Hem Fruktträd Sofistikerad tortyr var den så kallade röda tulpanen. Röd tulpan: allt om symbolen och dess betydelser. Hur var det egentligen

Sofistikerad tortyr var den så kallade röda tulpanen. Röd tulpan: allt om symbolen och dess betydelser. Hur var det egentligen

1. Röd tulpan.

Denna tortyr är modern, den användes av dushmans mot tillfångatagna ryska soldater i Afghanistan. Först drogades fången, sedan hängdes han upp i armarna. Sedan började tortyren, krigsfången skars av huden på speciella platser, utan att röra vid de stora kärlen och drog den från kroppen till midjan, som ett resultat av att huden hängde ner i fläckar och blottade köttet. Ofta dog människor under själva proceduren, men om offret plötsligt förblev vid liv, kom som regel döden efter att effekten av läkemedlet togs bort: från smärtchock eller blodförlust.

2. Tortyr av råttor.

Denna tortyr var mycket vanlig i det antika Kina, men den användes först på 1500-talet av Didrik Sonoy, ledaren för den holländska revolutionen. Först kläddes fången helt av och lades på bordet, hårt knuten, sedan placerades en bur med hungriga råttor på hans mage. Tack vare ett speciellt arrangemang av buren öppnades botten, och heta kol placerades ovanpå själva buren, vilket bromsade råttorna. Som ett resultat började råttorna i panik leta efter en utväg, och den enda utvägen var människans mage.

3. Kinesisk bambu tortyr.

Många har hört talas om denna tortyr, den testades till och med i det välkända programmet "Mythbusters", där myten visade sig vara "bekräftad". Den består av följande: bambu är en av de snabbast växande växterna på jorden, medan vissa av dess sorter kan växa med en meter per dag. Offret bands och placerades buken över bambugroddar, som ett resultat, bambu grodde genom kroppen och gav vild plåga till personen.

4. Koppartjur.

Detta tortyrinstrument tillverkades av kopparsmeden Perillus, som så småningom sålde det till den sicilianske tyrannen Falaris. Falaris var känd för sin kärlek till tortyr, så det första han bestämde sig för att kontrollera denna tjurs arbete. Det första offret var skaparen av denna tjur, Perillus, för sin girighet. Tjuren var en ihålig kopparstaty, där en person placerades genom en speciell dörr. Vidare gjordes en eld under tjuren och offret kokades levande där, och tjuren gjordes på ett sådant sätt att offrets alla rop kom ut genom tjurens mun. Falaris själv var förresten också stekt i denna tjur.

5. Implantation av metall.

Under medeltiden användes metoden att implantera metall under huden på offret. Först skars köttet och sedan sattes en bit metall där och det hela syddes ihop. Efter en tid började metallen oxidera och orsakade svår smärta för de fattiga. Av denna smärta slet människor själva ofta sönder sitt kött och drog ut den olyckliga järnbiten, och dog så småningom av blodförlust.

6. Pectoral.

Pectoral är en feminin prydnad, som var en modern bh gjord av ädelmetaller och dekorerad med ädelstenar och mönster. Det är inte svårt att gissa att tortyr fick detta namn av en anledning. Den användes under inkvisitionen. Bödeln tog bröstkorgen med en tång, värmde den till röd och lade den på kvinnans bröst. Så snart bröstet svalnat från kroppen, värmde han det igen och applicerade det, och så vidare tills offret erkände något. Efter sådan tortyr återstod ofta bara förkolnade hål från kvinnans bröst.

Denna tortyr användes av nomadfolken i Zhuanzhuang, som vigde slavar på detta sätt. Vad var tortyren? Först rakades slavens huvud, sedan svepte de in det med hudbitar från en nydödad kamel (som betyder ordet "bred"), sedan fjättrade de hans hals i ett träblock, vilket inte tillät slaven att röra vid hans huvudet och tillät inte heller hans huvud att röra vid marken. Som ett resultat fördes slaven bort till öknen och lämnades där i solen i fem dagar, utan mat och vatten. Från den gassande solen började fläckarna av kamelskinn dra ihop sig med stor kraft, vilket orsakade en helvetisk smärta för en person. Dessutom fick inte heller det spirande håret på huvudet utlopp och växte rätt i bredd. Efter 5 dagar dog som regel alla slavarna, men om någon förblev vid liv trodde man att målet uppnåddes.

8. Blås upp.

Slavar blev huvudobjekten för denna tortyr, och enligt en version praktiserades detta av Peter 1. Först var en person hårt bunden, sedan var hans mun, näsa och öron täckta med bomull. Sedan sattes en bälg in i hans rumpa och blåstes upp, som ett resultat blev personen som en uppblåst ballong. Finalen var ett snitt ovanför ögonbrynen, varifrån det, till följd av högt tryck, snabbt kom ut blod, vilket dödade offret.

