Për t'i kërkuar me ndihmën e tij perandorit bizantin që t'i lejojë ata të hyjnë në territorin e perandorisë. Së shpejti ambasada avare, e kryesuar nga njëfarë Kandik, mbërriti në Kostandinopojë. Duke u paraqitur para perandorit, ambasadori tha: Avarët kanë ardhur tek ju, më i madhi dhe më i fuqishmi i popujve. Ai lehtë mund të zmbrapsë dhe shkatërrojë armikun, kështu që është e dobishme për ju të bëni një aleancë me Avarët: do të gjeni mbrojtës të besueshëm në to.". Perandori Justiniani I lidhi një aleancë me ta në pranverën e vitit dhe dërgoi avarët kundër kutrigurëve, farefisit të tyre Utigurët dhe sllavët lindorë, me të cilët ata luftuan me sukses. Pas kësaj, perandori nënshkroi një traktat të ri me ta. të vitit, duke i lejuar ata të vendoseshin në tokat e shkreta të perandorisë në rajonin e Danubit Disa vjet më vonë, avarët, të udhëhequr nga Khagan Bayan, hynë në Panoni, ku, pas rënies së pushtetit të Hunëve, fiset ndërluftuese të Gepidëve dhe Lombardëve u vendosën.Avarët hynë në një aleancë me këtë të fundit në këmbim të një premtimi për t'u larguar nga Panonia në rast fitoreje. në të njëjtën kohë, Panonia u bë qendra e fuqisë avare - kaganate.

Pas rënies së Gepidëve, perandoria pushtoi menjëherë kryeqytetin e tyre në Sirmia, gjë që shkaktoi, megjithatë, një grindje të gjatë bizantine-avare. Pasi pushtuan Sirmiumin brenda një viti, avarët filluan të kapnin zotërimet e Bizantit në Ballkan. Perandori Mauritius u detyrua të fillonte një luftë të zgjatur kundër tyre, e cila vazhdoi me sukses të ndryshëm, por në përgjithësi pa sukses: armëpushimet e lidhura herë pas here ishin gjithnjë e më të padobishme për perandorinë. Luftërat e stërzgjatura bizantine-persiane të asaj kohe u dhanë avarëve mundësinë të shkatërronin tokat ballkanike pothuajse pa u ndëshkuar. Bizanti, pas fitores mbi persët në vit, i dëboi avarët nga trevat ballkanike për disa kohë, por në të njëjtën kohë u paguan atyre një haraç në rritje për paqen. Në shekull, bizantinët i paguanin haraç Khaganate në ar në shumën totale deri në 80 mijë solidi ari në vit, dhe duke filluar nga viti - deri në 100 mijë. Në fillim të shekullit të VII, perandorët bizantinë u paguanin avarëve çdo vit 120,000 solidi. Deri në një vit, Avar Khagan u pagua rreth 6 milion solidi (25,000 kg ar). Kjo mori monedhash nuk hyri në qarkullim: avarët ndoshta i shkrinë për të bërë bizhuteri dhe enë; një pjesë e vogël u nda midis drejtuesve dhe ra në thesare.

Zgjerimi avar shkoi edhe në perëndim, ku, pasi pushtuan kroatët dhe serbët, në një vit, në aleancë me sllovenët, ata hynë në luftë me bavarezët dhe më pas me frankët. Frankët pësuan një sërë humbjesh të rënda nga avarët, aq të forta sa që edhe mbreti i frankëve Sigibert II ishte në robërinë avare. Ai arriti të lirohej vetëm për një premtim për të mos mbështetur të krishterët që i nënshtroheshin kaganatit dhe për t'u martuar me trashëgimtarin e tij Dagobert I me princeshën avare Rachel. Të porsamartuarit morën një qytet bregdetar, më vonë të quajtur La Rochelle, si trashëgimi.

Toka u lërohej me parmendë druri me këllëf hekuri. Në territorin e Hungarisë, një kupë e tillë është e njohur që nga shekulli, dhe në Moravinë e lashtë edhe më herët. Gruri korrej me drapër.

Në pjesën më të madhe të varrimeve u gjetën enë balte cilësore, një pjesë e konsiderueshme e të cilave ishte bërë në një rrotë poçari në periudhën e vonë avare. Disa anije u importuan nga vende të afërta, jo nga larg, pasi produktet prej balte nuk i rezistojnë transportit të gjatë.

Në territorin e Hungarisë së asaj kohe, u gjetën edhe mbetjet e një furre shpërthyese për shkrirjen e hekurit për prodhimin e lëndëve të para për armë dhe mjete bujqësore.

Mallrat prodhoheshin jo vetëm për të plotësuar nevojat e tyre, por edhe për shkëmbim. Në varrezat avare ka shumë gjëra të importuara nga vende të tjera. Midis tyre janë vathë ari, argjendi dhe bronzi, byzylykë, unaza, kopsa, kapele, rruaza qelqi me ngjyra. Natyrisht, janë sjellë pëlhura mëndafshi dhe materiale të tjera për veshje, të cilat nuk kanë mbijetuar deri më sot. Ata e paguanin të gjithë këtë, me sa duket, me bagëti, kuaj, lëkurë dhe lesh.

Nga burimet latine janë të njohura tregjet dhe tregjet, ku u shfaqën avarët me mallrat e tyre - tregtarë dhe artizanë shëtitës. Varrimi i njërit prej tyre u gjet në afërsi të fshatit Kunsentmarton. Midis gjetjeve ishte posta llamelare e gjoksit: rrugët në vend nuk ishin gjithmonë të sigurta për udhëtarët.

Tregtarët erdhën në Avar Khaganate nga larg, nga Lindja. Sipas disa raporteve, rrugë të rëndësishme tregtare për në Perëndim kalonin nëpër Karpatet. Sipas zakonit të të gjithë popujve nomadë, avarët vendosën një detyrë për karvanët tregtarë. Si rezultat, prestigji i sundimtarëve të rajoneve të caktuara të vendit dhe vetë kaganit u rrit ndjeshëm.

Vetë avarët nuk i prenë paratë e tyre. Disa studiues besojnë se avarët ishin të angazhuar në falsifikimin e monedhave ari bizantine. Sidoqoftë, jo më shumë se një duzinë falsifikime të tilla u gjetën në të gjithë territorin e khanatit, dhe kjo nuk mjafton për të zgjidhur përfundimisht çështjen, veçanërisht pasi paratë e falsifikuara u gjetën edhe midis popujve fqinjë.

Shkrimi

Dëshmitë arkeologjike sugjerojnë se avarët e dinin shkrimin runik: ata gdhendën dhe gërvishtnin magji të ndryshme për t'u mbrojtur nga problemet, dhe shenja nominale të pronës (tamgas) në objekte të ndryshme. Megjithatë, nuk ka asnjë dëshmi se ky shkrim është përdorur në korrespondencë ose në krijimin e monumenteve letrare.

Dihet pak për gjuhën avare. Ne mund të marrim një ide për të vetëm me emra dhe tituj personalë, megjithëse emrat dhe titujt nuk mund të ishin me origjinë avare. Për më tepër, pak prej tyre mbijetuan: emrat e ambasadorëve ishin Kandik, Solak, Kok, një nga shamanët quhej Bocolabra. Ndoshta, këto janë emra me origjinë turke, si dhe tituj kagan, tudun, yugur, tarkhans.

Besimet

Dihet shumë pak për besimet e avarëve dhe popujve të tjerë të Khaganate Avar. Një burim përmend një kryeshaman; një tjetër dëshmon se avarët ishin idhujtarë.

Është e qartë se avarët, si të thuash, dyfishuan botën: përveç tokësores, ata mendonin për vete jetën e përtejme. Së bashku me të ndjerin, zakonisht në varr vendoseshin ushqime, një kalë me armë, në mënyrë që luftëtari të vazhdonte udhëtimin dhe betejat e tij. Bota e nëndheshme, sipas besimeve shamaniste, përbëhej nga disa nivele të vendosura njëri mbi tjetrin. Të vdekurit mund të arrinin në nivelin e sipërm vetëm pas testeve të ndryshme. Shigjetat ndihmuan për të lëvizur lart - kjo është arsyeja pse ato u vendosën në një kukurë pranë të varrosurit.

Para ritit të varrimit ose gjatë tij, gropat e varreve "pastroheshin" nga shpirtrat e këqij me ndihmën e zjarrit ose thëngjillit të djegur.

Popuj të ndryshëm, sipas bindjeve të tyre, varrosnin njerëzit me kokën në një ose një pjesë tjetër të botës - drejt qendrës së botës ose në drejtimin nga pritej ringjallja. Avarët nuk kishin një orientim të vetëm - ata ishin shumë të ndryshëm; varrimi bëhej me kokë si në lindje ashtu edhe në perëndim. Në shumë raste, mbi të vdekurit kryheshin akte magjike. Pas varrimit, varri u hap, kafka e të varrosurit nxirret jashtë dhe mbi të lexohen magji. Frika se i ndjeri mund të kthehej nga bota tjetër i shtynte ndonjëherë të varrosnin të vdekurit në bark.

Për të predikuar krishterimin midis avarëve, në Salzburg u krijua një peshkopatë që në fillim të vitit. Konvertimi i avarëve në krishterim përshpejtohet në fund të 8-të - fillimi i shekullit, së bashku me rënien nën sundimin frank.

Arti i epokës Avare

Avarët ishin gdhendës të mirë kockash, në pllaka briri. Sipas kronikave, ata bënin qilima, qëndisje, pëlhura madhështore dhe merreshin me përpunimin artistik të argjendit dhe drurit. Asgjë nga këto nuk ka mbijetuar deri më sot, por bizhuteri të bukura metalike kanë mbijetuar - vathë, byzylykë, unaza, unaza të stilit bizantin; rruaza dhe gjerdan qelqi me ngjyra, me sa duket të bëra në Lindje. Luftëtarët e lirë - me shekuj mbanin rripa të zbukuruar me pllaka metalike. Parzmat e kuajve u mbuluan me të njëjtat pllaka. Në periudhën e vonë avare, pllakat bëheshin duke përdorur metodën e derdhjes artistike. Është e vështirë të gjesh dy të njëjtat mes tyre. Maja të mëdha të derdhura me zbukurime me lule, figurina njerëzish ose përshkrime të luftimeve të kafshëve u fiksuan në rripat e belit. Shpatat dhe kukurat e udhëheqësve ishin të mbuluar me ar, ushtarët e zakonshëm - me argjend. Madje edhe trarët e hekurit ishin të falsifikuara artistikisht dhe disa ishin të zbukuruara me argjend.

Ai e quan këtë qytet kryeqytetin e të gjithë tokës që pretendon dhe e konsideron me të drejtë të tijën.

Formimi i Kaganatit Avar

Në gjysmën e dytë të shekullit të 6-të, ekuilibri i fuqisë në Danub dhe në rajonin e Detit të Zi Verior u prish nga ardhja e pushtuesve të rinj. Azia Qendrore, si një bark i madh, vazhdoi të nxirrte hordhi nomade. Këtë herë ishin avarët.

Udhëheqësi i tyre Bayan mori titullin kagan. Në fillim, nën komandën e tij nuk kishte më shumë se 20,000 kalorës, por më pas hordhia Avar u plotësua me luftëtarë nga popujt e pushtuar. Avarët ishin kalorës të shkëlqyer dhe pikërisht atyre kalorësia evropiane u detyrohej një risi të rëndësishme.— shtylla hekuri. Duke fituar një stabilitet më të madh në shalë falë tyre, kalorësit Avar filluan të përdorin shtiza dhe shpata të rënda (ende pak të lakuar), më të përshtatshme për luftimet e kuajve dorë më dorë. Këto përmirësime i dhanë kalorësisë avare fuqi të konsiderueshme të ndikimit dhe stabilitet në luftime të ngushta.

Në fillim u duk e vështirë për avarët të fitonin një bazë në rajonin verior të Detit të Zi, duke u mbështetur vetëm në forcat e tyre, kështu që në vitin 558 ata dërguan një ambasadë në Kostandinopojë me një ofertë miqësie dhe aleance. Banorët e kryeqytetit u goditën veçanërisht nga flokët me onde dhe gërsheta të ambasadorëve avarë, dhe dandiet e Kostandinopojës e sollën menjëherë këtë model flokësh me emrin "Hunnic". Të dërguarit e kaganit e frikësuan perandorin me forcën e tyre: "Po vjen te ti më i madhi dhe më i forti i kombeve. Fisi Avar është i pathyeshëm, është në gjendje të zmbrapsë dhe shfarosë kundërshtarët. Dhe për këtë arsye do të jetë e dobishme për ju të pranoni Avarët si aleatë dhe të merrni mbrojtës të shkëlqyeshëm në to.

Bizanti synonte të përdorte avarët për të luftuar barbarët e tjerë. Diplomatët perandorakë arsyetuan si vijon: "Nëse avarët do të fitojnë apo do të mposhten, në të dyja rastet, përfitimi do të jetë në anën e romakëve". Një aleancë u lidh midis perandorisë dhe kaganit me kushtet e sigurimit të avarëve me tokë për t'u vendosur dhe për t'u paguar atyre një shumë të caktuar parash nga thesari perandorak. Por Bayan nuk do të ishte aspak një mjet i bindur në duart e perandorit. Ai nxitoi në stepat panoniane, aq tërheqëse për nomadët. Megjithatë, rruga për atje mbulohej nga një barrierë nga fiset antiane, e vendosur me maturi nga diplomacia bizantine.

Dhe kështu, pasi kishin forcuar turmën e tyre me fiset bullgare të Kutrigurs dhe Utigurs, Avarët sulmuan Antet, të cilët në atë kohë ishin në pozicionin e vasalëve bizantinë. Lumturia ushtarake ishte në anën e kaganit. Milingonat u detyruan të hynin në negociata me Bayan. Ambasada drejtohej nga një farë Mezamer (Mezhemir?), padyshim një udhëheqës me ndikim të Antes. Milingonat donin të binin dakord për shpërblimin e të afërmve të tyre, të kapur nga avarët. Por Mezameri nuk u paraqit para kaganit në rolin e kërkuesit. Sipas historianit bizantin Menandër, ai u soll me arrogancë, madje edhe “paturpësi”. Arsyen e kësaj sjelljeje të ambasadorit antik, Menanderi e shpjegon me faktin se ai ishte “përtaci dhe mburravec”, por, me siguri, nuk ishin vetëm vetitë e personazhit të Mezamerit. Me shumë mundësi, Antet nuk u mposhtën plotësisht dhe Mezamer u përpoq të bënte avarët të ndjenin forcën e tyre. Krenarinë e pagoi me jetë. Një fisnik bullgar, me sa duket i vetëdijshëm për pozitën e lartë të Mezamerit midis Antëve, sugjeroi që kagani ta vriste atë në mënyrë që më pas "të sulmonte pa frikë tokën e armikut". Bayan e ndoqi këtë këshillë dhe, në të vërtetë, vdekja e Mezamerit çorganizoi rezistencën e Antes. Avarët, thotë Menander, «filluan të rrënonin më shumë se kurrë tokën e Antëve, pa pushuar së plaçkitur dhe skllavëruar banorët».

Perandori e shikoi me gishta grabitjen e kryer nga avarët mbi vasalët e tij. Një udhëheqës turk në atë kohë akuzoi politikën dyfishe të bizantinëve ndaj popujve barbarë në këto shprehje: veten e tyre. Kështu ishte edhe këtë herë. I dorëzuar për faktin se avarët kishin depërtuar në Panoni, Justiniani i vuri ata kundër armiqve të Bizantit në këtë rajon. Në vitet 560, avarët shfarosën fisin Gepid, shkatërruan rajonet fqinje të Frankëve, shtynë Lombardët në Itali dhe, kështu, u bënë zotër të stepave danubiane.

Për kontroll më të mirë mbi tokat e pushtuara, fitimtarët krijuan disa kampe të fortifikuara në pjesë të ndryshme të Panonisë. Khring ishte qendra politike dhe fetare e shtetit avar.— rezidenca e kaganit e rrethuar nga një unazë fortifikimesh, e vendosur diku në pjesën veriperëndimore të interfluves së Danubit dhe Tizës. Këtu ruheshin thesaret.— ar dhe bizhuteri të kapur nga popujt fqinjë ose të marra "si dhuratë" nga perandorët bizantinë. Gjatë kohës së dominimit avarë në Danubin e Mesëm (deri afërsisht në vitin 626), Bizanti u pagoi kaganëve rreth 25 mijë kilogramë ar. Shumica e monedhave të avarëve, të cilët nuk njihnin qarkullimin e parave, u shkrinë në bizhuteri dhe enë.

Fiset sllave që jetonin në Danub ranë nën sundimin e kaganit. Ata ishin kryesisht ante, por edhe një pjesë e konsiderueshme e Sklavenive. Pasuria e grabitur nga sllavët nga romakët tërhoqi shumë avarët. Sipas Menander, Khagan Bayan besonte se "toka sklavane është e bollshme me para, sepse Sklaveni grabitën romakët që nga kohërat e lashta ... toka e tyre nuk ishte shkatërruar nga asnjë popull tjetër". Tani sllavët u grabitën dhe u poshtëruan. Avarët i trajtuan si skllevër. Kujtimet e zgjedhës avare më pas mbetën për një kohë të gjatë në kujtesën e sllavëve. "Përralla e viteve të kaluara" na la një pamje të gjallë se si obry (avarët) "primuchisha dulebs": pushtuesit mblodhën disa gra dulebe në një karrocë në vend të kuajve ose qeve dhe i hipën ato. Kjo tallje e pandëshkuar e grave të dulebëve është shembulli më i mirë i poshtërimit të burrave të tyre.

Nga kronisti frank i shek. Fredegar, mësojmë gjithashtu se avarët “çdo vit vinin të kalonin dimër me sllavët, merrnin gratë e sllavëve dhe vajzat e tyre në shtratin e tyre; përveç shtypjeve të tjera, sllavët paguanin hunët (në këtë rast, avarët.- S. Ts.) haraç.

