Socializacijos ypatumai sporte. Anotacija: Kūno kultūra ir sportas kaip asmenybės raidos veiksnys. Kūno kultūros socializacinio potencialo bruožai

Asmenybės samprata sociologijoje
Kasdieninėje ir mokslinėje kalboje labai paplitę terminai „žmogus“, „individas“, „individualumas“, „asmenybė“. Dažniausiai šie žodžiai vartojami kaip sinonimai, tačiau jei griežtai priartėsite prie šių sąvokų apibrėžimo, galite rasti reikšmingų semantinių atspalvių.

Žmogus yra pati bendriausia, bendriausia sąvoka. Individas suprantamas kaip atskiras, konkretus asmuo, kaip vienas žmonių giminės atstovas. Individualumas gali būti apibrėžiamas kaip bruožų, išskiriančių vieną individą nuo kito, visuma, o skirtumai daromi įvairiuose lygmenyse – biocheminiame, neurofiziologiniame, psichologiniame, socialiniame ir kt. Asmenybės sąvoka įvedama siekiant išryškinti, pabrėžti nenatūralų („antgamtinį“). “, socialinė) asmens ir individo esmė, t.y. akcentuojamas socialinis principas.
Sociologijoje asmenybė apibrėžiama kaip: sisteminė individo savybė, nulemta jo įsitraukimo į socialinius santykius ir pasireiškianti bendra veikla bei bendravimu; socialinių santykių ir sąmoningos veiklos subjektas.
Gimimo metu vaikas dar nėra asmuo. Jis yra tik individas. Kad taptų žmogumi, žmogus turi eiti tam tikrą vystymosi kelią. Būtinos sąlygos šiam vystymuisi yra: 1) biologinės, genetiškai iš anksto nustatytos prielaidos; 2) socialinės aplinkos, žmogaus kultūros pasaulio, su kuriuo vaikas bendrauja, buvimas. Vaikas, kuris nebendrauja su socialine aplinka, dar nėra asmuo tikrąja to žodžio prasme.
Kiekviena asmenybė turi aibę vidinių savybių, savybių, kurios sudaro jos struktūrą.
Asmenybės savybių uždavinį galima spręsti dviem būdais: jos struktūros požiūriu; kalbant apie jos bendravimą su kitais, bendravimą su kitais žmonėmis.
„Asmenybės“ sąvoka parodo, kaip kiekvienas žmogus individualiai atspindi socialiai reikšmingus bruožus ir išreiškia savo esmę kaip visų socialinių santykių visumą. Sociologija siekia identifikuoti asmeninių savybių formavimosi socialinius pagrindus, visuomenėje egzistuojančių asmenybės tipų socialinį turinį ir socialines funkcijas, t.y. tirti asmenybę ir kaip socialinio gyvenimo šaltinį, ir kaip tikrąjį jos nešėją. Žinoma, asmenybė, sociologijos požiūriu,

– vienas asmuo, kuris bendraudamas su kitais žmonėmis išreiškia socialiai reikšmingus individualios gyvenimo veiklos bruožus ir taip prisideda prie socialinių santykių stabilizavimo ir plėtros.
Taigi individo kaip tiriamojo dalyko sociologija yra žinių šaka, kurioje individas kaip socialinių santykių objektas ir subjektas veikia socialinio istorinio proceso ir socialinių vertybių sistemų ribose. Priešingai nei asmenybės sociologija, kūno kultūros ir sporto sociologija orientuojasi į tris pagrindines problemas: sportininko asmenybės, kaip socialinės sistemos elemento, tyrimą; sportininko asmenybės, kaip socialinių santykių objekto, tyrimas (visuomenės poveikis sportininkui, įskaitant jo socializacijos, ugdymo procesą); sportininko asmenybės, kaip viešųjų ryšių subjekto, svarstymas, įskaitant jo visuomeninę veiklą ir veiklą.
Socialinis sporto vaidmuo visuomenės raidoje ir individo socializacijoje
Sportas kaip svarbus socialinis reiškinys persmelkia visus šiuolaikinės visuomenės lygius, darydamas didelę įtaką pagrindinėms visuomenės gyvenimo sferoms. Tai turi įtakos tautiniams santykiams, verslo gyvenimui, socialiniam statusui, madai, etinėms vertybėms, žmonių gyvenimo būdui. Tai patvirtinant galima pacituoti garsaus sportininko Aleksandro Volkovo žodžius, kad „sportas šiandien yra pagrindinis socialinis veiksnys, galintis atsispirti pigios kultūros ir žalingų įpročių invazijai. Tai geriausias „barškutis“, galintis atitraukti žmones nuo dabartinių socialinių problemų. Tai, ko gero, vieninteliai „klijai“, galintys sulipdyti visą tautą, kas nepasiseka nei religijai, nei politikams. Kai žaidžia „Dinamo“ (Kijevas), stadione ir prie televizoriaus visi susijungia į vieną impulsą – ir tikintieji, ir netikintieji, centristai ir radikalai “(Izvestija, 1993-02-04). Iš tiesų, sporto fenomenas turi galingą socializuojančią galią. Politikai nuo seno sportą laikė nacionaliniu pomėgiu, galinčiu suvienyti visuomenę viena tautine idėja, užpildyti ją savita ideologija, žmonių sėkmės, pergalės troškimu.
Pavyzdžiui, JAV dar septintajame dešimtmetyje, pasirodžius R. Boyle'o knygai „Sportas – tai Amerikos gyvenimo veidrodis“, sportas, tapęs nacionaliniu pomėgiu, buvo paskelbtas pačios Amerikos visuomenės modeliu. Amerikiečių filosofas M. Novakas pagal-

užrašė: „Nepaisyti sporto reikštų praleisti vieną iš svarbių nacionalinių lobių!“. Tačiau XXI amžiaus pradžioje. nėra daug valstybių, kurios tikrai suprastų sporto vaidmenį ir svarbą šiuolaikinėje visuomenėje. Teigiamo požiūrio į sportą pavyzdys – Amerikos valstybė.
Nuo 1970-1980 m. praėjusį šimtmetį Jungtinėse Valstijose sportas yra „antroji religija“, kuria tiki dauguma amerikiečių. Gyventojai rūpinasi savo sveikata, suvokdami, kad tai asmeninis kapitalas, nuo kurio gyvenime daug kas priklauso: karjera, asmeninė laimė, šviesi ateitis. Žiniasklaida suvaidino svarbų vaidmenį populiarinant sportą. Būtent šis veiksnys padėjo įveikti vadinamąjį „psichologinį barjerą“ gyventojų požiūryje į fizinį aktyvumą.
JAV ir kitų pasaulio šalių sporto raidos analizė rodo, kad aktyvi gyventojų pozicija sporto atžvilgiu formuojasi dėl geros žiniasklaidos propagandos. Būtent nuo žiniasklaidos, o pirmiausia nuo televizijos, priklauso sporto populiarinimas, o kūno kultūra ir sportinė veikla yra laikomos neatsiejama gyvenimo kultūros dalimi.
Sociologinės gyventojų, ypač sportuojančio jaunimo, apklausos rodo, kad sportas formuoja pirminę gyvenimo ir pasaulio idėją. Būtent sporte ryškiausiai išryškėja tokios šiuolaikinei visuomenei svarbios vertybės kaip sėkmės šansų lygybė, pasisekimas, noras būti pirmam, nugalėti ne tik priešininką, bet ir save.
„Sporto mokyklą“ praėję žmonės įsitikinę, kad sportas padėjo ugdyti tikėjimą savo jėgomis ir galimybėmis bei sumaniai jas panaudoti. Sportas moko aukotis siekiant tikslo. Pamokos, kurias išmoko jaunieji sportininkai sporto aikštelėje, tada, kaip taisyklė, padeda gyvenime. Daugelis sportininkų teigia, kad būtent sportas padarė juos asmenybe, galinčia būti asmenybe. Per sportą realizuojamas šiuolaikinio gyvenimo principas – „pasikliauti savimi“. Tai reiškia, kad sėkmė pirmiausia priklauso nuo asmeninių, individualių savybių – ambicijų, iniciatyvumo, darbštumo, kantrybės, stiprios valios įgūdžių.
Socializacijos per sportinę veiklą efektyvumas priklauso nuo to, kaip sporto vertybės sutampa su visuomenės ir individo vertybėmis. Pavyzdžiui, galima analizuoti glaudų ryšį tarp tokių Amerikos visuomenės vertybių kaip lygybė, laisvė, demokratija, individualizmas, nacionalizmas ir patriotizmas, išorinio elgesio laikymasis, humanizmas, konkurencija, draugystė, bendradarbiavimas.

moralė, pagarba esamai tvarkai, savigarba ir sporto vertybinis turinys.
Amerikiečių sociologai padarė išvadą, kad sportas kaupia pagrindines Amerikos visuomenės vertybes. Sportuojant ar net mąstant apie sportą, socialines vertybes individas pasisavina, internalizuoja kaip asmenines. Ši pozicija buvo patvirtinta Amerikos mokslininkų darbuose. Istorikas Johnas Bettsas mano, kad sportas ir kapitalistinė dvasia turi daug bendro: iniciatyvos, konfrontacijos ir konkurencijos dvasia. Kitas žinomas amerikiečių profesorius R. Force sportą pagrįstai vadina paties gyvenimo miniatiūra, tarnaujančia kaip savotiška laboratorija, kurioje galima sukurti pozityvią vertybių sistemą.
Tačiau kalbant apie teigiamus socializacijos sporto priemonėmis aspektus, negalima nepaminėti neigiamų šiuolaikinio sporto raidos faktų, kurie rimtai paveikė jo vertybes. Medalių ir rekordų siekimas atvedė prie tokių neigiamų sporto reiškinių kaip noras laimėti bet kokia kaina, dopingas, ankstyva specializacija, žiaurumas, smurtas ir kt. Todėl vis dažniau kyla klausimas: „Ar šiuolaikinis sportas yra humaniškas, ką reikia padaryti, kad šis reiškinys būtų išsaugotas kilniems individo ir visuomenės ugdymo tikslams? Savo prigimtimi sportas, nepaisant jam būdingo konkurencingumo, yra humaniškas, nes prisideda prie individo tobulėjimo, padeda atskleisti nežinomas žmogaus kūno ir dvasios galimybes. Humanistinio sporto potencialo realizavimas neįvyksta savaime ir labai priklauso nuo to, kokiems tikslams visuomenė naudoja sportą.
Komercinimo ir profesionalizacijos procesai tapo pertekliniai ir negrįžtami. XX amžiaus pabaigoje. profesionalus sportas tapo neatsiejama tarptautinio sporto ir olimpinio judėjimo dalimi. Šiandien daugelis mokslininkų, kritikuodami esamą tarptautinio sporto raidos būdą, bando ieškoti naujų varžybinės veiklos modelių. Tokios studijos ypač svarbios masiniam ir vaikų sportui. Jau sukurtos spartiečių judėjimo, sportinio kūno kultūros, valeologinio ir olimpinio jaunimo ugdymo koncepcijos. Tai pirmieji žingsniai siekiant išsaugoti ir plėtoti humanistines sporto vertybes.
Apibendrinant sporto vaidmenį ir reikšmę jaunosios kartos socializacijai, būtina pabrėžti neginčijamą tiesą: sportas turi didelę įtaką žmonių mąstymui, sąmonei, veiksmams ir elgesiui. Šiuo atžvilgiu sportas gali būti vertinamas kaip nacionalinė idėja, vienijanti tautą vardan jos klestėjimo ir vystymosi.

Sportininkų socializacija
Kūno kultūra ir sportas vaidina svarbų vaidmenį formuojant asmenybę. Sportinėje veikloje sužaidžiama daug socialinių situacijų, kurios leidžia sportininkui įgyti gyvenimiškos patirties, susikurti ypatingą vertybių ir nuostatų sistemą.
Atėjęs į sporto klubą ar mokyklą jaunasis sportininkas atsiduria naujoje socialinėje sferoje: treneriai, teisėjai, sporto komanda yra nauji socializacijos agentai, konkretūs asmenys, atsakingi už auklėjimą ir ugdymą, moko kultūros normų ir elgesio modelių, užtikrina. efektyvus naujo socialinio vaidmens, kuriame atsiduria jaunasis sportininkas, ugdymas. Kiekvienam žmogui ypač svarbi pirminė socializacija, kai nustatomos pagrindinės individo psichofizinės ir moralinės savybės. Pirminėje sportininko socializacijoje kartu su šeima dalyvauja mokykla, socialinis kūno kultūros ir sporto institutas. Tarp pirminės socializacijos agentų ne visi atlieka tą patį vaidmenį ir turi vienodą statusą. Socializuojamo vaiko atžvilgiu tėvai užima aukštesnę poziciją. Jaunam sportininkui treneris taip pat atlieka vieną pagrindinių vaidmenų. Bendraamžiai, priešingai, jam prilygsta. Jie jam atleidžia daug dalykų, kurių neatleidžia tėvai ir treneris. Tam tikra prasme, viena vertus, bendraamžiai, o kita vertus, tėvai ir treneris įtakoja jaunąjį sportininką priešingomis kryptimis. Treneris stiprina tėvų pozicijas formuojant pagrindines vertybes ir reguliuoja momentinį elgesį, orientuodamas jaunąjį sportininką į sportinį gyvenimo būdą, siekdamas aukštų rezultatų.
Vertybinis sporto potencialas leidžia išspręsti daugybę edukacinių užduočių. Jau pažymėjome, kad sportas yra drąsos, charakterio ir valios ugdymo mokykla. Sportinė veikla leidžia jaunam sportininkui ištverti sunkumus, kurie vaikui dažnai iškyla mokykloje, šeimoje, kitose gyvenimo situacijose.
Sąvoka „antrinė socializacija“ apima tuos socialinius vaidmenis, kurie yra antrajame įtakos ešelone, turi ne tokią didelę įtaką žmogui. Kūno kultūros ir sporto srityje sporto klubo vadovai, teisėjai gali būti antrinės socializacijos agentai. Sportininkas kontaktuoja su tokiais agentais rečiau, trumpiau, o jų poveikis paprastai yra silpnesnis nei pirminių.
Pirminė socializacija intensyviausiai vyksta pirmoje gyvenimo pusėje. Priešingai, antrinė socializacija apima antrąją žmogaus gyvenimo pusę, kai jis susiduria su formaliomis organizacijomis ir institucijomis, vadinamomis in-
152

antrinės socializacijos statutas – Valstybinis sporto komitetas, federacijos, žiniasklaida ir kt.
Pirminė sportininko socializacija yra tarpasmeninių santykių sfera (pavyzdžiui, sportininkas - treneris), antrinė socializacija yra socialinių santykių sfera (pavyzdžiui, sportininkas - sporto federacija). Kiekvienas pirminės socializacijos agentas atlieka daug funkcijų (pavyzdžiui, treneris – administratorius, auklėtojas, mokytojas), o antrinis – vieną ar dvi.
Sportininkas, kaip ir bet kuris kitas žmogus, pereina keletą socializacijos etapų. Sociologijoje, kaip taisyklė, jie siejami su požiūriu į darbą. Jei priimtume šį principą, galime išskirti tris pagrindinius socializacijos etapus: iki darbo, darbo ir po darbo. Priešgimdyvinė stadija apima visą žmogaus gyvenimo laikotarpį iki gimdymo veiklos pradžios. Savo ruožtu jį galima suskirstyti į du daugiau ar mažiau nepriklausomus laikotarpius:
a) ankstyva socializacija, apimanti laiką nuo gimimo
vaikas iki jam įeinant į mokyklą, t.y. laikotarpį, kai
raidos psichologija vadinama ankstyvosios vaikystės laikotarpiu;
b) mokymosi etapas, apimantis visą jaunystės laikotarpį
bet koks termino supratimas.
Priešgimdyvinis etapas, žinoma, apima visą mokymosi mokykloje laiką.. Yra įvairių požiūrių į studijų laikotarpį universitete ar technikume. Jei požiūris į darbo veiklą laikomas etapų atskyrimo kriterijumi, universitetas, technikumas ir kitos švietimo formos negali būti priskirtos kitam etapui. Tuo pačiu metu mokymas tokio pobūdžio švietimo įstaigose gana smarkiai skiriasi nuo vidurinės mokyklos, ypač dėl vis nuoseklesnio mokymosi derinimo su darbu principo įgyvendinimo, todėl šiuos laikotarpius sunku vertinti kaip mokslą. žmogaus gyvenimas taip pat kaip laikas.mokymasis mokykloje. Vienaip ar kitaip, literatūroje šis klausimas sulaukia dvigubo aprėpties, nors bet kokį sprendimą sprendžiant, pati problema yra labai svarbi tiek teoriniu, tiek praktiniu požiūriu: studentai yra viena iš svarbių visuomenės socialinių grupių, jos socializacijos problemos. grupė yra itin aktuali.
Socializacijos darbo stadija apima žmogaus brandos laikotarpį, nors „brendusio“ amžiaus demografinės ribos yra savavališkos. Šis etapas atspindi visą asmens darbinės veiklos laikotarpį. Priešingai nei mintis apie socializacijos pabaigą kartu su išsilavinimo pabaiga, dauguma tyrėjų iškėlė idėją apie jos tęsimą darbinės veiklos laikotarpiu. Be to, akcentuojant tai, kad individas ne tik įsisavina socialinę patirtį, bet ir ją atkuria, ypatingas dėmesys skiriamas darbo stadijai, kurios pripažinimas logiškai išplaukia iš to, kad pripažįstama pagrindinė darbo veiklos svarba vaiko vystymuisi. individualus.
153

ness. Nelengva sutikti, kad darbas, kaip esminių žmogaus jėgų išsivystymo sąlyga, sustabdo socialinės patirties asimiliacijos procesą. Dar sunkiau priimti tezę apie socialinės patirties atkūrimo nutraukimą darbo veiklos stadijoje. Žinoma, jaunystė yra svarbiausias asmenybės formavimosi laikas, tačiau identifikuojant šio proceso veiksnius negalima nuvertinti ir darbo suaugus.
Neįmanoma pervertinti praktinės aptariamo klausimo pusės: darbo etapo įtraukimas į socializacijos problemų orbitą yra ypač svarbus šiuolaikinėmis sąlygomis, atsižvelgiant į mokymosi visą gyvenimą idėją, taip pat ir suaugusiems. Su tokiu problemos sprendimu atsiranda naujų galimybių tarpdalykiniams tyrimams konstruoti, pavyzdžiui, bendradarbiaujant su pedagogika, su ta jos dalimi, kuri nagrinėja darbo švietimo problemas.
Socializacijos po darbo stadijos problema yra dar naujesnė ir sudėtingesnė nei socializacijos problema darbo stadijoje. Ją sukuria objektyvūs reikalavimai ir pati socialinio vystymosi eiga. Senatvės problemos tampa aktualios daugeliui šiuolaikinės visuomenės mokslų. Viena vertus, ilgėjanti gyvenimo trukmė, o iš kitos – tam tikra valstybių socialinė politika (turima omenyje pensijų sistema), lemia tai, kad senatvė pradeda užimti reikšmingą vietą gyventojų struktūroje. Visų pirma, padidėja jo savitasis svoris. Pakankamai išsaugomas asmenų, sudarančių socialinę grupę – pensininkų, darbo potencialas. Neatsitiktinai tokios disciplinos kaip gerontologija ir geriatrija dabar išgyvena spartaus vystymosi laikotarpį.
Socialinėje psichologijoje ši problema iškyla kaip podarbinio socializacijos etapo problema. Pagrindinės nuomonės apie tai yra priešingos: kai kurie mano, kad pati socializacijos samprata tiesiog neturi prasmės, kai ji taikoma tam žmogaus gyvenimo laikotarpiui, kai apribotos visos jo socialinės funkcijos. Todėl jo apskritai negalima apibūdinti kaip „socialinės patirties įgijimą“ ar net jos atgaminimą. Kraštutinė šio požiūrio išraiška yra „desocializacijos“ idėja, kuri seka socializacijos proceso pabaigą.
Kiti požiūriai yra visiškai naujo požiūrio į psichologinės senatvės esmės supratimą. Senatvė vertinama kaip amžius, įnešantis svarų indėlį į socialinės patirties „atgaminimą“. Šiai pozicijai pritaria nemažai eksperimentinių tyrimų, kuriuose užfiksuotas nuolatinis vyresnio amžiaus žmonių socialinis aktyvumas. Kyla klausimas tik apie jos veiklos rūšies keitimą.