9. Död av en elefant.

Denna metod praktiserades i Indien. Som väntat knöts offret till händer och fötter och fick ligga på marken. Sedan fördes en tränad elefant in i rummet. Tränaren gav kommandon till elefanten och han krossade delar av offrets kropp till allmänhetens glädje, den sista av denna tortyr var ett krossat huvud.

10. Skafism.

Denna tortyr var populär i det antika Persien. Först fick offret med tvång mjölk och honung att dricka, sedan placerades de i ett grunt tråg och knöts hårt. Således förblev offret i tråget i flera dagar, som ett resultat av vilket, från överflöd av mjölk och honung i magen, tarmarna tömdes. Vidare placerades detta tråg i ett träsk och det simmade där och lockade hungriga varelsers uppmärksamhet. Naturligtvis var ätarna snabbt och till slut åt de fången levande.

Redan på 1800- och början av 1900-talet ansågs avrättning vara ett bättre straff jämfört med fängelse, eftersom att sitta i fängelse visade sig vara en långsam död. Att sitta i fängelse betalades av anhöriga och de bad ofta själva att gärningsmannen skulle dödas.
De höll inte fångar i fängelser - det var för dyrt. Om släktingar hade pengar, så kunde de ta sin älskade för underhåll (vanligtvis satt han i en jordgrop). Men en liten del av samhället hade råd.
Därför var den huvudsakliga bestraffningsmetoden för mindre brott (stöld, förolämpning av tjänsteman etc.) aktier. Den vanligaste typen av block är "kanga" (eller "jia"). Det användes mycket brett, eftersom det inte krävde att staten skulle bygga ett fängelse, och även förhindrade flykten.
Ibland, för att ytterligare minska kostnaden för straff, kedjades flera fångar in i denna halsblock. Men även i det här fallet var släktingar eller medkännande personer tvungna att mata brottslingen.










Varje domare ansåg att det var sin plikt att hitta på sina egna repressalier mot brottslingar och fångar. De vanligaste var: avsågning av foten (först sågade man av ena foten, andra gången fångade återfallssjukan den andra), borttagning av knäskålar, skär av näsan, skär av öronen, brännmärke.
I ett försök att göra straffet hårdare uppfann domarna avrättningen, som kallades "utför fem typer av straff". Gärningsmannen borde ha blivit stämplad, skurit av hans armar eller ben, slagen till döds med käppar och lagt sitt huvud på marknaden så att alla kan se.

I den kinesiska traditionen ansågs halshuggning vara en strängare form av avrättning än strypning, trots att strypningen kännetecknas av långvarig plåga.
Kineserna trodde att en persons kropp är en gåva från hans föräldrar, och därför är det extremt respektlöst mot förfäderna att återföra en styckad kropp till glömska. Därför användes andra typer av avrättningar på begäran av släktingar, och oftare för en muta.









strypning. Gärningsmannen var bunden till en påle, ett rep lindades runt hans hals, vars ändar var i händerna på bödlarna. De vrider långsamt repet med speciella pinnar och stryper gradvis den dömde.
Strypningen kunde pågå väldigt länge, eftersom bödlarna stundtals lossade repet och lät det nästan strypta offret ta några krampande andetag, för att sedan dra åt snaran igen.

"Bur", eller "stående block" (Li-chia) - enheten för denna utförande är ett halsblock, som fixerades på toppen av bambu eller trästolpar vävda i en bur, på en höjd av cirka 2 meter. Den dömde placerades i en bur och tegelstenar eller plattor lades under hans fötter, sedan togs de långsamt bort.
Bödeln tog bort tegelstenarna, och mannen hängde med nacken fastklämd i ett block, vilket började kväva honom, detta kunde pågå i månader tills alla stöd togs bort.

Ling-Chi - "död genom tusen skär" eller "stick av en havsgädda" - den mest fruktansvärda avrättningen genom att skära av små bitar från offrets kropp under en lång tid.
En sådan avrättning följde på högförräderi och parmord. Ling-chi, för att skrämma, utfördes på offentliga platser med en stor samling åskådare.






För dödsfallsbrott och andra grova brott fanns 6 straffklasser. Den första kallades lin-chi. Detta straff tillämpades på förrädare, parcider, mördare av bröder, män, farbröder och mentorer.
Gärningsmannen knöts till ett kors och skars i antingen 120, eller 72, eller 36 eller 24 delar. I närvaro av förmildrande omständigheter skars hans kropp, som ett tecken på kejserlig gunst, i endast 8 bitar.
Gärningsmannen skars i 24 delar enligt följande: 1 och 2 slag skar av ögonbrynen; 3 och 4 - axlar; 5 och 6 - bröstkörtlar; 7 och 8 - händernas muskler mellan handen och armbågen; 9 och 10 - musklerna i armarna mellan armbågen och axeln; 11 och 12 - kött från låren; 13 och 14 - kalvar på benen; 15 - de genomborrade hjärtat med ett slag; 16 - skär av huvudet; 17 och 18 - händer; 19 och 20 - de återstående delarna av händerna; 21 och 22 - fot; 23 och 24 - ben. De skär den i 8 delar så här: 1 och 2 skär av ögonbrynen med slag; 3 och 4 - axlar; 5 och 6 - bröstkörtlar; 7 - de genomborrade hjärtat med ett slag; 8 - skär av huvudet.

