Важни, но все още практически неизследвани са контактите на следователя Н.А. Соколов с американския индустриалец Хенри Форд (1863-1947).
Комуникацията на Николай Алексеевич със самия автомобилен магнат все още остава бяло петно. Освен това има изследователи, които, повтаряйки изявленията на дъщеря му, която е била млада и несъмнено е живяла дълги години под „пресата“ на дъщеря си, твърдят, че тази среща изобщо не се е състояла.
Ако не беше статията на А. Ирина „На гроба на Н.А. Соколов“ 1924 г., то тези думи, изречени пред камера, биха объркали още повече тази и без това не съвсем ясна материя.
Преди да публикуваме статии от руската емигрантска преса, нека прегледаме накратко, както в предишните ни публикации, общоизвестната информация.
Собственикът на американски автомобилни заводи, автор на 161 патента за изобретение, чийто лозунг е „Колата е за всеки!“, Хенри Форд е роден в семейство на ирландски емигранти. Като шестнадесетгодишен тийнейджър той бяга от фермата на родителите си в близкия Детройт, както се оказва, за да го превърне в световна столица на автомобилната индустрия.
Той беше в пълния смисъл на думата selfmademan - „човек, който направи себе си“: от редиците до хората.
След като проектира първата си кола през 1893 г., в свободното си време от основната си работа, Форд става съсобственик на Detroit Automobile Company през 1899 г., а през 1903 г. основава своя собствена Ford Motor Company.
Той беше този, който повиши принципи на „класово сътрудничество“ и „народен капитализъм“, чийто практически израз беше идеята за автомобил на достъпна цена. На портите на всички заводи на Форд имаше надпис: „Помнете, че Бог създаде човека без резервни части“.
Като индустриалец той не можеше да не обърне внимание на явния проблем за особеното икономическо положение на евреите в Съединените щати, да не говорим за тяхната политическа роля в революционните събития, които заляха Русия и цяла Европа, представлявайки заплаха за отвъдморска власт.
Хенри Форд. 1919 г
Външно това беше време, когато евреите в Америка се чувстваха неудобно, не съвсем сигурни за бъдещето си.
Веднага след влизането на Съединените щати в Първата световна война бяха приети последователно Законът за шпионажа (1917 г.) и Законът за бунт (1918 г.).
Еврейският банкер Якоб Шиф реагира нервно на обвиненията, отправени срещу него от руския емигрант Б.Л. Брасол, обвинен във финансиране на революцията в Русия, изпраща писмо до Държавния департамент, в което се разграничава от връзките си с „червените“.
От 11 февруари до 10 март 1919г Проведени са изслушвания в специална подкомисия на Комисията по съдебната власт към Сената на САЩ, на която е възложено да разследва германски, болшевишки и други антиамерикански дейности, отчитайки възможните последици от въвеждането на болшевизма в Съединените щати.
Според оглавилия я сенатор тя е известна в историята като Комисия Овърман.
Членове на комисията Овърман по време на изслушванията. 1919 г
Преобладаващото мнозинство от свидетелите, които се явиха пред нея, бяха силно антиболшевишки настроени.
Най-емоционална беше речта на „бабата на руската революция“, социалистическата революция каторжник Е.Е. Брешко-Брешковская, която поиска 50 хиляди американски войници да бъдат изпратени в Русия, за да възстановят властта на Учредителното събрание, избрано от народа.
Свидетели съобщиха много важни факти.
Отговаряйки на въпроса за състава на т.нар. „червена армия“, каза един от свидетелите ядрото му се състои от латвийски, китайски и германски военнопленници. В същото време той нарече латвийците „най-жестокият елемент“ от революциите от 1905 и 1917 г.
Инспекторът на полицията в Ню Йорк Томас Тъни говори подробно за създателя на тази армия Троцки, когато е бил в САЩ.
Лицето и гърба на „звездата на Червената армия на Троцки“
като символ на съветско-американското сътрудничество.
Най-голямо впечатление прави свидетелството на д-р Джордж Албърт Симонс (1874-1952) – от есента на 1907 г. до 6 октомври 1918 г. ректор на Методистката църква в Петроград.
Според него, населението на руската столица през това време е намаляло от два милиона 300 хиляди души до 600-800 хиляди.
Той обвинява Червената гвардия и най-вече латвийците за масовите изнасилвания и грабежи.
Но най-поразителното беше разказът, който той предаде от 50-годишен учител в Смолния институт, работил там повече от 20 години, енориаш на Методистката църква в Петроград.
Според нейните разкази в щаба на болшевишката революция, в който е превърнат Институтът на благородните девойки, най-много я поразило, че се оказва, че „те говорят повече немски, отколкото руски.
Може би е чула идиш, защото идишът е близък до немския.
Струва ми се странно, но когато говорите с типичен човек от Lower East Side [в Ню Йорк], той няма да говори немски или руски, а идиш. ...
Тя чу идиш и го сбърка с немски..."
На следващия ден The New York Times публикува заглавие с голям шрифт:
„Червени агитатори от нашия град дойдоха на власт в Русия; "бившите жители на Изтока носят огромна отговорност за болшевизма, казва д-р Симонс."
Заглавието на друг популярен вестник, The New York Tribune, беше още по-язвително:
„Източната част на Ню Йорк беше люлката на болшевизма. „Руският тероризъм идва от Америка, каза д-р Симонс пред Сената.“
В еврейския квартал на Ню Йорк.
Тези показания на пастора бяха потвърдени от списъка на болшевишките босове, обявен през февруари 1919 г. на заседание на Комисията на Овърман от доклад, изпратен през ноември 1918 г. до Държавния департамент на САЩ от руския емигрант Борис Лвович Бразол, на когото последната ни публикация беше посветен.
