I Gogols dikt "Döda själar" finns en infogad novell - "Sagan om kapten Kopeikin." Oväntat och, som det var, av misstag uppträdde i dikten, är "Sagan om kapten Kopeikin" i själva verket nära förknippad med utvecklingen av handlingen, och viktigast av allt, med författarens avsikt och den ideologiska och konstnärliga innebörden av hela verket .
"Sagan om kapten Kopeikin" är inte bara en integrerad del av diktens handling, den "penetrerar" dess inre, djupa lager. Den spelar en viktig ideologisk och konstnärlig roll i arbetet.
Ibland får denna berättelse ett sociopolitiskt ljud, och tror att Gogol i den fördömer hela Rysslands statsmakt, till och med regeringseliten och tsaren själv. Det går knappast att acceptera ett sådant uttalande villkorslöst, eftersom en sådan ideologisk ståndpunkt strider mot författarens världsbild. Och dessutom utarmar en sådan tolkning innebörden av denna inskjutna novell. "Sagan om kapten Kopeikin" tillåter inte bara att se värdiga Petersburg, utan att läsa något mer i den.
När allt kommer omkring var det främsta skälet som tvingade Kopeikin att ansluta sig till rånarna att "då hade inga order ännu gjorts angående de sårade ... det handikappade kapitalet avvecklades mycket senare." Därför var den tidigare krigshjälten tvungen att "skaffa sina egna pengar". Och metoden för att få medel är inte på något sätt slumpmässig. Kopeikin och hans gäng rånar bara statskassan, de tar pengar ur "statsfickan", d.v.s. ta det som rätteligen är deras. Författaren klargör: "Om en person går förbi av någon anledning av sin egen, ja, de kommer bara att fråga: "Varför?", och gå din väg. Och så fort någon form av statligt foder, proviant eller pengar - med ett ord, allt som bär så att säga statskassan - finns ingen härkomst.
Men funktionshindrade kapital skapades, och mycket solid. De sårade försörjdes och försörjdes som "i inga andra upplysta stater". Och suveränen själv gjorde detta, som såg "utelämnandena" med Kopeikin och "utfärdade den strängaste ordern att bilda en kommitté enbart för att förbättra alla, det vill säga de sårade."
Så, innebörden av denna berättelse: Kapten Kopeikin blev en rånare, inte så mycket på grund av de högsta regeringstjänstemännens ouppmärksamhet eller känslolöshet, utan för att allt är så ordnat i Ryssland, är allt starkt i efterhand ("efter!"), Börjar med postmästare och slutar med suveränen själv. De kan fatta kloka beslut i Rus, men bara när åskan bryter ut.
Det är känt att Gogol gillade att "avsluta sitt tal med ett skickligt ordnat ordspråk", han gillade att uttrycka sina omhuldade tankar i ordspråk. Så i innehållet i "Sagan" i dessa ordspråk - "en rysk person är stark i efterhand", "åskan slår inte - en bonde korsar sig inte" - uttrycks författarens omhuldade tanke ironiskt (det var inte av en slump att han anklagades för antipatriotism!). Hans reflektioner om kärnan i den ryska karaktären, om en rysk persons förmåga att fatta rätt beslut, korrigera misstag, men tyvärr "efter", när åskan slår till.
I det här fallet innehåller den infogade novellen om kapten Kopeikin nyckeln till att förstå en rysk persons karaktär, essensen av hans natur.
Vid ett möte där stadens tjänstemän försöker gissa vem Chichikov verkligen är, antar postmästaren att han är kapten Kopeikin och berättar historien om den senare.
Kapten Kopeikin deltog i fälttåget 1812 och förlorade en arm och ett ben i en av striderna med fransmännen. Han kunde inte hitta mat med en så allvarlig skada, och han åkte till Petersburg för att be om suveränens nåd. I huvudstaden fick Kopeikin veta att i det magnifika huset på Palatsvallen satt den högsta kommissionen för sådana frågor, ledd av en viss general.