Përveç parave, sllavët ishin të detyruar t'u paguanin avarëve një taksë gjaku, duke marrë pjesë në luftërat dhe bastisjet e tyre. Në betejë, sllavët qëndruan në vijën e parë të betejës dhe morën goditjen kryesore të armikut. Avarët në atë kohë qëndronin në rreshtin e dytë, afër kampit, dhe nëse sllavët mposhtën, atëherë kalorësia avare u vërsul përpara dhe kapte gjahun; nëse sllavët tërhiqeshin, atëherë armiku, i rraskapitur në betejë me ta, duhej të merrej me rezervat e freskëta avare. "Unë do të dërgoj njerëz të tillë në Perandorinë Romake, humbja e së cilës nuk do të jetë e ndjeshme për mua, edhe nëse ata kanë vdekur plotësisht."— deklaroi Bayan me cinizëm. Dhe kështu ndodhi: avarët i minimizuan humbjet e tyre edhe me disfata të mëdha. Pra, pas humbjes dërrmuese nga bizantinët e ushtrisë avare në lumin Tisza në 601, vetë avarët ishin vetëm një e pesta e të gjithë të burgosurve, gjysma e robërve të mbetur ishin sllavë, dhe tjetri— aleatët ose subjektet e tjerë të kaganit.

Duke e njohur këtë proporcion midis avarëve dhe sllavëve dhe popujve të tjerë që ishin pjesë e kaganatit të tyre, perandori Tiberius, kur lidhi një traktat paqeje me avarët, preferoi të merrte peng fëmijët jo të vetë kaganit, por të princave "skitë". , i cili, sipas tij, mund të ndikonte në kagan në rast se do të donte të prishte qetësinë. Dhe në të vërtetë, me pranimin e vetë Bayanit, dështimi ushtarak e trembi atë kryesisht sepse do të çonte në një rënie të prestigjit të tij në sytë e udhëheqësve të fiseve të varura prej tij.

Përveç pjesëmarrjes së drejtpërdrejtë në armiqësi, sllavët siguruan kalimin e ushtrisë avare nëpër lumenj dhe mbështetën forcat tokësore të kaganit nga deti, dhe ndërtuesit me përvojë lombardë, të ftuar posaçërisht nga kagani, ishin mentorë të sllavëve në det. punët. Sipas Palit Dhjakut, në vitin 600, mbreti Lombard Agilulf dërgoi ndërtues anijesh në kagan, falë të cilit "Avarët", domethënë njësitë sllave në ushtrinë e tyre, morën në zotërim "një ishull të caktuar në Thraki". Flota sllave përbëhej nga varka me një pemë dhe varka mjaft të gjera. Arti i ndërtimit të anijeve të mëdha luftarake mbeti i panjohur për marinarët sllavë, pasi që në shekullin e 5-të, bizantinët e matur miratuan një ligj që dënonte me vdekje këdo që guxonte të mësonte barbarët për ndërtimin e anijeve.

Avarët dhe sllavët që pushtuan Ballkanin

Perandoria Bizantine, e cila braktisi në mëshirë të fatit aleatët e saj ante, iu desh ta paguante shtrenjtë këtë tradhti, që është përgjithësisht e zakonshme për diplomacinë perandorake. Në çerekun e fundit të shekullit të 6-të, Antet rifilluan pushtimet e tyre të perandorisë si pjesë e hordhisë avare.

Bayan u zemërua me perandorin që nuk mori vendet e premtuara për vendosje në territorin e perandorisë; përveç kësaj, perandori Justin II (565-579), i cili u ngjit në fron pas vdekjes së Justinianit I, refuzoi t'u paguante haraç avarëve. Si hakmarrje, avarët, së bashku me fiset antiane të varura prej tyre, nga viti 570 filluan të bastisin Ballkanin. Sklavanët vepruan në mënyrë të pavarur ose në aleancë me kaganin. Falë mbështetjes ushtarake të avarëve, sllavët arritën të fillonin vendosjen masive të Gadishullit Ballkanik. Burimet bizantine që flasin për këto ngjarje i quajnë shpesh pushtuesit avarë, por sipas të dhënave arkeologjike praktikisht nuk ka avarë në Ballkanin në jug të Shqipërisë moderne, gjë që nuk lë asnjë dyshim për përbërjen thjesht sllave të kësaj rryme kolonizimi.

Kronika anonime mesjetare e hershme e qytetit të Monemvasia, duke shprehur trishtimin për poshtërimin e "popujve fisnikë helenë", dëshmon se në vitet 580 sllavët pushtuan "të gjithë Thesalinë dhe gjithë Hellasin, si dhe Epirin e Vjetër dhe Atikën dhe Eubea”, si dhe pjesa më e madhe e Peloponezit, ku qëndruan për mbi dyqind vjet. Sipas Patriarkut të Kostandinopojës Nikolla III (1084-1111), romakët nuk guxuan të shfaqeshin atje. Edhe në shekullin e 10-të, kur u rivendos sundimi bizantin mbi Greqinë, kjo zonë u quajt ende “toka sllave”*.

* Në vitet 30 të shekullit të 19-të, shkencëtari gjerman Fallmerayer vuri re se grekët modernë, në thelb, e kanë prejardhjen nga sllavët. Kjo deklaratë shkaktoi një diskutim të nxehtë në qarqet shkencore.

Natyrisht, Bizanti i la këto troje pas një lufte kokëfortë. Për një kohë të gjatë, forcat e saj ishin të shtrënguara nga lufta me Shahun iranian, prandaj, në frontin e Danubit, qeveria bizantine mund të mbështetej vetëm në ngurtësinë e mureve të fortesave atje dhe qëndrueshmërinë e garnizoneve të tyre. Ndërkaq, përplasjet shumëvjeçare me ushtrinë bizantine nuk kaluan pa lënë gjurmë për artin ushtarak të sllavëve. Historiani i shekullit të gjashtë, Gjoni i Efesit, vëren se sllavët, ata të egër që më parë nuk guxonin të dilnin nga pyjet dhe nuk dinin asnjë armë tjetër përveç hedhjes së shtizave, tani mësuan të luftonin më mirë se romakët. Tashmë gjatë sundimit të perandorit Tiberius (578-582), sllavët shprehën mjaft qartë synimet e tyre të kolonizimit. Pasi mbushën Ballkanin deri në Korint, ata nuk i lanë këto troje për katër vjet. Banorët vendas u taksuan në favor të tyre.

Luftërat e ashpra me sllavët dhe avarët u bënë nga perandori Mauritius (582-602). Dekada e parë e mbretërimit të tij u shënua nga një përkeqësim i mprehtë i marrëdhënieve me kaganin (Bayan, dhe më pas pasardhësin e tij, i cili mbeti pa emër për ne). Sherri shpërtheu për rreth 20,000 monedha ari, të cilat kagani kërkoi t'i lidhnin në shumën prej 80,000 solidi që i paguante çdo vit nga perandoria (pagesat rifilluan nga viti 574). Por Mauritius, një armen me origjinë dhe një bir i vërtetë i popullit të tij, bëri pazare në mënyrë të dëshpëruar. Pazgjidhshmëria e tij bëhet më e qartë kur mendon se perandoria tashmë po u jepte avarëve një të qindtën e buxhetit të saj vjetor. Për ta bërë Mauritiusin më të bindur, kagani marshoi me zjarr dhe shpatë në të gjithë Ilirin, më pas u kthye në lindje dhe shkoi në bregun e Detit të Zi në zonën e vendpushimit perandorak të Anchiala, ku gratë e tij u zhytën në banjat e famshme të ngrohta. për kënaqësinë e tyre. Sidoqoftë, Mauritius preferoi të pësonte humbje miliona sesa të hiqte dorë edhe nga ari në favor të kaganit. Atëherë avarët i vunë sllavët kundër perandorisë, të cilët, "sikur të fluturonin nëpër ajër", siç shkruan Theophylact Simokatta, u shfaqën në Muret e gjata të Kostandinopojës, ku, megjithatë, pësuan një disfatë të dhimbshme.

luftëtarët bizantinë

Në vitin 591, një traktat paqeje me Shahun e Iranit zgjidhi duart e Mauritius për të zgjidhur çështjet në Ballkan. Në përpjekje për të kapur iniciativën ushtarake, perandori përqendroi në Ballkan, afër Dorostolit, forca të mëdha nën komandën e strategut të talentuar Priscus. Kagani protestoi kundër pranisë ushtarake të romakëve në zonë, por, pasi mori përgjigjen se Priscus kishte mbërritur këtu jo për një luftë me avarët, por vetëm për të organizuar një ekspeditë ndëshkuese kundër sllavëve, ai heshti.

Sllavët udhëhiqeshin nga udhëheqësi sklav Ardagast (ndoshta Radogost). Me të kishte një numër të vogël ushtarësh, pasi pjesa tjetër merrej me grabitje të rrethinës. Sllavët nuk prisnin një sulm. Priscus arriti të kalonte pa pengesa në bregun e majtë të Danubit gjatë natës, pas së cilës ai sulmoi papritmas kampin e Ardagast. Sllavët ikën në panik dhe udhëheqësi i tyre mezi shpëtoi duke u hedhur mbi një kalë të pashalosur.

Prisk u zhvendos thellë në tokat sllave. Udhëheqësi i ushtrisë romake ishte një farë Gepid, i cili u konvertua në krishterim, njihte gjuhën sllave dhe e dinte mirë vendndodhjen e çetave sllave. Nga fjalët e tij, Priscus mësoi se një turmë tjetër sllavësh ishte afër, e udhëhequr nga një udhëheqës tjetër i Sklavens, Musoky. Në burimet bizantine ai quhet "rix", pra mbret dhe kjo të bën të mendosh se pozita e këtij prijësi te sllavët danubianë ishte edhe më e lartë se pozita e Ardagastit. Prisk përsëri arriti t'i afrohej në heshtje kampit sllav gjatë natës. Megjithatë, kjo nuk ishte e vështirë për t'u bërë, sepse "rix" dhe gjithë nikoqiri i tij ishin të vdekur të dehur me rastin e festës funerale në kujtim të vëllait të ndjerë Musokia. Hangoveri ishte i përgjakshëm. Beteja rezultoi në një masakër të njerëzve të fjetur dhe të dehur; Musokie u kap i gjallë. Sidoqoftë, pasi fituan fitoren, vetë romakët u kënaqën në argëtim të dehur dhe pothuajse ndanë fatin e të mundurve. Sllavët, pasi erdhën në vete, i sulmuan ata dhe vetëm energjia e Genzonit, komandantit të këmbësorisë romake, e shpëtoi ushtrinë e Priscus nga shfarosja.

Sukseset e mëtejshme të Priscus u penguan nga avarët, të cilët kërkuan që sllavët e kapur, nënshtetasit e tyre, t'u dorëzoheshin atyre. Priscus e konsideroi më mirë të mos grindet me kaganin dhe e plotësoi kërkesën e tij. Ushtarët e tij, pasi humbën prenë e tyre, pothuajse u rebeluan, por Priscus arriti t'i qetësonte. Por Mauritius nuk i dëgjoi shpjegimet e tij dhe e largoi Priscus nga posti i komandantit, duke e zëvendësuar me vëllain e tij Pjetrin.

Pjetri duhej të fillonte nga e para, sepse gjatë kohës që mori komandën, sllavët përsëri vërshuan Ballkanin. Detyra që ai u përball për t'i shtrydhur ato përtej Danubit u lehtësua nga fakti se sllavët u shpërndanë në të gjithë vendin në detashmente të vogla. E megjithatë, fitorja ndaj tyre nuk ishte e lehtë për romakët. Kështu, për shembull, rezistenca më kokëfortë u bë nga rreth gjashtëqind sllavë, me të cilët ushtria e Pjetrit u përplas diku në Trakinë veriore. Sllavët u kthyen në shtëpi të shoqëruar nga një numër i madh të burgosurish; plaçka u ngarkua në shumë vagona. Duke vënë re afrimin e forcave superiore të romakëve, sllavët para së gjithash filluan të vrisnin burra të kapur të aftë për të mbajtur armë. Pastaj ata e rrethuan kampin e tyre me vagona dhe u ulën brenda me të burgosurit e mbetur, kryesisht gra dhe fëmijë. Kalorësia romake nuk guxoi t'u afrohej vagonëve, nga frika e shigjetave që sllavët hodhën nga fortifikimet e tyre kuajve. Më në fund, oficeri i kalorësisë Aleksandri i detyroi ushtarët të zbrisnin dhe të sulmonin. Lufta trup më dorë vazhdoi për mjaft kohë. Kur sllavët panë se nuk mund të qëndronin, therën të burgosurit e mbetur dhe, nga ana tjetër, u shfarosën nga romakët që hynë në fortifikime.

Pasi kishte pastruar Ballkanin nga sllavët, Pjetri u përpoq, si Priscus, të transferonte armiqësitë përtej Danubit. Sllavët këtë herë nuk ishin aq të pakujdesshëm. Udhëheqësi i tyre Piragast (ose Pirogoshch) ngriti një pritë në anën tjetër të Danubit. Ushtria sllave u maskua me mjeshtëri në pyll, "si një lloj rrushi i harruar në gjethe", siç shprehet poetikisht Theophylact Simokatta. Romakët filluan kalimin me disa çeta, duke shpërndarë forcat e tyre. Piraghast përfitoi nga kjo rrethanë dhe mijëra ushtarët e parë të Pjetrit, të cilët kaluan lumin, u shkatërruan plotësisht. Pastaj Pjetri i përqendroi forcat e tij në një pikë; Sllavët u rreshtuan në bregun përballë. Kundërshtarët e mbuluan njëri-tjetrin me shigjeta dhe shigjeta. Gjatë kësaj përleshje, Piraghast ra, i goditur nga një shigjetë në krah. Humbja e udhëheqësit i çoi sllavët në konfuzion dhe romakët, pasi kaluan në anën tjetër, i mposhtën plotësisht.

Megjithatë, fushata e mëtejshme e Pjetrit thellë në territorin sllav përfundoi me disfatë për të. Ushtria romake humbi në vende pa ujë dhe ushtarët u detyruan të shuanin etjen vetëm me verë për tre ditë. Kur, më në fund, erdhën në një lumë, atëherë humbi çdo pamje disipline në ushtrinë gjysmë të dehur të Pjetrit. Duke mos u kujdesur për asgjë tjetër, Romakët nxituan drejt ujit të lakmuar. Pylli i dendur në anën tjetër të lumit nuk ngjallte as dyshimin më të vogël tek ata. Ndërkohë, sllavët fshiheshin më shpesh. Ata ushtarë romakë që vrapuan të parët në lumë u vranë prej tyre. Por të refuzosh ujin ishte më keq se vdekja për romakët. Pa asnjë urdhër, ata filluan të ndërtonin gomone për t'i larguar sllavët nga bregu. Kur romakët kaluan lumin, sllavët ranë mbi ta në një turmë dhe i vranë. Kjo disfatë çoi në dorëheqjen e Pjetrit dhe ushtria romake u drejtua përsëri nga Priscus.

Duke i konsideruar forcat e perandorisë të dobësuara, kagani së bashku me sllavët pushtuan Trakinë dhe Maqedoninë. Megjithatë, Priscus zmbrapsi pushtimin dhe nisi një kundërofensivë. Beteja vendimtare u zhvillua në 601 në lumin Tisza. Ushtria avaro-sllave u përmbys dhe u hodh në lumë nga romakët. Humbjet kryesore ranë mbi pjesën e sllavëve. Ata humbën 8000 burra, ndërsa avarët në rreshtin e dytë humbën vetëm 3000.

Humbja i detyroi antët të rinovonin aleancën e tyre me Bizantin. Kagani i tërbuar dërgoi kundër tyre një nga bashkëpunëtorët e tij të ngushtë me forca të konsiderueshme, duke urdhëruar shkatërrimin e këtij fisi rebel. Ndoshta, vendbanimet e Antes pësuan një disfatë të tmerrshme, pasi vetë emri i tyre nga fillimi i shekullit të VII nuk përmendet më në burime. Por shfarosja totale e milingonave, natyrisht, nuk ndodhi: gjetjet arkeologjike flasin për një prani sllave në interfluencën e Danubit dhe Dniestër gjatë gjithë shekullit të VII. Është e qartë vetëm se ekspedita ndëshkuese e avarëve i dha një goditje të pariparueshme pushtetit të fiseve antiane.

Me gjithë suksesin e arritur, Bizanti nuk mundi më të ndalonte sllavizimin e Ballkanit. Pas përmbysjes së perandorit Mauritius në vitin 602, perandoria hyri në një periudhë trazirash të brendshme dhe dështimeve të politikës së jashtme. Perandori i ri Fokas, i cili udhëhoqi rebelimin e ushtarëve kundër Mauritius, nuk i la zakonet ushtarako-terroriste edhe pasi veshi petkun perandorak të purpurt. Sundimi i tij ishte më shumë si një tirani sesa një autoritet legjitim. Ai e përdori ushtrinë jo për të mbrojtur kufijtë, por për të grabitur nënshtetasit e tij dhe për të shtypur pakënaqësinë brenda perandorisë. Irani sasanian përfitoi menjëherë nga kjo, duke pushtuar Sirinë, Palestinën dhe Egjiptin, dhe hebrenjtë bizantinë ndihmuan aktivisht persët, të cilët mundën garnizonet dhe hapën portat e qyteteve për persët që po afroheshin; në Antioki dhe Jerusalem masakruan shumë banorë të krishterë. Vetëm përmbysja e Fokas dhe hyrja në pushtet e perandorit më aktiv Herakliut bëri të mundur shpëtimin e situatës në Lindje dhe kthimin e provincave të humbura në perandori. Megjithatë, i zënë plotësisht me luftën kundër Shahut iranian, Herakliut iu desh të pajtohej me zgjidhjen graduale të tokave ballkanike nga sllavët. Isidori i Seviljes shkruan se ishte gjatë mbretërimit të Herakliut që "sllavët ua morën Greqinë romakëve".