Същото потвърждава и известният английски философ Бъртран Ръсел (1872-1970) в книгата си „Практиката и теорията на болшевизма” (1920), в която бъдещият нобелов лауреат споделя впечатленията си от пътуване до Съветска Русия през юни 1920 г. по време на който се среща с Ленин, Троцки, Горки и Блок.
Описвайки арогантната болшевишка аристокрация, той подчертава, че тя се „състои от американизирани евреи“.
Разгръща се през 1919-1920 г. В Америка кампанията за борба с „Червената заплаха“ беше ръководена от министъра на правосъдието Мичъл Палмър.
Според него то е насочено срещу „подривни елементи и агитатори от чужд произход“.
Всички много добре разбраха за кого става дума, особено след като министърът публично заяви, че „в САЩ има 60 хиляди от тези организирани пропагандатори на доктрината на Троцки“.
Самият Троцки, по думите му, е „чужденец със съмнителна репутация […], най-подлият известен в Ню Йорк“.
Тези настроения бяха подсилени от поредица от анонимни убийства, извършени с помощта на бомби и писма-капани.
Основна роля изигра дейността на директора на Държавната военна разузнавателна служба на Ню Йорк д-р Харис А. Хоутън и разузнавателния офицер Джон Б. Тревър, който беше специално ангажиран с изучаването на радикалните еврейски кръгове в Ню Йорк след войната.
Резултатът от тази кампания е Законът за квотите от 1921 г., който уточнява, че броят на емигрантите не трябва да надвишава три процента годишно от която и да е етническа група в страната през 1910 г. (През 1920 г., припомнете си, е имало 3,6 милиона евреи в Съединените щати - три пъти повече от 1910 г., което представлява 3,4% от общото население на страната; преди двадесет години те са били само 1,4%. Само през 1921 г. , броят на еврейските емигранти се е увеличил със 119 хиляди души!).
Еврейска новогодишна картичка от началото на 1900 г., приветстваща емиграцията на евреи от Русия в Съединените щати.
В крайна сметка квотата от 1921 г. изглежда недостатъчна мярка и през 1924 г. е приет нов закон („Законът на Джонсън“), според който максималният брой имигранти не трябва да надвишава два процента, а 1890 г. е взета за начална точка. В действителност това означава край на масовата еврейска емиграция в САЩ от Източна Европа.
„Затворете портата!“ Рисунка от The Chicago Tribune. Юли 1919 г
Но въпреки това, в резултат на различни видове манипулации (парите и връзките решиха много проблеми), размерът на американската еврейска общност се увеличи, достигайки четири и половина милиона души до 1925 г.
В същото време, според съвременния еврейски изследовател Я.И. Рабинович, тя стана „най-голямата, най-богатата и най-влиятелната еврейска общност в света.
Юдаизмът става третата религия в Америка.
Евреите не само бяха приети, те станаха плътта и кръвта на обществото и често определяха облика му. […]
… В банковото дело и фондовата борса, недвижимите имоти, търговията на дребно, дистрибуцията и развлекателната индустрия евреите имаха силни позиции.“
Как Хенри Форд реагира на всичко това?
През ноември 1918 г. той придобива вестника „The Dearborn Independent“, основан през 1901 г., който започва да публикува статии от поредицата „Международното еврейство: световен проблем“ на 22 май 1920 г.
Честно казано, трябва да се отбележи, че въпреки че събитията от 1917-1920 г. и послужи като тласък за Форд, известният „мирен круиз“, който организира в края на 1915 г., го накара да се замисли върху проблема, чиято цел беше да накара европейците да се опомнят, да ги убеди да спрат кървавото клане по полетата на Стария свят.
„На кораба“, спомня си Форд, „имаше двама видни евреи. Не бяхме изминали повече от двеста мили, когато тези евреи започнаха да ми разказват за властта в ръцете на еврейската раса и как те управляват света чрез контрола си върху финансите; само евреите могат да спрат войната.
Отказах да им повярвам и им го казах.
Тогава те започнаха да ми описват много подробно как евреите контролират пресата и откъде вземат парите си.
В крайна сметка успяха да ме убедят.
Това толкова ме отврати, че дори ми се прииска да върна кораба..."
Разбирайки възможностите на силата, която предизвиква, Форд подходи към въпроса с най-голяма сериозност.
По негово указание личният му секретар Ърнест Лийболд организира добре финансирана специална детективска агенция, работеща под ръководството на Чарлз С. Даниелс, бивш адвокат от Министерството на правосъдието, с офис на Броуд стрийт в Ню Йорк.
Задълженията на детективите (бивши агенти на американското разузнаване, държавни служители и руски емигранти) включват наблюдение на политически и икономически влиятелни евреи, крипто-евреи и американци, които се ползват с подкрепата им.
Ърнест Густав Либолд (1884-1956) отговаря за всички лични бизнес дейности на Хенри Форд, действайки като прессекретар. Той беше един от малкото, които се ползваха с пълното доверие на индустриалеца.
„От момента, в който тези мои писания се появиха в печат“, твърди Форд, „те бяха подложени на организирано потискане.
Пощата, телеграфът и устното проповядване действаха в една и съща посока: те крещяха за всяка моя статия, че това е преследване.
И този вик „за помощ“, както скоро разбра авторът, съвсем не идва от „един безпомощен и жалък народ“, а е „маркиран с печата на властимащите“.