Kopeikin dök upp där på sitt träben och väntade, hopkrupen i ett hörn, på att adelsmannen skulle komma ut mitt bland andra petitioner, av vilka det fanns många, som "bönor på en tallrik". Generalen kom snart ut och började gå fram till alla och frågade varför någon hade kommit. Kopeikin sa att medan han utgjutit blod för fosterlandet, blev han lemlästad och nu kan han inte försörja sig själv. Adelsmannen behandlade honom för första gången välvilligt och beordrade "att besöka en av dessa dagar".
Illustrationer för "Sagan om kapten Kopeikin"
Tre eller fyra dagar senare visade sig kaptenen återigen för adelsmannen, i tron att han skulle få dokument för pensionering. Ministern sade dock att frågan inte kunde lösas så snart, eftersom suveränen fortfarande var utomlands med trupperna, och order för de sårade skulle följa först efter hans återkomst till Ryssland. Kopeikin gick ut i fruktansvärd sorg: han hade redan slut på pengar.
Utan att veta vad han skulle göra härnäst bestämde sig kaptenen för att gå till adelsmannen för tredje gången. Generalen, när han såg honom, rådde återigen "väpna dig med tålamod" och vänta på suveränens ankomst. Kopeikin började säga att han på grund av extrem nöd inte hade någon möjlighet att vänta. Adelsmannen flyttade ifrån honom i förargelse, och kaptenen ropade: Jag kommer inte att lämna denna plats förrän de gett mig ett beslut. Generalen sa då att om det var dyrt för Kopeikin att bo i huvudstaden, så skulle han skicka honom på offentlig bekostnad. Kaptenen sattes i en vagn med en kurir och fördes till ingen som vet var. Ryktena om honom upphörde ett tag, men mindre än två månader senare dök ett gäng rånare upp i Ryazan-affärer, och ingen annan var dess hövding ...
Det är här postmästarens berättelse i Dead Souls slutar: polischefen satte det på hans ansikte att Chichikov, som har båda armarna och båda benen intakta, inte på något sätt kan vara Kopeikin. Postmästaren slog sig i pannan, kallade sig offentligt för kalvkött och erkände sitt misstag.
Den korta "Sagan om kapten Kopeikin" är nästan inte kopplad till huvudintrigen i "Döda själar" och ger till och med intryck av en oviktig utländsk inkludering. Det är dock känt att Gogol fäste stor vikt vid det. Han var mycket orolig när den första versionen av "Kapten Kopeikin" inte censurerades, och sa: "Sagan" är "en av de bästa platserna i dikten, och utan den - ett hål som jag inte kan lappa ihop med någonting."
Till en början var Sagan om Kopeikin längre. I fortsättningen på det beskrev Gogol hur kaptenen och hans gäng rånade endast statliga vagnar i Ryazan-skogarna, utan att röra privatpersoner, och hur han efter många rånbravader reste till Paris och skickade ett brev därifrån till tsaren med en begäran att inte förfölja sina kamrater. Litteraturkritiker argumenterar fortfarande för varför Gogol ansåg The Tale of Captain Kopeikin vara mycket betydelsefull för Dead Souls som helhet. Kanske var hon direkt relaterad till den andra och tredje delen av dikten, som författaren inte hann färdigställa.
Prototypen av ministern som utvisade Kopeikin fungerade troligen som en välkänd tillfällig arbetstagare
Under arbetet med dikten "Döda själar" planerade N. Gogol att visa alla mörka sidor av det ryska samhällets liv, inklusive myndigheternas godtycke och fullständiga likgiltighet inför vanliga människors öde. Sagan om kapten Kopeikin spelar en speciell roll i genomförandet av författarens ideologiska avsikt.
I vilket kapitel står ovanstående ämne? Man kan säkert säga att den genomsyrar hela första volymen. Galleriet med markägare och livfulla bilder av provinsens tjänstemän passerar växelvis framför läsarnas ögon, det tragiska ödet för bönder, fortfarande levande och länge döda, framträder. Och nu är syftet med Mr Chichikovs besök i stad N inte längre en hemlighet för någon, det är bara oklart vem han egentligen är och varför han behöver döda själar. Det var i detta ögonblick som historien om en tidigare deltagare i kriget med fransmännen dyker upp på sidorna i dikten, som mer påminner om liknelsen om den tappre rånaren.
