Utan det förflutna finns ingen framtid. Respekt för antika monument, noggrann inställning till sina förfäders tro är en av aspekterna av en persons moraliska egenskaper. Det låter den yngre generationen känna sig som arvtagare till det förflutna och inse sitt ansvar inför framtiden.
Landet i Nizhny Novgorod är fullt av ovärderliga kulturella och historiska monument, utan vilka tråden som förbinder generationer skulle brytas. Våra förfäder har bevarat mycket åt oss, och det är viktigt att inte bryta den här tråden och sträcka den in i framtiden.
Kom till templet! Var inte lat!
Köp vaxljus,
Du kommer att be för dig själv
Och för alla, för alla andra
Våra ortodoxa bröder,
Vem åkte till sitt hemland...
Himlen är nog för bön,
För det finns Gud på himlen!
(Nikolai Melnikov. Utdrag ur dikten "Ryska korset").
Guds hus... Det är vad kristna kallar det tempel eller kyrka- ett speciellt hus tillägnat Gud.
ortodox kyrka du kommer att märka det vid första anblicken. Templets utseende skiljer sig mycket från vanliga byggnader. Linjernas strikta skönhet och elegans, den lätta, glada färgningen av strukturen och högt ovanför de eleganta kupolerna gnistrar av guld och reflekterar himlens valv.
Kyrka Vanligtvis placerade de den på en förhöjd plats så att den kunde ses från överallt, så att klockornas ringning kunde höras långt, långt borta. Ortodoxa kyrkor byggs med altaret österut, där solen går upp. För den som tror herre- själva ljuset bleknar inte. Även i böner ringer de Jesus Kristus « sanningens sol».
Oftast är templets bas arrangerad i form av ett kors. Det betyder att den är tillägnad Herren korsfäst på korset. Toppen av tempelbyggnaden slutar vanligtvis med en kupol, som förkroppsligar himlen. Överst avslutas kupolen med en kupol på vilken ett kors placeras. Ofta byggs inte en utan flera kupoler på ett tempel.
Kyrkan av Jungfru Marias förbön min hemby Nikitino, vars historia jag vill berätta, har fem kupoler. Fem kupoler, varav en reser sig över de andra, symboliserar Jesus Kristus och de fyra evangelisterna.
Tempel i vår by det grundades 1904 . Den byggdes mycket noggrant och mödosamt, totalt cirka 10 år. Det tog bara tre år att lägga grunden, för styrka placerades kycklingägg i den, som samlades in från befolkningen.
Den första gudstjänsten där ägde rum 1914 på förbön den 14 oktober. Varje tempel är tillägnat Gud och bär namnet på en eller annan religiös händelse eller helgon. Det är därför vårt tempel är uppkallat efter Skydd av den heliga jungfru Maria.
I cirka 30 år hölls gudstjänster i kyrkan, bröllop, begravningar och dop. Kyrklockornas ringning ekade långt utanför byn. Skönhet förvånade människor. På söndagar och religiösa helgdagar samlades hela byn till gudstjänster.
Men andra tider kom och 1936 stängdes templet. Det var inte bara stängt, utan man kan till och med säga att det förstördes, korsen togs bort från kupolerna, klockorna togs bort. Ikoner användes för att värma kaminen i byrådet, endast en liten del av dem överlevde.
Troende gömde bilden i sina hem på egen risk och risk. I mer än 70 år inhyste templet ett kollektivt gårdslager och en kvarn. Duvor satte sig stadigt under bågen och vinden prasslade. Templet såg på byn med tomma ögon.
År 2004, på initiativ av ledningen för SEC uppkallad efter. Kirov försökte återställa templet. Skräpet avlägsnades delvis, kupolerna täcktes med järn, utsidan vitkalkades och innerväggarna putsades på vissa ställen.
När man tittade på renoveringen av templet, gladde folk sig över att snart klockorna skulle höras i deras by igen. Men deras förhoppningar var inte berättigade och snart stoppades renoveringen av byggnaden. Det var smärtsamt att se ett monument av andlighet förgås.
För två år sedan bestämde sig byborna för att göra allvar med att återuppliva templet. Först demonterade de kvarnen som låg i den. Sedan började de ta ut sopor, det var 20 lastbilar av det. De körde ut duvorna och täckte fönstren med polykarbonat.
Inte bara vuxna, utan även skolbarn under ledning av lärare kom för att städa templet. Städdagar i kyrkan blev regelbundna. Vårt tempel är väldigt stort, det har tre gränser. Vi bestämde oss för att återställa åtminstone en av dem.
En del av templet dekorerades och isolerades, och ett altare gjordes så att gudstjänster kunde genomföras på vintern. I altaret fanns en bevarad kapsel med heliga reliker. De vitkalkade valvet, installerade plastfönster och tog in ikoner.
Dekanen för Pochinkovsky-distriktet, Fader Mikhail Kozhukhar, gav sin välsignelse för en god sak och verkade ingjuta hopp. Även om reparationerna ännu inte är klara finns det byggnadsställningar inuti, men ibland på helgdagar hålls gudstjänster i templet med prästens tillstånd.
Varje gång kommer fler och fler människor till gudstjänsten. Folk trodde att genom gemensamma ansträngningar kunde templet återupplivas.
När vi studerade litteraturen om vårt ämne, lärde vi oss att när det gäller deras arkitektur finns det bara tre tempel som vårt i Nizhny Novgorod-regionen. (Jag fick också veta att kyrkorna för Jungfru Marias förbön på vårt lands territorium grundades 1937).
Det byggdes i bysantinsk barockstil. Arkitektur kallas ofta musik i sten eller frusen musik. Kanske uppstod dessa ord just när en person tittade på ett vackert, majestätiskt tempel.
