Shtëpi Përgatitjet për dimër Karakteristikat dalluese të sjelljes intelektuale të kafshëve. Format e sjelljes së kafshëve: instinktet, aftësitë, sjelljet intelektuale. Zhvillimi i psikikës dhe i vetëdijes

Përgatitjet për dimër

Karakteristikat dalluese të sjelljes intelektuale të kafshëve. Format e sjelljes së kafshëve: instinktet, aftësitë, sjelljet intelektuale. Zhvillimi i psikikës dhe i vetëdijes

Sjellja inteligjente e kafshëve

P. A. Rudik, "Psikologji"
Shtetit. arsimore dhe pedagogjike Shtëpia botuese e Ministrisë së Arsimit të RSFSR, M., 1955

Veprimet intelektuale janë ato me ndihmën e të cilave kafsha zgjidh problemet që janë të reja për të, duke vënë re lidhjet dhe marrëdhëniet që ekzistojnë midis objekteve.

Veprimet intelektuale janë forma më e lartë e përshtatjes së kafshëve me mjedisin. Ato bazohen në lidhje komplekse refleksesh të kushtëzuara që janë karakteristike për aktivitetin racional të kafshëve.

Organi i sjelljes intelektuale është korteksi cerebral. Të gjitha veprimet intelektuale kushtëzohen nga proceset e aktivitetit më të lartë nervor. Një qen që vëren një copë mish në një nga dhomat, pas një kohe të gjatë, mund të kthehet dhe të gjejë një dhomë dhe një copë mish. Ajo mund ta bëjë këtë sepse, falë proceseve të aktivitetit më të lartë nervor, pamja e një cope mishi nuk ishte një acarim i thjeshtë i paqartë për të, por shoqërohej me shumë acarime të tjera në një kompleks kompleks.

Nëse e presim korteksin cerebral të këtij qeni dhe bëjmë të njëjtin eksperiment me të, ai nuk do të kërkojë mish: në mungesë të një korteksi, ai privohet nga mundësia për të riprodhuar kompleksin e acarimeve që më parë shoqërohej me shikimi i një cope mishi. I privuar nga lëvorja, qeni nuk krijon as lidhje të thjeshta të përkohshme dhe mund të veprojë vetëm sipas llojit të reflekseve të thjeshta të pakushtëzuara: duke u sjellë në një dhomë, ai nuk do të shkojë askund nga kjo dhomë; është i aftë t'u përgjigjet vetëm stimujve të jashtëm të menjëhershëm.

Në procesin e filogjenezës, pasi të ketë lindur, sjellja intelektuale gradualisht zhvillohet dhe bëhet më komplekse. Në një kafshë me një strukturë elementare të korteksit cerebral, sjellja intelektuale do të jetë gjithashtu elementare. Në të njëjtat kafshë që kanë një korteks të organizuar kompleksisht, sjellja intelektuale do të jetë gjithashtu më komplekse dhe më e përsosur. Eksperimentet e mëposhtme janë me interes për karakterizimin e sjelljes intelektuale të kafshëve në faza të ndryshme të zhvillimit të sistemit nervor.

Pulat brenda portave të futbollit (të cilat dihet se janë rrjetë vetëm në tre anët) do të vrapojnë drejt e te kokrrat që janë të shpërndara pas rrjetës dhe do të përpiqen të fusin kokën përmes saj. Ky do të jetë një veprim i një lloji refleks të pakushtëzuar, instinktiv, i shkaktuar drejtpërdrejt nga acarimi dhe i drejtuar drejtpërdrejt drejt stimulit. Vetëm kur, në procesin e vrapimit kaotik brenda, ndonjë zog i afrohet aksidentalisht shtyllës ekstreme të portës së futbollit, ai do të shkojë rreth kësaj shtylle dhe do të vrapojë rreth portës deri te kokrrat e derdhura pas rrjetës. Një qen i vendosur në të njëjtat kushte nuk do të nxitojë kurrë drejt një copë mishi që do të vendoset pas rrjetës. Për një moment ajo do të qëndrojë e palëvizur, pastaj do të kthehet, do të vrapojë rreth murit të portës, do të dalë nga rrjeta dhe do të gjejë mish atje.

Ky veprim, sado i shpejtë, nuk mund të ngatërrohet me një refleks të thjeshtë të pakushtëzuar. Refleksi ushqimor i pakushtëzuar karakterizohet gjithmonë nga drejtimi i lëvizjes së kafshës drejtpërsëdrejti drejt stimulit për ta zotëruar atë. Ndërkohë qeni bën lëvizjen e kundërt, duke e hequr në fillim nga një copë mishi: largohet nga stimuli.

Në këtë rast, ekziston një refleks kompleks i kushtëzuar në të cilin stimuli - shfaqja e një cope mishi - shoqërohet me paraqitjen hapësinore të formuar në rrjedhën e përvojës së mëparshme. Një qen pasqyron situatën hapësinore më qartë se pulat dhe udhëhiqet nga ky reflektim në sjelljen e tij. Një sjellje e tillë e saj është e mundur sepse qeni operon me perceptime të caktuara, një analizë elementare e asaj që perceptohet.

Format komplekse të sjelljes intelektuale te kafshët përfshijnë shpikjen e mënyrave të reja të sjelljes dhe përdorimin e objekteve të jashtme si mjete. Një shembull janë veprimet intelektuale të majmunëve të mëdhenj. Eksperimentet e mëposhtme mbi sjelljen e majmunëve u kryen në laboratorin fiziologjik të IP Pavlov.

Shimpanzeja, e kapur në fëmijërinë e hershme, u vendos në një nga dhomat e laboratorit, ku jetoi për një kohë të gjatë, plotësisht i paaftë për të parë natyrën përreth. Një herë majmuni u dërgua në park dhe u lëshua në një trap të vendosur në qendër të liqenit. Majmuni pa liqenin për herë të parë dhe nuk u hodh në ujë, por mbeti në trap. Në një trap fqinj, në një distancë prej tre ose katër metrash nga i pari, kishte ushqim. Majmuni ishte shumë i uritur, por nuk mund të merrte ushqim në mënyrën e zakonshme për të, pasi kjo u pengua nga hapësira e ujit që ndante gomone.

Në këto kushte të pazakonta për të, majmuni shpik një mënyrë të re për të për të marrë ushqim. Ajo sheh një shtyllë të gjatë në trap, e merr dhe e fut me kujdes në ujë deri në fund pranë trapit të saj. Pastaj majmuni, si të thuash, provon kërcimin, shtyn shtyllën drejt trapit të dytë; ndërsa shtylla është e anuar, ngjitet shpejt lart dhe hidhet mbi trapin ku ishte ushqimi.

Kur në vend të një shtylle në një trap kishte një dërrasë që nuk ishte përshtatur për të bërë asnjë kërcim me të, shimpanzeja merr dërrasën dhe, pas disa sprovave, e hedh nga trapi i tij në një trap tjetër, duke vendosur kështu një lloj ure mbi. të cilën mund ta kalosh në një trap tjetër, dhe për herë të parë në jetën e tij kalon mbi një urë të hedhur mbi një pengesë ujore.

Eksperimente të shumta vërtetojnë aftësinë e shimpanzeve për të vepruar intelektualisht, e shprehur në shpikjen e mënyrave të reja të zgjidhjes së problemit që i është caktuar kafshës. Sjellja intelektuale e kafshëve karakterizohet nga karakteristikat e mëposhtme.