Kapitel Historia
Sagan om kapten Kopeikin hade ett svårt kreativt öde. I handlingen till "Döda själar" intog hon, enligt författaren själv, en mycket viktig plats och kunde därför inte uteslutas från verket. Under tiden ansåg censur vid den första bekantskapen med diktens text publiceringen av kapitlet oacceptabelt. Som ett resultat var Gogol tvungen att korrigera innehållet i berättelsen om kaptenen två gånger, vilket understryker berättelsens betydelse i det ideologiska innehållet i hela dikten Dead Souls. Enligt dokumentära källor var författaren redo att något mildra den allmänna tonen i berättelsen om Kopeikin, men inte tillåta honom att uteslutas från arbetet.
Vi erbjuder för bekantskap den tredje versionen av kapitlet, tillåten att tryckas genom censur - originalet blev förresten tillgängligt för läsaren först efter 1917.
Historien om utseendet på kapitlet i "Döda själar": en sammanfattning
"Sagan om kapten Kopeikin" är en postmästares berättelse, full av olika utsmyckningsfraser, upprepningar, ibland till och med överflödiga. Detta förmedlar berättarens inställning till hela historien: för honom är det inget annat än en rolig händelse som kan bli grunden för en berättelse eller en roman. Varför postmästare? I jämförelse med andra stadstjänstemän var han mer kunnig – han läste mycket – och försökte därför förvandla huvudgåtan (vem är Chichikov?) till någon form av underhållning. Han bestämde sig plötsligt för att köparen av döda själar och huvudpersonen i hans berättelse, en invalid utan arm och ben, mycket väl kunde vara en och samma person. Hur som helst, denna berättelse, framkallad i minnet av berättaren av tankarna hos tjänstemännen i staden N om Chichikovs personlighet, förvandlades till ett nästan självständigt verk, som återigen betonar deras känslolöshet - ingen sympatiserade med kapten.
Att lära känna huvudpersonen
Enligt postmästaren hände allt kort efter det nationella krigets slut Kapten Kopeikin upplevde mycket i det sällskapet, och viktigast av allt fick han allvarliga skador, som ett resultat av att han förlorade benet och högerarmen. Eftersom inga åtgärder ännu har vidtagits för att hjälpa de funktionshindrade, befann sig den före detta soldaten utan försörjning och började fundera på vad han skulle göra härnäst. Först gick han till sin far, men han svarade att han själv hade det svårt, inte upp till parasiter. Det fanns bara en sak kvar - att pröva lyckan med tjänstemännen i S:t Petersburg, att be om en välförtjänt pension.
speciell värld
Efter att ha nått huvudstaden slogs kapten Kopeikin först av dess storslagenhet. Det verkade som om före honom fanns bilder från sagorna om Scheherazade - allt var så ovanligt och rikt. Jag försökte hyra en lägenhet, men det var smärtsamt dyrt. Jag fick nöja mig med en rubelkrog, där de serverade kålsoppa med en bit nötkött.
Efter att ha slagit sig ner började han ta reda på vart han skulle vända sig. De förklarade att alla myndigheter var i Frankrike, därför var det nödvändigt att gå till den tillfälliga kommissionen. Och pekade på huset, som ligger på vallen.
Första resan till tjänstemannen: en sammanfattning
"Sagan om kapten Kopeikin" innehåller en beskrivning av "en bondehydda" (postmästarens definition). Enormt glas och speglar, marmor och lack, lyser så att det är läskigt att ta det. Bara denna bild väckte rädsla hos en enkel framställare. Portieren på verandan var också skrämmande: med cambriska kragar och ansiktet av en greve ... Kaptenen som gick in i receptionen gömde sig i ett hörn, rädd för att oavsiktligt slå sönder någon vas. Eftersom tjänstemannen precis hade vaknat var det nödvändigt att vänta. Ungefär fyra timmar senare fick han slutligen besked om att chefen var på väg att gå. Vid det här laget var det mycket folk i väntrummet. Tjänstemannen började gå förbi besökarna och stannade framför Kopeikin. Deras dialog var kort. Låt oss ge en sammanfattning av det.