Men det fanns ett sätt att undvika dessa monstruösa typer av avrättningar - för en stor muta. För en mycket stor muta kunde fångvaktaren ge en brottsling som väntar på döden i en jordgrop en kniv eller till och med gift. Men det är klart att få hade råd med sådana utgifter.



























Enligt den sovjetiska internationella journalisten Iona Andronovs memoarer bevittnade han hur Mujahideen i Afghanistan hånade tillfångatagna sovjetiska soldater. Iona Ionovich visades lik med sina öron och näsor avskurna, deras magar uppslitna med avhuggna huvuden instuckna...

En gång fångade "andarna" en hel konvoj av sovjetiska lastbilar tillsammans med 33 militärer. Bara fyra dagar senare hittade de det som fanns kvar av förarna och fänriken - de dödas kroppar styckades och de avskurna resterna av kropparna var utspridda i stoftet. Ögonen på de döda skars ut, deras könsorgan skars av, deras magar slets upp och rensades ... Som kontraspiontjänstemän senare fick reda på, skar civila från flera byar, från kvinnor och barn till äldre, fångarna med knivar . Till slut stenades de stympade bundna soldaterna till döds, och spöken började håna de fortfarande levande soldaterna.

Vid ett annat tillfälle berättade en yngre sergeant som överlevde striden i Maravara-ravinen hur sovjetiska fångar höggs och höggs med yxor av tonåringar från en afghansk by. Han såg allt detta från vassen där han gömde sig. De sårade togs bort av tonårsbarn, och hundarna slet de döende. Unga "andar" styckade kroppar, stängde ut ögonen ... Och allt detta gjordes under gillande leenden och uppmuntran av vuxna Mujahideen.

Förmodligen är det inte helt rätt att skriva om sådana hemska saker på tröskeln till den kommande nyårshelgen. Men å andra sidan kan detta datum inte ändras eller ändras på något sätt. Det var trots allt på tröskeln till det nya 1980-talet som de sovjetiska truppernas intåg i Afghanistan började, vilket blev startskottet för det långvariga afghanska kriget som kostade vårt land många tusen människors liv...

Idag har hundratals böcker och memoarer, alla möjliga andra historiska material skrivits om detta krig. Men här är vad som fångar ditt öga. Författarna undviker på något sätt flitigt ämnet om sovjetiska krigsfångars död på afghansk mark. Ja, vissa episoder av denna tragedi nämns i separata memoarer från deltagare i kriget. Men författaren till dessa rader har aldrig stött på ett systemiskt, generaliserande verk om de döda krigsfångarna – även om jag följer det afghanska historiska temat mycket noggrant. Under tiden har hela böcker (främst av västerländska författare) redan skrivits om samma problem på andra sidan - afghanernas död i händerna på sovjetiska trupper. Det finns till och med webbplatser (inklusive de i Ryssland) som outtröttligt avslöjar "de sovjetiska truppernas brott, som brutalt förstörde civila och afghanska motståndsmän." Men nästan ingenting sägs om de sovjetiska tillfångatagna soldaternas ofta fruktansvärda öde.

Jag gjorde ingen reservation - det var ett fruktansvärt öde. Saken är den att afghanska dushmaner dömda till döden av sovjetiska krigsfångar sällan dödade omedelbart. De som afghanerna ville konvertera till islam hade tur, bytte ut mot sina egna eller donerade som en "gest av välvilja" till västerländska människorättsorganisationer, så att de i sin tur glorifierade de "generösa Mujahideen" över hela världen. Men de som var dömda till döden ... Vanligtvis föregicks en fånges död av sådana fruktansvärda tortyrer och tortyrer, från blotta beskrivningen av vilka man omedelbart blir obekväm.

Varför gjorde afghanerna det? Uppenbarligen är det hela i det efterblivna afghanska samhället, där traditionerna från den mest radikala islam, som krävde den otrognas smärtsamma död som en garant för att komma in i paradiset, samexisterade med de vilda hedniska resterna av enskilda stammar, där mänskliga offer praktiserades, åtföljda av verklig fanatism. Ofta fungerade allt detta som ett medel för psykologisk krigföring för att skrämma den sovjetiska fienden - de lemlästade kvarlevorna av tillfångatagna dushmans kastades ofta till våra militära garnisoner ...

