Timur (Timur-Leng - Iron Chromets), një pushtues i famshëm i tokave lindore, emri i të cilit tingëllonte në buzët e evropianëve si Tamerlane (1336 - 1405), lindi në Kesh (Shakhrisabz modern, "Qyteti i Gjelbër"), pesëdhjetë milje. në jug të Samarkandit në Transoxiana (rajoni i Uzbekistanit modern midis Amu Darya dhe Syrdarya). Sipas disa supozimeve, babai i Timurit Taragai ishte udhëheqësi i fisit mongolo-turk Barlas (një klan i madh në fisin Mongol-Chagatai) dhe një pasardhës i njëfarë Karachar noyon (një pronar i madh feudal tokash në Mongoli në Mesjetë). një ndihmës i fuqishëm i Chagatai, djali i Genghis Khan, i afërmi i fundit dhe i largët ... "Kujtimet" e besueshme të Timurit thonë se ai udhëhoqi shumë ekspedita gjatë trazirave që pasuan vdekjen e Emir Kazgan, sundimtarit të Mesopotamisë. Në 1357, pas pushtimit të Tughlak Timurit, khanit të Kashgarit (1361), dhe emërimit të djalit të tij Ilyas-Khoja si guvernator i Mesopotamisë, Timur u bë ndihmësi dhe sundimtari i tij i Keshit. Por shumë shpejt ai iku dhe iu bashkua Emir Huseinit, nipit të Kazganit, duke u bërë dhëndër i tij. Pas shumë bastisjeve dhe aventurave, ata mundën forcat e Ilyas-Khojës (1364) dhe u nisën për të pushtuar Mesopotaminë. Rreth vitit 1370, Timur u rebelua kundër aleatit të tij Husein, e kapi atë në Balkh dhe njoftoi se ai ishte trashëgimtari i Chagatai dhe do të ringjallte perandorinë Mongole.
Tamerlane ia kushtoi dhjetë vitet e ardhshme luftës kundër khanëve të Djenta (Turkestanit Lindor) dhe Khorezm, dhe në 1380 pushtoi Kashgar. Pastaj ai ndërhyri në konfliktin midis khanëve të Hordhisë së Artë në Rusi dhe ndihmoi Tokhtamysh të merrte fronin. Ai, me ndihmën e Timurit, mundi khanin sundues Mamai, zuri vendin e tij dhe, për t'u hakmarrë ndaj princit të Moskës për humbjen e shkaktuar prej tij Mamai në 1380, pushtoi Moskën në 1382.
Pushtimi i Persisë nga Timuri në 1381 filloi me pushtimin e Heratit. Të paqëndrueshme politike dhe situata ekonomike ndërsa në Persi kontribuoi për pushtuesin. Ringjallja e vendit, e cila filloi gjatë sundimit të Ilkhanov, u ngadalësua përsëri me vdekjen e përfaqësuesit të fundit të familjes së Abu Said (1335). Në mungesë të një trashëgimtari, dinastitë rivale zinin me radhë fronin. Situata u rëndua nga përplasja midis dinastive të mongolit Jalair, që sundonte në Bagdad dhe Tabriz; klani persiano-arab i muzaferidëve, që sundonte në Fars dhe Isfahan; Harid-Kurtov në Herat; bashkimet lokale fetare dhe fisnore si Serbedarët (rebelët kundër shtypjes mongole) në Khorasan dhe afganët në Kerman dhe princat e vegjël në zonat kufitare. Të gjitha këto principata ndërluftuese nuk mund t'i rezistonin së bashku dhe efektivisht Timurit. Khorasani dhe e gjithë Persia Lindore ranë nën sulmin e tij në 1382-1385; Farsi, Iraku, Azerbajxhani dhe Armenia u pushtuan në 1386-1387 dhe 1393-1394; Mesopotamia dhe Gjeorgjia ranë nën sundimin e tij në 1394. Në intervalet midis pushtimeve, Timur luftoi me Tokhtamysh, tani khan i Hordhisë së Artë, trupat e të cilit pushtuan Azerbajxhanin në 1385 dhe Mesopotaminë në 1388, duke mundur trupat e Timurit. Në 1391, Timur, duke ndjekur Tokhtamysh, arriti në stepat jugore të Rusisë, mundi armikun dhe e përmbysi nga froni. Në 1395, Horde Khan përsëri pushtoi Kaukazin, por më në fund u mund në lumin Kura. Si përfundim, Timur shkatërroi Astrakhan dhe Sarai, por nuk arriti në Moskë. Kryengritjet që shpërthyen në të gjithë Persinë gjatë kësaj fushate kërkuan kthimin e tij të menjëhershëm. Timuri i shtypi me një egërsi të jashtëzakonshme. Qytete të tëra u shkatërruan, banorët u shfarosën dhe kokat e tyre u rrethuan në muret e kullave.
Në vitin 1399, kur Timuri ishte tashmë mbi gjashtëdhjetë vjeç, ai pushtoi Indinë, i indinjuar që sulltanët e Delhit po tregonin shumë tolerancë ndaj nënshtetasve të tyre. Më 24 shtator, trupat e Tamerlanit kaluan Indusin dhe, duke lënë një gjurmë të përgjakshme pas tyre, hynë në Delhi.
Pasi hodhi themelet e gurit të xhamisë, në fund të të njëjtit vit, Timur ndërmori ekspeditën e tij të fundit të madhe, qëllimi i së cilës ishte ndëshkimi i Sulltanit egjiptian Mameluk për mbështetjen e Ahmed Jalair dhe Sulltanit turk Bajazeti II, të cilët pushtuan Anadollin Lindor. . Pas rivendosjes së pushtetit të tij në Azerbajxhan, Tamerlane u zhvendos në Siri. Alepo u pushtua nga stuhia dhe u plaçkit, ushtria mameluk u mund dhe Damasku u pushtua (1400). Një goditje dërrmuese për mirëqenien e Egjiptit ishte se Timuri dërgoi të gjithë zotërinjtë në Samarkand për të ndërtuar xhami dhe pallate. Në vitin 1401, Bagdadi u pushtua nga stuhia, njëzet mijë banorë të tij u vranë dhe të gjitha monumentet u shkatërruan. Tamerlani dimëroi në Gjeorgji dhe në pranverë ai kaloi kufirin e Anadollit, mundi Bajazetin afër Ankarasë (20 korrik 1402) dhe pushtoi Smirnën, e cila ishte në pronësi të kalorësve të Rodosit. Bajazeti vdiq në robëri dhe historia e burgosjes së tij në një kafaz hekuri hyri përgjithmonë në legjendë. Sapo rezistenca pushoi, sulltani egjiptian dhe Gjoni VII (më vonë bashkësundimtar i Manuelit II Paleologus). Timur u kthye në Samarkand dhe menjëherë filloi të përgatitej për një ekspeditë në Kinë. Ai foli në fund të dhjetorit, por në Otrar në lumin Syr Darya u sëmur dhe vdiq më 19 janar 1405. Trupi i Tamerlanit u balsamos dhe u dërgua në një arkivol prej zezak në Samarkand, ku u varros në një mauzole të mrekullueshëm të quajtur Gur-Emir. Para vdekjes së tij, Timur ndau territoret e tij midis dy djemve dhe nipërve të tij të mbijetuar. Pas shumë vitesh lufte dhe armiqësie mbi vullnetin e majtë, pasardhësit e Tamerlane u bashkuan nga djali më i vogël i khanit, Shahruk.
Gjatë jetës së Timurit, bashkëkohësit mbajtën një kronikë të plotë të asaj që po ndodhte. Ishte dashur të shërbente për të shkruar biografinë zyrtare të khanit. Në vitin 1937, veprat e Nizam ad-Din Shamit u botuan në Pragë. Versioni i rishikuar i kronikës u përgatit nga Sharaf ad-Din Jezdi edhe më herët dhe në 1723 u shtyp në përkthimin e Petit de la Croix. Pikëpamja e kundërt u pasqyrua nga një bashkëkohës tjetër i Timurit, Ibn-Arabshah, i cili ishte jashtëzakonisht armiqësor ndaj khanit. Libri i tij u botua në vitin 1936 në përkthimin e Sanders me titullin Tamerlane, ose Timur, Emiri i Madh. Të ashtuquajturat "Kujtimet" e Timurit, të botuara në vitin 1830 në përkthimin e Stuartit, konsiderohen të falsifikuara dhe rrethanat e zbulimit dhe paraqitjes së tyre te Shah Jahan në 1637 janë ende në pikëpyetje.
Portrete të Timurit nga mjeshtrat persianë kanë mbijetuar deri më sot. Megjithatë, ata pasqyruan një pikëpamje të idealizuar për të. Ato në asnjë mënyrë nuk korrespondojnë me përshkrimin e khanit nga një prej bashkëkohësve të tij si një burrë shumë i gjatë me kokë të madhe, të skuqur në faqe dhe flokë bjonde që nga lindja.
Emri i Tamerlanit
Emri i plotë i Timurit ishte Timur ibn Taragaj Barlas (Tīmūr ibn Taraġay Barlas - Timur, bir i Taragait nga Barlasi) në përputhje me traditën arabe (alam-nasab-nisba). Në gjuhët chagatai dhe mongole (të dyja altaike) Temür ose Temiri do të thotë " hekuri».
Duke mos qenë një Chingizid, Timur zyrtarisht nuk mund të mbante titullin e khanit të madh, duke e quajtur gjithmonë veten vetëm një emir (udhëheqës, udhëheqës). Megjithatë, pasi u lidh në vitin 1370 me shtëpinë e Xhengizidëve, ai mori emrin Timur Gurgan (Timūr Gurkānī, (تيموﺭ گوركان ), Gurkān është një version iranian i mongolishtes kүrүgen ose khurgen, "Dhëndër". Kjo do të thoshte se Tamerlane, pasi u lidh me khanët Chingizid, mund të jetonte dhe të vepronte lirisht në shtëpitë e tyre.
Në burime të ndryshme persiane, shpesh gjendet një pseudonim i Iranizuar Timur-e Lyang(Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) "Timur i çalë", ky emër u konsiderua ndoshta përçmues dhe poshtërues në atë kohë. Ai kaloi në gjuhët perëndimore ( Tamerlan, Tamerlani, Tamburlenë, Timur Lenk) dhe në rusisht, ku nuk ka konotacion negativ dhe përdoret së bashku me origjinalin "Timur".
Monument i Tamerlanit në Tashkent
Monument i Tamerlanit në Samarkand
Personaliteti i Tamerlanit
Fillimi i veprimtarisë politike të Tamerlane është i ngjashëm me biografinë e Genghis Khan: ata ishin drejtuesit e shkëputjeve të adhuruesve që ata rekrutuan personalisht, të cilët më vonë mbetën mbështetja kryesore e pushtetit të tyre. Ashtu si Genghis Khan, Timur personalisht hyri në të gjitha detajet e organizimit të forcave ushtarake detajet për forcat e armiqve dhe gjendjen e tokave të tyre, gëzonte autoritet të pakushtëzuar midis trupave të tij dhe mund të mbështetej plotësisht te bashkëpunëtorët e tij. Më pak e suksesshme ishte zgjedhja e personave të vënë në krye të administratës civile (raste të shumta ndëshkimi për lakminë e personaliteteve të larta në Samarkand, Herat, Shiraz, Tabriz). Tamerlanit i pëlqente të fliste me shkencëtarët, veçanërisht të dëgjonte leximin e veprave historike; me njohuritë e tij për historinë, ai befasoi historianin, filozofin dhe mendimtarin mesjetar Ibn Khaldun; Timur përdori histori për trimërinë e heronjve historikë dhe legjendarë për të frymëzuar luftëtarët e tij.
Timur la pas dhjetëra struktura arkitekturore monumentale, disa prej tyre hynë në thesarin e kulturës botërore. Ndërtesat e Timurit, në krijimin e të cilave ai mori pjesë aktive, zbulojnë një shije artistike tek ai.
Timur ishte kryesisht i shqetësuar për prosperitetin e vendlindjes së tij Maverannahr dhe për ngritjen e shkëlqimit të kryeqytetit të tij, Samarkandit. Timur solli zejtarë, arkitektë, argjendarë, ndërtues, arkitektë nga të gjitha tokat e pushtuara për të pajisur qytetet e perandorisë së tij: kryeqytetin Samarkand, atdheun e babait të tij - Kesh (Shakhrisabz), Bukhara, qytetin kufitar të Yassy (Turkestan). Të gjithë kujdesin e tij, që i kushtoi kryeqytetit Samarkand, arriti ta shprehte përmes fjalëve për të: “Mbi Samarkand do të ketë gjithmonë qiell blu dhe yje të artë”. Vetëm në vitet e fundit ai mori masa për të përmirësuar mirëqenien e rajoneve të tjera të shtetit, kryesisht kufitare (në 1398 u ndërtua një kanal i ri vaditës në Afganistan, në 1401 në Transkaukaz, etj.)
Biografia
Fëmijëria dhe rinia
Fëmijëria dhe rinia e Timurit kaluan në malet e Keshit. Në rininë e tij i pëlqente gjuetia dhe garat me kuaj, hedhja e shtizës dhe gjuajtja me hark dhe kishte një prirje për lojërat e luftës. Që në moshën dhjetë vjeç, mentorët atabek që shërbyen me Taragay i mësuan Timurit artin e luftës dhe lojërat sportive. Timuri ishte një burrë shumë i guximshëm dhe i rezervuar. Me një maturi gjykimesh, ai dinte të pranonte më së shumti vendimi i duhur në situata të vështira. Këto tipare të karakterit tërhoqën edhe njerëzit tek ai. Informacioni i parë për Timurin u shfaq në burime që nga viti 1361, kur ai filloi aktivitetet e tij politike.
Pamja e Timurit
Timur në një festë në Samarkand
Skedari: Temur1-1.jpg
Siç tregohet nga hapja e varrit të Gur Emirit (Samarkand) nga M. Gerasimov dhe studimi i mëvonshëm i skeletit nga varrimi, i cili besohet se i përket Tamerlanit, lartësia e tij ishte 172 cm. Timuri ishte i fortë, i zhvilluar fizikisht, bashkëkohësit shkruan për të: "Nëse shumica e luftëtarëve mund të tërhiqnin kordonin e harkut deri në nivelin e klavikulës, atëherë Timur e tërhoqi atë deri në vesh". Flokët janë më të lehta se shumica e bashkëfisnitarëve të tij. Një studim i detajuar i mbetjeve të Timurit tregoi se antropologjikisht ai karakterizohej nga tipi mongoloid i Siberisë Jugore
Pavarësisht pleqërisë së Timurit (69 vjeç), kafka e tij, si dhe skeleti i tij, nuk kishin tipare të theksuara, në të vërtetë pleqërie. Prania e shumicës së dhëmbëve, një lehtësim i qartë i kockave, pothuajse mungesa e osteofiteve - e gjithë kjo sugjeron se kafka e skeletit i përkiste një personi plot forcë dhe shëndet, mosha biologjike e të cilit nuk i kalonte 50 vjet. Masiviteti i kockave të shëndetshme, lehtësimi dhe dendësia e tyre shumë e zhvilluar, gjerësia e shpatullave, vëllimi i gjoksit dhe rritja relativisht e lartë - e gjithë kjo jep të drejtën të mendohet se Timur kishte një strukturë jashtëzakonisht të fortë. Muskujt e tij të fortë atletikë, ka shumë të ngjarë, dalloheshin nga njëfarë thatësie e formave, dhe kjo është e natyrshme: jeta në fushata ushtarake, me vështirësitë dhe vështirësitë e tyre, qëndrimi pothuajse i vazhdueshëm në shalë vështirë se mund të kontribuonte në mbipeshë. ...
Një ndryshim i veçantë i jashtëm midis Tamerlanit dhe luftëtarëve të tij nga myslimanët e tjerë ishin gërshetat që ruanin, sipas zakonit mongol, gjë që konfirmohet nga disa dorëshkrime të ilustruara të Azisë Qendrore të asaj kohe. Ndërkohë, duke ekzaminuar statujat e lashta turke, imazhet e turqve në pikturën e Afrasiabit, studiuesit arritën në përfundimin se turqit mbanin gërsheta qysh në shekujt V-VIII. Një autopsi e varrit të Timurit dhe një analizë e antropologëve tregoi se Timur nuk kishte gërsheta. “Flokët e Timurit janë të trashë, të drejtë, me ngjyrë gri-të kuqe, me mbizotërim të ngjyrës kafe të errët ose të kuqe”. "Në kundërshtim me zakonin e pranuar të rruajtjes së kokës, në kohën e vdekjes së tij, Timur kishte flokë relativisht të gjatë." Disa historianë besojnë se ngjyra e lehtë e flokëve është për shkak të faktit se Tamerlane i lyente flokët me këna. Por, MM Gerasimov në veprën e tij vëren: "Edhe një studim paraprak i flokëve të mjekrës nën dylbi bind se kjo ngjyrë e kuqërremtë është e saj natyrale dhe jo e lyer me këna, siç përshkruan historianët". Timuri mbante mustaqe të gjata, jo mustaqe të shkurtuara mbi buzë. Siç arritëm të zbulonim, ekzistonte një rregull që lejonte klasën e lartë ushtarake të mbante mustaqe pa i prerë ato sipër buzës, dhe Timur, sipas këtij rregulli, nuk i preu mustaqet dhe ata vareshin lirshëm mbi buzën e tij. “Mjekra e vogël dhe e trashë e Timurit kishte një formë pyke. Flokët e saj janë të trashë, pothuajse të drejtë, të trashë, me një ngjyrë kafe të ndezur (të kuqe), me thinja të theksuara. Shenjat e mëdha ishin të dukshme në kockat e këmbës së majtë në zonën e patellës, e cila është plotësisht në përputhje me pseudonimin "çalë".
Prindërit, vëllezërit dhe motrat e Timurit
Emri i babait të tij ishte Taragay ose Turgai, ai ishte një ushtarak, një pronar i vogël tokash. Rrjedhin nga fisi mongol i Barlas, i cili deri në atë kohë ishte tashmë turk dhe fliste gjuhën Chagatai.
Sipas disa supozimeve, babai i Timurit Taragay ishte lideri i fisit Barlas dhe pasardhës i njëfarë Karachar Noyon (një pronar i madh feudal tokash në mesjetë), një ndihmës i fuqishëm i Chagatai, djali i Genghis Khan dhe një i afërm i largët i kjo e fundit. Babai i Timurit ishte një musliman i devotshëm, mentori i tij shpirtëror ishte Shejh Shams ad-din Kulyal.
Në enciklopedinë Britannica, Timur konsiderohet një pushtues turk.
Në historiografinë indiane, Timur konsiderohet kreu i turqve Chagatai.
Babai i Timurit kishte një vëlla, emri i të cilit në turqisht ishte Balta.
Babai i Timurit ishte i martuar dy herë: gruaja e parë ishte nëna e Timurit Tekin-Khatun. Për origjinën e tij janë ruajtur informacione kontradiktore. Dhe gruaja e dytë e Taragai / Turgai ishte Kadak-Khatun, nëna e motrës së Timurit Shirin-bek aga.
Muhamed Taragay vdiq në 1361 dhe u varros në atdheun e Timurit - në qytetin Kesh (Shakhrisabz). Varri i tij ka mbijetuar deri më sot.
Timur kishte motra e madhe Kutlug-Turkan aga dhe motra e vogël Shirin-bek aha. Ata vdiqën para vdekjes së vetë Timurit dhe u varrosën në mauzoleumet në kompleksin Shahi Zinda në Samarkand. Sipas burimit "Mu '' Izz al-Ansab, Timur kishte tre vëllezër të tjerë: Djuki, Alim Sheikh dhe Suyurgatmysh.
Udhëzuesit shpirtërorë të Timurit
Mauzoleumi Rukhabad në Samarkand
Mentori i parë shpirtëror i Timurit ishte mentori i babait të tij - sheihu sufi Shams ad-din Kulyal. Gjithashtu të njohur janë Zainuddin Abu Bakr Taybadi, një sheik i madh Khorosan dhe Shamsuddin Fakhuri - një poçar, një figurë e shquar në tarikatin Nakshbandi. Mentori kryesor shpirtëror i Timurit ishte një pasardhës i Profetit Muhamed, Sheikh Mir Seyid Bereke. Ishte ai që i dha Timurit simbolet e pushtetit: një daulle dhe një flamur kur erdhi në pushtet në 1370. Duke i dorëzuar këto simbole, Mir Seyid Bereke parashikoi një të ardhme të madhe për emirin. Ai shoqëroi Timurin në fushatat e tij të gjata. Në 1391 ai e bekoi atë para betejës me Tokhtamysh. Në 1403, ata vajtuan së bashku trashëgimtarin e fronit të ndjerë të papritur - Muhamed-Sulltan. Mir Seyid Bereke u varros në mauzoleumin e Gur Emir, ku vetë Timur u varros në këmbët e tij. Një tjetër mentor i Timurit ishte djali i shehut sufi Burkhan ad-din Sagardzhi Abu Said. Timur urdhëroi të ndërtohej mauzoleumi Rukhabad mbi varret e tyre.
Njohja e gjuhëve nga Timur
Gjatë fushatës kundër Hordhisë së Artë kundër Tokhtamysh në 1391, Timur urdhëroi të rrëzonte mbishkrimin në gjuhën Chagatai me shkronja ujgure - 8 rreshta dhe tre rreshta në arabisht që përmbanin tekstin kuranor pranë malit Altyn-Chuku. Në histori, ky mbishkrim njihet si mbishkrimi Karsakpay i Timurit. Aktualisht, guri me mbishkrimin e Timurit ruhet dhe ekspozohet në Hermitazhin në Shën Petersburg.
Një bashkëkohës dhe i burgosur i Tamerlanit, Ibn Arabshah, i cili e njihte personalisht Tamerlanin që nga viti 1401, raporton: "Sa i përket persishtes, turkut dhe mongolisë, ai i njihte ata më mirë se kushdo tjetër". Studiues nga Universiteti Princeton Svat Soucek shkruan për Timurin në monografinë e tij se “Ai ishte një turk nga fisi Barlas, mongol në emër dhe origjinë, por në të gjitha kuptimet praktike të turqishtes në atë kohë. Gjuha amtare e Timurit ishte turqishtja (Chagatai), megjithëse ndoshta deri diku fliste edhe persisht për shkak të mjedisit kulturor në të cilin jetonte. Ai praktikisht nuk e njihte me siguri mongolishten, megjithëse termat mongole nuk ishin zhdukur plotësisht nga dokumentet dhe u gjetën në monedha ".
Dokumentet ligjore të shtetit të Timurit u hartuan në dy gjuhë: persisht dhe turqisht. Për shembull, një dokument i datës 1378, që u jepte privilegje pasardhësve të Abu Muslimit që jetonin në Khorezm, u hartua në gjuhën turke Chagatai.
Diplomati dhe udhëtari spanjoll Ruy Gonzalez de Clavijo, i cili vizitoi oborrin e Tamerlane në Maverannahr, raporton se “Përtej këtij lumi(Amu Darya - përafërsisht.) shtrihet mbretëria e Samarkandit dhe vendi i saj quhet Mogalia (Mogolistan), dhe gjuha është Mughal dhe kjo gjuhë nuk kuptohet në këtë(jugor - përafërsisht.) anë e lumit, pasi të gjithë flasin persisht ", pastaj ai informon Letra e përdorur nga Samarkantët,[jetesë-përafërsisht.] në anën tjetër të lumit, mos çmontoni dhe nuk dini të lexoni ata që jetojnë në këtë anë, por këtë letër e quajnë mogali. Një senor(Tamerlan - përafërsisht.) mban me vete disa skribë që dinë të lexojnë dhe të shkruajnë në të[gjuha - përafërsisht.] » Profesori orientalist Robert McChesney vëren se me gjuhën e Mugalit, Clavijo nënkuptonte gjuhën turke.
Sipas burimit timurid "Muiz al-ansab" në oborrin e Timurit kishte vetëm një staf skribësh turq dhe taxhik.