"Sagan om kapten Kopeikin" - historien om en rysk soldat-försvarare. Hjälten sa genast att han hade blivit handikappad under kriget och nu kunde han inte arbeta, och bad därför om någon form av pension till sig själv. Tjänstemannen bråkade inte och bad att få komma om några dagar.
Själens högtid
Ett sådant svar inspirerade kaptenen, som var övertygad om att hans fall redan var avgjord. Glad gick han till en krog, där han beställde ett glas vodka, en kotlett som skulle serveras, och sedan gick han till teatern, och när han återvände till krogen försökte han till och med slå på en engelskvinna som gick längs trottoaren, men benbenet påminde om funktionshinder. Det gjorde att nästan hälften av pengarna han hade spenderades på några timmar. Så slutar beskrivningen av en lycklig dag för hjälten Gogol.
"Sagan om kapten Kopeikin" fortsätter med en berättelse om tjänstemannens andra besök.
Besvikelse
Efter två eller tre dagar gick hjälten igen till huset på vallen. Han var säker på att han nu skulle få en rejäl summa pengar - någon tusendels pension. Därför började han återigen berätta hur heroiskt han utgjutit blod och fick skador. Men tjänstemannens svar var kort och kategoriskt: bara en minister kan avgöra ett sådant fall, men han finns inte ännu. Och han gav lite pengar så att han kunde överleva tills någon åtgärd vidtogs. Den besvikna hjälten gick till sin krog. Det verkar som att det är här historien om kapten Kopeikin borde ha slutat.
Protest
Men kaptenen hade redan lyckats smaka på storstadslivets nöjen, och därför passade inte ett sådant utfall av fallet honom alls. Han går olyckligt nerför gatan. Å ena sidan - lax, kotlett med tryffel, körsbär, vattenmelon, och å andra sidan - den utlovade "i morgon". Och han bestämmer sig: det är nödvändigt att gå till kommissionen igen och uppnå sitt eget. Således fortsätter "Sagan om kapten Kopeikin".
Dagen efter stod hjälten framför samma tjänsteman och sa att han behövde äta gott, dricka vin och besöka teatern. Som svar fick han höra att han hade fått pengar för mat innan en särskild resolution släpptes, och om han ville ha alla möjliga överdrifter, så var han själv tvungen att leta efter medel för sig själv. Men den kränkte Kopeikin var så upprörd att han förbannade alla tjänstemän som satt i kommissionen. För att lugna bullret var vi tvungna att vidta strikta åtgärder mot honom: att ta honom till sin bostad. Kaptenen tänkte bara: "Tack redan för det faktum att du inte behöver betala för löpningen själv." Sedan började han resonera: "Eftersom jag måste leta efter pengar till mig själv, då kommer jag att hitta det."
Sagan om kapten Kopeikin slutar med att hjälten levereras till sin bostadsort, varefter alla rykten om honom har sjunkit i glömska. Och ett par månader senare dök ett gäng rånare upp i skogarna i Ryazan-regionen, ledda av "ingen annan än ...". Här slutar postmästarens berättelse.
i berättelsen
I "Sagan om kapten Kopeikin" använder N. Gogol skickligt Till exempel talar porträttet av en portier mycket. Han jämförs med en generalissimo och en välmatad mops på samma gång. En sådan själlös person, som ser ner på andra, är verkligen inte upp till kaptenens och hans gelikars problem.
Gogol beskriver i detalj huset på vallen och receptionen dit besökarna kom till. Vad kostade en dörrhandtag. Kopeikin, som såg henne, kom på idén att först måste du gnugga händerna med tvål i två timmar och först sedan ta upp henne. Och av lyxen och briljansen blåste det så kallt att det stod klart för alla: här fanns ingenting att vänta.
Det är också anmärkningsvärt att tjänstemannen inte nämns vid namn, och det är svårt att bedöma hans position. Och kaptenen har bara ett efternamn. En sådan generalisering vidgar avsevärt gränserna för berättelsen, vilket gör ett särskilt fall till ett typiskt.
Funktioner i den första versionen av "The Tale ..."
Som redan nämnts tillät censur publiceringen av den tredje upplagan av kapitlet. Den väsentliga skillnaden mellan de olika versionerna av berättelsen var i slutet. I den första versionen fokuserade Gogol på vad som hände med hjälten efter att ha återvänt från St. Petersburg. Här är dess sammanfattning.
