: Etimologjitë Osetiane nga G. V. Bailey

K. E. Gagkaev
1981

Disa vite më parë, një orientalist i njohur anglez, Dr. Harold Walter Bailey, vizitoi Institutin e Kërkimeve të Osetisë së Veriut. Profesor G. V. Bailey qëndroi në Ordzhonikidze, duke u kthyer nga Gjeorgjia në atdheun e tij. Në Tbilisi, ai mori pjesë në festimet e përvjetorit për nder të të madhit Shota Rustaveli. Ftesa për në BRSS dhe qëndrimi i Bejlit në Kaukaz ishin Evente të rëndësishme në jetën e një shkencëtari. Ai u admirua nga gjithçka: shtrirja e festimeve të përvjetorit, dhe mikpritja Kaukaziane, dhe Rruga Ushtarake Gjeorgjiane, dhe veçanërisht sukseset në kulturore dhe jeta shkencore Popujt Kaukazian. Në institutin tonë, G. V. Bailey ndau me stafin përshtypjet e tij nga udhëtimi dhe foli për punën e tij në studimet orientale.

Si orientalist, G. W. Bailey gëzon famën e një shkencëtari me famë botërore. Këtë e dëshmon ky fakt. Kur në Kongresin e 25-të Ndërkombëtar të Orientalistëve në Moskë (1960) u krye një sondazh i studiuesve iranianë për shkallën e popullaritetit të orientalistëve të famshëm modernë, vendin e parë e zuri një studiues anglez, i cili për fat të keq nuk ishte në kongres në atë kohë. kohë, por pjesëmarrësit në këtë improvizuar letër urimi në emër të tij, nën të cilin nënshkruan të gjithë iranistët - pjesëmarrës në kongres, përfshirë profesorin e ndjerë B. A. Alborov dhe shkrimtarin e këtyre rreshtave.

Para se të flasim për interesat Osetian të G. V. Bailey, ne do të japim këtu biografinë e tij të shkurtër. G. V. Bailey lindi në 1899 në qytetin Divizez në Wiltshire (Britania e Madhe). Në vitin 1910 ai u transferua në Australi, ku u bë fillimisht bachelor, pastaj master i arteve nga Universiteti i Australisë Perëndimore.

Në vitet 1927-1933. ka studiuar në Universiteti i Oksfordit në Angli, ku mori doktoraturën. Përafërsisht në të njëjtën kohë (1926-1936) Bejli ishte një mësues i studimeve iraniane në Shkollën e Studimeve Orientale në Universitetin e Londrës. Për më shumë se tridhjetë vjet (1936-1976) Profesor i Sanskritishtes Universiteti i Kembrixhit. Në vitin 1967 u bë profesor emeritus (Profesor Emeritus). Në vitin 1944, G. V. Bailey u zgjodh anëtar i Akademisë Britanike, në 1946 anëtar i Akademisë Daneze, në 1947 anëtar i Akademisë Norvegjeze, më 1948 anëtar i Akademisë Suedeze (“Witterhete History oh Antikvitets”). Në vitet e pasluftës, Bailey ishte anëtar i bordit të Shkollës Britanike të Studimeve Orientale dhe Afrikane (1946-1969), President i Shoqatës Filologjike (1948-1952), President i Shoqërisë Mbretërore Aziatike (1964-1967). ) dhe një anëtar nderi i shumë akademive, universiteteve dhe institucioneve dhe shoqërive shkencore të huaja - është e pamundur t'i renditësh të gjitha. Profesor G. V. Bailey botoi deri në dyqind vepra mbi studimet orientale në periodikë të ndryshëm evropianë, aziatikë dhe amerikanë. Në këto vepra përdoret gjerësisht materiali i pothuajse të gjitha gjuhëve indo-iraniane, të lashta dhe moderne, të shkruara dhe jo të shkruara indo-evropiane, turke, mongole, kaukaziane dhe gjuhë të tjera. Pjesa më e madhe e punës së tij është botuar në Buletinin e Shkollës së Studimeve Orientale dhe Afrikane (bsos) dhe në Buletinin e Shkollës së Studimeve Orientale bsos në Universitetin e Londrës.

Fusha kryesore e interesave kërkimore të G. V. Bailey është, ndoshta, etimologjia e gjuhëve dhe kulturës së popujve indo-evropianë. Një burim i rëndësishëm i studimeve të tij etimologjike është padyshim indo-iranianishtja material gjuhësor. G. V. Bailey është një etimolog i madh në kuptimi më i mirë kjo fjale. Duke ndjekur traditën e krijuar gjuhësore, shkencëtari anglez përdor gjerësisht të gjithë aparatin shkencor të gjuhësisë krahasuese-historike. Kur është e nevojshme, materiali gjuhësor studiohet në kompleksin e etnografisë, historisë, letërsisë, fesë dhe kulturës së popujve. Vëmendja më e madhe i kushtohet historia e hershme gjuhët dhe kulturat e popujve indo-evropianë. Objekti i studimit janë materialet e gjuhëve të vdekura dhe të gjalla, dëshmitë e monumenteve të shkruara, mbetjet relike të gjuhëve dhe dialekteve jo të shkruara. Materiali në studim kontrollohet me kujdes kundrejt fjalorëve më autoritativë etimologjikë: Chr. Bartolome, Fjalori i lashtë iranian, (1904), Y. Pokorny, Indo-Gjermanisht fjalor etimologjik, (1959-1969), M. Mayrhofer, A Brief Etimological Dictionary of the Old Indian Language, (1953) dhe të tjerë. G. V. Bailey ndjek nga afër të gjithë literaturën etimologjike në zhvillim dhe përdor dhe përmbledh vëzhgimet e përfaqësuesve më të shquar të indo. -Gjuhësia historike krahasuese evropiane, ndër të cilat, në veçanti, veprat e gjuhëtarëve të tillë krahasues si E. Benveniste, E. Kurilovich, J. Dumezil, V. Henning, X. Nyberg, L. Palmer, G. Morgenshern, I. Gershevich. , V. Minorsky, V. I. Abaev dhe të tjerë.

Në një listë të madhe të veprave të G. V. Bailey, materiali osetik zë një vend të nderuar për shkak të rëndësisë së tij për studimin etimologjik të gjuhëve indo-evropiane. Materialet për gjuhën osetike janë marrë nga veprat e V. F. Miller, A. A. Freiman, dhe veçanërisht nga veprat e V. I. Abaev. G. V. Bailey filloi të studionte gjuhën osetiane shumë kohë më parë. Pra, në vitin 1934, ai krahasoi Osetianin fezoneg - fizike me anglishten e vjetër mbresëlënës. Ky krahasim doli të ishte i pasuksesshëm dhe Bailey më pas braktisi etimologjinë e tij. Duke iu referuar materialit të gjuhës Khotan, Bailey arriti në përfundimin se rrënja e Osetisë fez-(-fizike-) është një epitet, si një rrënjë shish- në fjalën turke “qebap”.

V. I. Abaev gjithashtu thekson lidhjen etimologjike të Osetianit fizike me anglo-saksone mbresëlënës"pjekje". Dyshimi lind nga mungesa e paraleleve të tjera iraniane (IES, 1, 478).