Първоначално обаче противниците на Форд все още се притесняваха да щурмуват открито такава крепост и дори в контекста на „Червената заплаха“.
„Ако влезем в конфронтация“, пише банкерът Джейкъб Шиф в лично писмо през юни 1920 г., „ще предизвикаме пожар и никой няма да може да предвиди как ще бъде потушен“.
До есента обаче обстоятелствата се промениха. Издателската дейност на Хенри Форд, заедно с общото американско настроение, се превръща в „най-сериозния проблем, пред който някога е било изправено американското еврейство“.
През ноември и отново през декември 1920 г. списание American Hebrew предизвика автомобилния крал да представи доказателства за еврейски заговор пред жури от видни американски личности.
Ако не успее, той трябва, като признае, че е сгрешил, да посочи тези, които са го убедили в съществуването на такъв заговор.
Атаката продължи. На 16 януари 1921 г. е публикувано отворено писмо, осъждащо антисемитизма на Форд. Организаторите успяха да съберат подписите на 119 известни американци, сред които трима бивши президенти, девет държавни секретари и дори един кардинал. Излишно е да казвам, че писмото е препечатано от много известни вестници.
Форд обаче, сякаш нищо не се е случило, продължи работата си. В края на 1921 г. той обяви, че скоро ще привлече вниманието на американците „нов курс по история“, който ще разкаже как евреите провокират гражданската война в Съединените щати и организират убийството на Линкълн, „а също и много други неща, които не се учат в училище.“
Но все пак основното обвинение срещу Хенри Форд(и беше усърдно премълчаван досега!) беше, както ще видим от публикуваната по-долу статия, убийството на кралското семейство.
Корица на първото издание на втория том на Международното еврейство - "Еврейските дейности в Съединените щати". април 1921 г
ЕВРЕЙСКИ ДОКУМЕНТИ
Оказва се, че като просто наблюдавате живота на евреите, намирайки се под прякото влияние на този живот, е невъзможно да станете антисемит.
За да станат такива, те абсолютно се нуждаят от външни, със сигурност вредни влияния и протоколите от Сион.
Сами по себе си, със своята дейност, която се извършва пред очите на всички, евреите не могат да събудят друго чувство освен юдеофилия и в най-лошия случай пълно безразличие.
Това откритие, доста старо и напълно усвоено от нашата напреднала интелигенция, е направено от еврейския публицист Познер.
В Америка еврейството е ужасно недоволно от известния милиардер Форд, който хвърли в лицето на цялото еврейство обвинението в убийството на кралското семейство.
Евреите се развълнуваха и започнаха дело срещу Форд, обвинявайки го в клевета.
В същото време очевидно е оказан натиск: евреите от всички страни се обединяват срещу Форд! И обединението започна с покупката на търговски християнски пера. И тук, в Европа, еврейският публицист Познер дава първия си глас .
Отговаряйки на въпрос на кореспондент на вестник „Нов Петербург“ („Известни ли са случаи, когато потомците на героите от вашето изследване са били част от съвременния руски елит?“), петербургският историк професор А.В. Островски каза: „...Ще посоча Александър Познер като пример. Моята статия „Александър Познер и неговите братя” от последния 13-ти брой на алманаха „Из дълбините на времето” [Санкт Петербург. 2005]. Героят на тази статия е дядото на нашия известен телевизионен журналист Владимир Владимирович Познер. Той ме интересуваше, защото беше собственик на техническия офис на Познер и Вайнберг, който беше свързан с финансовата империя Морган и един от лидерите на който беше първият официален представител на Съветска Русия в САЩ Лудвиг Мартенс (1919-1920 г.) . Когато този факт ми стана известен, започнах да събирам информация за собствениците на споменатия технически офис и открих, че единият от братята на Александър Познер, Семьон, е бил част от ръководството на военната организация на Партията на полските социалисти, другият , Соломон, беше виден еврейски общественик, а Матвей беше не само банкер, но и съпруг на Розалия Рафаиловна Готс, която беше сестра на един от основателите и лидерите на социалистическата революционна партия Михаил Готс. От материалите на полицейското управление става ясно, че братята Познер са имали сестра Вера, която е била омъжена за Леонти Брамсън. Леонти Брамсън е известен народен социалист, един от основателите на фракцията Трудовик, най-известната фигура от която е Александър Федорович Керенски. Съвсем наскоро се оказа, че братовчед на Леонтий е... английският разузнавач Сидни Рейли” – одеският евреин Рейлински-Розенблум. - S.F.
Но това е нашето време и „нашият“ Познер.
Но Форд все още не е някакъв Сидоров, който просто може да бъде поставен до стената за антисемитизъм, както просто правят еврейските власти в Русия.
Форд е американец, автомобилен крал и най-важното милиардер и не е толкова безопасно да се шегувате с него.
И така г-н Познър, с помощта на писалката на „американския журналист с безупречна честност“, Кристиан Хатуд, позлатява хапчето, приготвено за Форд, и разказва басни.
Въз основа на тези басни, първо, „трезвият американски Форд“ стана антисемит, след като „Мазуриците“ му представиха Ционските протоколи, взети заедно, и последните загубиха всякаква стойност за първоначалното четене в образованието на антисемитизъм.
Това е, първо, и второ, г-н Познер уверява, че всички антисемитски организации в Източна Европа се ръководят от този мощен център, групиран около Форд, и се хранят с неговите средства.
Все пак трябва да отдадем справедливост на г-н Познър, че той не рискува да припише настоящия антисемитизъм в Съветска Русия на влиянието на Форд, неговите организации и фондове. И той не пое риска, защото, разбира се, той самият знае много добре - макар че това не е толкова важно - но всички знаят това, че не Форд оперира в Русия, а мощна еврейска организация, която в най-добрия възможен начин, отглежда и възпитава антисемити без ционските протоколи сред хората, чак до психологията на погромите.