Kafshët tregojnë aftësi për veprime intelektuale vetëm kur lindin vështirësi dhe pengesa në rrugën drejt arritjes së qëllimit. Nëse mund ta zotëroni ushqimin në mënyrën e zakonshme, me ndihmën e reflekseve të pakushtëzuara ose zakoneve të zhvilluara gjatë gjithë jetës, veprimet intelektuale nuk ndodhin.

Veprimet intelektuale te kafshët manifestohen në formën e zgjidhjes së një problemi të ri dhe konsistojnë në shpikjen e një mënyre të re veprimi. Këto veprime nuk kanë karakter shabllon, por, përkundrazi, individualizohen çdo herë: disa kafshë i kryejnë këto veprime në një mënyrë, të tjera në një mënyrë tjetër.

Në shumë raste, në këto veprime majmunët përdorin objekte të ndryshme si vegla - shufra, shkopinj, kuti, etj. Dikur një majmun i vendosur në një kafaz përdor një shkop makaronash të zakonshme, që sapo ishte ngopur, për të rrotulluar një mollë më afër. ndihma e saj pas rrjetit.

Në këto veprime, objektet përdoren në formën e mjeteve jo si rezultat i mendimit dhe qëllimit të mëparshëm, por në bazë të perceptimit të drejtpërdrejtë të lidhjes së disa fenomeneve me të tjerët. Majmuni nuk kërkon kurrë mjete, aq më pak i bën ato, por thjesht perceptimi i rastësishëm i një objekti në një situatë të caktuar e shtyn kafshën ta përdorë atë si mjet. Majmunët nuk i ruajnë kurrë objektet që i kanë përdorur si mjete për t'i përdorur në të ardhmen.

Veprimet intelektuale të kafshëve nuk rrjedhin nga njohja e ligjeve objektive dhe nuk realizohen prej tyre. Pa fjalë, majmunët nuk mund të kuptojnë ligjet e fenomeneve dhe udhëhiqen në veprimet e tyre vetëm nga perceptimi i drejtpërdrejtë i lidhjeve të caktuara specifike, ndërsa, natyrisht, duke përdorur lidhjet që janë ruajtur nga përvoja e mëparshme. Në këtë drejtim, veprimet intelektuale të majmunëve edhe më të lartë janë jashtëzakonisht elementare dhe për nga natyra e tyre nuk shkojnë përtej gamës së detyrave të parashtruara nga kushtet natyrore të jetës së tyre.

Tek kafshët, veprimet intelektuale janë të një natyre primitive dhe nuk zënë pozitë dominuese në sjelljen e tyre. Instinktet dhe aftësitë mbeten format kryesore të përshtatjes me mjedisin. Edhe në kafshët më të larta, veprimet intelektuale shfaqen herë pas here: ato lindin në to, por nuk marrin një kuptim themelor dhe nuk janë të fiksuara në përvojën e tyre.

Kafsha e përdor këtë formë të re sjelljeje çdo herë vetëm për të zgjidhur një problem të vetëm të vështirë, por nëse ky problem zgjidhet dhe nuk lindin vështirësi të mëtejshme, ai kalon në forma të zakonshme reflekse dhe instinktive të sjelljes. Metodat e shpikura të veprimit intelektual nuk transmetohen nga një kafshë në tjetrën dhe, për rrjedhojë, nuk janë produkt i përvojës së specieve. Të dala ekskluzivisht mbi baza biologjike, ato mbeten pronë vetëm e kafshës individuale që i zbulon.

Vetëm në një person në procesin e veprimtarisë së tij shoqërore dhe të punës, veprimet intelektuale fitojnë një karakter plotësisht të ndërgjegjshëm dhe zënë një vend ekskluziv në sjellje.

Artikuj të njohur të faqes nga seksioni "Mjekësia dhe shëndeti"

Artikuj të njohur të faqes nga seksioni "Ëndrrat dhe magjia"

Kur keni ëndrra profetike?

Imazhet mjaft të qarta nga një ëndërr bëjnë një përshtypje të pashlyeshme tek personi i zgjuar. Nëse pas njëfarë kohe ngjarjet në një ëndërr realizohen, atëherë njerëzit janë të bindur se kjo ëndërr ishte profetike. Ëndrrat profetike ndryshojnë nga ato të zakonshme në atë që, me përjashtime të rralla, ato kanë një kuptim të drejtpërdrejtë. Një ëndërr profetike është gjithmonë e ndritshme, e paharrueshme ...

Pse ëndërrojnë të vdekurit?

Ekziston një besim i fortë se ëndrrat për njerëzit e vdekur nuk i përkasin zhanrit horror, por, përkundrazi, shpesh janë ëndrra profetike. Kështu, për shembull, ia vlen të dëgjosh fjalët e të vdekurve, sepse ato zakonisht janë të drejtpërdrejta dhe të vërteta, ndryshe nga alegoritë që shprehin personazhet e tjerë në ëndrrat tona ...

FORMAT E SJELLJES SË KAFSHËVE

taksitë

Në fazat më të ulëta të zhvillimit të botës organike, përkatësisht në bakteret, organizmat njëqelizorë, si dhe bimët, forma e vetme e reagimit të jashtëm është nervozizmi - kjo quhet taksi.

Taksitë janë reagime të lindura motorike ndaj kushteve mjedisore të favorshme (taksitë pozitive) ose të pafavorshme (taksitë negative).

Një shembull i termotaksisë negative: largimi i protozoarëve nga një zonë e temperaturës së ngritur.

Taksitë janë lëvizja e të gjithë organizmit.

tropizëm

Lëvizja e pjesëve individuale të trupit nën ndikimin e një irrituesi quhet tropizëm. Tropizmat ekzistojnë edhe te kafshët. Kjo është një formë sjelljeje parapsikike. Për shembull, hydra priret gjithmonë në pjesën e ndriçuar të akuariumit. Tropizmat shfaqen tek kafshët në fazën shqisore të zhvillimit mendor.

Instinkt

Në fazën perceptuese, tek kafshët shfaqen forma më komplekse të sjelljes dhe ato tashmë janë mendore. Kjo formë sjelljeje është është një instinkt - një formë e lindur e llojit të sjelljes.

Instinkti është një akt kompleks i përgjigjes ndaj kushteve të caktuara mjedisore, që synon të kënaqë nevojat biologjike dhe bazohet në reflekse të pakushtëzuara.

Instinktet karakterizohen nga qëndrueshmëria relative dhe uniformiteti i manifestimit në një kafshë të së njëjtës specie. Instinktet kanë një karakter zinxhir, domethënë instinktet janë një sistem i tërë veprimesh. Secila nga hallkat e sjelljes instinktive ka për qëllim njohjen e një stimuli specifik, të quajtur stimuli kryesor.

Një stimul kyç shkakton një përgjigje specifike. Përgjigja ndaj një stimuli kyç përcaktohet gjenetikisht.Për shembull, pulëbardha e harengës rrotullon gjithmonë një vezë të mbështjellë nga foleja me sqepin e saj, por çdo herë lëvizjet rrotulluese janë të ndryshme.

Instinktet janë një formë e dobishme biologjikisht e sjelljes, por vetëm për kushtet e zakonshme dhe themelore të ekzistencës së kafshëve.