Yra E. Erickson samprata apie aštuonių žmogaus amžių buvimą: kūdikystė, ankstyvoji vaikystė, žaidimų amžius, mokyklinis amžius, paauglystė ir paauglystė, jaunystė, vidurinis amžius, branda. Tik paskutinis iš amžių – branda (laikotarpis po 65 metų), anot Ericksono, gali būti žymimas šūkiu „išmintis“, atitinkančiu galutinį tapatybės formavimąsi.
Nors vienareikšmiško sprendimo šis klausimas nesulaukė, praktikoje egzistuoja įvairios pagyvenusių žmonių veiklos panaudojimo formos. Tai taip pat pasisako už tai, kad problema bent jau turi teisę būti aptarta. Pastaraisiais metais pedagogikoje, apimančioje ir suaugusiųjų švietimą, iškelta mokymosi visą gyvenimą idėja netiesiogiai susijusi su diskusija, ar tikslinga ar ne į socializacijos proceso periodizaciją įtraukti pogimdyminį etapą.
Sportininko socializacijos etapų klasifikavimas įtraukiant jį į sportinę veiklą gali būti siejamas su jo sportinės karjeros formavimosi etapais. Jeigu priimtume šį principą, tuomet galime išskirti tokius socializacijos etapus: Dalyko įtraukimas į sportinę veiklą. Vaikų ir jaunimo sportas. Perėjimas nuo mėgėjiško prie profesionalaus sporto. Sportinės karjeros pabaiga ir perėjimas prie kitos karjeros. Pirmajam socializacijos etapui būdingas pradžios laikotarpis
sportinė veikla, kai formuojasi domėjimasis, vertybinės orientacijos sportinei veiklai, klojami vertybinio požiūrio į sportinę veiklą pamatai. Šis laikotarpis jaunam sportininkui labai svarbus. Naujas socialinis ratas, pirmasis jėgų išbandymas, pirmosios pergalės ir nesėkmės sukuria sąlygas formuotis sportiniam charakteriui. Nedaug vaikų gali sėkmingai pereiti sporto treniruočių etapą. Daugiau nei trečdalis nustoja sportuoti vaikystėje. Tačiau sporte likę jaunieji sportininkai, tobulindami savo sportinį meistriškumą, patenka į naują socialinių santykių etapą. Keliavimas į varžybas kituose miestuose ir šalyse, pirmųjų honorarų gavimas, sportinės pergalės leidžia aktyviai integruotis į visuomeninį gyvenimą, mokytis elgesio modelių ir normų, formuoti socialines nuostatas. Šis etapas, kaip taisyklė, yra susijęs su antruoju sportininko socializacijos etapu.
Vis didėjantis varžybų skaičius, persikraustymai, treniruočių stovyklos, naujos sporto bazės, treniruočių procesas, organizuojamas, kaip taisyklė, užsienyje, formuoja naują socialinę patirtį, kuria naujas vertybes ir orientacijas. Svarbų vaidmenį šiame socializacijos etape atlieka ekonominiai santykiai, besikuriantys tarp sportininko ir trenerio.

Trečiąjį socializacijos etapą simbolizuoja sportinės karjeros klestėjimas. Sportininkas savo gyvenimo būdą pajungia sporto klubo, komandos, komandos interesams, o tai užtikrina efektyvų jo sportinį pasirengimą. Kartu su treneriu ypatingą vietą jo gyvenime užima masažuotojai, gydytojai, vadovai.
Ketvirtajam socializacijos etapui būdinga sportinės karjeros pabaiga ir perėjimas prie kitos profesinės veiklos. Paprastai tai yra vienas iš sunkiausių sportininkų gyvenimo laikotarpių. Sprendimas baigti sportinę karjerą dažnai siejamas su trauma, sumažėjusiais sportiniais rezultatais, atranka į rinktines ir pan. Neigiamos situacijos išprovokuoja sportininką į psichologinę krizę. Svarbų vaidmenį įveikiant neigiamas akimirkas sportininko gyvenime turėtų atlikti sporto klubo vadovai, treneriai, artimas ratas.
Visuomenė turi garantuoti sportininkui efektyvios socialinės integracijos galimybę. Šiai problemai išspręsti būtina sukurti teisinę bazę, teisiškai patvirtinti profesionalaus sportininko statusą.
Sportininko socialinė atsakomybė
Šiuolaikinis sportas, atliekantis daugybę socialinių funkcijų, tampa daugiafunkcinis ir daugialypis. Jis geba spręsti neįprastai platų užduočių spektrą: stiprinti gyventojų sveikatą, atitraukti jaunimą nuo žalingos gatvės įtakos, patenkinti pramogų paslaugų poreikį, ekonomines paskatas, saugoti šalies garbę, ugdyti patriotiškumą, ir tt Iš socialinių funkcijų įvairovės susiformavo šios sporto sritys:
masinis sportas (liaudiškas, paprastas, „sportas visiems“);
aukščiausių laimėjimų sporto šakos (olimpinės sporto šakos, didžiosios sporto šakos);
profesionalus (komercinis) sportas.
Kiekvienas, kuris savo gyvenimą sieja su sportu, sprendžia individualias problemas, atsižvelgdamas į galimybes, kurios yra vienoje ar kitoje sporto rūšyje.
Taigi masinis sportas leidžia žmogui, nepaisant amžiaus, išlaikyti sveikatą, įdomiai leisti laisvalaikį, paįvairinti laisvalaikio veiklą. Tuo pačiu, einant į masinį sportą, svarbu nepamiršti ir apie socialinę atsakomybę, racionaliai derinti ugdymo, darbo ir sportinę veiklą. Tai ypač aktualu jauniems sportininkams. Būtina rasti geriausią variantą, kaip derinti išsilavinimą edukacinėje mokykloje ir sporto treniruotes. Treneriai turėtų rūpintis ne tik jaunųjų sportininkų sportine forma,

bet ir įskiepyti jiems socialinės atsakomybės už būsimą gyvenimą jausmą. Puikus sportininkas formuojasi ne tik treniruotėse: mokymasis mokykloje, knygų skaitymas, muziejų ir teatrų lankymas, pagalba tėvams ir jaunesniems yra būtinos sąlygos sportininko asmenybės formavimuisi.
Didelė socialinė atsakomybė tenka sportininkui, pasiekusiam profesinį meistriškumą net ir sporto meistro lygmenyje, jau nekalbant apie šalies rinktinės narius. Pergalės olimpinėse žaidynėse, pasaulio čempionatuose, šalies čempionatuose atneša sportininkui pelnytą šlovę, šlovę, garbę. Jis virsta didvyriu, jaunystės stabu. Sportininko gyvenimo būdas tampa socialinio elgesio modeliu. Šiuo atžvilgiu būtina prisiminti socialinę sportininko atsakomybę. Turite suprasti, kad jei jis vartoja dopingą, reklamuoja nekokybiškas prekes, rūko, vartoja narkotikus ar alkoholį, tada jis „atkartoja“ deviantinį elgesį, sukeldamas nepataisomą žalą sporto pamainos ugdymui. Jaunoji karta, kaip taisyklė, be proto kopijuoja savo stabų elgesį ir gyvenimo būdą. Todėl vaikų ir jaunimo sporte dažnai pasitaiko socialinių ydų, būdingų dideliam sportui.
Kita sportininko socialinės atsakomybės pusė yra susijusi su prieštaravimais, kuriuos lemia asmeniniai ir visuomenės interesai sporto srityje. Sportininkas visada susiduria su dilema: kaip nepraleisti komercinio starto ir tuo pačiu išlaikyti formą sėkmingam pasirodymui rinktinėje. Kai kurie sportininkai, siekdami mokesčių, atsisako pasirodyti net olimpinėse žaidynėse (kaip buvo Atlantoje su Jevgenijus Kafelnikovas).
Ne visada asmeniniai sportininko interesai sutampa su sporto klubo interesais. Perėjimas iš vienos komandos į kitą, išvykimas į užsienio sporto klubą taip pat reikalauja, kad sportininkas būtų socialiai atsakingas už savo pasirinkimą. Padaryti šį pasirinkimą nėra lengva. Viena vertus, sportininkas daug skolingas sporto klubui, būtent klube jis tapo meistru, trenerių, metodininkų, gydytojų komanda įdėjo daug jėgų ugdant ekstraklasę, kita vertus. ranka, užsienio klubas suteikia sportininkui naujų galimybių sportinei karjerai.
Socialinė atsakomybė sporte turėtų būti ne tik formuojama efektyvaus ugdymo proceso pagalba, bet ir reglamentuojama teisiniais dokumentais. Pavyzdžiui, būtina teisiškai pripažinti, kad rinktinės pasirodymai skatinami atsiskaitant grynaisiais. Rusijos sportui šlovę atnešantiems sportininkams garantuojamas aukštasis išsilavinimas, pensijos, sveikatos draudimas. Taigi galima rasti išeitį iš šios keblios situacijos: suteikiant sportininkams socialines

garantijas, sutvirtinus sporto veiklą įstatymine ir teisine baze, galima padidinti jų socialinę atsakomybę visuomenei.
Klausimai ir užduotys Pateikite sociologinę asmenybės sampratą. Kas yra asmenybės sociologijos tyrimų objektas? Ką svarbu tyrinėti iš sociologinių pozicijų sportininko asmenybėje? Išplėsti sociologinį sporto vaidmenį visuomenei ir asmeniui. Kokia yra „pirminės“ ir „antrinės“ socializacijos esmė? Išplėsti pagrindinių socializacijos etapų turinį. Pagrįskite ryšį tarp sportinės karjeros formavimosi etapų ir sportininko socializacijos. Kaip matote skirtumą tarp sportininko, užsiimančio masiniu, elitiniu ir profesionaliu sportu, socialinės atsakomybės?
Literatūra Andreeva G.M. Socialinė sociologija. - M., 1994. Berne E. I-sąvoka ir išsilavinimas. - M., 1968. Guskov SI., Guskov SS Televizija ir sportas. - M., 2000. Kon IS Asmenybės sociologija. - M., 1979 m.

SOCIALIZACIJA IR SPORTAS

PANAČEVAS V.D.

Permės valstybinis technikos universitetas

Anotacija. Atsižvelgiant į sportinį judėjimą, didėja sporto, kaip individo socializacijos ir ugdymo veiksnio, vertė, nes įvairūs tarpasmeniniai santykiai atsiranda ir pasireiškia tiesiogiai sportinės veiklos procese ir su ja. Šių santykių visuma sudaro formuojamosios sporto įtakos žmogui, socialinės patirties įsisavinimo sporto srityje, o per ją ir bendresnės socialinės patirties, pagrindą.

Raktažodžiai: sportas, socializacija, asmenybė, adaptacija.

Ypatingas vaidmuo šiuolaikinėje socializacijoje tenka išsilavinimui ir profesijos įgijimui. Žmogaus sėkmę lemia ne tik tai, ko jis išmoko ir kokios yra jo žinios, įgūdžiai ir gebėjimai, bet ir gebėjimas įgyti naujų žinių ir jas panaudoti naujomis sąlygomis.

Šiuolaikinės žmogaus socializacijos ypatumus lemia nauji reikalavimai tiems jo charakterio bruožams, kurie turi susiformuoti optimaliam individo, kaip visaverčio, ​​visapusiškai išsivysčiusio visuomenės nario, funkcionavimui ir kurių derinys leidžia manyti, asmens ambivalentiškumo sunkumas, nei buvo anksčiau.

Atsižvelgiant į sportinį judėjimą, didėja sporto, kaip individo socializacijos ir ugdymo veiksnio, vertė, nes įvairūs tarpasmeniniai santykiai atsiranda ir pasireiškia tiesiogiai sportinės veiklos procese ir su ja. Šių santykių visuma sudaro formuojamosios sporto įtakos žmogui, socialinės patirties įsisavinimo sporto srityje, o per ją ir bendresnės socialinės patirties, pagrindą.

Svarbu pažymėti, kad sporto organizacijose įgytos technikos ir įgūdžiai naudojami ir tose veiklose, kurios nėra tiesiogiai susijusios su sportu; sporto organizacijų nariai dalyvauja didelėse viešose akcijose; Sporto pagalba jaunimas įsijungia į visuomenės gyvenimą. Požiūriai ir elgesio normos sporte tapo tokiu akivaizdžiu socializacijos įrankiu, kad tokios įtakingos valstybinės institucijos kaip mokykla, politinės partijos ir kt. sportinį judėjimą naudoja socialiniams tikslams pasiekti. Kuo aktyvesnis įsitraukimas į sportą, tuo daugiau galimybių ir įvairovės atsiranda pačiose socializacijos formose.

Remdamiesi teorine analize, padarėme išvadą, kad kūno kultūros ir sporto srities specialistų socializacijos rodikliai apima:

Sportinės veiklos metu įgytų universalių asmenybės savybių ir savybių panaudojimas realiame gyvenime (čia turime omenyje: gyvybinės veiklos pasireiškimą; neigiamas ir teigiamas asmenines savybes; sportinės veiklos tikslus ir jų įgyvendinimą);

Motyvai (čia turime omenyje sporto šakos, specialybės pasirinkimo motyvus; požiūrį į ugdomąją veiklą, profesinę veiklą);

Vertybinės orientacijos (tai gyvenimo planai, gyvenimo sėkmės komponentai; pasitenkinimas profesine veikla; reikalavimai darbui, būsto sąlygos, darbo užmokestis; stažo ir profesinės veiklos krypties ryšys);

Socialinė padėtis ir mobilumas (sportininkų pranašumai prieš kitų veiklos rūšių atstovus; profesinis savarankiškumas, kūrybinė veikla).

Sportinei veiklai būdingas dėmesys universalių asmenybės bruožų ir savybių formavimui ir ugdymui, kurios, būdamos svarbiausios sporte, vertinamos ir daugelyje kitų žmogaus veiklos rūšių. Tai apima pasirengimą ilgam mokymo procesui, socialinį ir psichologinį pasirengimą, valios mokymą, konkurencinę patirtį ir gebėjimą lavintis. Socializacijos procesas

žinoma, kad tai prasideda dar gerokai prieš įstojant į sporto sekciją, tačiau asmenybės formavimasis ir vystymasis vyksta per visą sportavimo laikotarpį, būtent šiuo metu sportininkas įgyja kūno kultūros ir sporto vertybes. Socializacijos rezultatų dėka sukuriamos prielaidos profesinės orientacijos formavimuisi, sėkmingam profesijos įvaldymui ir efektyviam specialisto darbo atlikimui.

Gauti duomenys leidžia daryti išvadą, kad rengiant gyvybingą ir socialiai aktyvią jaunąją kartą ypač svarbus yra sportininkų mobilizacinių vertybių, įgytų dėl sportinės veiklos, įgijimas. Tai: gebėjimas racionaliai organizuoti savo laiko biudžetą, vidinė disciplina, savidisciplina, greitas situacijos įvertinimas ir sprendimų priėmimas, atkaklumas siekiant tikslo, gebėjimas ramiai ištverti nesėkmes ir net pralaimėjimus ir galiausiai tiesiog rasti išeitis iš sudėtingos padėties.

Kalbant apie sporto vertybinį potencialą, negalima nepažymėti žmogiškųjų gebėjimų rezervo kaupimo patirties svarbos. Įvaldę visas naujas, anksčiau nežinomas ribas, sportininkai aiškiai demonstruoja žmogiškųjų galimybių realizavimą ir nubrėžia naujas gaires savo būsimiems pasiekimams.