Ibn Arabshah, duke përshkruar fiset e Maverannahrit, jep informacionin e mëposhtëm: “Sulltani i përmendur (Timuri) kishte katër vezirë të cilët ishin të angazhuar plotësisht në vepra të dobishme dhe të dëmshme. Ata konsideroheshin njerëz fisnikë dhe të gjithë ishin ndjekës të mendimeve të tyre. Numri i fiseve dhe fiseve te arabët ishte i njëjtë tek turqit. Secili nga vezirët e lartpërmendur, duke qenë përfaqësues të një fisi, ishin fener mendimi dhe ndriçuan kupolën e mendjes së fisit të tyre. Një fis quhej Arlat, i dyti - Zhalair, i treti - Kavchin, i katërti - Barlas. Temuri ishte djali i fisit të katërt”.
Gratë e Timurit
Ai kishte 18 gra, nga të cilat gruaja e tij e dashur ishte motra e Emir Husein - Uldjay-Turkan aga. Sipas një versioni tjetër, gruaja e tij e dashur ishte vajza e Kazan-khan Sarai-mulk khanim. Ajo nuk kishte fëmijë të saj, por asaj iu besua rritja e disa djemve dhe nipërve të Timurit. Ajo ishte një mbrojtëse e njohur e shkencës dhe e arteve. Me urdhër të saj, një medrese e madhe dhe një mauzoleum u ndërtuan në Samarkand për nënën e saj.
Gjatë fëmijërisë së Timurit, shteti Chagatai në Azinë Qendrore (Chagatai ulus) u shemb. Në Maverannahr, që nga viti 1346, pushteti u përkiste emirëve turq, dhe khanët që u hipën në fron nga perandori sunduan vetëm nominalisht. Në 1348, emirët mogul ngritën në fron Tugluk-Timur, i cili filloi të sundojë në Turkestanin Lindor, rajonin Kuldzhinsky dhe Semirechye.
Ngjitja e Timurit
Fillimi i veprimtarisë politike
Timuri hyri në shërbim të sundimtarit të Keshit - Haxhi Barlas, i cili me sa duket ishte kreu i fisit Barlas. Në 1360 Maverannahr u pushtua nga Tugluk-Timur. Haxhi Barlas iku në Khorasan dhe Timuri hyri në negociata me khanin dhe u miratua si sundimtar i rajonit të Keshit, por u detyrua të largohej pas largimit të mongolëve dhe kthimit të Haxhi Barlas.
Vitin tjetër, në agimin e 22 majit 1365, afër Chinazit, u zhvillua një betejë e përgjakshme midis ushtrisë së Timurit dhe Huseinit me ushtrinë e Mogolistanit nën udhëheqjen e Khan Ilyas-Khoja, e cila hyri në histori si një "betejë në baltë." Timur dhe Hussein kishin pak shanse për t'u mbrojtur toka amtare, meqë ushtria e Ilyas-Khojës kishte forca superiore. Gjatë betejës ra një shi i rrëmbyeshëm, ushtarët e kishin të vështirë edhe të shikonin përpara dhe kuajt ishin ngecur në baltë. Përkundër kësaj, trupat e Timurit filluan të fitojnë në krahun e tyre, në momentin vendimtar ai kërkoi ndihmë nga Huseini për të përfunduar armikun, por Huseini jo vetëm që nuk ndihmoi, por edhe u tërhoq. Kjo paracaktoi rezultatin e betejës. Luftëtarët e Timurit dhe Huseinit u detyruan të tërhiqen në anën tjetër të lumit Syr Darya.
Përbërja e trupave të Timurit
Si pjesë e ushtrisë së Timurit luftuan përfaqësues të fiseve të ndryshme: Barlas, Durbats, Nukuz, Naimans, Kipchaks, Bulguts, Dulats, Kiyats, Jalair, Sulduz, Merkits, Yasavuri, Kauchins etj.
Organizimi ushtarak i trupave u ndërtua si mongolët, sipas sistemit dhjetor: dhjetëra, qindra, mijëra, tumen (10 mijë). Ndër organet e administratës sektoriale ishte wazirat (ministria) për punët ushtarake (sepoy).
Ecje në Mogolistan
Megjithë themelet e vendosura të shtetësisë, Khorezm dhe Shibirgan, të cilët i përkisnin ulusit Chagatai, nuk e njohën fuqinë e re në personin e Suyurgatmish Khan dhe Emir Timur. Në kufijtë jugorë dhe veriorë të kufirit kishte shqetësime, ku Mogolistani dhe Hordhi i Bardhë shkaktuan telashe, shpesh duke shkelur kufijtë dhe duke plaçkitur fshatrat. Pas kapjes së Sygnak nga Uruskhan dhe transferimit të kryeqytetit të Hordhisë së Bardhë në të, Yassa (Turkestan), Sairam dhe Maverannahr përfunduan në një tjetër rrezik më të madh... Ishte e nevojshme të merren masa për forcimin e shtetësisë.
Sundimtari i Mogolistanit, Emir Kamar ad-din, u përpoq të pengonte forcimin e shtetit të Timurit. Feudalët Mughal shpesh kryenin bastisje grabitqare në Sairam, Tashkent, Fergana dhe Turkestan. Veçanërisht telashe të mëdha u sollën njerëzve nga bastisjet e Emir Kamar ad-din në vitet 70-71 dhe bastisjet në dimrin e vitit 1376 në qytetet Tashkent dhe Andijan. Në të njëjtin vit, Emir Kamar ad-din pushtoi gjysmën e Ferganës, nga ku guvernatori i saj, djali i Timurit, Umar Sheikh-Mirza, iku në male. Prandaj, zgjidhja e problemit të Mogolistanit ishte e rëndësishme për qetësinë në kufijtë e vendit.
Por Kamar ad-din nuk u mund. Kur ushtria e Timurit u kthye në Maverannahr, ai pushtoi Ferganën, një provincë që i përkiste Timurit dhe rrethoi qytetin e Andijanit. Timuri i tërbuar nxitoi për në Fergana dhe për një kohë të gjatë e ndoqi armikun përtej Uzgenit dhe maleve Yassy deri në vetë luginën e At-Bashit, degën jugore të Narynit të sipërm.
Në "Zafarnam" përmendet fushata e gjashtë e Timurit në rajonin Issyk-Kul kundër Kamar ad-din në qytet, por khani përsëri arriti të arratisej.
Qëllimet e radhës të Tamerlanit ishin frenimi i Jochi ulus (i njohur në histori si Hordhia e Bardhë) dhe vendosja e ndikimit politik në pjesën lindore të tij dhe bashkimi i Mogolistanit dhe Maverannahr-it, të ndarë më parë në një shtet të vetëm, i cili në një kohë ishte i quajtur ulus Chagatai.
Duke kuptuar të gjithë rrezikun për pavarësinë e Maverannahr nga ulus Jochi, që në ditët e para të mbretërimit të tij, Timur u përpoq në çdo mënyrë të mundshme për të sjellë në pushtet të mbrojturin e tij në ulusin Jochi. Hordhia e Artë kishte kryeqytetin e saj në qytetin e Saray-Batu (Saray-Berke) dhe shtrihej në të gjithë Kaukazin e Veriut, pjesën veri-perëndimore të Khorezm, Krime, Siberinë Perëndimore dhe principatën Volga-Kama të Bullgarisë. Hordhi i Bardhë kishte kryeqytetin e saj në qytetin Sygnak dhe shtrihej nga Yangikent në Sabran, përgjatë rrjedhës së poshtme të Syr Darya, si dhe në brigjet e stepës Syr Darya nga Ulu-tau në Sengir-Yagach dhe toka nga Karatal në Siberi. Khani i Hordhisë së Bardhë, Urus Khan, u përpoq të bashkonte shtetin dikur të fuqishëm, planet e të cilit u penguan nga lufta e intensifikuar midis Jochids dhe feudalëve të Dashti Kipchak. Timur mbështeti fuqishëm Tokhtamysh-oglan, babai i të cilit vdiq në duart e Urus-khan, i cili përfundimisht mori fronin e Hordhisë së Bardhë. Sidoqoftë, pasi u ngjit në pushtet, Tokhtamysh Khan mori pushtetin në Hordhinë e Artë dhe filloi të ndiqte një politikë armiqësore ndaj tokave të Maverannahr.
Fushata e Timurit kundër Hordhisë së Artë në 1391
Fushata e Timurit kundër Hordhisë së Artë në 1395
Pas humbjes së Hordhisë së Artë dhe Khan Tokhtamysh, ky i fundit iku në Bullgari. Në përgjigje të plaçkitjes së tokave të Maverannahr, Emir Timur dogji kryeqytetin e Hordhisë së Artë - Saray-Batu, dhe i dha frenat e sundimit të saj në duart e Koirichak-oglan, i cili ishte djali i Uruskhan. Humbja e Hordhisë së Artë nga Timur pati gjithashtu pasoja të gjera ekonomike. Si rezultat i fushatës së Timurit, dega veriore e Rrugës së Madhe të Mëndafshit, duke kaluar nëpër tokat e Hordhisë së Artë, ra në kalbje. Karvanet tregtare filluan të kalonin nëpër tokat e shtetit të Timurit.
Në vitet 1390, Tamerlane i shkaktoi dy humbje të rënda Horde Khan - në Kondurch në 1391 dhe Terek në 1395, pas së cilës Tokhtamysh u privua nga froni dhe u detyrua të zhvillonte një luftë të vazhdueshme me khanët e caktuar nga Tamerlane. Me këtë humbje të ushtrisë së Khan Tokhtamysh, Tamerlane solli përfitime indirekte në luftën e tokave ruse kundër zgjedhës tatar-mongole.
Tre fushata të mëdha të Timurit
Timur bëri tre fushata të mëdha në pjesën perëndimore të Persisë dhe rajonet ngjitur - të ashtuquajturat "trevjeçare" (nga 1386), "pesëvjeçare" (nga 1392) dhe "shtatëvjeçare" (nga 1399).
Rritje trevjeçare
Për herë të parë, Timur u detyrua të kthehej si rezultat i pushtimit të Maverannahr nga Hordhia e Artë Khan Tokhtamysh në aleancë me Mongolët Semirechye ().
Vdekja
Mauzoleumi i Emir Timur në Samarkand
Ai vdiq gjatë një fushate në Kinë. Pas përfundimit të luftës shtatëvjeçare, gjatë së cilës Bajazidi I u mund, Timuri filloi përgatitjet për fushatën kineze, të cilën e kishte planifikuar prej kohësh për shkak të pretendimeve të Kinës për tokat e Maverannahr dhe Turkestan. Ai mblodhi një ushtri të madhe dyqind mijëshe, me të cilën u nis në një fushatë më 27 nëntor 1404. Në janar 1405, ai mbërriti në qytetin Otrar (rrënojat e tij nuk janë shumë larg nga bashkimi i Arys dhe Syr-Darya), ku u sëmur dhe vdiq (sipas historianëve - më 18 shkurt, sipas gurit të varrit të Timurit - më 15). Trupi u balsamos, u vendos në një arkivol prej zezak të mbuluar me brokadë argjendi dhe u dërgua në Samarkand. Tamerlani u varros në mauzoleumin e Gur Emir, i cili ishte ende i papërfunduar në atë kohë. Ngjarjet zyrtare të zisë u mbajtën më 18 mars 1405 nga nipi i Timurit, Khalil-Sulltan (1405-1409), i cili pushtoi fronin e Samarkandit kundër vullnetit të gjyshit të tij, i cili ia la trashëgim mbretërinë nipit të tij të madh Pir-Muhamed.
Një vështrim i Tamerlanit në dritën e historisë dhe kulturës
Kodi ligjor
Artikulli kryesor: Kodi i Timurit
Gjatë sundimit të Emirit Timur, ekzistonte një kod ligjor "Kodi i Timurit", i cili përcaktonte rregullat e sjelljes për anëtarët e shoqërisë dhe detyrat e sundimtarëve dhe zyrtarëve, si dhe përmban rregullat për menaxhimin e ushtrisë dhe shtetit.
Kur u emërua në këtë post, "emiri i madh" kërkoi besnikëri dhe besnikëri nga të gjithë. Ai emëroi në poste të larta 315 persona që kanë qenë pranë tij që në fillimet e karrierës dhe kanë luftuar krah për krah me të. Njëqind e parë u emërua nga drejtuesit e dhjetësheve, njëqind e dytë nga centurionët dhe e treta nga drejtuesit e njëmijëve. Nga pesëmbëdhjetë personat e mbetur, katër u emëruan bekë, njëri ishte emir suprem dhe të tjerët u emëruan në postet e larta të mbetura.
Sistemi gjyqësor ndahej në tri faza: 1. Gjyqtari i Sheriatit - i cili në veprimtarinë e tij udhëhiqej nga normat e vendosura të Sheriatit; 2. Gjyqtari ahdos - i cili në veprimtarinë e tij udhëhiqej nga zakonet dhe zakonet e shoqërisë. 3. Kazi askar - i cili ishte përgjegjës për procedurat ushtarake.
Ligji u njoh si i barabartë për të gjithë, si për emirët ashtu edhe për nënshtetasit.
Përgjegjës ishin vezirët nën udhëheqjen e Divan-Begut pozicioni i përgjithshëm subjektet dhe trupat, për gjendjen financiare vendet dhe aktivitetet agjencive qeveritare... Nëse merrej informacioni se veziri i financave përvetësoi një pjesë të thesarit për vete, atëherë kjo kontrollohej dhe, pas konfirmimit, merrej një nga vendimet: nëse shuma e caktuar ishte e barabartë me pagën e tij (uluf), atëherë kjo shumë jepej. atij si dhuratë. Nëse shuma e caktuar është dyfishi i pagës, atëherë teprica duhet të mbahet. Nëse shuma e përvetësuar ishte tre herë më e lartë se paga e vendosur, atëherë gjithçka hiqej në favor të thesarit.
Ushtria e Tamerlanit
Duke u mbështetur në përvojën e pasur të paraardhësve të tij, Tamerlani arriti të krijojë një ushtri të fuqishme dhe efikase që e lejoi atë të fitonte fitore të shkëlqyera në fushat e betejës ndaj kundërshtarëve të tij. Kjo ushtri ishte një shoqatë shumëkombëshe dhe shumëkonfesionale, bërthama e së cilës ishin luftëtarët nomadë turko-mongolë. Ushtria e Tamerlanit u nda në kalorësi dhe këmbësorie, roli i të cilave u rrit shumë në fund të shekujve XIV-XV. Sidoqoftë, pjesa më e madhe e ushtrisë përbëhej nga njësi kalorësie nomade, shtylla kurrizore e të cilave përbëhej nga njësi elitare kalorësish të armatosur rëndë, si dhe njësi të truprojave të Tamerlanit. Këmbësoria shpesh luante një rol mbështetës, por ishte e nevojshme gjatë rrethimit të fortesave. Këmbësoria ishte kryesisht e armatosur lehtë dhe kryesisht përbëhej nga harkëtarë, por ushtria gjithashtu përbëhej nga armatosur rëndë trupat e shokut këmbësorë.
Përveç llojeve kryesore të trupave (kalorësia e rëndë dhe e lehtë, si dhe këmbësoria), ushtria e Tamerlane përfshinte detashmente të pontoneve, punëtorëve, inxhinierëve dhe specialistëve të tjerë, si dhe njësi speciale këmbësorie të specializuara në operacione luftarake në kushte malore (ata ishin të rekrutuar nga banorët e fshatrave malore). Organizimi i ushtrisë së Tamerlanit në përgjithësi korrespondonte me organizimin dhjetor të Genghis Khan, megjithatë, u shfaqën një numër ndryshimesh (për shembull, u shfaqën njësi prej 50 deri në 300 persona, të quajtur "koshuns", numri i njësive më të mëdha, "kuls" ishte gjithashtu e ndryshueshme).
Arma kryesore e kalorësisë së lehtë, si këmbësoria, ishte harku. Kalorësia e lehtë përdorte gjithashtu sabera ose shpata dhe sëpata. Kalorësit e armatosur rëndë ishin të veshur me forca të blinduara (blindimi më i popullarizuar ishte zinxhiri, shpesh i përforcuar me pllaka metalike), të mbrojtur me helmeta dhe luftonin me shpata ose shpata (përveç harqeve dhe shigjetave, të cilat ishin të kudogjendura). Këmbësorët e zakonshëm ishin të armatosur me harqe, luftëtarët e këmbësorisë së rëndë luftuan me sabera, sëpata dhe topuz dhe mbroheshin nga predha, helmeta dhe mburoja.
Pankarta
Gjatë fushatave të tij, Timur përdori parulla me imazhin e tre unazave. Sipas disa historianëve, tre unazat simbolizonin tokën, ujin dhe qiellin. Sipas Svyatoslav Roerich, Timur mund të huazonte një simbol nga tibetianët, në të cilët tre unaza nënkuptonin të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen. Disa miniaturë përshkruajnë banderolat e kuqe të ushtrisë së Timurit. Gjatë fushatës indiane, u përdor një flamur i zi me një dragua argjendi. Para fushatës kundër Kinës, Tamerlane urdhëroi të përshkruanin një dragua të artë në banderola.
Disa burime më pak të besueshme raportojnë gjithashtu se guri i varrit mban mbishkrimin e mëposhtëm: "Kur të ngrihem (nga të vdekurit), bota do të dridhet."... Disa burime, jo të dokumentuara, pohojnë se kur u hap varri në vitin 1941, brenda arkivolit u gjet një mbishkrim: "Kushdo që prish paqen time në këtë jetë ose në jetën tjetër, do t'i nënshtrohet vuajtjes dhe do të humbasë.".
Sipas burimeve, Timurit i pëlqente të luante shah (më saktë, në shatranj).
Me vullnetin e historisë, gjërat personale që i përkisnin Timurit u shpërndanë nëpër muze të ndryshëm dhe koleksione private. Për shembull, i ashtuquajturi Ruby i Timurit, i cili zbukuroi kurorën e tij, aktualisht mbahet në Londër.
Në fillim të shekullit të 20-të, shpata personale e Timurit mbahej në Muzeun e Teheranit.
Tamerlani në art
Në letërsi
Historike
- Gijasaddin Ali. Ditari i fushatës së Timurit në Indi. M., 1958.
- Nizam ed-Din Shami. Zafar-emri. Materiale mbi historinë e Kirgistanit dhe Kirgistanit. Numri I. M., 1973.
- Jezdi Sharaf ed-Din Ali. Zafar-emri. T., 2008.
- Ibn Arabshah. Mrekullitë e fatit të historisë së Timurit. T., 2007.
- Clavijo, Rui Gonzalez de. Ditari i udhëtimit në Samarkand në oborrin e Timurit (1403-1406). M., 1990.
- Abd ar-Razzak. Vendet e ngritjes së dy yjeve me fat dhe bashkimi i dy deteve. Mbledhja e materialeve që lidhen me historinë e Hordhisë së Artë. M., 1941.
Emiri i Madh Tamerlane (Timur i çalë)
Oh, nëse vetëm, duke marrë me vete një divan me poezi
Po, në një enë me verë dhe duke vënë bukë në xhep,
Unë kaloj një ditë me ju midis rrënojave, -
Çdo sulltan mund të më kishte zili.
Rubai
Timur është padyshim një person i çalë, jo më pak misterioz historik, personalitet i shkëlqyer. Lindur 109 vjet pas vdekjes së Genghis Khan.
Timur - iron, i lindur më 9 Prill 1336 s. Khoja-Ilgar, Shakhrisabz modern, Uzbekistan, vdiq më 18 shkurt 1405 Otrar, Kazakistan - një komandant dhe pushtues i Azisë Qendrore që luajti një rol të rëndësishëm në historinë e Azisë Qendrore, Jugore dhe Perëndimore, si dhe në Kaukaz, rajonin e Vollgës dhe Rusia. Komandant, themelues i perandorisë Timurid (1370) me kryeqytet në Samarkand. Emiri i madh i Perandorisë Timurid. Emri i plotë i Timurit ishte Timur ibn Taragay Barlas - Timur është djali i Taragay nga Barlas në përputhje me traditën arabe (alam-nasab-nisba). Në gjuhët Chagatai dhe mongole Tem; r ose Temir do të thotë "hekur". Në kronikat ruse mesjetare ai përmendej si Temir Aksak.
Duke mos qenë Chingizid, Timur zyrtarisht nuk mund të mbante titullin e khanit, prandaj ai quhej gjithmonë vetëm emir (udhëheqës, udhëheqës). Sidoqoftë, pasi u lidh në 1370 me shtëpinë e Chingizidëve, ai mori emrin Timur Gurgan - një version i Iranizuar i mongolishtes k; r; gen ose x; rgen, "dhëndër"). Kjo do të thoshte se Timur ishte një i afërm i Xhengizidëve dhe mund të jetonte e të vepronte lirisht në shtëpitë e tyre.
Portreti i Tamerlanit. Miniaturë e shekullit të 15-të
At Muhamed Taragay Noyon (Barlas), ai ishte një ushtarak, një pronar i vogël tokash. Rrjedhte nga fisi Barlas dhe ishte pasardhës i njëfarë Karachar noyon (një pronar i madh feudal tokash në mesjetë), një ndihmës i fuqishëm i Chagatai, djalit të Genghis Khan, nënës së Tekin Khatun (një alternativë femër për titullin e khan - Khatun).
Timuri ishte një burrë shumë i guximshëm dhe i rezervuar. Duke pasur një maturi gjykimesh, ai ishte në gjendje të merrte vendimin më të saktë në situata të vështira. Këto tipare të karakterit tërhoqën edhe njerëzit tek ai.
Një sundimtar largpamës dhe një organizator i talentuar, Timur ishte në të njëjtën kohë një pushtues mizor që shtypte pa mëshirë çdo manifestim mosbindjeje. Piramidat madhështore të kokave të prera, të fshira nga faqja e tokës së qytetit, qindra mijëra të burgosur dhe civilë të vrarë qëllimisht - e gjithë kjo ishte zakon për pushtimin dhe fushatat ndëshkuese të Tamerlane. Për shembull, pasi pushtoi Afganistanin, Timur urdhëroi të ngrihej një kullë prej dy mijë të burgosurish të gjallë të përzier me baltë dhe tulla të thyer për të frikësuar popullsinë. Sidoqoftë, duhet theksuar se mizoria e sofistikuar e zakonshme për luftërat mesjetare mori përmasa kaq mbresëlënëse në pushtimet e Timurit pikërisht për shkak të shkallës së këtyre pushtimeve dhe masës së paparë të betejave.
Timur la pas dhjetëra struktura arkitekturore monumentale, disa prej tyre hynë në thesarin e kulturës botërore. Ndërtesat e Timurit, në krijimin e të cilave ai mori pjesë aktive, zbulojnë tek ai një shije të jashtëzakonshme artistike.
Ai ishte një burrë i arsimuar, gjyshi i tij nga nëna Sadr al-Shari "dhe një dijetar i famshëm i një prej drejtimeve të Sheriatit - Hanefi. Ai ishte autor i Sharh el-Wikaya, një koment për el-Wakaya, i cili nga ana tjetër është një koment në al-Marghinana - al-Hidaya, i cili është një udhëzues klasik për ligjet e Hanefive. Ai mund të jetë gjithashtu udhëtari i famshëm Ibn Batut.
Timur në një festë në Samarkand
Siç tregohet nga hapja e varrit të Gur Emirit (Samarkand) nga M. Gerasimov dhe studimi i mëvonshëm i skeletit nga varrimi, i cili besohet se i përket Tamerlanit, lartësia e tij ishte 172 cm. Timuri ishte i fortë, i zhvilluar fizikisht, bashkëkohësit shkruan për të: "Nëse shumica e luftëtarëve mund të tërhiqnin kordonin e harkut deri në nivelin e klavikulës, atëherë Timur e tërhoqi atë deri në vesh". Flokët janë më të lehta se shumica e bashkëfisnitarëve të tij. Një studim i hollësishëm i mbetjeve të Timurit tregoi se në aspektin antropologjik ai i përkiste racës së Siberisë Jugore.
