma, kumykams ir kumykų kalboms įtakos turėjo oguzų ir oguzų kalbos.. Šiuo atžvilgiu mus domina galimas socionim Uzden ryšys su etnonimu Oguzas (Uguz-uz) - vienas iš chazarų klano vardų ir tiurkų genčių sąjungos pavadinimas - Oguzas, senovinis obligacijų. Faktas yra tas, kad žodžio kilmė oguz o su juo susiję tikrieji vardai dar nerado vieno pripažinto sprendimo. Vieną iš šio pavadinimo paaiškinimų pasiūlė Markvartas (1914), įžvelgęs pavadinime oguzžodis-sąvoka oq„rodyklė“, vert. "klanas, gentis, genties padalinys" + uz"vyras", taigi - oq-uz„žmogus strėlė“. Kumykų kalboje su kamienu oq ir, aišku, yra žodžių, turinčių reikšmę „klanas, gentis, genties padalinys“. "oksyuz", tie. „neturintis nei šeimos, nei genties, našlaitis“ ir "oktem"(ok-tem) reikšme „išdidus“. Akivaizdu, kad pagal naujausią žodžių darybos modelį susidaro ir socionimas "Ozdenas"(oz-den) reikšme „laisvas žmogus“, „bajoras“. Pirmasis šio termino komponentas "oz" galbūt glaudžiai susiję su etnonimu obligacijos, o antrasis komponentas yra den(-ten, -jų) akivaizdžiai vartojamas reikšme „laisvas, laisvas, savarankiškas“. Mums prireikė tokio trumpo nukrypimo į tiurkų etnonimiką, kad parodytume, jog tarp terminų Uzden ir Oguz (Uz) yra galimas genetinis ir etnosocialinis (genčių pavertimas valdomis) ryšys.

Kumykų kamanos buvo: 1) senesnės kamanos, vadinamos sala-oozden; 2) kitų pavardžių pakinktai, kurie buvo vadinami bendriniu vardu ullu diena; 3) laisvieji naujakuriai, vadinami bendrai dogerek-ozday(čia tik norėčiau atkreipti dėmesį į tai, kad oguzes savo tarme vadino mongoliškai kalbantys kaimynai džiudžanai tegreg„karučiai“, kinų kalba kūno transkripcija)

Sala, salalar.Šis terminas pagrįstai gali būti siejamas su hunų etnonimu sal (salė) ir vėlesnis pavadinimas Salar, Salyr arba Sala (kin. Salazzu), kuris yra vienas iš oguzų etninių vardų. Mahmudas iš Kašgaro (XI a.) nurodo seniausią šio vardo formą salgur tarp oguzų genčių vardų (Tenishev E. R. The structure of the Salar language. M. 1976. P. 291-292).

Etnonimo nešėjai sal (salė)(žr. Ptolemėjus, III, 5, 10), anot Menandro, jie VI amžiaus viduryje kariavo Šiaurės Kaukaze su avarais. Dėl karo dalis salų tapo jų dalimi ir kartu su jais prasiskverbė į Užkaukazę ir Pietų Azerbaidžaną (plg. Salian - Azerbaidžane, Salli - Armėnijoje, Salieti, liet. "šalis Sals" ir Salogly – Gruzijoje [Geibullajevas GA Į azerbaidžaniečių etnogenezę, Baku, 1991, p.352]).

Ankstyvaisiais viduramžiais viena iš karališkųjų Deilemo dinastijų Kaspijos jūros pietuose buvo vadinama Kangaridais, o jos atšaka – Salar (Salariler), todėl pirmasis Salaridų dinastijos valdovas buvo vadinamas Salar ibn Marzban ibn Muhammed ibn Musafir. Kangari (IX a. vidurys). Tai rodo, kad šioje vietovėje gyveno ir kengarų hunai (salarai).

Pažymėtina Irano ir Vidurinės Azijos šaltinių informacija apie tiurkų kalba kalbančius cholus, kurie, pasak At-Tabari, buvo perkelti į Azerbaidžaną. Jie gyveno dviejuose regionuose – šiaurės rytų Albanijoje ir vakarų Turkmėnistane. V. V. Bartoldas rašė apie „iš vakarų turkų kilusius cholus“. 4-ojo amžiaus šeštajame dešimtmetyje tiurkų kalba kalbantys cholai (ar jų dalis) iš Aralo regiono persikėlė į Kaspijos regioną, o regionas rytiniame Kaspijos regione, kuriame jie apsigyveno, tapo žinomas kaip Chor (Chol, Chul, Sul). V. Pigulevskaja pažymėjo, kad pavadinimas rastas kai kuriuose šaltiniuose Chol, ir kitose Choras ir Sul Kaspijos regione, reiškia tą patį, kad V amžiaus antroje pusėje cholchano rezidencija buvo Balchano pusiasalyje, toje vietovėje, kurioje yra šiuolaikinis Krasnovodskas. Cholai savo antskrydžiais trikdė Sasanijos Irano šachus, todėl Ezdegerdas I (399-420) pastatė Khorasane pasienio tvirtovę, kad apsaugotų nuo jų savo valstybę. Ezdegerdas II (439-456) 442-449 metais surengė keletą kampanijų rytinėje Kaspijos jūros regione prieš cholus, tuo metu buvusius sąjungoje su Kušanais. Chosrovas I vėliau išsiuntė savo kariuomenę į Kaspijos regioną, kuriame gyveno cholai. . Ten daug žmonių iš Chol žmonių buvo nužudyti, įtraukti į planą ir perkelti į Azerbaidžaną. Tarp 18 iš 24 oguzų genčių etnonimų, išsaugotų Azerbaidžano ir Užkaukazės teritorijoje, yra vardas Salur [S.B. Ashurbeyli. Apie vietovardį „Aranas“//Toponimikos tyrimo istorija. Baku.1992.S.49]. Khosrovo Anuširvano į Azerbaidžaną perkelti „žmonės iš sulų genties“ kartu su bulgarais tikrai apsigyveno Šiaurės Kaukaze ir priklausė sulams (chulams).