UDC 796: 005.591.6 Sportas kaip studentiško jaunimo socializacijos veiksnys Kotova N.A., Rassokhina D.O. Nacionalinis tyrimas Irkutsko valstybinis technikos universitetas, 664074, Irkutskas, g. Lermontova, 83. Tyrimo problemos aktualumą lemia tai, kad žmonijos idealas visada buvo visapusiškai išsivysčiusi asmenybė, t.y. žmogus, darniai derinantis dvasinius turtus, intelektualinį ir fizinį tobulumą. Mūsų laikais visapusiškas tobulėjimas žmonėms tampa realia praktine užduotimi. Kad ir su kokiais uždaviniais susidurtų žmogus ar visuomenė, jas visas daugiausia lemia žmonių santykių pobūdis, gebėjimas gyventi kartu, dalytis bendromis vertybėmis, elgesio normomis, leistis į kompromisus sprendžiant konfliktines situacijas. Sprendžiant visas šias problemas didelę reikšmę turi asmenybė, jos formavimosi ypatybių šiuolaikinėje visuomenėje analizė. Socializacijos procesas kaip aktyvus asmens formavimasis yra istoriškai ir kultūriškai sąlygotas. Mokslo ir technikos pažangos epochoje ji įgauna specifinių bruožų: kinta ir komplikuojasi socialinės brandos kriterijai, sudėtingėja pačios socializacijos institucijos, keičiasi ugdymo formos, kartų santykių pobūdis ir kt. . Individo socializacijos problemos visada bus aktualios, kol gyvuos civilizacija. Visuomenės socialinės pažangos kriterijais vis dažniau laikomas gyvybės, išsilavinimo, kultūros, sveikatos, žmogaus individualumo vertės didėjimas. Šiuo atžvilgiu XXI amžiuje kultūros, įskaitant kūno kultūrą, svarba auga. Kūno kultūra ir sportas, kaip specifinė žmogaus veiklos rūšis, gali tapti galingu socializacijos veiksniu. Bibliografinis sąrašas iš 8 pavadinimų. Reikšminiai žodžiai: technikos universiteto studentai; fizinis lavinimas; masinis sportas. Kotova Natalija Andreevna, Dailės, socialinių ir humanitarinių mokslų instituto specialybės „Sociologija“ III kurso studentė tel.: 89247004194, el. [apsaugotas el. paštas] Rassokhina Daria Olegovna, Dailės ir socialinių bei humanitarinių mokslų instituto specialybės „Sociologija“ III kurso studentė tel.: 89500664639, el. [apsaugotas el. paštas] Asmeninė socializacija – tai asmenybės formavimosi procesas tam tikromis socialinėmis sąlygomis, socialinio patyrimo žmogaus asimiliacijos procesas ir šios patirties pavertimas individualiomis vertybėmis. Sąvoka „socializacija“ rodo, kad žmogus iš pradžių yra asocialus ir jo socialumas redukuojamas iki bendravimo poreikio. Socializacijos procesas yra visų socialinių procesų visuma, kurios dėka individas išmoksta tam tikrą normų ir vertybių sistemą, leidžiančią jam veikti kaip visaverčiam visuomenės nariui. Jei vadovausimės bendrojoje psichologijoje priimta teze, kad žmogus ne gimsta, o tampa, tada aišku, kad socializacija savo turiniu yra tapimo asmenybe procesas, prasidedantis nuo pirmųjų žmogaus gyvenimo minučių. Yra trys sritys, kuriose, visų pirma, vykdomas šis asmenybės formavimas: veikla, bendravimas, savimonė. Viso socializacijos proceso metu individas užsiima vis naujų veiklų kūrimu. Tuo pačiu metu vyksta dar trys nepaprastai svarbūs procesai. Pirma, tai yra orientacija ryšių sistemoje, esančioje kiekvienoje veiklos rūšyje ir tarp įvairių jos tipų. Antrasis procesas – susitelkimas aplink pagrindinį, pasirinktą, sutelkiant dėmesį į jį ir pajungus jam visas kitas veiklas. Galiausiai, trečiasis procesas – asmenybės naujų vaidmenų įsisavinimas įgyvendinant veiklą ir jų reikšmės suvokimas. Antroji sritis – komunikacija – socializacijos kontekste nagrinėjama ir iš jos plėtimosi bei gilinimosi pusės, o tai savaime suprantama, nes bendravimas yra neatsiejamai susijęs su veikla. Bendravimo plėtra gali būti suprantama kaip žmogaus kontaktų su kitais žmonėmis dauginimas. Trečioji socializacijos sritis – individo savimonės ugdymas. Bendriausia forma galima teigti, kad socializacijos procesas reiškia jo Aš vaizdo formavimąsi žmoguje.Kaip ir bet kuris procesas, socializacija turi savo specifinius etapus.  Pirminės socializacijos stadija - apima laikotarpį nuo žmogaus gimimo iki paauglystės pradžios, pasižymi nekritiniu socialinės patirties įsisavinimu: vaikas prisitaiko, prisitaiko, mėgdžioja.  Individualizacijos stadija – atitinka paauglystę ir jaunystę. Paauglystėje, kai žmogaus pasaulėžiūra ir charakteris dar nestabilūs, tai charakterizuojama kaip tarpinės socializacijos stadija. Paauglystėje (1825 m.), kai susiformuoja stabilūs asmenybės bruožai, tai charakterizuojama kaip stabilios konceptualios socializacijos stadija: jaunimui kyla noras išsiskirti iš kitų, formuojasi kritiškas požiūris į socialines elgesio normas.  Integracijos etapas – būdingas individo noras rasti savo vietą visuomenėje. Integracija vyksta saugiai, jei žmogaus savybes priima grupė, visuomenė. Jei nepriimta, galimi šie rezultatai:  individas išlaiko savo nepanašumą, pradeda agresyviai bendrauti su aplinkiniais žmonėmis, visuomene.  Individas stengiasi keistis pats, tapti tokiu kaip visi.  atitiktis, išorinis susitaikymas, prisitaikymas.  Gimdymo stadija – apima visą brandos laikotarpį, kai žmogus ne tik įsisavina socialinę patirtį, bet ir dauginasi dėl aktyvaus poveikio aplinkai per darbinę veiklą.  Pogimdyminė stadija – atitinka senatvę, kai žmogus reikšmingai prisideda prie socialinės patirties atgaminimo, jos perdavimo naujoms kartoms proceso. Visuose socializacijos etapuose poveikį individui daro arba visuomenė, arba tam tikra žmonių grupė. Galima sakyti, kad visuomenė ir grupė per ženklus perduoda besiformuojančiai asmenybei tam tikrą normų ir vertybių sistemą. Tos specifinės grupės, kuriose individas yra prisirišęs prie normų ir vertybių sistemų ir kurios veikia kaip savotiškos socialinės patirties vertėjos, gavo socializacijos institucijų pavadinimus. Jų vaidmens socializacijos procese nustatymas grindžiamas bendra sociologine socialinių institucijų vaidmens visuomenėje analize. Priešdarbinėje socializacijos stadijoje tokios institucijos yra: ankstyvoje vaikystėje - šeimos ir ikimokyklinio amžiaus vaikų įstaigos, kurios vaidina vis didesnį vaidmenį šiuolaikinėje visuomenėje. Antruoju ankstyvosios socializacijos etapo laikotarpiu pagrindinė institucija yra mokykla, ji suteikia mokiniui sistemingą ugdymą, kuris pats savaime yra svarbiausias socializacijos elementas, tačiau, be to, mokykla privalo parengti asmuo visam gyvenimui visuomenėje ir platesne prasme. Aukštojo mokslo laikotarpiu socializacijos institucija yra universitetas. Kalbant apie socializacijos institucijas darbo stadijoje, svarbiausia iš jų yra darbo kolektyvas. Kiekviena socializacijos institucija atlieka daugybę kitų funkcijų, jos veiklos negalima suvesti tik į socialinės patirties perdavimo funkciją. Šių institucijų svarstymas socializacijos kontekste reiškia tik savotišką „ištraukimą“ iš jų atliekamų socialinių užduočių visumos5. Sportas kaip veikla, atkurianti tam tikrus pagrindinius asmenybės formavimosi mechanizmus, įtraukia individą į socialines bendruomenes ir visuomenines organizacijas kaip visavertį visuomenės narį ir formuoja tam tikrus socialinius santykius. Sporto prigimtis dramatiškai pakeičia sociokultūrinę asmenybės formavimosi prasmę, priklausomai nuo žmogaus „elgesio modelio“ į „sėkmės prasmę“, kurią jis pasirenka tam tikruose socialiniuose santykiuose ir žaidimo situacijose, kurios artimos tikriems elgesio vaizdiniams. . Sportas kaip socialinis veiksnys atkuria tarsi alternatyvą šiuolaikinei kultūrai kaip modeliui, išsaugo ir stiprina esminius žmogaus sociokultūrinio gyvenimo mechanizmus ir, pereidamas į individo subkultūrą, formuoja jį kaip socialiai kompetentingą žmogų. . Be to, sportas yra tam tikra energinga veikla, kurios metu sprendžiamas ir išorinio individo apsisprendimo bei savęs patvirtinimo masto klausimas. Ir šiuo pagrindu sportas giliai įsiskverbia į subkultūrą kaip socialinė institucija, lemianti asmeninį individo tobulėjimą ir formuojanti gyvenimo būdą. Žmogaus savęs patvirtinimas visuomenėje per aktyvią motorinę veiklą turi ne tik išorinę, bet ir vidinę dimensiją, ją galima vertinti ne tik erdviniame, bet ir semantiniame kontekste. Šiuo metu atsiveria platūs horizontai žmogaus praktiniam savęs patvirtinimui, jo globalios socializacijos idėjai aktualizavimui. Socialinė sporto institucija tokiomis sąlygomis atgyja ir tampa socialiai svarbiu reiškiniu. Šiuolaikinis sporto modelis suteikia žmogui galimybę įvertinti savo požiūrį į aplinką ir per šiuos santykius įvertinti savo vietą visuomenėje. Sportas kaip tam tikra socialinė, neproduktyvi veikla atkuria tam tikrus pagrindinius žmogaus savimonės ir apsisprendimo mechanizmus, turinčius specifines ugdymosi galimybes vadinti visaverte socialinės veiklos rūšimi, kultūros tvirtinimo ir įgijimo sfera. individo prasmė. Sociologiniai tyrimai parodė, kad sportas labiau nei kitos veiklos rūšys yra specifinių socialinių santykių nešėjas, nes šioje sistemoje, kaip ir visoje visuomenėje, galima atskirti socializacijos veiksnius, specifinį elgesį ir socialinę sąveiką. . Asmuo, užsiimantis sportine veikla, bendraujantis su žmonėmis, turinčiais bendrų interesų, būdamas tam tikros grupės narys ir tam tikros subkultūros nešėjas, negali išvengti šioje grupėje priimtų elgesio normų įtakos. Šiame bendravime jis socializuojasi ir prisiima tam tikrus vaidmenis imituodamas ir identifikuodamasis. Pagrindinis ir tiesioginis socialinių santykių mechanizmų nešėjas yra sportinė veikla. Šie santykiai įgauna itin koncentruotą išraišką asmeninių savybių formavimosi procese. Pabrėžtina, kad būti įtrauktam į socialinius santykius per sportinę veiklą ir užsiimti socialiai organizuota veikla – kūno kultūra – nėra tas pats. Skirtumas slypi tame, kad sportinės veiklos subjektas yra ne tik pavieniai asmenys, bet ir bendruomenės bei visuomeninės organizacijos, kuriose formuojasi žmogaus požiūris į veiklą, bendravimo poreikis. Teigimas, kad sportas yra objektyviai išreikšta bendrų socialinių interesų sfera ir visuomenės vientisumą stiprinantis veiksnys, pasisako už sporto, kaip specifinio auklėjamojo asmenybės formavimosi veiksnio, socialinį pobūdį. Tai bendrais bruožais per sportinę veiklą susiformavusių socialinių santykių ypatumai. Šie, kaip minėta, ryšiai bendrosios populiacijos asmenybės formavimosi procese apibūdina sportą kaip sociokultūrinę aplinką. Šių santykių ypatumai yra tai, kad jie atsiranda ir, anksčiau perėję per žmonių (viešą, individualų ir kolektyvinę) sąmonę, veikia individo vertybinių santykių sferą ir yra kuriami pagal švietimo sistemą, atsižvelgiant į jų interesus. visuomenė. Atsižvelgdami į socializacijos procesą per sociokultūrinę sportinės veiklos dalį ir fizinio aktyvumo aplinką, taip pat galima pastebėti, kad sportas dėl savo specifinės prigimties sukuria specifines sąlygas socialinei žmogaus adaptacijai ir integracijai, formuojant tam tikrą tipą. elgesio. Sėkmingą socializaciją, be kita ko, sąlygoja socialinės normos apibrėžimas, leidžiantis realų elgesį vertinti kaip priimtiną ir privalomą, tolerantišką, nepageidaujamą ir pan. Šis elgesio vertinimas yra susijęs su realaus elgesio atitikimu ar neatitikimu idealui ar standartui ir išskiria tokius normų tipus:  realų, atspindintį realų elgesį, koks jis turėtų pasireikšti statistine dauguma atvejų;  terminas, t.y. elgesio standartai, nulemiantys, kaip turi būti iš tikrųjų;  idealus, t.y. laukiamo elgesio taisyklės ir standartai kaip idealas. Žinant, kad socializacija skirta užtikrinti nuolatinį asmeninį augimą, o socializacijos rezultatas yra teigiamas socialinis mokymasis ir ugdymas. Tačiau nereikia pamiršti, kad tai ne visada pavyksta. Be to, rezultatas beveik visada turi nukrypimą, išreikštą neigiamu elgesiu. O sporto veiksnys dėl savo, kaip socialinės institucijos, specifikos išlygina ir palengvina deviantinės socializacijos procesą. Apskritai socializacijos procesas per sporto veiksnį turi ypatingą reikšmę ir turinį, nes čia jis veikia ne tik kaip tarpasmeninės kompetencijos formavimosi veiksnys, bet ir kaip bendrų kultūrinių vertybių ugdymo ir perdavimo veiksnys. turi įtakos aukšto socialinio statuso įgijimui. Taigi, nagrinėjant socializacijos problemas sportinėje veikloje, pamatėme, kad individo socializacija yra nenutrūkstamas procesas ir intensyviausiai vykdomas per sportą. Socializacija per sportą daugiausiai išreiškiama požiūrio į supančią socialinę aplinką keitimu ir individo socialinės kompetencijos formavimu, elgesio modelių nustatymu ir konkrečių pagrindinių vertybinių orientacijų įtaka. Sportas kaip sociokultūrinio faktoriaus modelis atkuria alternatyvą šiuolaikinei kultūrai, išsaugo ir stiprina esminius žmogaus sociokultūrinio gyvenimo mechanizmus bei formuoja jį kaip socialiai kompetentingą asmenį. Socializacija pripažįsta, kad sportas moraliai ir etiškai ugdo žmogų, diegia humanistines vertybes, visapusiškai ugdo asmenybę, formuoja tam tikrą gyvenimo būdą. Tai svarbus veiksnys žmogui įvaldant tam tikrus socialinius ir fizinius įgūdžius, formuojantis motyvacinį požiūrį į socialinę veiklą, ugdant fizinę būklę ir, svarbiausia, fizinį aktyvumą. Bibliografija. 1. Kovaleva A.I. Individo socializacija. Norma ir nuokrypis. M., 1996. 2. Milstein O.A. Socialinės asmenybės formavimosi problemos sporte // Paskaita fizikos institutų studentams. kultūra. M., 1980 m. 3. Smirnovas N.G. Fizinė kultūra kaip individo socialinės raidos veiksnys šiuolaikinėje Rusijos visuomenėje: Darbo santrauka. cand. dis., Sankt Peterburgas, 1995. 4. Stoljarov V.I. Socialinės sporto problemos // Filosofijos mokslai. 1980, Nr. 4. 5. Andreenkova N.V. Asmenybės socializacijos problemos. Sutrikimas. 3. M., 1970 6. Gilinsky Ya.I. Individo socializacijos etapai // Žmogus ir visuomenė. L., 1971 7. Iljinichas V.I. Studentų sportas ir gyvenimas: Proc. Vadovas aukštųjų mokyklų studentams. - M.: UAB "Aspect Press", 1995. 8. Vydrii V.M. Socialinis poreikis mankštintis

1. Disciplinos struktūra

Humanitarinių mokslų ir socialinių-ekonominių disciplinų katedra

Semestras – 7, 8 d

Paskaitos – 8 val

Seminarai – 8 val

Savarankiškas darbas - 104 val

Kontrolės forma – egzaminas

2. Disciplinos turinys

Valstybinis aukštojo profesinio išsilavinimo standartas 52.19.00 „Kūno kultūra“ nustato kūno kultūros specialistų rengimo sociologinio ugdymo uždavinius tam tikrų reikalavimų sistemoje. Jame teigiama, kad specialistas turi moksliškai suvokti socialinį požiūrį į individą, jo formavimosi socializacijos procese veiksnius, pagrindinius socialinio elgesio reguliavimo modelius ir formas, socialinių bendruomenių atsiradimo pobūdį ir socialinę. grupės, socialinių procesų rūšys ir rezultatai.

Be pagrindinės teorijos, tiriančios bendruosius visuomenės funkcionavimo ir vystymosi modelius, sociologija apima nemažai privačių, specialių disciplinų. Tarp jų – sporto sociologija. Specialią vietą sporto universiteto edukacinėje erdvėje užima sporto sociologijos kursas. Jis remiasi žiniomis, įgytomis anksčiau bendrosios sociologijos, filosofijos, kultūros studijų, politikos mokslų, taip pat kūno kultūros ir sporto teorijos, istorijos, pedagogikos ir psichologijos kursuose, siūlo ypatingą, sociologinį požiūrį į kūno kultūros ir sporto studijas. jos objektas.

Sociologijos turimi teoriniai ir metodologiniai požiūriai yra labai veiksmingi analizuojant sportą kaip sudėtingą ir socialiai reikšmingą šiuolaikinės visuomenės reiškinį. Ji tyrinėja tokias sporto apraiškas, kurios kasdieniame gyvenime dažniausiai atrodo paprastos ir akivaizdžios, nors iš tikrųjų taip nėra. Sporto sociologija rodo daugelio įprastų idėjų apie sportą klaidingumą ir jas kritikuoja. Tai liudija didelę pažintinę sporto sociologijos reikšmę būsimiems specialistams. Didelę praktinę reikšmę turi ir sporto sociologija, kuri leidžia susidaryti profesionalų požiūrį į sporto sritį, reikalingą efektyviam šios srities valdymui. Didelę reikšmę turi konkrečių sociologinių tyrimų rezultatai, kurie prisideda prie tinkamų sporto plėtros ir funkcionavimo strategijų kūrimo šiuolaikinėje Rusijoje.

Išrašas iš išsilavinimo standarto (didaktiniai vienetai).

Disciplinos tikslas ir uždaviniai

Mokymo kurso tikslas„Sporto sociologija“ – remiantis sociologijos mokslo teorija ir metodika, formuoti mokinių gilų ir visapusišką supratimą apie socialinę sporto esmę, jo kilmę, raidą ir funkcionavimą kaip socialinį reiškinį.