Inne i templet finns vacker stuckatur kvar på väggarna på vissa ställen; det är synd att bara några fragment har bevarats. Tidigare var valven dekorerade med målningar, men de var förlorade för alltid. Resterna av trätrappa och uppstigningen till koret har bevarats. Han gick längs väggen.
De säger att när sångarna sjöng var det hisnande. Akustiken inuti är extraordinär, eftersom templet är mycket stort inuti. Generellt sett, när man är inne i byggnaden får man en känsla av att templet har en själ... Att det inte bara är en arkitektonisk struktur, utan en levande organism. Han har en själ, allt som återstår är att föra honom i gudomlig form.
...Vid vilken ålder kan du vända ditt liv runt 180 grader? I någon.
För Mikhail Innokentyev, en federal finansspecialist från Verkhnevilyuysk, hände denna vändning vid 44 års ålder: efter att ha fått ett ödesdigert erbjudande från biskopen av Yakutsk och Lensky Roman att bli präst, var han inte rädd för att svara "ja". Och därmed bekräftade han förmodligen återigen det välkända: det finns inget slumpmässigt i det här livet...
Det mest intressanta är dock att fader Mikhail lyckas kombinera sin tjänst med sekulär tjänst i den regionala avdelningen för det federala finansdepartementet för republiken Sakha (Yakutia). Dessutom ser hans församlingsbor inte några motsättningar i detta. Och, inte konstigt varför.
När allt kommer omkring dök en präst upp i Verkhnevilyuysk för första gången sedan 1925!
Fjärde
– Jag har alltid velat förstå varför en människa föds till världen? Jag läste tjocka filosofiska böcker, men efter dem ökade frågorna bara”, säger fader Mikhail. –– Och så kollapsade Sovjetunionen och det fanns ingen ideologi i landet alls. Det verkar som om det finns universell frihet, men det är oklart vart man ska ta vägen...
90-talet av förra seklet visade sig vara en tid av stora mänskliga tragedier och inte mindre stora andliga uppdrag för vårt land. Yakutia var inte förskonad från dessa processer. Det var då som litteratur om Gud och tro, tillgänglig för massläsare, nästan för första gången dök upp i bokhandeln, och i Yakutsk på bara en dag kunde man kommunicera med baptister, anhängare av Krishna och anhängare av bahai-tron... Förmodligen var många av oss tvungna att gå igenom denna svåra tid av personligt sökande, bestående av upptäckter och besvikelser, för att i slutändan komma till DIN.
"På den tiden studerade jag in absentia på bankskolan i Irkutsk, där evangeliska kristna ofta besökte", säger fader Mikhail. –– Deras trosbekännelse tilltalade mig inte, men av någon anledning ville jag verkligen läsa Bibeln själv...
Templet i Irkutsk, dit han en gång gick i hopp om att skaffa det, var gammalt och hade inte sett reparationer på länge. "Men jag mådde plötsligt så bra där!" – minns han.
Vid den tiden bodde den framtida finansmannen i Udachny, där han arbetade på motordepå nr 3. Det var vid den här tiden i hans liv som ett av de viktigaste mötena ägde rum, och kom ihåg vilka människor ofta kallar dem "definierande"
– En dag kom prästen i Irkutsk stift, fader Vjatsjeslav, dit med läsaren Vladimir och slog sig ner i vårt vandrarhem. Vi började kommunicera. Han pratade mycket om ortodoxi. Så småningom började jag gräva djupare in i dess väsen, samtidigt som jag upptäckte dess visdom och skönhet”, säger Fader Mikhail. – Och på vägen upptäckte jag att jag äntligen hittade svar på mina frågor – det jag letat efter länge...
Han var dock inte den enda som upplevde detta.
”Min vän och kollega från motorpoolen, elektrikern Andrei Yarygin, började gå till kyrkan med mig. Sedan anslöt sig andra anställda och stadsbor. Så gradvis lyckades fader Vyacheslav skapa en ortodox församlings gemenskap i Udachny, och vi blev dess kärna, minns fader Mikhail.
Resultaten av detta kommer att bli oväntade och imponerande. Åren kommer att gå och före detta elektrikern Andrei Yarygin kommer att ordineras och bli präst. I dag är han rektor S:t Panteleimons församling byn Peleduy. Efter honom kommer ytterligare två tidigare kollegor till Fader Mikhail att välja samma väg för sig själva.
Tja, hösten 2011, efter att ha blivit den fjärde, tog han själv detta beslut - en man, en far till fyra barn och en farfar. Och han är anställd i den regionala Verkhnevilyuysky-avdelningen i det federala finansdepartementet för republiken Sakha (Yakutia), som han, efter att ha blivit prästvigd, stannade kvar med för tillfället.
"Vi väntar på dig!"
Detta kommer att hända i Verkhnevilyuysk, dit han flyttade från Udachny och återvände med sin familj till sitt hemland. Och nästan omedelbart anslöt han sig till det lokala ortodoxa samhället, där församlingsmedlemmarna under många år, i frånvaro av en präst, genomförde gudstjänster på ett sekulärt sätt. Situationen, det måste sägas, är typisk för vår republik, där det råder en katastrofal brist på präster överallt.
– Hösten 2011 kom biskop Roman av Yakutsk och Lensk till oss för första gången. Vladyka besökte vår kyrka, som ligger ihopkrupen i en anpassad trerummare – den gamla kyrkan i byn stod övergiven i många år. Jag tittade runt i församlingen och pratade med församlingsmedlemmar. De klagade över att det inte fanns någon permanent präst, och folk hade ett stort behov av detta... Och plötsligt vände han sig till mig: "Har du tänkt på att ägna dig åt Gud?"
Denna fråga, erkänner Fader Mikhail, överraskade honom.