Tačiau pagrindinė Salsų buveinė, be abejo, buvo Šiaurės Kaukazo, Krymo ir Pietų Rusijos papėdės ir stepės, kur jie paliko daugybę toponiminių įrodymų (paminklų). Be tų, kurie buvo paminėti aukščiau, neabejotinai yra Salgyr (hidronimas Kryme). [IN. Bušakovas Turkiška Krymo etnoikonimika ] , Salskio stepių pavadinimas pietų Rusijoje.

Tai, kas išdėstyta pirmiau, rodo, kad etnonimo nešiotojai sal (sala, salė) buvo seniausia avarų genčių bendruomenė, palikusi pėdsaką ne tik Vidurinės Azijos, Azerbaidžano, Šiaurės Kaukazo, bet ir Rytų Europos oikonimuose (apie avarus Vengrijoje žr. aukščiau). Tačiau mums atrodo, kad ši hunų gentis kartu su bulgarais, gyuenais ir tiumenais paliko giliausią pėdsaką kumykų etnopolitinėje istorijoje ir etnogenezėje. Galime tai pasakyti sals arba salalar tarp kumykų buvo viduramžių avarų palikuonys, kurie per tūkstantmetį nešiojo savo pirminį etninį pavadinimą. Šiuo atveju jokiu būdu neturėtume gėdytis dėl to, kad iki XIX a. jie tapo viena iš privilegijuotųjų kumykų visuomenės sluoksnių.

„Riebalų“ pagrindas pateikiamas kumykų kalbos socialiniame termine sala-uzden ir, remiantis žodynais, riebalų reiškia „bajoras“. Su Zasulak Kumyks kaimyninių čečėnų kalba buvo vartojamas posakis saluoin ale su reikšme „Salatav princes“; y. „Kumyk princai“.

Genčių virtimas valdomis yra natūralus istorijos procesas (V. Kliučevskis). Taigi savo kumykų istorijoje matome virstančiomis genčių valdomis (pavyzdžiui, Sala, Chagar ir kt.), kurias likimas subūrė gyventi kartu į vieną valstybinę sąjungą, vienos genties vyraujant kitoms.

M. B. Lobanovas-Rostovskis įrodinėjo, kad „Kumyk lėktuvo salos kamanos sudarė ypatingą klasę, pirmą tarp žmonių po kunigaikščių, tikriausiai jų pirminės gyvenvietės vietoje prie Sala-su upės“. D. D. Šichalievas savo garsiajame veikale nurodo vietinius gyventojus: „Sala arba Salatavs, Rikonio kaimo, esančio už Gumbetovskio kalnagūbrio, vietiniai gyventojai gyveno prie Sala-su upės, įtekančios į Aktašą... Andrejevas ir dabar yra Salos ketvirtis“.

Pats terminas gali būti atsekamas kaip pirmasis daugelio kitų toponimų sudėties komponentas: Sala-tav- oronimo pavadinimas; Sala-su - vandenvardis, Sala-jurta- oikonimo pavadinimas Kazbekovskio rajone; Sala-avul - kaimų mikrooikonimo pavadinimas. Endireyaul, Khasavyurt rajonas [Taimaskhanova T.G. Turkiškas elementas avarų toponimijoje//Tiurkų ir Dagestano kalbų santykiai. Machačkala. 1985.S.108].

Solakas. Vienos iš dviejų pagrindinių Dagestano upių pavadinimas. Kai kurie mokslininkai (F.Kirzioglu) sieja su hunų genties pavadinimu Sol(plg. Solaq – 580 m. avarų ambasadoriaus Konstantinopolyje vardas).

Chagar / Chakar - hunų-bulgarų klano pavadinimas nuo caq-"sėti priešiškumą, kurstyti, maištauti" (DTS, 140) + ar - veikėjo vardo priedėlis -> cak-ar„Kas kursto, sėja priešiškumą, maištauja“. Šį kumyk etnosocioniką galima atsekti keliuose toponimuose: Chagar-aul – kvartalų pavadinimas Tarki, Endirey, Aksai; Chagar yol - kelio, nutiesto palei Tarki-tau šlaitą ir jungiančio Tarki-Kyahulay-Alburikent, pavadinimas; Chagar-otar yra gyvenvietės Chasavyurt regione pavadinimas.