Pamja e Timurit, e rindërtuar bazuar në rezultatet e një studimi të mbetjeve të tij.
Pavarësisht pleqërisë së Timurit (69 vjeç), kafka e tij, si dhe skeleti i tij, nuk kishin tipare të theksuara, të duhura pleqërie. Prania e shumicës së dhëmbëve, një lehtësim i qartë i kockave, mungesa pothuajse e plotë e osteofiteve - e gjithë kjo sugjeron se kafka e skeletit i përkiste një personi plot forcë dhe shëndet, mosha biologjike e të cilit nuk i kalonte 50 vjet. Masiviteti i kockave të shëndetshme, lehtësimi dhe dendësia e tyre shumë e zhvilluar, gjerësia e shpatullave, vëllimi i gjoksit dhe rritja relativisht e lartë - e gjithë kjo jep të drejtën të mendohet se Timur kishte një strukturë jashtëzakonisht të fortë. Muskujt e tij të fortë atletikë, ka shumë të ngjarë, dalloheshin nga njëfarë thatësie e formave, dhe kjo është e natyrshme: jeta në fushata ushtarake, me vështirësitë dhe vështirësitë e tyre, qëndrimi pothuajse i vazhdueshëm në shalë vështirë se mund të kontribuonte në mbipeshë.
Një ndryshim i veçantë i jashtëm midis luftëtarëve të Tamerlanit dhe myslimanëve të tjerë ishin gërshetat mongole që ata ruanin, gjë që vërtetohet nga disa dorëshkrime të ilustruara të Azisë Qendrore të asaj kohe. Ndërkohë, duke ekzaminuar statujat e lashta turke, imazhet e turqve në pikturën e Afrasiabit, studiuesit arritën në përfundimin se turqit mbanin gërsheta qysh në shekujt V-VIII. Një autopsi e varrit të Timurit dhe një analizë e antropologëve tregoi se Timur nuk kishte gërsheta. “Flokët e Timurit janë të trashë, të drejtë, me ngjyrë gri-të kuqe, me mbizotërim të ngjyrës kafe të errët ose të kuqe”. "Në kundërshtim me zakonin e pranuar të rruajtjes së kokës, në kohën e vdekjes së tij, Timur kishte flokë relativisht të gjatë." Disa historianë besojnë se ngjyra e lehtë e flokëve është për shkak të faktit se Tamerlane i lyente flokët me këna. Por MM Gerasimov në veprën e tij vëren: "Edhe një studim paraprak i flokëve të mjekrës nën dylbi bind se kjo ngjyrë e kuqërremtë e kuqërremtë është e saj natyrale dhe jo e lyer me këna, siç përshkruan historianët". Timuri mbante mustaqe të gjata, jo mustaqe të shkurtuara mbi buzë. Siç arritëm të zbulonim, ekzistonte një rregull që lejonte klasën e lartë ushtarake të mbante mustaqe pa i prerë ato sipër buzës, dhe Timur, sipas këtij rregulli, nuk i preu mustaqet dhe ata vareshin lirshëm mbi buzën e tij. “Mjekra e vogël dhe e trashë e Timurit kishte një formë pyke. Flokët e saj janë të trashë, pothuajse të drejtë, të trashë, me ngjyrë kafe të ndezur (të kuqërremtë), me thinja të konsiderueshme.
Imazhi i Timur nga një artist francez
Në kockat e këmbës së djathtë, lezione ishin të dukshme në zonën e patellës, e cila është plotësisht në përputhje me pseudonimin "Lame".
Një bashkëkohës dhe i burgosur i Tamerlanit, Ibn Arabshah, i cili e njihte personalisht Tamerlanin që nga viti 1401, raporton: "Sa i përket persishtes, turkut dhe mongolisë, ai i njihte ata më mirë se kushdo tjetër".
Diplomati dhe udhëtari spanjoll Ruy Gonzalez de Clavijo, i cili vizitoi oborrin e Tamerlanit në Maverannahr, raporton se "Përtej këtij lumi (Amu Darya) shtrihet mbretëria e Samarkandit dhe vendi i tij quhet Mogalia (Mogolistan), dhe gjuha është Mughal. , dhe kjo gjuhë nuk kuptohet në këtë lumë (jugor), pasi të gjithë flasin persisht, "thotë më tej" shkronja e përdorur nga samarkandët që jetojnë në anën tjetër të lumit, mos e çmontoni dhe nuk dinë të lexojnë. ata që jetojnë në këtë anë, por këtë letër e quajnë mogali. Dhe Señor Tamerlane mban me vete disa skribë që dinë të lexojnë dhe të shkruajnë në këtë gjuhë.
Sipas Svat Sou, ek Timur ishte një turk nga fisi Barlas, mongol në emër dhe origjinë, por në të gjitha kuptimet praktike të turqishtes në atë kohë. Gjuha amtare e Timurit ishte turqishtja (Chagatai), megjithëse ndoshta deri diku fliste edhe persisht për shkak të mjedisit kulturor në të cilin jetonte. Ai praktikisht nuk e dinte saktësisht mongolishten, megjithëse termat mongole ende nuk ishin zhdukur plotësisht nga dokumentet dhe u gjetën në monedha.
Gjatë një fushate kundër Tokhtamysh në 1391, Timur urdhëroi të rrëzonte një mbishkrim në gjuhën Chagatai me shkronja ujgure pranë malit Altyn-Chuku - 8 rreshta dhe tre rreshta në arabisht që përmbanin tekstin kuranor. Në histori, ky mbishkrim njihet si mbishkrimi Karsakpay i Timurit. Aktualisht, guri me mbishkrimin e Timurit ruhet dhe ekspozohet në Hermitat.
Timurit i pëlqente të fliste me shkencëtarët, veçanërisht të dëgjonte leximin e veprave historike; me njohuritë e tij për historinë, ai befasoi historianin, filozofin dhe mendimtarin mesjetar Ibn Khaldun; Timur përdori histori për trimërinë e heronjve historikë dhe legjendarë për të frymëzuar luftëtarët e tij.
Sipas Alisher Navoi, megjithëse Timur nuk shkruante poezi, ai e njihte shumë mirë poezinë dhe prozën dhe, meqë ra fjala, dinte t'i sillte vendin e duhur.
Fëmijëria dhe rinia e Timurit kaluan në malet e Keshit. Në rininë e tij i pëlqente gjuetia dhe garat me kuaj, hedhja e shtizës dhe gjuajtja me hark dhe kishte një prirje për lojërat e luftës. Që në moshën dhjetë vjeçare, mentorët Tatabek që shërbyen me Taragay i mësuan Timurit artin e luftës dhe lojërat sportive.
Informacioni i parë për Timurin u shfaq në burime duke filluar nga viti 1361. Fillimi i veprimtarisë politike të Tamerlane është i ngjashëm me biografinë e Genghis Khan: ata ishin drejtuesit e shkëputjeve të adhuruesve që ata rekrutuan personalisht, të cilët më vonë mbetën mbështetja kryesore e pushtetit të tyre. Ashtu si Genghis Khan, Timur hyri personalisht në të gjitha detajet e organizimit të forcave ushtarake, kishte informacion të detajuar për forcat e armiqve dhe gjendjen e tokave të tyre, gëzonte autoritet të pakushtëzuar midis ushtrisë së tij dhe mund të mbështetej plotësisht te bashkëpunëtorët e tij. Më pak e suksesshme ishte zgjedhja e personave të vënë në krye të administratës civile (raste të shumta ndëshkimi për lakminë e personaliteteve më të larta në Samarkand, Herat, Shiraz, Tabriz).
Në 1362 Timur u miratua si sundimtar i rajonit të Keshit dhe një nga ndihmësit e princit Mogul.
Ilyas-Khoja, së bashku me Emir Bekchik dhe emirë të tjerë të afërt, ranë dakord ta largonin Timurin nga punët publike dhe, nëse ofrohej mundësia, ta shkatërronin fizikisht. Intrigat u intensifikuan dhe morën karakter të rrezikshëm. Timur duhej të ndahej nga Mughalët dhe të shkonte në anën e armikut të tyre - Emir Hussein, nipi i Emir Kazagan. Për ca kohë ata, me një detashment të vogël, drejtuan jetën e aventurierëve dhe shkuan drejt Khorezmit, ku në betejën afër Khiva u mundën nga sundimtari i atyre vendeve Tavakkala-Kongurot dhe me mbetjet e ushtarëve dhe shërbëtorëve të tyre u detyruan të tërhiqem në thellësi të shkretëtirës. Më pas, duke dalë në aul të Mahmudi në zonën e kontrolluar nga Makhan, ata u kapën nga njerëzit e Alibek Dzhanikurban, të cilët kaluan 62 ditë në robëri. Sipas historianit Sharafiddin Ali Yazdi, Alibek synonte t'ua shiste Timurin dhe Huseinin tregtarëve iranianë, por në ato ditë asnjë karvan i vetëm nuk kaloi nëpër Mahan. Të burgosurit u shpëtuan nga vëllai i madh i Alibekut, Emir Muhamed-Bek.
Deri në vitin 1364, emirët Timur dhe Hussein jetuan në bregun jugor të Amu Darya në rajonet e Kakhmard, Daragez, Arsif dhe Balkh dhe zhvilluan një luftë partizane kundër mogulëve. Gjatë një përleshjeje në Seistan, e cila u zhvillua në vjeshtën e vitit 1362 kundër armiqve të sundimtarit Malik Kutbiddin, Timur humbi dy gishtat e dorës së djathtë dhe u plagos rëndë në kemba e djathte, gjë që e bëri atë të çalë.
Në vitin 1364, manjatët u detyruan të largoheshin nga vendi. Pas kthimit në Maverannahr, Timur dhe Hussein vendosën në fron Kabul Shahun nga klani Chagataid.
Vitin tjetër, në agimin e 22 majit 1365, afër Chinazit, u zhvillua një betejë e përgjakshme midis ushtrisë së Timurit dhe Huseinit me ushtrinë e Khan Ilyas-Khodja, e cila hyri në histori si "Beteja në baltë". Timur dhe Husseini kishin pak shanse për të fituar, pasi ushtria e Ilyas-Khoja kishte forca superiore. Gjatë betejës ra një shi i rrëmbyeshëm, ushtarët e kishin të vështirë edhe të shikonin përpara dhe kuajt ishin ngecur në baltë. Përkundër kësaj, trupat e Timurit filluan të fitojnë në krahun e tyre, në momentin vendimtar ai kërkoi ndihmë nga Huseini për të përfunduar armikun, por Huseini jo vetëm që nuk ndihmoi, por edhe u tërhoq. Kjo paracaktoi rezultatin e betejës. Luftëtarët e Timurit dhe Huseinit u detyruan të tërhiqen në anën tjetër të lumit Syr Darya.
Ndërkohë, ushtria e Ilyas-Khojës u dëbua nga Samarkandi nga një kryengritje popullore e Serbedarëve, të udhëhequr nga mësuesi i medresesë Mavlanazad, artizanati Abubakr Kalavi dhe qitësi Mirzo Khurdaki Bukhari. Në qytet u vendos sundimi popullor. Pasuria e shtresave të pasura të popullsisë u konfiskua, kështu që ata iu drejtuan Huseinit dhe Timurit për ndihmë. Timur dhe Huseini ranë dakord të kundërshtonin serbedarët. Në pranverën e vitit 1366, Timuri dhe Huseini e shtypën kryengritjen duke ekzekutuar krerët serbedarë, por me urdhër të Tamerlanit lanë të gjallë një nga udhëheqësit e kryengritjes, Mavlana-zade, i cili ishte shumë i popullarizuar në popull.
Timur gjatë rrethimit të kalasë Balkh në 1370
Husseini krijoi plane për të marrë postin e emirit suprem të ulusit Chagatai, si gjyshi i tij Kazagan, i cili e kapi këtë pozicion me forcë gjatë kohës së Kazan Khan. Kishte një ndarje në marrëdhëniet midis Timurit dhe Huseinit dhe secili prej tyre filloi të përgatitej për një betejë vendimtare. Në këtë situatë, Timuri u mbështet shumë nga kleri në personin e seidëve Termez, sheikh-ul-Islamit Samarkand dhe Mir Seid Bereke, i cili u bë mentor shpirtëror i Timurit.
Pasi u zhvendos nga Sali-Saray në Balkh, Huseini filloi të forconte kështjellën. Ai vendosi të veprojë me mashtrim dhe dinakëri. Huseini i dërgoi Timurit një ftesë për një takim në grykën e Çakçakut për të nënshkruar një traktat paqeje dhe si dëshmi e qëllimeve të tij miqësore ai premtoi të betohej për Kuranin. Duke shkuar në mbledhje, Timuri, për çdo rast, merrte me vete dyqind kalorës, Huseini solli një mijë ushtarë të tij dhe për këtë takimi nuk u bë. Timur e kujtoi këtë rast në këtë mënyrë: “I dërgova një letër Emir Huseinit me një përmbajtje turke të kësaj përmbajtjeje:
Kush ka ndërmend të më mashtrojë,
Do të shtrihet në tokë, jam i sigurt.
Duke treguar fshehtësinë e saj,
Ai vetë do të humbasë prej saj.
Kur letra ime mbërriti tek Emir Husein, ai u turpërua shumë dhe kërkoi falje, por herën e dytë nuk e besova".
Duke mbledhur të gjithë forcën e tij, Timur kaloi në anën tjetër të Amu Darya. Njësitë e përparme të trupave të tij komandoheshin nga Suyurgatmysh-oglan, Ali Muayyad dhe Hussein Barlas. Rrugës për në fshatin Biya, Barak, udhëheqësi i Andkhud Sayinda, përparoi për të takuar ushtrinë dhe i dha atij daullen dhe flamurin e pushtetit suprem. Rrugës për në Balkh, Timurit iu bashkua Jaku Barlas i cili mbërriti nga Karkara me ushtrinë e tij dhe Emir Kaykhusrav nga Khutalan, dhe në bregun tjetër të lumit u bashkuan edhe Emir Zinda Chashm nga Shibergan, Khazarians nga Khulm dhe Badakhshan Muhammadshah. Pasi mësuan për këtë, shumë nga luftëtarët e Emir Huseinit e lanë atë.
Para betejës, Timur mblodhi një kurultai, në të cilin Suyurgatmysh Khan, djali i Kazan Khan, u zgjodh Khan i Maverannahr. Jo shumë kohë përpara se Timuri të miratohej si "emir i madh", një lajmëtar i mirë, një sheik nga Meka, erdhi tek ai dhe tha se ai kishte një vizion që ai, Timur, do të bëhej një sundimtar i madh. Me këtë rast, ai i dorëzoi një flamur, një daulle, simbol i pushtetit suprem. Por ai personalisht nuk e merr këtë pushtet suprem, por qëndron pranë saj.
Më 10 prill 1370, Balkh u nënshtrua, dhe Huseini u kap rob dhe u vra nga sundimtari i Khutallian Kaykhusrav si gjakmarrje, pasi më parë Huseini kishte vrarë vëllain e tij. Këtu u zhvillua një kurultai, në të cilin morën pjesë bekët dhe emirët çagatai, personalitete të larta të krahinave dhe tumanëve, Termezshahët. Midis tyre ishin ish-rivalët dhe miqtë e fëmijërisë së Timurit: Bayan-suldus, emirët e Uljaytu, Kaihosrov, Zinda Chashm, Jaku-barlas dhe shumë të tjerë. Kurultai zgjodhi Timurin si emir suprem të Turanit, siç quhej tani shteti i Timurit, duke e bërë atë përgjegjës për vendosjen e paqes, stabilitetit dhe rendit të shumëpritur në vend. Martesa me vajzën e Chingizid Kazan-khan, e veja e robëruar e Emir Husein Sarai-mulk khanym, i lejoi Timurit t'i shtonte emrit të tij titullin nderi "Guragan", domethënë "dhëndri i (khanit).
Në kurultai, Timur bëri betimin për besnikëri nga të gjithë udhëheqësit ushtarakë të Maverannahr. Ashtu si paraardhësit e tij, ai nuk e pranoi titullin e khanit dhe u kënaq me titullin "emir i madh" - nën të pasardhësit e Genghis Khan Suyurgatmysh Khan (1370-1388), dhe më pas djali i tij Mahmud Khan (1388-1402). konsiderohen khan. Samarkandi u zgjodh si kryeqytet i shtetit. Timur filloi të luftojë për krijimin e një shteti të centralizuar.
Harta e Perandorisë Timurid në 1405.
Megjithë themelet e vendosura të shtetësisë, Khorezm dhe Shibirgan, të cilët i përkisnin ulusit Chagatai, nuk e njohën fuqinë e re në personin e Suyurgatmysh Khan dhe Emir Timur. Në kufijtë jugorë dhe veriorë të kufirit kishte shqetësime, ku Mogolistani dhe Hordhi i Bardhë shkaktuan telashe, shpesh duke shkelur kufijtë dhe duke plaçkitur fshatrat. Pas kapjes së Sygnak nga Urus Khan dhe transferimit të kryeqytetit të Hordhisë së Bardhë në të, Yassy (tani Turkestan), Sairam dhe Maverannahr u gjendën në rrezik edhe më të madh. Ishte e nevojshme të merren masa për mbrojtjen dhe forcimin e shtetësisë.
Së shpejti Balkh dhe Tashkent njohën fuqinë e Emirit Timur, por sundimtarët e Khorezm vazhduan t'i rezistonin ulusit Chagatai, duke u mbështetur në mbështetjen e sundimtarëve Dashti Kipchak. Në 1371, sundimtari i Khorezm u përpoq të pushtonte Khorezm jugor, i cili ishte pjesë e ulusit Chagatai. Emir Timur kërkoi nga Khorezm që t'i kthente tokat e sekuestruara fillimisht me mjete paqësore, duke dërguar fillimisht tavachi (katërmaster) në Gurganj, pastaj sheikh-ul-Islam (kreu i komunitetit musliman), por sundimtari i Khorezm Husein Sufi refuzoi ta përmbushte këtë kërkesë. të dyja herët, duke e zënë rob ambasadorin. Më pas, Emir Timur bëri pesë fushata kundër Khorezm.
Mogolistani duhej pushtuar për të garantuar sigurinë e kufijve të shtetit. Feudalët Mughal shpesh kryenin bastisje grabitqare në Sairam, Tashkent, Fergana dhe Yassy. Veçanërisht telashe të mëdha u sollën njerëzve nga bastisjet e ulusbegëve Moghulistan të Emir Kamar ad-Din në vitet 1370-1371.
Nga 1371 deri në 1390, Emir Timur bëri shtatë fushata kundër Mogolistanit, duke mposhtur më në fund ushtrinë e Kamar ad-Din dhe Anka-tur në 1390. Timuri ndërmori dy fushatat e para kundër Kamar ad-Din në pranverë dhe vjeshtë të vitit 1371. Fushata e parë përfundoi me një armëpushim; gjatë Timurit të dytë, duke lënë Tashkentin, u zhvendos drejt fshatit Yangi në Taraz. Atje ai i la manjatët në arrati dhe kapi një pre të madhe.
Në 1375, Timur bëri fushatën e tij të tretë të suksesshme. Ai u largua nga Sairam dhe kaloi nëpër rajonet Talas dhe Tokmak përgjatë rrjedhës së sipërme të lumit Chu, duke u kthyer në Samarkand përmes Uzgenit dhe Khojent. Megjithatë, Qamar ad-Din nuk u mund. Kur ushtria e Timurit u kthye në Maverannahr, Kamar ad-Din pushtoi Ferganën në dimrin e vitit 1376 dhe rrethoi qytetin e Andijanit. Guvernatori i Ferganës, djali i tretë i Timurit, Umar-sheikh, iku në male. I tërbuar, Timuri nxitoi në Fergana dhe për një kohë të gjatë ndoqi armikun përtej Uzgenit dhe maleve Yassy deri në vetë luginën e At-Bashit, dega jugore e Narynit të sipërm.
Në 1376-1377 Timur bëri fushatën e tij të pestë kundër Kamar ad-Din. Ai mundi ushtrinë e tij në grykat në perëndim të Issyk-Kul dhe u ndoq në Kochkar. Emri Zafar përmend fushatën e gjashtë të Timurit në rajonin Issyk-Kul kundër Kamar ad-Din në 1383, por ulusbegi përsëri arriti të arratisej.
Në 1389-1390, Timuri i shtoi veprimet e tij për të mposhtur përfundimisht Kamar ad-Din. Në vitin 1389 ai kaloi Ilin dhe përshkoi rajonin e Imilit në të gjitha drejtimet, në jug dhe në lindje të liqenit të Balkhashit dhe rreth Ata-Kulit. Pararoja e tij, ndërkohë, i ndoqi Mughalët deri në Irtysh të Zi, në jug të Altait. Trupat e tij pararoje arritën në Kara Khoja në lindje, pra pothuajse në Turfan. Në 1390, Kamar ad-din u mund përfundimisht dhe Mogolistani më në fund pushoi së kërcënuari fuqinë e Timurit. Sidoqoftë, Timur arriti vetëm Irtysh në veri, Alakul në lindje, Emil dhe selinë e khanëve mongol Balig-Yulduz, por ai nuk mundi të pushtonte tokat në lindje të maleve Tangri-tag dhe Kashgar. Kamar ad-Din iku në Irtysh dhe më pas vdiq nga droga. Khizr-Khoja u krijua si khan i Moghulistanit.
Në vitin 1380, Timur u nis në një fushatë kundër Malik Giyas-ad-din Pir-Ali II, pasi ai nuk donte ta njihte veten si një vasal i Emir Timurit dhe në përgjigje filloi të forconte muret mbrojtëse të kryeqytetit të tij, qytetit. të Heratit. Në fillim, Timuri i dërgoi atij një ambasador me një ftesë në një kurultai për të zgjidhur problemin në mënyrë paqësore, por Giyas ad-din Pir-Ali II e refuzoi ofertën, duke e ndaluar ambasadorin. Në përgjigje të kësaj, në prill 1380, Timur dërgoi dhjetë regjimente në bregun e majtë të Amu Darya. Trupat e tij pushtuan rajonet e Balkh, Shibirgan dhe Badkhyz. Në shkurt 1381, vetë Emir Timur u nis me trupa dhe mori Khorasanin, qytetet Serakhs, Jami, Kausiya, Tue dhe Kelat, dhe qyteti i Heratit u pushtua pas një rrethimi pesëditor. Përveç Kelatit, u mor edhe Sebzevari, si rezultat i së cilës përfundimisht pushoi së ekzistuari shteti Serbedar.
Në vitin 1382, djali i Timurit, Miran Shahu u emërua sundimtar i Horasanit. Në 1383, Timur shkatërroi Sistanin dhe shtypi mizorisht kryengritjen serbedare në Sebzevar.
Në vitin 1383 ai mori Sistanin, në të cilin u mundën fortesat Zireh, Zaveh, Farah dhe Bust.
Në 1384 ai pushtoi qytetet Astrabad, Amul, Sari, Sultania dhe Tabriz, duke pushtuar në fakt të gjithë Persinë.
Qëllimet e ardhshme të Tamerlane ishin të frenonte Hordhinë e Artë dhe të vendoste ndikim politik në pjesën lindore të saj dhe të bashkonte Mogolistanin dhe Maverannahr, të ndarë më parë në një shtet të vetëm, i cili dikur quhej Chagatai ulus.