Marina sllave mori pjesë në rrethimin e Kostandinopojës të ndërmarrë nga Khagan në aleancë me Shahun iranian Khosrow II në 618. Kagan përfitoi nga fakti se perandori Heraklius, së bashku me ushtrinë, ndodhej në atë kohë në Azinë e Vogël, ku u kthye nga një bastisje e thellë trevjeçare përmes territorit të Iranit. Kryeqyteti i perandorisë mbrohej kështu vetëm nga garnizoni.

Kagan solli me vete një ushtri prej 80,000 trupash, e cila, përveç hordhisë avare, përfshinte detashmente të bullgarëve, gepidëve dhe sllavëve. Disa nga këta të fundit, me sa duket, erdhën me kaganin si nënshtetas të tij, të tjerët si aleatë të avarëve. Varkat sllave mbërritën në Kostandinopojë përgjatë Detit të Zi nga gryka e Danubit dhe u vendosën në krahët e ushtrisë së kaganit: në Bosfor dhe në Bririn e Artë, ku u tërhoqën zvarrë nga toka. Trupat iraniane, të cilët pushtuan bregun aziatik të Bosforit, luajtën një rol mbështetës - qëllimi i tyre ishte të parandalonin kthimin e ushtrisë së Herakliut në ndihmë të kryeqytetit.

Sulmi i parë ndodhi më 31 korrik. Në këtë ditë, kagani u përpoq të shkatërronte muret e qytetit me ndihmën e deshve. Por gurëhedhësit dhe “breshkat” u dogjën nga banorët e qytetit. Një sulm i ri ishte planifikuar për 7 gusht. Rrethuesit rrethuan muret e qytetit në një unazë të dyfishtë: ushtarët sllavë të armatosur lehtë ishin në vijën e parë të betejës, të ndjekur nga avarët. Këtë herë, kagani udhëzoi flotën sllave të sillte një forcë të madhe zbarkimi në breg. Siç shkruan Fyodor Sinkell, një dëshmitar okular i rrethimit, kagani "arriti të kthejë të gjithë Gjirin e Bririt të Artë në tokë, duke e mbushur me monoksile (varka me një pemë. - S.T.), që transportonin popuj të fiseve të ndryshme". Sllavët kryenin kryesisht rolin e vozitësve, dhe forca e uljes përbëhej nga ushtarë avarë dhe iranianë të armatosur rëndë.

Megjithatë, ky sulm i përbashkët nga forcat tokësore dhe detare përfundoi në dështim. Flota sllave pësoi humbje veçanërisht të rënda. Sulmi detar u bë i njohur disi për patricin Vonos, i cili drejtoi mbrojtjen e qytetit. Ndoshta, bizantinët arritën të deshifrojnë dritat sinjalizuese, me ndihmën e të cilave avarët koordinuan veprimet e tyre me shkëputjet aleate dhe ndihmëse. Duke tërhequr anijet luftarake në vendin e supozuar të sulmit, Vonos u dha sllavëve një sinjal të rremë me zjarr. Sapo varkat sllave dolën në det, anijet romake i rrethuan. Beteja përfundoi me humbjen e plotë të flotiljes sllave, dhe romakët disi i vunë zjarrin anijeve të armiqve, megjithëse "zjarri grek" ende nuk ishte shpikur *. Duket se një stuhi përfundoi disfatën, për shkak të së cilës çlirimi i Kostandinopojës nga rreziku iu atribuua Virgjëreshës Mari. Deti dhe bregu u mbuluan me kufomat e sulmuesve; Në mesin e trupave të të vdekurve u gjetën edhe gra sllave që morën pjesë në betejën detare.

* Dëshmia më e hershme e përdorimit të suksesshëm të këtij lëngu të ndezshëm daton që nga koha e rrethimit të Kostandinopojës nga arabët në vitin 673.

Detarët sllavë të mbijetuar, me sa duket, të cilët ishin në shtetësinë avare, kagani urdhëroi të ekzekutoheshin. Ky akt mizor çoi në kolapsin e ushtrisë aleate. Sllavët, të cilët nuk ishin në varësi të kaganit, u indinjuan me masakrën e të afërmve të tyre dhe u larguan nga kampi avar. Së shpejti, kagani u detyrua t'i ndiqte ata, pasi ishte e kotë të vazhdonte rrethimin pa këmbësorinë dhe flotën.

Çlirimi i sllavëve nga pushteti i kaganatit avar

Humbja e avarëve nën muret e Kostandinopojës shërbeu si një sinjal për kryengritje kundër sundimit të tyre, të cilit Bayan i kishte frikë aq shumë dikur. Në dy ose tre dekadat e ardhshme, shumica e fiseve që ishin pjesë e kaganatit avarë, dhe midis tyre sllavët dhe bullgarët, hodhën nga zgjedha avare. Poeti bizantin Gjergj Pisida u shpreh i kënaqur:

... skithi vret sllavin, dhe ky i fundit e vret atë.
Ata janë të mbuluar me gjak nga vrasjet e ndërsjella,
dhe indinjata e tyre e madhe derdhet në betejë.

Një goditje vdekjeprurëse ndaj Kaganatit Avar iu shkaktua nga Karli i Madh.
Pas fushatave të suksesshme nëpër Rhine në fund të shekullit të 8-të, ai shtriu fuqinë e tij në fiset sllave të Obodrites dhe Wilts.Kronisti frank i quan "sllavët tanë".

Në vitin 791, ushtria e bashkuar franko-langobardo-sllave, e udhëhequr nga sllav Vonomir, pushtoi Panoninë dhe u shkaktoi një disfatë të rëndë avarëve.

Gjashtë vjet më vonë, vetë Karli shkoi në një fushatë kundër avarëve, në aleancë me bullgarin Khan Krum. Hring (rezidenca e kaganit) u kap, kagani vdiq në trazira të brendshme dhe thesaret e tij ranë në duart e Frankëve. Në 796, avar tudun (personi i dytë në kaganate) iu dorëzua Charles dhe u konvertua në krishterim. Sipas një burimi bizantin të shekullit të 9-të, vetë avarët folën për arsyet e humbjes së tyre: "Në fillim, për shkak të një grindjeje që privoi kaganin nga këshilltarët besnikë dhe të vërtetë, pushteti ra në duart e njerëzve të ligj. Pastaj u korruptuan gjykatësit, të cilët duhej të mbronin të vërtetën para njerëzve, por në vend të kësaj u vëllazëruan me hipokritët dhe hajdutët; bollëku i verës shkaktoi dehje dhe avarët, pasi u dobësuan fizikisht, humbën edhe mendjen. Më në fund filloi pasioni për tregtinë: avarët u bënë tregtarë, njëri mashtroi tjetrin, vëllai shiti vëllanë. Kjo ... dhe u bë burimi i fatkeqësisë sonë të turpshme.

Sidoqoftë, pushtimi përfundimtar i avarëve u zvarrit për disa vjet. Kagani u pagëzua vetëm në 805, pas tre kryengritjeve të pasuksesshme kundër sundimit frank. Avarët nuk mund të ngriheshin më për veten e tyre, dhe tani sllavët, të cilët i vendosën këto toka në një numër të madh, shtypën mbetjet e popullsisë avare. Në 811, Karli dërgoi një ushtri në Panonia për të zgjidhur grindjet midis tyre. Por çështja nuk u zgjidh, dhe më pas sllavët dhe avarët dërguan ambasadorë në Aachen, të cilët paditën personalisht para Charles. Ambasada e fundit e avarëve tek Frankët shkoi në vitin 823, pas së cilës ky popull nuk përmendet më në burime si një grup etnik i pavarur. Nën ndarjen Verdun të perandorisë së Karlit të Madh (843), ndër toka të tjera, "Mbretëria Avare", tashmë e banuar kryesisht nga sllavët, iu dorëzua gjithashtu Perandorisë Franke Lindore.

Humbja e hordhisë avare nga frankët ishte aq dërrmuese sa u shkaktoi bashkëkohësve përshtypjen e zhdukjes së plotë të avarëve si popull. Monumentet në gjuhën latine të shek. tokat e dikurshme avare i quajnë solitudines Avarorum, pra "shkretëtira avare". Sipas kronikanit frank, "vendi ku ishte pallati i kaganit është aq i egër dhe i zbrazët sa nuk do të vini re as një gjurmë të banesave njerëzore këtu".Vdekja e shtetit të fuqishëm Avar u kujtua edhe në Rusi. The Tale of Bygone Years shënon me këtë rast: “Kishte obry (Avars. - S. Ts.) të mëdhenj në trup, por krenarë në mendje, dhe Zoti i shkatërroi, të gjithë vdiqën, nuk mbeti asnjë obryn dhe ka një thënie në Rusi edhe sot e kësaj dite: u zhduk si një gjetje.

Pas vdekjes së Kaganatit Avar, sllavët u bënë popullsia kryesore e Danubit të mesëm. Ata ishin pronarë të tokave lokale deri në pushtimin e hungarezëve në fund të IX-fillimit të shekullit të 10-të.

Avarët. Kush janë ata?

Popujt që janë larguar nga arena historike shpeshherë nuk kanë lënë pas kujtime, monumente të shkruara, madje as dokumente. Shpesh dëshmia e vetme e jetës së tyre është dëshmi arkeologjike. Kështu ndodhi në studimin e historisë së një prej "popujve të zhdukur" - avare, një fis Hun që ishte pjesë e bashkimit fisnor të Xiongnu-ve, dhe më pas bullgarëve, kazarëve dhe peçenegëve, në të cilin shumë gjëra mbeten misterioze.

Për herë të parë ato përmenden në historinë e Kaukazit (Dagestan, "përtej portave të Kaspikut") në shekullin VI. së bashku me bullgarët, savirët dhe kazarët. Dhe gati dy shekuj e gjysmë Avarët, u vendos si rezultat Migrimi i madh popujve në zonë Pellgu i Karpateve(aktuale Transdanubia, Hungaria Qendrore, Transilvania) zotëronte pushtet të fortë politik. Në shekullin e nëntë u larguan nga arena historike - u zhdukën në mesin e popujve të tjerë. AT hungareze nuk ka absolutisht asnjë informacion rreth tyre në kronikat. Për të përcaktuar territorin e lashtë të vendbanimit të këtij fisi dhe për të imagjinuar jetën e tij të përditshme, na ndihmojnë vendasit, bizantine dhe latine (frankisht) kronikat, si dhe të dhënat arkeologjike. Ata janë gjithashtu të njohur për kronikat ruse dhe, në veçanti, "Përralla e fushatës së Igorit" (shekulli IX) në kontekstin e mëposhtëm: " Helmetat ovariane janë shpuar me sabera të nxehta: ", d.m.th. helmeta të bëra nga avarët - një fis i njohur në kronikat ruse me emrin borxh/zot.

Kush ishin Avarët Kaukazianë dhe Evropianë?

Për emrat (etnonimet) avarët

origjina e emrit avar/awar mbetet e pacaktuar edhe sot e kësaj dite. Ka këndvështrime të ndryshme.

Avaz/Abaz(M.I. Artamonov) - emri i klanit Khazar. Është e mundur që fonetikisht të përfaqësojë një version të mëvonshëm të emrit avare, Në mënyrë të ngjashme ogur - oguz; cm. avare.

Avar (Avyr/Abar/Augar/Havur/Aviyor/Agiyor/Avaz/Abaz) - emri i klaneve Khazar dhe Bulgar sipas burimeve siriane dhe të tjera (Artamonov, Tsegledi).

Nga etimologjitë ekzistuese, më të mundshmet janë turqishtja e vjetër:

1) awa- "rezistoni, rezistoni, rebelohuni" + -ar/-r-mbishtese emri i aktorit -> awar"rezistues, rebel" - emri i gjinisë për analogji bullgar me të njëjtin kuptim: bulga-"përzierje, revoltë" -> bulga-r"rebel" (Yu. Nemeth, Munkachi);

2) av- "shkatërroj, shkatërroj" + -ar/-r- shtojca e emrit të aktorit -> av-ar"shkatërrues, shkatërrues" (Pello);

3) qabar (qawar, habar, hawar, awar) - qap-"sulm, kap" + ar- shtojca e emrit të aktorit -> qabar-hawar-awar"përpara" - emri i fisit (O. Pritzak).

Është gjithashtu e mundur që emri Avar (Avyr, Khabyr) të jetë një version fonetik i emrit ogur (ogur). Fiset Kipchak dhe Oghuz mund t'i quajnë Ogurët Avarë. Është e mundur që variante të emrave të kësaj gjinie -aviyor, agyor, augar- janë forma të ndërmjetme të përshtatjes: ogur-agiyor-ovur-aviar(A.N. Baskakov).

Origjina e Avarëve

Origjina e Avarëve është një temë debati. Për çështjen e origjinës dhe identifikimit të tyre, ekzistojnë hipotezat e mëposhtme:

a) Avarët- këto janë fiset që kanë dalë nga Azia Qendrore dhe njihen me emrin Juan-Juan;

b) i përkisnin fisit ural-altaik (finno-turk-mongol) (Uslar);

c) Avarët - një fis i racës Ural-Altai i lidhur me Hunët, i cili u shfaq pas rënies së sundimit të Hunëve në Don dhe në brigjet e Detit Kaspik, në veri të Kaukazit, rreth 555 depërtoi në Danub dhe u vendos në Dacia (Enciklopedia e Brockhaus F.A.);

d) Avarët janë një bashkim fisnor, kryesisht i fiseve turqishtfolëse që jetonin në Vollgë dhe në Detin Kaspik. Një nga tre degët e një grupi të vetëm turk (avarët, kazarët, bullgarët);

e) Avarët (obry) - një nga tre degët turqishtfolëse të bashkimit fisnor të avarëve, kazarëve dhe bullgarëve;

f) Avarët - Mongolët (Pello);

g) Avarët - përzierje turqësh dhe mongolësh (I. Erdeli);

3) Avarët - një fis që flet kaukazian, paraardhësit e avarëve modernë (Yu. Klaprot, A.-K. Bakikhanov, T. Aitberov, M. Aglarov, M.G. Magomedov);

Siç mund ta shihni, edhe në kohët moderne, mendimet në lidhje me origjinën e Avarëve janë ende shumë të ndryshme. Prandaj, nuk mund të pretendohet një zgjidhje përfundimtare e çështjes së origjinës së avarëve mbi bazën e fakteve ende të pamjaftueshme, por këto të fundit, pa dyshim, duhet të zbulohen për studiuesit e ardhshëm.

Avarët në Kaukaz

Avarët përmenden për herë të parë këtu (stepat e Detit Kaspik Perëndimor) në burime nga mesi i shekullit të 6-të. Kemi parasysh dëshminë e autorit sirian Zakaria Retori (shek. VI). Ai emërton midis 13 fiseve turke që jetojnë "përtej portave të Kaspikut" "Bullgarët" (Burgarët), Avarët/Avgarët/Avangurët ("njerëzit që jetojnë në tenda"), Sabirët, Khazarët (N.V. Pigulevskaya). Vetë kazarët, sipas letrës së Car Jozefit, e konsideronin veten të lidhur me popujt dhe fiset e tjera të rrethit "hunik": Avarët, Bullgarët dhe Savirët, Barsilët (Kokovtsov P.K. Korrespondenca hebreje-Khazare në shekullin e 10-të L., 1932. Nga .74). Lidhur me këtë, supozimi i historianit M. Artamonov (History of the Khazars, f. 140-141) se Semender ishte fillimisht një kamp. uar-hunike fisi "zebender". Ky fis u vu re më pas në mesin e avarëve në rajonin e Danubit. Sipas turkologut amerikan P. Golden, avarët në stepat Vollga-Kaukaziane Veriore pranuan disa fise (klane) bullgare (ogure) në bashkimin e tyre.

Sipas Karamzin dhe historianëve të tjerë, avarët ishin një popull i fuqishëm. Në vitin 568, zotërimet e avarëve shtriheshin nga Elbrus në Ateli (Volgë). Avarët nuk kishin një epërsi numerike ndaj fiseve vendase, por jo rastësisht ata patën mundësinë të komandonin popujt e tjerë ... Kalorësia avare ishte e armatosur me harqe të shkëlqyera dhe shigjetat e tyre me maja të ngushta trekëndore goditën për vdekje. në një distancë prej 500 metrash. Nga 200 metra, shigjetat Avar shpuan edhe forca të blinduara të bëra prej metali dhe lëkurë të trashë lope. Ishte e vështirë të mbijetoje nën një ortek shigjetash - harkëtarët avarë ishin në gjendje të gjuanin 20 shigjeta në minutë!

Jo vetëm armët, por edhe forca të blinduara të kalorësve avarë dhe parzmoret e kuajve ishin më të mira se ato të armiqve të tyre. Falë shtyllave të hekurit, avarët mbaheshin fort në shalë, pavarësisht pajisjeve të rënda. Megjithëse avarët ishin një shoqatë mjaft e fortë fisnore, ajo la një gjurmë të parëndësishme në Kaukaz dhe stepat Ponto-Kaspiane.

Në shkencë, u krijua mendimi se avarët gjoja pothuajse e gjithë masa e tyre shkoi në Evropë. Kjo nuk ka ndodhur kurrë, një pjesë, natyrisht, ka mbetur, një pjesë (edhe pse e parëndësishme) ka mbetur gjithmonë. Kështu, sipas të gjitha gjasave, ndodhi me avarët. Kjo, në veçanti, dëshmohet nga faktet historike. Kështu, sipas burimit të përdorur nga Ibn Rust, i cili ka shkruar rreth vitit 900, "malik (Sarira) avare Gardisi jep një opsion Avaz(Shiko lart). Bazuar në këto të dhëna të pakta, disa studiues arrijnë në përfundimin se dinastia e sundimtarëve (klasa sunduese) e një prej zotërimeve këtu, pikërisht Sarira, mund të përbëhet nga pushtues të huaj të shekullit të 6-të para Krishtit. ato. nga Avarët (V.F. Minorsky).