D.-M. Šeichas-Ali pateikia tokį chagarų tarp kumykų aprašymą: „Sudarydami gausiausią kumykų gyventojų klasę, draugiški, drąsūs ir paklusnūs savo meistrams, čagarai anksčiau vaidino svarbų vaidmenį liaudis, globojo visus prispaustuosius iš aristokratijos ir net pačius aristokratus savo tarpusavio santykiuose Andrejeve, Aksay, Kostek, Tarki, Braguny ir apskritai ten, kur yra Chagarai, žudikas nebuvo saugus, visur Chagarai jį sekė. -uzdenai, aristokratijos atstovai, savo naudai ir turtui padidinti, buvo susiję su chagarais, liaudies atstovais, prisiekusia brolija, o savo ruožtu taip pat nenuilstamai ir visur persekiojo savo priešus“ [Shikhaliev D.-M. Kumyko istorija: Makhachkala. 1993.S.63-64].

Visa tai, kas išdėstyta pirmiau, manome, leidžia daryti tokią išvadą:

a) viduramžių avarai turėjo tam tikrą ryšį su valdančiosios avarų klasės formavimusi;

b) būdami kartu su kitomis tiurkų gentimis, yra etniniai kumykų komponentai, jie vaidino lemiamą vaidmenį jų etnogenezėje ir kumykų feodalų formavimosi procese XV–XIX a.

Nuorodos:

Baskakovas A.N. Turkų kalbos žodynas „Igorio kampanijos pasakoje“. M. 1985;

Benzigas I. Hunų, Dunojaus ir Volgos bulgarų kalbos//Užsienio turkologija. M.1986;

J. Brutzkus. Senovės Kijevo chazarų kilmė//The Slavonic and East European Review.1944 mayis, volXXII,no58.s/108-104;

Buzurtanovas M.O., Vinogradovas V.B., Umarovas S.Ts. Kartu amžinai. Groznas, 1980; Butkovas P.G. Medžiaga naujajai Kaukazo istorijai. 2 dalis. Sankt Peterburgas;

Vienybės etapai. Straipsnių rinkinys, skirtas Čečėnijos-Ingušijos įstojimo į Rusiją 200-osioms metinėms. Groznas. 1982 m.;

Huseynovas G.-R. A.-K. Turkizmai Aukh toponiminiame kraštovaizdyje // Geografinių tyrimų konferencijos Dagestane pranešimo santraukos. Machačkala, 1994 m. sutrikimas XXII. S.88-89; Dagestanas Europos autorių žiniose. Machačkala. 1982 .S. 270;

Dörferis G. Apie hunų kalbą//Užsienio turkologija. M.1986;

Vengrijos istorija. Rep. red. Shusharin V.P. - M .: Nauka, 1971. - T. I. S. 75 - 80;

Zeki Veldi Toganas. Umumi Turk Tarihine giris. Stambulas. 1981.s. 161;

Islamas Ansiklopedisi. Stambulas. 1970. P.2;

Kaukazo tautos. M.1960;

Kalina T. Ankstyvųjų Arabų kalifato mokslininkų informacija. M. „Mokslas“. 1988, p. 92;

Kirzioglu F. Dede Korkud Oguznamelerin isiginda Karapapaklar, Borcali-Kazak urugunun Kur-Aras boylarindaki 1800 yilina bir bakis. Erzerum, 1972;

Lavrovas L.I. Tarki iki XVIII amžiaus.//IYAL moksliniai įrašai. T. 4. Machačkala. 1958, 15 p.;

N.V. Keletas žodžių apie avarus // Informacijos apie Kaukazo aukštaičius rinkimas. Sutrikimas. II. Tiflis. 1869. S.V.;

Nemethas Y. Avarų klausimu//Turcologica. M. 1976;

Nemetas G. Hunlarin dili//Attila ve Hunlari. Ankara.1982;

Nemetas G.Hunlar ve Macarlar//Attila ve Hunlari. Ankara.1982;

Malovas S. Senovės tiurkų rašto paminklai. M.-L. 1951, p. 44;

Orazajevas G.M.-R. Bulgarų etninis elementas istorinėje Šiaurės Kaukazo toponimijoje. Konferencijos pranešimų tezės apie geografinių tyrimų Dagestane rezultatus. XX laida. M.-la, 1992. ss. 124-125;

Orazajevas G.M.-R. Dėl Šiaurės Kaukazo toponimo Boragan aiškinimo. Pranešimų apie Dagestano geografinių tyrimų rezultatus tezės. Sutrikimas. XXI. M.-la. 1993, p. 93-95;

Ošajevas x. . Ekskursinis turistas. Groznas. Tipo-lit. Čeč. leidykla "SERLO". 1928 m.;

Pletneva S.A. chazarai. - M, 1976. - S. 62; Pilna mokslinių kelionių po Rusiją kolekcija. SPb. T. 1786. S. 83;

Polosinas V.V. Etnonimas „bulgarai“ arabų šaltiniuose Trumpi pranešimai. VII mokslinis. Sesijos LO IV AS TSRS. L. s. 26-29;

Rudensky N.E. Vengrai // Rasės ir tautos, 14.M.1984 leidimas;

Tynyšpajevas M. Medžiaga kirgizų-kazokų tautos istorijai. Taškentas. 1925 m. Rasanen M. Nohmals finn, Turku, russ. torg usw.// Neuphdolgishe Mitteilungen. Helsinkis. 1951, 52, H. 7; Semenovas N.S. Šiaurės Rytų Kaukazo vietiniai gyventojai. SPb. 1895, 388 p.;