Duke kuptuar të gjithë rrezikun e paraqitur nga Hordhia e Artë, që në ditët e para të mbretërimit të tij, Timur u përpoq në çdo mënyrë të mundshme të sillte të mbrojturin e tij në pushtet atje. Khani i Hordhisë së Bardhë, Urus Khan, u përpoq të bashkonte ulusin dikur të fuqishëm të Joçit, por planet e tij u penguan nga lufta e intensifikuar midis Jochids dhe feudalëve të Desht-i Kipchak. Sipas Yuri Shpilkin, Urus Khan është flokëbardhë, me sy të gjelbër, një nga pasardhësit e djalit të madh të Genghis Khan, Jochi, mauzoleumi i të cilit është 50 km larg. nga Zhezkazgan, i cili, sipas të gjitha gjasave, kishte paraardhës nga arianët Andronov - Saki ose Scythians. Autorët iranian-folës dhe turq e quajnë atë "Urus-khan Uzbeks", ose thjesht Urus-khan, dhe pas syve të Kokkoz - me sy të gjelbër ose me sy blu. Fjala urus është një variant fonetik i etnonimit rus. R-ja fillestare është e huaj për gjuhët turke, fjala rusisht ka marrë vokalizimin dhe formën e Urus, Orus, Orys. Fakti që themeluesi i dinastisë së khanëve kazakë quhej Urus nuk duhet të na habisë. Emri ose pseudonimi Urus ishte mjaft i përhapur në mesin e bekëve dhe chingizidëve turq. Sipas studiuesve modernë, emrit Urus zakonisht i jepej emri "fëmijë me flokë të hapur" dhe lindja e një të tillë nuk ishte aq e pazakontë.
Urus Khan
Timur mbështeti fuqishëm Tokhtamysh-oglan, babai i të cilit vdiq në duart e Urus-khan, i cili përfundimisht mori fronin e Hordhisë së Bardhë. Sidoqoftë, pasi erdhi në pushtet, Tokhtamysh Khan filloi të ndiqte një politikë armiqësore ndaj tokave të Maverannahr. Në 1387, Tokhtamysh së bashku me sundimtarin e Khorezm Hussein Sufi bënë një bastisje grabitqare në Bukhara, e cila çoi në fushatën e fundit të Timurit kundër Khorezm dhe veprime të mëtejshme ushtarake kundër Tokhtamysh (Tamerlane bëri tre fushata kundër tij, duke e mundur përfundimisht vetëm në 1395).
Khan Tokhtamysh-oglan
Fushata e parë, e ashtuquajtura "tre-vjeçare" në pjesën perëndimore të Persisë dhe rajonet ngjitur me Timur filloi në 1386. Në nëntor 1387, trupat e Timurit morën Isfahanin dhe pushtuan Shirazin. Megjithë fillimin e suksesshëm të fushatës, Timur u detyrua të kthehej si rezultat i pushtimit të Maverannahr nga Hordhi i Artë Khan Tokhtamysh në aleancë me Khorezmians (1387).
Një garnizon prej 6000 ushtarësh u la në Isfahan dhe Timur mori me vete sundimtarin e tij Shah-Mansur nga dinastia Muzaffarid. Menjëherë pas largimit të trupave kryesore të Timurit, në Isfahan u zhvillua një kryengritje popullore nën udhëheqjen e farkëtarit Ali Kuchek. I gjithë garnizoni i Timurit u vra. Johann Schiltberger tregon për veprimet hakmarrëse të Timurit kundër Isfahanit në shënimet e tij të udhëtimit:
“Ky i fundit u kthye menjëherë, por për 15 ditë nuk mundi të pushtonte qytetin. Prandaj, ai u ofroi banorëve një armëpushim me kusht që t'i dorëzonin 12 mijë pushkëtarë në dorën e tij për një lloj fushate. Kur këta ushtarë u dërguan tek ai, ai urdhëroi t'u prisnin gishtin e madh të dorës, pas së cilës i ktheu në qytet, i cili shpejt u kap nga ai me sulm. Duke mbledhur banorët, ai urdhëroi të vrisnin të gjithë ata që ishin mbi 14 vjeç, duke kursyer ata që ishin më pak. Kokat e të vrarëve ishin grumbulluar në formën e një kulle në qendër të qytetit. Më pas ai urdhëroi që gratë dhe fëmijët të nxirreshin në një fushë jashtë qytetit, ku ndau fëmijët nën moshën shtatë vjeç. Pas kësaj, ai urdhëroi ushtarët e tij që t'i vrapojnë me kuajt e tyre. Këshilltarët e vetë Tamerlanit dhe nënat e këtyre fëmijëve ranë në gjunjë para tij dhe iu lutën që t'i kursente fëmijët. Por ai nuk i dëgjoi lutjet e tyre, përsëriti urdhrin e tij, të cilin, megjithatë, asnjë ushtar i vetëm nuk guxoi ta zbatonte. I zemëruar me ta, vetë Tamerlani u përplas me fëmijët dhe tha se do të donte të dinte se kush nuk do të guxonte ta ndiqte. Atëherë ushtarët u detyruan të ndiqnin shembullin e tij dhe të shkelnin fëmijët me thundrat e kuajve të tyre. Në total, të nëpërkëmburit u numëruan rreth shtatë mijë. Pas kësaj, ai urdhëroi t'i vinte zjarrin qytetit dhe i çoi gratë dhe fëmijët në kryeqytetin e tij Samarkand, ku nuk kishte qenë për 12 vjet.
Duhet të theksohet se vetë Schiltberger nuk ishte dëshmitar okular i këtyre ngjarjeve, por mësoi për to nga palë të treta gjatë qëndrimit në Lindjen e Mesme në periudhën 1396-1427.
Në 1388 Timur dëboi tatarët dhe mori kryeqytetin e Khorezm, Urgench. Me urdhër të Timurit, Khorezmianët që rezistuan u shfarosën pa mëshirë, qyteti u shkatërrua në tokë dhe në vend të tij u mboll elbi. Në fakt, Urgench nuk u shkatërrua plotësisht, pasi kryeveprat e arkitekturës Urgench, të ndërtuara para Timurit, kanë mbijetuar deri më sot, për shembull, mauzoleumi Il-Arslan (shek XII), mauzoleumi i Khorezmshah Tekesh (1200), etj.
Në 1389, Timur bëri një fushatë shkatërruese thellë në zotërimet mongole në Irtysh në veri dhe në Bolshoy Zhyldyz në lindje, dhe në 1391 - një fushatë drejt zotërimeve të Hordhisë së Artë në Vollgë, duke mposhtur Tokhtamysh në betejën në Kondurcha. Lumi. Pas kësaj Timuri dërgoi trupat e tij kundër Mogolistanit (1389-1390).
Timur filloi fushatën e tij të dytë të gjatë, të ashtuquajtur "pesëvjeçare" në Iran në 1392. Në të njëjtin vit, Timur pushtoi rajonet e Kaspikut, në 1393 - Persinë perëndimore dhe Bagdadin, dhe në 1394 - Transkaukazinë. Burimet gjeorgjiane japin disa informacione për veprimet e Timurit në Gjeorgji, për politikën e islamizimit të vendit dhe kapjen e Tbilisit, për aleancën ushtarake gjeorgjiane, etj. Car George VII deri në vitin 1394 ishte në gjendje të kryente masa mbrojtëse në prag të pushtimi tjetër - ai mblodhi një milici, të cilës iu bashkua malësorëve Kaukazianë, përfshirë Nakhs.
Ushtria e Tamerlanit (sulmon qytetin gjeorgjian të Nerges.)
Në fillim, ushtria e kombinuar gjeorgjiane-malore pati njëfarë suksesi; ata madje ishin në gjendje të zmbrapsnin shkëputjet e avancuara të pushtuesve. Në fund të fundit, megjithatë, qasja e Timurit me forcat kryesore vendosi rezultatin e luftës. Gjeorgjianët dhe Nakhët e mundur u tërhoqën në veri në grykat malore të Kaukazit. Nisur nga rëndësia strategjike e rrugëve kalimtare në Kaukazi i Veriut, në veçanti, kështjellën natyrore - Grykën Darial, Timur vendosi ta kapte atë. Sidoqoftë, një masë e madhe trupash u përzie aq shumë në gryka dhe gryka malore, saqë doli të ishte e paaftë për të luftuar. Mbrojtësit arritën të vrisnin aq shumë njerëz në radhët e para të armiqve, saqë, në pamundësi për ta përballuar, "u kthyen ... ushtarët e Timurit".
Timuri caktoi një nga djali i tij, Umar Sheikh, sundimtar i Fars-it dhe një djalë tjetër, Miran Shahun, sundimtar të Transkaukazisë. Pushtimi i Tokhtamyshit në Transkaukazi provokoi fushatën hakmarrëse të Timurit në Evropën Lindore (1395); Timur më në fund mundi Tokhtamysh në Terek dhe e ndoqi atë deri në kufijtë e principatës së Moskës. Me këtë humbje të ushtrisë së Khan Tokhtamysh, Tamerlane solli përfitime indirekte në luftën e tokave ruse kundër zgjedhës tatar-mongole. Për më tepër, si rezultat i fitores së Timurit, dega veriore e Rrugës së Mëndafshit të Madh, duke kaluar nëpër tokat e Hordhisë së Artë, ra në kalbje. Karvanet tregtare filluan të kalonin nëpër tokat e shtetit të Timurit.
Duke ndjekur trupat në arratisje të Tokhtamysh, Timur pushtoi tokat Ryazan, shkatërroi Yelets, duke paraqitur një kërcënim për Moskën. Pasi filloi një ofensivë ndaj Moskës, ai papritur u kthye mbrapa më 26 gusht 1395 (ndoshta për shkak të kryengritjeve të popujve të pushtuar më parë) dhe u largua nga tokat e Moskës pikërisht në ditën kur moskovitët takuan imazhin e ikonës Vladimir Nëna e Shenjtë e Zotit sjellë nga Vladimir (që nga ajo ditë ikona nderohet si patronazhi i Moskës), ushtria e Vitovt shkoi gjithashtu për të ndihmuar Moskën.
Sipas "Zafar-name" nga Sharaf ad-Din Yazdi, Timur ishte në Don pas fitores së tij mbi Tokhtamysh në lumin Terek dhe deri në humbjen e qyteteve të Hordhisë së Artë në të njëjtin vit 1395. Timur personalisht ndoqi komandantët në tërheqje të Tokhtamysh pas humbjes deri në humbjen e tyre të plotë në Dnieper. Me shumë mundësi, sipas këtij burimi, Timur nuk e vendosi qëllimin e një fushate posaçërisht në tokat ruse. Disa nga trupat e tij iu afruan kufijve të Rusisë, por jo ai vetë. Këtu, në kullotat e rehatshme verore të Hordhisë, që shtrihen në fushën e përmbytjes së Donit të Epërm deri në Tula moderne, një pjesë e vogël e ushtrisë së tij u ndal për dy javë. Megjithëse popullsia vendase nuk bëri rezistencë serioze, rajoni u shkatërrua rëndë. Siç dëshmohet nga historitë e kronikës ruse për pushtimin e Timurit, ushtria e tij qëndroi në të dy anët e Donit për dy javë, toka e Yelets u "robtua" dhe princi i Yelets u "konfiskua" (kap). Disa rezerva monedhash në afërsi të Voronezh datojnë saktësisht në 1395. Sidoqoftë, në afërsi të Yelets, i cili, sipas burimeve të shkruara ruse të lartpërmendura, iu nënshtrua masakrës, thesare me një datë të tillë në aktualisht nuk u gjet. Sharaf ad-Din Yazdi përshkruan një plaçkë të madhe të marrë në tokat ruse dhe nuk përshkruan asnjë episod të vetëm luftimi me popullsinë vendase, megjithëse qëllimi kryesor i "Librit të fitoreve" ("Zafar-emri") ishte të përshkruante shfrytëzimet. të vetë Timurit dhe trimërisë së luftëtarëve të tij. Në "Zafar-name" përmban një listë të detajuar të qyteteve ruse të pushtuara nga Timur, ku është edhe Moska. Ndoshta kjo është vetëm një listë e tokave ruse që nuk dëshironin konflikt i armatosur dhe i dërguan ambasadorët e tyre me dhurata.
Pastaj Timur plaçkiti qytetet tregtare të Azov dhe Kafa, dogji Sarai-Batu dhe Astrakhan, por pushtimi i qëndrueshëm i Hordhisë së Artë nuk ishte qëllimi i Tamerlane, dhe për këtë arsye kreshta Kaukaziane mbeti kufiri verior i zotërimeve të Timurit. Qytetet Hordhi të rajonit të Vollgës nuk u shëruan kurrë nga rrënimi i Tamerlane deri në rënien përfundimtare të Hordhisë së Artë. Shumë koloni të tregtarëve italianë në Krime dhe në rrjedhën e poshtme të Donit u shkatërruan gjithashtu. Qyteti i Tanës (Azov modern) u ngrit nga rrënojat për disa dekada.
Në 1396 ai u kthye në Samarkand dhe në 1397 emëroi djalin e tij më të vogël Shah Rukh si sundimtar të Khorasanit, Sistanit dhe Mazanderanit.
Timur mposht Sulltanin e Delhi Nasir ad-Din Mahmud, dimër 1397-1398, pikturë e datës 1595-1600.
1398 Timur ndërmori një fushatë kundër Indisë, gjatë rrugës u mundën malësorët e Kafiristanit. Në dhjetor, Timur mundi ushtrinë e Sulltanit të Delhi nën muret e Delhit dhe pushtoi qytetin pa rezistencë, i cili disa ditë më vonë u plaçkit nga ushtria e tij dhe u dogj. Me urdhër të Timurit, 100 mijë ushtarë indianë të kapur u ekzekutuan nga frika e një rebelimi nga ana e tyre. Në 1399, Timur arriti në brigjet e Ganges, në rrugën e kthimit ai mori disa qytete dhe kështjella të tjera dhe u kthye në Samarkand me një plaçkë të madhe.
Pas kthimit nga India në 1399, Timur filloi menjëherë një fushatë "shtatëvjeçare" në Iran. Kjo fushatë fillimisht u shkaktua nga trazirat në zonën e sunduar nga Miran Shahu. Timur rrëzoi djalin e tij dhe mundi armiqtë që pushtuan domenin e tij. Duke lëvizur drejt perëndimit, Timuri u përplas me shtetin turkmen të Kara-Koyunlu, fitorja e trupave të Timurit e detyroi udhëheqësin e turkmenëve, Kara Jusuf, të ikte në perëndim drejt vetëtimës së Sulltanit osman Bajazid. Pas kësaj, Kara Jusuf dhe Bajazidi ranë dakord për veprim të përbashkët kundër Timurit. Sulltan Bajazidi iu përgjigj me një refuzim thumbues kërkesës së Timurit për t'ia dorëzuar Kara Jusufin.
Në vitin 1400, Timuri filloi operacionet ushtarake kundër Bajazidit, i cili pushtoi Erzinjanin, ku sundonte vasali i Timurit, dhe kundër sulltanit egjiptian Faraj an-Nasir, paraardhësi i të cilit, Barkuk, urdhëroi vrasjen e ambasadorit të Timurit në vitin 1393. Në vitin 1400, Timuri mori kështjellat e Kemak dhe Sivas në Azinë e Vogël dhe Aleppo në Siri, të cilat i përkisnin sulltanit egjiptian, dhe në 1401 ai pushtoi Damaskun.
Më 28 korrik 1402, Timur fitoi një fitore të madhe ndaj Sulltan Bajazitit I osman, duke e mundur atë në Betejën e Ankarasë. Vetë sulltani u kap rob.
Stanislav Khlebovsky, "Kapja e Bajazidit nga Timur", 1878
Si rezultat i betejës, Timuri pushtoi të gjithë Azinë e Vogël dhe disfata e Bajazidit çoi në rënien e Perandorisë Osmane, e shoqëruar nga luftë fshatare dhe grindjet e bijve të tij.
Marsi i po atij viti 1402 (kur u zhvillua beteja e Timurit me Bajazidin) shënoi një artikull të shkurtër nga një kronist rus, duke dhënë një përgjithësim të jashtëzakonshëm në shkallë të natyrës ushtarake dhe gjeopolitike: "... një shenjë shfaqet në perëndim. , në agim të mbrëmjes, ylli është i madh në një mënyrë jashtëzakonisht shtize .. ja, trego një shenjë, para se gjuhët të ngrihen për të luftuar njëri-tjetrin: turqit, liakët, ugranët, gjermanët, lituania, çekët, hordhitë, grekët, rusët. dhe shumë toka dhe vende të tjera janë thërrmuar e vënë përballë njëri-tjetrit; kanë filluar të shfaqen edhe detet”.
Nuk ka asnjë ekzagjerim në këtë imazh të grindjeve të përhapura midis popujve: ishte një epokë e ndryshimeve vërtet tektonike në hartën etnike të kontinentit Euroaziatik. Epoka e betejave dhe pushtimeve të mëdha (Kulikovo, fusha e Kosovës, shkatërrimi i Moskës nga Tokhtamysh, Beteja e Nikopolit, Beteja e Vorskla, Ankara, Grunwald, Beteja e Maritsa, pushtimi i Edigey, luftërat Hussite ... ) mbulonte hapësirën e jetesës së shumicës së shteteve dhe popujve sllavë. Ajo tronditi thellë botën ortodokse. Rezultati i kësaj epoke ishte kolapsi i Bizantit, lindja e një qendre të re të Ortodoksisë në Moskë Rusi.
Kalaja e Smirnës, e cila i përkiste kreshnikëve-johanitëve, të cilën sulltanët osmanë nuk mundën ta mbanin për 20 vjet, Timuri e pushtoi furtunën brenda dy javësh. Pjesa perëndimore Azia e Vogël në 1403 iu kthye bijve të Bajazidit, në lindje, dinastitë lokale të rrëzuara nga Bajazidi u rivendosën.
Pas kthimit të tij në Samarkand, Timur planifikoi të shpallte nipin e tij të madh Muhamed-Sulltan (1375-1403) si pasardhësin e tij, i cili në veprimet dhe mendjen e tij ishte i ngjashëm me gjyshin e tij. Megjithatë, në mars 1403, ai u sëmur dhe vdiq papritur.
Kalaja në Jiayuguan u forcua nga frika e pushtimit të Timurit, ndërsa ai vendosi të sulmonte Kinën.
Kur Timur ishte 68 vjeç - në vjeshtën e 1404, ai filloi të përgatiste një pushtim të Kinës. Qëllimi kryesor ishte kapja e pjesës tjetër të Rrugës së Mëndafshit të Madh. për të maksimizuar fitimet dhe për të siguruar prosperitetin e vendlindjes së tij Maverannahr dhe kryeqytetit të tij Samarkand. Timur gjithashtu besonte se e gjithë hapësira e pjesës së banuar të botës nuk ia vlente të kishte dy zotërues. Në gusht 1404, Timur u kthye në Samarkand dhe disa muaj më vonë ndërmori një fushatë kundër Kinës, për të cilën filloi të përgatitej përsëri në 1398. Në atë vit, ai ndërtoi një kështjellë në kufirin e rajonit të sotëm Syr-Darya dhe Semirechye; tani u ndërtua një fortifikim tjetër, 10 ditë më në lindje, ndoshta afër Issyk-Kul. Fushata u ndërpre për shkak të fillimit të një dimri të ftohtë dhe në shkurt 1405 Timur vdiq.
Timuri, i cili krijoi një perandori të madhe, krijoi lidhje diplomatike me një sërë shtetesh, duke përfshirë Kinën, Egjiptin, Bizantin, Francën, Anglinë, Kastiljen e të tjerë. Në vitin 1404, ambasadori i mbretit kastilian Gonzalez de Clavijo, Rui, vizitoi kryeqytetin. të shtetit të tij, Samarkandit. Origjinalet e letrave të Timurit drejtuar mbretit francez Charles VI kanë mbijetuar.
Gjatë sundimit të Emir Timurit, u krijuan një sërë ligjesh, të njohura si Kodi i Timurit, i cili përcaktonte rregullat e sjelljes për subjektet dhe detyrat e sundimtarëve dhe zyrtarëve, si dhe rregullat për menaxhimin e ushtrisë dhe shtetit.
Kur u emërua në këtë post, "emiri i madh" kërkoi besnikëri dhe besnikëri nga të gjithë. Timur emëroi në poste të larta 315 persona, të cilët luftuan krah për krah me të që në fillimet e karrierës së tij politike. Njëqind e parë u caktua nga drejtuesit e dhjetës, njëqind e dytë nga centurionët dhe e treta nga drejtuesit e njëmijëve. Nga pesëmbëdhjetë personat e mbetur, katër u emëruan bekë, njëri ishte emir suprem dhe të tjerët u emëruan në postet e larta të mbetura.
Sistemi gjyqësor ndahej në tri faza: 1. Gjyqtari i Sheriatit (Kadi) - i cili në veprimtarinë e tij udhëhiqej nga normat e vendosura të Sheriatit; 2. Gjyqtari ahdos - i cili në veprimtarinë e tij udhëhiqej nga zakonet dhe zakonet e shoqërisë. 3. Kazi askar - i cili ishte përgjegjës për procedurat ushtarake. Të gjithë ishin të barabartë para ligjit, si pushtetarët ashtu edhe nënshtetasit.
Vezirët nën drejtimin e Divan-Begut ishin përgjegjës për pozitën e përgjithshme të subjekteve dhe të trupave, për gjendjen financiare të vendit dhe për veprimtarinë e institucioneve shtetërore. Nëse merrej informacioni se veziri i financave përvetësoi një pjesë të thesarit për vete, atëherë kjo kontrollohej dhe, pas konfirmimit, merrej një nga vendimet: nëse shuma e caktuar ishte e barabartë me pagën e tij (uluf), atëherë kjo shumë jepej. atij si dhuratë. Nëse shuma e përvetësuar ishte dyfishi i pagës, atëherë teprica mbahej. Nëse shuma e përvetësuar ishte tre herë më e lartë se paga e vendosur, atëherë gjithçka hiqej në favor të thesarit.
Emirët, ashtu si vezirët, emëroheshin nga një familje fisnike dhe duhej të zotëronin cilësi të tilla si mendjemprehtësia, guximi, sipërmarrja, kujdesi dhe kursimi, të bënin biznes, duke marrë parasysh plotësisht pasojat e çdo hapi. Ata duhej "të dinin sekretet e zhvillimit të një beteje, si të shpërndanin trupat e armikut, të mos humbnin praninë e tyre të mendjes në mes të një beteje dhe të ishin në gjendje të drejtonin trupat pa dridhje dhe hezitim, dhe në rast të një prishjeje të rendin e betejës, të jetë në gjendje ta rivendosni atë pa vonesë."
Ligji siguronte mbrojtjen e ushtarëve dhe njerëzve të thjeshtë. Kodi i detyronte pleqtë e fshatit dhe të rrethit, taksambledhësit dhe kakimët (sundimtarët lokalë) t'i paguanin një gjobë një banori në masën e dëmit të shkaktuar. Nëse një luftëtar shkaktonte dëm, atëherë ai duhej t'i dorëzohej viktimës dhe ai vetë caktoi dënimin për të.
Me aq sa ishte e mundur, kodi siguronte mbrojtjen e njerëzve në tokat e pushtuara nga poshtërimi dhe plaçkitja.
Një artikull i veçantë i kushtohet vëmendjes ndaj lypsarëve, të cilët duhet të mblidhen në një vend të caktuar, t'u jepet ushqim dhe punë, si dhe t'i damkoset. Nëse pas kësaj ata vazhdonin të lypin, atëherë ata duhej të ishin dëbuar nga vendi.
Emir Timur i kushtoi vëmendje pastërtisë dhe moralit të popullit të tij, ai prezantoi konceptin e paprekshmërisë së ligjit dhe urdhëroi që të mos nxitohen për të ndëshkuar kriminelët, por të kontrollohen me kujdes të gjitha rrethanat e çështjes dhe vetëm pas kësaj të merret një vendim. Myslimanët besnikë u shpjeguan bazat e fesë për vendosjen e Sheriatit dhe Islamit, u mësuan tefsira (interpretimi i Kuranit), hadith (përmbledhje legjendash për Profetin Muhamed) dhe fikh (jurisprudencë myslimane). Gjithashtu, në çdo qytet u emëruan ulema (shkencëtarë) dhe mudari (mësues medreseje).