Kafsha nuk është në gjendje të pasqyrojë atë që ndodhi përpara lidhjes dhe çfarë ndodhi më pas. Për shembull, një bletë vendos mjaltë në një krehër, vulos krehrin me dyll dhe instinktivisht bën gjithçka tjetër. Nëse hapni një krehër, atëherë bleta nuk do të kthehet atje për të rivulosur të njëjtin krehër. Ajo do të bëjë të njëjtën gjë instinktivisht.

Sa më e zhvilluar të jetë kafsha, aq më shumë instikte ka.

Shtypja

Mësimi i lejon kafshët të përshtaten me ndryshimin e kushteve mjedisore në një masë më të madhe. Sidoqoftë, midis instinktit dhe aftësisë (të mësuarit) ekziston një formë e ndërmjetme e sjelljes - ngulitja (ngulitja).

Imprintimi është një përfundim i përcaktuar gjenetikisht i instinktit, i cili konsiston në ngulitjen e përvojës së menjëhershme.

Imprintimi u zbulua dhe u përshkrua për herë të parë nga etologu anglez Konrad Lorenz. E hapur në goslings. Goslingët e porsalindur fillojnë të lëvizin pas objektit që bie në fushën e tyre të shikimit. Kështu, përshkruhet ngulitja.

Një person ka një mekanizëm ngulitjeje, por është karakteristik jo vetëm për perceptimet e maternitetit, por edhe për sa i përket përfaqësimeve.

Tek një person, ngulitja shfaqet në dy fusha: Sfera e frikës; Sfera e perversioneve seksuale.

Të mësuarit (aftësitë)

Në fakt, të mësuarit (aftësitë) është një formë e sjelljes së kafshëve e fituar individualisht në ontogjenezë, bazuar në zhvillimin e reflekseve të kushtëzuara dhe duke vepruar automatikisht.

Baza fiziologjike për formimin e një aftësie është mbyllja e lidhjeve nervore midis qendrave të stimujve të pakushtëzuar dhe të kushtëzuar në tru, domethënë formimi i reflekseve të kushtëzuara.

Aftësitë mund të zhvillohen në kushte natyrore me provë dhe gabim, në kushte artificiale me stërvitje. Aftësitë e fituara e bëjnë sjelljen e kafshëve më të përshtatur me kushtet e reja mjedisore.

Një zakon është një formë në ndryshim e sjelljes së kafshëve dhe pa përforcim, zakoni zhduket. Ekziston një lidhje e ngushtë midis instinkteve dhe aftësive, domethënë se aftësitë janë në gjendje të shtypin instinktet.

Sjellje inteligjente

Sjellja intelektuale shfaqet në kafshët më të larta - ky është lloji më i lartë i sjelljes së kafshëve. Ai siguron përshtatjen më të plotë dhe të saktë të kafshëve ndaj kushteve mjedisore në ndryshim. Sidoqoftë, kafshët më të larta i drejtohen asaj kur përballen me një situatë problematike.

Inteligjenca në psikologji është aftësia e psikikës njerëzore, me ndihmën e të cilave ai mund të zgjidhë me sukses problemet që lindin në procesin e jetës, duke u mbështetur në përvojën dhe njohuritë, të mësojë aftësi dhe aftësi të reja.

Falë intelektit, njerëzit mund të përdorin në mënyrë efektive gjithçka, duke përfshirë perceptimin, vëmendjen, të menduarit, imagjinatën. Është inteligjencë në shumë mënyra ndihmoi njerëzimin të mbijetonte gjatë gjithë periudhës së ekzistencës.

Mësoni për llojet e proceseve emocionale dhe gjendjeve të individit nga tonat.

Koncepti bazë

Inteligjenca- cilësia e psikikës, falë së cilës njerëzit janë në gjendje të përshtaten me rrethanat e reja dhe të fitojnë përvojë të vlefshme prej tyre, të marrin vendime për jetën duke përdorur aftësi dhe njohuri të fituara më parë, të studiojnë me sukses, të punojnë në fusha të lidhura ngushtë me punën mendore, të përfshihen në komplekse , aktivitete heterogjene që kërkojnë aftësi për të menduar jashtë kutisë.

Inteligjenca- ky është në thelb një kompleks aftësish të ndryshme, si aftësia për të punuar me informacionin që vjen nga jashtë, për të gjetur zinxhirë logjikë, për të përdorur të menduarit logjik në mënyrë cilësore, etj.

Edhe pse ka kafshë me aftësi mjaftueshëm të larta intelektuale(majmunët, veçanërisht shimpanzetë dhe orangutanët, qentë, sorrat, macet, delfinët, derrat, elefantët), njeriu i kalon ata në shumë mënyra.

Sjellja inteligjente është karakteristikë si për kafshët e zhvilluara ashtu edhe për njerëzit, por ky përkufizim zakonisht zbatohet.

Nën sjellje intelektuale synohen veprimet e një qenieje që synojnë zgjidhjen e një detyre jetike, deri në shpikjen e metodave të reja, algoritmeve të bazuara në një analizë të situatës.

Ata nuk janë të lidhur nga instinktet dhe aftësitë e qenësishme të krijesës drejtpërdrejt. Disa nga kafshët, pasi kanë zhvilluar një algoritëm të caktuar, e mbajnë atë gjatë gjithë jetës së tyre dhe madje ndajnë arritjet e tyre me pasardhësit e tyre.

Sa më e lartë të jetë inteligjenca e kafshës, aq më të dukshme do të jenë manifestimet e sjelljes intelektuale.

Zoologët eksplorojnë në mënyrë aktive aftësitë intelektuale të kafshëve me ndihmën e vëzhgime dhe eksperimente.

Një nga dëshmitë më të shquara të sjelljes së tyre intelektuale është duke përdorur mjete për të zgjidhur një problem(që zakonisht është duke marrë një trajtim që nuk është drejtpërdrejt i disponueshëm): shkopinj, gurë.

Për shembull, në një eksperiment të famshëm sorrash, studiuesit vendosin dy enë të gjata e të ngushta. Njëra është gjysmë e mbushur me ujë, tjetra me rërë. Në secilën prej enëve është një delikatesë.

Sorra nuk e merr dot. Pas pak, ajo fillon të hedhë gurë të shtrirë aty pranë në një enë me ujë, niveli i ujit rritet dhe ajo merr delikatesën.

Disa lloje të kafshëve (të tilla si shimpanzetë) madje është parë duke bërë mjete të përshtatshme për detyrat e tyre.

Konceptet e "inteligjencës" dhe "të menduarit" janë të lidhura ngushtë. Inteligjenca shpesh referohet si aftësia për të përdorur të menduarit.

Dhe të menduarit është tashmë një aftësi specifike njohëse, falë së cilës një person njeh botën përreth tij, e analizon atë.

Por inteligjenca përfshin jo vetëm aftësinë për të përdorur të menduarit, por edhe aftësia për të zbatuar aftësitë njohëse në përgjithësi sepse pa kujtesë, vëmendje, perceptim është e pamundur të imagjinohet.

Informacion rreth koeficientit

Në kundërshtim me besimin popullor, inteligjenca është jashtëzakonisht e vështirë për t'u matur, pasi, siç u përmend, përbëhet nga shumë aftësi të ndryshme.

Dhe madje edhe testet ekzistuese të krijuara nga psikologë të famshëm nuk mund të konsiderohen si një mënyrë ideale për të matur: ata shpesh matin vetëm disa nga komponentët intelekti.