"Sagan om kapten Kopeikin" berättade om hur huvudpersonen började hämnas. Han samlade en hel grupp kränkta soldater och bosatte sig med dem i skogarna. Gänget jagade alla vars verksamhet hade samband med statskassan. Och hon dök också upp i byarna, där förfallodagen var satt och efter att ha beordrat övermannen att överlämna allt rivet, skrev hon ut ett kvitto till bönderna på att de hade betalat skatt. Det är helt klart att ett sådant alternativ inte kunde passa myndigheterna, och i slutändan, i "Tale ..." fanns det bara ett omnämnande av rånarna, som leddes av "ingen annan ...".
Berättelsen om kaptenen slutade med oväntade nyheter. Kopeikin åkte till Amerika, varifrån han skickade brev till kejsaren och bad honom att inte röra de inblandade i gänget. Han uppmanade också att visa barmhärtighet mot alla som skadades i kriget. Och kungen tog verkligen ett beslut att inte åtala de skyldiga.
Skillnaden mellan olika versioner av "Tale ..." gällde också arrangemanget av karaktärer och fraserna de uttalade. Men det har inte skett mycket förändring här. I tjänstemannens slutanförande ordnades orden om, vilket i stort sett inte ändrade den ideologiska innebörden. Det var viktigare att författaren något ändrade bilden av kapten Kopeikin. Han porträtterade hjälten som en man som ville ansluta sig till det vackra livet i huvudstaden, vilket delvis var orsaken till hans problem (vilket betyder efterfrågan på pengar för vin, utsökt mat, teatrar).
Innebörden av Sagan om kapten Kopeikin ligger i det faktum att N. Gogol uppmärksammar läsaren på förhållandet mellan myndigheterna och de människor som är beroende av deras vilja. Huvudpersonen, som inte fick hjälp i huvudstaden och tvingades leta efter sätt att överleva sig själv, gör uppror mot det förtryck, grymhet och orättvisa som råder i det feodala Ryssland. Det är betecknande att rånarna endast rånade de som var släkt med statskassan, och inte rörde personer som gick förbi efter deras behov. På så sätt försökte de få vad som med rätta tillkom dem som försvarare av fosterlandet. Den beskrivna situationen leder till tanken att de progressiva krafterna i landet, om än fortfarande spontant, redan förbereder sig för att kämpa mot det befintliga godtycket. Detta påminner också om de folkliga upproren ledda av S. Razin och E. Pugachev, som visade på folkets styrka och makt.
Vad handlar The Tale of Captain Kopeikin om? När vi reflekterar över denna fråga bör ytterligare en punkt noteras. N. Gogol, som skickligt skildrade en provinsstad och dess invånare i berättelsen "Döda själar", överför i detta kapitel handlingen till huvudstaden och skapar en motsägelsefull bild av St. Detta gjorde det möjligt för författaren att presentera Rus' liv i all dess fullhet och mångfald.
Alexander Sergeevich Pushkin, som gav Nikolai Vasilievich Gogol handlingen om Dead Souls, rådde den unga författaren att sätta ihop alla laster och absurditeter i det dåvarande Ryssland och samtidigt förlöjliga dem. Gogol klarade planen briljant och skapade ett verk som har blivit i nivå med "Eugene Onegin" när det gäller innehållets skala. Djupt innebörd förvånar dikten "Döda själar" med perfektionen av sin konstnärliga form. När du läser och njuter av författarens figurativa, exakta, rymliga språk, berättelsen om Pavel Ivanovich Chichikovs äventyr, tror du ofrivilligt att Gogol, så att säga, ville ge exempel på användningen av vissa medel för att skapa en konstverk. Porträtt, landskap, lyriska utvikningar - dessa delar av kompositionen, kanske för första gången i den ryska litteraturens historia, presenteras i sin helhet och betydelse i berättelsens övergripande konstnärliga väv.