Kursas prisideda mokinių žinių ir įgūdžių, reikalingų šioms profesinės veiklos rūšims įgyvendinti: vadybinės, organizacinės, informacinės-analitinės, tiriamosios, metodinės, edukacinės, formavimas.

Universiteto kurso „Sporto sociologija“ profesinio ugdymo programos privalomas minimalus turinys apima įvairius sociologinių žinių aspektus. Šis kursas apima šiuos dalykus užduotys:

1. Parodykite sporto dinamiką visuomenių sociokultūrinės evoliucijos kontekste, paslėptus struktūrinius parametrus ir vaidmenį šiuolaikinėje civilizacijoje.

2. Apibūdinti sportą kaip socialinę instituciją, susietą su daugeliu šiuolaikinės visuomenės sričių, jo socialines funkcijas.

3. Atskleisti sporto poveikio individo socializacijos procesui būdingus bruožus ir mechanizmus.

4. Išmokyti analizuoti ir kritiškai vertinti esmines šiuolaikinio sporto socialines problemas.

4. Suteikti mokiniams informaciją apie įvairių socialinių-demografinių gyventojų grupių požiūrį į sportą ir kūno kultūrą (jų poreikius, interesus, vertybines orientacijas, elgesį, stilių, gyvenimo būdą ir kt.).

5. Formuoti studentų įgūdžius rengiant ir atliekant empirinius sociologinius kūno kultūros ir sporto srities tyrimus, gebėjimą panaudoti šių studijų rezultatus savo mokslinėje ir profesinėje veikloje.

Per savarankiškas darbas studentai studijuoja rekomenduojamą literatūrą, atlieka kurso programoje numatytas užduotis.

Privaloma praktinis darbas susideda iš sociologinio tyrimo projekto – programos ir priemonių konkrečiam sociologiniam tyrimui parengimas (anketinė apklausa).

Savarankiško darbo kontrolė studentams vyksta seminarai, individualios ir grupinės konsultacijos, interviu, rengiamos tezės, pranešimai ir kt.

Kurso temų pavadinimas

Tema aš . Sporto sociologija kaip mokslinė ir akademinė disciplina

Socialinė sporto esmė. Jo sociologinės analizės aktualumas ir specifiškumas. Sporto sociologijos funkcijos. Sporto sociologijos vieta sociologinių žinių struktūroje. Sporto sociologija kaip vidutinio lygio sociologinė teorija. Jo integravimo į sociologinių žinių sistemą problema. Sporto sociologijos santykis su kitais sporto mokslais. Sporto sociologijos formavimasis ir raida. Istorinės sporto sociologijos šaknys. Sporto sociologijos mokslinis statusas, jos dalykas, metodai. Pagrindinės plėtros kryptys ir dabartinė sporto sociologijos padėtis Rusijoje ir užsienyje. Sporto sociologijos, kaip savarankiškos mokslo disciplinos, išskyrimo sociologijos rėmuose sąlygos ir priežastys. Sporto sociologijos funkcijos.

Pagrindinės kurso sąvokos: „sportas“ ir „fizinė kultūra“, jų santykis ir turinys dabartiniame Rusijos visuomenės ir sporto raidos etape. Sąvokos „sportas“ etimologinės šaknys ir šiuolaikinė jos reikšmė. Sociologinės analizės lygiai. Sociologijos teorinių paradigmų vaidmuo suvokiant sporto fenomeną, mokslinis šios sąvokos aiškinimas. J. Ritzerio sporto analizė remiantis socialinės analizės lygiais. Objektyvus ir subjektyvus, sporto makro ir mikro dimensija.

2 tema Sociokultūrinė sporto raida

Sąvokų „visuomenė“, „kultūra“, „socialinė kultūrinė sistema“, „evoliucija“ esmė. Šių sąvokų santykis su sportu. Sociologijos klasika apie visuomenės pažangą ir evoliuciją.

Sporto sociokultūrinės evoliucijos etapai. Fizinės pratybos ir varžybos medžiotojų ir rinkėjų draugijoje, žemės ūkio ir ganytojų draugijose. Fiziniai pratimai ir konkurencija agrarinėse visuomenėse. Sporto atsiradimas. Socialinė konkurencijos organizacija Senovės Graikijoje. Sporto nuosmukis ir krikščionybės plitimas. Sporto atgimimas industrinėje visuomenėje. Socialinės prielaidos sporto institucionalizavimui Anglijoje ir Europoje XIX a. – XX amžiaus pradžioje. Protestantizmo etika kaip sociokultūrinis sporto ir konkurencijos pagrindas XIX a.

Pagrindinės sporto raidos tendencijos postindustrinėje civilizacijoje. Globalizacijos samprata. Tarptautinis sportas kaip pasaulinis socialinis reiškinys. Pramogos kaip vienas iš sporto plėtros kriterijų. Sporto komercializavimo ir profesionalinimo procesai. Šiuolaikinės sporto ir sveikatos pramonės plėtros tendencijos.

3 tema. Sportas kaip žmogaus kultūros elementas

Sporto vieta bendrųjų kultūros vertybių sistemoje. Sportas kaip kultūros produktas ir jos raidą įtakojantis veiksnys. Sportas kaip estetinių vertybių įsikūnijimas ir individo savirealizacijos sfera. Sporto vertybinio ambivalentiškumo priežastys. Sportas ir žmogaus kūnas. Asmens kūniškumas bendrųjų kultūros vertybių sistemoje.

Sportas kaip žaidimas ir varžybinė veikla. Žaidimas ir konkurencingumas kaip vienas pagrindinių žmogaus savęs identifikavimo proceso momentų. Pagrindinės konkurencinės sąveikos organizavimo formos ir principai. Kultūrinė ir normatyvinė sporto struktūra. Kultūros normos kaip socialinės santvarkos atributai. Sporto varžybų taisyklės. Institucinės sporto normos. Sąžiningo žaidimo principai. „Suprasportiniai“ moralės standartai. Estetinis sporto turinys. Su sportu susijusios estetinės veiklos formos. Sporto estetinių komponentų vaidmuo ir reikšmė. Sportas ir menas. Sporto integravimo su menu problema ir jos sprendimo būdai. Moralinis sporto potencialas.

4 tema. Sportas kaip socialinė institucija

Sąvokos „socialinė institucija“, „sistema“, „struktūra“, „funkcija“ ir „disfunkcija“ sociologijoje. Institucinis požiūris į sporto, jo posistemių analizę. Sporto instituto vidinė struktūra: masinis sportas ir fitnesas, elitinis sportas ir olimpinės sporto šakos, profesionalus ir komercinis sportas. Sociologiniai duomenys apie masinį sportą Rusijoje ir užsienio šalyse. Adaptyvusis sportas ir gyventojų negalios problema. Masinio sporto subjektų socialinė demografinė charakteristika. Didysis sportas, jo atmainos ir socialinės bei ekonominės ypatybės.

Tautinio mentaliteto įtaka sporto funkcionavimui. Amerikietiško sporto modelio specifika. Sportas Europos Sąjungoje. Rusijos ir Kinijos sporto modeliai. Masinio ir didžiojo sporto santykis. Jų sambūvis ir raida šiuolaikinėje Rusijoje.

Fitnesas kaip šiuolaikinė pasaulio sporto ir sveikatos judėjimo tendencija. Sveikatingumo centrų lankytojų socialinės ir demografinės charakteristikos. Fitneso judėjimo klubinis pobūdis. Socialinės ir ekonominės fitneso judėjimo funkcijos.

5 tema. Sporto instituciniai santykiai

Sporto instituto išorinė struktūra. Sporto santykis su švietimo ir sveikatos institucijomis. Sportas ir žiniasklaida: abipusė įtaka ir vystymosi tendencijos XX amžiuje. Įvairių žiniasklaidos priemonių dalis sporto įvykių nušvietime. Žiniasklaidos vaidmuo plėtojant žiūrovų sportą. Pagrindinės žiniasklaidos veiklos kryptys propaguoti kūno kultūros ir sporto vertybes.

Valstybės dalyvavimas plėtojant sportą. Sportas kaip didžiosios politikos veikėjas. Sportas kaip ekonominės sistemos elementas. Masinis sportas kaip paslaugų sektorius rinkos sąlygomis. Sporto finansavimo šaltiniai.

6 tema. Olimpinis judėjimas kaip socialinis reiškinys

Senovės Graikijos ir šiuolaikinių olimpinių žaidynių socialinis kultūrinis turinys: panašumai ir skirtumai. Olimpinės žaidynės kaip tarptautinės politikos instrumentas. Olimpinės paliaubos.

Olimpinio judėjimo ir kitų socialinių judėjimų, susijusių su sportu, santykis. Olimpinis judėjimas ir sociokultūriniai procesai šiuolaikinėje Rusijoje. Olimpinio judėjimo ir olimpinių žaidynių tolesnės plėtros perspektyvos ir kryptys. Šiuolaikinio olimpinio judėjimo socialinės funkcijos. Sporto profesionalinimo ir komercializavimo įtaka olimpinio judėjimo socialinei reikšmei. Nesutarimai ir prieštaravimai vertinant šiuolaikinio olimpinio judėjimo humanistinę vertę.

7 tema. Sporto socialinės funkcijos ir disfunkcijos

Universalios sportinės funkcijos. Specifinės masinio sporto, elitinio sporto, profesionalaus komercinio sporto funkcijos.

Disfunkcinių apraiškų sporte galimybė. Sportas ir tarptautiniai konfliktai. Tarptautinio sporto taikos palaikymo vaidmuo ir jo įgyvendinimo sunkumai. Sąžiningo žaidimo principų laikymosi šiuolaikiniame sporte problema. Prieštaravimai, lemiantys dviprasmišką elito sporto raidos situaciją. Dopingo vartojimas, sutartinių pergalių sistema.

8 tema. Sportas ir individo socializacija

Sąvokų „asmenybė“, „socializacija“ apibrėžimas. Asmenybė kaip socialinių ir biologinių savybių derinys, sporto įtaka kiekvienai iš jų. Sportas jaunimo vertybinių orientacijų sistemoje. Visuomenės vertybių įtaka ugdomajai sporto vertei. Valingi sportininko sugebėjimai. Vaikų sportas. Ankstyvoji socialinė branda ir kiti asmens padėties sporte ypatumai. „Gyvenimas sporte“ ir „gyvenimas už sporto ribų“. Sportas kaip dominuojančių socialinių vertybių mokykla. Socializacijos problemiškumas sporto srityje, sąlygotas ambivalentiško sporto ir konkurencijos poveikio asmenybės formavimuisi.

Sportinė karjera ir socializacijos etapai. Sportinės karjeros krizė. Pagrindiniai prieštaravimai, sukeliantys sportinės karjeros krizes. „Vyriškos“ ir „moteriškos“ sportinės karjeros ypatybės. Sportininkų ir sportininkių socialinė adaptacija pasibaigus sportinei karjerai.

9 tema. Sporto subkultūra

Subkultūros samprata. Sportinės orientacijos jaunimo subkultūrose. Sporto vertybių transformacija sporto subkultūroje. Sportinės veiklos dalykų nukrypimas. Vienkovių sportininkų nusikalstamo elgesio problema. Sociologinių tyrimų apie deviantinio ir nusikalstamo elgesio sporte problemas rezultatai.

Agresija ir smurtas kaip sporto subkultūros atributai. Sociologinės ir sociopsichologinės agresijos teorijos. Sportininko smurtas prieš save. Vieno sportininko smurtas prieš kitą. Smurtas yra instrumentinis ir priešiškas. Sociologinis ir psichologinis požiūris į sportininkų agresyvaus elgesio tyrimą.

Sportas ir jo publika. Sporto sirgaliai ir rėmėjai, jų asocialaus elgesio problema. Smurtiniai sirgalių veiksmai tribūnose. Sportinio fanatizmo fenomenas. Sociologiniai ir socialiniai-psichologiniai sporto fanatizmo veiksniai.

Sportas ir dopingas. Dopingas kaip individuali ir sisteminė šiuolaikinio sporto problema. Pagrindiniai dopingo problemos aspektai: biomedicininis, teisinis, moralinis ir etinis bei socialinis. Dopingo vartojimo tarp sportininkų moralinio teisėtumo problema. Dopingo paplitimas įvairiose sporto šakose. Sankcionuojantys ir ribojantys dopingo paplitimo tarp sportininkų veiksniai. Sportininko socialinės atsakomybės problema.

10 tema. Sporto humanizavimo problema

Humanizmo samprata. Šiuolaikinio sporto humanizavimo aktualumas. Humanistinės edukacinės programos sporto srityje kaip sporto subkultūros normatyvinės korekcijos priemonė.

Olimpiniai idealai ir vertybės. Pagrindinės šiuolaikinio olimpinio judėjimo įkūrėjo Pierre'o de Coubertino sociopedagoginės koncepcijos nuostatos. Tarptautinės olimpinės akademijos veikla. Olimpinis švietimas Rusijoje. Spart projektas. Jaunųjų sportininkų orientacijos į sąžiningo žaidimo principus sporte problema. Sportinės ir humanistinės edukacinės programos užsienyje, jų efektyvumo analizė.

11 tema. Kūno kultūra ir sportinis aktyvumas bei jos socialiniai barjerai

Asmens orientacija į aktyvų sportą. Įvairių socialinių-demografinių gyventojų grupių požiūris į sportą ir kūno kultūrą (poreikiai, interesai, vertybinės orientacijos, elgesys, stilius, gyvenimo būdas ir kt.). Sporto ir sveikos gyvensenos propagavimo problema. Gyventojų kūno kultūros lygis. Respondentų nuomonė apie masinio sporto vertę, subjektyvus savo sveikatos ir fizinio pasirengimo vertinimas. Sveikatos ir kitų fizinės būklės parametrų vieta šiuolaikinio žmogaus pagrindinių vertybių sistemoje. Gyventojų kūno kultūros ir sportinio aktyvumo didinimo būdai ir priemonės (sociologinė analizė).

12 tema. Empiriniai sociologiniai tyrimai, jų metodai ir reikšmė sporto studijoms

Bendroji sociologijos metodų charakteristika. Sociologinių metodų vaidmuo tiriant kūno kultūrą ir sporto sferą. Teoriniai ir empiriniai metodai, jų atmainos. Kiekybiniai (klasikiniai) ir kokybiniai metodai, pagrindiniai jų metodologiniai skirtumai. Fundamentalūs (moksliniai) ir taikomieji tyrimai.

Empirinio sociologinio tyrimo etapai ir rūšys. Metodika ir tyrimo metodika. Pagrindiniai tyrimo etapai: problemos pagrindimas ir tyrimo programos sukūrimas, priemonių kūrimas, pirminių duomenų rinkimas ir jų apdorojimas, duomenų teorinė analizė ir interpretavimas. Tiriamasis, aprašomasis ir analitinis tyrimas. Skydiniai ir longitudiniai tyrimai.

13 tema. Empirinio sociologinio tyrimo programa

Tyrimo programa, jos būtinumo pagrindimas. Programos komponentai. Metodinė dalis: problemos išdėstymas ir pagrindimas, tikslo, uždavinių, objekto, dalyko formulavimas, tyrimo hipotezės. Pagrindinių sąvokų aiškinimas. Metodinė dalis: tiriamos populiacijos apibrėžimas, atrankos tipai sociologijoje. Reprezentatyvumo samprata sociologiniuose tyrimuose. Tyrimo metodų charakteristika.

14 tema. Sociologinės anketos sudarymo metodai ir technikos

Anketos sudėtis: įvadinė, pagrindinė ir demografinė dalis. Klausimų klasifikacija pagal formą: atviri, uždari, pusiau uždari, tiesioginiai, netiesioginiai, skalės klausimai. Klausimų klasifikacija pagal projektavimo metodą: linijiniai, lenteliniai, piešimo klausimai. Klausimų klasifikacija pagal funkcijas: baziniai, kontroliniai, funkciniai-psichologiniai, klausimai-filtrai. Anketos patikrinimas. Patikrinkite klausimų formuluotę. Anketos sudėties tikrinimas. Anketos grafinio dizaino tikrinimas. Bandomasis tyrimas.

15 tema. Pirminės sociologinės informacijos apdorojimo metodai

Gautų duomenų apdorojimo būdai. Matematinės statistikos metodai sporto sociologijoje. Tipiniai tikimybių skirstiniai, parametrų įverčiai, imties skirstiniai. Statistinis sociologinių tyrimų duomenų tyrimas. Praktinis darbas su standartiniu statistinių tyrimų paketu Statgraphics Plus for Windows (SG). Pagrindinės grafikų, diagramų ir suvestinių lentelių formos.

3. Reikalavimai programos parengimo lygiui ir kontrolės formoms

Reikalavimai programos įsisavinimo lygiui, einamosios tarpinės ir baigiamosios kontrolės formos

2.4.1. Pagrindiniai reikalavimai specialistui

Mokinys turi žinoti:

1. Sporto, kaip edukacinės ir mokslinės disciplinos, sociologijos paskirtis, uždaviniai ir organizacinė struktūra;

2. Kūno kultūros ir sporto socialinės funkcijos;

3. Socialiniai prieštaravimai, nulemiantys konkrečių sociologinių tyrimų kryptį kūno kultūros ir sporto srityje;

4. Sportininko asmenybės socializacijos ypatumai;

5. Kūno kultūros ir sporto sociokultūrinis potencialas;

6. Olimpinio judėjimo raidos problemos;

7. Varomosios jėgos, lemiančios kūno kultūros ir sporto raidą.

Studentas turi sugebėti:

1. Parengti konkretaus kūno kultūros ir sporto srities sociologinio tyrimo programą;

2. Parengti anketą sociologinei apklausai;

3. Atlikti sociologinę dokumentų analizę;

4. Organizuoti sociologinius tyrimus mažos socialinės grupės lygiu;

5. Išanalizuoti tyrimo rezultatus ir parengti praktines rekomendacijas.

Pasirengimo egzaminui klausimai

1. Sporto kaip mokslo sociologija. Jo objektas, subjektas ir funkcijos.

2. Sporto sociologijos formavimasis ir raida.

3. Sporto sociologija sociologinių žinių struktūroje.

4. Sociologinis „sporto“ sąvokos aiškinimas.

5. Fiziniai pratimai ir konkurencija primityviose visuomenėse.

6. Sportas agrarinėse visuomenėse. Kilimo ir kritimo priežastys.

7. Sporto instituto raidos veiksniai industrinėje visuomenėje.

8. Sporto raidos tendencijos postindustrinėje civilizacijoje.

9. Sportas bendrųjų kultūros vertybių sistemoje.

10. Sporto varžybų sociokultūrinė prasmė.

11. Šiuolaikinio sporto kultūrinis ir norminis turinys.