– För att vara ärlig så tänkte jag på det. Under en lång tid. Dessutom föreslog våra församlingsbor till och med att jag skulle gå in i seminariet, vilket jag alltid svarade på en sak: det är för sent! Jag har barn, barnbarn, en familj... Jag uttryckte samma tvivel till biskop Roman. Han föreslog dock en oväntad lösning på alla problem: ”Unga människor måste undervisas och du måste bli ordinerad. När det gäller arbete, med hänsyn till exceptionella omständigheter, kan service och service kombineras.” Men han gav mig ändå tid att tänka – tre dagar.
– Vad skrämde dig mest?
– En prästs väg är otroligt svår: när du väl är vigd tar ditt personliga liv slut. Du lever uteslutande församlingens liv. Det här är en enorm börda, och jag var rädd att jag inte skulle kunna bära den. Jag blev skrämd av känslan av min ofullkomlighet inför Gud. När allt kommer omkring är det en sak att vara en enkel församlingsmedlem när man bara ansvarar för sig själv, och en helt annan att vara en präst som för ut Guds ord till människor och därför bör vara ett exempel för andra... Först och främst, Jag ringde min gamla vän - Fader Andrei Yarygin i Peleduy. Och han säger till mig: "Om du kan göra ett sådant korssätt, då måste du ta upp ditt kors och gå vidare!" Hans ord blev avgörande.
– Hur reagerade familjen på detta?
"Min fru stöttade mig omedelbart, och det gjorde mina barn också." De är alla döpta, kyrkogående människor.
- Och på jobbet?
– De brydde sig inte heller. Dessutom uttryckte några kollegor till och med en önskan om att bli döpta. Jag säger till dem: snart kommer prästen från Yakutsk, ni kan bli döpta. När ska jag bli vigd igen!.. Och de svarar: "Nej, vi väntar på dig!"
Inga lediga dagar eller helgdagar
...Vi pratade med fader Mikhail efter hans prästvigning. Han prästvigdes av biskop Roman av Yakutsk och Lensk.
"Jag kommer alltid att minnas den här händelsen också för att den ägde rum den 22 maj - Nikolins dag, en speciell dag för jakuterna", säger fader Mikhail. – Dessutom ägde invigningen rum i St. Nicholas Church, dit jag alltid älskat att gå, och Gud gav det så att det var där allt hände..
Efteråt åkte fader Mikhail till Yakutsk för en praktikplats så att han, under ledning av erfarna präster, kunde börja förstå visdomen i den stora tjänsten, som du accepterar för alltid, och där det inte finns några semester, ledighet och hedervärt skicka -avgångar till pensionering som är bekanta för den sekulära förståelsen. När allt kommer omkring är en präst, kan man säga, alltid i tjänst: 24 timmar om dygnet till slutet av sina dagar.
"Vladyka Roman varnade mig: om du bestämmer dig finns det ingen återvändo", säger fader Mikhail. –– Det här är inget sekulärt jobb, som om något händer kan ändras. Här bär du ditt kors tills du faller...
– Och är du redo för det här?
"Annars skulle jag inte hålla med." Jag ändrade mig om allt, lät allt gå igenom mig själv. Jag är säker på att detta är Guds vilja, och att motstå det är inte bra.
...Av någon anledning har jag alltid trott att det svåraste för en präst är att predika. För du behöver hitta ord och intonation som inte bara skulle kunna haka på sinnen och själar hos helt andra människor, utan också fylla dem.
Fader Mikhail säger att ALLT är svårt för en nybörjarpräst. Predikan, samspel med kören, kravuppfyllelse... Men det viktigaste är livet i en värld där du efter prästvigningen kommer tillbaka helt förändrad, och samma värld av vana fortsätter att uppfatta dig som densamma .
– Så här ser det ut utifrån? Du var en enkel person och blev präst... Men du har arbetat för det här länge. Jag förberedde mig internt. Du har länge vänts upp och ner, och själva vigningsögonblicket verkar sätta stopp för denna process... Och någon kanske tänker: vad är han för präst, om jag gick på jakt med honom igår? Det är därför jag vet att jag från och med nu måste ge upp mycket, komma ihåg att nu är jag alltid i sikte...
Livet utanför scheman
...Det antogs att fader Mikhail skulle tjäna på helgerna - på lördag och söndag. Men verkligheten rättade naturligtvis omedelbart till dessa planer.
Det är svårt att klämma in livet i all dess mångfald i vilket schema som helst, och därför behöver människor en präst, oavsett hans arbetsschema: Fader Mikhails mobiltelefon ringer dag och natt. Samtidigt behöver människor ofta inte så mycket kyrkliga krav som ett konfidentiellt samtal eller helt enkelt vardagliga råd...
Och förmodligen bekräftar detta än en gång hur mycket goda herdar som behövs idag, och hur viktig utbildningen av präster från lokalbefolkningen, som redan påbörjats inom Yakut Theological Seminarys väggar, är. Människor som är födda här, växte upp och förbinder sitt öde med republiken.
...Den siste Övre Vilyui-prästen lämnade byn 1925 - enligt legenden skickades han i exil. Vem hade då vetat att så många som 87 år skulle behöva gå innan byborna skulle kunna säga igen: ”vår far”...
Intervjuad av Elena VOROBYEVA.
I 51 år - och detta är mer än ett halvt sekel - har den berömde biktfadern, ärkeprästen Mikhail Makeev, tjänstgjort i byn Selishche, Baryshevsky-distriktet, Boryspils stift.
När vi närmade oss den stora martyren George den Segerrikes gamla träkyrka såg vi många parkerade bilar: förutom andra bybor kom Fader Mikhails andliga barn från Kiev, Chernigov och grannlandet Vitryssland, där han föddes. "Och inte bara från Vitryssland och Ryssland," förklarade de för oss lite senare. "Men också från Tyskland, USA och till och med från Kina!..." Vi stannade i församlingen på denna helgdag av Herrens förklaring till kvällen och spelade till och med fotboll med barnen. Och det här är vad vi såg och lärde oss...