Materiali Oset përdoret më sistematikisht në veprat e GV Bailey, të botuara në vitet e pasluftës. Në veçanti, ai ka nevojë për materiale osetike për të rivendosur gjuhët e skithëve, sarmatëve dhe sakëve. Për këtë qëllim, ai i kushton komentet e tij në gjuhën e poemës për nder të mbretit Saka Vijaya Sangram, e cila ka mbijetuar deri në ditët e sotme. Për një analizë krahasuese të tekstit të poemës, Bejli bazohet në disa fjalë nga gjuhët e lashta dhe të reja iraniane, duke përfshirë edhe gjuhën osetike. Fjalët e mëposhtme janë marrë nga gjuha osetiane: irazyn, që ngjitet *araz- dhe lidhet me sak. rrāys (krh. IES, 1, 58); belas- me sa duket kthehet në Ind të tjera. palása- (IES, I, 247); hyntsyn- Etimologjia nuk është përcaktuar.

Në analizën etimologjike të daha- dhe agua- iraniane, G. V. Bailey e gjen rrënjën në të parën dhuratë - nga osetianishtja daryn"mbaj" (-power-mbajtës). Rrënja dhuratë - gjen një përputhje në të gjitha gjuhët iraniane (krh. IES, 1, 346-347). Prandaj, fjala ĕrdar-ĕldarështë padyshim me origjinë iraniane. Sa i përket rrënjës agua-, atëherë, sipas Bailey, ajo pasqyron persisht, epokë, parth. ira- dhe Khotan. hira-. Sipas V. I. Abaev (IES, 1, 545-546), ir oseti nuk lidhet me agua-, megjithëse pretendohet se në toponimin (hidronim) Ir-af, emri i lumit në Digoria, mund të shihni dy elementë: Osetian - lart dhe irai i lashtë ӕf-ar"ujë", "lum", pra, Irafi përkthyer si "lumi Osetian" (IES, 1, 547).

Për të interpretuar disa forma të paqarta të gjuhës së vdekur Khotan, G. V. Bailey përdor fjalë osetiane. Po, fjala widag(-uedagĕ) "rrënja" përputhet me nxehtë. -Viya- fӕndag "rrugë" -nga Khorezm. pindak; Oset. kalak"kala" - pahlev. Kalaka; Oset. uyrnyn (-urnyn)"beson" - me nxehtë. haura; Oset. lindja"birrë" - me të nxehtë. bviysna etj ("Ambages Indo-iranica"). Materiali Osetian është paraqitur me bollëk në terma krahasues historikë në një seri artikujsh nën titullin e përgjithshëm "Aria". Fjalët osetike të një foleje leksikore i lumtur dhe aplikacioni"core" lidhen me sak. agva - "brenda"; Oset. ar-, ard-, e kaluara temp. ardta në kuptimi i gjerë- "të marrësh", "të ngjizësh", "të lindësh" (fëmijë) gjen korrespondenca të shumta në gjuhët dhe dialektet iraniane (krh. IES, 1, 74); Oset. kuymӕl“pija e thartë” lidhet me oset. huymӕllӕg "hops"; Oset. zaryn"këndoj", uakhsk"sup", aftauyn(ӕftyd) "vendos", "ndryshim", tonin"Shkul, tyllag“drithëra”, “të korra” etj., kanë gjithashtu paralelet e tyre në gjuhët e lashta dhe moderne iraniane.

G. V. Bailey studion mbiemrin osetik tӕpӕn"i sheshtë", "i lëmuar" në lidhje me *tapana- e lashtë; Mbiemër osetik fetӕn"e gjerë" konsiderohet në lidhje me *patana- të lashtë; Emër Osetian tang"gut", që gjendet në folje atang uyn"shtrihet" dhe mtang kanyn"shtrihet", krahasuar me *tan- e lashtë; ky i fundit lidhet edhe me Osetian tӕn (-tӕnӕ)"string", "string"; Emër Osetian khӕpӕn"grumbull", "shije bore" (krh. mita hӕpӕn"rrëshqitja e borës") lidhet me gaf-in e lashtë, etj.

Në një artikull të botuar në një koleksion për nder të V. B. Henning, G. V. Bailey studion lidhjet etimologjike të fjalëve osetiane bӕlvird, tel, uarӕn fӕz dhe disa të tjerë. Nëpërmjet krahasimeve të shumta etimologjike, autori arrin në përfundimin se bӕlvird"e saktë", "e qartë", "e vërtetë" e gjen korrespondencën e saj në sanskritisht, persishten e lashtë, avestane dhe në gjuhët e reja iraniane. Baza më e lashtë e këtij mbiemri ishte rrënja *vara-vurta - "pohoj kategorikisht", "deklaroj", "përfaqësoj". veten." Kjo bazë formohet nga riduplikimi. fjalë osetike tel"teli" është i zakonshëm me armenishten tel dhe turke tel (tӕl): në të njëjtin kuptim. Kjo fjalë gjendet gjithashtu në shumë gjuhë indigjene të Kaukazit, si dhe fjala të bardhë"lopatë". Nga gjuhët iraniane me osetiane tel definitivisht korrespondon me Khotanese ttila- në të njëjtin kuptim. fraza uarӕn fӕz"Vendi i ndarjes" është marrë nga G. V. Bailey nga gjuha e legjendave epike Nart dhe kuptimi i tij përcaktohet në bazë të një material ilustrues. Elementi i dytë i frazës uarӕn fӕz"vendi i ndarjes", domethënë fezështë padiskutim i gjurmueshëm në Avest. pazah- nxehtë. paysa- dhe sogd. p'z*paza-. Pa shumë vështirësi, elementi i parë i frazës shpjegohet edhe në materialin e gjuhëve iraniane.

Artikulli "Shënime ariane", botuar në botimin romak të "Studia Classics and Orieitalia", trajton etimologjinë e fjalëve osetike. ӕftseg"kalim", bӕrzӕy "qafë", ӕtseg"e verteta", "e verteta", valzag "pranverë" etj. Të gjitha këto fjalë, sipas Bejlit, gjejnë interpretime pa të meta në gjuhët indo-iraniane. fjalë ӕftseg"pass", për shembull, kthehet në apcaka-në e lashtë indo-iraniane dhe gjen ndeshje në gjuhë të tjera indo-evropiane. Nga osetianishtja, kjo fjalë depërtoi edhe në gjuhën jo-indo-evropiane Karachay-Balkar në formën ipchik. Kuptimi i kësaj fjale është i gjerë: përveç “kalimit të malit” kuptohet edhe: “istmus”, “maja”, “pjesë e dalë e një sendi, trupi” etj.

G. V. Bailey zakonisht i jep të gjitha ilustrimet e tij gjuhësore në dy variante dialektesh osetike dhe preferenca u jepet formave të dialektit të Digorit si më arkaike. Këtu janë disa shembuj të dhënë nga autori në veprat e tij të ndryshme: një copë shkumës - mil në kuptimin e muzgut, krh. izӕr - miltӕ, sugzarinӕ - syzgarin"ari", shko - i hollë"kapelë", kizgӕ - chyzg"grua e re", ustur kedzar - Styr Hadzar"Shtepi e madhe", sigit - sydzhyt"toka", "toka", baltë - myd"mjaltë" etj.

Në një nga veprat më të fundit - "Saki Essays", botuar në revistën britanike "Iran", G.V. Bailey e lidh kërkimin e tij etimologjik në fushën e leksikologjisë historike osetike me problemin e origjinës dhe migrimit të fiseve skita-sarmatiano-alane. . Këto procese migrimi ndodhën në fillim të epokës sonë (shek. IV-V), kur Sarmatët dhe Alanët depërtuan në Francë dhe Spanjë. Pak më herët se kjo kohë, perandori romak Marcus Aurelius fiton (në vitin 173 pas Krishtit) mbi Sarmatët dhe si fitues i përvetëson vetes titullin "Sarmatian". Tetë mijë sarmatë iranianë u regjistruan në ushtrinë romake, nga të cilët 5500 u dërguan në Britani. Deri më tani është ruajtur një mbishkrim për qëndrimin e Sarmatëve në Britaninë e Veriut, përkatësisht në Kolegjin St. John në Kembrixh. Informacion për qëndrimin e Sarmatëve në Ishujt Britanikë i pakët, por historikisht i saktë.