Ato janë të përshtatshme për t'u përdorur për të identifikuar njerëzit me aftësi të pamjaftueshme intelektuale, gjë që ndihmon në diagnostikimin e sëmundjeve të caktuara, por është e vështirë të gjesh gjeni me ndihmën e tyre, pasi gjenialështë gjithashtu një strukturë komplekse e përbërë nga shumë komponentë.

Me i famshmi testet, duke zbuluar koeficientin e inteligjencës, janë:

Testi Hans Eysenck;
Testi Raven (Raven);
Testi Wexler.

Testet që tregojnë nivelin e IQ, kritikuar në mënyrë të përsëritur studiues të ndryshëm, për shembull, matematikani Viktor Vasiliev, i cili gjeti gabime në pyetësorin Eysenck.

Është vërejtur gjithashtu se niveli i IQ është i lidhur dobët me gjasat që një person të arrijë sukses në jetë dhe të jetë i lumtur.

Lloji i inteligjencës që mund të matet nga testet e mësipërme quhet psikometrike. Manifestimet e tij janë mjaft të thjeshta për t'u identifikuar dhe rregulluar.

Fakte:

Me rëndësi të madhe është shkalla e zhvillimit të inteligjencës emocionale (EQ). Njerëzit me një EQ të zhvilluar e kanë më të lehtë të ndërveprojnë me të tjerët, të përshtaten në shoqëri dhe të arrijnë sukses në punë.

Intelektualizimi në psikologji

Intelektualizimi- një nga format e mbrojtjes psikologjike, në të cilën një person mbyllet nga ndjesitë e tij sensuale dhe fillon të perceptojë atë që ndjen në një nivel intelektual. Kjo ndihmon për të reduktuar ndikimin e emocioneve në sjellje dhe vendime, për të vepruar në mënyrë më të arsyeshme, korrekte.

Por çdo mekanizëm mbrojtës i psikikës ndikon negativisht në si e percepton individi realitetin dhe veten. Në këtë rast, intelektualizimi çon në faktin se individi pushon së kuptuari rëndësinë e gjendjes së tij emocionale.

Njerëzit që përdorin në mënyrë aktive një mbrojtje të tillë, kanë vështirësi në shprehjen e emocioneve, gjë që e ndërlikon ndërveprimin me të tjerët, veçanërisht në rastin e marrëdhënieve të ngushta shoqërore (dashuri, miqësi).

Konsiderohet si pjesë përbërëse e personalitetit skizoidet(nënkupton si theksimin skizoid ashtu edhe çrregullimin e personalitetit skizoid).

Llojet dhe llojet

Këto varietete filluan të izolohen kryesisht për hir të vërtetimit të joefikasitetit të testeve të IQ-së dhe vetë qasja, e cila supozon se inteligjenca është diçka integrale, e pandashme dhe mund të matet plotësisht.

Sipas klasifikimit të propozuar nga Howard Gardner, ekzistojnë tetë lloje të inteligjencës:

Dallohen gjithashtu këto lloje të inteligjencës:

Gjeneral. Një kombinim i aftësive që ju lejojnë të përshtateni me botën përreth jush, të zgjidhni në mënyrë efektive probleme të ndryshme dhe të arrini sukses.
E veçanta. Ai nënkupton praninë e aftësive të veçanta të nevojshme për të punuar në fusha të ngushta të njohurive.

Struktura

Joy Gilferd, një psikolog i njohur amerikan, zhvilloi modelin e tij të strukturës së intelektit, i cili quhet "kubik". Sipas ideve të tij, inteligjenca përbëhet nga tre blloqe:

operacionet(përfshin një listë të proceseve kryesore intelektuale);
përmbajtjen(përfshin kategorizimin e informacionit që përpunohet intelektualisht sipas përmbajtjes);
rezultatet(një listë e rezultateve të marra në procesin e aktivitetit mendor).

Modeli i tij quhet "kubik" sepse mënyra më e lehtë për ta përshkruar është përdorimi i një kubi, secila anë e të cilit është një nga blloqet e përmendura.

Meqë teoria e Gilferdit është fleksibël dhe i hapur, tashmë janë evidentuar rreth 150 komponentë, të lidhur në një mënyrë apo tjetër me punën intelektuale.

teoritë

Teoritë kryesore të inteligjencës që ekzistojnë në psikologji:

Hulumtimi është gjithashtu i rëndësishëm Jean Piaget, psikolog i famshëm i shekullit të 20-të, i cili është krijuesi i teorisë.

Sipas ideve të tij, një person në zhvillimin e tij intelektual kalon në tre faza, duke u përmirësuar gradualisht, duke u bërë më kompleks. Ai e konsideron të menduarit logjik formal si aftësinë më të lartë mendore.

Idetë e Piaget lidhen kryesisht me ato të fëmijëve dhe. Ai nxori jashtë teoria e aftësive intelektuale të fëmijëve, dhe, sipas saj, fëmijët nuk mendojnë më keq se të rriturit, jo më primitivë, por ndryshe. Inteligjenca e tyre ka veçori individuale.

Gjithashtu Jean Piaget shkroi librin "Psikologjia e inteligjencës", në të cilën ai flet në detaje se si funksionojnë aftësitë intelektuale dhe të menduarit.

Psikiatria: çrregullime intelektuale

Çrregullime intelektuale- një grup çrregullimesh në të cilat një person humbet aftësinë për të menduar në mënyrë koherente, për të mësuar, për të punuar me informacionin dhe gradualisht degradon.

Ato përfshijnë gjithashtu gjendjet patologjike në të cilat komplet diapazoni i aftësive intelektuale nuk është fillimisht i disponueshëm(kjo vlen për anomalitë kongjenitale).

Çrregullimet intelektuale ndahen në:

Kongjenitale. Këto përfshijnë të gjitha sëmundjet gjenetike të shoqëruara nga oligofreni me ashpërsi të ndryshme (sindroma Down, sindroma Angelman dhe të tjera) dhe çrregullime intelektuale të shoqëruara me dëmtime organike kongjenitale të trurit.
I fituar: Sindroma e Alzheimerit, demenca vaskulare (që zhvillohet nën ndikimin e sëmundjeve vaskulare si hipertensioni arterial, ateroskleroza), sëmundja e Pick-it, sëmundja e Huntingtonit, ndërlikimet pas sëmundjeve infektive, dëmtimi organik i trurit, neoplazitë malinje dhe beninje në indet e trurit. Gjithashtu, aftësi të kufizuara intelektuale vërehen në disa sëmundje mendore, si p.sh.

Demenca e fituar mund të kompensohet pjesërisht ose plotësisht nëse trajtimi fillon në kohë.

Parashikim varet nga karakteristikat e sëmundjes dhe ecuria e saj (për shembull, mjekësia moderne nuk është në gjendje të kurojë sindromën e Alzheimerit dhe sëmundjen e Huntingtonit, dhe format e rënda të skizofrenisë janë të vështira për t'u trajtuar).

Rivendos inteligjencën me patologji të rënda kongjenitale është e pamundur. Nëse e lejon niveli intelektual i pacientit, atij mund t'i jepen aftësi dhe aftësi bazë që do t'i lejojnë atij t'i shërbejë vetes dhe ndonjëherë të punojë.