Krönika i lusthuset
Den gudomliga liturgin avslutades, under vilken Fr. Mikhail förbjöd oss att fotografera och sa att vi behövde be under gudstjänsten. Och han förklarade orsaken till hans svårighetsgrad: "Nuförtiden har ett sådant sätt blivit att i det heliga altaret, där änglar tjänar osynligt och Herren själv vistas, där ett blodlöst offer utförs och där även biskopar går in med gudsfruktan och vördnad. , människor "i civila kläder" snokar runt, som i ett kök någonstans eller i en konsertsal... Guds tjänst är inte en show eller en föreställning. Låt allt kött vara tyst..."
Far visade sig vara sträng inte i ord, utan i handling. Efter gudstjänsten, under predikan, gjorde barnen oväsen. Fader Mikhail: "Så, vems barn gör oväsen? Mor, ta skrikarna ut på gatan och ge tre beundrare för din sångare...” Sexton Seryozha fick också ”en och en halv beundrare” för något - en jordisk och en midja. Men det visar sig att prästens andliga barn utför "följare" med glädje.
Till prästen för en välsignelse
För att prästen själv är en ständig källa till glädje och kärlek till dem. Och all hans "allvarlighet" är oändlig tillgivenhet, omsorg och uppmärksamhet. Och många andliga barn av Fr. Mikhail lämnar inte församlingen som ligger honom varmt om hjärtat under lång tid, utan lever här "i lydnad" i veckor. Och några i månader. För denna Fr. Mikhail byggde ett församlingshotell, närmare bestämt ett hus för pilgrimer, och ännu enklare gjorde han om en köpt lantlig hydda och delade upp den i sovrum för besökare.
Predikan av Fr. Mikhaila var enkel, begriplig och intressant. Han frågade till exempel: ”Vet du varför Kristus, som stiger upp till himlen, avbildas med välsignande händer? Dessutom är denna biskops välsignelse oavslutad... Den är fullbordad när händerna läggs i kors. Det betyder att Herren kommer tillbaka på samma sätt som evangeliet säger till oss. Och fullborda hans välsignelse. Och då kommer världens ände och den slutliga domen kommer att äga rum..."
"Nu kan du filma", sa Fr. Michael, drar sig tillbaka till altaret. – Nu ska vi ”glorifiera” födelsedagsflickan.
Födelsedagsflickan visade sig vara 4-åriga Sofiyka, som kom med sina föräldrar till gudstjänsten. Fader Mikhail kom med presenter till henne och en stor röd ros från altaret.
Firandet slutade inte där. Ytterligare två Kiev-tjejer fick en serviceprosfora och en chokladask i samband med att de tog examen från gymnasiet. Samtidigt fick de en strikt befallning att "vara uppmärksam och "välsignad, inte vandra i de ogudaktigas råd"...
Sedan var det en måltid som såg ut som en kärleksfull middag för en stor familj. Med grön sommarborsjtj, aromatisk gröt, jordgubbar och honung. Och vid prästens "porthus", där han har bott i många år, samlades människor som ville få en välsignelse och efterlängtade råd.
Fader Mikhail skickade oss till lusthuset som ligger här på kyrkgården och räckte oss en påse med gröna broschyrer och beordrade oss att "studera tills vidare, så pratar vi." Broschyrerna visade sig vara hans författares små böcker med olika titlar, utgivna, som vi senare fick veta, av de andliga barnen till Fr. Michael: ”Kyrkan är viktig. Lozovoy Yar", "Jag kommer att minnas forntidens...", "BIK-95" ("Berezansky Correctional Colony"), etc. De innehåller predikningar och olika dokument som illustrerar en herdes långa prästerliga väg, ibland påminner om vägen till Golgata...
Det visar sig att fr. De skulle arrestera Mikhail två gånger, och den sista gången var redan under den "demokratiska" perestrojkan, 1986... Och de såg skriftliga svar skickade till honom vid ett tillfälle personligen av USSR:s generalåklagare själv... Och sedan KGB Volga var i tjänst vid templet med en fjärrkontroll installerad i den för att avlyssna...
Den mördade fars barn kom till fader Mikhail från Moskva. Alexandra Jag. Och det gjordes också en sökning, och den lokala utredaren försökte till och med "sy ihop" ett brott för prästen och anklagade honom för att "stölda kristall"...
Genom att bläddra igenom sida efter sida öppnade sig livsvägen för en vitrysk pojke för oss, som under kriget lämnades utan en far och snart utan en mor, vandrade runt i "hyddor" av främlingar, blev en guide till en blind munk, och under de sju åren av hans liv förändrades sex landsbygdsskolor. Det fanns inga pengar, en penna kostade 30 kopek och en fjäder – 3 kopek. Mikhail kunde köpa en fjäder och gjorde ett handtag av en körsbärsgren och knöt den till fjädern med trådar ...
Tills han äntligen hittade en plats som vaktmästare i en av kyrkorna i Chernigov-regionen... Och sedan blev han student vid Kyivs teologiska seminarium och Moskvas teologiska akademi. Förresten, noterar prästen längs vägen, att seminariet på den tiden på 1950-talet, när han studerade, kallades "Kiev Orthodox Theological Seminary." "Och med rätta! - han fortsatte. – För att "andlighet" kan vara annorlunda. Sekteristerna har också "andliga akademier..."
Det är så han är, åh. Michael. Det är inte för inte som ateismens väktare kallade honom en "upprorisk präst" i sina anteckningar.
"Rebel Pop"
Varför "upprorisk"? Ja, för 1958, efter att ha fått sin första prästerliga utnämning till kyrkan St. Nicholas of Myra, Lycian Wonderworker i byn Lozovaya Yar, Yagotinsky-distriktet nära Kiev, var han inte omedelbart i smaken av de lokala myndigheterna. För det första för att snart "skepp plöjde redan genom yttre rymden" och det gamla trätemplet skulle demonteras, eftersom ingen hade tjänat där på tre år. Och därför, enligt sovjetisk lag, var ett sådant tempel föremål för likvidation eller överföring till statliga myndigheter för användning för andra ändamål.