Gjurmët e pranisë së Sarmatëve dhe Alanëve në territorin e Francës ruhen edhe sot e kësaj dite. Pra, rruga nëpër qytetin francez të Reims dikur quhej përmes Sarmatarum - "rruga e Sarmatëve". Ka dëshmi të pranisë së Alanëve në territorin e Gadishullit Iberik dhe Afrikës Veriore. G. V. Bailey ndalet edhe në historinë e lëvizjes së alanëve në Kaukazin e Veriut, flet në detaje për lidhjet e alanëve me grekët, gjeorgjianët dhe popujt e tjerë të mesjetës, thekson lidhjet e tyre kulturore, historike dhe dinastike me shumë popujve. Ndikimi i elementit alan, vazhdon Bejli, dëshmohet nga fakti se emri alanian Bahr al-lan iu dha Detit Kaspik dhe Migrelët i quanin të rinjtë e tyre më trima alani k'oc'i "burrë alani".

GV Bailey flet edhe për shpërnguljen e fiseve alane në lindje dhe depërtimin e tyre në Kinë. Këtë e dëshmojnë onomastike dhe materiale historike të lënë nga Alanët në rrugën e përparimit të tyre dhe në vendin e qëndrimit të tyre.

komplekse disiplinat humanitare lidhet me studimin e historisë dhe kulturës së popujve të Afrikës, duke përfshirë folklorin, letërsinë, gjuhët etj. Ajo u dallua nga studimet orientale si një disiplinë më vete në vitin 1960, kur në Kongresin e 25-të Ndërkombëtar të Orientalistëve në Moskë u vendos për të krijuar një Kongres Ndërkombëtar afrikanë.

Studime gjuhësore afrikane eksploron gjuhët e shumta të kontinentit afrikan. Fillimi i studimit të gjuhëve afrikane daton në fund të shekullit të 18-të - fillimi i shekujve të 19-të. Gjuhëtarët-teoricienët evropianë iu drejtuan atyre, për shembull, A.F. Pott, H. Steinthal, R.K. Rask dhe të tjerë, dhe misionarët në Afrikë u angazhuan në përshkrimin e një numri gjuhësh, duke ofruar kuptimin e tyre për faktet e grumbulluara (I.L. Krapf, A. K. Maden dhe të tjerë).

Gjuhësia moderne afrikane në kuptimin e gjerë të fjalës nënkupton studimin e të gjitha gjuhëve të kontinentit, duke përfshirë egjiptologjinë dhe pjesërisht semitologjinë (ato seksione të kësaj të fundit që u kushtohen gjuhëve semite të folura në Afrikë). Në një kuptim më të ngushtë, termi "gjuhësi afrikane" përdoret për studimin e gjuhëve të popujve që jetojnë në jug të Saharasë: gjuhët kongo-kordofaniane, gjuhët nilo-sahariane, gjuhët khoisane dhe disa gjuhë afroaziane.

Në fund të shekullit të 19-të U ngrit Berberologjia, themeluesit e së cilës janë A. Basse dhe R. Basse. Puna e tyre, duke mbuluar një gamë të gjerë çështjesh teorike, u parapri nga përshkrime të gjuhëve dhe dialekteve të veçanta, të bëra kryesisht nga misionarët evropianë. Në shekullin e 20-të Në studimin e këtyre gjuhëve u angazhuan C. Foucault, G. Colin, F. Nicola, K. Prasse, Yu. N. Zavadovsky, A. Yu. Militarev dhe të tjerë. Berberologjia moderne studion gjuhët e gjalla dhe të vdekura - Numidian Lindor, Numidian Perëndimor dhe Guanche, si rezultat i të cilave u shfaq një nominim i rafinuar për gjuhët berbere - gjuhët berbero-libiane.

Në studimin e strukturës së gjuhëve të veçanta çadike, pavarësisht nga disa pabarazitë në përshkrimin e tyre, është grumbulluar material i mjaftueshëm për të zgjidhur probleme të një natyre krahasuese historike, për të përcaktuar përbërjen e familjes, për të ndërtuar një klasifikim të brendshëm të këtyre gjuhëve dhe për të vërtetuar gjenetike që i përket makrofamiljes afroaziane. Që nga vitet '60. Shekulli i 19 K. R. Lepsius, F. W. K. Müller, K. Hofmann, I. Lucas, M. Cohen, J. H. Greenberg, G. Jungreitmair, M. L. Bender dhe të tjerë punuan në këto zona. Gjuhët më të studiuara kanë një status të gjerë komunikues dhe funksional, siç është, për shembull, Hausa. Shumëllojshmëria dhe diversiteti i gjuhëve çadike e bëjnë të nevojshme përdorimin, së bashku me një analizë historike krahasuese, një analizë historike dhe tipologjike, si dhe studimin e tyre në një aspekt rajonal për të identifikuar kontakte të tilla gjuhësore historike si çadike-benue-kongoleze. , Çadi-Berber, Çadiko-Sahariane. Zhvillimi i studimeve çadike lehtësohet nga zgjerimi dhe thellimi i studimeve në terren të këtyre gjuhëve.

Fillimi i studimit të gjuhëve kushitike - Somalisht, Oromo, Afar, Bedauye dhe të tjera - daton në gjysmën e parë të shekullit të 19-të, kur fjalorët e parë dhe gramatika të shkurtra. Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. në veprat e K. Lautner (1860) dhe Lepsius (1880), familja Cushite veçohet si një bashkësi gjenetike e pavarur. Në fillim të shekullit të 20-të rritet numri i gjuhëve të studiuara, futen në qarkullimin shkencor materiale nga gjuhët Sidamo, Djanjero, Saho, Kemant e të tjera (vepra të L. Reinish, C. Conti Rossini, E. Cerulli, M. Moreno) . Në vitet 40-50. Shfaqen gramatika të hollësishme, fjalorë, vepra kushtuar strukturës së gjuhëve kushitike (Moreno, A. Klingenheben, B. Andrzeevsky dhe të tjerë), si dhe studime historike krahasuese, autorë të të cilave janë Moreno, Greenberg, A. N. Tucker, M. Bryan, Bender, R. Hezron zgjidhin problemet e klasifikimit, lidhjeve gjenetike dhe zonale, në veçanti, lidhjet me gjuhët etio-semitike. Një Seminar Kushite është themeluar në Universitetin e Londrës.

Studimi historik krahasues i gjuhëve të makrofamiljes afroaziane është fokusuar në rindërtimin e gjuhës mëmë afroaziane. Në BRSS, nën drejtimin e I. M. Dyakonov dhe me pjesëmarrjen e A. G. Belova, V. Ya.