Ju mund të mësoni se çfarë është inteligjenca nga video:

Prezantimi

Prania e elementeve të mendjes në kafshët më të larta është aktualisht e padyshimtë nga asnjë prej shkencëtarëve. Sjellja intelektuale përfaqëson kulmin e zhvillimit mendor të kafshëve. Në të njëjtën kohë, si L.V. Krushinsky, nuk është diçka e pazakontë, por vetëm një nga manifestimet e formave komplekse të sjelljes me aspektet e tyre të lindura dhe të fituara. Sjellja intelektuale nuk është vetëm e lidhur ngushtë me forma të ndryshme të sjelljes dhe të të mësuarit instinktiv, por në vetvete është e përbërë nga komponentë individualisht të ndryshueshëm të sjelljes. Ai jep efektin më të madh adaptiv dhe kontribuon në mbijetesën e individëve dhe vazhdimin e gjinisë gjatë ndryshimeve të papritura dhe të shpejta në mjedis. Në të njëjtën kohë, intelekti edhe i kafshëve më të larta është padyshim në një fazë më të ulët të zhvillimit se sa intelekti njerëzor, kështu që do të ishte më e saktë ta quajmë atë të menduarit elementar, ose bazat e të menduarit. Studimi biologjik i këtij problemi ka bërë një rrugë të gjatë, dhe të gjithë shkencëtarët kryesorë i janë kthyer pa ndryshim.

SJELLJE INTELIGJENTE E KAFSHËVE

Karakteristikat e përgjithshme të sjelljes intelektuale të kafshëve

Ekzistojnë dy lloje të sjelljes së kafshëve: e para është një lloj psikike shqisore ose sjellje instinktive, e dyta është një lloj psikike perceptuese ose sjellje individualisht e ndryshueshme.

Fazat e para në zhvillimin e sjelljes - fazat e psikikës shqisore dhe sjelljes instinktive - karakterizohen nga fakti që kafshët përshtaten me kushtet mjedisore përreth, duke treguar programe të njohura të sjelljes së lindur në përgjigje të stimujve ndijor individualë. Çdo pronë e perceptuar, për shembull, shkëlqimi i ujit në një mushkonjë, dridhja në një merimangë, shkaktojnë menjëherë një program të tërë kompleks të lindur të sjelljes të fiksuar në përvojën e specieve. Ky program sjelljeje mund të jetë shumë kompleks dhe joaktiv, ai përshtatet me kushte pak ndryshimi. Sjellja e vertebrorëve të ulët dhe insekteve bazohet në këtë lloj.

Lloji i dytë i sjelljes formohet me ndryshimin e kushteve të ekzistencës dhe me zhvillimin e korteksit cerebral. Ajo manifestohet veçanërisht qartë në vertebrorët më të lartë, dhe veçanërisht te gjitarët. Kjo lloj sjelljeje karakterizohet nga fakti se kafsha fillon të perceptojë stimuj kompleksë që vijnë nga mjedisi, të pasqyrojë situata të tëra, të rregullojë sjelljen e saj përmes imazheve subjektive të botës objektive dhe të përshtatet me kushtet në ndryshim. Në një kafshë në këtë fazë zhvillimi, një stimul kompleks nuk zbaton më thjesht repertorët e lindur të sjelljes instinktive, por ngjall akte të përshtatura me botën objektive. Prandaj, sjellja individuale fillon të bëhet lider në këtë fazë; manifestohet në reagime të vonuara, të cilat u diskutuan më lart, në formimin e akteve refleks të kushtëzuara, në ato aftësi që, me sa duket, formohen në bazë të një analize të mjedisit të kryer nga kafshët.

Përfaqësuesit më të lartë të botës së kafshëve (nga ata që jetojnë në tokë - majmunët e mëdhenj, nga kafshët detare - delfinët) kryejnë veprime komplekse që mund të quhen sjellje intelektuale. Kjo është për shkak të një forme më të lartë të aktivitetit mendor, të kryer në kushte të tilla jetësore, kur instinktet e lindura dhe aftësitë e zhvilluara janë të pamjaftueshme.

Këtu janë disa shembuj të eksperimenteve mbi kafshët.

Pranë kafazit me majmunin shtrihet një banane - delikatesa e saj e preferuar. Kafsha përpiqet ta marrë, por dështon. Majmuni vëren një shkop të shtrirë aty pranë, e merr dhe me ndihmën e shkopit e afron bananen dhe e nxjerr jashtë. Në një eksperiment tjetër, shkopi i marrë nga majmuni doli të ishte i shkurtër. Aty pranë kishte shkopinj të tjerë. Majmuni filloi të manipulonte (bënte lëvizje të ndryshme) me ta. Shkopinjtë ishin bambu, të zbrazëta brenda. Rastësisht, majmuni futi njërin prej tyre në tjetrin. Doli një shkop i gjatë, me të cilin majmuni e shtyu frutin drejt tij.

Në tavanin e kafazit ishte varur një banane. Majmuni, duke u hedhur lart, u përpoq ta merrte, por doli të ishte e pamundur. Duke parë përreth, ajo pa një kuti, e tërhoqi dhe zgjati për një banane prej saj. Një herë tjetër, frutat u varën në mënyrë që majmuni të mos mund ta merrte nga kutia. Aty pranë kishte kuti të tjera. Majmuni mendoi t'i vendoste njëra mbi tjetrën dhe, duke qëndruar në kutinë e sipërme, nxori një banane.

Pavarësisht se sa të zgjuara mund të duken këto kafshë, është e lehtë të kuptosh kufizimet e mëdha të të menduarit të tyre. Janë vërejtur raste të tilla. Një ëmbëlsirë u vendos në trap, por zjarri e pengoi majmunin të merrte frutin e preferuar. Ajo pa se si njerëzit e shuanin zjarrin me ujë, i cili u derdh nga një rezervuar. Në një trap aty pranë, majmuni e pa këtë anije. Për të arritur atje, ajo bëri shtylla të gjata me shkopinj bambuje dhe shkoi në trap, derdhi ujë në një turi dhe, duke u kthyer prapa, ndezi zjarrin. Pse majmuni nuk e përdori ujin që ishte afër? Fakti është se majmuni nuk di të përgjithësojë: çdo ujë e shuan zjarrin, ndërsa majmuni pa vetëm se si u shua me ujë nga rezervuari.

E gjithë kjo sugjeron që, kur përpiqet të zgjidhë një problem intelektual, majmuni nuk i sheh të gjitha kushtet e nevojshme për zgjidhjen, por vëren vetëm disa prej tyre. Kjo është një nga arsyet e të menduarit të kufizuar të kafshëve më të larta.

Ndërsa një person zakonisht zgjidh një problem duke arsyetuar logjikisht, duke nxjerrë përfundimet e nevojshme, kafshët e gjejnë zgjidhjen e duhur rastësisht, shpesh përmes provave dhe gabimeve.

Prezantimi

I. Sjellja intelektuale e kafshëve

1.1 Karakteristikat e përgjithshme të sjelljes intelektuale të kafshëve

1.2 Parakushtet për sjellje inteligjente të kafshëve

II. Hulumtimi bazë në sjelljen inteligjente të kafshëve

2.1 Studimi i sjelljes së kafshëve nga autorë të huaj

2.2 Studimi i sjelljes intelektuale të kafshëve në veprat e shkencëtarëve vendas

konkluzioni

Lista e literaturës së përdorur

Prezantimi

I. SJELLJE INTELIGJENTE E KAFSHËVE

1.1 Karakteristikat e përgjithshme të sjelljes intelektuale të kafshëve

Fazat e para në zhvillimin e sjelljes - fazat e psikikës shqisore dhe sjelljes instinktive - karakterizohen nga fakti që kafshët përshtaten me kushtet mjedisore përreth, duke treguar programe të njohura të sjelljes së lindur në përgjigje të stimujve ndijor individualë. Çdo veti e perceptuar, për shembull, shkëlqimi i ujit në një mushkonjë, dridhja në një merimangë shkaktojnë menjëherë një program të tërë kompleks të lindur të sjelljes të fiksuar në përvojën e specieve. Ky program sjelljeje mund të jetë shumë kompleks dhe joaktiv, ai përshtatet me kushte pak ndryshimi. Sjellja e vertebrorëve të ulët dhe insekteve bazohet në këtë lloj.