Dokumentet ligjore të shtetit të Timurit u hartuan në dy gjuhë: persisht dhe çagatai. Për shembull, një dokument i datës 1378 që jepte privilegje për pasardhësit e Abu Muslimit që jetonin në Khorezm, u hartua në gjuhën turke Chagatai.
Tamerlani dhe luftëtarët e tij. Miniaturë
Timur kishte në dispozicion një ushtri të madhe deri në 200 mijë ushtarë. Si pjesë e ushtrisë së Timurit luftuan përfaqësues të fiseve të ndryshme: Barlas, Durbats, Nukuz, Naimans, Kipchaks, Dulats, Kiyats, Jalair, Sulduz, Merkits, Yasavuri, Kauchins, Kangly etj.
Organizimi ushtarak i trupave u ndërtua si mongolët në një sistem dhjetor: dhjetëra, qindra, mijëra, tumen (10 mijë). Ndër organet e administratës sektoriale kishte një wazirat (ministri) për punët ushtarake (sepoj).
Duke u mbështetur në përvojën e pasur të paraardhësve të tij, Tamerlani arriti të krijojë një ushtri të fuqishme dhe efikase që e lejoi atë të fitonte fitore të shkëlqyera në fushat e betejës ndaj kundërshtarëve të tij. Kjo ushtri ishte një shoqatë shumëkombëshe dhe shumëkonfesionale, bërthama e së cilës ishin luftëtarët nomadë turko-mongolë. Ushtria e Tamerlanit u nda në kalorësi dhe këmbësorie, roli i të cilave u rrit shumë në fund të shekujve XIV-XV. Sidoqoftë, pjesa më e madhe e ushtrisë përbëhej nga njësi kalorësie nomade, shtylla kurrizore e të cilave përbëhej nga njësi elitare kalorësish të armatosur rëndë, si dhe njësi të truprojave të Tamerlanit. Këmbësoria shpesh luante një rol mbështetës, por ishte e nevojshme gjatë rrethimit të fortesave. Këmbësoria ishte në pjesën më të madhe të armatosur lehtë dhe përbëhej kryesisht nga harkëtarë, por ushtria gjithashtu përbëhej nga trupa goditjeje këmbësorie të armatosura rëndë.
Përveç llojeve kryesore të trupave (kalorësia e rëndë dhe e lehtë, si dhe këmbësoria), ushtria e Tamerlane përfshinte detashmente të pontoneve, punëtorëve, inxhinierëve dhe specialistëve të tjerë, si dhe njësi speciale këmbësorie të specializuara në operacione luftarake në kushte malore (ata ishin të rekrutuar nga banorët e fshatrave malore). Organizimi i ushtrisë së Tamerlanit në përgjithësi korrespondonte me organizimin dhjetor të Genghis Khan, megjithatë, u shfaqën një numër ndryshimesh (për shembull, u shfaqën njësi prej 50 deri në 300 persona, të quajtur "koshuns", numri i njësive më të mëdha, "kul", ishte gjithashtu jokonsistente).
Arma kryesore e kalorësisë së lehtë, si këmbësoria, ishte harku. Kalorësia e lehtë përdorte gjithashtu sabera ose shpata dhe sëpata. Kalorësit e armatosur rëndë ishin të veshur me forca të blinduara (blindimi më i popullarizuar ishte zinxhiri, shpesh i përforcuar me pllaka metalike), të mbrojtur me helmeta dhe luftonin me shpata ose shpata (përveç harqeve dhe shigjetave, të cilat ishin të kudogjendura).
Gjatë fushatave të tij, Timur përdori parulla me imazhin e tre unazave. Sipas disa historianëve, tre unazat simbolizonin tokën, ujin dhe qiellin. Sipas Svyatoslav Roerich, Timur mund të huazonte një simbol nga tibetianët, në të cilët tre unaza nënkuptonin të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen. Disa miniaturë përshkruajnë banderolat e kuqe të ushtrisë së Timurit. Gjatë fushatës indiane, u përdor një flamur i zi me një dragua argjendi. Para fushatës në Kinë, Tamerlane urdhëroi të përshkruaj një dragua të artë në banderola.
Ekziston një legjendë që para betejës së Ankarasë, Timur dhe Bajazid Rrufeja u takuan në fushën e betejës. Bajazidi, duke parë flamurin e Timurit, tha: "Çfarë guximi të mendosh se e gjithë bota të përket ty!" Si përgjigje, Timur, duke treguar flamurin e turkut, tha: "Është edhe më e paturpshme të mendosh se hëna të përket ty".
Gjatë viteve të pushtimeve të tij, Timur solli në vend jo vetëm plaçkë materiale, por solli me vete edhe shkencëtarë, artizanë, artistë, arkitektë të shquar. Ai besonte se aq më shumë do të ketë në qytete njerëz të kulturuar, aq më shpejt do të shkojë zhvillimi i tij dhe aq më komode do të jenë qytetet Maverannahr dhe Turkestan. Gjatë pushtimeve të tij, ai i dha fund copëzimit politik në Persi dhe Lindjen e Mesme, duke u përpjekur të linte një kujtim për veten në çdo qytet që vizitoi, ai ndërtoi disa ndërtesa të bukura në të. Për shembull, ai restauroi qytetet e Bagdadit, Derbendit, Baylakanit, kalatë e shkatërruara në rrugë, parkingjet, urat dhe sistemet e ujitjes.
Timur ishte kryesisht i shqetësuar për prosperitetin e vendlindjes së tij Maverannahr dhe për ngritjen e shkëlqimit të kryeqytetit të tij, Samarkandit. Timur solli zejtarë, arkitektë, argjendarë, ndërtues, arkitektë nga të gjitha tokat e pushtuara për të pajisur qytetet e perandorisë së tij: kryeqytetin Samarkand, atdheun e babait të tij - Kesh (Shakhrisabz), Bukhara, qytetin kufitar të Yassy (Turkestan). Të gjithë kujdesin e tij, që i kushtoi kryeqytetit Samarkand, arriti ta shprehte përmes fjalëve për të: “Mbi Samarkand do të ketë gjithmonë qiell blu dhe yje të artë”. Vetëm vitet e fundit ai mori masa për të përmirësuar mirëqenien e rajoneve të tjera të shtetit, kryesisht kufitare (në 1398 u ndërtua një kanal i ri vaditës në Afganistan, në 1401 në Transkaukaz, etj.).
Në vitin 1371, ai filloi restaurimin e kalasë së shkatërruar të Samarkandit, muret mbrojtëse të Shahristanit me gjashtë porta dhe dy ndërtesa katërkatëshe Kuksaray u ndërtuan në hark, në të cilat ndodheshin thesari i shtetit, punëtoritë dhe një burg, si. si dhe Buston-Saray, në të cilin ndodhej rezidenca e emirit.
Timur e bëri Samarkandin një nga qendrat e tregtisë në Azinë Qendrore. Siç shkruan udhëtari Clavijo: “Mallrat e sjella nga Kina, India, Tatarstani (Dasht-i Kipchak - BA) dhe vende të tjera, si dhe nga mbretëria më e pasur e Samarkandit, shiten çdo vit në Samarkand. Meqenëse nuk kishte korsi të veçanta në qytet ku do të ishte e përshtatshme për të bërë tregti, Timurbek urdhëroi të ndërtohej një rrugë nëpër qytet, në të dy anët e së cilës do të kishte dyqane dhe tenda për shitjen e mallrave.
Timuri i kushtoi vëmendje të madhe zhvillimit të kulturës islame dhe përmirësimit të vendeve të shenjta për muslimanët. Në mauzoleumet e Shahi Zindës, ai ngriti varre mbi varret e të afërmve të tij, me urdhër të njërës prej gruas së tij, e cila quhej Tuman aka, aty u ngritën xhami, vendbanim dervishësh, tyrbe dhe Çartag. Ai gjithashtu ngriti Rukhabad (varrimi i Burkhaniddin Sogardzhi), Qutbi chakhardakhum (varri i Sheikh Khoja Nuriddin Basir) dhe Gur-Emir (varri familjar i fisit Timurid). Gjithashtu në Samarkand, ai ngriti shumë banja, xhami, medrese, manastire dervishësh, karvanseraje.
Gjatë viteve 1378-1404, në Samarkand dhe në tokat e afërta u kultivuan 14 kopshte Bag-zogcha (kopshti i korinjve) dhe të tjerë. Secili prej këtyre kopshteve kishte një pallat dhe burime. Në shkrimet e tij, historiani Hafizi Abru përmend Samarkandin, ku shkruan se "Samarkand, i ndërtuar më herët nga balta, u rindërtua duke ngritur ndërtesa prej guri". Komplekset e parkut të Timurit ishin të hapura për banorët e zakonshëm të qytetit që kaluan ditë pushimi atje. Asnjë nga këto pallate nuk ka mbijetuar deri më sot.
Në 1399-1404, një xhami katedrale dhe një medrese u ndërtuan në Samarkand. Xhamia më vonë u quajt Bibi Khanum (zonja gjyshja - në turqisht).
Xhamia e Katedrales së Timurit
Shakhrisabz (në Taxhikistan "qyteti i gjelbër") ishte i pajisur, në të cilin u ngritën muret e qytetit të shkatërruar, strukturat mbrojtëse, varret e shenjtorëve, pallate madhështore, xhami, medrese, varre. Timur gjithashtu i kushtoi kohë ndërtimit të pazareve dhe banjave. Nga 1380 deri në 1404, u ndërtua pallati Aksaray. Në vitin 1380, u ngrit varri i familjes Dar us-saadat.
Qytetet Yassy dhe Buhara ishin gjithashtu të pajisura.
Në 1388, qyteti i Shakhrukhia u rivendos, i cili u shkatërrua gjatë pushtimit të Genghis Khan.
Në 1398, pas fitores ndaj Khanit të Hordhisë së Artë Tokhtamysh, në Turkestan u ndërtua një mauzoleum mbi varrin e poetit dhe filozofit sufi Khoja Akhmad Yassavi me urdhër të Timurit nga mjeshtrat iranianë dhe Khorezm. Këtu një mjeshtër nga Tabrizi hodhi një kazan bakri prej dy tonësh, në të cilin duhej të përgatisnin ushqim për ata që kishin nevojë.
Arti i aplikuar u përhap gjerësisht në Maverannahr, në të cilin artistët mund të tregonin të gjithë mjeshtërinë e tyre të aftësive të tyre. U shpërnda në Buhara, Yassy dhe Samarkand. Vizatimet në varret e varreve të Shirinbek-aga-s dhe Tuman-aga-s, të realizuara përkatësisht në vitet 1385 dhe 1405, kanë mbijetuar. Veçanërisht u zhvillua arti i miniaturës, i cili zbukuroi libra të tillë shkrimtarësh dhe poetësh të Maverannahrit si "Shahnameh" nga Abulkasim Ferdowsi dhe "Antologjia e poetëve iranianë". Në atë kohë, artistët Abdulhai, Pir Ahmad Bagishamali dhe Khoja Bangir Tabrizi arritën sukses të madh në art.
Në varrin e Khoja Ahmed Yasawi, që ndodhet në Turkestan, kishte një kazan të madh prej gize dhe shandan me emrin e Emir Timurit të gdhendur mbi to. Një shandan i ngjashëm u gjet edhe në varrin e Gur-Emirit në Samarkand. E gjithë kjo dëshmon për faktin se suksese të mëdha kanë arritur edhe mjeshtrit e zejes së tyre nga Azia Qendrore, veçanërisht mjeshtrit e drurit me gurin dhe argjendarëve me endësit.
Në fushën e shkencës dhe arsimit, jurisprudenca, mjekësia, teologjia, matematika, astronomia, historia, filozofia, muzikologjia, letërsia dhe shkenca e vjershërimit janë përhapur gjerësisht. Xhelaliddin Ahmed el Khorezmi ishte një teolog i shquar në atë kohë. Maulana Ahmedi arriti sukses të madh në astrologji, kurse Abdumalik, Isamidin dhe Shejh Shamsiddin Muhamed Jazairi në jurisprudencë. Në muzikologji, Abdulgadir Maragi, baba dhe djali i Safiaddin dhe Ardasher Changi. Në pikturën Abdulhai Baghdadi dhe Pir Ahmad Bagishamoli. Në filozofi Sadiddin Taftazzani dhe Ali el-Jurjani. Në historinë e Nizamiddin Shamit dhe Hafizi Abru.
Mentori i parë shpirtëror i Timurit ishte mentori i babait të tij - sheihu sufi Shams ad-din Kulyal. Gjithashtu të njohur janë Zainuddin Abu Bakr Taybadi, një sheik i madh Khorosan dhe Shamsuddin Fakhuri - një poçar, një figurë e shquar në tarikatin Nakshbandi. Mentori kryesor shpirtëror i Timurit ishte një pasardhës i Profetit Muhamed, Sheikh Mir Seyid Bereke. Ishte ai që i dha Timurit simbolet e pushtetit: një daulle dhe një flamur kur erdhi në pushtet në 1370. Duke i dorëzuar këto simbole, Mir Seyid Bereke parashikoi një të ardhme të madhe për emirin. Ai shoqëroi Timurin në fushatat e tij të gjata. Në 1391 ai e bekoi atë para betejës me Tokhtamysh. Në 1403, ata vajtuan së bashku trashëgimtarin e fronit të ndjerë të papritur - Muhamed-Sulltan. Mir Seyid Bereke u varros në mauzoleumin e Gur Emir, ku vetë Timur u varros në këmbët e tij. Një tjetër mentor i Timurit ishte djali i shehut sufi Burkhan ad-din Sagardzhi Abu Said. Timur urdhëroi të ndërtohej mauzoleumi Rukhabad mbi varret e tyre.
Mauzoleumi Rukhabad në Samarkand
Ai kishte 18 gra, nga të cilat gruaja e tij e dashur ishte motra e Emir Husein - Uljay-Turkan aga. Sipas një versioni tjetër, gruaja e tij e dashur ishte vajza e Kazan-khan Sarai-mulk khanim. Ajo nuk kishte fëmijë të saj, por asaj iu besua rritja e disa djemve dhe nipërve të Timurit. Ajo ishte një mbrojtëse e njohur e shkencës dhe e arteve. Me urdhër të saj, një medrese e madhe dhe një mauzoleum u ndërtuan në Samarkand për nënën e saj.
Në vitin 1352 Timuri u martua me Turmush-agën, vajzën e Emir Jaku-Barlas. Khan Maverannahr Kazagan, i bindur për meritat e Timurit, në 1355 i dha për grua mbesën e tij Uldzhai-Turkan aga. Falë kësaj martese, lindi një aleancë midis Timurit dhe Emir Huseinit, nipit të Kazaganit.
Përveç kësaj, Timuri kishte gra të tjera: Tugdi bi, e bija e Ak Sufi kungrat, Ulus aga nga fisi Sulduz, Nauruz aga, Bakht sulltan aga, Burkhan aga, Tavakkul-khanim, Turmish aga, Jani-bik aga, Chulpan aga etj. .
Mauzoleumi i djemve të Timur Jahangir dhe Umar Sheikh në Shakhrisabz
Timur kishte katër djem: Jahangir (1356-1376), Umar Sheikh (1356-1394), Miran Shah (1366-1408), Shahrukh (1377-1447) dhe disa vajza: Uka run (1359-1382), Sulltan Bakht agha ( 1362-1430), Bigi jan, Saadat sulltan, Musalla.
Mauzoleumi i Emir Timur në Samarkand.
Ai vdiq gjatë një fushate në Kinë. Pas përfundimit të luftës shtatëvjeçare, gjatë së cilës Bajazidi I u mund, Timuri filloi përgatitjet për fushatën kineze, të cilën e kishte planifikuar prej kohësh për shkak të pretendimeve të Kinës për tokat e Maverannahr dhe Turkestan. Ai mblodhi një ushtri të madhe dyqind mijëshe, së bashku me të cilën u nis në një fushatë më 27 nëntor 1404. Në janar 1405, ai mbërriti në qytetin e Otrarit (rrënojat e tij nuk janë shumë larg nga bashkimi i Arys dhe Syr-Darya), ku u sëmur dhe vdiq (sipas historianëve, më 18 shkurt, sipas gurit të varrit të Timurit, më 15). Trupi u balsamos, u vendos në një arkivol prej zezak të mbuluar me brokadë argjendi dhe u dërgua në Samarkand. Tamerlani u varros në mauzoleumin e Gur Emir, i cili ishte ende i papërfunduar në atë kohë. Ngjarjet zyrtare të zisë u mbajtën më 18 mars 1405 nga nipi i Timurit, Khalil-Sulltan (1405-1409), i cili pushtoi fronin e Samarkandit kundër vullnetit të gjyshit të tij, i cili ia la trashëgim mbretërinë nipit të tij të madh Pir-Muhamed.
Pas vdekjes së Tamerlanit, u ndërtua një varr - mauzoleumi madhështor i Gur-Emirit, ku vendosen një sarkofag nefriti me hirin e Tamerlanit dhe dy sarkofagë mermeri më të vegjël me hirin e grave të tij të dashura.
Politikani dhe figura publike rus Illarion Vasilchikov, i cili udhëtoi nëpër Azinë Qendrore, kujtoi vizitën e tij në Gur-Emir në Samarkand: ... Brenda mauzoleumit, në mes, ishte një sarkofag i madh i vetë Tamerlanit, i gjithi me xhade të gjelbër të errët. , me zbukurime dhe thënie nga Kurani i gdhendur në të, dhe në anët e tij janë dy sarkofagë më të vegjël prej mermeri të bardhë - gratë e dashura të Tamerlanit.
Sipas legjendës, burimi dhe koha e së cilës është e pamundur të përcaktohet, ekzistonte një parashikim se nëse hiri i Tamerlane shqetësohej, do të fillonte një luftë e madhe dhe e tmerrshme.
Në varrin e Timur Gur Emirit në Samarkand, mbi një gur varri të madh jeshile të errët në alfabetin arab në arabisht dhe persisht, shkruhet:
“Ky është varri i Sulltanit të madh, të mëshirshmit Khakan, Emirit Timur Gurgan; i biri i Emir Taragay, i biri i Emir Bergul, i biri i Emir Aylangir, i biri i Emir Anjil, i biri i Kara Charnuyan, i biri i Emir Sigunchinchin, i biri i Emir Irdanchi-Barlas, i biri i Emir Kachulai, i biri i Tumnay Khan. Ky është gjenerata e 9-të.
Genghis Khan vjen nga e njëjta familje nga e cila zbresin gjyshërit e Sulltanit të lavdëruar të varrosur në këtë varr të shenjtë dhe të bukur: Hakan-Chingiz-bir. Emir Maisukai-Bahadur, i biri i Emir Barnan-Bahadur, i biri i Kabul-Khan, i biri i të lartpërmendurit Tumnay-Khan, i biri i Emir Baisungara, i biri i Kaidu-Khan, i biri i Emir Tutumtin, i biri i Emir-Buk, i biri i Emir-Buzandjar.
Kush dëshiron të dijë më tej, le ta dijë: nëna e kësaj të fundit quhej Alankuva, e cila shquhej për ndershmërinë dhe moralin e saj të patëmetë. Një herë ajo mbeti shtatzënë nga një ujk, i cili iu shfaq në hapjen e dhomës dhe, duke marrë formën e një burri, njoftoi se ishte pasardhës i sundimtarit të besnikëve Alijah, djalit të Ebu Talibit. Kjo dëshmi e dhënë prej saj u mor si e vërtetë. Pasardhësit e saj të lavdërueshëm do të sundojnë botën përgjithmonë.
Ai vdiq natën e 14 Shahbanit të vitit 807 (1405).
Në fund të gurit ka një mbishkrim: "Ky gur u vendos nga Ulugbek Gurgan pas fushatës në Jitta".
Disa burime më pak të besueshme raportojnë gjithashtu se guri i varrit mban mbishkrimin e mëposhtëm: "Kur të ngrihem (nga të vdekurit), bota do të dridhet". Disa dokumente të pakonfirmuara pohojnë se gjatë hapjes së varrit në vitin 1941, brenda arkivolit u gjet një mbishkrim: "Kushdo që më prish paqen në këtë jetë ose në jetën tjetër, do t'i nënshtrohet vuajtjeve dhe do të humbasë".
Një legjendë tjetër thotë: Në vitin 1747, Nadir Shahu iranian e mori këtë gur varri nga nefriti dhe atë ditë Irani u shkatërrua nga një tërmet dhe vetë Shahu u sëmur rëndë. Tërmeti u përsërit kur Shahu u kthye në Iran dhe guri u kthye.
Nga kujtimet e Malik Kayumov, i cili ishte kameraman në hapjen e varrit: Hyra në çajtoren më të afërt, shikoj - atje janë ulur tre pleq të lashtë. Vura re edhe me vete: ata janë të ngjashëm me njëri-tjetrin, si vëllezër e motra. Epo, u ula aty pranë, më sollën një kazan dhe një tas. Papritur një nga këta pleq më kthehet: "Bir, ti je nga ata që vendosën të hapin varrin e Tamerlanit?" Dhe unë e marr dhe them: "Po, unë jam më i rëndësishmi në këtë ekspeditë, pa mua të gjithë këta shkencëtarë - askund!". Me një shaka vendosa të largoj frikën time. Vetëm, shoh, pleqtë u vrenjtën edhe më shumë në përgjigje të buzëqeshjes sime. Dhe ai që më foli i bën shenjë. Unë afrohem, shikoj, në duart e tij është një libër - i vjetër, i shkruar me dorë, faqet janë të mbushura me shkrim arab. Dhe plaku e çon gishtin përgjatë rreshtave: "Shiko, bir, çfarë është shkruar në këtë libër. “Kushdo që hap varrin e Tamerlanit do të çlirojë shpirtin e luftës. Dhe do të ketë një masakër kaq të përgjakshme dhe të tmerrshme, siç nuk e ka parë bota përgjithmonë e kurrë "" ...
Një shkrim nga gazeta “Izvestia” e datës 22.06.1941
Ai vendosi t'u tregojë të tjerëve dhe u tall me të. Ishte data 20 qershor. Shkencëtarët nuk u bindën dhe hapën varrin, dhe në të njëjtën ditë të Madhin Lufta Patriotike... Askush nuk mundi t'i gjente ata pleq: i zoti i çajtores tha se atë ditë, më 20 qershor, i pa pleqtë për herë të parë dhe të fundit.
Autopsia e varrit të Tamerlanit u krye natën e 20 qershorit 1941. Më vonë, si rezultat i studimit të kafkës së komandantit, antropologu sovjetik M.M. Gerasimov rikrijoi pamjen e Tamerlane.
Sidoqoftë, plani për luftë me BRSS u zhvillua në selinë e Hitlerit në vitin 1940, data e pushtimit u njoh në mënyrë të kufizuar në pranverën e vitit 1941 dhe u përcaktua përfundimisht në 10 qershor 1941, domethënë shumë kohë përpara hapjes së varr. Sinjali për trupat se ofensiva duhet të fillojë siç ishte planifikuar u transmetua më 20 qershor.
Sipas Kayumov, ndërsa ishte në front, ai arriti një takim me gjeneralin e ushtrisë Zhukov në tetor 1942, shpjegoi situatën dhe ofroi të kthente hirin e Tamerlane përsëri në varr. Kjo u bë më 19-20 nëntor 1942; këto ditë pati një pikë kthese në Betejën e Stalingradit.
Kritikat ndaj Ainit nga Kayumov tërhoqën kritikat nga shoqëria Taxhikistane. Një version tjetër i ngjarjeve që i përkisnin Kamal Sadreddinovich Aini (djali i një shkrimtari që mori pjesë në gërmime) u botua në 2004. Sipas saj, libri daton në fund të shekullit të 19-të dhe Kayumov nuk dinte farsi, kështu që ai nuk e kuptoi përmbajtjen e bisedës dhe mendoi se Aini u kishte bërtitur pleqve. Fjalët e shkruara në arabisht në margjina janë "këto janë thënie tradicionale që zbatohen në mënyrë të ngjashme për varrosjet e Ismail Somoni, dhe Khoja Akhrar, dhe Khazrati Bogoutdin, etj., me qëllim që të mbrohen varrosjet nga kërkuesit e lehtë të parave që kërkojnë vlerë në varret e figurave historike.” , të cilën ai u tha të moshuarve.