Gjuhët kongo-kordofaniane, të cilat bashkojnë familjet kordofaniane dhe niger-kongo, paraqesin një tablo të përzier përsa i përket studimit të tyre. Të lokalizuara në një zonë të vogël në Sudanin lindor, gjuhët kordofaniane janë studiuar dobët. Ata supozohet të jenë mbetje të gjuhëve të lashta të Sudanit; K. Meinhof ia atribuoi disa prej tyre të ashtuquajturit para-hamitik, ose sudanez, bazuar në një kriter të tillë si prania ose mungesa e klasave nominale, megjithatë, koncepti i tij dhe kodimi gjenetik që rezulton i gjuhëve shkaktuan një qëndrim kritik. , në veçanti, nga Greenberg. Gjuhët nigero-kongo janë familja më e madhe e gjuhëve afrikane, duke përfshirë 6 nënfamilje të pavarura: gjuhët e Atlantikut Perëndimor, gjuhët Mande, gjuhët Gur, gjuhët Kwa, gjuhët Adamawa-orientale, gjuhët Benue-Kongo; disa nga grupet dhe nëngrupet e tyre janë studiuar në thellësi dhe në detaje, si gjuhët bantu, ndërsa të tjerat nuk janë studiuar ende sa duhet, si ato që i përkasin të njëjtës nënfamilje të gjuhëve Benue-Kongo, grupi i gjuhëve të pllajës. , Jukunoid, Crossriver. Formimi i studimeve bantu, dega më e zhvilluar e studimit të gjuhëve afrikane të folura në jug të Saharasë, daton në vitet '60. Shekulli i 19 V. G. I. Blik krijoi klasifikimin e parë të gjuhëve Bantu dhe përshkroi strukturën fonetike dhe gramatikore të disa prej tyre. Në fillim të shekullit të 20-të u shfaqën veprat përgjithësuese të Meinhof-it, i cili vazhdoi nga të njëjtat pozicione teorike si V. G. I. Blik; më pas, deri në mesin e shekullit të 20-të, studimet krahasuese dhe kontrastive të A. Werner, Tucker, J. Torrend, E. O. J. Westphal, K. Ruzicka dhe veprat e K. M. Doc, M. Gasri, Brian, T J. Hinnebush të brendshme. klasifikimi. Në mesin e shekullit të 20-të në bantuistikë lind i ashtuquajturi drejtimi forma dhe funksioni (forma dhe funksioni), i themeluar nga Doc, bazuar pjesërisht në dispozitat teorike të gjuhësisë strukturore dhe veçanërisht në veprën e O. Jespersen; mbështetësit e këtij drejtimi, për shembull, D. T. Cole, L. V. Lanem, J. Fortune, morën parasysh vetëm funksionet sintaksore të fjalës, duke e nënshtruar formën në statusin funksional. Në fund të viteve 50. lind i ashtuquajturi drejtim thjesht formal (vetëm forma), i lidhur me emrin e Gasriut, në thelb strukturalist dhe, për rrjedhojë, në një shkallë të orientuar drejt pozicioneve teorike të gjuhësisë përshkruese, që vë në plan të parë karakteristikat formale të fjalës. Midis përfaqësuesve të këtyre prirjeve, u ngrit një diskutim rreth klasifikimit të pjesëve të të folurit në gjuhët bantu; në qasje të ndryshme për zgjidhjen e problemit, u zbulua në përgjithësi metodologjia për përshkrimin e strukturës së këtyre gjuhëve. Megjithë një traditë të gjatë, bantuizmi nuk i ka zgjidhur të gjitha detyrat me të cilat përballet: për shembull, nivelet fonetike dhe fonologjike të gjuhëve Bantu dhe sistemet e tyre tonale ende nuk janë shqyrtuar dhe përshkruar mjaftueshëm. Grinberg (1948) bëri një përpjekje për të rindërtuar sistemin tonal protobantu. Përcaktimi i statusit tipologjik përballet me vështirësi të konsiderueshme. Shumica e studiuesve i klasifikojnë gjuhët bantu si aglutinative me elementë lakimi (për shembull, V. Skalichka), por ka një këndvështrim tjetër që i referohet atyre gjuhëve lakuese me elemente aglutinimi (Doc, 1950).

Shumë studiues janë përfshirë në klasifikimin gjenetik dhe tipologjik të gjuhëve Bantu. V. G. I. Blik, i cili veçoi degët juglindore, qendrore dhe veriperëndimore dhe vuri në dukje ekzistencën e grupeve të veçanta të lidhura brenda këtyre degëve, u përpoq të krijonte marrëdhënie midis gjuhëve Bantu, Khoisan dhe të ashtuquajturave Bantu. Punimet pasuese të Torrend (1891), Werner (1925), Doc (1948), Brian (1959) nuk shkuan përtej ndërtimit të një klasifikimi të brendshëm; vetëm H. H. Johnston në 1919-22, në bazë të 270 gjuhëve bantu dhe 24 gjuhëve gjysmë-bantu (një emër i pranuar më parë nga disa studiues për gjuhët bantu), bëri një përpjekje për të vendosur një marrëdhënie midis këtyre dy njësive. . Një vend të veçantë në studimet krahasuese historike të Bantu zënë veprat e Meinhof dhe Gasri, dhe klasifikimi i propozuar nga ky i fundit, bazuar në ndarjen e 15 zonave gjuhësore, duke bashkuar 80 grupe, është më i besueshmi. Gjatë ndërtimit të klasifikimit, Gasri, krahas metodave historike krahasuese, përdori edhe parametrat e zonës, të cilat janë të nevojshme për materialin e gjuhëve të hershme të shkruara dhe jo të shkruara. Por as Gasri dhe as Meinhof nuk e ngritën çështjen e vendit të gjuhëve Bantu midis gjuhëve të tjera afrikane. Trajtimi i izoluar i gjuhëve bantu ishte në një masë tradicionale në studimet afrikane. Disa studiues i konsideruan gjuhët bantu, ose gjysmë-bantu, si një lidhje të ndërmjetme midis gjuhëve bantu dhe sudaneze perëndimore (D. Vesterman). Greenberg, duke zgjeruar konceptin e gjuhëve Bantu, ndryshoi rrënjësisht skemën e marrëdhënies së tyre me Bantu, duke e përcaktuar këtë të fundit si një nëngrup të gjuhëve Bantu. Në mesin e viteve 70. për këtë çështje, u ngrit një diskutim midis K. Williamson dhe Greenberg, si rezultat i të cilit konceptet e "Bantu të ngushtë" (Bantu e ngushtë; ato që përfshiheshin tradicionalisht në këtë familje) dhe "Bantu e gjerë" (Bantu e gjerë; Bantu) u prezantuan në studimet afrikane.

Më pak e studiuara në familjen Niger-Kongo mbetet nënfamilja Adamaua- gjuhët orientale, për të cilin, si rezultat, klasifikimi i brendshëm është kushtëzuar, dhe për një numër gjuhësh dihen vetëm emrat e tyre ose listat e vogla të fjalëve. Gjuhët gurore janë studiuar disi më mirë (vepra të Westerman, J. T. Bendor-Samuel, A. Prost, G. Manesi dhe të tjerë). Disa nga gjuhët Kwa janë studiuar mjaft mirë, të tilla si Joruba, Ewe, Igbo; Westerman, Brian, R.K. Abraham, I. Ward, J. Stewart u angazhuan në përshkrimin dhe analizën e tyre, megjithatë, klasifikimi i tyre i brendshëm nuk mund të konsiderohet përfundimtar (në veçanti, atribuimi në këtë degë të gjuhëve Kru dhe gjuhës Ijo mbetet në pikëpyetje). Krijimi i unitetit gjenetik të gjuhëve Mande daton në 1861 (S. V. Kölle), dhe pak më vonë (1867) Steinthal hodhi themelet për studimin e tyre krahasues. Një kontribut i rëndësishëm në përshkrimin e gjuhëve të veçanta është dhënë nga Westerman, E. F. M. Delafos dhe të tjerë; që nga fundi i viteve 50. Shekulli 20 shumë vëmendje i kushtohet çështjeve të klasifikimit të tyre të brendshëm dhe divergjencës gjuhësore (W. E. Welmers, K. I. Pozdnyakov). Gjuhët më të studiuara nga Atlantiku Perëndimor (ky term, i përdorur kryesisht në literaturën shkencore angleze dhe gjermane, po zëvendësohet gjithnjë e më shumë me termin "gjuhë atlantike") janë Fula (Fulfulde), Wolof, si dhe Serer dhe Diola. gjuhë, por së bashku me këtë, shumë gjuhë mbeten të papërshkruara. Pjesërisht kjo rrethanë, si dhe veçoritë strukturore të një sërë gjuhësh, është arsyeja që klasifikimi i tyre i brendshëm nuk është përcaktuar plotësisht. Dallimet midis gjuhëve individuale janë aq domethënëse sa disa studiues (D. Dalby, J. D. Sapir, J. Donne) vunë në dyshim përbërjen e nënfamiljes dhe madje edhe vetë mundësinë e izolimit të saj.