За щастие на Форд, той също няма нищо общо с антисемитизма сред арабите в Палестина, Тунис, Алжир и Мароко. н
и какво и в организирането на първия еврейски погром в Русия по време на управлението на Святополк.
Г-н Познър поне не споменава това.
В тази връзка, според гореспоменатия журналист, г-н Познър разкрива достатъчно подробно цялата тази мощна организация на Форд, чак до имената, чак до кода, който членовете на тази организация използват в кореспонденция помежду си.
Тя се ръководи, разбира се, от руски емигранти, участвали или в погромите, или в процеса Бейлис, или в Охраната.
„Сред тези детективи“, казва Хатуд, който между другото ги „намери“, „говорят за подготвяни погроми в Америка. В кръга на Форд, малко по малко, се появяват същите тенденции, както преди в Русия, под господството на Черните стотици.
Така Форд вече е заподозрян, че иска да организира еврейски погром в Америка, а между другото, руската емиграция също е заподозряна в това.
Подозира се не въз основа на неизменни документи, а въз основа на уж водени разговори по този въпрос.
Не беше достатъчно евреите да отровят цялото съществуване на руския народ в собствената му родина.
Еврейската злоба го преследва дори в изгнание и не се спира пред никакви лъжи и клевети, за да направи това.
Господа евреи умеят да вършат подлости като никой друг, а нашите социалисти умеят да служат на евреите в това отношение.
След като разказа тези басни за Форд, но с вид на несъмнена реалност, че това е така, споменавайки, че сред многото документи, с които Хатуд е снабдил статията си, има писмо от [Б.Л.] Брасол до генерал [А.И.] Спиридович, в което Брасол съобщава, че е написал две книги, които биха донесли повече вреда на еврейството, отколкото десет погрома (изненадващо важен документ, не можах да намеря по-важен), г-н Познер внезапно изразява съжаление, че не е намерил в Хатуд никакви данни за дейността на фордистите „на европейския континент“.
След това изявление, разбира се, изглежда, че обвиненията на Форд, че всички антисемитски организации в Източна Европа се ръководят от него, трябва да изчезнат - но не, г-н Познър добавя, че въпреки това, „след всичко, докладвано от Хатуд, фордистите няма как да не участвамв различни Мюнхен, Будапеща и други актове" Дори "други действия".
От това става ясно колко честни са евреите, когато трябва да се защитят, и колко ценни са техните документални данни.
Дори личното писмо на г-н Брасол до генерал Спиридович можеше да бъде откраднато (това не е ли добра еврейска организация?), но за такива високопоставени факти като събитията в Мюнхен и Будапеща - нищо друго освен голи думи, препратки към Еврейската телеграфна агенция и малко информация от Чехословакия.
Но кампанията срещу Форд беше започнала. И правилно - не бъдете антисемит. Но дали еврейството е пресметнало добре силата и документите си?
уебсайт [електронна библиотека]: Henry Ford: International Jewry
ХЕНРИ ФОРД
МЕЖДУНАРОДНО ЕВРЕЙСТВО
Защо е необходимо да се изучава еврейският въпрос?
Защото този въпрос съществува и появата му в Америка
трябва да доведе до неговото разрешаване, а не да допринася за неговото продължаване
тези, придружаващи отрицателни странични ефекти, които
заобикалят този проблем в други страни.
Еврейският въпрос съществува в САЩ отдавна.
Самите евреи знаеха това, въпреки факта, че остана за аборигените
неизвестен. На моменти ставаше толкова тежко, че беше възможно
страх от тежки последствия. Има много признаци, че
сега се приближава към остра криза.
Еврейският въпрос засяга не само добре познатите
аспекти на живота, като господство във финансите и търговията, улавяне
политическа власт, монополизиране на всички елементи, необходими за
живот и произволно влияние върху американската преса. Влияе
цялата област на културния живот и по този начин се превръща във въпрос
живот за самия американски дух. Той поема и Юга
Америка и така прераства в страхотен придатък
общоамерикански отношения. Той е в най-тясна връзка с тях
заплашителни явления, които като резултат от организирани и
умишлените бунтове държат хората в постоянна тревога. Той не е
е новина. Напротив, корените му са в далечното минало;
продължителността на неговото съществуване вече е породила редица
програми за разрешаването му, което от своя страна трябва да помогне
своето решение в бъдеще.
Тази книга е като предварителен опит
изследване на еврейския въпрос. Има за цел да позволи
за читатели, интересуващи се от проблема, запознайте се с данните,
публикуван в Dearborn Independent до октомври 1920 г.
Търсенето на това списание беше толкова голямо, че предлагането му, както и
и колекцията, съдържаща първите 9 статии, скоро се оказа изчерпана.
Проучването ще продължи до приключване на цялата работа.
Мотивът зад тази работа е да запознае хората с
факти. От само себе си се разбира, че тази работа също е кредитирана
други мотиви. Но предразсъдъците и враждебността не са достатъчни,
да обясни произхода на труда като настоящето и неговия
екзекуция. Ако имаше някакви скрити мотиви в него, те,
несъмнено щеше да излезе в самото представяне. Читател, ние
Надяваме се да трябва да признаем, че целият тон на това проучване
е фактологичен и подходящ за своя предмет. Международен
Евреите и техните съучастници, които са съзнателни врагове на всичко
какво всъщност разбираме под англосаксонска култура?