Sipas Rashid ad-Din, dihet se gjatë periudhës së pushtimit mongol në Primorsky Dagestan, në ultësirë ​​ka pasur "rajoni i Avirit". Dhe historianët e Timurit, duke folur për fushatën e tij në Dagestan në 1396, përmendin rajonin Auhar. Dhe në fillim të shekullit XV. (1404), së bashku me Kumikët, disa avarë përmenden këtu nga John de Galonifontibus.

Ndoshta indirekt i lidhur me Avarët në Detin Kaspik (Kumykia) është edhe informacioni i përmbajtur në legjendat etnogjenetike të guensve Kumyk, të cilët banonin në tokat midis Chiryurt dhe Gamri me një qendër në Ikhran / Chiryurt gjatë fushatave të Timurit. Pra, "sipas legjendës, në të njëjtën kohë me Khazarët, armët u shfaqën në aeroplanin Kumyk, dhe më pas tumenët. Guens e konsideronin veten pasardhës të Khazars". P. Golovinsky besonte se gouins - pasardhës të Aur-Hunëve. Hunët që u vendosën në kufirin e poshtëm të aeroplanit Kumyk, sipas tij, janë armë. (Nga dorëshkrimi i P. Golovinsky. Gazeta Terek. 1873. Nr. 75). Kësaj i shtojmë se, sipas shkencëtarit hungarez K. Tsegledi, Ovar dhe Xonuvi ishin dy grupe fisnore: var dhe xuni, që formuan shtetin e Avarit (shtet avar). Gjatë pushtimit të Tatar-Mongolëve dhe Timurit, këta armë u dëbuan përsëri në ultësirë. Pastaj guins pushtuan territorin e ultësirës dhe përbënin një fis të madh, kishin princat e tyre" (Weidenbaum).

Në fund të shekullit XVI. (1574-1586) Burimet turke përmendin për herë të parë: “Avar Hakimi Nusal" (sundimtari i Avara Nusal) dhe " Avar Hakimi Tucalav Burhanettin"(sundimtari i avarit Tujalav Burkhanettin). Ky i fundit ishte vëllai i Chopan-shauhal (Ullu Shauhal) i Tarkovsky. Në "Nusret-name" ai paraqitet si "Avar Zabiti Tucalav Bek" ("pushtuesi i avarit Tujalav Bek").

Në një kohë edhe më të vonë (fundi i 16-të - fillimi i shekujve të 17-të), në dokumentet e marrëdhënieve ruso-kumyk, "Pronarët Avar/Uvar", "Uvar i madh" dhe "Uvar i vogël" posedim. Bartësit e etnonimit turk (avar) dhe gjuhës turke në shekujt XVI-XVII. ishte elita sunduese e gumbetovitëve (arguanëve) dhe çeçenëve - princërve Turlov. Por ne do ta diskutojmë këtë më në detaje në një seksion tjetër.

Avarët në Evropë

avare të dërguarit erdhën në Evropë në vitin 558. Ata iu drejtuan Alanian sundimtar Sarosiya për të kërkuar me ndihmën e tij bizantine perandorit për t'i lënë ata në territorin e perandorisë. Së shpejti avare ambasada e kryesuar nga Kandikom, mbërriti brenda Kostandinopojën. Pamja e jashtme avare në kryeqytetin bizantin ngjalli interes të madh, sepse në flokët e burrave thuheshin shirita me ngjyra - një veshje karakteristike e nomadëve.

Duke u paraqitur para perandorit, ambasadori tha: "Njerëzit kanë ardhur tek ju avare, kombet më të mëdha dhe më të fuqishme. Ai lehtë mund të zmbrapsë dhe shkatërrojë armikun, kështu që është e dobishme për ju të bëni një aleancë me të Avarët: në to do të gjeni mbrojtës të besueshëm.

Në shekullin VI. Bizanti ishte një fuqi e fuqishme dhe përcaktoi kryesisht rrjedhën e ngjarjeve evropiane. rival Perandoria Bizantine ishte një fuqi franga. Mbret Franks Theudebert në aleancë me Lombardët dhe Gepidet donte t'i kundërvihej Bizantit. Këto synime nuk ishin të destinuara të realizoheshin për shkak të armiqësisë midis Lombardëve dhe Gepidëve.

Në të njëjtën kohë, ndodhi një ngjarje kaq e rëndësishme si zhvendosja në Karpate pishine sllave fiset që përbënin një kërcënim serioz ushtarak për Bizanti, sidomos pas bashkimit të tyre me kalin nomadët-Kutrigurami që jetonte në Rajoni verior i Detit të Zi.

Në rrymën bizantine perandori i situatës politike Avarët ishin një aleat i dobishëm. Pasi lidhi një marrëveshje me ta, ai dërgoi avare kundër kutrigur lidhur me to utigur dhe lindore sllavët me të cilin luftuan me sukses. Pas kësaj, perandori u ofroi atyre tokë në territorin e modernes Serbisë. Megjithatë, këto toka nuk i pëlqenin Avaram. Ata kërkuan për veten e tyre Dobruja shtrirë së bashku Danubi brigjet: territori i rrafshët ishte më i kënaqshëm për nomadët. Por edhe këtu nuk qëndruan gjatë. Bërja e një aleance me Lombardët kundër Gepidet dhe, pasi i mundën, ata shkuan në Panonia, sepse, sipas kushteve të kësaj aleance, në rast fitoreje Lombardët duhej të largohej nga kjo zonë. Dhe kështu ndodhi.

bizantine perandori ishte në duart e disfatës Gepidet. Pas rënies së tyre, ai pushtoi menjëherë kryeqytetin e tyre, i cili ndodhej në territor Sirmium i lashtë, gjë që shkaktoi megjithatë një kohë të gjatë Bizantine-Avare grindje.

Avar Khaganate dhe fqinjët e tij

Në vitin 567, avarët ishin zotër të Panonisë. U vendos në territorin e ri Avarët krijoi një shoqatë të re shtetërore - Avar Khaganate.

Udhëheqësi i tyre ishte sundimtari i parë kagan Fizarmonikë . Ai ishte subjekt i shumë fiseve që jetonin këtu, duke përfshirë sllavët dhe gepidët. Pothuajse një shekull pushtet kagan u përhap në një pjesë të territorit të stepës jugore ruse të banuar nga nomadët. Përveç kësaj, në fund të shekullit VI. në Avar Khaganate iu bashkua të përndjekurve turqit fiset Kutrigurët, tarnias dhe zabenders.

Në këtë kohë, bizantinët në rrethinat e tyre lindore ishin në luftë me të Persianët. Kjo rrethanë favorizoi avare: së bashku me sllavët janë në vitet 70-80 të shekullit VI. bëri bastisje shkatërruese në tokat që shtriheshin në rrjedhën e poshtme Danubi në pronësi të Bizanti. Ky i fundit, megjithatë, pas fitores ndaj persëve në 591, u rrëzua për disa kohë avare Me ballkanike territoreve.

Më pas avaro-bizantine përleshjet u zhvilluan me sukses të ndryshëm. Trupat Khagan Bayan arriti në Kostandinopojë, por ndodhi kështu bizantinët i ktheu mbrapsht dhe një pjesë e trupave të kaganit kaluan në anën e armikut.

fqinjët perëndimorë avare gjithashtu nuk ishin paqësore. Në vitin 595, në aleancë me sllovenët duhej të luftonin Fiset bavareze, dhe më pas me franga.

Shekulli i VII ishte jo më pak i trazuar. Në kufirin perëndimor avare tokat sllavët kryesuar nga frankisht tregtar Samo krijoi një shtet jetëshkurtër (623-658) që bashkoi Çekët, Moravianët, Sllovenët etj Rebelimi i tyre kundër avare u kurorëzua me sukses. Për më tepër, në 631 ata arritën të mposhtin franga. Por shteti u shemb menjëherë pas vdekjes Samo.

Në atë kohë Avar Khaganate po përjeton një krizë të rëndë të brendshme që lidhet me fundin e dinastisë Bajana. Për të kapur fronin e artë të kaganit kutriguro-bullgarët ngriti kryengritje brenda vendit, e shtypi Avarët. Në këtë mënyrë kutriguro-bullgarët u dëbuan nga toka kaganat.

Në fund të viteve 70 të shekullit të VII. protobullgarë(për të mos u ngatërruar me bullgarët modernë - red.) u vendosën përgjatë Danubit dhe krijuan shoqatën e tyre shtetërore, e cila mbështeti deri në shekullin IX. marrëdhënie miqësore me Avarët. Për më tepër, siç raportohet në një nga bizantine kronikë, një nga djemtë bullgar Khan Kuvrat(nganjëherë emri i tij shqiptohet Kubrat - red.) pas arsimit në stepat jugore ruse Khazar Khaganate u detyrua të zhvendosej me njerëzit e tij në avare territori. Kjo jep disa arsye për të besuar se protobullgarë lloji etnik ndryshoi avare gjë që vërtetohet nga materiali arkeologjik.

Etnogjeneza e Avarëve Evropianë

Është thënë tashmë më lart se avarët, sipas njërës prej hipotezave, janë pasardhës të Zhuan-Zhuan, perandoria nomade e të cilëve në një kohë përfshinte edhe turqit. Sipas një hipoteze tjetër, ata vinin nga Azia Qendrore dhe paraardhësit e tyre ishin varhonitë; versioni i fundit gjoja konfirmohet nga fakti se në territorin e Hungarisë emrat e disa fshatrave kanë rrënjën "varkon". Kapërcimi në mesin e shekullit VI. territore të gjera, avarët sollën me vete në Karpatet elementë të tjerë etnikë: iranianë nga rajoni i Vollgës, bullgarët (Kutrigurët) nga stepat jugore ruse. Kështu, avarët në fillim nuk ishin një popull "i pastër", por një popull i përzier etnikisht. Zakonet e rregullimit të varrezave të mëdha, varrosja e kuajve veçmas nga një person tregojnë se midis të ardhurve kishte mongoloidë, ndërsa varrosjet "të pjesshme" të kuajve (vetëm këmbët dhe një kafkë) kanë të bëjnë me zakonet iraniane. Rindërtimi i kafkave nga disa varreza të epokës avarë na lejon t'i atribuojmë ato Mongoloidëve. Por në varrezat e tjera ky lloj është i rrallë, dhe në të tjerat që i përkasin së njëjtës epokë, mungon plotësisht: në to janë varrosur vetëm kaukazoidët (llojet e Evropës Veriore, Mesdheut, Balltikut Lindor).

Ndër popullsinë e lashtë të Hungarisë Qendrore ishin pasardhësit e Sarmatëve dhe popullsia e provincave të lashta romake, të cilët jetonin këtu edhe para ardhjes së avarëve - avarët u martuan me të gjithë ata. Nëse kësaj i shtojmë edhe ndikimin sllav, del se në shekujt VI-IX. një popullsi e përzier etnikisht jetonte në pellgun e Karpateve, të bashkuar me emrin Avarë ose Obrov, siç e quanin veten. Në këtë përfundim ka arritur Istvan Erdeli, Doktor i Shkencave Historike, Përgjegjës i Sektorit të Arkeologjisë së Mesjetës së Hershme në Institutin e Arkeologjisë të Akademisë së Shkencave të Hungarisë. Por ky përfundim vështirë se mund të konsiderohet përfundimtar.

Dhe çfarë gjuhe flisnin avarët dhe çfarë lloj shkrimi përdornin? Këto janë pyetje pa përgjigje për të cilat vështirë se është e mundur të identifikohen saktë etnikisht.

Avarët: gjuha dhe shkrimi

Dihet shumë pak për gjuhën avare, për të mund të marrim një ide vetëm nga emrat dhe titujt personalë, ndonëse të dy emrat dhe titujt nuk mund të jenë me origjinë avare.

Dëshmitë arkeologjike tregojnë se avarët e dinin shkrimin runik, ata gdhendën dhe gërvishtnin magji të ndryshme për t'u mbrojtur nga telashet dhe shenja nominale të pronës (tamgas) në objekte të ndryshme. Megjithatë, nuk kemi asnjë dëshmi se ky shkrim është përdorur në korrespondencë apo në krijimin e monumenteve letrare.

Është vërtetuar se shkrimi runik, i njohur mirë nga monumentet e shkruara Orkhon, Yenisei, Talas, Kazakistani, Kaukazian Verior, Vollga-Don, Ballkan dhe Danub, është përdorur në kohët e lashta nga fiset turke që jetonin në një territor të gjerë nga Mongolia në Ballkani. Sipas të gjitha gjasave, edhe avarët e kanë përdorur atë. Dhe kjo është arsyeja pse. Në 1799, në fshatin Nagy Saint Miklos në lumin Aronika (rajoni Torontal në Rumaninë veriore), në një zonë të banuar nga një popullsi e përzier hungarezo-rumune-bullgare, gjatë gërmimeve arkeologjike u zbulua një thesar - një arkë hekuri me 23 ar. enë me peshë totale 9 kg 945 g, disa prej të cilave kishin mbishkrime runike dhe greqisht. Gjetja madhështore fillimisht datohet në fund të shekullit të IV - fillimi i shekullit të 5-të dhe u shpall pronë hunniko-bullgare, dhe më konkretisht, një shërbim i udhëheqësit legjendar Hunnik Attila (J. Hampel, 1885; Mladenov, 1934). Të tjerë, duke e datuar thesarin në epokën e protobullgarëve, parashtruan mendimin se këto enë ari ishin bullgare dhe ishin vjedhur nga varri i mbretit bullgar Asparuh (Dimitrov, 1929; Mladenov, 1934). Të tjerë akoma ia atribuan shekujve VIII-IX ose më vonë dhe e njohën si pronë të avarëve (Tsalani, 1956), Peçenegëve (Thomsen, 1917) ose, së pari, Peçenegëve dhe më pas Kumanëve (Nemeth, 1932).

Çështja e përkatësisë etnike të mbishkrimit në tasin nga "thesari i Attilës" u vendos në kohën tonë në artikullin e tij të fundit "Mbishkrimi avar në enën nga thesari i Nagy-Saint-Miklos" (2007) nga Shkencëtari i Moskës O. Mudrak, i cili në bazë të një studimi të plotë, konstatoi se ishte shkruar në dialektin avarë të gjuhës bullgare (turke). Megjithatë, në vitin 1916, shkencëtari hungarez Z. Gombots ishte i pari që doli në përfundimin për avarët turqishtfolës, të cilët ia nënshtruan problemin avar një shqyrtimi kritik. Ky përfundim u dokumentua më pas nga turkologu hungarez J. Nemeth, i cili përpiloi një listë fjalësh që kanë mbijetuar nga gjuha e avarëve evropianë dhe kanë një interpretim të besueshëm shkencor.

Kështu, mund të konstatojmë se "avarët ishin me origjinë turke dhe flisnin afërsisht të njëjtin dialekt turk si fisi i Attilës, shumë afër gjuhës së mbishkrimeve Orkhon" (Yu. Nemeth). Përveç kësaj, shkencëtarët (O. Mudrak dhe të tjerë) dolën në një përfundim tjetër po aq domethënës brenda kuadrit të problemit që po shqyrtojmë: një numër i madh bullgarizmash në gjuhën hungareze (rreth 300 fjalë) nuk është rezultat i një kontakti të shkurtër gjatë zhvendosja e hungarezëve në një atdhe të ri, por është një reflektim i substratit avar në Transilvani dhe Panoni. Në të vërtetë, nga shekulli i 6-të deri në fillim të shekullit të 9-të, domeni kryesor i Khaganate Avar ishte vendosur në këto territore. Popullsia nomade e grupit kryesor etnik që u zhduk "si obras" thjesht iu bashkua komunitetit të ri të kolonëve hungarezë dhe la më shumë se njëqind fjalë gjatë asimilimit gradual.

Rënia e Kaganatit Avar

Mbi situatën e brendshme të Kaganatit Avar nga fundi i shekullit të VII. deri në fund të shekullit të 8-të. pothuajse nuk ka të dhëna në burimet e shkruara. Fuqia në rritje e Frankëve, e kryesuar nga Karli i Madh në 768, nënshtroi gradualisht një numër në rritje të popujve të Evropës nën ndikimin e saj. Saksonët dhe disa fise sllave u pushtuan. U krye kristianizimi i detyruar i popullsisë.

Avarët ishin kundërshtarët më të rrezikshëm për frankët. Prandaj, në fillim ata u përpoqën të krijonin marrëdhënie miqësore me ta. Për ta bërë këtë, ata shkëmbyen ambasadat: në 780, ambasadorët avarë mbërritën në Worms, dhe më pas ambasada Franke vizitoi kaganatin.

Sidoqoftë, në 788 princi bavarez Tassilo arriti të lidhë një aleancë me Avarët kundër Frankëve. Megjithatë, ushtria e tyre u mund. Pastaj Karl zhvilloi një plan për hakmarrjen përfundimtare kundër avarëve. Për ta bërë këtë, ai më parë fortifikoi një numër qytetesh, përfshirë Regensburgun kufitar.

Në 791, Frankët kundërshtuan Khaganate. Princi i kurorës Pepin, i cili udhëhoqi ushtrinë e tij nga Italia, pushtoi një nga kështjellat avare. Forcat kryesore të frankëve, të udhëhequr nga Charles, u zhvendosën në lindje përgjatë Danubit. Në Regensburg, Frankët ndërtuan një urë përtej Danubit për të siguruar vazhdimisht trupat e tyre nga pjesa e pasme. Saksonët e mundur, por jo plotësisht të pushtuar, vendosën të mbështesin avarët, dërguan një ambasadë tek ata dhe më pas ngritën një kryengritje në atdheun e tyre, në pjesën e pasme të Frankëve. Sidoqoftë, kjo nuk mund t'i shpëtonte më avarët, pasi grindjet filluan në vetë kaganat.