Këtu janë disa shembuj të eksperimenteve mbi kafshët.

Pranë kafazit me majmunin shtrihet një banane - trajtimi i saj i preferuar. Kafsha përpiqet ta marrë, por dështon. Majmuni vëren një shkop të shtrirë aty pranë, e merr dhe me ndihmën e shkopit e afron bananen dhe e nxjerr jashtë. Në një eksperiment tjetër, shkopi i marrë nga majmuni doli të ishte i shkurtër. Aty pranë kishte shkopinj të tjerë. Majmuni filloi të manipulonte (bënte lëvizje të ndryshme) me ta. Shkopinjtë ishin bambu, të zbrazëta brenda. Rastësisht, majmuni futi njërin prej tyre në tjetrin. Doli një shkop i gjatë, me të cilin majmuni e shtyu frutin drejt tij.

1.2 Parakushtet për sjellje inteligjente të kafshëve

Një parakusht për sjelljen instinktive është pasqyrimi i vetive individuale të mjedisit të jashtëm, i cili vepron në mekanizmin që vë në lëvizje një akt të lindur instinktiv.

Një parakusht për format komplekse të sjelljes individualisht të ndryshueshme është perceptimi, domethënë pasqyrimi i formave të tëra komplekse të situatave komplekse mjedisore. Në bazë të këtij imazhi të realitetit të pasqyruar, lindin forma individuale të ndryshueshme të sjelljes.

Sjellja intelektuale jo vetëm që është e lidhur ngushtë me forma të ndryshme të sjelljes dhe të mësuarit instinktiv, por është formuar në vetvete (në bazë të lindur) nga komponentë individualisht të ndryshueshëm të sjelljes. Është rezultati dhe manifestimi më i lartë i akumulimit individual të përvojës, një kategori e veçantë e të mësuarit me veçoritë e saj të qenësishme cilësore. Sjellja inteligjente jep efektin më të madh të adaptimit në rast të ndryshimeve të mprehta, që ndodhin me shpejtësi në mjedis.

1. Një parakusht dhe bazë për zhvillimin e inteligjencës së kafshëve është manipulimi, veçanërisht me objektet biologjikisht “neutrale”. Gjatë manipulimit, veçanërisht kur kryhen manipulime komplekse dhe shkatërruese, trajnohen sistemet shqisore dhe efektore, përgjithësohet përvoja e veprimtarisë së kafshës dhe formohen njohuri të përgjithësuara për përbërësit lëndorë të mjedisit. Kjo përvojë e përgjithësuar ndijore motorike formon bazën e inteligjencës së vertebrorëve më të lartë, veçanërisht majmunëve.

Për sjelljen intelektuale, perceptimet vizuale dhe veçanërisht përgjithësimet vizuale, të kombinuara me ndjeshmërinë lëkurë-muskulare të gjymtyrëve të përparme, kanë një rëndësi të madhe.

2. Një element tjetër i sjelljes intelektuale janë aftësitë komplekse shumëfazore dhe veprimet instrumentale. Këta elementë i përkasin sferës motorike. Ato lejojnë kafshën të zgjidhë detyra komplekse që kërkojnë një sekuencë të caktuar veprimesh. Zgjidhja e detyrave instrumentale shumëfazore u jepet më lehtë antropoidëve, ndërsa gjitarët e tjerë më të lartë (minjtë, rakunët, majmunët e poshtëm etj.) i përballojnë më lehtë detyrat lokomotore. Kjo pasqyron natyrën e ndryshme të veprimtarisë kërkimore në kafshë të niveleve të ndryshme të zhvillimit mendor. Në shumicën e gjitarëve, mbizotëron njohja e marrëdhënieve hapësinore të mjedisit me ndihmën e veprimeve lokomotore. Tek majmunët, veçanërisht tek antropoidët, me zhvillimin e manipulimit, njohja lokomotore e marrëdhënieve hapësinore humbet rolin e saj dominues. Sidoqoftë, vetëm një person mund të çlirohet plotësisht nga ndikimi udhëzues i marrëdhënieve hapësinore, nëse kjo kërkohet nga njohja e marrëdhënieve kohore-shkakore.

3. Një parakusht i rëndësishëm për sjelljen intelektuale është aftësia për të transferuar gjerësisht aftësitë në situata të reja. Kjo aftësi manifestohet në kafshë të ndryshme në shkallë të ndryshme, por zhvillimin më të madh e ka marrë te vertebrorët më të lartë. Për shembull, një qen i trajnuar më parë në dy aftësi të ndryshme (tërheqja e një cope mishi me litar dhe hapja e shulit me putrën e tij) në një situatë të re, kur shulja është e lartë dhe mund të hapet vetëm duke tërhequr një litar të varur. , zgjidh menjëherë këtë problem bazuar në transferimin e përvojës së fituar më parë në kushte të reja. Nëse e shihni menjëherë rezultatin dhe nuk dini për aftësitë e zhvilluara më parë, mund të keni përshtypjen e një zgjidhjeje të arsyeshme për problemin e propozuar. Vëzhgime të tilla mund të bëhen një nga arsyet për shpjegimin antropomorfik të sjelljes së kafshëve, si në habitatet natyrore ashtu edhe në robëri.

Kështu, elementët dhe parakushtet më të rëndësishme për inteligjencën e kafshëve janë aftësia për të manipuluar në mënyra të ndryshme, përgjithësimi i gjerë ndijor (vizual), për të zgjidhur probleme komplekse dhe për të transferuar aftësi komplekse në situata të reja, për të orientuar plotësisht dhe për t'iu përgjigjur në mënyrë adekuate një mjedis i ri i bazuar në përvojën e mëparshme.

Baza e sjelljes intelektuale, me sa duket, është perceptimi i marrëdhënieve komplekse midis objekteve në botën e jashtme. Ky është ndërlikimi i mëtejshëm i formave të reflektimit, i cili çon në shfaqjen e formave më interesante të sjelljes. Në fillim, kafsha pasqyronte vetitë individuale, dhe këto veti u lejuan nga mekanizmat e specieve të lindura të natyrës. Pastaj kafsha filloi të perceptonte imazhe të tëra të objekteve të realitetit dhe t'u përshtatej atyre; u shfaqën individualisht - forma të ndryshueshme të sjelljes së subjektit, të cilat mund të ilustrohen në aftësi. Por ekziston një formë e tretë, shumë thelbësore e reflektimit, e cila zbulohet shumë dobët në kafshët e poshtme dhe zbulohet gjithnjë e më shumë në kafshët më të larta. Ky është një pasqyrim jo i fjalëve individuale, jo i objekteve dhe situatave individuale, por i marrëdhënieve komplekse midis objekteve individuale. Ajo formon bazën e sjelljes intelektuale.