Taymaskhanova T.G. Turkiškas elementas avarų toponimijoje // Turkų ir Dagestano kalbų santykiai. Machačkala. 1985.S.108; Tenishev E. R. Salar kalbos struktūra. M. 1976. S.291-292;

Khashaev Kh.M. Dagestano socialinė sistema XIX a. M. 1961;

Erdeli I. Avarai//Gamta, 1980, Nr.11;

Rusijos istorijos pradžia. Nuo seniausių laikų iki Olego Tsvetkovo Sergejaus Eduardovičiaus valdymo

Avaro chaganato susiformavimas

Tačiau bizantiečių sėkmė Balkanuose buvo laikina. VI amžiaus antroje pusėje. jėgų pusiausvyrą Dunojaus ir Šiaurės Juodosios jūros regione, paremtą Bizantijos ir Antinijos aljansu ir supriešinusį vieni kitus klajoklius, kurie kadaise priklausė Hunų imperijai, sutrikdė atvykę nauji užkariautojai. Vidurinė Azija, kaip didžiulė įsčios, ir toliau išspjovė klajoklių minias. Šį kartą tai buvo avarai.

Avarų karys

Jų kilmė vis dar yra paslaptis. Pasak Simokattos teofilakto (kuris savo ruožtu cituoja tiurkų kagano Diangu laišką Bizantijos imperatoriui Mauricijui, datuotą 598 m.), su šios tautos vardu kilo gana linksma painiava. Faktas yra tas, kad tikrieji avarai (pagal kinų šaltinius a-ba) buvo stipri tiurkų orda, kuri susikūrė V pabaigoje – VI amžiaus pradžioje. dominavimas Šiaurės Kaukaze. Bet jie esą neturėjo nieko bendra su Europoje pasirodžiusiais „avarais“. Pastaruosius sudarė sarmatų uarų ir chionitų (arba, kitaip tariant, heftalitų) gentys, gyvenusios bent IV amžiuje prieš Kristų. dabartinio Šiaurės Kazachstano teritorijoje. Tuomet nevaldomai į visas puses plito galingo tiurkų chaganato pavergimo grėsmė privertė huarus ir čionitus kirsti Volgą. Pirmieji, kuriuos jie sutiko kitoje pusėje, buvo barseltai, onogurai ir savirai, kurie anksčiau pabėgo už Volgos, puolami „tikrųjų“ avarų. Šios gentys, matydamos atvykėlius, tariamai supainiojo juos su senais priešais ir „pagerbė juos nuostabiomis dovanomis, tikėdamosi taip užtikrinti jų saugumą“; o huarai ir čionitai, supratę „kokios jiems palankios aplinkybės... pasinaudojo tų, kurie pas juos siuntė ambasadas, klaida ir pradėjo vadintis avarais“, o tai palengvino pavadinimų „avarai“ sąskambis. “ ir „Uarai“.

Nepaisant to, kad šiuolaikiniai mokslininkai nebeteikia didelės reikšmės teofilakto Simokattos žiniai, manydami, kad Dunojaus avarai vis dar buvo ne apsišaukėliai, o tikros avarų ordos dalis, šios tautos kilmė ir etninė priklausomybė nėra iki galo nustatyta. . Kaip rodo archeologiniai tyrinėjimai, avarų palaidojimuose šiuolaikinės Vengrijos teritorijoje didžiąja dalimi ilsisi kaukazoidai, tačiau nedidelis sluoksnis, matyt, dominuojantis, turi ryškų mongoloidinį ir vadinamąjį turaniškąjį (Vidurinės Azijos) kaukolės sandaros tipą. . Atsižvelgiant į šiuos duomenis, labiausiai tikėtina, kad avarų genčių asociacija susikūrė iš valdančiojo elito – mongoloidų avarų ir jiems pavaldžių iraniečių, galbūt dalyvaujant kai kurioms tiurkiškai kalbančioms grupėms.

Avarų lyderis Bajanas gavo kagano titulą. Iš pradžių jam vadovavo ne daugiau kaip 20 000 raitelių, tačiau vėliau avarų orda pasipildė užkariautų tautų kariais. Avarai buvo puikūs raiteliai, ir būtent jiems Europos kavalerija buvo skolinga svarbią naujovę – geležinius balnakilpus. Jų dėka įgiję didesnį stabilumą balne, avarų raiteliai pradėjo naudoti sunkias ietis ir kardus (dar šiek tiek išlenktus), labiau tinkančius žirgų kovai rankomis; geležies ir odos kriauklės dengė raitelio ir žirgo krūtinę. Šie patobulinimai suteikė avarų kavalerijai didelę smūgio galią ir stabilumą artimoje kovoje. Be to, kariniuose reikaluose avarai plačiai naudojo pavaldinių tautų meną: užgrobti bizantiečiai gamino jiems apgulties variklius, slavai – upių laivus, langobardai – jūrų laivus.