Gjatë trazirave të brendshme, juguri u vra dhe më vonë vetë kagani. Në 795, Tudun tashmë po përpiqej të konvertohej në krishterim, dhe në lidhje me këtë ai dërgoi ambasadorë te Frankët. Në 796, ai personalisht mbërriti në Aachen - kryeqyteti i Karlit të Madh dhe u betua për besnikëri ndaj mbretit.

Në të njëjtin vit, ushtria franke, e udhëhequr nga Pepin, pushtoi rezidencën e Avar Khagans, me sa duket e vendosur afër lumit. Po. Shumë avarë ikën për në Tisa, por edhe më shumë u kapën. Frankët fituan një fitore të plotë, e cila eliminoi pavarësinë politike të Kaganatit Avar. Trenat e vagonëve me thesare të grumbulluara nga avarët gjatë shekujve shkuan në Aachen.

Në një burim bizantin të shekullit të nëntë. janë ruajtur detaje kurioze për arsyet e kalbjes së shoqërisë së vonë avare; Këto janë historitë e luftëtarëve të vjetër avarë që ishin në robërinë bullgare në Khan Krum. Khan i pyeti ata: "Çfarë mendoni, pse u shkatërruan zotërinjtë tuaj dhe njerëzit tuaj?" Ata u përgjigjën kështu: “Në fillim, për shkak të një grindjeje që e privoi kaganin nga këshilltarët besnikë dhe të sinqertë, pushteti ra në duart e njerëzve të këqij, pastaj u korruptuan gjykatësit që duhej të mbronin të vërtetën para popullit, por në vend të kësaj. u vëllazëruan me hipokritët dhe hajdutët, dehja, edhe avarët që u dobësuan fizikisht, e humbën mendjen.Më në fund filloi pasioni për tregtinë, avarët u bënë tregtarë, njëri mashtroi tjetrin, vëllai shiti vëllanë.Ky, zoti ynë, u bë burimi i fatkeqësisë sonë të turpshme.

Sidoqoftë, avarët nuk dhanë dorëheqjen për të mposhtur për një kohë të gjatë. Në 797 ata u rebeluan dhe frankët u detyruan të përsërisin fushatën, të kurorëzuar përsëri me sukses. Në fund të vitit 797, ambasadorët avarë u betuan përsëri për besnikëri ndaj Karlit të Madh. Megjithatë, kryengritja u ngrit përsëri në 799, dhe në 802 zyrtarët frankë u vranë. Këto ishin shpërthimet e fundit: Frankët fituan jo vetëm me forcën e armëve, por edhe me një botëkuptim të ri. Në vitin 798, në Salzburg u krijua një peshkopatë, e cila u predikoi avarëve fenë e krishterë. Në 805, vetë kagani pranoi besimin e ri.

Trashëgimia avare (turke).

Avarët kontaktuan në mënyrë aktive me fiset gjermanike, etnonimin "Bavarianët" (gjerman. bajuwaren), sipas një versioni, fjalë për fjalë do të thotë "Avarët e bardhë" ose " avarët fisnikë", megjithëse lidhja e avarëve me bavarezët modernë është mjaft e diskutueshme dhe zakonisht mohohet. Emri mesjetar për qytetin grek të Pylos "Navarinë" kthehet në kombinimin "eis ton Avarinon" ("atje ku avarët", "tek avarët"), një qytet modern shqiptar. Antivari njihej më parë si Civitas Avarorum"(përkthyer nga latinishtja "bashkësia e avarëve", "shteti i avarëve"). Historianët austriakë e konsiderojnë Principatën "Avarenmark", i formuar pas rënies së Kaganatit Avar si themeli i shtetësisë austriak. Historianët hungarezë nuk e mohojnë, siç shkruam më lart, rolin domethënës të avarëve, si dhe të hunno-bullgarëve, Kuman, në etnogjenezën e hungarezëve. Studiuesi hungarez Thury konsideroi, për shembull, popullsinë hungareze-folëse Transilvania , sekels ( shokei) përdoret në shekujt XV-XVII. në shkrimin runik, avarët, dhe si provë ai përmendi emrat avarë të vendbanimeve të tyre Zala/Sala(krahaso me sala-ozdenler midis Kumyks dhe Salasuv, Salatav), Baramia, Vas, Vespren, Gilyagi, Arat. Një tjetër shkencëtar hungarez N. Balint i konsideroi ata, ashtu si Kunët, si turq nga "hunet e Attilës". Etnologu rus N.E. Rudensky (hungarezët // Racat dhe popujt, Issue 14. M. 1984. F. 234) i konsideron ata (sekei, Hung. szekely, në të. Transkriptim - sekler) tashmë si grup etnografik hungarezësh. Ai gjithashtu identifikon një numër grupesh hungareze që dikur u ndanë nga Székelys, tani duke u bashkuar me emrin e përbashkët chango (csango) dhe haydu (haydu). I fundit prej tyre është i afërt në origjinë dhe karakter me kozakët rusë, haidukët jugosllavë dhe kaitakët në Dagestan. Këtu në Danub ka edhe një zonë Heidushag(Atdheu Haidu).

Jo episodike, sipas të gjitha gjasave, ishte shfaqja e avarëve në Kaukaz, në Dagestan, siç mund të duket në shikim të parë. Në këtë kuptim, nuk duhet të mashtrohemi nga kaleidoskopi i emrave etnikë, ndryshimi i shpeshtë i tyre në Kaukazin e Veriut dhe Rusinë jugore në mesjetën e hershme. Kjo mund të shpjegohet jo aq me zhvendosjen e disa popujve nga të tjerët, por me përhapjen e emrit të njerëzve që kryesuan këtë apo atë bashkim të fiseve turke te popujt që hynë në këtë bashkim. Pra, nën emrin e Khazars, pushteti i të cilëve u vendos në Kaukazin e Veriut nga fundi i shekullit të 7-të. mund të fshiheshin jo vetëm kazarët, por edhe mbetjet e hunëve, avarëve, savirëve, disa bullgarëve, etj. E njëjta gjë, padyshim, ishte edhe me Polovtsy, të cilët u vendosën këtu në shekujt XI-XII. Në përbërjen e tyre, sipas të gjitha gjasave, nuk ishin vetëm Hunët, por edhe Khazarët, Avarët. Disi më vonë, ata, sipas të gjitha gjasave, u bënë pjesë e Kumyks, Balkars, Karachay, duke marrë pjesë në etnogjenezën e tyre. Për më tepër, është e qartë se ata gjithashtu luajtën një rol të veçantë të "varangianëve" në fatet historike të disa popujve të Kaukazit. Për shembull, avarët (vetëemër - maarulal), kabardianët, etj. Le të përpiqemi të kuptojmë disa kthesa dhe kthesa etnike dhe transformime.

Avarët dhe avarët: misteri i emrit etnik

Etnopolitonim i qëndrueshëm "avar/ovar/uvar" i njohur në burimet historike ruse në Dagestan që nga fundi i shekullit të 16-të . Por vetëm në fillim të shekullit të 19-të, duket se me sugjerimin e studiuesit kaukazian rus Yu. Klaprot, u ngrit një diskutim midis shkencëtarëve për marrëdhëniet e mundshme të Dagestanit. Avarët dhe "u zhduk" avare . Ky shkencëtar besonte se emri zyrtar i Avarëve është një kujtim i Avarëve mesjetarë, të cilët, pas shkatërrimit të mbretërisë së tyre, u tërhoqën në Kaukaz, themeluan një shtet të ri dhe u zhvendosën me popullsinë vendase, duke mbajtur vetëm disa emra dhe fjalë. Kjo hipotezë u mbështet më pas (disa pjesërisht dhe disa me rezerva) nga një numër studiuesish të tjerë (P. Uslar. J. Markvart, K. Menges, O. Pritsak, V. F. Minorsky, M. G. Magomedov, T. M. Aitberov, M. Gadzhiev) , të cilët e klasifikojnë termin etnik "awar ~ auhar", që historikisht u është caktuar avarëve të Dagestanit, si pjesë e trashëgimisë avare, ndërkohë që pranojnë praninë e infiltrimit të një pjese të avarëve në mjedisin malor që flet Kaukazian si mjaft të pranueshme. Kjo mund të tregojë, sipas tyre, një lidhje të drejtpërdrejtë midis dy popujve. Megjithatë, ky supozim nuk mbështetet nga të dhënat historike dhe vështirë se justifikohet. Gjuhe Avarët e Danubit ishte, siç është vërtetuar tashmë sot (shih më lart), turke , dhe në Dagestan Avarët - një lloj Kaukaziani. emër i lashtë Avarët e Dagestanit - maarulal - hedh poshtë edhe marrëdhëniet e këtyre dy popujve. Të mos harrojmë se emri Avarët krejtësisht të huaj për veten e tyre, të ashtuquajturit Avarët; kështu kumikët i quajnë dhe prej tyre emri u kaloi rusëve: Vetë avarët, duke mos pasur një emër të përbashkët vendas për veten e tyre, e quajnë veten ndryshe, varësisht nga vjen dikush: "(Shih: N.V. Disa fjalë për avarët / / Përmbledhje informacioni për malësorët Kaukazianë. Numri II. Tiflis 1869 S.V. Le të kujtojmë se në fund të shekullit të 18-të, I. Gildenshtedt, duke iu referuar zotërimit të Khunzakh, vuri në dukje se " Tatarët dhe Persianët e quajnë këtë rreth Auarom, pronari i emrit të tij në Lesgi (në avarisht - red.) Mutsal ose Nutsal Aur Khan, rusët Awarian Khan"(DIRSEA, f.223). Akademiku P.K. Uslar gjithashtu vuri në dukje se "ky emër, i huaj për malësorët ("Avarët"), i referohej "ekskluzivisht Khunzakh" (Uslar P.K. Etnografia e Kaukazit. Linguistics. Tiflis. 1889. F.7).

Por lind një pyetje e natyrshme: pse Kumyks e quajtën këtë popull Kaukazian me këtë emër, i cili deri në fillim të shekullit të 20-të ishte vetë. vazhdoi të emërtojë maarulal? Nëse ata nuk janë avar-turq, atëherë ku dhe pse u lidh ky etnonim me ta, dhe etnopolitonimi "Avaria" iu bashkua zotërimit të Khunzakh? E arsyeshme! Pse, atëherë, në gjuhën avare, bollëku i toponimeve dhe fjalëve turke, dhe më tepër ato arkaike? Pse avarët i donin dhe i duan ende emrat dhe mbiemrat turq - Karagishi, Aitber, Temir, Arslan, Alklych dhe të tjerët? Nga erdhi familja Oguzilal, Shamkhalov, Gunaev, Mazharov, Ataev, Alikhanov, Aldamov? Si depërtoi tek ata emri i hyjnisë së lashtë turke "Tengri" (Dingir-Dangarchu)? Si i morën titujt e bekëve dhe të çunave, khanëve? Dhe më e rëndësishmja, si të shpjegohet fakti se përfaqësuesit e klasës sunduese dhe një pjesë e popullsisë ishin bartës të etnonimit aktual avar (turk) (avar) për disa shekuj (XVI-XIX) "Uvarskiy i madh"(Khunzakh dhe Gumbet) dhe "Më pak Uvarsky"(më vonë i njohur si zotërimi çeçen, nga emri i vendbanimit të tyre kryesor) zotërimet në Kaukazin Verilindor. Shumë pyetje? Ku dhe cili është misteri këtu?

Origjina e këtij emri, siç thotë orientalisti V.F. Minorsky, një pyetje e vështirë. Në pamje të parë, është e lehtë ta lidhësh atë me emrin e turqve pushtues (Avars). Këtij këndvështrimi i është përmbajtur edhe orientalisti i lartpërmendur, duke u anuar nga një lloj teorie “varangiane”. Por pyetja, sipas tij, është e ndërlikuar nga indikacionet se sundimtarët avarë morën titujt e tyre nga sasanidët. Sigurisht, nuk po flasim për vetë njerëzit ( maarulal), i cili ka jetuar prej kohësh në Dagestan, por vetëm për dinastinë e sundimtarëve të tij, i cili, duke ndjekur shembullin e shumë vendeve, mund të jenë të huaj(V.F. Minorsky. History of Shirvan and Derbend. M.1963. F.133.). I njëjti version, padyshim, u mbështet që në fillim të shekullit të 20-të. dhe E. Kozubsky, i cili vuri në dukje se vetë avarët e dinin këtë emër "vetëm në kuptimin politik, për të caktuar një banor të ish Khanatit Avar, por jo në kuptimin etnik" (Shih: Koleksioni Kozubsky E. Dagestan. Temir- Khan-Shura 1902 Çështja 1. Fq.42).

Siç e shohim, saktësisht etnopolitonim avar, që përkon me emrin tonë modern, dhe është baza për supozimin për lidhjen e avarëve aktualë, ose më mirë, klasa e tyre e vjetër sunduese me turqit pushtues. Megjithatë, nuk mund të pretendohet një zgjidhje përfundimtare e çështjes së origjinës së emrit të Avarëve mbi bazën e fakteve ende të pamjaftueshme, por këto të fundit, pa dyshim, duhet të zbulohen për studiuesit e ardhshëm.

Sot, na duket, të vetmet gjenealogji të besueshme dhe të padiskutueshme të dokumentuara të khanëve avarë nuk ekzistojnë. Sa i përket identifikimit të tyre gjenealogjik, ekzistojnë versionet e mëposhtme:

a) ata e kanë prejardhjen nga shahët sasanianë të Iranit;

b) ata janë pasardhësit e kazarëve që u vendosën pranë Chir-yurt (Mbishkrim në skajet e një libri arab në pronësi të Gamzat Tsadasa);

c) ata janë pasardhës të Hunëve (dhe Magjarëve) (Klaproth, Uslar, Moor);

d) ata janë pasardhës të Avarëve Altai (Bakikhanov, Uslar, Aitberov, Aglarov);

e) sulltanët e Avarias ishin nga klani i Sulltan Orusit (M. Rafii, N. Yakovlev);

f) ata vinin nga një pasardhës i nipit të Orus Khan Dzhanibek (M. Tynyshpaev);

g) vijnë nga familja Shauhal e Tarkovsky (sipas disa informacioneve nga burimet osmane (turke).

Kështu, ne shohim se versionet e origjinës turke të khanëve avarë janë mbizotëruese. Kjo është një lloj teorie "varangiane". Ju nuk mund ta pranoni dhe sfidoni atë, por duke pasur parasysh mungesën e informacionit historik, ai nuk është më pak legjitim dhe jetik se çdo version tjetër më pak i besueshëm. Prandaj, mund të konkludojmë me kujdes se avarët turq sunduan drejtpërdrejt midis avarëve (maarulal) për disa shekuj. Natyrisht, për një periudhë kaq të gjatë ata nuk mund të mos i nënshtroheshin asimilimit, d.m.th. mos pranoni gjuhën dhe zakonet e tyre. Ka shumë shembuj të tillë në histori. Një gjë e ngjashme ndodhi me Kabarët-Khazarët midis çerkezëve, "gjuha e të cilëve, duke u përzier me turqishten dhe duke u transformuar, u bë e përhapur në Kabarda, pasi çerkezët shumë herë ishin më shumë se kazarët që i udhëhoqën, të cilët u bënë princa dhe fisnikë të të sapoformuarve. njerëz" (V. M. Atlykov). E njëjta gjë ndodhi me bullgarët e Asparuhut, të cilët themeluan shtetin e parë bullgar në Danub dhe u shpërndanë në mesin e popullsisë mbizotëruese sllave. Ka shumë shembuj të tillë.

Pas gjithë sa më sipër, lind pyetja: kush janë avarët aktualë? Ne mund të përgjigjemi në këtë mënyrë: avarët modernë, emri i të cilëve është emri i një prej fiseve hunike (turke) të avarëve, janë një popull kaukazian-folës i famshëm në të gjithë Kaukazin, elita sunduese e të cilit për disa shekuj ishin avarët. khans (deri në mesin e shekullit të 19-të). Ishte në mesin e shekullit të nëntëmbëdhjetë. ky popull humbi me forcë (ky fakt është shënuar në histori si "shfarosja e khanëve avarë") elitën e tij të lashtë aristokrate. Besohet se kështu përfundoi familja e khanëve avar. Proverbi rus " u zhduk si një gjetje; dhe nuk kishte mbetur asnjë fis apo fis prej tyre ... "? Por kjo është një temë tjetër.

Vërejtje të përgjithshme

Ne u përpoqëm të analizonim informacionin nga burimet historike për Avarët në Dagestan në një botim të mëparshëm. Tani detyra është e ndryshme - të zbulojmë se çfarë gjurmë lanë turqit e lashtë mesjetar, përfshirë avarët, në toponimin tonë dhe si ndikuan ata në grupin etnik dhe kulturën e Kaukazit.

Natyrisht, ne jemi të interesuar në radhë të parë për socioetnonimet dhe etnotoponiminë. Sepse janë ata që mund të mbajnë në vetvete emrat e grupeve etnike jo vetëm moderne, por edhe të lashta që janë zhdukur "si obre" ose janë shndërruar në popuj të gjallë. Në disa raste, këta mund të jenë emra popujsh që janë hasur ndonjëherë në letërsinë antike, por mund të ketë etnonime dhe socionime, të rikrijuara vetëm nga emrat e objekteve gjeografike. Si në çdo histori tjetër, në historinë tonë Kumyk ne jemi dëshmitarë të procesit të shndërrimit në prona fisesh të bashkuara nga fati për të jetuar së bashku në një bashkim shtetëror, me mbizotërimin e një fisi mbi të tjerët. Kjo nuk duhet të jetë e habitshme, sepse shndërrimi i fiseve në prona është një proces i natyrshëm i historisë (V. Klyuchevsky).