Kur të gjithë u larguan nga kripti, pashë tre pleq që flisnin në Taxhikisht me babanë tim, me A. A. Semyonov dhe T. N. Kary-Niyazov. Një nga pleqtë mbante një libër të vjetër në dorë. Ai e hapi dhe tha në Taxhikisht: “Ky libër është i shkruar i vjetër. Ai thotë se kushdo që prek varrin e Timurlanit do ta zërë fatkeqësia, lufta. Të gjithë të pranishmit thirrën: "O Allah, na ruaj nga telashet!" S. Aini e mori këtë libër, vuri syzet, e shikoi me kujdes dhe iu drejtua plakut në Taxhikisht: "I dashur, a beson në këtë libër?"
Përgjigje: "Pse, fillon me emrin e Allahut!"
S. Aini: “Dhe çfarë libri është ky, e dini?”.
Përgjigje: “Një libër i rëndësishëm mysliman që fillon me emrin e Allahut dhe i mbron njerëzit nga fatkeqësitë”.
S. Aini: "Ky libër, i shkruar në farsi, është thjesht" Jangnoma "- një libër për betejat dhe luftimet, një koleksion tregimesh fantastike për heronj të caktuar. Dhe ky libër u përpilua vetëm kohët e fundit, në fund të shekullit të 19-të. Dhe fjalët që thua për varrin e Timurlanit janë të shkruara në buzë të librit me dorën tjetër. Meqë ra fjala, ju ndoshta e dini se sipas traditave myslimane përgjithësisht konsiderohet mëkat hapja e varreve dhe vendeve të shenjta - mazaret. Dhe ato fjalë për varrin e Timurlanit janë thënie tradicionale që ekzistojnë në mënyrë të ngjashme në lidhje me varrosjet e Ismail Somoni, dhe Khoja Akhrar, dhe Khazrati Bogoutdin Balogardon dhe të tjerëve, në mënyrë që të mbrohen varrosjet nga kërkuesit e parave të lehta që kërkojnë vlerë në varret e figurave historike. Por për qëllime shkencore në vende të ndryshme, si ne, hapën varreza të lashta dhe varre figurash historike. Këtu është libri juaj, studiojeni dhe mendoni me kokën tuaj."
T.N.Kary-Niyazov e mori librin në duar, e shikoi me kujdes dhe tundi kokën në shenjë dakordësie me S. Aini. Pastaj ai e mori librin në duart e Malik Kayumov, të cilin të gjithë atje e quanin "Suratgir" (fotograf). Dhe pashë që ai po i kthente faqet jo nga fillimi i librit, siç duhej nga e djathta në të majtë, por, përkundrazi, në mënyrë evropiane nga e majta në të djathtë.- Nga ditari i S. Ainit.
Sipas burimeve, Timur ishte i dashur për të luajtur shah (më saktë, shatranj).
shatranj iranian.
Në mitologjinë e Bashkir, ekziston një legjendë e lashtë për Tamerlanin. Sipas tij, ishte me urdhër të Tamerlanit në 1395-96 që u ndërtua mauzoleumi i Husein-bekut, përhapësi i parë i Islamit midis fiseve Bashkir, pasi komandanti, pasi gjeti aksidentalisht një varr, vendosi t'i tregojë atij të madh nderon si person që përhap kulturën myslimane. Legjenda konfirmohet nga gjashtë varret e princave-udhëheqësve ushtarakë në mauzole, të cilët për arsye të panjohura vdiqën së bashku me një pjesë të ushtrisë gjatë kampit dimëror. Sidoqoftë, kush e urdhëroi saktësisht ndërtimin, Tamerlani apo një nga gjeneralët e tij, nuk dihet me siguri. Tani mauzoleumi i Khusein-bek ndodhet në territorin e fshatit Chishmy, rrethi Chishminsky i Republikës së Bashkortostanit.
Me vullnetin e historisë, gjërat personale që i përkisnin Timurit u shpërndanë nëpër muze të ndryshëm dhe koleksione private. Për shembull, i ashtuquajturi Ruby i Timurit, i cili zbukuroi kurorën e tij, aktualisht mbahet në Londër.
Shpata personale e Timurit mbahej në Muzeun e Teheranit.
Historia zyrtare e Tamerlanit u shkrua gjatë jetës së tij, së pari nga Ali-ben Jemal-al-Islam (kopja e vetme është në Tashkent librari publike), pastaj Nizam ad-din Shami (kopja e vetme është në Muzeun Britanik). Këto vepra u zëvendësuan nga vepra e famshme e Sheref ad-din Ezdi (nën Shah Rukh) e përkthyer në frëngjisht ("Histoire de Timur-Bec", P., 1722). Vepra e një bashkëkohësi tjetër të Timurit dhe Shakhruhut, Hafizi-Abru, na ka ardhur vetëm pjesërisht; është përdorur nga autori i gjysmës së dytë të shekullit të 15-të, Abd-ar-Rezzak Samarkandi (vepra nuk është botuar; shumë dorëshkrime).
Nga autorët (persianë, arabë, armenë, osmanë dhe bizantinë) që shkruan në mënyrë të pavarur nga Timuri dhe Timuridët, vetëm një, Arabi Sirian Ibn Arabshah, përpiloi historinë e plotë të Timurit ("Ahmedis Arabsiadae vitae et rerum gestarum Timuri, qui vulgo Tamerlanes dicitur, historia", 1767-1772).
e mërkurë Shih gjithashtu F. Neve "Expose des guerreres de Tamerlan et de Schah-Rokh dans l'Asie occidentale, d'apres la chronique armenienne inedite de Thomas de Madzoph" (Bruksel, 1859).
Autenticiteti i shënimeve autobiografike të Timurit, që supozohet se u zbuluan në shekullin e 16-të, është më se e dyshimtë.
Nga veprat e udhëtarëve evropianë është veçanërisht i vlefshëm ditari i spanjollit Clavijo (“Ditari i një udhëtimi në oborrin e Timurit në Samarkand më 1403-1406”, tekst me përkthim dhe shënime, Shën Petersburg, 1881, në “Koleksioni i Departamenti i Gjuhës dhe Letërsisë Ruse i Akademisë Perandorake të Shkencave”, v. XXVIII, nr. 1).
Shkrimtari popullor i Uzbekistanit, autori sovjetik Borodin Sergei Petrovich filloi të shkruante një roman epik të titulluar "Yjet mbi Samarkand". Librin e parë, të botuar me titullin "Timuri i çalë", ai e shkroi në periudhën 1953-1954. Libri i dytë me titull "Zjarret e Fushatës" përfundoi në vitin 1958 dhe libri i tretë "Bajazeti i Rrufesë" përfundoi në vitin 1971, botimi i të cilit u përfundua nga revista "Miqësia e Kombeve" në vitin 1973. Autori punoi gjithashtu në një libër të katërt të quajtur Kali i Bardhë, megjithatë, pasi kishte shkruar vetëm katër kapituj, ai vdiq.
Tema me Tamerlanin dhe mallkimin e tij luhet në romanin "Day Watch" nga Sergei Lukyanenko, sipas komplotit të të cilit Tamerlane gjen një shkumës të veçantë, me ndihmën e së cilës është e mundur të ndryshohet fati me një skicë shkumës.
Edgar Allan Poe - poema "Tamerlane".
Timur, si sovran, shfaqet në shumë shëmbëlltyra për Khoja Nasreddinin.
Timur i Madhërishëm
Sipas Alexander Vorobyov: Edhe gjatë jetës së tij, një nyjë kaq e fortë kontradiktash u ndërthur rreth pamjes dhe bëmave të Timur Gurigan - Timur i Madhërishëm sa që sot nuk është më e mundur të pritet. Ai madje zbriti në histori me asnjë nga emrat e tij: Timur, Tamerbek, Timur Gurigan, por nën pseudonimin e dhënë nga armiqtë e tij për shkak të çalës së tij - "Timur i çalë". Përndryshe - Aksak-Timur në turqisht, Timur-leng në persisht, Tamerlane në gjuhët evropiane. Dhe që atëherë ne e kemi quajtur emirin e pathyeshëm një pseudonim fyes - Tamerlane.
Lajmi për fushatat e tij mbërriti menjëherë te evropianët dhe ata gjithashtu filluan të dridhen para emrit të "Çalit të Madh".
Evropa e ka përqafuar një sulm tjetër tmerr, ajo priste pushtimin e hordhive të Azisë Qendrore. Më pas Timuri mundi dhe pushtoi nën Angor (Ankara) Sulltanin e madh osman Bajazid I të Rrufesë (Tunder), djalin e Osman Muradit, i cili u vra në fushën e Kosovës nga princi serb Llazari në vitin 1389. Por Sulltani Rrufeja u konsiderua i pathyeshëm: para kësaj ai pushtoi Anadollin dhe shumica ballkanike. Pas një bllokade të gjatë nga viti 1394 deri në 1400, ai pothuajse pushtoi Kostandinopojën. Ishte ai që i dha fund kryqëzatave kundër myslimanëve, duke mundur ushtrinë e kryqtarëve pranë Nikopolit (Bullgari) në 1396. Kjo disfatë për shumë vite i dekurajoi evropianët që të tundnin armët e tyre në Lindje. Dhe ky osman i madh u mund dhe u kap!
Gjenovezët ngritën standardin Tamerbek mbi kullat e kalasë Pera në Gjirin e Bririt të Artë. Perandori i Kostandinopojës dhe Sulltani i Egjiptit nxituan të njohin autoritetin e Timurit dhe u ofruan të paguanin haraç. Mbreti Henry IV i Anglisë dhe Charles VI i Francës e uruan Emirin për fitoren e tij të madhe me tonin më dashamirës. Mbreti Henri III i Kastiljes së Spanjës dërgoi ambasadorët e tij në Tamerbek, të udhëhequr nga kalorësi trim Rui Gonzalez de Clavijo. Evropa po përgatitej për më të keqen, priste pushtimin e Tamerbekut. Por Timur Gurigan i befasoi edhe një herë të gjithë - ushtarët e tij i kthyen kuajt e tyre të luftës drejt Samarkandit.
Historiografë të shumtë të Timurit kanë përshkruar të gjitha aspektet e jetës së tij. Ata i kushtuan aq shumë vëmendje, saqë mblodhën çdo informacion për të, madje edhe më qesharak. Prandaj, shumë nga dëshmitë e mbijetuara nuk janë thjesht kontradiktore - ato ndonjëherë çojnë në hutim të plotë. Kështu, biografët dhe kujtuesit mesjetarë shënojnë kujtesën fenomenale të Timurit, zotërimin e tij të turqishtes dhe persishtes, thonë se njohuritë e tij për histori të shumta nga jeta e pushtuesve dhe heronjve të mëdhenj e ndihmuan atë të frymëzonte ushtarët para betejës. Dhe në të njëjtën kohë, të njëjtat burime pohojnë se Tamerbeku ishte analfabet. Si mund të ndodhte që një person që dinte disa gjuhë nuk mund të lexonte, ndërkohë që zotëronte një kujtesë fenomenale? Pse atëherë ai kishte nevojë të mbante lexues personalë me vete nëse ata nuk mund t'i mësonin Tamerbekut të lexonte? Si atëherë ai e menaxhoi të tijën perandori e madhe, drejtoi ushtrinë, përcaktoi numrin e trupave të tij, sasinë e foragjereve të mbetura? Si mundet një person analfabet të mahnitë historianët më të mëdhenj muslimanë Ibn Khaldun me njohuritë e tij për historinë? Interpretimi më i diskutueshëm i historianëve është një përpjekje për të paraqitur Timurin në imazhin e një kasapi të pamëshirshëm që shfaros kundërshtarët e tij, duke gdhendur qytete të tëra. Nëse e besoni këtë version, rezulton se Tamerbek nuk është një luftëtar dhe ndërtues i madh, por një bishë në formën e një njeriu.
Me sa duket, ai ishte një person i arsimuar, gjyshi i tij nga nëna Sadr al-Shari "dhe një dijetar i famshëm i një prej drejtimeve të Sheriatit - Hanefi. Ai ishte autor i Sharh al-Wikaya, një koment mbi el-Vakaya, i cili nga ana tjetër është një koment për el - Marghinans janë el-Khidaya, i cili është një udhëzues klasik për ligjet e Hanefive. Ai gjithashtu mund të jetë udhëtari i famshëm i Ibn Batutit.
Sipas Victor Tukmachev: Në 1852. "Kazanskie provincial vedomosti" botoi pjesë nga vepra e kronikanit bullgar Sherif-Edin, ku thuhej: "... Khan Temir-Aksak, pasi shkatërroi vendbanimin e Djallit, vizitoi varret e ndjekësve të Muhamedit, të vendosura në grykëderdhja e lumit Toima, i cili derdhet në Kama nën vendbanim..."
Historianët dyshojnë thellësisht në faktin që Tamerlane ishte në Yelabuga. Banorët e Elabugës kanë një legjendë se pse vendbanimi i Djallit nuk u shkatërrua nga Tamerlani legjendar. Me sa duket, të rrethuarit e zbatuan vullnetin e "çalës së hekurt" dhe rrethuan të gjithë kullën nga baza deri në majë me kokat e prera të luftëtarëve të tyre. Sipas kësaj legjende pak të njohur, Timuri rrethoi kështjellën dhe vdekja e afërt kërcënoi të gjithë të rrethuarit. Një kalim i fshehtë nëntokësor, përgjatë të cilit ishte e mundur të shkonte në një vend të sigurt, u zbulua nga luftëtarët e Timurit dhe u mbush. Ishte ende e mundur të mbrohej kalaja: kishte njerëz, kishte forca dhe armë. Thjesht nuk kishte kuptim. Të gjithë do të vdisnin. Dhe pastaj të gjithë njerëzit që jetonin këtu do të zhdukeshin. Timuri, i famshëm jo vetëm për mizorinë e tij, por edhe për mbajtjen e fjalës, tha se do të linte të gjallë ata që do të fshiheshin në kullën ekstreme të kalasë (ishte më e vogla). Por në të njëjtën kohë, vetë kulla nga lart poshtë duhet të mbulohet me koka të prera njerëzish. Dhe jo ata luftëtarë që kishin vdekur tashmë në betejën me Tamerlanin, por kokat e atyre mbrojtësve të kalasë që janë ende gjallë dhe të gatshëm për të luftuar.
Pas një konference të dhimbshme nate, gratë dhe fëmijët hynë në kullën e treguar (ata duhej të ringjalleshin njerëz të mëdhenj, i cili jetoi këtu me shekuj), dhe në mëngjes luftëtarët ia prenë kokat njëri-tjetrit dhe i palosën pranë kullës në mënyrë që kulla u zhduk nën piramidën e kokave të njerëzve ... Tamerlani e mbajti fjalën e tij: kulla mbeti e paprekur dhe ata që u strehuan në të mbetën gjallë. Populli rilindi. Por me çfarë kostoje!
Arkeologët nuk kanë gjetur një konfirmim të vetëm. Nuk është gjetur asnjë fragment i vetëm domethënës, asnjë nga kullat e ndërtuara nga "kokat e prera".
Si mund t'i marrim përsipër të gjitha raportet për mizoritë e Tamerbekut, nëse e dimë se gjatë natës monstruoze të Shën Bartolomeut më 24 gusht 1572, katolikët në Paris therën "vëllezërit e tyre në besimin e krishterë", por mundën të shkatërrojnë vetëm 3 mijë Huguenotë? Dhe më pas më shumë se 30 mijë u shfarosën në të gjithë Francën. Për më tepër, katolikët u përgatitën për këtë operacion për një kohë të gjatë dhe me kujdes. Timur, me sigurimet e disa historianëve, shkatërroi spontanisht qindra mijëra njerëz.
Nuk duhet harruar se njerëzit atëherë ishin pre e zakonshme që mund të rishitej me fitim. Skllevërit janë para. Kush do të shkatërrojë pronën e tyre me duart e veta? Pse donte Timuri të therte civilë nëse mund t'i shiste gjithmonë ata?
Me shumë gjasa, shembulli i historisë së shtrembëruar me emirin dëshmon edhe një herë se sa me mjeshtëri mund të bëhet, me sa shkathtësi është të riformësohet historia. Në fund të fundit, një gënjeshtër, e përsëritur shumë herë dhe nga shumë njerëz, bëhet e vërtetë. Nuk ka rëndësi kush je, por çfarë thonë të tjerët për ty. Kështu me Timurin, me sa duket, u përsërit kjo histori, e lashtë si bota: nga një luftëtar dhe një ndërtues, ata krijuan imazhin e një kasapi.
Shumë e pa rrënjë
Biografë të shumtë të Timurit, duke përshkruar gjallërisht fushatat dhe veprat e tij, lanë shumë pak informacion për pamjen e tij. Për më tepër, shumë prej tyre kundërshtojnë idenë e përkatësisë së Timurit në fisin mongol të Barlas. Kështu, Ibn Arabshah, një arab i zënë rob nga emiri, na njofton se Timuri ishte i gjatë, kishte një kokë të madhe dhe një ballë të lartë. Ai ishte shumë i fortë dhe trim, i fortë i ndërtuar, me Shpatulla të gjëra... Mbante një mjekër të gjatë, çalonte në këmbën e djathtë, fliste me zë të ulët, u gri herët. Ngjyra e lëkurës ishte e bardhë!
"Portreti" më interesant i Tamerbekut u mor nga antropologu M.M. Gerasimov, i cili, siç e dini, ishte në gjendje të rindërtonte imazhin e emirit.
Bazuar në mbetjet e gjetura gjatë gërmimeve në mauzoleumin Gur-Emir natën e 22 qershorit 1941, Gerasimov konfirmoi shkencërisht duart e çalë dhe të thatë të Tamerbekut. Gerasimov prezantoi rezultatet e punës së tij në artikullin "Portreti i Tamerlane". Nëse lexoni me kujdes përfundimet e bëra nga Gerasimov, rezulton se Timur ishte ... evropian!
Sidoqoftë, dëshmia që Timur vjen nga një klan turk mongol është një dokument i tillë që do të japë të drejtën për të refuzuar kategorikisht marrjen në konsideratë të miniaturave iraniane dhe indiane që i japin Timurit tiparet tipike të një indo-evropiani.
Imazhi i Timurit nga një artist francez i shekullit të 16-të
Kohët e fundit, ishte zakon të stigmatizonin Timurin. Vizitorëve në mauzoleun Gur-Emir u treguan domosdoshmërisht për mizorinë monstruoze të Pushtuesit të Madh, për vuajtjet e popujve që ai mundi. Sot Tamerbek është ideja e personifikuar kombëtare e Uzbekistanit. Ai është kudo. I janë ngritur monumente, ai shikon nga kartëmonedha, shkenca historike merret vetëm me të dhe me pasardhësit e tij, timuridët. Emri i tij kurorëzon më të lartën çmime shtetërore- Më 26 prill 1996 u miratua ligji "Për krijimin e Urdhrit të Emir Timurit".
Nxënësit e shkollës studiojnë jetën dhe veprat e tij. Të huajve që vijnë në Uzbekistan u duket se, përveç Timurit dhe pasardhësve të tij, askush nuk ka jetuar këtu më parë. Dhe kanonizimi i Timurit filloi me një ngjarje shumë të jashtëzakonshme. Në kohët sovjetike, një bust i Karl Marksit, i bërë me mermer të kuq, qëndronte në qendër të Tashkentit. Në fillim të vitit 1995, statuja e teoricienit të komunizmit u prish dhe në vend të saj u ngrit një monument për një hero aziatik nga e kaluara e largët. Pas vdekjes së tij, Timur fitoi një fitore ndaj Marksit. Dhe tani shkëlqimi i madhështisë së perandorisë së tij shtrihet nga Piramidat egjiptiane te Muri i Madh i Kinës, ndriçon të ardhmen e Uzbekistanit.
Lufta qau me sytë e përgjakur të plagëve.
Rreshti me gjemba i dhëmbëve të saj është zhveshur me një buzëqeshje.
Ibn Hamdisi
Tamerlani hyri në histori si një udhëheqës i shquar ushtarak dhe sundimtar mizor. Pra, në fillim të karrierës së tij ushtarake, ai u kap një herë nga një ushtri e mijëtë armike. Në atë kohë, vetë Timur kishte vetëm 60 ushtarë. Por ai nuk kishte frikë të hynte në betejë me shkëputjen e tij të vogël dhe fitoi - pas një beteje të përgjakshme, ai kishte vetëm dhjetë njerëz nga gjashtëdhjetë, dhe kundërshtarët e tij kishin 50 njerëz nga një mijë, pas së cilës armiqtë e Timurit ikën.
Në 1395, Tamerlane ishte rreth gjashtëdhjetë vjeç. Ai ishte një burrë me gjatësi mesatare, por me trup të fortë. Njëra nga këmbët e tij ishte lënduar në rini, por ata që e rrethonin mezi e vunë re çalimin e tij. Zëri i Timurit ishte i lartë, duke u përhapur shumë rreth zonës, gjë që e ndihmoi shumë për të udhëhequr ushtarët e tij në zhurmën e betejës. Deri në pleqëri, me gjithë betejat dhe fushatat e vazhdueshme, ai ishte në gjendje të mirë shëndetësore. Vetëm shikimi i tij filloi të përkeqësohej në moshën shtatëdhjetë vjeçare.
Sergei Petrovich Borodin në librin e tij "Timur i çalë" tregon për të: Tamerlani, më mizori i gjeneralëve të njohur në botë. Etja për pushtet i digjej në zemër dhe forcoi vendosmërinë e tij për t'i nënshtruar të gjithë dhe gjithçka vullnetit të tij, askush nuk mund të llogariste në butësi. Luftëtari i madh, i mbiquajtur Lame Timur, ishte një politikan i fuqishëm jo vetëm në fushat e betejës. Në kryeqytetin e tij Samarkand, ai ishte një tregtar i zgjuar dhe një planifikues i talentuar i qytetit. Brenda tendave të qëndisura me ar - një baba dhe gjysh i mençur mes intrigave të trashëgimtarëve të shumtë. "E gjithë hapësira e botës duhet t'i përkasë vetëm një mbreti" - ky ishte rregulli i jetës së tij dhe ligji themelor i perandorisë legjendare të Tamerlanit. Në derën e kopshtit, mbi një qilim të vogël, ishte ulur një plak i gjatë dhe i dobët me një mantel të zi të zbukuruar me një kufi të gjelbër. E errët, pothuajse e zezë, me një nuancë bakri, fytyra e tij e thatë u kthye nga djali dhe sytë e tij - të shpejtë, të synuar, të rinj - vraponin vigjilentë mbi të gjithë pamjen e vogël, të lehtë dhe të dashur të nipit të tij. Ai i tha nipit të tij: “Unë ndalova së vrapuari pasi më ishte thyer këmba. Por meqenëse dora ime e djathtë u tha, askush nuk më tërhoqi nga duart. Para kësaj vrapoja, por po më kapnin. Dhe atëherë unë isha shumë më i vjetër se ju. Unë isha tashmë ... njëzet e pesë në atë kohë." “Rrallëherë një gjysh i tregoi dikujt kaq thjesht për punët e tij të kaluara. Kishte shumë në to që Zoti i Botës nuk duhet t'i kujtojë. Në fund të fundit, nuk kishte asnjë në të gjithë botën që mund të konkurronte në forcë dhe fuqi me një plak kaq të gjatë, si hije, të thatë, të sëmurë, duar thatë, të çalë."
Ky përshkrim i Timurit të kujton disi Stalinin (i çalë, duar thatë me një vështrim depërtues të syve të tigrit).