Enligt experter tillfångatogs våra soldater på olika sätt - någon var i otillåten frånvaro från en militär enhet, någon deserterade på grund av dis, någon blev tillfångatagen av dushmans vid en post eller i en riktig strid. Ja, i dag kan vi fördöma dessa fångar för deras förhastade handlingar som ledde till tragedin (eller vice versa, beundra de som tillfångatogs i en stridssituation). Men de som bland dem accepterade martyrdöden har redan sonat alla sina uppenbara och imaginära synder genom sin död. Och därför förtjänar de, åtminstone ur en rent kristen synvinkel, inte mindre välsignat minne i våra hjärtan än de soldater från det afghanska kriget (levande och döda) som utförde heroiska, erkända gärningar.

Här är bara några av episoderna av tragedin i den afghanska fångenskapen, som författaren lyckades samla in från öppna källor.

Legenden om den "röda tulpanen"

Från boken av den amerikanske journalisten George Crile "Charlie Wilson's War" (okända detaljer om det hemliga CIA-kriget i Afghanistan):

"De säger att det här är en sann historia, och även om detaljerna har förändrats under åren, låter det i allmänhet ungefär så här. På morgonen den andra dagen efter invasionen av Afghanistan såg en sovjetisk vaktpost fem jutesäckar på kanten av landningsbanan vid Bagram Air Base nära Kabul. Först lade han inte så stor vikt vid detta, men sedan petade han in pipan på sitt maskingevär i närmaste påse och såg blod komma ut. Sprängämnesexperter kallades in för att kontrollera om det inte fanns fällor i påsarna. Men de upptäckte något mycket mer hemskt. Varje påse innehöll en ung sovjetisk soldat insvept i sitt eget skinn. Såvitt läkarundersökning kunde fastställa dog dessa människor en särskilt smärtsam död: deras hud skars av på magen och drogs sedan upp och knöts över huvudet.

Den här typen av brutal avrättning kallas den "röda tulpanen", och nästan alla soldater som tjänstgjorde på afghansk mark har hört talas om det - en dömd person, som hade gått in i medvetslöshet med en stor dos av drogen, hängdes i armarna. Huden trimmades sedan runt hela kroppen och rullades upp. När dopets aktion slutade blev den dömde, efter att ha upplevt en stark smärtchock, först galen och dog långsamt ...

Idag är det svårt att säga hur många av våra soldater som hittade sitt slut på detta sätt. Vanligtvis pratades och pratas det mycket bland veteraner från Afghanistan om den "röda tulpanen" - en av legenderna kom just med den amerikanska Crile. Men få av veteranerna kan nämna det specifika namnet på den eller den martyren. Detta betyder dock inte alls att denna avrättning bara är en afghansk legend. Således registrerades det faktum att den "röda tulpanen" användes på privat Viktor Gryaznov, föraren av en armélastbil som försvann i januari 1981.

Bara 28 år senare kunde Viktors landsmän, journalister från Kazakstan, ta reda på detaljerna kring hans död.

I början av januari 1981 beordrades Viktor Gryaznov och fänrik Valentin Yarosh att åka till staden Puli-Khumri till ett militärlager för att ta emot last. Några dagar senare gav de sig av på hemresan. Men på vägen attackerades kolonnen av dushmans. Lastbilen som kördes av Gryaznov gick sönder, och sedan tog han och Valentin Yarosh till vapen. Striden varade i en halvtimme ... Fänrikens kropp hittades senare inte långt från stridsplatsen, med brutet huvud och utskurna ögon. Men dushmans drog Victor med sig. Vad som hände honom senare framgår av ett intyg som skickats till kazakstanska journalister som svar på deras officiella begäran från Afghanistan:

"I början av 1981, tillfångatogs Mujahideen av Abdul Razad Askhakzais avdelning, under en strid med de otrogna, av Shuravi (sovjet), han kallade sig Gryaznov Viktor Ivanovich. Han ombads att bli en troende muslim, en Mujahideen, en försvarare av islam, för att delta i ghzavat – ett heligt krig – med otrogna. Gryaznov vägrade att bli en sann troende och förstöra Shuravi. Genom domen från shariadomstolen dömdes Gryaznov till döden - en röd tulpan, domen verkställdes.

Naturligtvis är alla fria att tänka på det här avsnittet som han vill, men personligen tycks det för mig som vanliga Gryaznov åstadkom en riktig bedrift, vägrade att begå svek och accepterade en grym död för det. Man kan bara gissa hur många fler av våra killar i Afghanistan som har begått samma hjältedåd, som tyvärr är okända än i dag.

Utländska vittnen talar

Men i arsenalen av dushmans, förutom den "röda tulpanen", fanns det många fler brutala sätt att döda sovjetiska fångar.