Ekziston një dispozitë sipas së cilës popujt dhe fiset, duke zëvendësuar njëri-tjetrin në një territor të caktuar, nuk zhduken pa lënë gjurmë: çdo fis i ri ruan diçka nga ajo që mori nga paraardhësit e tij. Por ka një situatë tjetër: natyra etimologjike e emrit të popullit nuk flet gjithmonë për origjinën e tij. Bullgarët modernë, për shembull, ruajnë etnonimin turk të të parëve të tyre, por ata nuk janë turq, por sllavë. Në gjuhën e popullit bullgar mbetën vetëm tre fjalë nga bullgaro-turqit, themeluesit e shtetit të parë bullgar në Danub, duke përfshirë edhe vetëemrin.

Për të përcaktuar thelbin e një etnonimi, pozicioni i paraqitur nga akademiku B.A. Rybakov ka një rëndësi të madhe: "Emri i një kombësie më së shpeshti kthehet në emrin e bashkimit primordial të fiseve, dhe kështu mund të kthehet në emrin e një fis më vete nëse do të ishte thelbi dhe hegjemoni i gjithë bashkimit”.

Sidoqoftë, ekziston një rregullsi tjetër - si rregull, etnonimi i pushtuesve shpesh bëhet emër për popujt e pushtuar. Shembuj të bartjes së emrit të pushtuesve tek popullsia e pushtuar shohim tek frankët (Franca), normanët (Normandi), lombardët (langobardi), bullgarët (Bullgaria) etj. Por lind pyetja: a ishin paraardhësit e avarët modernë (maarulal) të pushtuar nga avarët-turqit ? Një tezë e tillë nuk mbështetet nga të dhënat historike. Në literaturë, siç e treguam këtë në analizën tonë të mëparshme, teza shprehet me kujdes për mundësinë e depërtimit të një pjese të avarëve mesjetarë në zonën historike të vendbanimit të Avarëve (Khunzakh) dhe ndikimin e tyre. mbi grupin etnik të popullatës lokale që flet Kaukazian, ose transferimi i emrit të klasës sunduese avareve në popullsinë subjekt i Khunzakh dhe territoreve të tjera ngjitur (Gumbet).

Etnotoponimia dhe etnogjeneza e lashtë turke

Ah. Kështu i quanin dhe i quajnë Kumyks Akin-çeçenët. Emri " kthehet në emrin e një prej fiseve hunike të Kaukazit të Veriut augar-avgar(shek. VI) (G.-R. Huseynov). Ky etnonim u depozitua në toponimet "Aktash-Aukh", "Kishen-Aukh", "Yurt-Avukh", "Yaman-suv-Aukh" (tani në rrethet Kazbekovsky dhe Novolaksky të Dagestanit).

Aur-guin. Vetë-emri i një prej fiseve Hunno-Avar u depozitua në mesin e Kumyks në emrat "Guen-tala" (tani në rajonin e Kazbek), "Guen-kala" (një nga emrat e lashtë të Endirey - një vendbanim Kumyk në rajonin Khasavyurt, "Gyuntiymes" (rusisht Gudermes ) "Guenler boyu gun tiimes" - që mund të përkthehet në dy mënyra: Toka e armëve (djaloshi Guenler) ose ana e hijes (gun tiimes). Toka e armëve është lugina e lumit Guntiimes (N. Dubrovin, N. Semenov, S.A. Belokurov, P. A. Golovinsky).

Fizarmonikë. Emri i një fshati në Çeçeni në shekullin e 19-të Besohet se "ka ardhur nga emri i Bayan, kani i famshëm i avarëve mesjetarë" (A.-K. Bakikhanov).

Varajani(i njëjti - Burdzhan, i njëjti - Borgan) - "qyteti i Hunëve Varadzhan" në Dagestan u përmend për herë të parë në një botim të shkurtër të "Gjeografisë armene" të shekullit të 7-të). Në shekullin e nëntë “Burjan” përmendet nga astronomi al-Fargani në listën e tokave dhe klimave. Dhe tashmë ibn-Khordadbeh në 846-47 e quan mbretërinë Burdzhan, e vendosur në bregun perëndimor të Detit Kaspik dhe, për më tepër, në varësi të Sasanidëve në kohën e tij.

Duhet theksuar se forma e Burjanëve pothuajse plotësisht përkon me emrin armen të qytetit hunnik "Varajan" (V.R.J.N). Studiuesit arabë theksojnë me të drejtë se shkrimi arab jep katër drejtshkrime të ngjashme të këtij etnonimi: Bulgar, Burgar, Burgaz dhe Burdzhan (Shih: T. Kalinina. Informacione të shkencëtarëve të hershëm të Kalifatit Arab. M. "Nauka", 1988, f. 92) . Bashkëtingëllorja e tretë në këto fjalë mund të përcjellë tingullin bashkëtingëllor "g". Në dy fjalët e fundit, bashkëtingëllorja e tretë përcjell tingullin "g" në fjalë të huaja. Nga kjo mund të supozojmë me siguri se leximi "Burdzhan" është i gabuar, dhe forma e saktë është "Burgan" (shih Polosin V.V. Etnonimi "Bullgarët" në burimet arabe Raporte të shkurtra të sesionit VII shkencor të Degës së Leningradit të Institutit të Ortopedisë i Akademisë së Shkencave të BRSS. L. f. 26-29). Format "Bulgar", "Burgar" dhe "Burgaz" janë forma dialektore të termit të zakonshëm më të lashtë "Burgan". Kjo e fundit lidhet lehtësisht me etnonimin e lashtë Kumyk "boragan". Në fjalorin historik dhe toponiminë Kumyk, meqë ra fjala, format Bulgar/Bulgur dhe Burgan/Boragan përfaqësohen plotësisht dhe gjenden në një gamë të gjerë etno-vendbanimi të fiseve Kumyk nga Derbent në Pyatigorye (shih Orazaev G.M.-R. Elementi etnik bullgar në toponiminë historike Abstrakte të raporteve të konferencës mbi rezultatet e kërkimeve gjeografike në Dagestan, Issue XX, M.-la, 1992. fq 124-125; Issue XXI, M.-La., 1993, pp. 93-95). Sa më sipër konfirmohet edhe nga fakti se në zonën e lokalizimit të "qytetit Huns Varadzhan" dhe "mbretërisë së Burdzhan" (territori i rajoneve moderne Buynak, Karabudakhkent dhe Kizilyurt) gjejmë "Buragan bash" - një trakt midis Karabudakhkent dhe fshatit Adanak; "Boragan ju" - zona pranë fshatrave. Gelli; "Boragan" - afër fshatrave. Kazani i Poshtëm; "Boragan bash" ("Mali Buraganskaya") - Kreshta Buragansky afër fshatrave. Chirkey, etj.

Gumbet. Emri i një prej pasurive feudale në Dagestan. Shkencëtari natyralist I.A. Gildenshtedt (1770-1773) vuri në dukje se "Gumbet, në Ande Mikhtelar, në lumin Gumbet, i cili derdhet në Koisu. Dy ditë me makinë nga Çeçeni. Ai i nënshtrohet princit Kumyk, i cili është në Çeçeni. (DIRZEA, f. 225). Besohet se emri Gumbet e ka marrë nga fjala kumyk "gunbet", që do të thotë "përballë diellit" ("ana me diell"), e cila na duket jo e besueshme. Për një emërtim të tillë, kumykët kanë një tjetër. termi "gun + zhuvak" (diell) Ne besojmë se përbërësi i parë "Çamçakëz" është e lidhur ndoshta me etnonimin hunnik. çamçakëz e përfaqësuar gjerësisht në toponiminë hunike (turke) të substratit të Kaukazit. Dhe jo vetëm Kaukazi. Pra, ky etnonim u depozitua në emër të një vendbanimi mesjetar afër qytetit të Kislovodsk. Balkarët, për shembull, kanë një proverb të lidhur me këtë vendbanim: "Khrum-kala, Gum-kala, kurup kalsyn bu kala!", që do të thotë: "Khruma-fortesë, kala e Gumës, le të zhduket kjo kala!". Historiani I. Miziev beson se së bashku me emrin e Khrumit bullgar (shek. VII) dhe etnonimin. Hunët ose Kumanët (Çamçakëz) Kujtesa epike popullore ka ruajtur kujtimin e një lloj gjakderdhjeje pranë mureve të këtij qyteti kala. Më vonë, Balkarët transferuan emrin e Gum-kala në qytetin modern të Mineralnye Vody. Kësaj i shtojmë se, sipas Akad. Pallas, çerkezët e quajtën lumin Kuma dhe "lugina e pyllëzuar e Podkumës" "Çamçakëz". Në këtë zonë njihej edhe “lumi”. Ata-Kum, i cili, pas bashkimit me disa përrenj, rrjedh nëpër një moçal të gjatë në të njëjtin drejtim si Kuban, dhe më në fund derdhet në të në të majtë. "Dhe vetë etnotoponimi Gumbet gjendet gjithashtu në rajone të tjera të Rusisë, veçanërisht në Rajoni i Orenburgut, në Turqi dhe në vende të tjera.

Sa i përket përbërësit të dytë të këtij emri - bast/baht, më pas, sipas shkencëtarëve, ajo u përdor gjerësisht në emrat e qyteteve Hun-Khazare dhe Hungareze në kuptimin e "fronit, fronit" (Shih DTS.L.1969.S.116), "fortesë" (V. Thomsen, Vambery Ilyinsky). Në shumë dialekte turke baht ka kuptimin “i fortë, i fuqishëm”: Bat-yr, Bat-Bayan, Kur-bat, Ar-pad (Brutskus). Në këtë kuptim, Gumbet do të thotë "kështjella e Hunëve".

frerët(forma origjinale kumyk është ozdenler). Sipas D.-M. Sheikh-Ali, "fjala fre në përkthim të drejtpërdrejtë do të thotë një njeri i lirë, por në aspektin praktik kjo fjalë shënon një fisnik që zotëron tokë dhe ka lindur i pastër nga një përzierje me një shtet skllav" (Historia Shikhaliev D.-M. Kumyk: Makhachkala 1993. C .48). Cila ishte baza etnike për formimin e kësaj bashkësie shoqërore?

Siç dihet, kumikët dhe gjuha kumyke u ndikuan nga gjuha oghuze dhe oghuze.. Në këtë drejtim na intereson lidhja e mundshme e socionimit Uzden me etnonimin Oguz (Uguz-uz) - një nga emrat e fisit Khazar dhe emri i bashkimit të fiseve turke - Oghuz, i lashte obligacionet. Fakti është se origjina e fjalës oguz dhe emrat e duhur që lidhen me të nuk kanë gjetur ende një zgjidhje të vetme, të njohur. Një nga shpjegimet për këtë emër u propozua nga Markvart (1914), i cili pa në emër oguz fjalë-koncept oq"shigjeta", përkth. "klani, fisi, ndarja e fisit" + uz"burrë", pra - oq-uz"njeri-shigjeta". Në gjuhën kumyke me rrjedhin oq dhe, padyshim, me kuptimin “klan, fis, ndarje fisi” ka fjalë "oksyuz", ato. “pa pasur familje a fis, jetim” dhe "oktem"(ok-tem) në kuptimin e "krenar". Natyrisht, sipas modelit më të fundit fjalëformues, formohet edhe socionimi "Ozden"(oz-den) në kuptimin "njeri i lirë", "fisnik". Komponenti i parë i këtij termi "oz" mundësisht të lidhura ngushtë me etnonimin obligacionet, dhe komponenti i dytë është strofull(-dhjetë, -them) përdoret padyshim në kuptimin "i lirë, i lirë, i vetë-mjaftueshëm". Na duhej një devijim kaq i shkurtër në etnoniminë turke për të treguar se ekziston një lidhje e mundshme gjenetike dhe etno-sociale (shndërrimi i fiseve në prona) midis termave Uzden dhe Oguz (Uz).

Frenat e kumykëve përfshinin: 1) frerë më të vjetër, të quajtur sala-oozden; 2) pajimet e mbiemrave të tjerë, të cilët quheshin me një emër të përbashkët ulu-ditë; 3) kolonët e lirë, të quajtur në përgjithësi dogerek-ozday(këtu do të doja vetëm të tërhiqja vëmendjen për faktin se Oguzët quheshin nga fqinjët e tyre mongolishtfolës, jujanët, në dialektin e tyre tegreg"karroca", në transkriptimin kinez të trupit)

Sala, salalar. Ky term me të drejtë mund të lidhet me etnonimin hunnik sal (sallë) dhe emri i mëvonshëm Salar, Salyr ose Sala (kinez Salazzu), që është një nga emrat etnikë Oghuz. Mahmud i Kashgarit (shek. XI) tregon formën më të vjetër të këtij emri salgur ndër emrat fisnorë Oguz (Tenishev E. R. Struktura e gjuhës Salar. M. 1976. F. 291-292).

Bartës të etnonimit sal (sallë)(shih Ptolemeu, III, 5, 10), sipas Menanderit, ata bënë luftë në Kaukazin e Veriut në mesin e shekullit të 6-të me avarët. Si rezultat i luftës, një pjesë e Sals u bë pjesë e tyre dhe, së bashku me ta, depërtuan në Transkaucasia dhe Azerbajxhani Jugor (krh. Salian - në Azerbajxhan, Salli - në Armeni, Salieti, lit. "vendi i Sals" dhe Salogly - në Gjeorgji [Geibulaev G.A Për etnogjenezën e Azerbajxhanasve, Baku, 1991, f.352]).

Në mesjetën e hershme, një nga dinastitë mbretërore të Dejlemit në jug të Kaspikut quhej Kangarids dhe dega e saj quhej Salar (Salariler), kështu që sundimtari i parë i dinastisë Salarid quhej Salar ibn Marzban ibn Muhammed ibn Musafir. Kangari (mesi i shek. IX). Kjo sugjeron se në këtë zonë jetonin edhe Hunët Kangar (Salars).

Vlen të përmendet informacioni nga burimet iraniane dhe të Azisë Qendrore për Çolët turqishtfolës, të cilët, sipas At-Tabari, u zhvendosën në Azerbajxhan. Ata jetonin në dy rajone - në Shqipërinë verilindore dhe në Turkmenistanin perëndimor. VV Bartold ka shkruar për “Çolët e ardhur nga turqit perëndimorë”. Në vitet 50 të shekullit të 4-të, Chols (ose një pjesë e tyre) turqisht-folëse nga rajoni i Aralit përparuan në rajonin e Kaspikut dhe rajoni në rajonin lindor të Kaspikut, ku u vendosën, u bë i njohur si Chor (Chol, Chul, Sul). V. Pigulevskaya vuri në dukje se emri gjendet në disa burime chol, dhe në të tjerat Çor dhe Sul në rajonin e Kaspikut, do të thotë e njëjta gjë, se në gjysmën e dytë të shekullit të 5-të, rezidenca e Chol khanit ndodhej në gadishullin e Ballkanit, në zonën ku ndodhet Krasnovodsku modern. Chols shqetësoi shahët e Iranit Sasanian me bastisjet e tyre, dhe për këtë arsye Ezdegerd I (399-420) ndërtoi një kështjellë kufitare në Khorasan për të mbrojtur shtetin e tij prej tyre. Ezdegerdi II (439-456) në vitet 442-449 ndërmori një sërë fushatash në rajonin lindor të Kaspikut kundër Çolëve, të cilët në atë kohë ishin në aleancë me Kushanët.Khosrov I dërgoi më vonë trupat e tij në rajonin e Kaspikut të banuar nga Chols. . Atje, shumë njerëz nga populli Çol u vranë dhe u futën në plan dhe u vendosën në Azerbajxhan. Ndër 18 nga 24 etnonimet e fiseve Oguz, të ruajtura në territorin e Azerbajxhanit dhe Transkaukazisë, ekziston emri Salur [S.B. Ashurbeyli. Rreth toponimit “Aran”//Historia e kërkimeve toponimike. Baku.1992.S.49]. "Njerëzit nga fisi Sul" i zhvendosur nga Khosrov Anushirvan në Azerbajxhan, së bashku me bullgarët, sigurisht u vendosën në Kaukazin e Veriut dhe u përkisnin sulëve (çulëve).

Sidoqoftë, habitati kryesor i Sals, padyshim, ishin ultësirat dhe stepat e Kaukazit të Veriut, Krimesë dhe Rusisë jugore, ku lanë dëshmi të shumta toponimike (monumente). Këto, përveç atyre të përmendura më lart, përfshijnë padyshim Salgyr (një hidronim në Krime). [AT. Bushakov Etnooikonimia turke e Krimesë ] , emri i stepave Salsky në Rusinë jugore.

Sa më sipër tregon se bartësit e etnonimit sal (sala, sallë) ishin bashkësia fisnore më e lashtë e avarëve, e cila la gjurmë në oikonimet jo vetëm të Azisë Qendrore, Azerbajxhanit, Kaukazit të Veriut, por edhe të Evropës Lindore (shih më lart për avarët në Hungari). Sidoqoftë, na duket se ky fis Hunnik, së bashku me bullgarët, Gyuens dhe Tyumens, lanë gjurmët më të thella në historinë etnopolitike dhe etnogjenezën e Kumyks. Mund të themi se sals ose salalar ndër Kumyks ishin pasardhësit e avarëve mesjetarë, të cilët mbajtën emrin e tyre origjinal etnik gjatë mijëvjeçarit. Në këtë rast, në asnjë mënyrë nuk duhet të turpërohemi nga fakti se deri në shek. ata janë bërë një nga klasat e privilegjuara të shoqërisë Kumyk.

Baza e "dhjamit" paraqitet në termin shoqëror të gjuhës kumyk sala-uzden dhe sipas fjalorëve, yndyrë do të thotë "fisnik". Në gjuhën e çeçenëve fqinjë me Zasulak Kumyks, u përdor shprehja saluoin ale me kuptimin "princat e salatavit"; dmth "princat kumyk".