Men prästen blåste inte bara liv i det ortodoxa samfundet under storhetstiden för "Chrusjtjovförföljelserna", när Nikita Sergeevich 1980 lovade hela Sovjetunionen på mångmiljoner dollar att visa den sista prästen på TV, utan också förde "Ilyichs glödlampa" till templet, dvs elektricitet. Det var häpnadsväckande! Inte bara byn, utan också byrådet och till och med det lokala sjukhuset elektrifierades inte och använde belysning från fotogenlampor (den unge fadern Mikhail själv med sin mamma Lydia och två barn bodde i en hydda under halmtak). En läkare på ett landsbygdssjukhus skrev till en lokaltidning: "medan jag utför operationer under en fotogenlampa tjänar den lokala prästen under fem elektriska ljuskronor..." Men felet att byn lämnades utan ljus var någon annan än Fader Mikhail.
Den lokala chefen för byrådet, "kamrat Golyachenko", blev också arg på den unge prästen. Han bokstavligen "slitna och rusade": någon "präst" gick om honom i elektrifieringen av byn! "Varför görs detta, gott folk, i ateismens, socialismens och kapitalismens kollaps!..." Och han började klottra på Fr. Mikhail gjorde uppsägningar till den lokala åklagarmyndigheten, KGB-avdelningen och polisen.
Dessutom ville mamma Lydia få jobb på en kollektivgård. Närmare bestämt hade hon redan arbetat där i tre år utan officiellt arbetstillstånd. Och hon, som kollektiv lantarbetare, hade rätt till tomtmark och rätt att skriva in sina barn på dagis. Men Golyachenko stod på sig - och ingen chans! Då fick prästen försvara sig på samma sätt – skriva till olika statliga myndigheter.
Dessutom var hans brev alltid fulla av ironi, ädelhet och övertalningsförmåga: ”...Jag ber om ursäkt för den oro som orsakats dig och ber dig att förklara för mig två frågor som har lett mig till en återvändsgränd. 1. Är en präst i Sovjetunionen en fullvärdig medborgare i Sovjetunionen? 2. Och har hans fru rätt att arbeta på lika villkor med alla kvinnor i landet eller har hon ingen plats i samhället?..." Som ett resultat av skrivna "kamper av lokal betydelse" fick fader Mikhail "SÅDAN en tidning” som gjorde byrådets chef mållös. USSR:s generalåklagare skrev: "...Vi informerar dig härmed om att din fru åtnjuter alla rättigheter som föreskrivs i Sovjetunionens konstitution, inklusive rätten att arbeta."
Med mamma Lydia och förstfödde Annushka, 1960
Sanningen har segrat. Selrada-kamratens illvilliga "chef. Golyachenko" fick sparken och avslutade sitt liv mycket ynkligt - i ett alkoholiserat hets... Men Fr. Michael ber fortfarande för sin syndiga själ.
Snart överförs den "upproriska prästen" till byn Selishche nära Baryshevka. Resten av prästens liv kommer att passera här, vilket är mer än ett halvt sekel...
Bön under en glödlampa med en kaffeburk
Här, i byn Selishche, väntade samma gamla träkyrka med sex kupoler för att hedra den store martyren George den Segerrike, djupt vördad av prästen själv, på honom. Faktum är att hela landet bad till St George under krigets svåra period, och pojken Michael själv, som förlorade sin far 1942, bad...
Och det är nog ingen slump att byborna reste ett monument över byborna som dog på krigets slagfält, mittemot S:t Georgskyrkan, och skulpturen av den segrande krigaren ovanför plattorna med de dödas namn är helt och hållet. ovanligt: en ung soldat med en medalj på bröstet håller en gren av röd viburnum i sina händer ... Var det inte fader Mikhail som föreslog denna komposition för skulptören?
...År och decennier gick. Ärkeprästen Mikhail Makeev utförde redan plikterna som dekanus i Baryshevsky-distriktet och åtnjöt utbredd auktoritet och respekt. Folket i Kiev, intelligentian, ungdomen kom till prästen - de som inte ville ses av de ingående kropparna i staden: konsekvenserna var kända - förlust av arbete, eventuellt arrestering. De arresterades för innehav av "samizdat"-litteratur, för att ha kopierat en predikan på en skrivmaskin och därför för antisovjetisk aktivitet. Fader Mikhail förstod att han var under kontroll, varje steg övervakades, varje ord som uttalades i och utanför kyrkan spelades in. Men han var inte tyst. Och han predikade med sitt liv: han hjälpte människor, även staten, till exempel, han samlade in pengar och skickade dem till Fredsförsvarsfonden eller till barnhem. Jag försökte besöka Berezansky korrigeringskoloni för fångar "BIK-95". Och först efter unionens kollaps fick han tillträde dit. Han byggde ett tempel där. Han byggde också en ny kyrka i byn Lozovaya Yar, som hade blivit hans livslånga hem, där han tog sina första pastorala steg. Angriparna rånade och satte eld på en gammal träkyrka, prosten kom till Fr. Mikhail ber om hjälp. Och han hjälpte till. Ett år senare bad byborna i Lozovoy Yar redan i det nya templet.
Och sedan, på 1970- och 80-talen, kom andliga barn från överallt och bad att få tillbringa natten före söndagens gudstjänst och be. Vad ska man göra? Han låste in dem i kyrkan och ledde dem till ett litet rum nära koret på andra våningen, fönstret var förhängt. Det fanns ingen belysning i templet vid den tiden. Men åh. Mikhail drog en elkabel genom ett rör under jorden, och en glödlampa gömd i en kaffeburk tändes i ett hemligt rum. Hon belyste böneböcker och böcker. Och så bad de och läste till morgonen...