по-многобройни, отколкото изглежда на лекомислената маса хора, които
защитава всичко, което една еврейка прави, тъй като е научена, че всичко това
Еврейските лидери се справят страхотно. От друга страна, тези статии
свободен от неясни настроения на любов към всеки ближен и
добродушие, което не без намерение се насърчава с еврейски
страни. Представяме фактите такива, каквито са, и това обстоятелство
трябва да бъде достатъчна защита за нас от укора на
предразсъдъци и омраза.
Тази работа не изчерпва целия проблем. Но той ще принуди
читателят да направи крачка напред. В по-късни проучвания ние
Ние ще направим публично достояние имената и данните, предоставени в това проучване;
ще изглежда още по-ясно.
Хенри Форд.
октомври 1920 г.
I. ЛИЧЕН И ПРОФЕСИОНАЛЕН ХАРАКТЕР НА ЕВРЕЙСТВОТО
Духовно-битовите черти на юдаизма са: отвращение от
тежка, натоварваща физическа работа, силно развита
непотизъм и любов към съплеменниците; силно развита религиозна
инстинкт; смелостта на пророк и мъченик, а не на културен лидер
боец и войник; изключителна способност, в случай на труден живот
условия, да се държим заедно, без да излизаме извън границите на расовото гражданство,
способността да експлоатира индивида и да се възползва от социалните условия;
хитрост и хитрост в спекулативна печалба, особено в пари
афери; Източна любов към помпозността; преклонение пред властта и
радостите от високия социален статус; високо умствено ниво
способности.
Нова международна енциклопедия.
Еврейството отново привлича вниманието на света. Какво прави по време на войната
изключителна финансова, политическа и като цяло по-висока позиция
публичните сфери беше толкова голямо и толкова ясно очевидно, че
имаше нужда да се преразгледа критично ситуацията
силата и целите на еврейството и мнението на повечето изследователи
не беше в негова полза.
Преследването само по себе си не е нещо ново за евреите; беше нов за
желанието им да проникнат дълбоко в тяхната същност и наднац
дух. В продължение на 2000 години те чувстваха гнета на антисемитизма
други раси; но това отвращение към тях никога не беше ясно разпознато, не
получи разумно определение и не доведе до конкретна формула.
В наши дни еврейството е поставено под микроскопа на икономическото наблюдение, което
дава възможност да се познаят и разберат основите на неговата власт и причините за неговата
отчуждението и неговото страдание.
В Русия еврейството е обвинявано в създаване на господство
болшевизъм. Това е обвинение, зависи от кои слоеве на обществото идва
идва, някои го смятат за оправдано, други не. Ние американците сме бивши
очевидци на проповедта на младите еврейски апостоли на социалните и икономическите
революции, които чуха тяхното пламенно красноречие като вдъхновени пророци, можеха
формирайте категорично мнение за това какъв е смисълът. В Германия ги дават
вина за разпадането на империята и, наистина, обширна литература с маса
фактическите документи карат читателя да се замисли. В Англия
има мнение, че евреинът е истинският владетел на света, че еврейството
представлява свръхнация, стояща над народите, и че тя
доминира със силата на златото и, оставайки в сянка, играе с нациите, като
пионки. В Америка се обръща внимание на преобладаващото участие на евреите в
организации, които са работили за войната, а по-старите са работили в тях заради
за печалба, а по-младите за амбиция.
Тяхното участие беше най-очевидно в тези отрасли, които бяха заети
индустриални и търговски дела, свързани с войната. По равно
Това, което също привлича вниманието, е степента, в която са използвали
техните знания и опит, в областта на държавните служители, в тяхна полза.
С една дума, еврейският въпрос излезе на преден план. Въпреки това, и тук, като
по всички въпроси, свързани с печалбата, те се опитват да заглушат този въпрос
под предлог, че не става за обществено обсъждане. Все още на
въз основа на опит е доказано, че проблемите, които се искат по този начин
мълчи, рано или късно те все още изплуват на повърхността и, освен това, вътре
нежелани и вредни форми.
Еврейството е глобална мистерия. Като мнозинство
беден, той все още доминира над парите и капитала на целия свят.
Лишено от земя и правителство, разпръснато по света, то
проявява рядко единство и сила, непостигани от никой друг
от хората. Подложени в почти всички страни на известни законови
ограничения, той, по същество, в сянката на много престоли, стана
истински владетел. Древните пророчества казват, че евреите
ще се върнат в собствената си страна и от този център ще управляват
свят, но това ще се случи само когато за първи път издържат
настъплението на всички племена на човечеството.
Методът за изкарване на прехраната, при който най-висок процент на участие,
В сравнение с други раси, принадлежи на евреите, е търговия. Бъда
тогава дори купуването и продаването на парцали винаги е търговия. От продажба на старо
облича господство в международната търговия и финанси, евреинът в това
Това е областта, в която се демонстрират най-високите способности. Повече от всеки друг
раса, евреинът проявява известно отвращение към физическия труд, но
в замяна на това силна склонност към търговия. Един нееврейски младеж търси какво да прави
в занаятчийска или техническа област; младият евреин предпочита да започне
кариерата му като разносвач, продавач или чиновник. Според един стар
Пруско преброяване на 16 000 евреи, 12 000 търговци и 4 000
занаятчии, докато коренното население се е занимавало с търговия само в
при норма 6 души на сто.
Най-новото преброяване, заедно с търговците, ще покаже значително увеличение
в научната и литературната област, без да се променя броят на търговците и само
леко увеличение, може би, на броя на занаятчиите.