Gjuhët khoisane tërhoqën vëmendjen e studiuesve që në mesin e shekullit të 19-të. (V. G. I. Blik), por vetëm duke filluar nga vitet 20. Shekulli 20 u shfaqën disa përshkrime të gjuhëve Hottentot dhe gjuhëve Bushman (D. F. Blik). Vëmendja kryesore iu kushtua fonetikës së këtyre gjuhëve, të cilat kanë të ashtuquajturat bashkëtingëllore klikuese (dyfokale), të cilat mungojnë në gjuhët e tjera të botës (vepra nga D. F. Blik, N. S. Trubetskoy, R. Këmbët). Çështja e marrëdhënies midis gjuhëve Hottentot dhe Bushman u zgjidh në mënyra të ndryshme: për shembull, Westphal nuk i konsideroi ato të lidhura dhe besonte se prania e bashkëtingëlloreve të klikimit ishte e vetmja veçori që i bashkoi ato. Marrëdhënia e tyre gjenetike më vonë u vërtetua bindshëm nga Greenberg. Për sa i përket vendit të gjuhëve khoisane në përgjithësi ndër të tjera familjet gjuhësore Afrika, shumica e studiuesve i konsiderojnë të izoluara gjenetikisht; vetëm Meinhof bëri një përpjekje për të vendosur lidhjen farefisnore të gjuhëve hottentote me ato hamite në bazë të pranisë në të dyja të një kategorie të theksuar të gjinisë gramatikore. Në përgjithësi, gjuhët khoisane janë studiuar dobët dhe perspektiva e studimit të tyre të mëtejshëm është problematike, pasi popujt që flasin këto gjuhë janë në fazën e delokalizimit (emigrojnë periodikisht ose përfundimisht largohen nga zonat e banimit të tyre të mëparshëm për arsye të ndryshme).

Gjuhët Nilo-Sahariane janë studiuar në mënyrë të pabarabartë. Deri më tani, nuk ka asnjë këndvështrim të vetëm për përbërjen e kësaj makrofamilje. Hipoteza e bashkësisë së tyre gjenetike u parashtrua nga Greenberg në vitin 1963, por ajo mbetet e paprovuar, pasi, me përjashtim të gjuhëve Songhai Zarma, gjuhëve saharane dhe gjuhëve nilotike, gjuhët e makrofamiljes nuk kuptohen dobët. Puna e Bender (1976) për përsosjen e klasifikimit të brendshëm të gjuhëve Nilo-Sahariane nuk nxjerr ndonjë përfundim përfundimtar për shkak të mungesës së të dhënave të mjaftueshme gjuhësore.

Zona më e re e studimeve afrikane është drejtimi sociolinguistik, i cili u shfaq në fund të viteve '60 dhe në fillim të viteve '70. Kryerja e kërkimeve sociolinguistike në Afrikë pengohet nga fakti se dialektologjia nuk është zhvilluar mjaftueshëm në gjuhësinë afrikane dhe problemi i dallimit midis gjuhës dhe dialektit nuk është zgjidhur. Megjithatë, në vitet 1970 dhe 1980 janë kryer një sërë studimesh të situatës gjuhësore në vendet afrikane, janë botuar punime për planifikimin gjuhësor në vendet e pavarura të kontinentit. Çështja e përcaktimit të statusit gjuhët zyrtare në kontekstin e shumëgjuhësisë së çdo vendi, zhvillimi dhe zbatimi i alfabeteve për gjuhët e pashkruara më parë, standardizimi i gjuhëve të reja letrare dhe pajisja e tyre me terminologjinë e nevojshme për një sferë të gjerë komunikuese dhe funksionale, studimi i ndikimit të Statusi komunikues në strukturën e gjuhës - këto janë drejtimet kryesore të sociolinguistikës afrikane.

Studimi i gjuhëve afrikane në BRSS lidhet kryesisht me emrat e N. V. Yushmanov, P. S. Kuznetsov, D. A. Olderogge dhe I. L. Snegirev, të cilët filluan studimin dhe mësimin e një numri të gjuhëve të gjalla afrikane në vitet 1930. Që nga vitet 50 u krijuan qendra kërkimore për studimin e gjuhëve afrikane: Departamenti i Studimeve Afrikane në Fakultetin Oriental të Universitetit Shtetëror të Leningradit (1952), në Institutin e Marrëdhënieve Ndërkombëtare në Moskë (1956), në Institutin e Vendeve Aziatike dhe Afrikane. në Universitetin Shtetëror të Moskës (1962), si dhe në sektorin e kërkimit të gjuhëve afrikane në Institutin e Gjuhësisë së Akademisë së Shkencave të BRSS (1965). Gjuhëtarët afrikanë sovjetikë janë të angazhuar në kërkime tipologjike, krahasuese historike, sociolinguistike, si dhe në përshkrimin e gjuhëve të veçanta. Një numër i konsiderueshëm veprash mbi studimet afrikane janë botuar në të ashtuquajturën seri të re të Procedurave të Institutit të Etnografisë. N. N. Miklukho-Maclay” (që nga viti 1959). Po botohet një seri monografish "Gjuhët e Lindjes së huaj dhe Afrikës", në të cilat u botuan 15 monografi në vitet 1959-81 në gjuhë të veçanta Afrika.

Shfaqja në Evropë e qendrave kërkimore për studimin e Afrikës, duke përfshirë gjuhët afrikane, shoqërohet me kolonizimin evropian të kontinentit. Qendrat më të mëdha u krijuan në Gjermani në shekullin e 19-të, si Seminari i Gjuhëve Koloniale në Institutin Kolonial në Hamburg dhe Departamenti i Gjuhëve Afrikane në Universitetin e Berlinit. Në MB, qendra më e vjetër për studime afrikane është Shkolla e Studimeve Orientale dhe Afrikane në Universitetin e Londrës. Nga mesi i shekullit të 20-të në RDGJ ka një departament të studimeve afrikane në Departamentin e studimeve afrikane, aziatike dhe latino-amerikane në Universitetin e Leipzig, si dhe një grup studimesh afrikane në Akademinë e Shkencave të RDGJ (Berlin). Në Gjermani, studimi i gjuhëve afrikane kryhet nga Departamenti i Gjuhësisë Afrikane në Universitet. J. W. Goethe (Frankfurt am Main) dhe Departamenti i Studimeve Afrikane në Universitetin e Hamburgut. Në Francë, studimet mbi gjuhët afrikane kryhen nga Qendra Kombëtare për Kërkime Shkencore dhe Shoqëria për Studimin e Gjuhëve Afrikane (të dyja në Paris), pjesërisht nga Instituti i Etnologjisë së Parisit dhe Instituti për Ndëretnik dhe Ndërkulturor. Studimet në Universitetin e Nicës. Në Belgjikë, përshkrimi dhe studimi i gjuhëve Bantu kryhet nga Muzeu Mbretëror i Afrikës Qendrore në Tervuren. në Austri në fillim të viteve 1980. Shekulli 20 organizuar nga Instituti i Studimeve Afrikane në Universitetin e Vjenës.