The Tale of Captain Kopeikin är också i samma spektrum av konstnärliga drag i dikten. Jag kommer omedelbart att förtydliga att detta inte är en episod, utan en så kallad insertkonstruktion, det vill säga ett självständigt verk, som författaren infogat i en annan berättelse för ett specifikt syfte. Detta inlägg "skär till det snabba", så att säga, det konstnärliga tyget i verket, distraherar skarpt läsaren från en handling och växlar hans uppmärksamhet till en annan, skadar integriteten i uppfattningen av texten som läsaren är nedsänkt i. Det är förmodligen därför instickskonstruktioner är mycket sällsynta: förutom Sagan om kapten Kopeikin kan man också nämna Legenden om storinkvisitorn från Fjodor Mikhailovich Dostojevskijs roman Bröderna Karamazov. Men uppenbarligen riskerar författaren medvetet att avleda läsarens uppmärksamhet från huvudberättelsen genom att använda en så riskabel konstnärlig anordning som en instickskonstruktion. Vad fick Gogol att placera ett helt självständigt verk i texten till Dead Souls, vad var avsikten och hur utfördes det av författaren? Låt oss försöka svara på dessa frågor genom att analysera berättelsen om kapten Kopeikin.
Hon dyker upp i dikten ganska oväntat, nästan i form av en anekdot, ett roligt missförstånd. Efter att ha hört talas om Chichikovs bluff med döda själar, bygger tjänstemännen i provinsstaden N olika antaganden om vem Pavel Ivanovich är. Plötsligt ropade postmästaren, som förblev i flera minuter nedsänkt i någon form av reflektion, vare sig det var en följd av en plötslig inspiration som gick upp för honom, eller något annat: ”Detta, mina herrar, min herre, är ingen annan än Kapten Kopeikin!” Postmästaren inleder sin berättelse med en kommentar att "men om du berättar det kommer det att visa sig vara en hel dikt som är underhållande för någon författare på något sätt." Med denna anmärkning indikerar Gogol direkt att en självständig berättelse, inte kopplad till historien om döda själar, kommer att följa.
Handlingen i "Sagan om kapten Kopeikin", som bara tog sex sidor i dikten, är enkel och energisk på samma gång, händelserna följer efter varandra och förbereder en oväntad, vid första anblick, upplösning. Berättelsen om hur kapten Kopeikin, som förlorade en arm och ett ben i kriget med fransmännen och inte hade några försörjningsmöjligheter, försökte få hjälp av staten, trasslade runt i väntrummet hos en adlig general i hopplös förväntan på kungl. barmhärtighet, försökte insistera på hans rätt att få en positiv "upplösning" och skickades till bostadsorten, slutar med meddelandet att "ett gäng rövare dök upp i Ryazan-skogarna, och det här gängets ataman var, min herre , ingen annan ...”. Den centrala platsen i handlingen upptas av beskrivningen av kaptenens ändlösa besök hos mottagande adelsmannen, av vilka den första åtföljdes av "nästan glädje" från medvetandet om närheten till en välförtjänt "pension", och den senare resulterade i ett orubbligt beslut att hitta ”medel för att hjälpa sig själv”, vilket postmästaren rapporterar om.
The Tale of Captain Kopeikin använder också andra delar av kompositionen. En briljant porträttmästare, Gogol ignorerar helt denna konstnärliga teknik i förhållande till både kaptenen (Kopeikins skador kan enligt min mening inte betraktas som porträttdetaljer: de har ett annat syfte), och till generalen, men beskriver groteskt portvakten: ”En portier ser redan ut som en generalissimo: en förgylld muskula, en greves fysiognomi, som någon slags välnärd fet mops; cambric kragar, kanalisering!”. Som tidigare, i porträttbeskrivningen av Manilov, Sobakevich eller Chichikov, framhäver författaren huvuddraget i det yttre utseendet, vilket återspeglar den inre essensen. Om Sobakevich "ser ut som en ung björn", så liknas dörrvakten vid en fet mops. Funktionen är tydligt symbolisk: både dörrvakten och hans ägare har länge varit översvämmade med fett och hjärnor och själ, det finns ingen plats för förståelse eller sympati för ens granne, för dem som försvarar fäderneslandet, inklusive adelsmannen med dörrvakten, förlorade hälsan, blev handikappad.