St Georges kyrka. Ljus installerades i koret, och under en glödlampa inbäddad i en kaffeburk fick de andliga barnen till Fr. Michael täckte tempelfönstret, de bad och läste andlig litteratur
Snart blev myndigheterna bekymrade över prästens popularitet och började leta efter en anledning att "göra anspråk". Och de hittade den. Det visar sig att prästen olagligt använde kyrkans porthus - ett litet hus som Fr. Mikhail har nu flyttat helt "till slutet av sina dagar." Och sedan bodde hans familj i ett hus på landet i byn, och Fr. Mikhail stannade ofta över natten i vakthuset - han var tvungen att förbereda sig för gudstjänster eller ta emot besökare.
Från kommissionären för religiösa frågor skickades ett "utskick" till myndigheterna med följande innehåll: "Enligt information som finns tillgänglig på kontoret för kommissionären för religiösa frågor för regionen Kiev, prästen i byns församling. Byn Makeev M.K. bryter grovt mot lagstiftningen om religiösa kulter genom att olagligt bo i en kyrklig portbyggnad, där endast en väktare kan bo. Han gjorde faktiskt detta rum till en huskyrka och ett skydd för klosterelement. Besökande missionspräster deltar regelbundet i gudstjänster här...”
Jag var återigen tvungen att svara skriftligt till ordföranden för rådet för religiösa frågor under Sovjetunionens ministerråd. I den ironiska broschyrformen som är karakteristisk för fader Mikhail, skrev han: ”Perste och högt respekterade Konstantin Mikhailovich! I en tid då allt vårt folk är upptagna med att lösa storslagna uppgifter för att övervinna stagnation och byråkrati, jagar vi och cheferna för de regionala och distriktsverkställande utskotten... Nej, inte en fotboll eller en hockeypuck, men... en mygga. Vi jagar honom tillsammans för att fånga honom och göra honom till den största elefanten... Förlåt, det här är inte humor. Och den bittra sanningen..."
Och sedan förklarar prästen hur han, efter att ha kommit till byn med sin familj, utrustade ett fallfärdigt porthus som ett bostadshus, och lade till en veranda, där han bodde i 12 år, tills hans svärmor i byn skaffade en lantlig hydda. Och vakthuset blev ett liknelsehus, där väktaren och ibland abboten övernattar. Och han avslutade med Fr. Mikael skrev sitt brev med dessa ord: "Om det avundsjuka ögat inte tål att se det goda, och hans hjärta, fyllt av hat mot religion och förräderi mot människor, söker njutning i fördömanden och förtal, betyder det inte att jag bryter mot lagen, orsakar skada på mitt land genom att göra det.” , att jag tillbringar natten i ett församlingshus, som jag återskapade med mina egna händer nästan från ruiner...”
De försökte arrestera honom, genomförde husrannsakningar, skickade informatörer, hittade på falska anklagelser, men Herren skyddade hans herde.
I dag
Nu ser både stadens borgmästare och byrådets ordförande att det är en ära att besöka prästens hus. Hit kommer också utländska gäster, det finns biskopar och storstadsmän, enkla bönder och akademiker...
Och alla om. Mikhail accepterar med lika kärlek. Eftersom han följer Kristi bud, och han har ingen partiskhet.
Vid 82 år utför han fortfarande gudstjänster och tar emot gäster varje dag och ger var och en en bit av sitt hjärta, i enlighet med budet från sin gudomliga lärare: ”...Älska varandra, precis som jag har älskat er, så älska varandra. På detta ska alla inse att ni är mina lärjungar, om ni har kärlek till varandra” (Joh 13:34-35).
Det är inte för inte som man i Fader Michaels kyrka kan läsa orden: "Var solsken för alla." Kanske är det därför som församlingsmedlemmar kallar honom "vårt solsken"...
Besökte far Mikhail
Sergey Geruk
(Läs intervjun med Fader Michael i följande publikationer av Orthodox Life-portalen).
Pilninsky-distriktet, som ligger i den sydöstra delen av Nizhny Novgorod-regionen, är ett av de längsta hörnen av stiftet. Mer exakt, här, i byn Yazykovo, ligger socknen längst från centrum - Transfigurationskyrkan, byggd för 15 år sedan. Men långt från centrum betyder inte långt från Gud. Här, i Pilninsky-distriktet, ligger den berömda byn Bortsurmany i hela Ryssland, där den rättfärdige Alexy, en samtida med St. Serafim av Sarov, tjänstgjorde i Assumption Church.
Till de rättfärdigas ära
Den 17 augusti firade hela Pilninsky-distriktet den helige rättfärdige Alexy Bortsurmansky och hela Rysslands underverkare, och firade dagen för upptäckten av hans heliga reliker. Och den 4 maj var det 162 år sedan fader Alexys vila.
Enligt den långvariga traditionen i Bortsurmany, före starten av den gudomliga liturgin, serverade dekanusen för Pilninsky-distriktet, prästen Mikhail Kozhukhar, en bönsgudstjänst.
Den högtidliga gudstjänsten i kyrkan till ära av Guds moders sovsal i byn Bortsurmany, där den rättfärdige Alexy var rektor vid sekelskiftet 1600-1800, deltog av präster från dekanatdistrikten Pilninsky, Sechenovsky och Gaginsky. , samt präster från Chuvashia och Nizhny Novgorod.
Många tillbedjare samlades i templet: barn, ungdomar, medelålders och äldre. För att hedra minnet av Guds helgon kom människor med hela familjer från Lyskov, Sergach, Spassky, Gagin, Sechenov. Vid gudstjänsten fanns också representanter för stadsdelsförvaltningen.