12. Sporto, kaip socialinės institucijos, charakteristikos.

13. Sportas visiems kaip socialinis reiškinys.

14. Socialinės ir ekonominės fitneso funkcijos.

15. Masinio sporto subjektų socialinė demografinė charakteristika.

16. Didysis sportas, jo posistemės ir funkcijos.

17. Masės ir didžiojo sporto santykio problema.

18. Sportas ir globalizacija. Tarptautinis sportas kaip pasaulinis socialinis reiškinys.

19. Antikos ir modernybės olimpinės žaidynės. Panašumai ir skirtumai.

20. Sportas ir tautinis mentalitetas. Pagrindiniai Europos ir Amerikos sporto modelių skirtumai.

21. Sportas šiuolaikinėje Rusijoje. Plėtros problemos ir perspektyvos.

22. Sportas ir valstybė. Valstybės įsitraukimo priežastys ir formos
sporto instituto funkcionavime.

23. Sportas kaip ekonominės sistemos elementas.

24. Sportas ir žiniasklaida. Sąveikos formos ir pobūdis.

25. Universalios ir specifinės sporto ir jo posistemių funkcijos.

26. Disfunkcinės apraiškos tarptautiniame sporte.

27. Sporto vaidmuo individo socializacijoje.

28. Sportinė karjera. Sportinės karjeros krizė.

29. Sporto subkultūra.

30. Agresija ir smurtas sporte. Sociologinė problemos analizė.

31. Sportinės veiklos dalykų nukrypimas.

32. Sportas ir jo publika. Socialiniai-psichologiniai sporto fanatizmo veiksniai.

33. Dopingas sporte kaip socialinė problema.

34. Sportas ir humanizmo idėjos. Sporto humanizavimo problema ir galimi jos sprendimo būdai.

35. Sąžiningas žaidimas sporte. Sąžiningo žaidimo principų laikymosi problema ir pagrindiniai jos sprendimo būdai.

36. Socialinės kliūtys fiziniam aktyvumui. Asmens orientacija į sveikatos gerinimą sportuojant.

37. Sociologijos metodai. Empirinio sociologinio tyrimo samprata.

38. Sociologinio tyrimo etapai ir rūšys.

39. Sociologinių tyrimų programa. Programos skyriai.

40. Apklausa kaip sociologinio tyrimo metodas. Anketos struktūra ir klausimų tipai.

Savarankiško darbo užduočių sąrašas

1. Kūno kultūros ir sporto reikšmė gimnazistų gyvensenoje.

2. Lengvosios atletikos (ar kitų) nelegalių narkotikų vartojimas.

3. Žalingi SSAFKST studentų įpročiai.

4. SGAFKST studentų požiūris į olimpinį judėjimą.

5. Smolensko universitetų studentų požiūris į fizinę saviugdą.

6. Akademijos studentai apie šiuolaikines kompiuterines technologijas.

7. SGAFKST studentų gyvenimo lygis ir kokybė.

8. SGAFKST studentų valeologinė kultūra.

9. SSAFKST studentų dalyvavimas visuomeniniame akademijos gyvenime.

10.SSAFKST studentų pritaikymas gyvenimui bendrabutyje.

11. Motorinė veikla ir jos reikšmė smolenskiečių gyvenime.

12. Narkomanijos problema akademijos studentų akimis.

13. SGAFKST studentų akademinių nesėkmių analizė.

14. SSAFKST studentų požiūris į humanistines vertybes
sporto.

15. Sportininkai-sportininkai (ar kiti) apie sportinės karjeros užbaigimo problemą.

16. Akademijos studentų deviantinio elgesio problema.

17. Įvairių specialybių SSAFKST studentų požiūris į Sąžiningo žaidimo principus.

18.Aktyvus akademijos studentų poilsis.

19. SSAFKST studentų dalyvavimas akademijos moksliniame gyvenime.

20. SGAFKST 1 ir 5 kurso studentų nuomonė apie studijas akademijoje.

21.Studentas SGAFKST apie darbą pagal specialybę.

22. Smolensko lankymosi fitneso klubuose stratifikacijos ypatumai.

23. Sporto klubo „Sveikata“ veiklos efektyvumas.

24. Aktyvios laisvalaikio veiklos formos smolenskiečių gyvenime.

Santraukų ruošimas

Savarankiško darbo metu studentai, vadovaudamiesi 3.3.2 punkte pateiktomis gairėmis, rašo esė ir/ar parengia pranešimą pasirinkta tema.

1. Sporto kaip mokslo sociologija.

2. Sportas kaip industrinės visuomenės reiškinys.

3. Kūno kultūra ir sportas kaip socialinė institucija.

4. Kūno kultūra kaip visuomenės kultūros dalis.

5. Kūno kultūra kaip socialinė institucija.

6. Socialinės kūno kultūros funkcijos.

7. Olimpinis ugdymas ir auklėjimas kaip inovatyvi sporto pedagogikos kryptis.

8. Žiniasklaidos vaidmuo sprendžiant sociologines kūno kultūros problemas.

9. Sportas ir politika: sociologinė analizė.

10. Valeologinis jaunimo ugdymas.

11. Žmogaus kūno kultūra ir gyvenimo būdas.

12. Sporto vaidmuo individo socializacijoje.

13. Dopingas kaip šiuolaikinio sporto problema.

14. Sportas kaip priešpriešų ir socialinių konfliktų sfera.

15. Elitinio sporto sociologinės problemos.

16. Aukščiausių pasiekimų sportas XXI amžiuje: sociologinė raidos prognozė.

17. Šiuolaikinio olimpinio judėjimo sociologinės problemos.

18. Sporto mėgėjas ir profesionalas.

19. Sportas ir vaikai: sociologinis požiūris.

20. Sąžiningo žaidimo principų laikymosi šiuolaikiniame sporte problema.

21. Sportinė karjera ir socialinės adaptacijos problema.

22. Sportininko socialinė atsakomybė.

23. Sportas kaip neįgaliųjų socialinės reabilitacijos sritis.

24. Sportas ir lytis: socialinė moterų adaptacija sporte.

25. Sportas ir socialinė nelygybė.

Praktinis darbas: „Konkrečios sociologinės studijos kūno kultūros srityje rengimas ir vykdymas“

Savarankiško darbo užduotys:

1. Parengti specifinių sociologinių tyrimų programą laisvai pasirinkta kūno kultūros ir sporto srities tema.

2. Nustatyti imties tipus ir būdus, imties dydį ir užtikrinti jos reprezentatyvumą.

3. Interpretuoti ir pritaikyti pagrindines sąvokas.

4. Parengti tyrimo programos sociologinę anketą.

5. Patikrinkite, ar užpildytoje anketoje teisingos klausimų formuluotės ir sudėtis. Įvertinkite grafinį anketos dizainą.

6. Išanalizuoti sudarytos anketos klaidas.

7. Atlikite bandomąjį tyrimą.

*sudarydama savo sociologinio tyrimo programą, kaip pavyzdį naudokite 3.3.1 punkte pateiktą programą.

Apytikslės tyrimų temos:

25. Kūno kultūros ir sporto reikšmė gimnazistų gyvensenoje.

26. Lengvosios atletikos (ar kitų) nelegalių narkotikų vartojimas.

27. Žalingi SGAFKST studentų įpročiai.

28. SGAFKST studentų požiūris į olimpinį judėjimą.

29. Smolensko universitetų studentų požiūris į fizinę saviugdą.

30. Akademijos studentai apie šiuolaikines kompiuterines technologijas.

31. SGAFKST studentų gyvenimo lygis ir kokybė.

32.SGAFKST studentų valeologinė kultūra.

33. SSAFKST studentų dalyvavimas visuomeniniame akademijos gyvenime.

34. SSAFKST studentų pritaikymas gyvenimui bendrabutyje.

35. Motorinė veikla ir jos reikšmė smolenskiečių gyvenime.

36. Narkomanijos problema akademijos studentų akimis.

37. Studentų akademinių nesėkmių analizė SGAFKST.

38. SSAFKST studentų požiūris į humanistines vertybes
sporto.

39. Sportininkai-sportininkai (ar kiti) apie sportinės karjeros užbaigimo problemą.

40. Akademijos studentų deviantinio elgesio problema.

41. Įvairių specialybių SSAFKST studentų požiūris į Sąžiningo žaidimo principus.

42. Aktyvus akademijos studentų poilsis.

43. SSAFKST studentų dalyvavimas akademijos moksliniame gyvenime.

44. SGAFKST 1 ir 5 kurso studentų nuomonė apie studijas akademijoje.

45.Studento SGAFKST apie darbą pagal specialybę.

46. ​​Smolensko lankymosi fitneso klubų stratifikacijos ypatumai.

47. Sporto klubo „Sveikata“ veiklos efektyvumas.

48. Aktyvios laisvalaikio veiklos formos Smolensko gyvenime.

Literatūra:

1. Averjanovas L.Ya. Klausimų menas: sociologo užrašai. - M., 1987 m.

2. Andreeva G.M. Konkrečių socialinių tyrimų metodologijos paskaitos. - M.: MGU, 1972 m.

3. Batyginas G.S. Mokslinių išvadų pagrindas taikomojoje sociologijoje. - M., 1986 m.

4. Butenko I.A. Anketinė apklausa kaip sociologo ir respondento bendravimas. - M., „Aukštoji mokykla“, 1989 m.

5. Vasiljevas N.N. Kūno kultūros ir sporto pagrindinių sąvokų unifikavimo problemos. – Minskas, 1974 m.

6. Grechikhin V.G. Sociologinio tyrimo metodų ir technikų paskaitos - M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1988 m.

7. Ermolaeva E.M. Respondento kalba, anketos kalba. Žurnalas „Sociologija ir sportas“. - M., 1987, Nr.1.

8. Kaip atlikti sociologinį tyrimą / Pagal. viso red. M.L. Goroškova ir F.E. Sherechi. - M.: Polit. litera.1985 m.

9. Kaip atlikti sociologinį tyrimą. Red. M.K. Gorškovas ir F.E. Šeregi. - M., Politizdat, 1985 m.

10. Trumpas sociologijos žodynas. - M: Polit. literatūra, 1989 m.

11. Maslovas P.P. Statistika ir sociologija. - M., Statistika, 1971 m.

12. Maslova O.M. Atvirų ir uždarų klausimų pažinimo galimybės. Žurnalas „Sporto sociologija“. - M., 1984, Nr.2.

13. Milstein O.A., Prokopchuk Yu.A. Klausimas kaip kūno kultūros ir sporto srities sociologo ir respondentų bendravimo priemonė: Gairės Kūno kultūros instituto studentams. - Krasnodaras: GTSOLIFK, Krasnodaro GIFK.1991 m.

14. Moin V.B. Klausimo forma, atsakymo interpretacija. Žurnalas „Sociologija ir sportas“. - M., 1987, Nr.5.

15. Novikova S. Sociologinės anketos apie kūno kultūrą sudarymo metodai / praktinės sociologijos kursas /: Edukacinis ir metodinis vadovas. - M.: RGAFK, 1996 m.

16. Novikova S. Sociologinės anketos apie kūno kultūrą sudarymo metodai / praktinės sociologijos kursas /: Edukacinis ir metodinis vadovas. - M.: RGAFK, 1996 m.

17. Noel N. Masinės apklausos. Supažindinimas su demoskopavimo technika. - M., 1978 m.

18. Pirog A.V. Sociologinių tyrimų sporto srityje organizavimas ir atlikimo metodika. Uch. pašalpa. - Smolenskas, 1991 m.

19. Pirogas A.V., Kozlova N.M. Sociologinės anketos rengimas: Gairės kūno kultūros institutų studentams. - Smolenskas: SGIFK, 1994 m.

20. Pogosyanas G.A. Interviu metodas ir sociologinės informacijos patikimumas. – Jerevanas, 1985 m.

21. Sociologo darbo knyga / Red. G.V. Osipova./ - M.: Nauka, 1982,

22. Stolyarovas V.I. Sąvokų apibrėžimo metodiniai principai kūno kultūros ir sporto mokslinių tyrimų procese. - M., GTSOLIFK, 1984 m.

23. Toropovas L.V. „Kūno kultūros ir sporto sociologijos“ disciplinos praktinių pamokų metodiniai nurodymai. - Čeliabinskas, 1990 m.

24. Charčiova V. Sociologijos pagrindai. Vadovėlis vidurinėms specializuotoms įstaigoms. - M.: Logos, 1997 m.

25. Jadovas V.A. Sociologiniai tyrimai: metodika, programa, metodai. - Samara: leidykla „Samaros universitetas“, 1995 m.

Kontroliniai testai (tarpinė kontrolė)

1) Sociologija yra:

a) Visuomenę ir socialinius santykius tiriantis mokslas, t.y. socialines gyvenimo formas;

b) Filosofijos šaka, skirta tirti visuomenei praktiškai svarbias socialines problemas ir procesus;

c) Sociokultūrinė sistema, kuri yra kultūros ir visuomenės sąveikos rezultatas;

d) Socialinė institucija, atliekanti visuomenei reikšmingų žinių ir kultūros paveldo transliavimo funkciją.

2) Socialinė institucija yra:

a) tam tikrai visuomenei būdingų socialinių santykių visuma;

b) Mokymo įstaiga, rengianti sociologijos srities specialistus;

c) Organizacija, atliekanti gyventojų socialinės apsaugos funkciją;

d) Normų, reglamentų ir reikalavimų visuma, kuria visuomenė reguliuoja žmonių veiklą svarbiausiose visuomenės gyvenimo srityse.

3) Kūno kultūra ir sportas Rusijoje įgauna socialinės institucijos bruožus:

a) XX amžiaus XX amžiaus pabaigoje;

b) XX amžiaus 30-aisiais;

c) XX amžiaus 40-aisiais;

d) 1950 m.

4) Sportas yra:

a) kūno kultūros dalis;

b) Varžybos, varžybos, žaidimas;

c) Socialinis žmogaus ir žmonijos motorinės veiklos kultūros ugdymo, sklaidos ir ugdymo institutas;

d) kūno kultūros, fizinio poilsio ir motorinės reabilitacijos priemonės.

5) Kūno kultūros ir sporto sociologijos uždaviniai yra:

a) Kūno kultūros ir sporto judėjimo masinio pobūdžio ugdymas, sporto veiklos socialinių problemų analizė ir sprendimas;

b) Visuomenės nuomonės, susijusios su kūno kultūra ir sportu, analizė;

c) pozityvaus požiūrio į kūno kultūrą ir sportą formavimas visuomenėje;

d) Aukščiausių pasiekimų sporto prieštaravimų analizė.

6) Adaptyvios sporto šakos yra:

a) Sportas, pagrįstas aukštais humanistiniais olimpizmo idealais;

b) Sportas žmonėms su negalia;

c) Sportas, skirtas aukštiems sportiniams rezultatams pasiekti;

7) Kūno kultūra yra:

a) Kūno kultūros vertybių įsisavinimas;

b) Gyventojų sveikatos gerinimo idėjų, metodų ir būdų visuma;

c) Idėjų, metodų ir būdų, kaip pasiekti aukštų sportinių rezultatų, visuma;

d) Pedagoginis asmenybės kūno kultūros formavimo procesas.

8) Masinis sportas yra:

a) Varžybos ir varžybos, kuriose dalyvauja daug dalyvių;

b) Sportas, pagrįstas universaliomis vertybėmis;

c) sporto šakos, kuriomis siekiama aukštų sportinių rezultatų tarp didžiosios dalies sportininkų;

d) Sportas kaip kūno kultūros, fizinio poilsio ir motorinės reabilitacijos priemonė kartu su aukštų sportinių rezultatų pasiekimu.

9) Olimpinė sporto šaka yra:

a) Sportas žmonėms su negalia;

b) Sportas, kuriuo siekiama aukštų sportinių rezultatų;

d) Socialinė institucija, kurios uždaviniai yra pritaikyti konkrečios visuomenės poreikiams.

10) Kūno kultūra yra:

a) Institucijos ir lengvatos, skirtos intensyviam fizinių pratimų naudojimui varžybinėje veikloje;

b) Socialinių idėjų (tikslų, formų, priemonių) visuma, būtina fiziniam žmogaus tobulėjimui;

c) Specifinė gyvenimo filosofija, apimanti dvasinį sporto turinį;

d) Socialiai įgytų įgūdžių, reikalingų palaikyti gerą fizinę formą, visuma.

11) Sveikas gyvenimo būdas yra:

a) asmens gyvenimo būdas, kurio tikslas – ilginti gyvenimo trukmę;

b) Kultūros reiškinys, išreiškiamas rūpinimu sveikata kaip didžiausia vertybe;

c) gyvenimo būdas, susijęs su žalingų įpročių atsisakymu;

d) Gyvenimo padėtis, kurioje individo aktyvumas išreiškiamas sistemingai atliekant pratimus.

12) Taikomoji sociologija yra:

a) Sociologijos sekcija, skirta tirti visuomenei reikšmingas socialines problemas ir procesus bei parengti praktines rekomendacijas disfunkcijoms šalinti;

b) Mokslo žinios, pagrįstos tam tikrų empirinių tyrimo metodų taikymu;

c) Socialinio gyvenimo mokslo žinių instrumentas;

d) Mokslinių žinių sistema, kuri nustato socialinių praktikų raidos modelius.

13) Sociologiniai tyrimai yra:

a) Teorinis socialiai reikšmingų reiškinių analizės būdas;

b) Praktinis socialiai reikšmingų reiškinių analizės būdas;

c) moksliškai pagrįsta veikla, skirta esminėms socialinio gyvenimo savybėms ir santykiams tirti;

d) Gyventojų apklausa, siekiant ištirti visuomenės nuomonę.

14) Teoriniai sociologijos metodai apima:

a) kiekybiniai metodai;

b) Kokybiniai metodai;

c) matematinės statistikos metodai;

d) Loginio aiškinimo metodai.

15) Empiriniai sociologijos metodai apima:

a) Sistemos analizė;

b) Struktūrinė-funkcinė analizė;

c) apklausos metodai;

d) Modeliavimas.