Den italienska journalisten Oriana Falacci, som upprepade gånger besökte Afghanistan och Pakistan på 80-talet, vittnar. Under dessa resor blev hon slutligen desillusionerad av den afghanska Mujahideen, som västerländsk propaganda då uteslutande målade upp som ädla kämpar mot kommunismen. "Noble fighters" visade sig vara riktiga monster i mänsklig form:

"I Europa trodde de mig inte när jag pratade om vad de vanligtvis gjorde med sovjetiska fångar. Hur sovjetiska händer och fötter sågades av... Offren dog inte omedelbart. Först efter en tid halshöggs offret till slut och det avhuggna huvudet spelades i buzkashi, en afghansk variant av polo. Vad gäller armar och ben så såldes de som troféer på marknaden...”.

Den engelske journalisten John Fullerton beskriver något liknande i sin bok The Soviet Occupation of Afghanistan:

”Döden är det vanliga slutet för de sovjetiska fångar som var kommunister ... De första åren av kriget var sovjetfångarnas öde ofta fruktansvärt. En grupp flådda fångar hängdes på krokar i en slaktare. En annan fånge blev mittpunkten i en attraktion som heter buzkashi, den grymma och vilda polon av afghaner som rider på hästar och rycker ett huvudlöst får från varandra istället för en boll. Istället använde de en fånge. Vid liv! Och han slets bokstavligen i stycken.”

Och här är en annan chockerande bekännelse av en utlänning. Detta är ett utdrag ur Frederick Forsyths roman Afghanen. Forsyth är känd för sin närhet till de brittiska underrättelsetjänsterna som hjälpte de afghanska spöken, och därför skrev han medvetet följande:

"Kriget var brutalt. Få fångar togs, och de som dog snabbt kunde anse sig ha tur. Highlanders hatade särskilt häftigt ryska piloter. De som tillfångatogs levande lämnades i solen med ett litet snitt i buken, så att inälvorna svullnade, rann ut och stektes tills döden gav lindring. Ibland gavs fångarna till kvinnor som slet av de levandes hud med knivar ... ".

Bortom det mänskliga sinnet

Allt detta bekräftas av våra källor. Till exempel, i memoarerna från den internationella journalisten Iona Andronov, som flera gånger har varit i Afghanistan:

”Efter striderna nära Jalalabad visades jag i ruinerna av en förortsby de lemlästade liken av två sovjetiska soldater som tillfångatogs av Mujahideen. De kroppar som skurits upp av dolkar såg ut som en sjukt blodig röra. Jag hörde talas om en sådan fanatism många gånger: flayers skar av fångarnas öron och näsor, dissekerade magarna och drog ut tarmarna, skar av huvudena och stoppade in den öppna bukhinnan. Och om de tillfångatog flera fångar, torterade de dem en efter en inför nästa martyrer.

Andronov i sin bok påminner om sin vän, militäröversättaren Viktor Losev, som hade oturen att bli sårad och tillfångatagen:

"Jag fick reda på att ... armémyndigheterna i Kabul kunde, genom afghanska mellanhänder, köpa Losevs lik från Mujahideen för en massa pengar ... Kroppen av en sovjetisk officer som gavs till vår utsattes för sådana övergrepp att Jag vågar fortfarande inte beskriva det. Och jag vet inte: om han dog av ett stridssår eller om den sårade torterades till döds genom monstruös tortyr.De hackade kvarlevorna av Victor i hårt lödd zink togs hem av de "svarta tulpan".

Förresten var ödet för de tillfångatagna sovjetiska militära och civila rådgivarna verkligen fruktansvärt. Till exempel, 1982, torterades militär kontraspionageofficer Viktor Kolesnikov, som tjänstgjorde som rådgivare i en av enheterna i den afghanska regeringsarmén, av dushmans. Dessa afghanska soldater gick över till dushmanernas sida och som en "gåva" "presenterade" de en sovjetisk officer och översättare till Mujahideen. Majoren av KGB i Sovjetunionen Vladimir Garkavy minns:

"Kolesnikov och översättaren torterades under lång tid och subtilt. I det här fallet var "andarna" mästare. Sedan högg de av sina huvuden och, efter att ha packat de plågade kropparna i påsar, kastade de dem i vägkanten på motorvägen Kabul-Mazar-i-Sharif, inte långt från den sovjetiska checkpointen.

Som vi kan se avstår både Andronov och Garkavy från detaljer om sina kamraters död, vilket skonar läsarens psyke. Men man kan gissa om dessa tortyrer - åtminstone från memoarerna från den tidigare KGB-officeren Alexander Nezdolya:

"Och hur många gånger, på grund av oerfarenhet, och ibland som ett resultat av elementär försummelse av säkerhetsåtgärder, dog inte bara internationalistiska soldater, utan också Komsomol-arbetare utstationerade av Komsomols centralkommitté för att skapa ungdomsorganisationer. Jag minns ett fall av uppenbart brutal repressalier mot en av dessa killar. Han skulle flyga från Herat till Kabul. Men i all hast glömde jag mappen med dokument och återvände för den, och när jag kom ikapp gruppen, stötte jag på dushmanov. Efter att ha fångat honom levande, hånade "andarna" honom grymt, skar av hans öron, skar upp magen och stoppade in honom och hans mun med jord. Sedan sattes den fortfarande levande Komsomol-medlemmen på en påle och, som demonstrerade sin asiatiska grymhet, bars framför befolkningen i byarna.