NE SHBA sasi të konsiderueshme qendrat për studimin e Afrikës u ngritën në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të; institucioni më i madh gjuhësor është Qendra për Studimin e Gjuhëve Afrikane në Universitetin e Kalifornisë, Los Anxhelos.

Ka katedra në studimet afrikane në Republikën Popullore të Polonisë në Institutin e Studimeve Orientale në Universitetin e Varshavës dhe në Departamentin e Studimeve Afrikane në Universitetin e Krakovës. Studime të veçanta mbi gjuhët e Afrikës kryhen nga shkencëtarë nga Çekosllovakia, SRR, Jugosllavia dhe Republika Popullore e Bjellorusisë.

Në shekullin e 20-të Shkencëtarët afrikanë fillojnë të studiojnë gjuhët e Afrikës. I krijuar në vitin 1930, Komiteti Ndërterritorial, i cili bashkoi Kenian, Tanganyika, Ugandën dhe Zanzibarin, tërhoqi kërkuesit kombëtarë për të punuar; në vitin 1964, pas formimit të Republikës së Bashkuar të Tanzanisë, në bazë të komitetit, Instituti i Studimeve Suahili, i kryesuar nga shkencëtarë kombëtarë, u ngrit në Universitetin e Dar es Salaam. Që nga viti 1935 ka një Departamenti të Gjuhëve Bantu në Universitetin e Witwatersrand (Afrika e Jugut). Akademia e Gjuhëve Etiopiane funksionon në Etiopi, e transformuar në vitin 1974 nga Akademia e Gjuhës Amharike. Në Somali, kërkimi gjuhësor kryhet nga Këshilli i Gjuhëve Somaleze të Akademisë së Kulturave. Në shumicën e vendeve të qendrës dhe Afrika Perendimore studimi i gjuhëve kryhet në kuadër të universiteteve dhe qendrave të veçanta pranë ministrive arsimin publik(Kameruni, Nigeri, Nigeria, Mali, Togo, Benini, Senegali, etj.). Instituti Francez për Afrikën e Zezë në Dakar, pasi Senegali fitoi pavarësinë, u shndërrua në Institutin për Kërkimet Bazë të Afrikës së Zezë, i cili kryen punë edhe në fushat gjuhësore. Ka degë të Shoqërisë Ndërkombëtare Gjuhësore në Kamerun, Nigeri, Republikën e Bregut të Fildishtë, Gana, Togo. Në Francë, në Paris, ekziston një grup iniciativë i shkencëtarëve afrikanë nga vende të ndryshme, e cila boton revistën "Writing and Reading" ("Bindi e jannde", në Fula, 1980-), e cila boton tekste në gjuhët afrikane.

• afrikane. Punime të grupit të gjuhëve afrikane. I, M.-L., 1937;
• Filologjia Afrikane, M., 1965;
• Djakonov I. M., Gjuhët semite-hamitike, M., 1965;
• Gjuhët e Afrikës, M., 1966;
• Problemet e gjuhësisë afrikane, M., 1972;
• Fonologjia dhe morfonologjia e gjuhëve afrikane, M., 1972;
• Gjuhët e pashkruara dhe të reja të shkruara të Afrikës, M., 1973;
• Situata gjuhësore në vendet afrikane, M., 1975;
• Politika gjuhësore në vendet afro-aziatike, M., 1977;
• Probleme të fonetikës, morfologjisë dhe sintaksës së gjuhëve afrikane, M., 1978;
• Pyetjet e gjuhësisë afrikane, [v. 1], M., 1979;
• Gjuhët e hershme të shkruara të Afrikës. Materiale për përshkrim leksikor, M., 1981;
• Bazat teorike të klasifikimit të gjuhëve botërore, M., 1982;
• Pyetje të gjuhësisë afrikane, M.. 1983;
• Koelle S. W., Polyglotta Africana, L., 1854;
• Bleek W. H. I., Një gramatikë krahasuese e gjuhëve të Afrikës së Jugut, pt 1-2, L., 1862-69;
• Torrend J., Një gramatikë krahasuese e gjuhëve bantu të Afrikës së Jugut, L., 1891;
• Johnston H. H., Një studim krahasues i gjuhëve bantu dhe gjysmë-bantu, v. 1-2, Oxf., 1919-22;
• Werner A., The language-families of Africa, 2 ed., L., 1925;
• Bleek D. F., The phonetics of the Hottentot languages, L., 1938;
• doke C. M., Terminologjia linguistike Bantu, L.-, 1935;
• e tij, Bantu. Studime moderne gramatikore, fonetike dhe leksikografike që nga viti 1860, L., 1945;
• Meinhof C., Grundzüge einer vergleichenden Grammatik der Bantusprachen, 2 Aufl., Hamb., 1948;
• Westermann D., Bryan M., Gjuhët e Afrikës Perëndimore, L., 1952;
• Tuker A., Bryan M., Gjuhët jo-bantu të Afrikës Verilindore, L., 1956;
• Greenberg J., Gjuhët e Afrikës,. Hagë, 1966;
• Guthrie M., Bantu krahasuese. Një hyrje në gjuhësinë dhe parahistorinë krahasuese të gjuhëve bantu, v. 1-4, , 1967-1971;
• Welmers W. E., Lista kontrolluese e gjuhëve afrikane dhe emrave të dialekteve, CTL, 1971. v. 7;
• Kapinga fr. C., Sarufi maumbo ya Kiswahili sanifu, Dar-es-Salaam, 1977.

N. V. Gromova, N. V. Okhotina.

Materialet kushtuar problemeve të studimeve afrikane, përveç revistave të përgjithshme gjuhësore (shih revista gjuhësore), botohen në revista të specializuara në një numër vendesh:

• "Studime afrikane" (Johannesburg, 1921-; në 1921-41 me emrin "Studime Bantu"),
• "Rassegna di studi etiopici" (Romë, 1941-),
• "Studimet e gjuhës afrikane" (L., 1960-),
• "Africana linguistica" (Tervuren, Belgjikë, 1962-),
• "Afrika und Übersee" (Hamb. - B., 1951-; më parë - Zeitschrift für Eingeborenen-Sprachen, 1920, më parë - Zeitschrift für Colonialsprachen, 1910),
• "Revista e gjuhëve të Afrikës Perëndimore" (Ibadan, Nigeria, P.-L., 1964-),
• "Limi" (Pretoria, 1966-),
• "Bulletin de la SELAF" (P., 1967-),
• "Africana Marburgensia" (Marburg, Gjermani, 1968-),
• "Komunikimet e Departamentit të Gjuhëve Bantu" (Pietersburg, Afrika e Jugut, 1969-),
• "Revista e Shoqatës së Gjuhëve të Afrikës Lindore" (Nairobi, Kenia, 1970-),
• "Studime në gjuhësinë afrikane" (Los Angeles, 1970-),
• "Afrique et langage" (P., 1971-),
• "Studime në Bantoetale" (Pretoria, 1974-),
• "Gjuhët afrikane" (L., 1975-; formuar nga bashkimi "Përmbledhje e gjuhës afrikane", Freetown, Sierra Leone, 1962 - [para 1966 - Rishikimi i gjuhës së Sierra Leone] dhe "Revista e gjuhëve afrikane", L., 1962-),
• "Studimet e Afrikës Verilindore" (East Lansing, SHBA, 1979-).