Само в Америка почти цялата търговия на едро, тръстове и банки,
природни ресурси и предимно земеделски
продукти, особено тютюн, памук и захар, са под
доминиращото влияние на еврейските финансисти или техните агенти.
Еврейските журналисти също представляват голяма част
и мощна група.
„Повечето от търговските къщи са собственост на еврейски фирми“,
четем в еврейската енциклопедия. Много от тях, ако не и повечето,
криейки се под нееврейски имена. Най-много са евреите
и най-големите собственици на градска земя. Те играят важна роля в
театрално дело. Разбира се, те държат информационния бизнес в свои ръце през цялото време
държава. Въпреки че числено са много по-малки от всички останали живи
сред американците от расата, в тяхна услуга обаче е готов ежедневен, обширен и
добронамерена журналистика; това би било немислимо, ако нямаха
то е в техните собствени ръце и те самите не биха го насочили в желания от тях смисъл.
Вернер Зомбарт в книгата си „Еврейството и икономическият живот” пише: „Ако
ситуацията ще продължи да се развива по същия начин, както наскоро, и цифрите
тогава нарастването на населението от емигранти и заселници ще остане непроменено
можем ясно да си представим, че Съединените щати след 50 или 100 години
ще бъде страна, населена само със славяни, черни и евреи, и освен това,
Разбира се, евреите ще грабнат икономическата хегемония в свои ръце.
Зомбарт е антиеврейски учен
добронамерено. И така възниква въпросът: - Ако един евреин притежава
сила, тогава как е постигнал това? Америка е свободна страна. евреи
съставляват едва 3% от общото население и срещу 3 милиона евреи
на стойност 97 милиона неевреи в Съединените щати. Въпросът е,
Дали силата на евреите е следствие от тяхната изключителна
способности или небрежност и ниска стойност на неевреите? Този май
следвайте прост отговор: евреите са дошли в Америка, работили са тук
като другите и в състезанието те се оказаха по-успешни. Но
такъв отговор не обхваща цялата фактология.
Преди да дадете по-перфектен отговор, трябва да отбележите две неща:
обстоятелства.
Първо, не всички евреи имат богатство. Има голям брой
бедните евреи, въпреки че, вярно е, повечето от тях, въпреки цялата си бедност, все още
сами сте си господари. Вярно е, че евреите са основните финансови
владетели на страната, но от това не следва, че всеки евреин съдържа
финансов крал и когато изследваме пътищата през
кои бедни и богати евреи постигат власт, ще стане ясно, че между
Трябва да се направи строга граница между тези два класа.
Второ, еврейската солидарност го прави много по-трудно приложимо
един и същи критерий за успех на евреи и неевреи. Трябва да имаме предвид
че е станала възможна значителна концентрация на собственост в Америка
благодарение на подкрепата на капиталисти, живеещи от другата страна на океана, т.е
Еврейските заселници пристигнали в Съединените щати вече имали със себе си
подкрепа за европейските евреи.
Ясно е, че успехът на заселниците от този вид не може да се измерва със същата мярка като
като успеха на, да речем, германците или руснаците, дошли в Съединените щати,
нямайки нищо зад себе си, освен собствената си предприемчивост и сила.
Няма съмнение, че значителен брой евреи идват в очакване
само със собствени сили и без друга подкрепа. Но пак щеше да бъде
неправилно е да се приписва господството на еврейското богатство във всички области
една лична инициатива. Това господство всъщност е нищо
освен прехвърлянето на еврейската парична власт през океана.
Обяснението на еврейското влияние винаги трябва да започва от това
провизии. Пред нас е състезание, което в своето време
истинската национална история се състоеше от селяни, раса, чиято
основната психика беше насочена по-скоро към духовното, отколкото към
Еврейският въпрос засяга не само добре познатите аспекти на живота, като господство във финансите и търговията, завземането на политическата власт, монополизирането на всички предмети, необходими за живота и произволното влияние върху американската преса. Той засяга цялата област на културния живот и по този начин се превръща в въпрос на живот...
Разбира се, те контролират информационния бизнес в цялата страна. Въпреки че числено те са много по-малки от всички други раси, живеещи сред американците, те все пак имат ежедневна, обширна и благоприятна реклама, готова в тяхна услуга; това би било немислимо, ако те не го държаха в ръцете си и самите те не го насочваха в желания от тях смисъл.
Еврейският закон позволява на евреите да правят бизнес с не-евреи по различни правила от тези, които трябва да следват, когато правят бизнес със своя еврейски „съсед“.
Присъствието на евреи по целия свят и тяхната племенна сплотеност гарантира, че те оцеляват като народ сред другите народи, представлявайки, така да се каже, корпорация, чиито агенти могат да бъдат намерени навсякъде.
... техниките в областта на кредитното и менителничното право са изобретени от еврейските търговци не само за да ги използват помежду си, но и за да объркат не-евреите, с които търгуват.
... имуществото им е скрито под анонимността на "приносител" и по този начин значителна част от богатството им остава недокосната.
... властта, която са постигнали, е идентична по своята същност с „документ за представителство“: той позволява на предприятие под контрола на еврейския капитал да действа под име, което не съдържа и най-малък намек за участието на еврейско влияние в него . (Анонимни дружества, Акционерни дружества).
Евреинът е единственият и първи "международен" капиталист...
Евреите отдавна се стремят да превърнат държавите в свои клиенти. Сключването на държавни заеми беше улеснено от факта, че членовете на едно и също семейство финансисти живееха в различни страни: те представляваха онази международна директория, която играеше между крале и правителства помежду си, изостряйки националната вражда, в значителна полза за самите тези финансови агенти.