Iš knygos "Aš ateinu pas tave!" Svjatoslavo žygdarbiai [= Svjatoslavas] autorius Prozorovas Levas Rudolfovičius

Iš knygos „Rusijos didvyriai“ [Svjatoslavas Drąsusis ir Evpaty Kolovrat. „Ateinu pas tave!“] autorius Prozorovas Levas Rudolfovičius

2. Kaganato gimimas Kas sužeidė mano telyčią, Kas sudraudė mano sielą, Kas apsvaigo mano įsčias, Kas pagimdė stebuklą Judo? S. Gorodetsky, „Judo. Goryunya“ Kadaise slavai ir chazarai tikrai nebuvo prisiekę priešai. Tiesą sakant, jie nebuvo priešai, nebuvo dėl ko prieštarauti.

Iš knygos Slavų Europa V–VIII a autorius Aleksejevas Sergejus Viktorovičius

Iš knygos Pasaulio istorija: 6 tomai. 2 tomas: Vakarų ir Rytų viduramžių civilizacijos autorius Autorių komanda

AVARO KAGANATO TĖVĖ IR KRŪTIS Daugelis istorikų pastarąją grupę sieja su avarų žmonėmis (slavų tradicijoje obrovais). Avarai į Europą atnešė jojimo kovos taktiką ir naujų rūšių ginklus – lanką, tikriausiai mongoliško tipo, ilgus kardus ir balnakilpus. Tai jiems davė

Iš Imamo Šamilio knygos autorius Kazievas Šapis Magomedovičius

Iš knygos Pirmykštė Rusija [Rusijos priešistorė] autorius Asovas Aleksandras Igorevičius

Iš knygos Didžiosios skitijos paslaptys. Istorijos tako ieškotojo užrašai autorius Kolomiicevas Igoris Pavlovičius

Avarų genties paslaptys Tačiau netikėtos avarų genties karinės sėkmės suklaidino ne tik Bizantijos istorikus. Jų šiuolaikiniai kolegos rusai taip pat kartais negali paaiškinti šio įvykio. Pavyzdžiui, gerbiamas sovietų istorikas, akademikas

Iš knygos 500 žinomų istorinių įvykių autorius Karnacevičius Vladislavas Leonidovičius

AVARO KAGANATO KRŪTIS Ankstyvaisiais viduramžiais buvo populiari malda, kurioje buvo prašoma Dievo apsaugoti maldininkus nuo madjarų, normanų ir avarų. Otto nugalėti madjarai suformavo Vengrijos karalystę. Normanai ne tik sukūrė Švediją, Norvegiją ir Daniją,

Iš knygos „Miestai“ ir „Chazar Khaganate“ „pilys“. Archeologinė tikrovė autorius Flerovas Valerijus Sergejevičius

Chaganato ekonomika Kodėl knygoje, skirtoje daugiausia tvirtovėms ir didelėms gyvenvietėms, reikėjo atsigręžti į klajoklių problemą, į ankstyviausią chazarų chaganato istoriją? Jie pažymėjo chazarų istorijos pradžios tašką, jei žiūrima iš vietos

Iš knygos Didžiosios Rusijos paslaptys [Istorija. Protėvių namai. Protėviai. Šventovės] autorius Asovas Aleksandras Igorevičius

Avaro jungo pabaiga. VII amžiaus pradžios slavai ir rusai. Samo ir Dervano viešpatavimas VII amžiaus pirmajame ketvirtyje avarai ir slavai toliau veržėsi į Bizantijos imperiją. Slavai pradėjo kurtis Balkanuose dar Kyi ir jo įpėdinių laikais, ypač daug slavų apsigyveno

Iš knygos Turkų imperija. didžioji civilizacija autorius Rachmanaliev Rustan

Didžiojo tiurkų chaganato susiformavimas. Užkariavimo žygiai Azijos tautoms nuo seno labai būdingas genealogijos žinojimas, pavyzdžiui, tibetiečiai savo protėviais laikė beždžionių patiną ir patelę Rakshasa (miško dvasia), mongolai – vilką ir stirniną, jaučius – taip pat.

Iš Imamo Šamilio knygos [su iliustracijomis] autorius Kazievas Šapis Magomedovičius

Iš knygos Slovakijos istorija autorius Avenarijus Aleksandras

2.2. Avaro chaganato Karolio Didžiojo pabaiga 788 m. atkūrė frankų galią Bavarijoje ir pradėjo aktyviai kištis į Dunojaus vidurio reikalus. Rytiniame Bavarijos pakraštyje buvo Karantanijos kunigaikštystė ir Traungau grafystė. Kadangi jiedu ribojosi

Iš knygos Didysis slavų apsigyvenimas. 672-679 autorius Aleksejevas Sergejus Viktorovičius

Avarų viešpatavimo žlugimas Po Konstantinopolio apgulties slavų sąjunga su avarais, o juo labiau paklusnumas užkariautojams, nebebuvo iškeltas. Visur kilo sukilimai prieš kagano valdžią. Pagrindiniai įvykiai klostėsi šiaurėje, kur karalystė atnaujino karą

Iš Imamo Šamilio knygos autorius Kazievas Šapis Magomedovičius

Avarų chanato žlugimas Nuo Gazi-Magomedo mirties nepraėjo net pusantrų metų, kai viskas pasikeitė. Kalnuotame Dagestane tik Avarų chanatas nepripažino Gamzato galios ir ruošėsi neišvengiamam mūšiui.Kiti valdovai, kurių žemės

Iš knygos Dagestano laisvųjų visuomenių įstatymai XVII-XIX a. autorius Khashaev H.-M.