Dekanen gratulerade de troende till detta betydelsefulla datum och önskade dem andestyrka och samma starka, outsläckliga kärlek och tro som helgade den rättfärdige äldste Alexys jordiska väg. Fader Michael uppmanade de samlade att mäta sina liv i linje med hans bönetjänst.
Sedan ägde en religiös procession rum med ikonen för den rättfärdige Alexy Bortsurmansky, som leddes av dekanus.
Hur ser vi detta helgon mer än ett och ett halvt sekel senare? Rektorn för Assumption Church, ärkeprästen Andrei Smirnov, svarade på denna fråga till vår korrespondent:
Han var en snäll landsbygdspräst, älskande människor, som levde bland dem och för deras skull, med ett känsligt hjärta fyllt av kärlek. Som en sann herde tog han hand om sin hjord: han matade dem med Guds ord, bad oupphörligt för dem, hjälpte öppet och i hemlighet. Han hade en själfull blick; det verkade som om han såg rakt igenom varje person. Enligt hans samtida, ärevördiga Serafim av Sarov, var fader Alexy "ett ljus som tändes inför Guds tron."
På förvandlingens högtid
Den 19 augusti, i kyrkan för att hedra Herrens förvandling i byn Yazykovo, Pilninsky-distriktet, där en bra, stark ortodox gemenskap länge har funnits, firades en patronal helgdag. Det började med den gudomliga liturgin, som distriktets dekanus, präst Mikhail Kozhukhar, utförde i samtjänst av kyrkans rektor, prästen Dimitry Martynov.
Inte bara församlingsmedlemmar, utan också inbjudna gäster från Nizhny Novgorod, Chuvashia och Moskvaregionen samlades för den festliga gudstjänsten. Rektorn noterade att enligt den outtalade tradition som har utvecklats, får alla som kommer till liturgin i denna kyrka gemenskap av Kristi heliga mysterier. Det var likadant den här gången.
Fader Mikhail välsignade äpplena och andra frukter som de troende kom med och gratulerade alla närvarande till högtiden för Herrens förvandling, såväl som till 15-årsdagen av restaureringen av templet. Han önskade att "Vår Herre Jesu Kristi förvandling, som ägde rum på berget Tabor, berörde varje kristens hjärta."
I slutet av liturgin genomfördes en bönegudstjänst och religiös procession. Troende bar runt i templet ikonen för Herrens förvandling och bilden av den helige Alexis av Bortsurman med en partikel av hans reliker.
Varje helgdag ser vi till att tjäna en bönegudstjänst för fader Alexy”, förklarade far Dimitri. - I vilken kyrka som helst i Pilninsky-distriktet utförs böner till detta helgon regelbundet. Och själva skyddsfesten avslutas alltid med en gemensam måltid, vid vilken präster, församlingsmedlemmar och gäster är närvarande.
Före revolutionen hette byn Preobrazhenskoye, efter namnet på kyrkan som fanns där innan sovjetstyret. Templet restaurerades på sin ursprungliga grund 1995 med medel från en infödd i byn, rådgivare till Chuvashias president i ekonomiska frågor, president för Agrostroygaz-företaget, Alexander Gusarov. Alexander Sergeevichs farfar var rektor för den gamla Transfigurationskyrkan och led under förtryckets tider.
Lokalbefolkningen minns fortfarande ljudet av den gamla kyrkklockan. Och nästan alla ikoner togs hem av lokala invånare på 30-talet - nyligen återvände de alla till den renoverade kyrkan. Idag är historien om kyrkan i Yazykovo noggrant samlad och bevarad av en liten, bräcklig kvinna - nunna Lyubov, som bosatte sig där för sex år sedan och blev kär i denna flod och kuperade region av hela sin själ.
Helgedomar i Pilna-landet
De första invånarna i Pilna, som grundades redan 1689, var landsflyktingar som arbetade här med att avverka (kapa) ekvirke, som sedan levererades till Kazan-amiralitetet. Det är därifrån namnet på området kom. Under Katarina II:s regeringstid nämns ett lokalt "sågverk" i lantmäteriböcker. Och ändå blev Pilninsky-landet känt inte för dem, utan för sina nya martyrer och den rättfärdige äldste Alexy. Troende från hela Ryssland kommer för att be den store äldste om hjälp och helande. Nizjnij Novgorods stifts pilgrimsfärdscentrum har utvecklat en speciell väg till Bortsurmany till relikerna av St. Alexy.
I år är det tioårsjubileum av den allryska helgonförklaringen av det rättfärdiga helgonet Alexy av Bortsurman. Med den regerande biskopens välsignelse kommer firandet för detta tillfälle att äga rum den 8–9 september i den rättfärdige äldstes hemland, i byn Bortsurmany. Den här dagen firar kyrkan minnet av Bortsurmans nya martyrer och ryska biktfader.
Förberedelserna inför firandet är i full gång. Nästa möte i festivalens organisationskommitté äger rum den 23 augusti. Den består av 20 personer; Bland dem är chefen för lokalregeringen i Pilninsky-distriktet Nikolai Chimrov, chefen för distriktsförvaltningen Viktor Kozlov och avdelningscheferna för distriktsförvaltningen.
Det kommande firandet kommer att bli det första ortodoxa firandet i regional skala på många år. Distriktets dekanus är övertygad om att denna dag bör vara början på ett program för den andliga väckelsen i regionen. Enligt fader Mikhail spelar Pilninsky-landet, helgat av den helige rättfärdige äldste Alexys böner och bedrifter, en betydande roll i det andliga och intellektuella livet i Ryssland idag.
Anna Ermolina
En religiös procession tillägnad 12-årsdagen av upptäckten av relikerna av Alexy Bortsurmansky ägde rum i Pilninsky-distriktet i Nizhny Novgorod-regionen fredagen den 17 augusti.
Mer än 400 personer deltog i den.
Händelsen ägde rum i Church of the Assumption of the God Mother.