ІІ. KËRKIMET KRYESORE NË FUSHËN E SJELLJES INTELIGJENTE TË KAFSHËVE

2.1 Studimi i sjelljes së kafshëve nga autorë të huaj

Nga mesi i shekullit XIX. fillon një studim eksperimental sistematik i sjelljes së kafshëve. Autori i një prej studimeve të para eksperimentale ishte drejtori i kopshtit zoologjik të Parisit F. Cuvier. Bazuar në vëzhgimet e kafshëve në kopshtin zoologjik të Parisit, ai kreu një studim krahasues të sjelljes së gjitarëve të disa rendeve (brejtësve, ripërtypësve, kuajve, elefantëve, primatëve, mishngrënësve) dhe shumë prej tyre u bënë objekt i kërkimit shkencor për herë të parë. koha.

F. Cuvier mblodhi fakte të shumta që dëshmojnë për "mendjen" e kafshëve. Në të njëjtën kohë, ai ishte veçanërisht i interesuar për dallimet midis "mendjes" dhe instinktit, si dhe midis mendjes së njeriut dhe "mendjes" së kafshëve. Cuvier vuri në dukje praninë e shkallëve të ndryshme të "inteligjencës" në kafshë të llojeve të ndryshme.

Veprat e C. Darvinit kishin një rëndësi vendimtare për shfaqjen dhe zhvillimin e studimeve krahasuese dhe eksperimentale të sjelljes dhe psikikës së kafshëve.

Vëzhgimet e shumta të sjelljes së kafshëve, të kryera nga Darvini në kushte natyrore dhe në robëri, e lejuan atë të dallonte qartë tre kategori kryesore të sjelljes - instinktin, aftësinë e të mësuarit dhe "aftësinë e arsyetimit" elementare. Aktualisht, shumica e studiuesve i përmbahen këtij klasifikimi të akteve të sjelljes.

Teoria e evolucionit e Çarls Darvinit i afroi njerëzit dhe kafshët anatomikisht, duke treguar të përbashkëtat e strukturës së tyre trupore.

Ndër shkencëtarët e parë që iu drejtuan problemit të ngjashmërisë së psikikës së kafshëve dhe njerëzve ishte miku i Darvinit dhe i njëjti mendim J. Romens. Më i famshmi ishte libri i tij Mendja e kafshëve (1888), ku ai veproi si një natyralist që kërkoi të provonte unitetin dhe vazhdimësinë e zhvillimit të psikikës në të gjitha nivelet e procesit evolucionar.

C. Whitman ishte i angazhuar në një studim krahasues të sjelljes së kafshëve. Ai zotëron një përshkrim të sjelljes së shumë llojeve të shpendëve dhe disa hibrideve ndërspecifike. Ai theksoi se sjellja e kafshëve mund të studiohet nga pozicionet evolucionare, ashtu siç studiohet struktura e trupit.

Një nga themeluesit e psikofiziologjisë moderne, W. James, e përkufizoi instinktin si "aftësia për të vepruar në mënyrë të përshtatshme, por pa largpamësi të vetëdijshme të qëllimit dhe pa mësuar paraprakisht për të kryer këtë veprim të përshtatshëm". Është interesante të theksohet se James nuk ishte dakord me këndvështrimin, i përhapur në kohën e tij, se për shkak të nivelit të lartë të zhvillimit të intelektit, një person ka një numër të vogël instinktesh. Ai, përkundrazi, argumentoi se njeriu ka më shumë instinkte të ndryshme sesa kafshët.

Puna e shkencëtarit anglez E. Thorndike luajti një rol të madh në zhvillimin e shkencës së sjelljes. Së bashku me I.P. Pavlov, ai konsiderohet themeluesi i metodës shkencore të studimit të procesit mësimor në kushte të kontrolluara laboratorike. Sipas Thorndike, pikënisja e një akti të sjelljes është prania e të ashtuquajturës situatë problemore, d.m.th. kushte të tilla të jashtme nga të cilat kafsha nuk ka një përgjigje motorike të gatshme. Zgjidhja e një situate problemore përcaktohet nga ndërveprimi i organizmit dhe mjedisit në tërësi. Kafsha bën një zgjedhje aktive të veprimeve, dhe formimi i këtyre veprimeve ndodh përmes ushtrimeve.

Kontributin më të rëndësishëm në studimin e sjelljes së kafshëve e dhanë shkencëtari austriak Konrad Lorenz dhe shkencëtari holandez Niko Tinbergen, të cilët konsiderohen si themeluesit e etologjisë moderne. Qasja shkencore e këtyre shkencëtarëve u përgatit nga studimet e Whitman, Craig në Amerikë dhe Heinroth në Gjermani, por ishte puna e tyre ajo që dha bazën për zhvillimin e ardhshëm të etologjisë dhe qasja e tyre doli të ishte një alternativë ndaj asaj të atëhershme. biheviorizmi dominues në Amerikë.

2.2 Studimi i sjelljes intelektuale të kafshëve në veprat e shkencëtarëve vendas

Shkenca e sjelljes së kafshëve u zhvillua shumë frytdhënëse edhe në Rusi.

Në mesin e shekullit të 19-të, ndryshe nga teoritë idealiste dhe metafizike të atëhershme të përhapura, qasja historike ndaj studimit të natyrës së gjallë u mbrojt vazhdimisht nga një shkencëtar i shquar, një nga evolucionistët e parë, profesor në Universitetin e Moskës, Carl Rulier. Ai argumentoi se së bashku me anatominë, fiziologjinë dhe ekologjinë, është e nevojshme të studiohen instinktet e kafshëve. Roulier e konsideroi ndërveprimin e organizmit me mjedisin në të cilin jeton kafsha e caktuar si shkaku kryesor i origjinës së aftësive psikike.

Një kontribut i madh në studimin krahasues të natyrës së instinkteve dhe zhvillimin e vetë metodologjisë së "biopsikologjike", në terminologjinë e tij, hulumtimi dha biologu dhe zoopsikologu i talentuar rus V. A. Vagner. Ai ishte i angazhuar në një studim sistematik të sjelljes së kafshëve në nivele të ndryshme zhvillimi, dhe shumë nga studimet e tij ishin të një natyre krahasuese psikologjike.

Në disertacionin e doktoraturës, Metoda Biologjike në Psikologjinë e Kafshëve (1902), Wagner bëri përmbledhjen e parë të punës së tij mbi psikologjinë e kafshëve. Ai theksoi rëndësinë e madhe të zoopsikologjisë në gjetjen e mënyrave për evolucionin e aftësive mendore në botën e kafshëve - një evolucion që përfundimisht çon në një kuptim të gjenezës së "Unë" tonë.

Shumë vëmendje i kushtoi V.A. Wagner për problemin e sjelljes së fituar individualisht, si dhe rolin e saj në jetën e kafshëve. Sipas traditave të kohës së tij, ai e quajti një sjellje të tillë "arsye", duke përfshirë në këtë koncept rezultatet e të mësuarit, akumulimin e përvojës në formën e shoqatave dhe imitimeve.

Wagner vuri në dukje se, meqenëse sjellja e fituar individualisht shoqërohet gjithmonë me situata biologjikisht të rëndësishme, është e vështirë të vihet një vijë midis saj dhe sjelljes së lindur.

V. A. Wagner e mohoi plotësisht aftësinë e kafshëve për çdo manifestim të elementeve të mendjes në kuptimin e vërtetë të fjalës. Ai besonte se këto dukuri mund të shpjegohen plotësisht me formimin e aftësive.