Efter att detta blev känt för alla gjorde var och en av specialstyrkorna i vårt Karpaty-lag till en regel att bära en F-1-granat i det vänstra slaget på en jackficka. Så att, i händelse av skada eller en hopplös situation, inte falla i händerna på dushmans levande ... "

En fruktansvärd bild dök upp för dem som i tjänst var tvungna att samla in kvarlevorna av torterade människor - anställda vid militär kontraspionage och medicinsk personal. Många av dessa människor är fortfarande tysta om vad de hade att se i Afghanistan, och det är ganska förståeligt. Men vissa vågar ändå tala. Här är vad en sjuksköterska på ett militärsjukhus i Kabul en gång sa till den vitryska författaren Svetlana Aleksievich:

"Hela mars, precis där, nära tälten, dumpades avskurna armar och ben ...

Lik ... De låg i ett separat rum ... Halvnakna, med utskurna ögon,

en gång - med en snidad stjärna på magen ... Tidigare i filmen om civil

Jag såg det här i kriget."

Inte mindre fantastiska saker berättades för författaren Larisa Kucherova (författare till boken "KGB i Afghanistan") av den tidigare chefen för specialavdelningen för den 103:e luftburna divisionen, överste Viktor Sheiko-Koshuba. En gång råkade han undersöka en incident med försvinnandet av en hel konvoj av våra lastbilar tillsammans med förare - trettiotvå personer, ledda av en fänrik. Denna kolumn lämnade Kabul för området Karcha-reservoaren för sand för byggbehov. Kolumnen lämnade och ... försvann. Först på den femte dagen fann fallskärmsjägare från den 103:e divisionen, larmade, vad som fanns kvar av förarna, som, som det visade sig, fångades av dushmans:

"De stympade, styckade resterna av människokroppar, pudrade med tjockt trögflytande damm, var utspridda över den torra steniga marken. Värme och tid har redan gjort sitt jobb, men vad människor har skapat är bortom beskrivning! De tomma ögonhålorna av utskurna ögon som stirrade på den likgiltiga tomma himlen, slet upp och urholkade magar, skar av könsorganen... Även de som sett mycket i detta krig och ansåg sig vara ogenomträngliga män tappade nerverna... Efter några tid, fick våra scouter information om att efter att killarna tillfångatogs ledde dushmanerna dem bundna runt byarna i flera dagar, och civila knivhögg de hjälplösa pojkarna, förtvivlade av fasa, med rasande raseri. Män och kvinnor, gamla och unga... Efter att ha släckt sin blodiga törst, kastade en skara människor gripna av en känsla av djurhat stenar mot halvdöda kroppar. Och när stenregnet slog ner dem, började spökar beväpnade med dolkar att börja...

Sådana monstruösa detaljer blev kända från en direkt deltagare i den massakern, som fångades under nästa operation. Han tittade lugnt in i ögonen på de närvarande sovjetiska officerarna och talade i detalj, njöt av varje detalj, om de övergrepp som obeväpnade pojkar utsattes för. Med blotta ögat var det tydligt att fången i det ögonblicket fick ett speciellt nöje av själva minnena av tortyr ... ".

Dushmaner lockade verkligen den fredliga afghanska befolkningen till deras brutala handlingar, som, det verkar, deltog i hån mot vår militära personal med stor vilja. Detta hände de skadade soldaterna från vårt specialstyrkakompani, som i april 1985 hamnade i ett bakhåll i Marawara-ravinen, nära den pakistanska gränsen. Ett företag utan ordentlig täckning tog sig in i en av de afghanska byarna, varefter en riktig massaker började där. Så här beskrev general Valentin Varennikov, chef för den operativa gruppen vid Sovjetunionens försvarsministerium i Afghanistan, det i sina memoarer.

”Företaget spred sig över byn. Plötsligt började flera storkalibriga maskingevär träffa från höjden till höger och vänster på en gång. Alla soldater och officerare hoppade ut från gårdar och hus och spred sig runt i byn, letade efter skydd någonstans vid foten av bergen, varifrån det var intensivt skottlossning. Det var ett ödesdigert misstag. Om företaget tog sin tillflykt till dessa adobehus och bakom tjocka duvals, som inte penetreras inte bara av tunga maskingevär, utan också av en granatkastare, då kunde personalen kämpa i en dag och mer, tills hjälp kom upp.

Under de första minuterna dödades kompanichefen och radiostationen förstördes. Detta gjorde saker och ting ännu mer oorganiserade. Personalen rusade omkring vid foten av bergen, där det varken fanns stenar eller en buske som skulle ha skyddat från ett blytungt skyfall. De flesta människor dödades, resten skadades.