16) Pagrindinės socialiai reikšmingos žiniasklaidos funkcijos yra šios:

a) Švietimo ir švietimo;

b) Propaganda ir švietimas;

c) Kampanija ir šviečiamoji;

d) Agitacija ir propaganda.

17) Kūno kultūra kaip specifinė socialinės veiklos rūšis pagal savo pobūdį:

a) vienakryptis;

b) polifunkcinis;

c) monokultūrinis;

d) direktyva.

18) Socializacijos sportinėje aplinkoje ypatumai yra šie:

a) Pagreitinti socializacijos tempai;

b) Lėti socializacijos tempai;

c) fizinio tobulėjimo prioritetas prieš dvasinį;

d) neturi jokių savybių.

19) Sportinės karjeros klasifikacija grindžiama:

a) Perėjimas į naujus pasirinktos sporto šakos treniruočių etapus;

b) Maksimalių sportinių rezultatų pasiekimo laikotarpis;

c) įgyti profesinį išsilavinimą;

20) Sporto specializacijos pradžios krizė yra susijusi su:

a) Esant dideliam psichologiniam stresui;

c) Prisitaikius prie sporto šakos reikalavimų, trenerio, sporto grupės;

d) Pakeitus sporto režimą.

Raktas: 1a, 2d, 3a, 4c, 5a, 6b, 7d, 8d, 9c, 10b, 11b, 12a, 13c, 14d, 15c, 16a, 17b, 18a, 19d, 20c.

Metodiniai nurodymai studentams

Praktinis darbas yra kuriant anketinės apklausos apie vieną iš mokslinių ar taikomųjų sporto sociologinių problemų programą ir priemones, taip pat atliekant bandomąjį tyrimą.

Apklausos metodas yra vienas iš labiausiai paplitusių pirminės sociologinės informacijos gavimo būdų. Tai leidžia mintyse imituoti bet kokias eksperimentuotojui reikalingas situacijas, siekiant atskleisti polinkių stabilumą, motyvus ir pan. subjektyvios asmens būsenos. Tai beveik universalus metodas. Neabejotinai geriausias žinių apie žmonių vidinius motyvus šaltinis, šis metodas, laikantis tinkamų atsargumo priemonių, suteikia patikimos informacijos apie praeities ar dabarties įvykius, apie veiklos produktus, trumpai tariant – apie bet ką. Galite klausti apie viską, net apie tai, ko jūs pats niekaip negalite nei pamatyti, nei perskaityti.

Priešingai populiariam neprofesionalų požiūriui, kad apklausos yra „lengviausias“ naudojamas metodas, galima drąsiai teigti, kad gera apklausa yra „sunkiausias“ sociologinio tyrimo metodas. Šio metodo naudojimo menas yra žinoti, ko paklausti, kaip paklausti, kokius klausimus užduoti ir galiausiai, kaip įsitikinti, kad galite pasitikėti gautais atsakymais.

Anketinės apklausos programos ir priemonių kūrimas leidžia studentui ne tik įsisavinti anketavimo teoriją ir praktiką, bet ir ugdyti įgūdžius bei gebėjimus atliekant tiriamąjį darbą.

Programos sudarymas yra būtina visų darbų sėkmės sąlyga. Kas yra Bendrieji reikalavimai reikalinga programai? Pirmas reikalavimas yra programos poreikis. Neprogramuoti tyrimai primena paiešką bandymų ir klaidų būdu: energijos sąnaudos dažnai nepateisina pažinimo efekto. Darbo pabaigoje mokslininkai daro išvadą, kad dabar visa tai būtų darę visiškai kitaip. Antrasis reikalavimas yra programos aiškumas. Visos jo nuostatos turi būti aiškios, visi elementai apgalvoti pagal tyrimo logiką ir aiškiai suformuluoti. Trečias reikalavimas yra loginė seka visi programos elementai. Visos jo grandys yra sujungtos logiškai nuoseklia grandine. Vienos nuorodos pertrauka iš karto sukelia klaidas tolesnėse operacijose. Tik nuodugniai išstudijavus programą reikėtų pradėti kurti priemones (sociologinį klausimyną).

Praktinis darbas apima:

1. Titulinis puslapis nurodant darbo temą, atlikėjo, fakulteto ir grupės pavardę ir inicialus.

2. sociologinių tyrimų programa : metodinė dalis(problemos išdėstymas ir pagrindimas, tikslo, uždavinių, objekto, dalyko, tyrimo hipotezės suformulavimas, pagrindinių sąvokų aiškinimas ir operacionalizavimas); metodinė dalis(tyriamos populiacijos apibrėžimas, tyrimo metodų charakteristika).

3. Klausimynas, susidedantis iš įvadinė, pagrindinė ir demografinė dalis. Klausimų skaičius pagrindinis anketos dalių – ne mažiau 15. Klausimai turi būti skirtingų tipų

4. NUORODOS

Pagrindinės mokomosios literatūros sąrašas

1. Aplankykite, N.N. Sporto sociologijos paskaitų kursas: vadovėlis. pašalpa /
N.N. Apsilankykite. - M.: Kūno kultūra, 2006. - 328s.

2. Egorovas, A.G. Sąžiningas žaidimas šiuolaikiniame sporte: vadovėlis. pašalpa /
A.G. Egorovas, M.A. Zacharovas. - Smolenskas, 2006 m.

3. Žoldakas, V.I. Kūno kultūros ir sporto vadybos sociologija / V.I. Žoldakas, S.G. Seiranovas. - M.: Sovietų sportas, 2003 m.

4. Zacharovas, M.A. Sporto sociologija: mokymo priemonė / M.A. Zacharovas. - Smolenskas: SGAFKST, 2007 m.

5. Kozlova, B.C. Sportas ir jo publika. / V.S. Kozlovas. - Smolenskas, 2003 m.

6. Lubysheva, L.I. Kūno kultūros ir sporto sociologija: vadovėlis / L.I. Lubyševas. - M.: Red. Centras „Akademija“, 2001 m.

7. Novikova S.S. Įvadas į taikomąją sociologiją. Klausimas: vadovėlis / S.S. Novikovas. – M.: SportAcademPress, 2000 m.

8. Pyragas, A.V. Sociologinių tyrimų sporto srityje organizavimas ir atlikimo metodai: studijų vadovas / A.V. Pyragas. - Smolenskas, 1991 m.

9. Ponomarchukas, V.A. Sporto institutas (istorija ir realijos) / V.A. Ponomarchukas, V.S. Kozlovas. - Mn., 2002 m.

10. Stolyarovas, V.I. Kūno kultūros ir sporto sociologija: vadovėlis / V.I. Stoliarovas. - M.: Flinta: Mokslas, 2004.

11. Supikovas, V.N. Socialinės sporto problemos: paskaitų kursas. / V.N. Supikovas. - Smolenskas - Penza, 2006 m.

12. Kūno kultūros ir sporto sociologijos skaitytojas / komp.: V.I. Stolyarovas, N.N. Česnokovas, E.V. Stopnikova. - M.: Kūno kultūra, 2005. - 1 dalis.

13. Kūno kultūros ir sporto sociologijos skaitytojas / komp.: V.I. Stolyarovas, N.N. Česnokovas, E.V. Stopnikova. - M.: Kūno kultūra, 2005. - 2 dalis.

1. http://ecsocman.edu.ru – edukacinis portalas „Ekonomika, sociologija, vadyba“.

2. http://www.fom.ru – Visuomenės nuomonės fondas.

3. http://ihtik.lib.ru – elektroninė visatekstė mokslinė biblioteka.

4. http://www.i-u.ru/biblio – Rusijos internetinio humanitarinio universiteto biblioteka.

5. http://www.ioa.org.gr – oficiali Tarptautinės olimpinės akademijos svetainė.

6. http://lib.socio.msu.ru – Maskvos valstybinio universiteto Sociologijos fakulteto biblioteka.

7. http://lib.sportedu.ru – RSUPC biblioteka.

8. http://lib.sportedu.ru/press/fkvot/ – žurnalo „Kūno kultūra: ugdymas, auklėjimas, lavinimas“ archyvas.

9. http://lib.sportedu.ru/press/tpfk/ – žurnalo „Kūno kultūros teorija ir praktika“ archyvas.

10. http://www.olympic.ru – oficiali Rusijos olimpinio komiteto svetainė.

11. http://www.school.edu.ru – nuorodos ir informacijos šaltiniai.

12. http://socis.isras.ru – žurnalas „Sociologiniai tyrimai“.

13. http://soc.lib.ru/su (http://soclib.fatal.ru/lib.php) – biblioteka „Sociologija, psichologija, vadyba“.

14. http://sportcom.ru – Informacinė sporto agentūra.

15. http://www.sportsovet.ru – oficiali federalinės kūno kultūros, sporto ir turizmo agentūros svetainė.

16. http://www.teoriya.ru/ - leidykla "Kūno kultūros teorija ir praktika".

Įvadas

1 skyrius. Asmenybės socializacijos problema šiuolaikinėje kūno kultūroje

1.1. Asmenybės socializacijos problemos dabartinės būklės teorinė ir metodinė analizė 16-31

1.2 Asmeninė kūno kultūra kaip sociokultūrinis reiškinys (aksiologinis aspektas)

1.3 Kūno kultūros socializacinio potencialo ypatumai 46-59

IŠVADOS 59-61

2 skyrius. Kūno kultūros potencialo realizavimas mokinio socializacijos procese

2.1. Studentų jaunimo požiūrio į kūno kultūrą tyrimas ir analizė 62-92

2.2. Sąlygos, darančios įtaką socializacijos procesui kūno kultūros priemonėmis universitete 92-116

2.3. Pedagoginio eksperimento rezultatai 117-130

IŠVADOS 131-135

NUORODOS 146-159

PRIEDAI 161-188

Įvadas į darbą

Tyrimo problemos aktualumas ir formulavimas. Žmonijos idealas visada buvo visapusiškai išvystyta asmenybė, t.y. žmogus, harmoningai derinantis dvasinius turtus, intelektualinį ir fizinį tobulumą. Kuriant humanistinę visuomenę visapusiškai išsivysčiusių žmonių formavimas tampa realiu praktiniu uždaviniu. Kad ir su kokiais uždaviniais susidurtų žmogus ar visuomenė, jas visas daugiausia lemia žmonių santykių pobūdis, gebėjimas gyventi kartu, dalytis bendromis vertybėmis, elgesio normomis, leistis į kompromisus sprendžiant konfliktines situacijas. Sprendžiant visas šias problemas didelę reikšmę turi asmenybė, jos formavimosi ypatybių šiuolaikinėje visuomenėje analizė.

Socializacijos procesas kaip aktyvus asmens formavimasis yra istoriškai ir kultūriškai sąlygotas. Mokslo ir technikos pažangos epochoje įgauna specifinių bruožų: kinta ir sudėtingėja socialinės brandos kriterijai, sudėtingėja pačios socializacijos institucijos, visų ugdymosi tipų ir formų santykiai, kartų santykių pobūdis. ir tt pakeisti. Asmenybės socializacijos problemos visada bus aktualios tol, kol egzistuos civilizacija (L.I. Lubysheva 1999). Jie ypač aštrūs šiuolaikinės Rusijos visuomenės akivaizdoje, kuriai būdinga ekonominė, politinė, kultūrinė ir dėl to socialinė krizė. Visa tai tiesiogiai veikia asmenybės formavimąsi.

Gyvenimo vertės didėjimas, išsilavinimas, kultūra, sveikata, aktyvus ilgaamžiškumas, žmogaus individualumas vis dažniau laikomi visuomenės socialinės pažangos kriterijais. Ateities žmogus yra protingas ir humaniškas žmogus, žingeidus ir aktyvus. Tai holistinė, visapusiškai išvystyta asmenybė, įkūnijanti tikrosios esminių žmogaus jėgų vienybės, jo dvasinio ir fizinio tobulumo idealą. Šiuo atžvilgiu XXI amžiuje kultūros, įskaitant kūno kultūrą, svarba auga.

Problemos aktualumas slypi ieškant teisingiausių ir, jei įmanoma, universaliausių kūno kultūros priemonių ir metodų, kurie padidintų asmens socializacijos proceso efektyvumą. Kūno kultūra ir sportas, kaip specifinė žmogaus veiklos rūšis, gali tapti galingu socializacijos veiksniu. Ypač svarbu pabrėžti, kad kultūrinių visuotinių vertybių sistemoje aukštas sveikatos ir fizinio pasirengimo lygis iš esmės lemia kitų vertybių įsisavinimo galimybes ir šia prasme yra pagrindas, be kurio socializacijos procesas yra neefektyvus. .

Kūno kultūros vaidmens žmogaus socializacijoje nustatymas mūsų šalyje visada buvo intensyvių mokslininkų tyrinėjimų objektas ir pirmiausia buvo susijęs su kūno kultūros, o vėliau ir visos kūno kultūros esmės supratimu.

Reikia pripažinti, kad šiuolaikinėje visuomenėje kūno kultūros ir sporto vieta kultūros vertybių sistemoje dar neatitinka savo, kaip vieno iš svarbiausių individo socializacijos veiksnių, reikšmės. Kūno kultūros ir sporto, kaip socialinės ir individualios vertybės, kaip vienos iš socializacijos priemonių, suvokimas pats savaime gali tapti svarbiu postūmiu identifikuoti ir telkti rezervus kūno kultūros ir sporto plėtrai mūsų šalyje, formuotis. naujos visuomenės sąmonės ir asmeninių motyvų formavimo tendencijos, kurios prisideda prie aktyvaus visuomenės ir individo kūno kultūros ir sporto vertybių ugdymo.

Kūno kultūra ir sportas vis labiau skverbiasi į visų gyventojų sluoksnių kasdienybę. Reikia skubiai atlikti specialius mokslinius tyrimus, siekiant ištirti kūno kultūros ir sportinės veiklos įtakos kūno kultūros poreikių formavimosi procesui efektyvumą, tiek individo, tiek įvairių socialinių grupių motyvacines ir vertybines orientacijas. mokiniai mus labiausiai domina.

Šis darbas yra bandymas ištirti kūno kultūros savybes ir funkcijas, dėl kurių ji gali būti laikoma efektyviu individo socializacijos veiksniu.

Studento asmenybės socializacijos pasitelkiant kūno kultūrą problemos aktualumas universiteto ugdymo procese, jos akivaizdi mokslinė ir pedagoginė reikšmė aiškiai nepakankamo teorinio ir praktinio išsivystymo lygio fone buvo pagrindas. pasirenkant šios disertacijos tyrimo temą.

Probleminė tyrimo situacija susidarė dėl prieštaravimo tarp aktyvesnio ir efektyvesnio kūno kultūros priemonių panaudojimo asmenybės socializacijos tikslais ir nepakankamo klausimų apie organizacinius ypatumus, konkrečias socialinio-pedagoginio poveikio formų ir metodų išplėtojimą. užtikrinti šio proceso sėkmę.

Studijos tikslas – teoriškai ir metodiškai pagrįsti organizacinių ir pedagoginių poveikių, prisidedančių prie efektyvios studentų asmenybės socializacijos universiteto kūno kultūros proceso sąlygomis, programos ir metodikos.

Studijų objektas: individo socializacijos procesas šiuolaikiniame universitete.

Tyrimo objektas: asmens socializacijos proceso pedagoginiai modeliai, sąlygos ir ypatumai, organizuojami kūno kultūros panaudojimo pagrindu.

Manome, kad šiame Rusijos visuomenės, potencialiai suinteresuotos rasti veiksmingiausias socializacijos priemones, raidos etape kūno kultūra ir sportas nėra tinkamai pripažįstami ir naudojami kaip asmens socializacijos veiksnys.

Tyrimo hipotezė: mokinio asmenybės socializacija kūno kultūros priemonėmis bus sėkminga, jei:

Universitetinio ugdymo sistemos funkcionavimo pedagoginės sąlygos užtikrins efektyvaus asmens fizinio ir dvasinio tobulėjimo reikalavimų įvykdymą.

Studentų kūno kultūros formavimo procesas bus integralaus jaunimo socializacijos universitete proceso dalis.

Pakankamai aukšto (socialiai reikšmingo) kūno kultūros lygio pasiekimas ir studento sveika gyvensena taps gyvybiškai svarbiu poreikiu ir pagrindiniu kūno kultūros proceso tikslu universitete.

Universiteto kūno kultūros ugdymo procese bus teikiamas individualus ir į asmenybę orientuotas požiūris.

Bus nustatyta abipusė dėstytojo ir studentų atsakomybė už socialinio ir profesinio mokymo kokybę bei asmeninį tobulėjimą.

1. Ištirti asmenybės socializacijos mokinių aplinkoje teorinius ir metodinius pagrindus bei nustatyti šio proceso efektyvumo laipsnį mokinių kūno kultūros praktikoje.

2. Nustatyti kūno kultūros proceso galimybes sprendžiant asmens socializacijos kūno kultūros priemonėmis problemas.

3. Nustatyti studentų kūno kultūros krypties tikslo-motyvacinių orientacijų ypatumus ir sąlygas joms formuotis universiteto aplinkoje.

4. Parengti ir į universiteto ugdymo procesą diegti mokslines bei metodines rekomendacijas, skirtas kūno kultūros priemonių panaudojimo efektyvumui didinti sprendžiant studentų asmenybės socializacijos problemą.

Metodologinis tyrimo pagrindas – aksiologinis požiūris, laikantis žmogų aukščiausia visuomenės vertybe ir savitiksliu socialiniam vystymuisi. Kaip speciali tyrimo metodologija buvo panaudota kultūrologinė, holistinė, į asmenybę orientuota ir individualiai kūrybinga pedagoginės tikrovės pažinimo ir transformacijos metodika. Kultūrologinis požiūris leidžia laikyti kūno kultūrą neatsiejama mokinio bendrosios ir profesinės kultūros dalimi. Holistinis požiūris kelia reikalavimus sveikatos kultūros formavimui, glaudžiai susijusiam su visais būsimojo specialisto profesinio rengimo komponentais. Į asmenybę orientuotas požiūris lemia asmeniškai reikšmingų universiteto studento tikslų poreikį fizinio ir dvasinio tobulėjimo procese. Individualus kūrybinis požiūris padeda atskleisti individualias kiekvieno mokinio asmenybės galimybes formuojant jo kultūrą, įskaitant kūno kultūrą, ir šį procesą paversti kūrybišku.