Publikohen gjithashtu rishikime dhe botime bibliografike:

• "African Abstracts" (L., 1950-);
• "Africana journal" (N.Y., 1970-; para vitit 1974 - "Revista e bibliotekave afrikane").

A.A. Kireeva në Shkollën e Studimeve Orientale dhe Afrikane, Universiteti i Londrës

Më 23–30 tetor, Profesorja e Asociuar e Departamentit të Studimeve Orientale A.A. Kireeva ishte në Shkollën e Studimeve Orientale dhe Afrikane, Universiteti i Londrës, ku ajo kreu kërkime në bibliotekën e Shkollës, foli në dy ngjarje të organizuara nga Instituti Kinë dhe Qendra për Studime të Tajvanit, dhe mori pjesë në një seminar mbi politikën dhe diplomacinë japoneze të sigurisë të organizuar nga King's College në Londër.

Mundësia për të kryer kërkime në bibliotekën e Shkollës së Studimeve Orientale dhe Afrikane (SOAS), Universiteti i Londrës, u dha nga Shoqata Evropiane për Studime Kineze. Biblioteka e Shkollës së Studimeve Orientale dhe Afrikane është një nga bibliotekat më të mira në botë për studime aziatike, afrikane dhe të Lindjes së Mesme. Ai përmban më shumë se 1.3 milion libra, si dhe një koleksion të gjerë të dorëshkrimeve, dorëshkrimeve, librave të rrallë, kronikave historike. Biblioteka ofron akses në bazat e të dhënave elektronike që përmbajnë artikuj në revista kryesore akademike. Tipar dallues bibliotekat, si një numër i madh bibliotekash perëndimore, është aftësia për të zgjedhur në mënyrë të pavarur librat me interes, të cilët grupohen sipas seksioneve tematike.

Profesorja e asociuar A.A. Kireeva foli në një seminar të organizuar nga Instituti i Kinës i Shkollës së Studimeve Orientale dhe Afrikane, Universiteti i Londrës, mbi temën e kthesës së Rusisë në Lindje dhe marrëdhëniet e Rusisë me Kinën. Korea e Veriut dhe vendet e veriut Azia Lindore. Në fjalën e saj, ajo preku rolin e Azisë Lindore në politikën e jashtme të Rusisë, transformimin e politikës së Rusisë ndaj Azisë pas përkeqësimit të marrëdhënieve me Perëndimin si rezultat i krizës ukrainase në vitin 2014, pikat e forta dhe sfidat e partneritetit strategjik. midis Rusisë dhe Kinës, kompleksi i marrëdhënieve të Rusisë me vendet e tjera të Azisë Veri - Lindore - Veriore dhe Korea e jugut dhe Japonia. Në diskutimin pas raportit morën pjesë kryetari i aktivitetit, drejtori i Institutit të Kinës, profesor Steve Sang, mësues dhe studentë të shkollës, punonjës të Institutit Mbretëror të Përbashkët për Studimet e Mbrojtjes, Institutit të Lindjes dhe Perëndimit.

Me ftesë të Drejtorit të Qendrës për Studime Tajvaneze, Duffyd Fall, A.A. Kireyeva bëri një prezantim mbi temën e "lëvizjes së lulediellit" në Tajvan në vitin 2014, protesta masive midis të rinjve dhe aktivistëve për veprimet e partisë në pushtet Kuomintang. në atë kohë lidhur me përfundimin e një marrëveshjeje për tregtinë e shërbimeve midis Kinës dhe Tajvanit. Ajo analizoi ngjarjet nga këndvështrimi i modelit demokratik tajvanez, problemet e konsolidimit të demokracisë dhe centralizimit të kontrollit në duart e Partisë Kuomintang gjatë mandatit të Presidentit Ma Ying-jeou, marrëdhëniet midis Tajvanit dhe PRC, formimin e identitetit tajvanez, dhe ekonomia politike e modelit të zhvillimit tajvanez. Aktiviteti ishte i pranishëm nje numer i madh i studentë, studentë, studentë të diplomuar dhe anëtarë të stafit të Shkollës së Studimeve Orientale dhe Afrikane që ndjekin kurse në Tajvan ose bëjnë studime tajvaneze. Si rezultat i një shkëmbimi aktiv të pikëpamjeve me studentë, mësues dhe studiues, filloi një diskutim i gjallë lëvizjet sociale në Tajvan, modeli tajvanez i demokracisë, Partitë politike, pjesëmarrjen politike, Identiteti Tajvanez dhe marrëdhëniet midis Tajvanit dhe PRC.

Përveç kësaj, A.A. Kireyeva mori pjesë në një seminar të titulluar "Transformimi i praktikës diplomatike dhe politikave të sigurisë së Japonisë", të mbajtur nga King's College në Londër dhe Universiteti i Lirë i Berlinit (Freie Universität Berlin). Gjatë një seminari të organizuar nga stafi i King's College në Londër, Giulio Pugliese dhe Alessio Patalano nga pala britanike dhe Prof. Verena Blechinger-Talcott dhe studiues Kai Schulz nga pala gjermane, pjesëmarrësit prezantuan raporte dhe diskutuan për transformimin e politikës së jashtme dhe të sigurisë dhe mbrojtjes të Japonisë, ndryshimin në procesin e marrjes së vendimeve për politikën e jashtme, marrëdhëniet e Japonisë me SHBA-në, Australinë, Indinë, BE-në dhe Britaninë e Madhe. . Profesori i asociuar A.A. Kireeva mori pjesë në diskutimin në disa sesione të seminarit.

Shkolla e Studimeve Orientale dhe Afrikane (SOAS) filloi në vitin 1916 në Universitetin e Londrës si Shkolla e Studimeve Orientale, dhe në vitin 1938 mori emrin e saj aktual. Fuqia më e fuqishme koloniale, që atëherë ishte Britania e Madhe, kishte nevojë për specialistë që kuptonin veçoritë e ekonomisë, politikës, kulturës dhe mentalitetit të popujve të varur prej saj, të cilët banonin kryesisht në Azi dhe Afrikë. Prandaj, nevoja për të tillë institucion arsimor ishte e dukshme.

Por ajo u ruajt gjithashtu nga refuzimi i Mbretërisë së Bashkuar nga pothuajse të gjitha zotërimet e saj jashtë shtetit - sepse. tani ishte e nevojshme të mos menaxhohej më territoret e varura por për të ruajtur lidhjet e vjetra dhe për të zhvilluar marrëdhënie me partnerë të pavarur dhe të barabartë. Prandaj, është pikërisht në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të, dhe veçanërisht në fillim të shekullit të 21-të, që bie lulëzimi maksimal i institucionit. Pra, nga vitet 70 e deri më sot, numri i studentëve në të është rritur nga rreth një në gati gjashtë mijë. Dhe në vitin 2011, Shkolla e Studimeve Orientale dhe Afrikane mori të drejtën për të dhënë diploma akademike, të cilat më në fund u vendosën në statusin universitar.

Arritjet

Shkolla është i vetmi universitet në Evropë ku studiohen vendet aziatike dhe afrikane. Por ajo është autoritare jo vetëm në "rolin" e saj - për shembull, në MB ajo u bë:

• 3 dhe 4 në Azinë Juglindore dhe Lindjen e Mesme, përkatësisht, në 2011 (Udhëzues i plotë i Universitetit);
• I 6-ti në organizimin e procesit arsimor në 2016 (Ranking RUR);
• pastaj - i 9-ti në mësimdhënien e historisë, filozofisë, teologjisë dhe ligjit (Times Higher Education).