Në raste solemne, Timur vishte një mantel të gjerë mëndafshi dhe në kokë mbante një kapelë të lartë të ndjerë me një rubin të zgjatur në krye, të mbushur me perla dhe gurë të çmuar. Në vesh mbante vathë të mëdhenj dhe të shtrenjtë sipas zakonit mongol. Në përgjithësi, në kohë paqeje, ai e donte bizhuteri dhe shkëlqim. Gjatë fushatave ushtarake, ai gjithmonë shërbeu si shembull i thjeshtësisë spartane.
Në karakterin e tij, pikëpamjet e rrepta sufiste për jetën u kombinuan çuditërisht me impulset e një shpirti të egër luftarak dhe epshin e shfrenuar për pushtet. Cilësitë e fundit, duket se mbizotëruan tek ai, siç thoshte vetë: “vetëm me shpatë në dorë mund të vendoset dominimi”.
Gjatë jetës së tij, Tamerlani bëri dhjetëra fushata dhe pushtoi një territor të madh me forcën e armëve të tij. Vetë Timur tha: "Me ndihmën e udhëheqësve trima dhe ushtarëve të mi, u bëra sundimtar i 27 shteteve. Të gjitha këto vende e kanë njohur autoritetin tim dhe unë kam përcaktuar ligje për ta
Pushtimet e Timurit
Rusia e Madhe ishte pjesë e ulusit Tokhtamyshev. I njëjti fat i hidhur e priste atë si qytetet e pasura Zolotordyn të rajonit të Vollgës. Tamerlani hyri në kufijtë rusë, mori Yelets, kapi princin e tij, shkatërroi rrethinën dhe u zhvendos në Moskë. Por ai nuk arriti në qytet. Pasi qëndroi brenda principatës Ryazan për pesëmbëdhjetë ditë, Tamerlane u largua më 26 gusht.
Sipas legjendës së kishës, për të shpëtuar Moskën nga pushtimi, Mitropoliti Qiprian urdhëroi të transferohej në Moskë ikonën e nderuar të Nënës së Zotit Vladimir, "më pas i urdhëroi të gjithë njerëzit të agjëronin dhe të luten".
Zoja e Vladimirit. Ikona e shekullit XII.
Të dërguarit nga Moska mbërritën në Vladimir më 15 gusht, në ditën e Fjetjes së Hyjlindëses së Shenjtë. Pasi shërbeu një moleben, ikona u nxor nga Katedralja e Supozimit dhe përgjatë rrugës së Vladimir ata marshuan drejt Moskës. I gjithë qyteti shkoi për të parë ikonën. Për njëmbëdhjetë ditë, procesioni me ikonën shkoi përgjatë rrugës së Vladimir. Më 26 gusht, e gjithë Moska, nga e vogla në e madhe, e udhëhequr nga Mitropoliti Qiprian, takoi ikonën jashtë qytetit në Kuçkovo Pol.
Lutja për ikonën Vladimir të Nënës së Zotit.
Miniaturë e Kronikës Radziwill të shekullit të 15-të.
Ikona u vendos në Katedralen e Supozimit. Së shpejti lajmi u përhap në të gjithë Moskën se në ditën e takimit të ikonës, Tamerlane la kampin në Don dhe shkoi në stepë. Me sa duket, ai pa një ëndërr të tmerrshme dhe i mori trupat e tij.
... Në të njëjtën kohë, trupat e Vasily Dmitrievich, të cilët tashmë ishin larguar nga Moska për të takuar Timurin, u përgatitën për luftë. Pasi kaloi Kolomna, princi i Moskës mori pozicione mbrojtëse në brigjet e Oka dhe urdhëroi guvernatorët e tij dhe guvernatorët e qytetit të "forconin rrethimin". Në të njëjtën kohë, Duka i Madh i Lituanisë Vitovt mblodhi trupat e tij, duke përhapur thashethemet kudo se ai po shkonte te Tatarët. Kështu, Tamerlanit iu tregua qartë se, pasi kishte sulmuar Moskën, ai do të duhej të merrej jo me mbetjet e zotërimeve të Tokhtamyshev, por me forcat e të gjithëve. Rusia ortodokse... Ishte kjo demonstrim i unitetit të princave rusë dhe lituanez që shkaktoi " enderr e keqe"Tamerlani.
Në 1393 një ambasadë me një etiketë u dërgua nga Tokhtamysh në Lituani. Teksti i kësaj etikete është ruajtur në kronikat ruse: "Zoti na dha përsëri, armiqtë tanë, armiqtë, na dha të gjithëve në duart tona. Ne i ekzekutuam në atë mënyrë që përsëri të mos na bëjnë asgjë”. Në të njëjtën kohë, khani kërkon "vëllanë e tij" Yagailo, në mënyrë që "nga volostet që janë subjektet tona" të kapura nga Lituania, "të mbledhë rezultatet (haraçin.) t'i paraqesë ambasadorëve në rrugën për dorëzim në thesar. ." Kjo etiketë konfirmon faktin se gjatë mbretërimit të Tokhtamysh, Lituanezët i paguanin haraç Hordhisë. Më tej, etiketa propozon rivendosjen e marrëdhënieve tregtare mes shteteve “pa pranim”, pra pa detyrime! Përveç kësaj, propozohet të lidhet një aleancë ushtarake.
Në vitin 1394, ambasadorët e Tokhtamysh kërkuan gjithashtu një aleancë ushtarake nga sulltani egjiptian.
Nga rrëfimi i Anna Vladimirovna Kornienko: "Për fëmijët e mi, pushtuesit e lumtur të shteteve, pasardhësit e mi - sundimtarët e mëdhenj të botës ..."
Me këto fjalë fillon "Kodi" i njohur, një nga dy burimet unike të shkruara që na kanë ardhur, autori i të cilit është me sa duket vetë Amir Timur, Timur i Madhërishëm, "Stuhia e Lindjes dhe e Perëndimit", pushtuesi i tokat dhe popujt, komandanti i patrembur dhe i pathyeshëm, Emiri i Madh Tamerlane. Tashmë pas rreshtave të parë të tekstit, lexuesi, edhe nëse nuk ka dëgjuar kurrë më parë për pushtuesin e Azisë Qendrore të shekullit XIV, fillon të kuptojë se ai mban në duar historinë e jetës së një prej më të shquarve dhe misteriozëve. personalitete që janë shfaqur ndonjëherë në skenën botërore.
Një personalitet kompleks dhe i shumëanshëm, Timuri është një luftëtar i Islamit, një njeri që e quajti veten "hija e Allahut në tokë", një luftëtar legjendar para të cilit perandoritë e fuqishme ulnin kokat e tyre, një burrë i mençur politik dhe shteti që zotëronte një vullnet të vërtetë të hekurt dhe personazhi (përkthyer, emri Timur do të thotë "hekur"), arriti të thurrte rreth imazhit të tij një rrjetë aq të ngatërruar dhe të fortë kontradiktash sa nuk ishte e mundur të zbërthehej dhe as të pritej, as atëherë, as më tepër tani, qindra vite më vonë.
Imazhi i Timurit në italisht piktura XVI shekulli
Ka shumë pak informacione të besueshme në mënyrë të paqartë për Sovranin e plejadave të lumtura, siç e "pagëzuan" bashkëkohësit e Timurit për fat të rrallë, ose më saktë, do të ishte më e saktë të thuhej se ata nuk ekzistojnë fare.
Sipas legjendës, ai lindi me një gungë gjaku të zier në dorë dhe me flokë të bardhë, si të një plaku (të njëjtën gjë thuhej për Genghis Khan). Duke dëgjuar për këtë, banorët vendas erdhën në mendimin e përgjithshëm se, natyrisht, një njeri i madh lindi në familjen Taragay.
Babai i Timurit, Taragai, ka shumë të ngjarë të vinte nga fisnikëria e fisit turk turk të Barlas, i cili u vendos në Maverannehra (midis lumenjve Syr Darya dhe Amu Darya) në shekullin e 13-të, dhe ishte pasardhës i Noyonit (një pronar i madh feudal tokash në Mongolia në Mesjetë) Karagochar, një ndihmës dhe i afërm i largët i Chagatai, djali i Genghis Khan. Kështu, Taragai, dhe së bashku me të, natyrisht, vetë djali i tij i përkisnin klanit Genghis, megjithëse disa burime thonë se Timur ishte stërnipi nga nëna i Khan Hordhi i Artë. Çfarëdo që të ishte, marrëdhënie direkte midis Timur dhe Genghis Khan nuk ekzistonte. Timur u rrit pa nënë. Ajo vdiq kur djali ishte ende shumë i vogël.
Që nga fëmijëria, Timur u dallua nga kurioziteti i tij. Për orë të tëra ai mund të dëgjonte me ngazëllim historitë e mahnitshme të treguara nga burrat e karvanit. Ai heshti, nuk qeshte kurrë, madje edhe në lojëra ishte i qëllimshëm dhe, ndoshta, tepër serioz. Timurit e donte gjuetinë dhe që në moshën 18 vjeç, kur u pjekur, ai fjalë për fjalë u bë i varur nga ky profesion. Ai qëlloi mirë me një hark dhe ishte i shkëlqyer në shalë. Për më tepër, edhe si fëmijë, Timur ishte në gjendje të tregonte ndikimin e tij te bashkëmoshatarët e tij, si në lojëra të ndryshme luftarake ashtu edhe në jetën e përditshme. Që në moshë të vogël fliste vetëm për fushata dhe pushtime, argëtimi i tij konsistonte në beteja të pafundme, ushtronte me këmbëngulje trupin e tij, i cili forcohej dita-ditës; mendja, e zhvilluar përtej viteve të tij, krijoi plane të pafundme madhështore, për mënyrat e zbatimit të të cilave emiri i ardhshëm po mendonte tashmë seriozisht, sikur të merrte me mend se çfarë roli domethënës do të luante në jetën e mijëra njerëzve. .
Shumë vite më vonë, në "Autobiografinë" e tij (burimi i dytë që na ka ardhur, autori i të cilit me sa duket është vetë emiri i madh), shkruar nga fjalët e tij, Timur do të tregojë një histori mahnitëse që ka dëgjuar nga babai i tij. Me sa duket, një herë Amir Taragay pa në ëndërr se si një i ri i pashëm, me pamje arabe, iu afrua dhe i dha një shpatë. Taragai mori shpatën në duar dhe filloi ta tundte në ajër, dhe më pas çeliku i tehut shkëlqeu në mënyrë që të ndriçonte gjithë botën. I tronditur, Taragay i kërkoi Shën Amir Kulyal-it t'i shpjegonte këtë ëndërr. Amir Kulyal tha se kjo ëndërr ka një kuptim profetik dhe se Zoti do t'i dërgojë një djalë i cili është i destinuar të pushtojë të gjithë botën, t'i kthejë të gjithë në Islam, të çlirojë tokën nga errësira e injorancës dhe mashtrimit.
Pasi tha për këtë, Taragai i rrëfeu Timurit se sapo lindi, emiri e kuptoi menjëherë që ëndrra u përmbush dhe menjëherë e çoi djalin e tij te Sheik Shamsuddin. Kur Taragay hyri në shtëpinë e shehut, ai lexoi Kuranin me zë të lartë dhe në vargun në të cilin u ndal, u ndesh emri Timur, si rezultat i të cilit foshnja u emërua kështu.
Duke falënderuar Allahun për faktin se emri i tij ishte huazuar nga Kurani, Timur tregon një ëndërr tjetër që ai vetë e kishte ëndërruar tashmë. Sikur një ditë pa në ëndërr se si po hidhte një rrjetë në një lumë të madh. Rrjeti mbuloi të gjithë lumin, pas së cilës pushtuesi i ardhshëm tërhoqi në breg të gjithë peshqit dhe kafshët që banonin në ujërat. Interpretuesit e ëndrrave gjithashtu e shpjeguan këtë ëndërr si paralajmërim të mbretërimit të madh dhe të lavdishëm të Amir Timurit. Aq e lavdishme sa do t'i nënshtrohen të gjithë popujt e universit.
Timur e kuptoi shumë mirë se i vetëm, sado i fortë, i guximshëm dhe vendimtar të ishte, ai kurrë nuk do të mund të arrinte asgjë. Kush ka nevojë për një fron në shkretëtirë? Ai varej nga shumë njerëz po aq sa shumë vareshin nga vetja. Timur i vlerësoi njerëzit, por vetëm aq sa mund të ishin të dobishëm për të.
Ai dinte të lidhte me vete ata për të cilët kishte nevojë dhe nuk kursente as kohë as para për këtë.
"Disa prej tyre (njerëzit) më ndihmojnë me bëmat e tyre, të tjerët - me këshilla, si në pushtimin e shteteve ashtu edhe në administrimin e tyre. I përdor për të forcuar kështjellën e lumturisë sime: janë dekorimi i oborrit tim.” “Për të frymëzuar oficerët dhe ushtarët, nuk kurseva as flori dhe as gurë të çmuar; I lejova në tryezën time dhe ata sakrifikuan jetën për mua në beteja. Duke u treguar atyre favore dhe duke u futur në nevojat e tyre, sigurova dashurinë e tyre për veten time”, tha emiri i madh.
Në moshën 19 vjeç, Timur u sëmur rëndë. Ai u trajtua me të gjitha llojet e mjeteve, por asgjë nuk ndihmoi. Shtatë ditët e kaluara nga të rinjtë në vapë dhe deliri i çuan oborrtarët e dëshpëruar, si ai vetë, në mendimin e një përfundimi të pafavorshëm të sëmundjes, e cila me shumë mundësi ishte shkaktuar nga një absces i lënë pas dore në dorën midis gishtërinjve. I riu qau dhe i dha lamtumirën jetës. Sidoqoftë, pas shtatë ditësh, organizmi i fuqishëm i emirit të ardhshëm arriti të kapërcejë infeksionin dhe u shërua shpejt. Disa kohë më vonë, siç thotë vetë Tamerbeku, ai kishte një vizion të një polok të caktuar (përkthyer nga arabishtja - "i lumtur", "i suksesshëm" - një formë trajtimi respektues) me flok te gjata i cili i parashikoi të riut se do të ishte një mbret i madh.
Në të ardhmen, Amir Timur do të thotë se një sukses të tillë i detyrohet një qëndrimi të drejtë dhe të paanshëm ndaj njerëzve, falë të cilit ai "fitoi favorin e krijesave të Zotit", se "me politikë të mençur dhe drejtësi të rreptë" ai "mbajti ushtarët e tij dhe tema midis frikës dhe shpresës." Ai do të thotë se në emër të triumfit të drejtësisë, të cilin e konsideronte të perëndishme, çliroi të shtypurit nga duart e persekutorëve, se vetëm drejtësia e vërtetë vendosi vendimet e tij, dënimi zbatohej gjithmonë sipas ligjit dhe të pafajshmit. nuk u dënua kurrë...
Në një përpjekje për të fituar zemrat e njerëzve, Timur u dha bekime të gjithëve, pavarësisht nga pozicioni dhe origjina e tyre, u derdhi dhurata ushtarëve të tij, simpatizoi hapur me të ulëtit dhe të pafavorizuarit dhe bujaria e tij i siguroi atij dashuri universale njerëzore. "Edhe armiku im," tha komandanti, "kur ndjeu fajin dhe erdhi të më kërkonte mbrojtjen time, mori falje dhe gjeti një dashamirës dhe mik tek unë ... dhe nëse zemra e tij ishte akoma e hidhur, atëherë trajtimi im me të. ishte e tillë që pata kohë më në fund, të fshija vetë gjurmën e pakënaqësisë së tij."
Me siguri këto fjalë tingëllojnë shumë mirë për të qenë të vërteta. Sidoqoftë, dikush dëshiron të besojë në to thjesht sepse pushtuesi i madh, duke ruajtur pozicionin e tij të lartë, arriti të jetojë deri në një moshë kaq të vjetër për atë epokë - 69 vjet, dhe të mos goditet me thikë, helmohet, mbytet ose vritet në asnjë tjetër. mënyrë nga dikush nga miqtë e dikurshëm ose armiqtë aktualë. As Aleksandri i Madh, as Gaius Julius Cezari, as shumica e liderëve të tjerë botërorë nuk ishin aq me fat ...
Në mizoritë e Tamerlanit, përveç llogaritjes së ftohtë (si në Genghis Khan), manifestohet një mizori e dhimbshme, e rafinuar, e cila, ndoshta, duhet të shpjegohet me vuajtjet fizike që ai duroi gjatë gjithë jetës së tij (pas plagës së marrë në Seistan) . Djemtë (me përjashtim të Shakhrukh) dhe nipërit e Tamerlane vuajtën nga e njëjta anomali mendore, si rezultat i së cilës Tamerlane, ndryshe nga Genghis Khan, nuk gjeti te pasardhësit e tij as ndihmës të besueshëm dhe as vazhdues të punës së tij. Prandaj, doli edhe më pak i qëndrueshëm se rezultati i përpjekjeve të pushtuesit mongol.
Një nga shtetarët dhe komandantët më të shquar turq ishte Tamerlani i madh (Timur, Amir Teymur, Timur Gurigan, Teymur-leng, Aksak Teymur) - sundimtari dhe pushtuesi i Azisë Qendrore.
Tamerlani lindi më 8 prill 1336 në fshatin Khoja-Ilgar pranë qytetit të Keshit (Kish). Ai vinte nga një klan fisnik turko-mongol Barlas (Barulas). Babai i tij, Targai, ishte një ushtarak dhe një feudal. Tamerlani nuk kishte arsim shkollor dhe ishte analfabet, por ai e dinte përmendsh Kuranin dhe ishte njohës i kulturës.
Gjatë fëmijërisë së Tamerlanit, ulusi turk Chagatai u shpërbë. Në Maverannahr, pushteti u kap nga emirët turq, nën të cilët khanët Chagatai ishin vetëm sundimtarë nominalë. Në 1348, emirët mogul (Chagatai) ngritën në fron Khan Tugluk-Timur, i cili u bë sundimtar Turkistani Lindor dhe Semirechye. Kjo çoi në një grindje të re civile, gjatë së cilës sundimtarët turq dhe mogul luftuan për pushtet në Chagatay.
Kreu i parë i emirëve turko-mogul të Azisë Qendrore ishte Kazagan (1348-1360). Në të njëjtën periudhë, Timur hyri në shërbim të sundimtarit të Keshit - Haxhi Barlas. Në 1360, Maverannahr u pushtua nga Tugluk-Timur, si rezultat i të cilit Hadji Barlas duhej të largohej nga Kesh. Tamerlani hyri në negociata me khanin dhe u miratua nga sundimtari i rajonit të Keshit, por u detyrua të largohej nga Kesh pas tërheqjes së trupave të Tughluk-Timur dhe kthimit të Hadji-Barlas.
Në 1361, trupat e Khanit pushtuan përsëri Maverannahr dhe Khadzhi-Barlas iku në Khorasan, ku u vra. V vitin tjeter Tugluk-Timur u largua nga Maverannahr, duke transferuar pushtetin në të djalit të tij Ilyas-Khadzhi. Tamerlani u konfirmua përsëri si sundimtari i Keshit dhe një nga ndihmësit e princit. Sidoqoftë, pas largimit të Tugluk-Timur, emirët Mughal, të udhëhequr nga Ilyas-Khadzhi, komplotuan për të eliminuar Tamerlanin. Si rezultat, këta të fundit duhej të tërhiqeshin nga mogulët dhe të kalonin në anën e emirit turk Husein, i cili ishte në luftë me ta. Detashmenti i Huseinit dhe Timurit shkuan në Khorezm, por në betejën afër Khiva ata u mundën nga sundimtari vendas turk Tavakkala-Kungurot. Tamerlani dhe Huseini u tërhoqën me mbetjet e ushtrisë së tyre në shkretëtirë. Më vonë, në afërsi të fshatit Mahmudi, ata u zunë rob nga njerëzit e sundimtarit vendas - Alibek Janikurban, në birucën e të cilit kaluan 62 ditë. Të burgosurit u shpëtuan nga vëllai i madh i Alibekut, Emir Muhammadbek.
Pas kësaj, Tamerlane dhe Husseini u vendosën në bregun jugor të Amu Darya, ku ata luftuan një luftë partizane kundër mogulëve. Gjatë një përleshjeje me një detashment armik afër Seistanit, Timuri humbi dy gishtat e dorës dhe u plagos në këmbë, për këtë arsye u çalë (prandaj edhe pseudonimi Timur-leng ose Aksak Teymur, domethënë Timur i çalë).
Në 1364, mogulët u larguan nga Maverannahr, ku u kthyen Timur dhe Hussein, të cilët vendosën në fron Kabul Shahun, i cili vinte nga klani Chagatai (Çağatai). Megjithatë, përballja me manjatët nuk mbaroi me kaq. Më 22 maj 1365, u zhvillua një betejë e madhe midis trupave të Timurit dhe Huseinit me ushtrinë e mogulëve të udhëhequr nga Ilyas-Khoja. Gjatë betejës ra një rrebesh, për shkak të së cilës luftëtarët u ngecën në baltë. Si rezultat, kundërshtarët duhej të tërhiqeshin në brigjet e kundërta të Syr Darya. Ndërkohë ushtria e mogulëve u dëbua nga Samarkand. banorët vendas... Në qytet u vendos një sundim popullor i serbedarëve. Pasi mësuan për këtë, Timuri dhe Huseini i joshën udhëheqësit e Serbedarëve në negociata dhe i ekzekutuan. Pastaj vetë kryengritja e Samarkandit u shtyp. Maverannahr ra nën sundimin e të dy sundimtarëve, të cilët, megjithatë, donin të sundonin vetëm. Huseini donte të sundonte ulusin Chagatai si paraardhësi i tij, Kazagan, por pushteti që nga kohra të lashta i përkiste Chingizidëve. Tamerlane kundërshtoi ndryshimin e zakoneve dhe synonte të shpallej emir, pasi ky titull u mbajt fillimisht nga përfaqësuesit e klanit Barlas. Ish-aleatët filluan të përgatiteshin për betejë.
Huseini u zhvendos në Balkh dhe filloi të forconte kështjellën, duke u përgatitur për një luftë me Timurin. Përpjekja e Huseinit për të mposhtur Timurin me dinakëri dështoi. Ky i fundit mblodhi një ushtri të fortë dhe kaloi Amu Darya, duke u nisur për në Balkh, në rrugën drejt së cilës shumë emir u bashkuan me Timurin. Kjo e dobësoi pozitën e Huseinit, i cili humbi shumë nga mbështetësit e tij. Së shpejti ushtria e Timurit iu afrua Balkhut dhe, pas betejave të përgjakshme, pushtoi qytetin më 10 prill 1370. Huseini u kap dhe u vra. Tamerlani fitimtar e shpalli veten emir të Maverannahr-it dhe e vendosi rezidencën e tij në Samarkand. Megjithatë, luftërat me sundimtarët e tjerë turq dhe mogul nuk përfunduan me kaq.
Pasi bashkoi të gjithë Maverannahr-in, Timur tërhoqi vëmendjen te Khorezm fqinj, i cili nuk e njohu fuqinë e tij. Timur ishte gjithashtu i shqetësuar për situatën në kufijtë veriorë dhe jugorë të Maverannahr, e cila shqetësonte vazhdimisht Hordhinë e Bardhë dhe mogulët. Sidoqoftë, në të njëjtën kohë, qytetet fqinje turke - Tashkenti dhe Balkh - u vunë nën pushtetin suprem të Timur-Amirit, por në të njëjtën kohë Khorezm (gjithashtu turk), duke u mbështetur në mbështetjen e nomadëve Kypchak, vazhdoi t'i rezistojë emir. Timur u përpoq të negocionte paqësisht me turqit e Khorezmit, por duke kuptuar kotësinë e përpjekjes për të negociuar në mënyrë paqësore, ai filloi një luftë kundër një fqinji rebel. Timur-leng bëri pesë fushata kundër Khorezm dhe më në fund e pushtoi atë në 1388.