Och så kom dushmanerna ner från bergen. Det var tio eller tolv stycken. De rådfrågade. Sedan klättrade en upp på taket och började observera, två gick längs vägen till en grannby (den var en kilometer bort), och resten började gå förbi våra soldater. De sårade, efter att ha kastat en ögla från ett bälte på fötterna, släpades de närmare byn och alla döda fick ett kontrollskott i huvudet.

Ungefär en timme senare kom de två tillbaka, men redan tillsammans med nio tonåringar i åldrarna tio till femton år gamla och tre stora hundar - afghanska herdar. Ledarna gav dem vissa instruktioner, och med tjut och rop skyndade de för att avsluta våra sårade med knivar, dolkar och yxor. Hundar gnagde våra soldater i halsen, pojkarna högg av sig armar och ben, skar av näsan, öronen och slet upp magen., skar ut ögonen. Och vuxna muntrade upp dem och skrattade gillande.

Det var över på trettio eller fyrtio minuter. Hundarna slickade sina läppar. Två äldre tonåringar skar av två huvuden, satte dem på en påle, höjde dem som en banderoll, och hela laget av frenetiska bödlar och sadister gick tillbaka till byn och tog med sig alla de dödas vapen.

Varenikov skriver att endast juniorsergeant Vladimir Turchin överlevde då. Soldaten gömde sig i flodens vass och såg med egna ögon hur hans kamrater torterades. Först dagen efter lyckades han ta sig ut till sitt eget. Efter tragedin ville Varenikov själv träffa honom. Men samtalet gick inte, för som generalen skriver:

"Han skakade överallt. Inte nog med att han darrade lite, nej, allt darrade i honom - ansiktet, armarna, benen, bålen. Jag tog honom i axeln och denna darrande överfördes till min arm. Det var som om han hade en vibrationssjukdom. Även om han sa något, klapprade han med tänderna, så han försökte svara på frågor med en nick (han höll med eller förnekade). Den stackars mannen visste inte vad han skulle göra med sina händer, de darrade väldigt mycket.

Jag insåg att ett seriöst samtal med honom inte skulle fungera. Han satte honom ner och tog honom i axlarna och försökte lugna honom, började trösta honom och sa vänliga ord att allt var över, att han behövde komma i form. Men han fortsatte att darra. Hans ögon uttryckte upplevelsens fulla fasa. Han var psykiskt allvarligt traumatiserad."

Förmodligen är en sådan reaktion från en 19-årig pojke inte förvånande - från spektaklet han såg kunde till och med ganska vuxna män som hade sett utsikten röra sina sinnen. De säger att Turchin, även idag, efter nästan tre decennier, fortfarande inte har kommit till sina sinnen och kategoriskt vägrar att prata med någon om det afghanska ämnet ...

Gud vare hans domare och tröstare! Som alla de som med egna ögon sett all den vilda omänskligheten i Afghanistankriget.

Vadim Andryukhin, chefredaktör

Kriget i Afghanistan har lämnat många sår i vårt minne som inte kommer att läka. Berättelserna om "afghanerna" avslöjar för oss många chockerande detaljer från det fruktansvärda decenniet, som inte alla vill komma ihåg.

Utan kontroll

Personalen från 40:e armén, som utförde sin internationella plikt i Afghanistan, saknade konstant alkohol. Den där lilla mängden alkohol som skickades till enheterna nådde sällan adresserna. Men på helgdagar var soldaterna alltid berusade.
Det finns en förklaring till detta. Med total brist på alkohol anpassade sig vår militär för att köra månsken. Myndigheterna förbjöd att göra detta lagligt, så i vissa delar fanns det särskilt bevakade hembryggningsställen. Huvudvärken för hemodlade moonshiners var utvinningen av sockerhaltiga råvaror.
Oftast använde de trofésocker från Mujahideen. [S-BLOCK]

Bristen på socker kompenserades med lokal honung, som enligt vår militär var "bitar av smutsig gul färg." Denna produkt skilde sig från vår vanliga honung och hade en "äcklig eftersmak". Moonshine visade sig vara ännu mer obehaglig på grundval av det. Det fick dock inga konsekvenser.
Veteraner medgav att det i det afghanska kriget fanns problem med kontroll av personal, fall av systematiskt fylleri registrerades ofta. [S-BLOCK]

De säger att under de första åren av kriget missbrukade många officerare alkohol, några av dem förvandlades till kroniska alkoholister.
Vissa soldater som hade tillgång till medicinska förnödenheter blev beroende av att ta smärtstillande medel som ett sätt att undertrycka sina okontrollerbara känslor av rädsla. Andra som lyckades knyta kontakter med pashtunerna blev drogberoende. Enligt den tidigare specialstyrkans officer Alexei Chikishev rökte upp till 90 % av de meniga i vissa enheter charas (en analog till hasch).