Критиката, доколкото е насочена срещу видни финансови магнати като цяло, не е расистко оцветена.
... Евреите изобщо не се интересуват от спечелването на приятелството на нееврейските маси ... защото самите те са убедени в превъзходството на своята раса.
... дори и в най-жестоките времена за евреите, винаги е имало „придворен евреин“, който чрез заеми и дългова примка е търсил достъп до царския вестибюл.
... в момента има финансова сила, която играе глобална, строго организирана игра: Вселената е хазартна маса, залог и световна сила.
Под прикритието на „икономическите закони” се крият най-различни явления, за които така наречените „закони” съвсем не са виновни. Те са виновни за законите на гордостта на малка група хора, които имат волята и силата да превръщат хората, доколкото е възможно, в свои поданици.
... силите, които предизвикаха неразбираемите на пръв поглед колебания на цените на пазара на памук, сложиха лапи върху разбитата Германия, за да я превърнат в световен длъжник.
... ако проследим тази мизантропска и силно неморална система до нейния първоизточник, се оказва, че всички виновни за нея лица са подпечатани с един и същи печат.
Има "суперправителство", което не е в съюз с нито едно от съществуващите правителства и е независимо от всички тях, но чиято ръка се простира над всички тях.
... евреинът мрази германския народ и по същата причина страните, където евреите имат силно влияние, изразиха най-голямата омраза към германския народ по време на злополучната световна война. Евреите в тези страни държаха пресата изключително в свои ръце, чрез която манипулираха „общественото мнение” срещу германския народ. Единствените хора, които спечелиха от войната, бяха евреите.
Така наречената „диктатура на пролетариата“ е диктатурата на евреите par excellence.
Доминиращата дейност на общоеврейството е журналистиката.
Британският флот [в съвременния свят американският флот] е неговият флот; той защитава еврейската световна икономика, тъй като последната зависи от навигацията, от всяко посегателство върху нея.
„Паневрейството“ влиза в борба с всеки народ, когато последният създаде условия, които правят невъзможно евреите да подчинят на своето влияние продуктите на труда и финансите на дадена страна. [Чудесен пример е модерен Иран].
... истинската причина за цялото преследване на евреите, тоест потисничеството на народите чрез еврейски финансови измами, никога не става предмет на публична дискусия.
Следователно не е изненадващо, че еврейските писатели, гледайки това несравнимо възвисяване и непрекъснато нарастване на богатството и властта, ентусиазирано провъзгласяват, че Съединените щати са обетованата земя на пророците, а Ню Йорк – новият Йерусалим.
Истинските причини за антисемитизма се крият по всяка вероятност в дейността на международните евреи, които масите често не осъзнават ясно, но безпогрешно усещат...
... Евреите винаги са запазвали своите собствени характеристики, не са се занимавали с обикновени занаяти или земеделие и никога не са придавали значение на производството на потребителски стоки, а винаги са търгували само с готови стоки.
Показателен еврейски бизнес метод е, че техните икономически подобрения и спестявания винаги носят ползи не на потребителя, а на предприемача.
Според еврейските представи бизнес означава пари.
Еврейският бизнесмен не разбира как човек може да се отнася хуманно към една компания и защо други хора наричат начина му на поведение жесток. За един евреин подобен упрек би изглеждал несправедлив; той ще възрази, че тук става въпрос само за делото, а не за личността.
... безчувственото отношение, което евреите страдат в Съединените щати, идва единствено от хората от собственото им племе, от техните господари и надзиратели.
... Евреите не трябва да включват своето отчуждение в общия списък на своите оплаквания срещу не-евреите, което те всъщност правят толкова лесно.
...понастоящем почти всички театрални пиеси преследват пропагандни цели, често съдържат възхвала на продажническия дух...
...в еврейски ръце е кинематографията, производството на захар и тютюн, повече от 50 процента от търговията на едро с месо и 60 процента от обувната индустрия. В същото положение са: търговия с конфекция за мъже и жени, доставка на музикални инструменти, скъпоценни камъни, търговия със зърно, минно дело и доменни пещи в щата Колорадо, спедиция, информационно обслужване, алкохолни напитки и кредитни бюра .
Неевреинът няма тази способност да работи ръка за ръка, този вид тайна за постигане на определени цели и това единство, силно развито расово чувство - с една дума, всички онези качества, които отличават евреите.
... този въпрос се третира толкова стеснително, сякаш има някаква забрана да се докосва до него, докато накрая някакъв безстрашен еврейски мислител направо излиза с добрата стара дума "евреин" ...
... Евреите се страхуват изключително много от публично обсъждане на еврейския въпрос.
... в Русия духът на еврейството придоби такава голяма сила, че напълно пороби руската духовност.
... защо един евреин, обикновено без да среща съпротива, се стреми към най-високите места? Как и защо стига до тях? какво прави той там Какви са резултатите от престоя му там за човечеството? Това са въпросите, които са първоизточникът на еврейския проблем. Всичко останало произтича от тях.
От дълго време евреинът е свикнал да изисква човешко отношение изключително към себе си.
Евреинът трябва да спре да играе ролята на единствен обект на човечеството и е длъжен да прояви същото чувство към обществото, което гледа с тревога как висшите и могъщи слоеве на еврейството го опустошават толкова безмилостно, че систематичното обедняване, което следва от тук може да се нарече икономически погром беззащитното човешко общество.
Типът международен евреин, който се стреми към световно господство или вече го притежава, е голямо нещастие за неговия народ.