Bristen på porträtt av huvudkaraktärerna åtföljs av en sådan uttrycksfull detalj: Kopeikin har inget namn och patronym, och tjänstemannen förblev helt anonym. Dessutom kallas denna "statsman" antingen "general-in-chief", sedan "chef", sedan "adelsman", sedan "minister". Och det blir tydligt att författaren, både genom frånvaron av ett porträtt och genom utelämnanden av namn, och genom en godtycklig uppräkning av positionerna för en "dignitär" (en mer rang), uppnår maximal generalisering av ett visst fall.
Samma mål eftersträvas av landskapet, eller snarare, beskrivningen av inredningen av adelsmanshuset på Palace Embankment: skulle vara utanför, ... ädelkulor på väggarna, metallsybehör, något slags handtag vid dörren, så , du vet, du måste springa iväg till en småaffär och köpa tvål för en slant, men gnugga händerna med den i två timmar innan, och redan då bestämmer du dig för att ta tag i den, - med ett ord: lack på allt är sådana - på ett visst sätt är sinnet grumligt. Du är rädd för att bara närma dig ett sådant hus, för att inte tala om det faktum att en enkel person kan bo där. Och från allt andas den en sådan kall, likgiltig briljans att resultatet av kapten Kopeikins besök är förutsett redan innan det börjar: den olyckliga personen kan inte finna vare sig medlidande eller hjälp i detta hus.
Intressant nog, i Sagan om kapten Kopeikin, övergav Gogol helt de lyriska avvikelserna generöst spridda på de föregående sidorna. Men författarens bedömning av det som skildras finns enligt mig, och det ges på ett ovanligt sätt. Hon framstår som en postmästare. Oändliga inledande ord, vädjanden, upprepningar, floriditet av fraser, klumpiga försök till humor och till och med ironi borde tydligen ha betonat att postmästaren i berättelsen om kapten Kopeikin ser nästan en anekdot, en incident, en underhållande händelse som är utformad för att roa lyssnarna . Med detta sederiska tal gör författaren klart för läsaren att postmästaren skulle ha behandlat Kopeikin på exakt samma sätt som adelsmannen gjorde. Förresten, ingen av de tjänstemän som lyssnade på historien sympatiserade med kaptenen, var indignerad över myndigheternas byråkrati, "men alla tvivlade mycket på att Chichikov var kapten Kopeikin och fann att postmästaren redan hade gått för långt .” Inte mer än vad författaren behövde bevisa.
Briljanta författare har inget överflödigt, slumpmässigt, vilket alla kommer att övertygas om genom att hänvisa till The Tale of Captain Kopeikin, ett avsnitt i N.V. Gogols dikt Dead Souls.
Dikten "Döda själar" av Gogol är full av extra plot-element. I detta verk finns många lyriska utvikningar och dessutom är det infogade noveller. De är koncentrerade i slutet av "Döda själar" och hjälper till att avslöja författarens ideologiska och konstnärliga avsikt.
"Sagan om kapten Kopeikin" finns i verkets tionde kapitel. Den berättar om ödet för en enkel man, förd till en desperat situation av myndigheternas likgiltighet, på gränsen till liv och död. Detta "verk i ett verk" utvecklar temat "den lilla mannen", som också förkroppsligas i berättelsen "Overrocken".
Romanens hjälte, kapten Kopeikin, deltog i militärkampanjen 1812. Han kämpade modigt och djärvt för fosterlandet, fick många utmärkelser. Men i kriget förlorade Kopeikin sitt ben och arm och blev handikappad. I sin by kunde han inte existera, för han kunde inte arbeta. Hur kan man annars bo på landet? Genom att använda sin sista chans bestämmer sig Kopeikin för att åka till St. Petersburg och be suveränen om "kunglig barmhärtighet".
Gogol visar hur en vanlig människa slukas upp och förtrycks av en storstad. Han drar ut all vitalitet, all energi och slänger den sedan som onödig. Till en början förhäxades Kopeikin av S:t Petersburg - överallt lyx, starkt ljus och färger: "ett visst livsfält, fantastiska Scheherazade." Överallt "luktar" av rikedom, tusentals och miljoner. Mot denna bakgrund syns den "lilla mannen" Kopeikins svåra situation ännu tydligare. Hjälten har flera tiotals rubel i reserv. Du behöver leva på dem tills pensionen är ”upphandlad”.