Planuoti
Įvadas
1. Istorija
1.1 Prancūzų-Avarų karas
1.2 Avarų išnykimas

2 Administravimas
3 Ekonomika
4 str
5 armija
5.1 Ginkluotė
5.2 Taktika

6 Avarų chaganų sąrašas
Bibliografija

Įvadas

Avarų chaganatas yra valstybė šiuolaikinės Vengrijos, Slovakijos, Kroatijos, Rumunijos ir Serbijos teritorijoje, egzistavusi nuo 562 iki 823 m. Įkūrė avaras Khaganas Bayanas.

1. Istorija

Avaro chaganato istorija paprastai prasideda 567 m. Valdant Khaganui Bajanui I, avarai, bendradarbiaudami su langobardais, sunaikino gepidų karalystę ir įsitvirtino Dunojaus viduryje. Kaganato sostinė buvo Timišoaros teritorijoje.

582 m. avarai užėmė strateginį Bizantijos forpostą Sirmiu, o kitais metais Singiduną ir nusiaubė Ilyriją.

597 m. avarai užėmė Dalmatiją ir užtvindė ją kroatais. 599 metais jie apgulė Tomį Juodosios jūros pakrantėje.

Apie 600 m. avarai kartu su horutų slavais apgyvendino Vidinį Noriką.

618 metais avarai kartu su slavais apgula Tesalonikus.

623 metais Vakarų slavai, vadovaujami Samo, sukėlė sukilimą prieš avarus. Po sukilimo pergalės buvęs frankų pirklys buvo išrinktas kunigaikščiu. Jis sėkmingai kariavo su avarais ir frankais – ypač po pergalės 631 m., jis iš frankų iškovojo žemes, kuriose gyveno Lusatijos serbai.

626 m. avarai palaikė Persiją Irano-Bizantijos kare ir, vadovaujant slavų kariuomenei, apgulė Konstantinopolį. Bizantiečiai nugalėjo avarus dėl to, kad slavai negalėjo aprūpinti avarais tinkamos kokybės puolimo laivais, o tada, įžeisti dėl to supykusio kagano, paliko dislokavimo vietą. Avarai be slavų pėstininkų ir puolimo valčių negalėjo užimti tokio gerai įtvirtinto miesto kaip Konstantinopolis.

Dėl avarų pralaimėjimo prie Konstantinopolio 626 m. Kutrigurai atsiskyrė nuo Chaganato. 631 metais avarai laikinai numalšino kutrigurų sukilimą. Chanas Alzekas po nesėkmingo bandymo užgrobti sostą Avarų chaganate, palieka Chaganatą su savo orda. Iki 632 m. chanas Kubratas, sujungęs kutrigurų, utigurų ir onogūrų gentis, sukūrė viduramžių Didžiosios Bulgarijos valstybę, pagaliau išstumdamas avarus iš Šiaurės Juodosios jūros regiono ir Dunojaus žemupio.

Iki 640 m. kroatai išstūmė avarus iš Dalmatijos. Tikriausiai apie šį įvykį kalba šie žodžiai iš George'o Pisido eilėraščių: Skitas (t.y. avarai) nužudo slavą ir pats miršta, todėl jie kaunasi kraujyje iki abipusio sunaikinimo.

1.1. Prancūzijos-Avarų karas

Avarų chaganatas 8 amžiaus pabaigoje patyrė galutinį pralaimėjimą dėl Prancūzijos ir Avarų karo. 788 m. Bavarijos kunigaikštis Tassilonas III sugebėjo sudaryti sąjungą su avarais prieš frankus. Tačiau tais pačiais metais jų kariuomenė buvo nugalėta ir Bavarija tapo Frankų valstybės dalimi. Tada Karlas sukūrė galutinio atsako prieš avarus planą. Taip prasidėjo ilga kova tarp frankų ir chaganato.

791 m. frankai pradėjo didelį atsakomąjį puolimą prieš avarus, kuriame dalyvavo ir slavų būriai, tarp jų ir karatanai (manoma, vienas iš slovėnų kroatų protėvių). Frankų kariuomenė žygiavo dviem kolonomis: viena, vadovaujama Karolio Didžiojo, užėmė avarų pasienio įtvirtinimus Rabo žemupyje, kita, vadovaujama Karolio sūnaus – Pepino (m. 810 m.) – persikėlė iš Friulijos žemumos ir , pasiekęs Savos aukštupį, užėmė avarų hringą.

Jau šios pirmosios nesėkmės sukėlė vidinius neramumus, dėl kurių, be kita ko, buvo nužudytas juguras ir kaganas, o tai leido Friulijos markgrafui Erichui 796 m. smogti avarams lemiamą smūgį ir užimti kaganato sostinę. pagrindinis avarų genties hringas, tikriausiai buvęs Transilvanijoje (Žiedas). Frankai iškovojo visišką pergalę, kuri panaikino Avaro chaganato politinę nepriklausomybę. Vagonai su per šimtmečius avarų sukauptais lobiais iškeliavo į Acheną. Padėtį apsunkino aktyvi bulgarų prieš avarą pozicija. Nepaisant beviltiškos padėties, avarai – didžioji dauguma – nenorėjo nei pripažinti savo pralaimėjimo, nei migruoti į saugią vietą, o, priešingai, įnirtingai priešinosi, dėl ko nuostoliai buvo tokie katastrofiški, kad galėjo. niekada nuo jų neatsigaus. Beveik visa aukštuomenė žuvo.