Dömd att dö

Mujahideen som togs till fånga dödades sällan omedelbart. Vanligtvis följt av ett erbjudande att konvertera till islam, i händelse av avslag, dömdes soldaten faktiskt till döden. Visserligen kunde de militanta som en "goodwillgest" lämna över fången till en människorättsorganisation eller byta ut den mot sin egen, men detta är snarare ett undantag från regeln. [С-BLOCK]
Nästan alla sovjetiska krigsfångar hölls i pakistanska läger, varifrån var det omöjligt att rädda dem. Trots allt kämpade Sovjetunionen inte i Afghanistan. Förhållandena för våra soldaters internering var outhärdliga, många sa att det var bättre att dö från en vakt än att utstå dessa plågor. Ännu värre var tortyrerna, bara beskrivningen av dem gör en obekväm.
Den amerikanske journalisten George Crile skrev att kort efter den sovjetiska kontingentens inträde i Afghanistan dök fem jutepåsar upp nära landningsbanan. När soldaten tryckte på en av dem såg han blod sippra ut. Efter att ha öppnat påsarna dök en fruktansvärd bild upp inför vår militär: i var och en av dem fanns en ung internationalist insvept i sin egen hud. Läkare fann att huden först skars av på magen och sedan knöts i en knut över huvudet.
Folket kallade avrättningen "röd tulpan". Före avrättningen drogades fången, vilket förde honom till medvetslöshet, men heroinet upphörde att verka långt före döden. Till en början upplevde den dömde mannen en svår smärtchock, sedan började han bli galen och dog så småningom i omänsklig plåga.

De gjorde vad de ville

Lokala invånare var ofta extremt grymma mot de sovjetiska soldaterna-internationalisterna. Veteraner mindes med en rysning hur bönderna avslutade de sovjetiska sårade med spadar och hackor. Ibland gav detta upphov till ett hänsynslöst svar från offrens kollegor, det fanns fall av helt omotiverad grymhet.
Korpralen för de luftburna styrkorna Sergei Boyarkin beskrev i boken "Soldiers of the Afghan War" en episod av hans bataljon som patrullerar i utkanten av Kandahar. Fallskärmsjägarna hade roligt när de skjuter boskap med maskingevär tills en afghan som jagade en åsna kom i vägen. Utan att tänka två gånger avfyrades en skur mot mannen, och en militär bestämde sig för att skära av offrets öron som en minnessak. [С-BLOCK]
Boyarkin beskrev också vissa militärers favoritvana att plantera smuts på afghanerna. Under sökningen drog patrullmannen tyst fram en patron ur fickan och låtsades att den hittades i afghanens saker. Efter att ha presenterat sådana bevis på skuld kunde en lokalboende skjutas direkt på plats.
Victor Marochkin, som tjänstgjorde som förare i den 70:e brigaden stationerad nära Kandahar, mindes en incident som inträffade i byn Tarinkot. Tidigare avfyrades bosättningen från "Grad" och artilleri, i panik, lokala invånare som sprang ut ur byn, inklusive kvinnor och barn, avlivades av den sovjetiska militären från "Shilka". Totalt dog cirka 3 000 pashtuner här.

"Afghanskt syndrom"

Den 15 februari 1989 lämnade den sista sovjetiska soldaten Afghanistan, men ekon av det skoningslösa kriget kvarstod - de kallas vanligtvis för "afghanska syndromet". Många afghanska soldater, efter att ha återvänt till det civila livet, kunde inte hitta en plats i den. Statistik som dök upp ett år efter tillbakadragandet av sovjetiska trupper visade fruktansvärda siffror:
Cirka 3 700 krigsveteraner satt i fängelse, 75 % av "afghanernas" familjer stod inför antingen skilsmässa eller upptrappning av konflikter, nästan 70 % av soldaterna-internationalister var inte nöjda med sitt arbete, 60 % missbrukade alkohol eller droger, bland "Afghaner" det var en hög självmordsfrekvens.
I början av 90-talet gjordes en studie som visade att minst 35 % av krigsveteranerna behövde psykologisk behandling. Tyvärr tenderar gamla psykiska trauman utan kvalificerad hjälp med tiden att förvärras. Ett liknande problem fanns i USA.
Men om i USA på 80-talet utvecklades ett statligt biståndsprogram till veteraner från Vietnamkriget, vars budget uppgick till 4 miljarder dollar, så finns det ingen systematisk rehabilitering av "afghanerna" i Ryssland och OSS-länderna. Och det är osannolikt att något kommer att förändras inom en snar framtid.

På samma ämne:

"Red Tulip": den mest brutala uppfinningen av det afghanska kriget De mest chockerande fakta om kriget i Afghanistan "Red Tulip": den grymmaste avrättningen bland dushmans

Nytt på plats

>

Mest populär