Pasi arriti sukses në luftën kundër Khorezmians, Timur vendosi të hakmerret kundër ulusit turk të Jochi (Hordhi i Artë dhe i Bardhë) dhe të vendosë fuqinë e tij mbi të gjithë territorin e ish-ulusit Chagatai. Manjatët e kryesuar nga Emir Kamaridin kishin të njëjtat synime si Amir Timur. Trupat mogule kryen sulme të vazhdueshme në Fergana, Tashkent, Turkestan, Andijan dhe qytete të tjera të Maverannahr. Kjo e çoi Timurin në nevojën për të frenuar mogulët agresivë, si rezultat i së cilës ai bëri shtatë fushata kundër tyre dhe më në fund mundi Moghulistanin në 1390. Pavarësisht humbjes së tij, Moghulistani ruajti pavarësinë e tij dhe vazhdoi të ishte një nga shumë formacionet shtetërore turke të Lindjes së Mesme.
Pasi siguroi kufijtë e Maverannahr nga bastisjet e Mogulëve pas fushatave të tij të para, Tamerlane vendosi të fillonte një konfrontim me ulusin Jochi, i cili deri në atë kohë ishte shpërbërë në Hordhitë e Bardha dhe të Artë. Amir Timur në çdo mënyrë të mundshme pengoi bashkimin e këtyre territoreve duke luajtur kundër njëri-tjetrit Urus Khan, sundimtarin e Hordhisë së Bardhë dhe Tokhtamysh, i cili drejtonte Hordhinë e Artë. Sidoqoftë, së shpejti Tokhtamysh filloi të ndiqte një politikë armiqësore ndaj Maverannahr. Kjo çoi në tre luftëra midis Timurit dhe Tokhtamysh, të cilat përfunduan në 1395 me një disfatë dërrmuese të këtij të fundit. Betejat më të mëdha në këtë luftë ishin betejat në Kondurcha në 1391, dhe në Terek në 1395, gjatë të cilave fitorja mbeti me Timurin.
Pas humbjes së shkaktuar nga Timur, Tokhtamysh iku në Bullgari, dhe Amir Timur, ndërkohë, dogji kryeqytetin e Hordhisë së Artë - qytetin e Saray-Batu, dhe transferoi pushtetin në Jochi ulus te djali i Urus-khan - Koirichak- oglan. Në të njëjtën kohë, ai mundi kolonitë gjenoveze - Tanais dhe Kaffa.
Pasi mundi Hordhinë e Artë, Timur u nis në një fushatë kundër Rusisë. Ushtria e tij kaloi tokën Ryazan dhe pushtoi qytetin e Yelets. Pastaj Tamerlane u nis drejt Moskës, por shpejt u kthye prapa dhe u largua nga kufijtë e Rusisë. Nuk dihet se çfarë e shtyu Tamerlanin të largohej nga Rusia, por sipas "Zafar-name" ("Libri i fitoreve"), arsyeja për këtë ishte ndjekja e shkëputjeve të Hordhisë, të cilat u kapën dhe më në fund u mundën në territorin e Rusisë. , dhe pushtimi dhe plaçkitja e tokave ruse nuk ishte përfshirë në planet e pushtuesit.
Timur zhvilloi luftëra të vazhdueshme jo vetëm me mogulët dhe Hordhinë. Kundërshtari i tij shumë i rëndësishëm ishte sundimtari i Heratit - Giyasaddin Pir Ali II. Përpjekjet e Timurit për të arritur një marrëveshje me paqen nuk çuan në asgjë dhe ai duhej të fillonte një luftë. Në prill të vitit 1380, ushtria e Timurit i dëboi heratitët nga Balkh, në shkurt 1381 Timuri pushtoi Khorasanin, Xhamin, Kelatin, Tue, dhe më pas, pas një rrethimi të shkurtër, mori vetë Heratin. Në vitin 1382, Tamerlani mundi shtetin e Khorasanit të Serbedarëve dhe në vitin 1383 shkatërroi rajonin e Seistanit, në të cilin sulmoi kështjellat e Zire, Zaveh, Bust dhe Farah. Vitin tjetër Timur pushtoi qytete të tilla si Astarabad, Amul, Sari. Në të njëjtin vit, ai arriti në Azerbajxhan dhe pushtoi një nga qytetet qendrore të tij, kryeqytetin e shumë shteteve turke (Atabeki, Ilkhanids) të Mesjetës - Tabriz. Së bashku me këto qytete, një pjesë e konsiderueshme e Iranit ra nën sundimin e Amir Timurit. Më pas, ai kaloi fushata tre, pesë dhe shtatë-vjeçare, gjatë të cilave ai mundi Hordhinë, Mogulët, Khorezmianët, mundi të gjithë Indinë Veriore, Iranin dhe Azinë e Vogël.
Në vitin 1392, Tamerlani pushton rajonet e Kaspikut dhe në 1393 pushton Bagdadin, rajonet perëndimore të Iranit dhe Transkaukazin, në krye të të cilave vendos guvernatorët e tij.
Një moment historik i rëndësishëm në historinë e pushtimeve të Timurit është shëtitje indiane... Në vitin 1398, ai shkoi në një fushatë kundër Sulltanatit të Delhi, mundi çetat e Kafiristanëve dhe mundi ushtrinë e Sulltanit pranë Delhit dhe pushtoi qytetin, të cilin ushtria e tij e plaçkiti. Në 1399, Amir Timur arriti në Gange, por më pas e ktheu ushtrinë prapa dhe u kthye në Samarkand me një plaçkë të madhe.
Në 1400, Timur fillon një luftë me Sulltan osman Rrufeja e Bajazidit, ushtria e të cilit pushtoi qytetin e Arzinjanit, vasalin Amir Timurin, si dhe me Sulltanin Mamluk të Egjiptit Faraj. Gjatë luftës me osmanët dhe mamlukët, Timuri merr kështjellat e Sivas, Aleppo, në 1401 - Damask.
Në vitin 1402, në betejën e Angorës (në Ankara), Tamerlani mundi plotësisht ushtrinë e Bajazitit dhe e zuri rob. Gjatë periudhës kur osmanët, njëri pas tjetrit, shtypën trupat e evropianëve, Timuri fjalë për fjalë i shpëtoi ata nga osmanët. Për nder të fitores së Tamerlanit ndaj Bajazidit, Papa urdhëroi që të gjitha këmbanat të binin në të gjitha kishat katolike në Evropë për tre ditë me radhë. Kjo zhurmë gjëmonte mbi tragjedinë turke - sepse u mësoi evropianëve se si t'i mposhtin turqit në të ardhmen, duke i vënë ata kundër njëri-tjetrit ...
... Në vitin 1403, Tamerlani plaçkiti Smirnën dhe më pas vendosi rendin në Bagdadin rebel. Në 1404, Timur u kthye në Azinë Qendrore dhe filloi përgatitjet për një luftë me Kinën. Më 27 nëntor 1404, ushtria e tij nisi një fushatë kineze, por në janar 1405 në Otrar komandant i madh vdiq. Ai u varros në mauzoleumin Gur-Emir në Samarkand.
Në kohën tonë, shumë besojnë se Tamerlane ishte i angazhuar vetëm në fushata ushtarake, pushtime dhe plaçkitje të tokave fqinje, por kjo nuk është kështu. Për shembull, ai restauroi shumë qytete: Bagdadin (Irak), Derbent dhe Baylakan (Azerbajxhan). Tamerlani dha një kontribut të madh edhe në zhvillimin e Samarkandit, të cilin e ktheu në qendrën kryesore tregtare dhe artizanale të Lindjes së Mesme. Amir Timur kontribuoi në zhvillimin e kulturës, arkitekturës dhe letërsisë islame. Gjatë mbretërimit të tij, në Samarkand u ndërtuan kryevepra të arkitekturës myslimane mesjetare: mauzoleumet e Gur-Emir dhe Shahi-Zinda, varri i Rukhabad, varri Qutbi Chakhardakhum, medreseja Bibi-Khanum, si dhe shumë xhami, karvanseraje, etj. Kesh (Kish, tani Shakhrisabz), ku ndodhen monumentet kulturore të epokës së Timurit: varri i Dar us-Saadat, pallati i mrekullueshëm Ak-Saray, shumë medrese dhe xhami.
Për më tepër, Timur dha një kontribut të madh në zhvillimin e Buhara, Shakhrukhia, Turkestan, Khujand dhe qytete të tjera turke. Duhet të theksohet gjithashtu se nën Tamerlanin shkenca të tilla si matematika, mjekësia, astronomia, letërsia, historia u bënë të përhapura. Në epokën e Timurit, figura të tilla kulturore si astrologu Maulana (Movlana) Ahmad, teologu Ahmed al-Khorezmi, juristët Jazairi dhe Isamiddin dhe shumë të tjerë jetuan në Maverannahr. E gjithë kjo sugjeron se nën Tamerlane, jo vetëm që u zhvilluan luftëra të vazhdueshme, por edhe lulëzimi i kulturës lindore. Amir Timur pati një ndikim të madh në zhvillimin e të gjithë Lindjes së Mesme, dhe ai me të drejtë mund të konsiderohet jo vetëm një komandant i madh, por edhe një nga shtetarët më të mëdhenj turq në historinë e njerëzimit.
Emri i plotë i pushtuesit të madh të antikitetit, i cili do të diskutohet në artikullin tonë, është Timur ibn Taragay Barlas, por në literaturë ai shpesh përmendet si Tamerlane, ose Kromët e Hekurt. Duhet sqaruar se ai është mbiquajtur Zhelezny jo vetëm për cilësitë e tij personale, por edhe sepse kështu përkthehet emri i tij Timur nga gjuha turke. Çalimi ishte rezultat i një plage të marrë në një nga betejat. Ka arsye për të besuar se ky komandant misterioz i së kaluarës ishte i përfshirë në gjakun e madh që u derdh në shekullin e 20-të.
Kush është Tamerlane dhe nga është ai?
Së pari, disa fjalë për fëmijërinë e khanit të madh të ardhshëm. Dihet se Timur-Tamerlane lindi më 9 Prill 1336 në territorin e qytetit të sotëm Uzbekistan të Shakhrisabz, i cili në atë kohë ishte një fshat i vogël i quajtur Khoja-Ilgar. Babai i tij, një pronar lokal tokash nga fisi Barlas, Muhamed Taragay, e shpalli Islamin dhe e rriti djalin e tij në këtë besim.
Duke ndjekur zakonet e atyre kohërave, që nga fëmijëria e hershme ai i mësoi djalit bazat e artit të luftës - hipur mbi kalë, gjuajtje me hark dhe hedhje shtize. Si rezultat, mezi duke arritur pjekurinë, ai ishte tashmë një luftëtar me përvojë. Ishte atëherë që pushtuesi i ardhshëm Tamerlane mori njohuri të paçmueshme.
Biografia e këtij personi, ose më saktë, ajo pjesë e saj që është bërë pronë e historisë, fillon me faktin se në rininë e tij ai fitoi favorin e Khan Tuglik - sundimtarit të ulusit Chagatai, një nga shtetet mongole, në territorin e të cilit lindi komandanti i ardhshëm.
Duke vlerësuar cilësitë luftarake, si dhe mendjen e jashtëzakonshme të Timurit, ai e afroi atë në oborr, duke e bërë të birin mësues. Mirëpo, rrethi i princit, nga frika e ngritjes së tij, filloi të ndërtonte intriga kundër tij dhe si rrjedhojë, nga frika për jetën e tij, edukatori i sapolindur u detyrua të ikte.
Në krye të një skuadre mercenarësh
Vitet e jetës së Tamerlanit përkonin me periudhën historike kur ishte një teatër i vazhdueshëm i operacioneve ushtarake. E copëtuar në shumë shtete, ajo u copëtua vazhdimisht nga grindjet e khanëve vendas, të cilët vazhdimisht përpiqeshin të kapnin tokat fqinje. Situata u rëndua nga banda të panumërta grabitës - dzhete, të cilët nuk njihnin asnjë pushtet dhe jetonin ekskluzivisht me grabitje.
Në këtë situatë, mësuesi i dështuar Timur-Tamerlane gjeti thirrjen e tij të vërtetë. Pasi bashkoi disa dhjetëra ghoulams - luftëtarë mercenarë profesionistë - ai krijoi një detashment që tejkaloi të gjitha bandat e tjera përreth në cilësitë e tij luftarake dhe mizorinë.
Pushtimet e para
Së bashku me banditë e tij, komandanti i sapoformuar bëri bastisje të guximshme në qytete dhe fshatra. Dihet se në vitin 1362 ai pushtoi me furtunë disa fortesa që i përkisnin Sarbadarëve - anëtarë të lëvizjes popullore kundër sundimit mongol. Duke i kapur ata, ai urdhëroi të murosnin në mure mbrojtësit e mbijetuar. Ky ishte një akt frikësimi i të gjithë kundërshtarëve të ardhshëm dhe një mizori e tillë u bë një nga tiparet kryesore të karakterit të tij. Shumë shpejt e gjithë Lindja mësoi se kush ishte Tamerlane.
Pikërisht atëherë në një nga përleshjet ai humbi dy gishta. dora e djathtë dhe është plagosur rëndë në këmbë. Pasojat e tij mbijetuan deri në fund të jetës së tij dhe shërbyen si bazë për pseudonimin - Timur i çalë. Sidoqoftë, kjo nuk e pengoi atë të bëhej një figurë që luajti një rol të rëndësishëm në historinë jo vetëm të Azisë Qendrore, Perëndimore dhe Jugore, por edhe të Kaukazit dhe Rusisë në çerekun e fundit të shekullit XIV.
Talenti drejtues dhe guximi i jashtëzakonshëm e ndihmuan Tamerlanin të pushtonte të gjithë territorin e Ferganës, duke nënshtruar Samarkandin dhe duke e bërë qytetin e Ketit kryeqytetin e shtetit të sapoformuar. Më tej, ushtria e tij nxitoi në territorin që i përkiste Afganistanit të sotëm dhe, pasi e shkatërroi atë, pushtoi kryeqytetin antik Balkh me stuhi, emiri i të cilit - Huseyn - u var menjëherë. Shumica e oborrtarëve ndanë fatin e tij.
Mizoria si një pengesë
Drejtimi tjetër i sulmit nga kalorësia e tij ishin qytetet Isfahan dhe Fars që ndodheshin në jug të Balkhut, ku sunduan përfaqësuesit e fundit të dinastisë persiane të Muzaffarids. Isfahani ishte i pari në rrugën e tij. Duke e kapur atë dhe duke ua dhënë mercenarëve të tij për ta plaçkitur, Timur i çalë urdhëroi të shtrinte kokat e të vrarëve në një piramidë, lartësia e së cilës e kalonte lartësinë e një personi. Ky ishte një vazhdimësi e taktikave të tij të vazhdueshme të frikësimit.
Është karakteristike që e gjithë historia e mëvonshme e Tamerlanit, pushtuesit dhe komandantit, u shënua nga manifestime të mizorisë ekstreme. Pjesërisht, mund të shpjegohet me faktin se ai vetë u bë peng i politikës së tij. Duke udhëhequr një ushtri shumë profesioniste, Lame duhej të paguante rregullisht mercenarët e tij, përndryshe mashtruesit e tyre do të ktheheshin kundër tij. Kjo i detyroi ata të arrinin fitore dhe pushtime të reja me çdo mjet në dispozicion.
Fillimi i luftës kundër Hordhisë së Artë
Në fillim të viteve '80, faza tjetër në ngjitjen e Tamerlane ishte pushtimi i Hordhisë së Artë, ose, me fjalë të tjera, ulus Dzhuchiev. Që nga kohra të lashta, ajo ishte e dominuar nga kultura e stepës euro-aziatike me fenë e saj të politeizmit, e cila nuk kishte asnjë lidhje me Islamin, të shpallur nga shumica e luftëtarëve të saj. Prandaj, armiqësitë që filluan në vitin 1383 u bënë një përplasje jo vetëm e ushtrive kundërshtare, por edhe e dy kulturave të ndryshme.
Ordynsky, ai që bëri një fushatë kundër Moskës në 1382, duke dashur të dilte përpara armikut të tij dhe të godiste i pari, ndërmori një fushatë kundër Kharezmit. Pasi arriti një sukses të përkohshëm, ai pushtoi gjithashtu një territor të rëndësishëm të Azerbajxhanit të sotëm, por së shpejti trupat e tij u detyruan të tërhiqen, pasi pësuan humbje të konsiderueshme.
Në vitin 1385, duke përfituar nga fakti se Timuri dhe hordhitë e tij ndodheshin në Persi, ai u përpoq përsëri, por këtë herë dështoi. Pasi mësoi për pushtimin e Hordhisë, komandanti i frikshëm ktheu urgjentisht trupat e tij në Azinë Qendrore dhe mundi plotësisht armikun, duke e detyruar vetë Tokhtamysh të ikte në Siberinë Perëndimore.
Vazhdimi i luftës kundër tatarëve
Sidoqoftë, pushtimi i Hordhisë së Artë nuk kishte përfunduar ende. Humbjes së saj përfundimtare i paraprinë pesë vjet të mbushura me fushata të pandërprera ushtarake dhe gjakderdhje. Dihet se në 1389 Horde Khan madje arriti të këmbëngulte që skuadrat ruse ta mbështesin atë në luftën me muslimanët.
Kjo u lehtësua nga vdekja e Dukës së Madhe të Moskës Dmitry Donskoy, pas së cilës djali dhe trashëgimtari i tij Vasily u detyruan të shkonin në Hordhi për një etiketë për të mbretëruar. Tokhtamysh konfirmoi të drejtat e tij, por në varësi të pjesëmarrjes së trupave ruse në zmbrapsjen e sulmit mysliman.
Humbja e Hordhisë së Artë
Princi Vasily ra dakord, por ishte vetëm formale. Pas humbjes së kryer nga Tokhtamysh në Moskë, asnjë nga rusët nuk donte të derdhte gjak për të. Si rezultat, në betejën e parë në lumin Kondurcha (një degë e Vollgës), ata braktisën tatarët dhe, pasi kaluan në bregun e kundërt, u larguan.
Fundi i pushtimit të Hordhisë së Artë ishte beteja në lumin Terek, në të cilën trupat e Tokhtamysh dhe Timur u takuan më 15 Prill 1395. Iron Chromets arriti t'i shkaktonte një disfatë dërrmuese armikut të tij dhe në këtë mënyrë t'i jepte fund sulmeve tatar në territoret nën kontrollin e tij.
Kërcënimi për tokat ruse dhe fushata në Indi
Goditja tjetër po përgatitej prej tij në zemër të Rusisë. Qëllimi i fushatës së planifikuar ishte Moska dhe Ryazan, të cilët deri atëherë nuk e dinin se kush ishte Tamerlane dhe i bënë haraç Hordhisë së Artë. Por, për fat të mirë, këto plane nuk ishin të destinuara të realizoheshin. Parandaloi kryengritja e çerkezëve dhe Osetëve, e cila shpërtheu në pjesën e pasme të trupave të Timurit dhe e detyroi pushtuesin të kthehej prapa. Viktima e vetme atëherë ishte qyteti i Yelets, i cili doli të ishte në rrugën e tij.
Gjatë dy viteve të ardhshme, ushtria e tij bëri një fushatë fitimtare në Indi. Pasi pushtuan Delhi, luftëtarët e Timurit plaçkitën dhe dogjën qytetin dhe vranë 100 mijë mbrojtës që ishin në robëri, nga frika e një rebelimi të mundshëm nga ana e tyre. Pasi arriti në brigjet e Ganges dhe duke pushtuar disa fortesa të fortifikuara gjatë rrugës, ushtria prej mijërash u kthye në Samarkand me plaçkë të pasur dhe një numër të madh skllevërsh.
Pushtime të reja dhe gjak të ri
Pas Indisë, ishte radha e Sulltanatit Osman që t'i nënshtrohej shpatës së Tamerlanit. Më 1402, ai mundi jeniçerët e deritanishëm të pamposhtur të Sulltan Bajazitit dhe e zuri rob. Si rezultat, i gjithë territori i Azisë së Vogël ishte nën sundimin e tij.
Nuk mund t'i rezistonin trupave të Tamerlanit dhe kalorësve jonitë, të cilët e mbanin kështjellën në duart e tyre për shumë vite qytet antik Smirna. Pasi zmbrapsën sulmet e turqve më shumë se një herë, ata u dorëzuan në mëshirën e pushtuesit të çalë. Kur anijet veneciane dhe gjenoveze me përforcime mbërritën në ndihmë të tyre, fitimtarët i hodhën nga katapultat e kalasë me kokat e prera të mbrojtësve.
Një plan që Tamerlani nuk mund ta realizonte
Biografia e këtij komandanti të shquar dhe gjeniut të keq të epokës së tij përfundon me projektin e fundit ambicioz, që ishte fushata e tij kundër Kinës, e cila filloi në 1404. Qëllimi ishte kapja e Rrugës së Madhe të Mëndafshit, e cila bëri të mundur marrjen e taksave nga tregtarët kalimtarë dhe rimbushjen e thesarit të tyre tashmë të tejmbushur për shkak të kësaj. Por zbatimi i planit u pengua nga vdekja e papritur, e cila shkurtoi jetën e komandantit në shkurt 1405.
Emiri i madh i perandorisë Timurid - me këtë titull ai zbriti në historinë e popullit të tij - u varros në mauzoleumin Gur Emir në Samarkand. Një legjendë lidhet me varrimin e tij, të transmetuar brez pas brezi. Ai thotë se nëse hapet sarkofagu i Tamerlanit dhe hiri i tij shqetësohet, atëherë një luftë e tmerrshme dhe e përgjakshme do të jetë ndëshkimi për këtë.
Në qershor 1941, një ekspeditë e Akademisë së Shkencave të BRSS u dërgua në Samarkand për të zhvarrosur eshtrat e komandantit dhe për t'i studiuar ato. Varri u hap natën e 21 qershorit dhe të nesërmen, siç e dini, filloi Lufta e Madhe Patriotike.
Një fakt tjetër është gjithashtu interesant. Në tetor 1942, një pjesëmarrës në ato ngjarje, kameramani Malik Kayumov, duke u takuar me Marshallin Zhukov, i tregoi atij për mallkimin që ishte përmbushur dhe i ofroi të kthente eshtrat e Tamerlanit në vendin e tyre origjinal. Kjo u bë më 20 nëntor 1942 dhe në të njëjtën ditë pasoi një ndryshim rrënjësor në rrjedhën e Betejës së Stalingradit.
Skeptikët janë të prirur të argumentojnë se në këtë rast kishte vetëm një numër aksidentesh, sepse plani i sulmit ndaj BRSS u zhvillua shumë përpara hapjes së varrit nga njerëz të cilët, megjithëse e dinin se kush ishte Tamerlane, por, natyrisht, nuk mori parasysh magjinë që rëndon mbi varrin e tij. Pa hyrë në polemika, do të themi vetëm se secili ka të drejtë të ketë këndvështrimin e tij për këtë çështje.
Familja e pushtuesit
Gratë dhe fëmijët e Timurit janë me interes të veçantë për studiuesit. Si të gjithë sundimtarët lindorë, ky pushtues i madh i së kaluarës kishte një familje të madhe. Vetëm një grua zyrtare (pa llogaritur konkubinat) ai kishte 18 persona, e preferuara e të cilëve konsiderohet të jetë Sarai-mulk khanim. Pavarësisht se një zonjë me një emër kaq poetik ishte shterpë, mjeshtri i besoi asaj rritjen e shumë djemve dhe nipërve të tij. Ajo gjithashtu zbriti në histori si patronazhi i artit dhe shkencës.
Është krejt e kuptueshme që me një numër të tillë bashkëshortesh dhe konkubinash nuk mungonin as fëmijët. Megjithatë, vetëm katër nga djemtë e tij zunë vendet që i përshtateshin një prejardhjeje kaq të lartë dhe u bënë sundimtarë në perandorinë e krijuar nga babai i tyre. Në personin e tyre, historia e Tamerlanit gjeti vazhdimin e saj.