Shndërrimi i fiseve në prona është një proces i natyrshëm i historisë (V. Klyuchevsky). Pra, në historinë tonë Kumyk, ne jemi dëshmitarë të procesit të shndërrimit në prona fisesh (për shembull, Sala, Chagar, etj.), të bashkuara nga fati për të jetuar së bashku në një bashkim shtetëror, me mbizotërimin e një fisi mbi të tjerët.

M. B. Lobanov-Rostovsky argumentoi se "frerët sala të aeroplanit Kumyk përbënin një klasë të veçantë, të parën midis njerëzve pas princave, ndoshta në vendin e vendbanimit të tyre origjinal në lumin Sala-su". D. M. Shikhaliev në veprën e tij të famshme tregon vendasit se cilat vende të veçanta janë: "Sala ose Salatavs, vendas të fshatit Rikoni që ndodhet prapa kreshtës Gumbetovsky, jetonin pranë lumit Sala-su, i cili derdhet në Aktash .... Në Andreev dhe tani ka një të katërtën e Sala”.

Vetë termi mund të gjurmohet si përbërësi i parë në përbërjen e një numri toponimesh të tjera: Sala-tav- emri i oronimit; Sala-su - emri hidronim, Sala-yurt- emri i oikonimit në rrethin Kazbekovsky; Sala-avul - emri i mikrokonimit të fshatrave. Endireyaul, rrethi Khasavyurt [Taimaskhanova T.G. Elementi turk në toponiminë avare//Marrëdhëniet gjuhësore turko-dagestane. Makhaçkala. 1985.S.108].

Solak. Emri i njërit prej dy lumenjve kryesorë në Dagestan. Disa studiues (F.Kirzioglu) lidhen me emrin e fisit Hunnik Sol(krh. Solaq - emri i ambasadorit avar në Kostandinopojë më 580).

Chagar/Chakar - emri i klanit hunno-bullgar nga caq-"për të mbjellë armiqësi, nxitje, revoltë" (DTS, 140) + ar - fiksimi i emrit të personazhit -> cak-ar"ai që nxit, mbjell armiqësi, rebelohet". Ky etnosocionik kumyk mund të gjurmohet në disa toponime: Chagar-aul - emri i lagjeve në Tarki, Endirey, Aksai; Chagar yol - emri i rrugës së shtrirë përgjatë shpatit të Tarki-tau dhe që lidh Tarki-Kyahulay-Alburikent; Chagar-otar është emri i një vendbanimi në rajonin Khasavyurt.

D.-M. Sheikh-Ali jep përshkrimin e mëposhtëm të çagarëve në mesin e kumykëve: "Duke përbërë klasën më të populluar në popullsinë e zotërimit të Kumykëve, miqësorë, të guximshëm dhe të bindur ndaj paraardhësve të tyre, çagarët në kohët e mëparshme luajtën një rol të rëndësishëm në punët e populli, patronizonte të gjithë të shtypurit nga aristokracia dhe madje edhe vetë aristokratët në internecin e tyre Në Andreev, Aksay, Kostek, Tarki, Braguny dhe në përgjithësi, ku ka çagarë, vrasësi nuk ishte i sigurt; kudo Chagars e ndiqnin. Sala -uzdenët, përfaqësues të aristokracisë, për përfitimin e tyre dhe për të rritur pasurinë e tyre, ishin të lidhur me çagarë, përfaqësues të popullit, vëllazëri të betuar, dhe nga ana tjetër i ndoqën pa u lodhur dhe kudo armiqtë e tyre" [Shikhaliev D.-M. Historia e Kumyk: Makhachkala. 1993.S.63-64].

Të gjitha sa më sipër, mendojmë se na lejojnë të konkludojmë se:

a) Avarët mesjetarë kishin një lidhje të caktuar me formimin e klasës sunduese të avarëve;

b) duke qenë, së bashku me fiset e tjera turke, përbërës etnikë të Kumykëve, ata luajtën një rol vendimtar në etnogjenezën e tyre dhe në formimin e popullit feudal kumyk në shekujt XV-XIX.

Referencat:

Baskakov A.N. Fjalori turk në "Përralla e fushatës së Igorit". M. 1985;

Benzig I. Gjuhët e Hunëve, Danubit dhe Bullgarëve të Vollgës//Turkologjia e Huaj M.1986;

J. Brutzkus. Origjina kazare e Kievit të lashtë//The Slavonic and East European Review.1944 mayis, volXXII,no58.s/108-104;

Buzurtanov M.O., Vinogradov V.B., Umarov S.Ts. Së bashku përgjithmonë. Grozny 1980; Butkov P.G. Materiale për historinë e re të Kaukazit. Pjesa 2. Shën Petersburg;

Pikat e unitetit. Koleksion artikujsh kushtuar 200 vjetorit të hyrjes së Çeçene-Ingushetisë në Rusi. Grozni. 1982.;

Huseynov G.-R. A.-K. Turkizmat në peizazhin toponimik të Aukh // Abstrakte të raportit të konferencës së kërkimit gjeografik në Dagestan. Makhachkala. 1994. çështje XXII. S.88-89; Dagestan në lajmet e autorëve evropianë. Makhaçkala. 1982 .S. 270;

Dörfer G. Rreth gjuhës së hunëve//Turkologjia e huaj. M.1986;

Historia e Hungarisë. Reps. ed. Shusharin V.P. - M .: Nauka, 1971. - T. I. S. 75 - 80;

Zeki Veldi Togan. Umumi Turk Tarihine giris. Stamboll. 1981.s. 161;

Islam Ansiklopedisi. Stamboll. 1970. P.2;

Popujt e Kaukazit. M.1960;

Kalina T. Informacione të dijetarëve të hershëm të Kalifatit Arab. M. "Shkenca". 1988, f. 92;

Kirzioglu F. Dede Korkud Oguznamelerin isiginda Karapapaklar, Borcali-Kazak urugunun Kur-Aras boylarindaki 1800 yilina bir bakis. Erzerum, 1972;

Lavrov L.I. Tarki deri në shekullin XVIII.//Të dhënat shkencore të IYAL. T. 4. Makhaçkala. 1958, f. 15;

N.V. Disa fjalë për Avarët // Mbledhja e informacionit për malësorët Kaukazianë. Çështje. II. Tiflis. 1869. S.V.;

Nemeth Y. Për çështjen e avarëve//Turcologica. M. 1976;

Nemeth G. Hunlarin dili//Attila ve Hunlari. Ankara.1982;

Nemet G.Hunlar ve Macarlar//Attila ve Hunlari. Ankara.1982;

Malov S. Monumentet e shkrimit të lashtë turk. M.-L. 1951, f. 44;

Orazaev G.M.-R. Elementi etnik bullgar në toponiminë historike të Kaukazit të Veriut. Abstrakte të raporteve të konferencës mbi rezultatet e kërkimit gjeografik në Dagestan. Çështja XX. M.-la, 1992. ss. 124-125;

Orazaev G.M.-R. Mbi interpretimin e toponimit të Kaukazit të Veriut Boragan. Abstrakte të raporteve mbi rezultatet e kërkimit gjeografik në Dagestan. Çështje. XXI. M.-la. 1993, fq. 93-95;

Oshaev x. . Turist ekskursioni. Grozni. Tipo-lit. Çeçen. shtëpia botuese "SERLO". 1928;

Pletneva S.A. kazarët. - M, 1976. - S. 62; Koleksion i plotë i udhëtimeve shkencore në Rusi. SPb. T. 1786. S. 83;

Polosin V.V. Etnonimi "Bullgarët" në burimet arabe Komunikime të shkurtra. VII shkencore. Sesionet LO IV AS BRSS. L. s. 26-29;

Rudensky N.E. Hungarezët // Racat dhe popujt, Numri 14.M.1984;

Tynyshpaev M. Materiale për historinë e popullit Kirgiz-Kozak. Tashkent. 1925; Rasanen M. Nohmals finn, Turku, russ. torg usw.// Neuphdolgishe Mitteilungen. Helsinki. 1951, 52, H. 7; Semenov N.S. Vendasit e Kaukazit Verilindor. SPb. 1895, fq 388;

Taymaskhanova T.G. Elementi turk në toponiminë avare // Marrëdhëniet gjuhësore turko-dagestane. Makhaçkala. 1985.S.108; Tenishev E. R. Struktura e gjuhës Salar. M. 1976. S.291-292;

Khashaev Kh.M. Sistemi shoqëror i Dagestanit në shekullin e nëntëmbëdhjetë. M. 1961;

Erdeli I. Avarët//Natyra, 1980, nr 11;

Fillimi i historisë ruse. Nga kohët e lashta deri në mbretërimin e Oleg Tsvetkov Sergey Eduardovich

Formimi i Kaganatit Avar

Megjithatë, sukseset e bizantinëve në Ballkan ishin të përkohshme. Në gjysmën e dytë të shekullit VI. ekuilibri i fuqisë në Danub dhe në rajonin verior të Detit të Zi, i bazuar në aleancën bizantine-antiane dhe vendosjen e nomadëve që dikur ishin pjesë e Perandorisë Hunike kundër njëri-tjetrit, u prish nga ardhja e pushtuesve të rinj. Azia Qendrore, si një bark i madh, vazhdoi të nxirrte hordhi nomade. Këtë herë ishin avarët.

luftëtar avar

Origjina e tyre është ende një mister. Sipas Theophylact Simokatta (i cili, nga ana tjetër, citon një letër nga kagani turk Diangu drejtuar perandorit bizantin Mauritius të vitit 598), kishte një konfuzion mjaft zbavitës me emrin e këtij populli. Fakti është se avarët e vërtetë (a-ba, sipas burimeve kineze) ishin një turmë e fortë turke, e cila u krijua në fund të 5-të - fillimi i shekullit të 6-të. dominimi në Kaukazin e Veriut. Por gjoja nuk kishin lidhje me “Avarët” që u shfaqën në Europë. Këto të fundit përbëheshin nga fiset Sarmatiane të Uarëve dhe Chionitëve (ose, me fjalë të tjera, Heftalitëve), të cilët jetuan të paktën nga shekulli IV para Krishtit. në territorin e Kazakistanit Verior të sotëm. Kërcënimi i skllavërimit nga Kaganati i fuqishëm Turk, i cili atëherë po përhapej në mënyrë të pakontrolluar në të gjitha drejtimet, i detyroi Huarët dhe Chionitët të kalonin Vollgën. Njerëzit e parë që takuan në anën tjetër ishin Barseltët, Onogurët dhe Savirët, të cilët më parë kishin ikur përtej Vollgës nën sulmin e avarëve "të vërtetë". Duke parë të ardhurit, këto fise supozohet se i ngatërruan me armiqtë e tyre të vjetër dhe "i nderuan me dhurata të shkëlqyera, duke shpresuar kështu të siguronin sigurinë e tyre"; dhe Huarët dhe Kionitët, duke kuptuar "sa të favorshme janë rrethanat për ta ... përfituan nga gabimi i atyre që dërguan ambasada tek ata dhe filluan ta quanin veten avarë", gjë që u lehtësua nga bashkëtingëllimi i emrave "Avars". ” dhe “Uars”.

Pavarësisht se studiuesit modernë nuk i kushtojnë më shumë vlerë mesazhit të Theophylact Simokatta, duke besuar se avarët e Danubit nuk ishin akoma mashtrues, por pjesë e një hordhie të vërtetë avare, origjina dhe përkatësia etnike e këtij populli nuk janë vërtetuar plotësisht. . Siç dëshmohet nga kërkimet arkeologjike, në varrosjet avare në territorin e Hungarisë moderne, në pjesën më të madhe, kaukazoidët pushojnë, megjithatë, një shtresë e vogël, në dukje dominuese, ka theksuar tipe mongoloide dhe të ashtuquajturat turaniane (Azia Qendrore) të strukturës së kafkës. . Duke marrë parasysh këto të dhëna, duket se ka shumë të ngjarë që shoqata fisnore avariane të jetë formuar nga elita sunduese - avarët mongoloide dhe iranianët vartës të tyre, ndoshta me pjesëmarrjen e disa grupeve turqishtfolëse.

Udhëheqësi i Avarëve, Bayan, mori titullin kagan. Në fillim, nën komandën e tij nuk kishte më shumë se 20,000 kalorës, por më pas hordhia Avar u plotësua me luftëtarë nga popujt e pushtuar. Avarët ishin kalorës të shkëlqyeshëm dhe pikërisht atyre kalorësia evropiane u detyrohej një risi të rëndësishme - trarët e hekurt. Duke fituar një stabilitet më të madh në shalë falë tyre, kalorësit avarë filluan të përdorin shtiza dhe shpata të rënda (ende pak të lakuar), më të përshtatshme për luftimet e kuajve dorë më dorë; predha hekuri dhe lëkure mbulonin gjoksin e kalorësit dhe kalit. Këto përmirësime i dhanë kalorësisë avare fuqi të konsiderueshme të ndikimit dhe stabilitet në luftime të ngushta. Për më tepër, në çështjet ushtarake, avarët përdorën gjerësisht artin e popujve të nënshtruar: bizantinët e kapur bënë motorë rrethimi për ta, sllavët ndërtuan anije lumore për ta dhe Lombardët ndërtuan anije detare për ta.

Nga libri "Po vij tek ti!" Bëmat e Svyatoslav [= Svyatoslav] autor Prozorov Lev Rudolfovich

Nga libri Heronjtë rusë [Svyatoslav Brave dhe Evpaty Kolovrat. "Po vij tek ti!"] autor Prozorov Lev Rudolfovich

2. Lindja e kaganatit Që më lëndoi mëshqerrën, Që ma baltoi shpirtin, Që ma dehte barkun, Kush lindi Mrekullinë Judo? S. Gorodetsky, “Yudo. Goryunya” Njëherë e një kohë, sllavët dhe kazarët nuk ishin vërtet armiq të betuar. Ata, në fakt, nuk ishin armiq, nuk kishte asgjë për t'u armiqësuar.

Nga libri Evropa sllave e shekujve 5-8 autor Alekseev Sergej Viktorovich

Nga libri Historia Botërore: në 6 vëllime. Vëllimi 2: Qytetërimet mesjetare të Perëndimit dhe Lindjes autor Ekipi i autorëve

RRJEDHJA DHE RËNIA E KAGANATIT AVAR Shumë historianë grupin e fundit e lidhin me popullin e avarëve (në traditën sllave, Obrovët). Avarët sollën në Evropë taktikat e luftimit me kuaj dhe lloje të reja të armëve - një hark, ndoshta i llojit mongol, shpata të gjata dhe trarë. Kjo u dha atyre

Nga libri i Imam Shamilit autor Kaziev Shapi Magomedovich

Nga libri Rusia Primordiale [Prehistoria e Rusisë] autor Asov Alexander Igorevich

Nga libri Sekretet e Skithisë së Madhe. Shënimet Historike Pathfinder autor Kolomiytsev Igor Pavlovich

Misteret e fisit avar Por jo vetëm historianët bizantinë u hutuan nga sukseset e papritura ushtarake të fisit avar. Homologët e tyre modernë rusë gjithashtu ndonjëherë nuk janë në gjendje ta shpjegojnë këtë incident. Për shembull, historiani, akademiku i nderuar sovjetik

Nga libri 500 ngjarje të famshme historike autor Karnatsevich Vladislav Leonidovich

RËNIA E KAGANATIT AVAR Në Mesjetën e hershme, një lutje ishte e përhapur në të cilën ata i kërkonin Zotit t'i mbronte adhuruesit nga Magjarët, Normanët dhe Avarët. Magjarët të mundur nga Otto formuan Mbretërinë e Hungarisë. Normanët, përveç krijimit të Suedisë, Norvegjisë dhe Danimarkës,

Nga libri "Qytetet" dhe "kështjellat" e Khaganate Khazar. Realiteti arkeologjik autor Flerov Valery Sergeevich

Ekonomia e Khaganate Pse, në një libër kushtuar kryesisht kështjellave dhe vendbanimeve të mëdha, u bë e nevojshme t'i drejtoheshim problemit të nomadëve, në historinë më të hershme të Khazar Khaganate? Ata shënuan pikënisjen e historisë Khazare, nëse shikohen nga

Nga libri Sekretet e Mëdha të Rusisë [Histori. Shtëpi stërgjyshore. Paraardhësit. Faltoret] autor Asov Alexander Igorevich

Fundi i zgjedhës avare. Sllavët dhe Rusët e fillimit të shekullit të VII. Sundimi i Samos dhe Dervanit Në çerekun e parë të shekullit të VII, avarët dhe sllavët vazhduan të pushtonin Perandorinë Bizantine. Sllavët filluan të vendosen në Ballkan që në kohën e Kyi dhe pasardhësve të tij, veçanërisht shumë sllavë të vendosur gjatë

Nga libri Perandoria e turqve. qytetërim i madh autor Rakhmanaliev Rustan

Formimi i Kaganatit të Madh Turk. Fushatat pushtuese Për popujt aziatikë, njohja e gjenealogjisë ka qenë prej kohësh shumë karakteristike. Për shembull, tibetianët e konsideronin majmunin mashkull dhe femrën Rakshasa (shpirtin e pyllit) si paraardhësit e tyre, Mongolët - ujkun dhe drenusin, Demin - gjithashtu.