Nepaisant to, avarai ilgą laiką nesusitaikė su pralaimėjimu. 797 m. jie sukilo, o frankai buvo priversti pakartoti kampaniją, kurią vėl vainikavo sėkmė. 797 metų pabaigoje avarų ambasadoriai vėl prisiekė ištikimybę Karoliui Didžiajam. Tačiau 799 metais sukilimas vėl kilo, o 802 metais frankų pareigūnai buvo nužudyti. Atskiri avarų pasirodymai prieš frankus vyko iki 803. 803-804 m. Bulgarijos valdovas Chanas Krumas užėmė visas avarų žemes iki Dunojaus vidurio. Patys avarai šiose teritorijose buvo aiškiai asimiliuoti, tikriausiai dėl avarų ir pirmuonių bulgarų etninių grupių giminystės. 798 metais Zalcburge buvo įkurta vyskupija, kuri skelbė avarams krikščionių religiją. 805 m. pats kaganas priėmė naują tikėjimą. Tais pačiais metais bulgarų chanas Krumas užkariavo Timochanų žemes iš Avaro chaganato.

1.2. Avarų išnykimas

Avarų likučius pavertę savo vasalais ir susodinę juos į pakrikštyto kagano galvą, frankai suteikė jiems Rytų Marko ribose dalį regiono, centrą netoli Savarijos (dabar – Szombathely miestas, priklauso Vengrijai). Netrukus čia pradėjo skverbtis karantiečiai. Jų puolimas buvo toks intensyvus, kad 811 metais frankai buvo priversti ginti avarus. Paskutinį kartą, kaip atskira gentis, priklausiusi nuo frankų, avarai minimi 822 m. šaltiniuose. Po šešerių metų, vykdant frankų valstybės administracines reformas, jie buvo paversti karaliaus pavaldiniais. Per IX a avarai pamažu tirpsta tarp slavų ir vokiečių naujakurių, užplūdusių į Danubę.

899 metais vengrai užėmė Panoniją, su kuria susilieja avarų likučiai.

Plačiai žinoma rusų kronikos posakis - „Mirk kaip obra (obre)“; taip jie sako apie kažką, kas mirė, dingo be žinios. Šio posakio prasmė ta, kad baudžianti Viešpaties ranka gali pagerbti tokius, atrodytų, nenugalimus, arogantiškus ir savo nebaudžiamumu besimėgaujančius žmones kaip avarai:

2. Administracinis valdymas

Aukščiausia valdžia priklausė kaganas išrinktas liaudies susirinkimo. Kagano valdytojas buvo tudun, kuris tikriausiai buvo atskiros šalies dalies valdovas, ir juguras(galbūt vyriausiasis kunigas). Kagano vardu duoklę šalyje rinko vadinamieji tarkhanai(greičiausiai žinos). Už tarkhanų – hierarchinėmis kopėčiomis žemyn – buvo genčių ir klanų vadai. Genties vyresniųjų vaidmuo buvo reikšmingas tiek kiekvienos genties, tiek viso kaganato gyvenime. Bent pusė iš minėtų terminų turi tiurkų etimologiją. Tą patį stabilų turkų foną galima atsekti ir analizuojant iki mūsų atkeliavusius avarų antroponimus, tačiau tai negali būti įtikinantis įrodymas, kad turkiškai kalbantys avarai iš Azijos atkeliavo. Pastarieji – „fiziniai“ avarai – atstovavo dominuojančiam kaganato elitui, būdami mažumoje, lyginant su „ideologiniais“ avarais (tai yra neturinčiais avarų šaknų, susitapatinusiais su avarų etnosu ir gintais). kaganato interesus), jau nekalbant apie tuos, kurie niekaip netapatino savęs su Avara, nerodė nė menkiausio susidomėjimo jos stiprinimu ir pakilimu, bet vis tiek turėjo atiduoti duoklę ir paklusti kagano valiai.

3. Ekonomika

Chaganato ekonominė sistema buvo silpna ir pagrįsta klajokliu ganytojiškumu; žemdirbystė tarp avarų nebuvo išvystyta, o priklausomų genčių sąskaita egzistavo kaganatas.

Vergovė tarp avarų nebuvo paplitusi. Tai ypač rodo faktas, kad VI a. Avarai, pagavę apie 10 tūkstančių kalinių, juos visus išžudė. Taip pat žinoma, kad dauguma nelaisvės Balkanų pusiasalio gyventojų, kuriuos avarai apgyvendino Sreme, netrukus tapo laisvi. Šie naujakuriai, turėję VII a. savo kunigaikščio, kurį paskyrė kaganas, avarai laikė atskira „liauda“. Tiesą sakant, jie virto vienu iš kaganato karinių-gentinių skyrių.