Rektorn för Orankino-klostret, Archimandrite Nektariy (Marchenko), biträdande dekanus för Pilniinsky-distriktet, ärkeprästen Mikhail Kozhukhar, rektorn för Johannes evangelistens kyrka, prästen Alexander Magar, rektorn för Dmitrys kyrka i Thessaloniki , prästen Sergius Tugov och rektorn för Transfigurationskyrkan, prästen Dmitrij Martynov, kom till gudstjänsten.
I gudstjänsten deltog representanter för kommissionen för minderårigas angelägenheter och skydd av deras rättigheter från stadsdelsförvaltningen, samt barn från stora familjer och familjer med barn med funktionshinder.
De som anlände besökte också en helig källa i Pilninsky-distriktet.
Referens
Den helige rättfärdige Alexy Bortsurmansky (Gneushev) föddes den 13 maj (26), 1762 i en prästfamilj. När det var dags skickade hans far honom till ett teologiskt seminarium i Nizhny Novgorod. Han lämnade det under sitt tjugoandra år och gifte sig innan han började på prästadömet. Samma år ordinerades han till diakon av Eminence Damascene av Nizhny Novgorod till Assumption Church i byn Bortsurmany, Kurmysh-distriktet i Simbirsk-provinsen (nuvarande Pilninsky-distriktet i Nizhny Novgorod-regionen), och tretton år senare av eminensen Paul av Nizhny Novgorod vigdes han till präst i samma kyrka. Han tjänade under den till en mogen ålder, begravdes nära dess murar, och hans hedervärda reliker vilar nu där.
För sin rättfärdighet fick fader Alexei av Gud gåvan av helande och insikt. Han fick också många visioner och uppenbarelser från Gud. En av visionerna registrerades av abbedissan i Arzamas-klostret, Maria, som fader Alexey respekterade mycket och för vilken han berättade om sig själv vad han inte avslöjade för andra människor. Så här säger hon: ”Under en farlig sjukdom, när denne rättfärdige gamle man låg på sin säng med stort tålamod, var han hedrad att höra så ljuv sång som inget mänskligt språk kan förmedla, och himmelens drottning själv med den store martyren. Barbara, klädd i vita dräkter, besökte sin lidande tjänare och gjorde honom frisk utan några läkare.”
Fader Alexei skrev också ner sina syner och uppenbarelser, och hans anteckningar säger att Herren Jesus Kristus en natt uppenbarade sig för honom i kungliga kläder, på väg från himlen, och välsignade honom. Bredvid Kristus stod tre jungfrur i vita dräkter, det vill säga tre dygder: Tro, hopp och kärlek. Himmelens drottning visade sig också från himlen, och han hörde en röst som sa: "Detta är min enfödde Son, Guds Son."
Under den franska invasionen, 1812, bad fader Alexei vid mässan att Herren skulle ge Ryssland seger över fienden, och plötsligt såg han en ängel sänd av Gud, som berättade för honom att de himmelska krafterna hade flyttat för att hjälpa, att fienden skulle krossas och att han skulle glädja hela Ryssland.
Den 14 februari 1814, under den gudomliga liturgin, meddelade Herrens ängel för honom att han från den dagen började genomgå änglatjänst (uppenbarligen innebar dessa ord att Gud accepterade helgonets tjänst som kloster, lika med änglarna, även om han avlade inga klosterlöften), och samma natt, i en drömsyn, tillbad han Gud själv i Jehovas altare och elden och i det outsägliga ljuset.
Nio år före sin död lämnade far Alexey staten och överförde sin plats till far Pavel Vigilyansky, som var gift med sitt barnbarn från sin äldsta dotter Nadezhda. Efter att ha flyttat sin plats överförde han också all vård av hus och hushåll till fader Pavel och gick inte längre in i dem. Själv flyttade han till en liten cell byggd under samma tak som huset. I denna cell fanns ett fönster, alltid förhängt, som vette mot kyrkan. Efter att ha tagit bort alla världsliga problem från sig själv, ägnade den skrynkliga mannen sig åt bönens bedrift, hans familj störde honom inte i ensamhet och kom bara vid de sällsynta tillfällen då deras tjänster krävdes.
Text: Corr. Julia Gorshkova
Fotoreportage
Dagens bild
- Lebedev: Det är i skolan man får kunskap, bestämmer sig för ett yrke och får vänner
Kultur
Deltagare i "Theatrical Volga Region" besökte Nizhny Novgorod Puppet Theatre- Gleb Nikitin gratulerade eleverna på Center for Gifted Children till starten av läsåret
Provins
En ny tvåvånings skolbyggnad öppnade i TonkinSamhälle
En bloggare bunden med tejp till en bil körde runt i Nizhny NovgorodSamhälle
Alexander Fedorov lämnade posten som rektor för Minin UniversitySamhälle
Greenpeace-frivilliga räddade en kräfta intrasslad i sopor i Avtozavodsky-distriktet- En del av Kremlevsky Boulevard i Nizhny Novgorod kommer att förbättras i slutet av året
Kultur
Nizjnij Novgorod-konstnären Ivan Sery skapade ett konstföremål dedikerat till sökandet efter insiktSamhälle
Nizhny Novgorod-bo Alena Tarasova fortsätter att slåss om titeln "Playboy Girl of the Year 2019" (18+)Kultur
Filmen "Find and Defuse" visas på NNTV den 3 september- Pavel Savateev lämnade posten som chef för Nizhny Novgorod Department of Construction and Major Repairs
Kultur
Nizhny Novgorods opera- och balettteater öppnar sin 85:e säsong den 18 september- Invånarna i Nizhny Novgorod kommer att besöka Miyagi Prefecture som en del av ett utbytesprogram för sporterfarenheter
- Mer än 30 evenemang tillägnad Solidaritetsdagen i kampen mot terrorism kommer att hållas i Avtozavodsky-distriktet