Kopeikin börjar genast. Han försöker få igenom ett möte med generaldirektören, som är behörig att avgöra frågor om pensioner. Men det fanns inte där. Kopeikin kan inte ens få ett möte med denna höga tjänsteman. Gogol skriver: "En portier ser redan ut som en generalissimo ..." Vad kan vi säga om resten av de anställda och tjänstemännen! Författaren visar att "högre tjänstemän" är absolut likgiltiga inför vanliga människors öde. Det här är några idoler, gudar som lever sitt eget, ”ojordiska” liv: ”... statsman! I ansiktet så att säga ... ja, i enlighet med rubriken förstår du ... med hög rang ... ett sådant uttryck förstår du.
Vad bryr sig denna adelsman om existensen av enbart dödliga! Det är intressant att sådan likgiltighet i "betydande personer" stöds av alla de andra, de som är beroende av dessa "gudar". Skribenten visar att alla petitioner böjde sig ned för generalen, darrade, som om de såg inte bara kejsaren, utan Herren Gud själv.
Adelsmannen gav Kopeikin hopp. Inspirerad trodde hjälten att livet är vackert och att rättvisa existerar. Men det var inte där! Det fanns inga riktiga fall. Tjänstemannen glömde hjälten så fort han tog blicken från honom. Hans sista fras var: ”Jag kan ingenting göra för dig; försök hjälpa dig själv tills vidare, leta efter medlen själv.
Kopeikin är desperat och besviken på allt heligt och bestämmer sig till slut för att ta ödet i sina egna händer. Postmästaren, som berättade hela historien om Kopeikin, antyder på slutet att Kopeikin har blivit en rånare. Nu tänker han själv på sitt liv och förlitar sig inte på någon.
"Sagan om kapten Kopeikin" bär på en stor ideologisk och konstnärlig belastning i "Döda själar". Det är ingen slump att denna inskjutna novell finns i verkets tionde kapitel. Det är känt att i de sista kapitlen av dikten (från sjunde till tionde) ges en beskrivning av det byråkratiska Ryssland. Tjänstemän visas av Gogol som samma "döda själar" som jordägarna. Det här är några robotar, the walking dead, som inte har något heligt kvar bakom sina själar. Men byråkratins dödande inträffar, enligt Gogol, inte för att de alla är dåliga människor. Systemet i sig är dött, vilket avpersonifierar alla som går in i det. Det är just det byråkratiska Rus är hemskt för. Det högsta uttrycket för konsekvenserna av social ondska är, enligt mig, kapten Kopeikins öde.
Denna novell uttrycker Gogols varning till de ryska myndigheterna. Skribenten visar att om det inte finns några kardinalreformer från ovan kommer de att börja underifrån. Att Kopeikin går in i skogen och blir en rånare är en symbol för att folket kan "ta sitt öde i egna händer" och resa uppror, och kanske en revolution.
Det är intressant att namnen på Kopeikin och Chichikov konvergerar i dikten. Postmästaren trodde att Chichikov förmodligen var kaptenen själv. Det förefaller mig som om sådana paralleller inte är tillfälliga. Enligt Gogol är Chichikov en rånare, detta är en ondska som hotar Ryssland. Men hur förvandlas människor till Chichikovs? Hur blir de själlösa penga-grubbers, som inte märker något annat än sina egna mål? Kanske visar författaren att människor inte blir Chichikovs av ett bra liv? Precis som Kopeikin lämnades ensam med sina trängande problem, så lämnades Chichikov åt ödets nåd av sina föräldrar, som inte gav honom andlig vägledning, utan ställde upp honom endast för det materiella. Det visar sig att Gogol försöker förstå sin hjälte, essensen av hans natur, skälen till att denna natur bildades.
"Sagan om kapten Kopeikin" är en av de viktigaste länkarna i dikten "Döda själar". Den innehåller lösningen av många frågor, kännetecknar många bilder, avslöjar kärnan i många fenomen och författarens tankar.