Papuošalų kokybė liudija aukštą juvelyrikos meno išsivystymo lygį tarp avarų. Avarai buvo geri kaulų drožėjai, kūrė nuostabius kilimus, siuvinėjo, audinius, užsiėmė meniniu sidabro ir medžio apdirbimu. Visoje Europoje garsieji avarų diržai su turtingomis metalinėmis detalėmis buvo labai paklausūs. Avarų menas daugeliu atžvilgių buvo vadinamojo „skitų gyvūnų stiliaus“ tęsinys su mažu plastiškumu ir stilizuotais fantastinių gyvūnų atvaizdais, paprastai dinamiškomis pozomis, tarp kurių dažnai randamas grifas. Tyrėjai pastebėjo tam tikrą Bizantijos įtaką avarų juvelyrikos menui. Apskritai, sprendžiant iš archeologų atrastų dalykų, avarų kultūra turi ir prototiurkiškų, ir iraniečių, ir kiniškų bruožų. Sėkmingai papuošalų plėtrai tarp avarų įtakos turėjo tai, kad jie buvo paklausūs Chaganate, nes avarai savo rankose sutelkė didžiulį kiekį gaminių, pagamintų iš tauriųjų metalų, įskaitant Bizantijos monetas.

Nuo VI amžiaus vidurio. Bizantiečiai duoklę Chaganatui atidavė auksu. Bendra metinės duoklės suma siekė 80 tūkst. aukso solidų, o nuo 599 išaugo iki 100 tūkst.. Laikui bėgant šios sumos tapo nepakankamos. 7 amžiaus pradžioje Bizantijos imperatoriai kasmet mokėdavo avarams „už taiką“ po 120 tūkstančių solidų. Iki 626 metų Avar Khagan buvo mokama apie 6 milijonus solidų, o tai atitiko 25 tonas aukso. Ši daugybė monetų į apyvartą nepateko. Ko gero, avarai juos lydydavo papuošalams gaminti, nedidelę dalį padalino lyderiai.

4. str

Papuošalų kokybė liudija aukštą juvelyrikos meno išsivystymo lygį tarp avarų. Avarai buvo geri kaulų drožėjai, kūrė nuostabius kilimus, siuvinėjo, audinius, užsiėmė meniniu sidabro ir medžio apdirbimu. Visoje Europoje garsieji avarų diržai su turtingomis metalinėmis detalėmis buvo labai paklausūs. Avarų menas daugeliu atžvilgių buvo vadinamojo „skitų gyvūnų stiliaus“ tęsinys su mažu plastiškumu ir stilizuotais fantastinių gyvūnų atvaizdais, paprastai dinamiškomis pozomis, tarp kurių dažnai randamas grifas. Tyrėjai pastebėjo tam tikrą Bizantijos įtaką avarų juvelyrikos menui. Apskritai, sprendžiant iš archeologų atrastų dalykų, avarų kultūra turi ir Irano, ir Kinijos bruožų. Sėkmingai papuošalų plėtrai tarp avarų įtakos turėjo tai, kad jie buvo paklausūs Chaganate, nes avarai savo rankose sutelkė didžiulį kiekį gaminių, pagamintų iš tauriųjų metalų, įskaitant Bizantijos monetas.

5.1. Ginkluotė

Kaganato karių aprangoje ir ginkluotėje dažnai atsekamas avarų, germanų ir bizantiečių stilių mišinys, o tai atrodo gana logiška, atsižvelgiant į jos gyventojų daugiatautiškumą. Avarų valdžios stuburas pirmiausia buvo gerai organizuota plokščių kavalerija. Pati „riterystės“ sąvoka Europoje siekia tokio tipo raitelius. Avarai pirmą kartą supažindino Europą su geležiniais balnakildžiais ir ašmenimis su vienpuse ašmenimis – vėlesnių kardų prototipu.

5.2. Taktika

Avarų karinė taktika turėjo daug bendro su vėlesnių mongolų taktika: priešo išsekimas nesibaigiančiais manevrais, nepriimant artimos kovos („reidas – atmušimas“), lydimas salvinių šūvių iš tolimų lankų, o paskui netikėtai. įvesta stipriai ginkluota elitinė plokščių kavalerija, skirta demoralizuoti ir perkirsti priešo junginius. Šie veiksmai dažnai buvo derinami su klaidingų minčių apie jo pergalės artumą ir priešo bejėgiškumo siūlymu priešui, kuris tariamai buvo priverstas visą laiką išsisukinėti ir trauktis. Bizantiečiai atidžiai ištyrė šiuos metodus ir pripažino juos veiksmingiausiais, pasiskolinę iš avarų ne tik jų „revoliucinius“ balnakilpus, leidžiančius jiems atlikti galingus kapojimo smūgius ir apskritai stabiliai išsilaikyti balne, bet ir tokio rikiuotės tipo, kai priekyje – raitieji lankininkai be sunkiųjų šarvų (artimos kovos vengiantys muštininkai), taip pat avarų lydekos su diržo kilpomis ir kai kuriais veltinio apsauginių šovinių elementais. Be kita ko, avarai sumaniai panaudojo slavų pėstininkus, bejėgius prieš avarų tipo kavaleriją, bet gerai kovėsi miškuose ir pelkėtose vietovėse.

6. Avarų chaganų sąrašas

· Chuano laikotarpis

522-552 - A-na-kuei

· 552-554 - Kutty

· Europos avarų chaganatas

552? - 562? paketas. 558 - Kandlikas

562-602 - Bajanas

· 602–630 – valdo du Khagano Bajano sūnūs

· Nežinomi chaganai

814 m., frankų pralaimėjimo išvakarėse, avarams vadovavo tudūnas Kazhdas, vėliau pasivadinęs Teodoru.