Teorinis tyrimo pagrindas Disertacijos teorinis pagrindas – šalies ir užsienio mokslininkų darbai, padėję esminius filosofinius, pedagoginius, fiziologinius, biologinius ir medicininius pagrindus tiriant asmenybės raidos procesą, kūno kultūros vaidmenį šiame procese.

Iš darbų, kurie tiesiogiai susiję su disertacijos tema, visų pirma būtina išskirti tuos, kuriuose nagrinėjamos pedagoginės ir filosofinės bei sociologinės asmenybės raidos ir žmogaus biologijos problemos: B.G. Ananijevas, S.S. Bateninas, E.V. Bondarevskaja, L.P. Bueva, V.D. Gončarovas, V.I. Gorovaya, V.N. Gurovas, N.P. Dubininas, V.I. Dobrenkovas, V.Ya. Elmejevas, T.V. Karasevskaja, I.B. Kotova, A.A. Korolkovas, F.I. Minjuševas, V.P. Petlenko, V.F. Seržantsovas, V.II. Stoliarovas, V.P. Tugarinovas, I.T. Frolovas, E. N. Šijanovas ir kiti.

Svarbų indėlį į šios problemos tyrimą įnešė darbai, skirti filosofiniams ir sociologiniams kultūros teorijos aspektams nagrinėti: A.I. Arnoldovas, E.A. Baller, Yu.A. Ždanovas, V.M. Mežujevas, V.N. Orlovas, A.K. Uledovas, B.D. Jakovlevas.

Didelę reikšmę turi pedagoginiai, kultūrologiniai ir sociologiniai darbai, analizuojantys kūno kultūrą kaip socialinį reiškinį, kaip žmogaus ugdymo veiksnį: V.U. Ageevets, I.M. Bykhovskaya, M.V. Vydrinas, N.N. Aplankykite, L.I. Lubyševa, V.P. Lukjanenko, V.A. Magija, L.P. Matvejevas, O.A. Miliitein, N.A. Ponomarevas, M.I. Ponomarevas, V.I. Stoliarovas ir kt.

Kūno kultūros, kaip integralaus socialinio gyvenimo reiškinio, tyrimas, fizinės kultūros sociologinės teorijos, kaip tiesioginės jos specifinių sociologinių tyrimų metodologijos, formavimas buvo V. L. analizės objektas. Artemjeva, I.B. Višnevskis, V.I. Žoldakas, V.L. Mikhaleva, ST. Shikima, M.A. Jacobsonas. I.D. Belyaeva, A.S. Ignatova, A.V. Lotonenko svarsto kūno kultūros ir sporto vaidmenį formuojant socialiai aktyvią ir harmoningai išsivysčiusią asmenybę.

Neįmanoma nepaminėti darbų, atskleidžiančių taikomosios kūno kultūros sferų analizės specifiką: G.G. Velichko, E.A. Gološčapovas, II.I. Lapinas, V.A. Ma-lovas, V.D. Michailovas, V.G. Podmarkovas, SS Saiganova, G.M. Solovjovas, Yu.A. Folinas, N.Ya. Jachnelis.

Didelę reikšmę kūno kultūros socialinių teorijų raidai turėjo gilių apibendrinančių veikalų apie gamtos mokslų disciplinas atsiradimas. Tokie darbai pagrįstai apima šalies ir užsienio tyrinėtojų J. Bailey, N.A. Bershteyia, N.V. Zimkina, B.C. Farfelis, daug nuveikęs aiškindamas fiziologinius fizinių pratimų pagrindus ir žmogaus motorikos pagrindų procesą; X. Wanderzweigas, M.Ya. Vilenskis, G.D. Gorbunova, F. Henry, G. Dvali, T.V. Karsaevskaya, SB. Kaverina, O.A. Černikova, II.II. Jakovlevas, tyręs fizinių veiksnių įtaką asmens psichologijai, ypač protiniam darbui, operatyviniam mąstymui, informacijos perdavimo greičiui, emocinei būsenai ir charakteriui.

Socialinis-psichologinis kultūros tyrimo vektorius pristatomas M. Arvisto darbuose, D.A. Bogdanova, N.G. Valentinova, I.P. Volkova, V.V. Medvedevas, R.L. Krichevsky, Yu.G. Utschin, I. Funkas, IO. Medus. Autoriai analizuoja įvairius formalius ir neformalius grupių ryšius, elgesio ir bendravimo tipus ir modelius, tarpusavio santykius, vertinimo lygius komandoje, mažų grupių problemas kūno kultūroje ir sporte apskritai.

Šiuolaikinės teorijos apie kūno kultūros ir sporto socialinį vaidmenį pateikiamos šių autorių darbuose: J. Dyoi, F. Nietzsche, X. Ortega y Gasset, D. Santayapa, A. Toynbee, M. Schiller, O. Spengler. , K. Jaspersas . Daugelis jų, remdamiesi krikščioniškomis doktrinomis apie žmogaus kūną, mano, kad tai yra išraiškos priemonė, instrumentas, kurio sielai reikia išmatuoti žmoguje slypinčias galimybes ir jas iki galo atskleisti. Kūno kultūroje ir sporte siela ir kūnas kartu siekia tobulumo fizinių ir dvasinių žmogaus apraiškų vienybėje.

Darbas paremtas klasikinėmis socializacijos sampratomis, kurias sukūrė A.G. Maslow, T. Parsons, J. Piaget, 3. Freudas, taip pat vidaus mokslininkų socializacijos samprata, sukurta filosofijos, sociologijos ir socialinės psichologijos rėmuose: B.G. Ananyeva, G.M. Andreeva, S.S. Batenina, I.S. Kona, P.S. Lebedeva, B.F. Parygina, A.V. Mudrikas ir kiti. Pastarąjį dešimtmetį tam tikri individo socializacijos problemos aspektai vis labiau atsiduria mokslininkų ir dėstytojų dėmesio centre, o nemažai pedagoginių disciplinų vadovėlių autorių „socializaciją“ įtraukė į daugelį pagrindinių bendrosios pedagogikos sąvokų. : VA Saldikliai, I.F. Isajevas, A.I. Miščenka, E.I. Šijanovas, V.I. Smirnovas, Yu.I. Krivovas, V.A. Karakovskis, I.M. Iljinskis, P.I. Babočkinas.

Pedagogikos mokslas vaidino reikšmingą vaidmenį kuriant socialines kūno kultūros teorijas. Jo rėmuose, vadovaudamasis išskirtinio kūno kultūros teoretiko P.F. Lesgaftas sukūrė kūrinius, kuriuose išsamiai aprašomi bendrieji kūno kultūros principai, socialiniai tikslai, priemonės ir formos, jo didaktiniai pagrindai, sporto rengimo, kaip specializuoto kūno kultūros proceso, pagrindai: A.D. Butkovskis, V.V. Gorinevskis, G.I. Kukuškinas, A.D. Novikovas, F.P. Šuvalovas, E. V. Utiševa, V.V. Belinovičius, B.V. Evstafjevas, I.I. Kondakovas, V.G. Grišinas, V.M. Za-tsiorsky, G.G. Natalovas, I.G. Ozolinas, A.A. Guzhalovskis, V.V. Petrovskis, V.N. Platonovas, A.A. Ter-Ovanesjanas.

Išsamus bendrosios kūno kultūros teorijos dalyko raidos naujų rezultatų supratimas ir konceptualus jo pristatymas edukacinės ir mokslinės disciplinos forma buvo atliktas V.M. Vydrina, V.K. Balsevi-cha, B.K. Zykova, A.V. Lotonenko, L.P. Matvejevas.

Dėmesio verti kūriniai, tyrinėjantys socialinę kūno kultūros esmę (R.Mae, V.Hann), kūno kultūros įtaką socialinei struktūrai (J.Dumas, K.Heinil), kūno kultūros ir religijos santykį.

(L. Jennet, G. McNutlin). Kai kurie specialistai (V. Zeigleris, F. Zvanetskis) siekia esamas problemas nagrinėti kompleksiškai, kūno kultūros ir sporto pedagogikos ir sociologijos raidos perspektyvas siedami su plataus masto problemų, susijusių su socialinėmis vertybėmis, sprendimu. ir normas.

Šiam disertacijos tyrimui ypač svarbūs užsienio mokslininkų darbai jaunimo kūno kultūros problemomis, kuriuose yra nemažai nuostatų apie kūno kultūros socialinę reikšmę jaunimui (G. Loy); apie kūno kultūros ir sportinio laisvalaikio vietą šiuolaikinėje jaunimo subkultūroje (J. Magnanas); dėl kūno kultūros, kaip tam tikros socialinės kontrolės priemonės, panaudojimo (S. Kleimanas); apie kūno kultūros, kaip jaunimo dvasinės kultūros formavimosi veiksnio, ypatybes (L. Notario); apie kūno kultūros įtaką jaunimui (J. Mei-no); apie kūno kultūros ir sporto vaidmenį jaunų žmonių kasdienybėje (R. Chslanko); apie jaunų vyrų ir moterų motyvus, poreikius ir interesus kūno kultūros srityje (G. Lushen).

Disertacinis tyrimas taip pat grindžiamas moksliniais požiūriais į asmenybės kultūros formavimosi ir asmenybės raidos kultūroje problemą, pasiūlytais I.L. Arabovas, L. V. Bolšakovas, E.V. Londarevskaja, M.Ya. Vilenskis, V.N. Dobrynina, I.F. Isajevas, I.B. Kotova, N.B. Krylova, M.M. Levina, V.A. Magin ir kiti; konceptualios į asmenybę orientuoto požiūrio ugdyme idėjos (L. G. Vyatkinas, N. M. Klarinas, V. V. Serikovas, I. S. Jakimanskaja), pedagoginės paramos asmenybės saviugdos procesui idėjos (O. S. Gazmanas, B. T. Lichačiovas, V. G. Maralovas, VA Sitarovas), švietimo integracijos teorija (A.Ya. Danilyuk).

Jaunimo kūno kultūros vertybių tyrimas savo metodiniu pagrindu grindžiamas kultūriniu požiūriu, susiformavusiu jaunimo pedagogikos ir sociologijos srityje, kurios atstovai (IV Bestuževas-Lada, IOG Volkovas, V.II. Dobrenkovas) , VI Gurovas, V. V. Žuravlevas, F. D. Kadarija, A. I. Kovaleva, V. Z. Koganas, V. F. Levičeva, II. P. Savčenko, A. II. Šendrikas, V. A. Šapovalovas, V. N. Jarskaja) laiko jaunimo subkultūrą ypatinga organizacijos forma. socialinė demografinė grupė. Jaunų žmonių sociokultūrinių vertybių įvairovė, jų prigimtis, formavimosi problemos buvo analizuojamos A.V. Andreenkova, I.M. Bodneva, N.Ya. Golubko kaukimas, A.G. Kuznecova, I.T. Malkova. Šiuo aspektu L.A. Gordonas, T.I. Zaslavskaja, I.M. Iljinskis, I. Kona, I.P. Lisovskis, F.R. Filippova, G.A. Čeredničenka, V.I. Chuprovas, kuriame jaunystę kaip sociologinę kategoriją lemia ne tik amžiaus ribos, bet ir specifinis socialinis statusas, sąmonės ir elgesio ypatumai, lemiantys jaunimo ir visuomenės santykių pobūdį.

Darbe taip pat panaudota nemažai aukštojo pedagoginio išsilavinimo sampratos nuostatų (V.A. Šapovalovas, V.S. Belozerovas, V.P. Gorovaja, V.N.Gurovas, L.I.Grechova, E.N.Šijanovas, B.D.Ivannikovas, V. S. Igroiulo), darniai plėtojamo ugdymo samprata. asmenybė (VA Karpovas), žmogaus kūno kultūros formavimo koncepcija (LI Lubysheva), kūno kultūros srities bendrojo ugdymo sistemos tobulinimo koncepcija (VP Lukjanenko).

Tyrimo metodai nustatyti vadovaujantis iškeltos temos hipoteze ir tikslais. Remiantis tyrimo logika, buvo naudojamas vienas kitą papildančių metodų rinkinys:

Teorinė (filosofinės, sociologinės, kultūrinės, psichologinės, pedagoginės literatūros analizė ir apibendrinimas);

Diagnostika (anketa, interviu, pokalbis);

Prakseologinis (lyginimas, palyginimas, reitingavimas, ekspertinių vertinimų metodas);

Stebėjimas (tiesioginis, netiesioginis ir dalyvaujantis stebėjimas);

Tyrimo rezultatų matematinio ir statistinio apdorojimo metodai. Tyrimo mokslinė naujovė slypi tame, kad:

1. Išsiaiškinamos bendrosios pedagoginės, psichologinės, sociologinės, organizacinės ir metodinės nuostatos, lemiančios studento asmenybės socializacijos kūno kultūros priemonėmis efektyvumą modernios aukštosios mokyklos rėmuose.

2. Moksliškai pagrįsti ir sukurti reikalavimai aukštosios mokyklos, kaip socializacijos institucijos, kūno kultūros dėstytojų veiklos turiniui ir technologijoms.

3. Nustatyti ir teoriškai pagrįsti kūno kultūros ištekliai, lemiantys jos įtakos aukštosios mokyklos studento asmenybės socializacijai efektyvumą.

4. Sukurti ir įgyvendinti pagrindiniai asmenybę formuojančio mokinio kūno kultūros proceso organizavimo ir pedagoginio valdymo principai bei jo įtaka dalyko adaptacijos procesui visuomenėje.

Tyrimo eksperimentinė bazė buvo Stavropolio valstybinis universitetas (SSU), kurio pagrindu buvo atlikti sociologiniai ir pedagoginiai tyrimai bei pedagoginis eksperimentas. Sociologiniai ir pedagoginiai tyrimai apėmė 223 mokinius, pedagoginiame eksperimente dalyvavo 80 žmonių.

Tyrimo etapus lėmė jo logika ir uždaviniai, kurie buvo sprendžiami laikotarpiu nuo 1999 iki 2003 m.

Pirmasis etapas (1999-2000 m.) - Per šį laiką buvo kaupiama ir suvokiama savo pedagoginė patirtis, tiriama problemos būklė ir išsivystymo lygis specializuotoje literatūroje, šiuolaikinio universiteto specifika. buvo išanalizuota asmenybės socializacijos institucija, atlikta filosofinės, sociologinės, psichologinės ir pedagoginės literatūros tyrimo problematikos teorinė analizė, suformuluota darbo hipotezė ir parengta sociologinių ir pedagoginių tyrimų programa; SSU pagrindu atliekant bandomąjį (bandomąjį) tyrimą, kurio rezultatais remiantis buvo parengta pagrindinė sociologinių ir pedagoginių tyrimų programa.

Antrasis etapas (2000-2001 m.) - Sociologinio ir pedagoginio tyrimo atlikimas tarp Stavropolio valstybinio universiteto I ir IV kursų studentų ir rezultatų analizė.

Trečiasis etapas (2002-2003 m.) - Remiantis sopiologinių ir pedagoginių tyrimų analize, parengta specializuoto kurso programa, skirta universiteto studento asmenybės socializacijos problemų sprendimo efektyvumui ir ugdomajam mokymui. pedagoginis eksperimentas. Pagrindinio tyrimo rezultatų apibendrinimas. Tyrimo išvadų rengimas ir formulavimas, mokslinių ir metodinių rekomendacijų turinio kūrimas remiantis tyrimo rezultatais, disertacijos rengimas, 2010 m.

Tiesioginis teorinės analizės pagrindas buvo: oficialūs dokumentai ir šaltiniai, pagrindžiantys Rusijos visuomenės modernizavimo, sveikos gyvensenos diegimo poreikį, kūno kultūros ir sporto sprendimai ir nutarimai. Straipsnyje naudojami konkretaus Stavropolio valstybiniame universitete atlikto sociologinio ir pedagoginio tyrimo duomenys bei asmeninių stebėjimų medžiaga, kurios pagrindu formuluojami atitinkami teoriniai apibendrinimai, išvados ir praktinės rekomendacijos.

Teorinė ir praktinė reikšmė. Gauti rezultatai turi būtinas teorines prielaidas tolesniems kūno kultūros ir sporto, kaip vienos iš būtinų studentiško jaunimo gyvenimo būdo komponentų ir svarbaus asmens socializacijos veiksnio, tyrimams. Asmenybės socializacijos požiūriu yra pagrįstas kūno kultūros vaidmuo, turintis įtakos mokinių jaunimo socializacijos procesui.

Disertacijoje iškeltų uždavinių rengimas ir tyrimo metu gauti rezultatai prisideda prie idėjų apie asmens socializacijos esmę, ypatybes, ypatybes ir problemas gilinimosi universiteto ugdymo proceso sąlygomis. . Sukurti specialaus kurso programos studentų kūno kultūros vertybių formavimo teoriniai pagrindai ir atliktas jų aprobavimas.

Tyrimo medžiaga gali būti panaudota rengiant humanitarinių ir gamtos fakultetų bei kūno kultūros teorinius kursus.

švietimo įstaigos. Be to, mūsų parengtos rekomendacijos gali būti panaudotos kuriant gaires, kaip tobulinti aukštųjų mokyklų kūno kultūros ir sporto valdymą, planavimą, plėtrą.

Baigiamajame darbe pateiktų išvadų ir rekomendacijų praktinė reikšmė ta, kad jomis gali tiesiogiai naudotis kūno kultūros ir sporto organizatoriai, kūno kultūros mokytojai universitetuose, kūno kultūros mokytojai mokyklose, vidurinio ugdymo įstaigose, taip pat žiniasklaida ir propaganda.

Gynybos nuostatos:

1. Šiuolaikinė požiūrių į studentų asmenybės socializacijos per kūno kultūrą proceso esmę sistema apima riboto kūno kultūros, kaip fizinės prigimties įtakos proceso, reikšmės ir reikšmės supratimą universitete. asmens. Sėkmingai mokinio asmenybės socializacijai itin svarbi šio proceso sociokultūrinio turinio analizė.

2. Sėkminga mokinio asmenybės socializacija kūno kultūros priemonėmis galima tik remiantis holistinės, konsoliduotos pedagoginių poveikių sistemos, užtikrinančios vertybinį mokinių požiūrį į kūno kultūrą ir veiklą bei jos rezultatus, sukūrimu, bendrojo lygio didinimu. kūno kultūros srities ugdymas, mokomųjų ir metodinių įgūdžių ir gebėjimų įsisavinimas fizinis savęs tobulinimas, mokinių įtraukimas į tai sistemingas, savarankiškai organizuojamas (tiek grupines, tiek individualias) fizines pratimus.