Dhe në vitin 2009, universitetit iu dha Çmimi i Mbretëreshës për një kontribut të rëndësishëm në mësimdhënien e gjuhëve.

Instituti arriti të arrijë lartësi të tilla kryesisht falë bazës së tij kërkimore - para së gjithash, biblioteka u hap në 1973 me një nga koleksionet më të pasura të letërsisë orientale në botë (rreth 1.5 milion media letre dhe elektronike).

Programet dhe organizimi i mësimdhënies

SOAS u ofron atyre që dëshirojnë të studiojnë për një diplomë bachelor, master ose doktoraturë në fakultetet:

• artet dhe shkencat humane,
• gjuhë të huaja dhe kulturave
• Shkencat shoqërore dhe jurisprudencës

Çdo fakultet ka disa departamente, nga të cilat janë gjithsej 19. Për studentët e huaj Bursat janë të disponueshme për disa programe. Universiteti gjithashtu organizon vazhdimisht kurse verore afatshkurtra.

Perspektivat e punësimit të të diplomuarve të ardhshëm trajtohen nga Shërbimi i Karrierës. Ajo organizon seminare, trajnime dhe master klasa të ndryshme për kërkimin e punës, si dhe takime të studentëve me punonjës të departamenteve të burimeve njerëzore dhe agjencive të rekrutimit; këshillon studentët për çështjet e karrierës dhe jep informacion për vendet e lira të punës nga databaza e tij.

Pas klasave

Veprimtaritë jashtëshkollore të komunitetit studentor janë gjithashtu mjaft aktive, veçanërisht pasi studimet dhe jeta shoqërore janë të ndërlidhura ngushtë në një institut të këtij specializimi. Pra, në galerinë e Bruneit (ndërtuar me donacione nga Sulltani i këtij shteti), mbahen periodikisht ekspozita të ndryshme të veprave të artit nga vendet e Lindjes, dhe në çatinë e saj në 2001 u shtrua një kopsht i vërtetë japonez si një vend për relaksim dhe meditim.

Por studentët kanë diçka për të bërë përveç introspeksionit, sepse. ka rreth 50 klube të ndryshme me interes - sportive, kulinare, politike, kulturore (përfshirë radiostacionin e vet me programe për kulturën moderne botërore) dhe të tjera. Dhe meqenëse SOAS është në të vërtetë një degë e Universitetit të Londrës, studentët e tij gjithashtu mund të bashkohen me komunitetet e tij.

Akomodimi

Vizitorët mund të akomodohen në 2 bujtina të vendosura pranë stacioneve St. Pancrass dhe Kings Cross dhe që ofrojnë përkatësisht 510 dhe 259 dhoma me banja private. Secili ka një dhomë të përbashkët me TV dhe DVD, makina shitëse dhe lavanderi.

Akomodimi është gjithashtu i disponueshëm në 7 rezidencat ndëruniversitare të Universitetit të Londrës. Telefoni dhe interneti janë kudo.

Shkolla e studimeve orientale dhe afrikane në Universitetin e Londrës (School of Oriental and African Studies) është një qendër e rëndësishme trajnimi për studime speciale orientale në Angli. Shkolla ka këto fakultete: 1) Gjuhët dhe kulturat e Indisë, Birmanisë dhe Ceilonit, 2) Gjuhët dhe kulturat e Lindjes së Largët, 3) Gjuhët dhe kulturat e Lindjes së Afërt dhe të Mesme, 4) Gjuhët dhe kulturat e Afrikës, 5) Fonetika dhe Gjuhësia dhe 6) Historia dhe ligji oriental. Me përjashtim të Fakultetit të Historisë dhe Juridikut, fokusi kryesor i shkollës është studimi i gjuhëve orientale. Gjatë Luftës së Dytë Botërore numri më i madh studentët studionin japonisht dhe kinezisht.

Së bashku me trajnim gjuhësor shkolla u ofron studentëve të saj leksione episodike ose cikle të shkurtra leksionesh, mesatarisht jo më shumë se dy ose tre leksione për një temë mbi historinë, historinë e kulturës ose ekonominë e vendeve të studiuara. Një shembull i këtij lloji të cikleve tematike mund të shërbejë si leksione të mbajtura në Fakultetin e Lindjes së Largët: "Marrëdhëniet ndërkombëtare të Japonisë midis dy luftërave", "Kolonitë japoneze", "Feja në Japoni", " Historia ekonomike Japonia që nga viti 1868. Në vitin 1944 studentët afrikanë dëgjuan leksione mbi temat e mëposhtme: "Antropologjia sociale", "Pamja amerikane e administratës koloniale", "Muzika afrikane".

Fakultetet e shkollës bëjnë punë praktike konsulente për Zyrën Koloniale Britanike. Duhet theksuar se në këshillin e shkollës përfaqësohen një sërë departamentesh britanike, të cilat janë të interesuara për trajnimin e orientalistëve; Ministritë e Punëve të Jashtme, të Kolonive, të Punëve të Indisë dhe të Ushtrisë. Kryetari i këshillit të shkollës është një figurë e shquar koloniale në Angli, Lord Haley, i cili në të kaluarën ka mbajtur postin e guvernatorit të Bengalit.

Stafi mësimor i shkollës përbëhet kryesisht nga specialistë nga India dhe zotërimet e tjera koloniale të Anglisë. Në mënyrë karakteristike, nga më shumë se njëzet leksionet publike të mbajtura në shkollë në vitin 1944, tre të katërtat iu kushtuan Indisë dhe Birmanisë. Profesori i Fakultetit të Historisë dhe Drejtësisë Orientale përbëhej në vitin 1944 nga këta specialistë: Dekani prof. Dodwell - historia dhe kultura e britanikëve, zotërimet në Azi dhe veçanërisht në Indi, Kapiten Philips - historia e Indisë, Barnet - pedagog i lartë në historinë e Indisë, prof. Minorsky - historia e Iranit "Bernard Lewis - historia e Islamit, Wittek - historia e Turqisë dhe kulturës turke, Wisey-Fitzgerald - Ligji indian. MacGregor - Ligji budist birman, Farnivol - historia e Birmanisë, Hall - historia e Birmanisë, nënkoloneli Hart - historia e Indisë, prof Toinbee - historia e Lindjes së Mesme, Luce - historia dhe epigrafia antike dhe mesjetare e Birmanisë. Përbërja e lektorëve tregon një mbizotërim të qartë të lëndëve indo-birmaneze në sistemin mësimor.

Sipas raporteve të shkollës, lëndët kryesore të përgjithshme të mbajtura gjatë viteve të luftës në Fakultetin e Historisë dhe Drejtësisë Orientale ishin lëndët "Historia e Azisë" dhe "E drejta myslimane". Në të njëjtën kohë, numri i studentëve në Fakultetin e Historisë dhe Juridikut ishte dukshëm inferior ndaj fakulteteve të tjera që përgatitnin kryesisht përkthyes. Kjo u pasqyrua edhe në botimet kërkimore të shkollës, ku mbizotërojnë punimet gjuhësore, kryesisht me rëndësi pedagogjike dhe aplikative. Nga të paktat botime jogjuhësore të një natyre të përgjithshme, vëmendja tërhiqet nga artikujt e Sir Richard Winstadt "Ankthi shpirtëror i popujve të varur", "Edukimi i zyrtarëve civilë kolonialë", "Antropologjia për kolonitë" (të gjitha këto u botuan në The Quardian, një artikull nga Vesey-Fitzgerald " Trajnimi i përfaqësuesve tregtarë për Azinë dhe Afrikën", etj.