Nga libri i Imam Shamilit [me ilustrime] autor Kaziev Shapi Magomedovich

Nga libri Historia e Sllovakisë autor Avenarius Aleksandër

2.2. Fundi i Avar Khaganate Charlemagne në 788 rivendosi fuqinë e Frankëve mbi Bavarinë dhe filloi të ndërhynte në mënyrë aktive në punët e Danubit të Mesëm. Në periferi lindore të Bavarisë ishte Principata e Carantania dhe Qarku i Traungau. Meqë të dy kufizoheshin

Nga libri Zgjidhja e madhe e sllavëve. 672-679 autor Alekseev Sergej Viktorovich

Rënia e sundimit avar Pas rrethimit të Kostandinopojës, aleanca e sllavëve me avarët dhe aq më tepër bindja ndaj pushtuesve nuk bëhej fjalë. Kudo shpërthyen kryengritje kundër pushtetit të kaganit. Ngjarjet kryesore u zhvilluan në veri, ku lufta rifilloi nga mbretëria

Nga libri i Imam Shamilit autor Kaziev Shapi Magomedovich

Rënia e Khanatit Avar Nuk kishte kaluar as një vit e gjysmë nga vdekja e Gazi-Magomedit, kur gjithçka ndryshoi. Në Dagestan malor, vetëm Khanati Avar nuk e njohu fuqinë e Gamzatit dhe po përgatitej për një betejë të pashmangshme. Sundimtarë të tjerë, tokat e të cilëve

Nga libri Ligjet e shoqërive të lira të Dagestanit shekuj XVII-XIX. autor Khashaev H.-M.

Planifikoni
Prezantimi
1. Historia
1.1 Lufta Franko-Avare
1.2 Zhdukja e Avarëve

2 Administrimi
3 Ekonomia
4 Art
5 Ushtri
5.1 Armatimi
5.2 Taktikat

6 Lista e Kaganëve Avar
Bibliografi

Prezantimi

Avar Khaganate është një shtet në territorin e Hungarisë moderne, Sllovakisë, Kroacisë, Rumanisë dhe Serbisë, i cili ekzistonte nga 562 deri në 823. Themeluar nga Avar Khagan Bayan.

1. Historia

Historia e Khaganate Avar zakonisht fillon në 567. Nën Khagan Bayan I, Avarët, në aleancë me Lombardët, shkatërruan mbretërinë e Gepidëve dhe u ngulitën në Danubin e Mesëm. Kryeqyteti i kaganatit ishte hring në territorin e Timisoara.

Në vitin 582, avarët pushtuan postin strategjik bizantin të Sirmiumit, dhe vitin tjetër, Singidun dhe shkatërruan Ilirinë.

Në 597 Avarët pushtuan Dalmacinë, duke e përmbytur atë me kroatë. Në vitin 599 ata rrethojnë Tomisin në bregun e Detit të Zi.

Rreth vitit 600, avarët, së bashku me sllavët horutanë, u vendosën në Norikun e Brendshëm.

Në vitin 618, avarët së bashku me sllavët rrethojnë Selanikun.

Në vitin 623, sllavët perëndimorë, të udhëhequr nga Samo, ngritën një kryengritje kundër avarëve. Pas fitores së kryengritjes, ish-tregtari frank u zgjodh princ. Ai zhvilloi luftëra të suksesshme me avarët dhe frankët - në veçanti, pas fitores në vitin 631, ai fitoi tokat e banuara nga serbët luzatë nga frankët.

Në vitin 626, avarët mbështetën Persinë në luftën iranio-bizantine dhe, në krye të ushtrive sllave, rrethuan Kostandinopojën. Bizantinët mposhtën avarët për faktin se sllavët nuk mund t'u siguronin avarëve anije sulmi të cilësisë së duhur, dhe më pas, të ofenduar nga kagani, i cili ishte i zemëruar për këtë, ata u larguan nga vendi i vendosjes. Avarët, pa këmbësorinë dhe varkat sulmuese sllave, nuk ishin në gjendje të merrnin një qytet kaq të fortifikuar siç ishte Kostandinopoja.

Si rezultat i disfatës së Avarëve pranë Konstandinopojës në 626, Kutrigurët u ndanë nga Khaganate. Në vitin 631, avarët shtypën përkohësisht kryengritjen e Kutrigurëve. Khan Alzek, pas një përpjekjeje të pasuksesshme për të kapur fronin në Khaganate Avar, largohet nga Khaganate me turmën e tij. Deri në vitin 632, Khan Kubrat, pasi bashkoi fiset Kutrigur, Utigur dhe Onogur, krijoi shtetin mesjetar të Bullgarisë së Madhe, duke dëbuar përfundimisht Avarët nga rajoni i Detit të Zi Verior dhe Danubi i Poshtëm.

Në vitin 640, kroatët i kishin dëbuar avarët nga Dalmacia. Ndoshta fjalët e mëposhtme nga poezitë e George Pisidit i referohen kësaj ngjarjeje: Një skith (d.m.th. avarët) vret një sllav dhe vdes vetë, kështu që ata luftojnë në gjak deri në shkatërrimin e ndërsjellë.

1.1. Lufta Franko-Avare

Kaganati Avar pësoi një disfatë përfundimtare në fund të shekullit të 8-të si rezultat i luftës Franko-Avare. Në 788, duka bavarez Tassilon III arriti të lidhë një aleancë me Avarët kundër Frankëve. Megjithatë, në të njëjtin vit, ushtria e tyre u mund dhe Bavaria u bë pjesë e shtetit frank. Pastaj Karl zhvilloi një plan për hakmarrjen përfundimtare kundër avarëve. Kjo shënoi fillimin e një lufte të gjatë midis Frankëve dhe Khaganate.

Në vitin 791, frankët filluan një kundërsulm të madh kundër avarëve, në të cilin morën pjesë edhe detashmentet sllave, duke përfshirë Karantanët (me sa duket një nga paraardhësit e sllovenëve, kroatëve). Trupat franke marshuan në dy kolona: njëra, nën udhëheqjen e Karlit të Madh, pushtoi fortifikimet kufitare avare në rrjedhën e poshtme të Rabit, tjetra, e udhëhequr nga djali i Karlit - Pepin (v. 810) - u zhvendos nga ultësira Friuliane dhe , pasi arriti në Savën e sipërme, pushtoi hring Avar.

Tashmë këto dështime të para çuan në trazira të brendshme, të cilat rezultuan, ndër të tjera, në vrasjen e yugurit dhe kaganit, gjë që lejoi margrarin Friulian Erich në 796 të shkaktonte një goditje vendimtare mbi avarët dhe të merrte kryeqytetin e kaganatit - rrjeti kryesor i fisit Avar, i cili ndoshta ndodhej në Transilvani (Unazë). Frankët fituan një fitore të plotë, e cila eliminoi pavarësinë politike të Kaganatit Avar. Trenat e vagonëve me thesare të grumbulluara nga avarët gjatë shekujve shkuan në Aachen. Situata u rëndua nga qëndrimi aktiv antiavar i protobullgarëve. Megjithë situatën e pashpresë, avarët - në shumicën dërrmuese - nuk donin as të pranonin humbjen e tyre, as të migronin në një vend të sigurt, por, përkundrazi, rezistuan ashpër, si rezultat i së cilës humbjet ishin aq katastrofike sa mundën kurrë mos shërohu prej tyre. Pothuajse e gjithë fisnikëria u zhduk.

Sidoqoftë, avarët nuk dhanë dorëheqjen për të mposhtur për një kohë të gjatë. Në 797 ata u rebeluan dhe frankët u detyruan të përsërisin fushatën, të kurorëzuar përsëri me sukses. Në fund të vitit 797, ambasadorët avarë u betuan përsëri për besnikëri ndaj Karlit të Madh. Megjithatë, kryengritja u ngrit përsëri në 799, dhe në 802 zyrtarët frankë u vranë. Shfaqje të veçanta të avarëve kundër frankëve u zhvilluan deri në vitin 803. Në vitet 803-804. Sundimtari bullgar Khan Krum pushtoi të gjitha tokat avare deri në Danubin e Mesëm. Vetë avarët brenda këtyre territoreve qartazi u asimiluan shpejt, ndoshta për shkak të lidhjeve farefisnore të grupeve etnike të avarëve dhe protobullgarëve. Në vitin 798, në Salzburg u krijua një peshkopatë, e cila u predikoi avarëve fenë e krishterë. Në 805, vetë kagani pranoi besimin e ri. Në të njëjtin vit, bullgari Khan Krum pushtoi tokat e Timochanit nga Kaganati Avar.

1.2. Zhdukja e avarëve

Duke i kthyer mbetjet e avarëve në vasalë të tyre dhe duke vendosur një kagan të pagëzuar në krye të tyre, frankët u pajisën atyre, brenda Markës Lindore, një pjesë të rajonit, me një qendër pranë Savarisë (tani qyteti i Szombathely, i cili i përket Hungaria). Së shpejti, Quarantans filluan të depërtojnë këtu. Sulmi i tyre ishte aq intensiv sa që në vitin 811 frankët u detyruan të mbronin avarët. Herën e fundit, si një fis i veçantë që ishte në varësi vasale nga frankët, avarët përmenden në burimet e vitit 822. Gjashtë vjet më vonë, gjatë reformave administrative të shtetit frank, ata u kthyen në nënshtetas mbretërorë. Gjatë shekullit të nëntë Avarët gradualisht po shpërndahen midis kolonëve sllavë dhe gjermanë që kanë vërshuar në Transdanubia.

Në 899, hungarezët pushtuan Panoninë, me të cilën shkrihen mbetjet e Avarëve.

Shprehja e kronikës ruse është e njohur gjerësisht - "Vdes si obra (obre)"; kështu thonë për diçka që vdiq, u zhduk pa lënë gjurmë. Kuptimi i kësaj thënie është se dora ndëshkuese e Zotit është në gjendje t'u paguajë haraç njerëzve të tillë në dukje të pathyeshëm, arrogantë dhe argëtues në pandëshkueshmërinë e tyre si Avarët:

2. Menaxhimi administrativ

Pushteti suprem i përkiste kagan i zgjedhur nga kuvendi popullor. Guvernatori i kaganit ishte tudun, i cili ndoshta ishte sundimtar i një pjese të veçantë të vendit, dhe yugur(ndoshta kryeprifti). Në emër të kaganit, haraç mblidhej në vend nga të ashtuquajturit tarkanë(ka shumë të ngjarë të dihet). Pas tarkhanëve - poshtë shkallëve hierarkike - ishin udhëheqësit e fiseve dhe klaneve. Roli i pleqve të fisit ishte domethënës në jetën e secilit fis dhe të kaganatit në tërësi. Të paktën gjysma e termave të mësipërm kanë një etimologji turke. I njëjti prejardhje e qëndrueshme turke mund të gjurmohet edhe në analizën e antroponimeve avarë që kanë ardhur deri tek ne, të cilat, megjithatë, nuk mund të shërbejnë si provë bindëse në favor të turqishtfolësve të avarëve, të ardhur nga Azia. Këta të fundit - avarët "fizikë" - përfaqësonin elitën dominuese në kaganat, ndërsa ishin në pakicë në krahasim me avarët "ideologjikë" (d.m.th. ata që nuk kishin rrënjë avare, u vetëidentifikuan me etnosin avarë dhe mbroheshin. interesat e kaganatit), për të mos përmendur ata që nuk e identifikonin veten me Avaria në asnjë mënyrë, nuk treguan interesin më të vogël për forcimin dhe ngritjen e saj, por prapëseprapë duhej të paguanin haraç dhe t'i bindeshin vullnetit të kaganit.

3. Ekonomia

Sistemi ekonomik i Kaganatit ishte i dobët dhe i bazuar në blegtorinë nomade; bujqësia midis avarëve nuk ishte e zhvilluar dhe kishte një kaganate në kurriz të fiseve të varura.

Skllavëria midis avarëve nuk ishte e përhapur. Këtë e tregon, veçanërisht, fakti se në fund të shekullit VI. Avarët, duke kapur rreth 10 mijë të burgosur, i vranë të gjithë. Dihet gjithashtu se shumica e banorëve të robëruar të Gadishullit Ballkanik, të vendosur nga avarët në Srem, shpejt u liruan. Këta kolonë, të cilët kishin në shek. të princit të tyre të emëruar nga kagani, konsideroheshin nga avarët si një "popull" më vete. Në fakt, ato u kthyen në një nga divizionet ushtarako-fisnore të kaganatit.

Cilësia e bizhuterive dëshmon për nivelin e lartë të zhvillimit të artit të argjendarisë midis avarëve. Avarët ishin gdhendës të mirë kockash, bënin qilima madhështore, qëndisje, pëlhura dhe merreshin me përpunimin artistik të argjendit dhe drurit. Në të gjithë Evropën, rripat e famshëm Avar me pajisje të pasura metalike ishin në kërkesë të madhe. Arti i avarëve, në shumë aspekte, ishte një vazhdim i të ashtuquajturit "stili i kafshëve skith" me plasticitetin e tij të vogël dhe imazhet e stilizuara të kafshëve fantastike, si rregull, në poza dinamike, ndër të cilat shpesh gjendet griffin. Studiuesit kanë vënë re një ndikim të caktuar bizantin në artin e argjendarisë të avarëve. Në përgjithësi, duke gjykuar nga gjërat e zbuluara nga arkeologët, kultura avare ka tipare si prototurke dhe iraniane, ashtu edhe kineze. Zhvillimi i suksesshëm i bizhuterive midis avarëve u ndikua nga fakti se ajo ishte në kërkesë në Khaganate, pasi avarët përqendruan në duart e tyre një numër të madh sendesh të bëra nga metale të çmuara, përfshirë monedhat e monedhave bizantine.

Nga mesi i shekullit VI. Bizantinët i paguanin haraç kaganatit me ar. Shuma totale e haraçit vjetor arriti në 80 mijë solide ari dhe duke filluar nga viti 599 u rrit në 100 mijë. Me kalimin e kohës këto shuma u bënë të pamjaftueshme. Në fillim të shekullit të VII Perandorët bizantinë u paguanin avarëve "për paqe" çdo vit 120 mijë solidi. Deri në vitin 626, Avar Khagan u pagua rreth 6 milion solidi, që korrespondonte me 25 tonë ar. Kjo mori monedhash nuk hynë në qarkullim. Ndoshta, avarët i shkrinë për të bërë bizhuteri, një pjesë e vogël u nda midis udhëheqësve.

4. Art

Cilësia e bizhuterive dëshmon për nivelin e lartë të zhvillimit të artit të argjendarisë midis avarëve. Avarët ishin gdhendës të mirë kockash, bënin qilima madhështore, qëndisje, pëlhura dhe merreshin me përpunimin artistik të argjendit dhe drurit. Në të gjithë Evropën, rripat e famshëm Avar me pajisje të pasura metalike ishin në kërkesë të madhe. Arti i avarëve, në shumë aspekte, ishte një vazhdim i të ashtuquajturit "stili i kafshëve skith" me plasticitetin e tij të vogël dhe imazhet e stilizuara të kafshëve fantastike, si rregull, në poza dinamike, ndër të cilat shpesh gjendet griffin. Studiuesit kanë vënë re një ndikim të caktuar bizantin në artin e argjendarisë të avarëve. Në përgjithësi, duke gjykuar nga gjërat e zbuluara nga arkeologët, kultura avare ka veçori iraniane dhe kineze. Zhvillimi i suksesshëm i bizhuterive midis avarëve u ndikua nga fakti se ajo ishte në kërkesë në Khaganate, pasi avarët përqendruan në duart e tyre një numër të madh sendesh të bëra nga metale të çmuara, përfshirë monedhat e monedhave bizantine.

5.1. armatim

Në veshjet dhe armët e luftëtarëve të kaganatit, shpesh gjurmohet një përzierje e stileve avare, gjermanike dhe bizantine, gjë që duket mjaft e logjikshme në funksion të multietnicitetit të popullsisë së saj. Shtylla kurrizore e fuqisë avare ishte kryesisht një kalorësi e organizuar mirë. Vetë koncepti i "kalorësisë" në Evropë shkon prapa në këtë lloj kalorësish. Avarët e prezantuan Evropën për herë të parë me shtyllat dhe tehet e hekurit me një teh të njëanshëm - prototipi i saberëve të mëvonshëm.

5.2. Taktikat

Taktikat ushtarake të avarëve kishin shumë të përbashkëta me taktikat e mongolëve të mëvonshëm: rraskapitja e armikut me manovra të pafundme pa pranuar luftime të afërta ("sulmim - rikthim"), i shoqëruar me të shtëna salvo nga harqet me rreze të gjatë, e ndjekur nga të papriturat. futja e kalorësisë së elitës së armatosur rëndë, e krijuar për të demoralizuar dhe për të prerë formacionet e armikut. Këto veprime shpesh kombinoheshin me sugjerimin ndaj armikut të ideve të rreme për afërsinë e fitores së tij dhe pafuqinë e armikut, i cili gjoja ishte i detyruar të shmangej dhe të tërhiqej gjatë gjithë kohës. Bizantinët i studiuan me kujdes këto metoda dhe i njohën ato si më të efektshmet, duke marrë hua nga avarët jo vetëm shtizat e tyre "revolucionare" - që i lejonin ata të jepnin goditje të fuqishme prerëse dhe, në përgjithësi, të qëndronin vazhdimisht në shalë - por edhe llojin. të një formacioni të tillë, kur përballen - harkëtarë me kuaj pa armaturë të rëndë (përleshje që shmangin luftimet e afërta), si dhe pike avare me sythe rripi dhe disa elementë të municionit mbrojtës të ndjerë. Ndër të tjera, avarët përdorën me mjeshtëri këmbësorinë sllave, të pafuqishme kundër kalorësisë së tipit avar, por luftuan mirë në pyje dhe zona moçalore.

6. Lista e Kaganëve Avar

· Periudha Juan

522-552 - A-na-kuei

· 552-554 - Kutty

· Kaganati Avar Evropian

552? - 562? paketoj. 558 - Kandlik

562-602 - Bayan

· 602-630 - Mbretërimi me radhë i dy djemve të Khagan Bayan

· Kaganë të panjohur

Në vitin 814, në prag të disfatës së Frankëve, avarët u kryesuan nga tudun Kazhd, i cili më vonë mori emrin Theodorus.