Puna e Wagner pati një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e shkencës vendase të sjelljes. "Metoda objektive biologjike" e prezantuar prej tij u pranua dhe u përdor gjerësisht në punimet e zoopsikologëve vendas.

Një kontribut të veçantë në studimin e sjelljes dhe psikikës së kafshëve dha N.N. Ladygina-Kots. Ajo ishte e angazhuar në një studim të kujdesshëm të zhvillimit në ontogjenezën e një numri speciesh zogjsh, si dhe shfaqjen dhe variacionet e instinkteve bazë të gjitarëve të ndryshëm.

Pasi ka analizuar me kujdes lëvizjet, lojërat dhe veprimet komplekse të një shimpanzeje dhe një fëmije, N.N. Ladygina-Kots arriti në përfundimin se psikika e një fëmije është cilësisht e ndryshme nga psikika e majmunëve. Duke vënë në dukje ngjashmëri të shumta në sjelljen e shimpanzeve dhe njerëzve në fazat e hershme të ontogjenezës, ajo tregon ato pika kritike nga të cilat zhvillimi i psikikës së fëmijës vazhdon me një ritëm thelbësisht të ndryshëm dhe në një nivel cilësisht të ndryshëm nga ai i shimpanzeve. Pavarësisht shkallës së madhe të ngjashmërisë së psikikës së shimpanzesë me njeriun, për sa i përket zhvillimit të inteligjencës, të kuptuarit të fjalës njerëzore dhe zotërimit të gjuhës së tij, shimpanzetë ende nuk e kalojnë nivelin e një fëmije dy vjeçar.

Në procesin e punës me majmunët, N.N. Ladygina-Kots zhvilloi teknikën eksperimentale "Zgjedhja sipas mostrës", duke përdorur të cilën ajo studioi në detaje perceptimet vizuale të shimpanzeve dhe zbuloi se ata dallojnë të gjitha ngjyrat e spektrit dhe nuancat delikate të ngjyrave.

Vendi qendror në veprat e N.N. Ladygina-Kots ishte e zënë me problemin e të menduarit elementar të kafshëve si një parakusht për të menduarit njerëzor, gjë që bën të mundur identifikimin dhe rivendosjen e parahistorisë së shfaqjes së saj në procesin e evolucionit. Vëmendje e veçantë iu kushtua veçorive të perceptimit, aktiviteteve manipuluese, instrumentale dhe konstruktive të primatëve.

Fiziologët kanë dhënë një kontribut të madh në zhvillimin e shkencës së sjelljes së kafshëve në Rusi. Midis tyre, është e nevojshme para së gjithash të theksohen ndriçues të tillë si I.M. Sechenov, V.M. Bekhterev, I.P. Pavlov dhe një numër studentësh të tij.

ATA. Sechenov studioi fiziologjinë e proceseve nervore. Ndër meritat kryesore të këtij shkencëtari ishte zbulimi i procesit të frenimit që ekziston në sistemin nervor së bashku me ngacmimin, pa të cilin është e pamundur të imagjinohet zbatimi i funksioneve integruese nga sistemi nervor qendror.

Në qendër të interesave shkencore të shkencëtarit të famshëm rus V.M. Bekhterev ishte problemi i njeriut. Kontributin më të madh në shkencë e dhanë veprat e tij mbi anatominë e trurit dhe neuropatologjinë. Ai prezantoi konceptin asociativ, d.m.th. në fakt, një refleks i kushtëzuar si një veti e fituar e sistemit nervor, si dhe ideja e reflekseve organike komplekse, d.m.th. instinktet, mekanizmin e të cilave ai e konsideronte gjithashtu thjesht refleks.

Një nga themeluesit kryesorë të studimit eksperimental të sjelljes së kafshëve në Rusi ishte I.P. Pavlov. Sjellja e kafshëve kryhet nën ndikimin kryesor të stimujve që mbartin informacione për mjedisin që i rrethon menjëherë. Sistemi që percepton një informacion të tillë u emërua nga I.P. Pavlov sistemi i parë sinjalizues i realitetit.

Procesi i formimit të të menduarit të një personi kryhet jo vetëm me ndihmën e sistemit të parë të sinjalit të realitetit, por kryesisht nën ndikimin e informacionit që ai merr përmes të folurit. Pavlov e quajti këtë sistem të perceptimit të realitetit sistemi i dytë i sinjalit. Me ndihmën e sistemit të dytë të sinjalizimit, një person ka mundësinë të marrë të gjithë sasinë e njohurive dhe traditave të grumbulluara nga njerëzimi në procesin e zhvillimit të tij historik. Në këtë drejtim, kufijtë e mundësive të të menduarit njerëzor ndryshojnë në mënyrë kolosale nga mundësitë e veprimtarisë racionale elementare të kafshëve, të cilat në jetën e tyre të përditshme veprojnë vetëm me ide shumë të kufizuara për organizimin strukturor të mjedisit të tyre.

Një kontribut i rëndësishëm në zhvillimin e mjekësisë, fiziologjisë së sistemit nervor autonom, fiziologjisë evolucionare dhe biokimisë, si dhe formimit të ideve moderne për modelet e sjelljes u dha nga L.A. Orbeli. Në bazë të vëzhgimeve dhe eksperimenteve, ai arriti në përfundimin se ekziston një proces i maturimit të përgjigjeve të lindura të sjelljes të përfshira në repertorin specifik të specieve, të cilat, siç theksoi ai konkretisht, nuk duhet të ngatërrohen me sjelljen e fituar si rezultat i përvojës jetësore.

konkluzioni

Studimi i veprimtarisë racionale të kafshëve si çdo përshtatje e një organizmi me mjedisin e tij duhet të jetë objekt i kërkimit biologjik. Duke u mbështetur kryesisht në disiplina të tilla biologjike si shkenca evolucionare, neurofiziologjia dhe gjenetika, mund të arrihet sukses në njohjen objektive të procesit të formimit të të menduarit.

Krahas formave instiktive dhe të thjeshta të sjelljes së ndryshueshme te kafshët, ka një formë tjetër sjelljeje që është me interes. Kafshët shfaqin një formë sjelljeje vërtet inteligjente.

Zhvillimi i pikëpamjeve shkencore mbi sjelljen intelektuale të kafshëve vazhdoi në mënyrë dialektike dhe u zhvillua në disa faza.

Ndryshe nga kafshët me aktivitetin më të zhvilluar racional elementar dhe, me siguri, nga paraardhësit e tyre të shpellës, njeriu ishte në gjendje të kapte jo vetëm ligjet empirike, por edhe të formulonte ligje teorike që formuan bazën për të kuptuar botën përreth nesh dhe zhvillimin e shkencës. E gjithë kjo, natyrisht, në asnjë mënyrë nuk është e disponueshme për kafshët. Dhe ky është ndryshimi i madh cilësor midis kafshës dhe njeriut.

Lista e literaturës së përdorur

1. Gonobolin F. N. "Psikologji", - Shtëpia botuese "Iluminizmi", M., 1973, - 277 f.

2. Zorina Z.A., Poletaeva I.I. Zoopsikologji. Mendimi elementar i kafshëve. M.: "Aspect-Press", 2001, - 354 f.

3. Menning O. Sjellja e kafshëve Kursi hyrës. M., 1982, - 362 f.

4. Saveliev S.A. Hyrje në zoopsikologji. M. - 2000, - 278 f.

5. Fabry K.E. Bazat e zoopsikologjisë. M., 1993, - 304 f.