3. Mokinių asmenybės socializacija kūno kultūros priemonėmis – tai sisteminis tokių realių ir potencialių kūno kultūros proceso galimybių visumos panaudojimas, kurios prisideda prie sąlygų kūrimo inicijuoti kūrybinio savęs, savęs pažinimo troškimą. -žmogaus, galinčio sėkmingai prisitaikyti prie kintančių gyvenimo sąlygų, transformacija, dvasinis, dorovinis ir fizinis savęs tobulinimas. 4. Vertybinių orientacijų kūno kultūros srityje formavimas apima specialiųjų kūno kultūros žinių lygio kėlimą, motyvacinių-vertybinių santykių formavimą kūno kultūros srityje ir tuo pagrindu efektyvesnį kūno kultūros uždavinių sprendimą. asmens socializacija studentų kūno kultūros procese disertacijos išvados ir rekomendacijos buvo aptartos ir patvirtintos Aukštųjų mokyklų Pedagogikos ir psichologijos katedros, Stavropolio valstybinio universiteto Kūno kultūros fakulteto akademinės tarybos posėdžiuose. , buvo pranešta regioninėje mokslinėje ir praktinėje konferencijoje „Šiuolaikinio aukštojo mokslo filosofinės ir psichologinės bei pedagoginės problemos“ (Kislovodskas, 2001); 2-oji regioninė mokslinė ir praktinė konferencija, kurioje dalyvavo Rusijos pietų atstovai „Pietų Rusijos kūno kultūra, sportas ir turizmas XXI amžiuje“ (Stavropolis, 2001); Tarpregioninė mokslinė praktinė konferencija „Žmogaus sveikatos problemos. Kūno kultūros ir sporto plėtra šiuolaikinėmis sąlygomis“ (Stavropolis, 2002); 45-48 mokslinės metodinės konferencijos „Universitetinis mokslas regionui“. - „Kūno kultūra ir sportas: sveikata, švietimas, auklėjimas, treniruotės“ (Stavropolis 2000, 2001, 2002, 2003); VII tarptautinis mokslinis kongresas „Šiuolaikinis olimpinis sportas ir sportas visiems“ (Maskva, 2003) ir yra išdėstyti disertacijos leidiniuose. Sukurtas specialus kursas ir tam tikros disertacijos nuostatos įdiegtos į aukštųjų mokyklų dėstymo praktiką

Asmenybės socializacijos problemos dabartinės būklės teorinė ir metodinė analizė

1995 m. ataskaitoje, skirtoje 10-osioms Jaunimo metų metinėms, PLO Tarptautinių humanitarinių reikalų komisija pažymi, kad socialiniai sukrėtimai neišvengiamai paveiks jaunąją kartą, pablogins jų fizinę ir psichinę sveikatą ir sparčiai padidės jaunimo alkoholio, narkotikų vartojimo ir nusikalstamumo. Kalbant apie šiuolaikinę Rusijos visuomenę, problemos rimtumas nepasikeitė ir, pirma, susijęs su tuo, kad jaunų žmonių fizinės būklės pablogėjimo tempas yra per didelis; antra, kad vaikų ir jaunimo fizinė būklė turi mažėjimo tendenciją pagal visus pagrindinius rodiklius, tai yra, ji ir toliau blogėja. Todėl socialiniai poreikiai visapusiškai naudoti kūno kultūrą reiškia formuoti naują gyvenimo būdą, naują jaunosios kartos mentalitetą, susijusį su pagrindinėmis kūno kultūros vertybėmis, kaip svarbiausiais veiksniais, užtikrinančiais gyvybingumą ir kūrybiškumą. jaunų žmonių aktyvumas tapo akivaizdus.

Jaunimo kūno kultūros vertybių problemų aktualumą lemia poreikis permąstyti supaprastintą kūno kultūros supratimą tik kaip žmogaus „fizinio dauginimosi“ priemonę, ignoruojant jos realią socialinę ir dvasinę reikšmę; nepakankamas jo vertybinio turinio tyrimo gylis, įveikiamas nusistovėjusios gamtos mokslų ir kultūros mokslo, taigi ir dvasios ir kūno, atskyrimo tradicijos. Jaunimo kūno kultūros vertybių analizė aktuali ir tokių teorinių konstruktų, kaip gyvenimo pasaulis, gyvenimo kokybė, socializacija, socialinė padėtis, žmogiškųjų išteklių aktyvinimas jaunimo sociokultūrinėje raidoje, darni socialinė gerovė, kontekste. būtis, civilizuota socialinė tvarka pasaulio vertybių integracijos rėmuose.

Žmogaus gyvenimas yra ne tik biologinis, bet ir socialinis procesas. Nuo Aristotelio laikų daugelis tyrinėtojų įžvelgė žmogaus esmę visuomenėje. Ši pozicija neprarado savo aktualumo ir pažintinės reikšmės ir tebėra teorinių ir praktinių idėjų apie žmogų plėtimo ir gilinimo šaltinis, inicijuojantis norą suprasti būdus ir mechanizmus, kuriais žmogus patenka į visuomenės pasaulį, šimtą. integracija į socialinius santykius, įsitraukimas į socialinių funkcijų ir vaidmenų įgyvendinimą.

Žmogaus integracijos į visuomenę keliui socializacijos vardą suteikė filosofai, psichologai ir sociologai (P.V. Lndreenkova, L.P. Bueva, I.S. Kon, V.E. Kemerovas, A.N. Leontjevas, B.D. Paryginas).

Įvairių šalies mokyklų ir krypčių mokslininkai iš esmės sutaria, kad „socializacija reiškia socialinio žmogaus individo formavimosi procesą, jo socialinės esmės formavimąsi“. (L.P. Bueva, 1998). „Žmogus tampa asmenybe, įsisavindamas socialinę patirtį įgyja ir padidina tam tikrą socialinių savybių ir savybių visumą; šis procesas įtraukia jį į aktyvią visuomeninę veiklą, o tai savaime reiškia įvairios socialinės patirties įvaldymą“ (L.I. Lubysheva, 2000). „Asmens aktyvaus įsitraukimo į įvairių socialinių žmonių grupių ir bendruomenių veiklą procesas, kurio metu individas įgyja socialinių ir moralinių normų, kultūrinių vertybių, naudingų praktinių įgūdžių ir specifinių žinių, kitaip tariant, kai išryškėja socialiai reikšmingi asmenybės bruožai. jame susiformuoja, vadinamas individo socializacijos procesu “(V.I. Stolyarov, 1996).

Panašią Vakarų autorių poziciją šiuo klausimu išsako N. Smelseris. Jo požiūriu, socializacija yra „žmonių patirties ir socialinių nuostatų, atitinkančių savo socialinius vaidmenis, kaupimo procesas, socializacija ne tik suteikia mums galimybę bendrauti vieniems su kitais per socialinius vaidmenis, bet ir užtikrina visuomenės išsaugojimą. Socializacija suteikia mums galimybę sąveikauti ir užtikrina visuomenės išsaugojimą keičiantis kartoms“ (N. Smelser, 1994).

Šių pozicijų palyginimas leidžia teigti, kad socializacija yra tapimo individu procesas, susipažįstant su tomis kultūrinėmis ir socialinėmis vertybėmis bei ryšiais, kurie sudaro socialinio gyvenimo pagrindą.

Vidaus pedagogikos moksle terminas „socializacija“ vartojamas palyginti neseniai (XX a. 60–70 m.). Šiuolaikinių mokslo ir pedagogikos darbų analizė leidžia konstatuoti rimtus metodologinius mokslininkų nesutarimus tiek dėl tikrosios „socializacijos“ sąvokos aiškinimo, tiek dėl jos santykio su kitomis pagrindinėmis kategorijomis – „auklėjimu“ ir „švietimu“ – aiškinimo. Šiuo atžvilgiu, atrodo, galima išskirti šiuos metodus.

Kūno kultūros socializacinio potencialo bruožai

Mokslo ir technologijų pažanga veikia visas gamybos, mokslo ir kultūros sritis. Tačiau visos šios spartaus žmogaus mąstymo raidos kryptys turi bendrą pagrindą – žmonių darbingumą, lemiantį jų kūrybinį potencialą. Sveikatos stiprinimo, efektyvumo didinimo ir kūrybinio ilgaamžiškumo uždavinio aktualumas sąlygoja nuolatinį visų socialinių institucijų susidomėjimą aktyvios kūno kultūros ir sporto veiklos diegimu visuose socialiniuose gyventojų sluoksniuose.

Viena iš amžinų socializacijos problemų – pasiekti maksimalų tiek „tiesioginių“, tiek „netiesioginių“ visuomenės poveikių žmogui efektyvumo didėjimą, nustatyti priemones ir veiksnius, palankesnius holistinės, harmoningai išplėtotos visuomenės kūrimui. asmenybė, galinti transformuoti ir tobulinti pačią visuomenę. Kultūra yra galingas socializacijos veiksnys, prasiskverbiantis į visas jos sferas (veiklą, bendravimą, savimonę). Kūno kultūra ir sportas yra neatsiejama bendrosios kultūros dalis. Vykdydami savo tyrimą ypatingą dėmesį skiriame kūno kultūros ir sporto, kaip socializacijos veiksnio, svarstymui.

Apie kūno kultūros ir sporto socialinę esmę yra įvairių nuomonių. Pagrindinis bruožas – poreikių įvairovė, kurią gali patenkinti kūno kultūra ir sportas. Profesorius N.I. Ponomarevas, vienas iš pirmaujančių kūno kultūros ir sporto srities sociologų, įvardija apie keturiasdešimt funkcijų, būdingų kūno kultūrai ir sportui kaip socialiniam reiškiniui. Šia proga galima neperdėti, kad pagrindinė kūno kultūros ir sporto funkcija, esmė yra socializacija, kuri kaupia visas kitas, tuo įrodydamas socialinį kūno kultūros ir sporto būtinumą.

Tiriant įvairių veiksnių įtaką socializacijos procesui, ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas kūno kultūrai ir sportui, nes juos sveikos gyvensenos organizatoriai pagrįstai gali laikyti vienu iš galingų socializacijos veiksnių, ugdančių žmonių. sveika dvasia ir kartu nepakantumas antikultūriniams, antisocialiniams reiškiniams. Pažymėtina, kad būtent kūno kultūra ir sportas gali būti universalus svertas tvarkant žmogaus gyvenimą (L.I. Lubysheva 2001).

Kūno kultūra ir sportas, būdami visuotinės kultūros dalimi, jos ypatinga nepriklausoma sritis, veikia gyvybiškai svarbius individo aspektus, gaunamus genetiškai perduodamų ir socializacijos procese besivystančių polinkių pavidalu. Kūno kultūra ir sportas tenkina socialinius poreikius bendraujant, žaidžiant, laisvalaikio veikloje, kitose asmens saviraiškos formose per socialiai aktyvią veiklą.

Kūno kultūros ir sporto vaidmenį formuojant asmenybę sunku pervertinti. Deja, jų priemonės ne visada iki galo išnaudojamos formuojant vientisą, visapusiškai išsivysčiusią, veiklią ir kūrybingą asmenybę. Kūno kultūra ir sportas, pasitelkdami savo specifines priemones, gali teigiamai paveikti socializacijos procesą. Kūno kultūros ir sporto srityje objektyviai reprezentuojami visi pagrindiniai poreikių tipai (materialiniai, susiję su fizinių savybių, motorinių įgūdžių ugdymu ir kt., ir dvasiniai – patenkinti pažintiniu, vertybiniu, komunikaciniu, estetiniu). ir kt. veikla) ​​įgyvendinama per kūno kultūrą ir sportą.

Kūno kultūra ir sportas laikytini ypatinga kultūrine veikla, kurios rezultatai naudingi visuomenei ir žmogui. Visuomeniniame gyvenime švietimo, auklėjimo sistemoje, darbo organizavimo, kasdienybės, sveiko poilsio srityje. Kūno kultūra ir sportas rodo savo socializuojančią, sveikatą stiprinančią, ekonominę ir bendrąją kultūrinę reikšmę. Per fizinius pratimus kūno kultūra ir sportas leidžia efektyviai formuoti reikiamus įgūdžius ir gebėjimus, fizinius gebėjimus, optimizuoti sveikatos būklę ir darbingumą.

Kūno kultūros ir sporto santykis su doroviniu, protiniu, estetiniu formavimu liudija šių reiškinių daugiafunkciškumą.

Kūno kultūros ir sporto socialinė vertė išreiškiama ne tik tuo, kad kūno kultūros ir sportinės veiklos procese vyksta kultūrinių vertybių ugdymas, bet daugiausia tuo, kad jie turi saviugdos, savęs tobulėjimo potencialą. -socializacija, aktyvūs veiksmai, siekiant realizuoti kūrybines galimybes fizinėje ir dvasinėje srityse. Tas darnus ideologinio, darbo, moralinio, fizinio ir estetinio vystymosi derinys, vykstantis kūno kultūroje ir sporte, pakelia juos į visuomenės socialinio būtinumo lygį (N.I. Ponomarev, 1974).

Fizinių savybių ugdymas prisideda prie socialiai sąlygotų uždavinių sprendimo: visapusiško ir harmoningo asmenybės vystymosi, didelio organizmo atsparumo socialinėms-ekologinėms sąlygoms pasiekimo, organizmo adaptacinių savybių didinimo; prisideda prie protinio ir fizinio darbingumo ugdymo, pilnesnio žmogaus kūrybinių galių realizavimo visuomenės labui.

Kūno kultūra ir sportas tiesiogiai ir netiesiogiai apima tokius asmenybės bruožus, kurie leidžia jai vystytis vienybėje su visuomenės kultūra, siekti žinių ir kūrybinės veiklos, jausmų ir bendravimo, fizinės ir dvasinės harmonijos. Tokios harmonijos pasiekimas žmogui suteikia socialinio stabilumo, produktyvaus įsitraukimo į gyvenimą ir darbą, sukuria jam psichologinį komfortą.

Studentų jaunimo požiūrio į kūno kultūrą tyrimas ir analizė

Visuotinai pripažįstama, kad kūno kultūra ir sportas prisideda prie: visapusiško ir harmoningo asmens vystymosi; tautos sveikatos ir šalies genofondo išsaugojimas ir stiprinimas; žmonių socialinio aktyvumo ir stabilumo visuomenėje formavimas; profesinių ligų ir traumų skaičiaus mažinimas; smarkiai sumažėjo neigiamų reiškinių visuomenėje, ypač tarp jaunimo. Kūno kultūros ugdymą lemia poreikis formuoti darniai besiformuojančią asmenybę kaip aukščiausią socialinę vertybę, gerinti jaunimo sveikatą, ilginti aktyvaus gyvenimo trukmę.

Pastaruoju metu pastebima nerimą kelianti tendencija – blogėja jaunų žmonių sveikata, fizinis vystymasis ir fizinis pasirengimas. Ši situacija yra tiesiogiai susijusi su ekonomikos, ekologijos, švietimo, medicinos, darbo ir gyvenimo sąlygų problemomis, visuomenėje neįvertinus kūno kultūros socialinio-ekonominio, sveikatą gerinančio ir ugdomojo vaidmens. Valstybiniu lygiu tai atsispindi kūno kultūros ir sporto sferos finansavimo likutiniu principu, aštriu jos materialinės bazės trūkumu, kvalifikuotų specialistų rengimo kokybe, silpna propaganda. Šiuo atžvilgiu 2003 m. buvo priimta informacinės ir edukacinės įmonės koncepcija, tačiau vaikų, paauglių ir jaunimo kūno kultūros ir sveikos gyvensenos propagavimas (P.L. Vinogradovas, V. V. Kuzinas, A. T. Paršikovas, II. V. Paršikova, V. P. Mochenov, 2003), kurio tikslas – nustatyti strategines ir prioritetines esminių pokyčių kūno kultūros ir sporto kryptyse.

Pagrindiniai individo gyvenimo veiklos tipai yra įvairios socialinės veiklos rūšys, nes būtent socialiniame veiklos lygmenyje suvokiama žmogaus esmė. Žmogaus veikla visada yra socialinė ta prasme, kad ji vykdoma tiesioginio ir netiesioginio bendravimo su kitais žmonėmis ir socialinėmis grupėmis procese, panaudoja visuomenės sukurtas žinias. Žmogaus laisvalaikio veiklos formų pasirinkimą daugiausia nulemia: objektyviai – realios visuomenės, socialinės grupės ir konkretaus individo galimybės, o subjektyviai – vertybinės orientacijos, interesai, paties individo poreikiai. . Toks požiūris leidžia fizinę kultūrą laikyti ne tik fizinių pratimų visuma, bet ir veiklos procesu bei rezultatu (ZV Sapronova 2001).

Įvertinus ir nustatant kūno kultūros vietą bei svarbą mokinio gyvenime, pažymėtina, kad ji veikia visus jo gyvenimo aspektus. Vertybinės orientacijos, nukreiptos į laisvalaikio „aktyvią struktūrą“, liudija aukščiausią mokinio asmenybės formavimosi lygį.

Ypatingas dėmesys buvo skiriamas sociologinių ir pedagoginių tyrimų organizavimui ir vykdymui, kurių rezultatais remiantis buvo sukurta speciali kursų programa, kurios pagrindu buvo atliktas formuojamasis eksperimentas.

Vadovaujantis pagrindiniu darbo akcentu, mūsų organizuotos studijos tema buvo: „Mokinių kūno kultūra: būklė ir tobulėjimo perspektyvos“. Sociologinis ir pedagoginis tyrimas buvo atliktas apklausos būdu, kuris yra vienas iš labiausiai prieinamų ir gana veiksmingų metodų tiriant šios problemos būklę ir identifikuojant galimus būdus, kaip pagerinti kūno kultūros ugdymo procesą universitete ir jo įtaką. mokinio asmenybės socializacija.

Socialinio-pedagoginio monitoringo pagalba išaiškinamas tiesioginių kūno kultūros dalyvių – mokinio jaunimo požiūris ir nuomonė į įvairius šios problemos aspektus, kurių atsižvelgimas turi didelę reikšmę objektyviam jos būklės įvertinimui, nustatant. buvo tiriami plėtros ir organizacinių bei vadybinių sprendimų priėmimo būdai.