Две висши ценности, монотеизмът и моногамията, спасиха еврейската раса в миналото и я запазиха до днес, а сега тя стои пред нас като знак на древността, от която произлиза цялото ни духовно съдържание.
Самите евреи знаят по-добре от всеки друг широко разпространеното убеждение, че всички еврейски бизнес практики са безскрупулни.
Обикновената преса е отворена само за високопарни похвали на всичко еврейско...
Всеки писател, издател или човек, който проявява интерес към еврейския въпрос, се смята за еврейски мразец; това се смята за единственото приемливо обяснение за публично обсъждане на еврейския въпрос.
... голямо щастие за евреите е, че еврейската преса не е широко разпространена сред неевреите. В противен случай едно запознаване с тази преса би било достатъчно, за да генерира антиеврейски настроения сред неевреите...
... сред известен брой видни фигури дори преобладава убеждението, че евреите имат план да доминират над света, но не чрез завоевания, военни действия, силата на правителствата или икономически средства в научния смисъл на думата, а чрез власт над търговския и борсовия механизъм.
И до ден днешен евреите във всички страни трудно признават, че имат нещо, достойно за обвинение. Който и да е обвинен в каквото и да е, винаги ще си намери оправдание.
Никой християнски писател не би сметнал за правилно или мъдро да атакува еврейската религия. Напротив, ако анализирате еврейската преса в продължение на шест месеца, лесно ще откриете много атаки и предразсъдъци срещу християнството.
... търсят утеха в знанието, че страдат за вярата си, но това не е вярно.
Един еврейски писател наскоро каза: „Еврейството в наши дни означава главно американско еврейство... Всички стари центрове на еврейството са унищожени от войната и прехвърлени в Америка.“
Толерантността е преди всичко търпението на истината. Сега те се обръщат към нея, за да потиснат истината. Толерантността може да има смисъл само когато всички са съгласни какво трябва да се толерира. Игнорирането, прикриването, мълчанието и играта на криеница не са толерантност. Евреинът така или иначе никога не е бил толериран в най-висшия смисъл на думата, защото никога не е бил разбиран.
В цялата публичност на Съединените щати има истински страх от евреите, страх, който се усеща ясно и чиято причина трябва да бъде открита.
Ако Израел беше стигнал до осъзнаването, че неговата световна мисия не може да бъде изпълнена чрез посредничеството на златния телец, тогава може би световното му гражданство по отношение на човечеството и неговата неразрушима национална изолация по отношение на себе си щяха да се окажат силна и плодотворен фактор в създаването на човешкото единство, което сега е толкова силно възпрепятствано от поведението на еврейството като цяло
...дори еврейски мислители с не-страхлив характер признават това за вярно. Евреинът е противник на всеки нееврейски начин на живот.
Демокрацията е само словесно оръжие, използвано от еврейските агитатори, за да се издигнат до общото ниво, където са били принудени да заемат по-ниско място.
БАЗИРАН ПО КНИГАТА НА ХЕНРИ ФОРД"МЕЖДУНАРОДНО ЕВРЕЙСТВО"
„Еврейският въпрос все още съществува. Няма смисъл да отричаме...
Еврейският въпрос съществува във всички места, където евреите живеят в значителни количества. Където го има, евреите го носят със себе си по време на скитанията си. Няма нужда да казвам
че се местим на място, където не сме преследвани, но където присъствието ни причинява преследване...
Нещастните евреи сега донесоха антисемитизма в Англия; Донесоха го в Америка още по-рано.
Теодор Херцл, "Еврейската държава"
Международните евреи и техните сътрудници, които са съзнателни врагове на всичко, което разбираме като англосаксонска култура, всъщност са по-многобройни, отколкото изглежда на лекомислената маса от хора, които защитават всичко, което евреите правят, защото им е казано, че всичко това, което правят еврейските лидери е прекрасно...
Евреинът е единственият и първи „международен” капиталист и в своята дейност той не се обръща за помощ към небето, а предпочита да използва нееврейски банки и тръстове като свои агенти...
Духовните водачи на съвременното еврейство продължават да твърдят, че задачите на евреите сред народите са духовни, но това твърдение не е много убедително, тъй като няма факти, които да го доказват. Израел, през цялата съвременна история, гледа на нееврейския свят само от една страна: по какъв начин неговите жизнени сили могат да бъдат обърнати в негова служба...
Методът за изкарване на прехраната, в който най-висок процент участие в сравнение с други раси принадлежи на евреите, е търговията. Независимо дали става дума дори за покупка и продажба на парцали, това винаги е търговия. От продажбата на стари дрехи до доминирането на международната търговия и финанси, именно в тази област евреинът проявява най-големите си способности. Повече от всяка друга раса евреинът показва известно отвращение към физическата работа, но в замяна на това решителна склонност към търговия. Нееврейски младеж търси работа в занаятчийска или техническа област; младият евреин предпочита да започне кариерата си като разносвач, продавач или чиновник...
Евреите, на първо място, създават клонове в чужди страни, за да осигурят бързи печалби на основната компания. По време на войната много се говори за „мирните завоевания“ на германското правителство, изразяващи се в това, че създава клонове и представителства на германски компании в САЩ. Безспорно е, че тук са работили много немски клонове, но в действителност това не са германски, а еврейски предприятия...
На евреина в Германия винаги са гледали само като на гост, но той самият е съгрешил срещу това, като е искал да стане домакин. В света няма по-голямо противопоставяне от чисто германската и чисто семитската раса, следователно между тях не може да има единодушие. Германецът винаги е гледал на евреина като на чужденец. Евреинът беше възмутен от факта, че не му бяха предоставени всички права на местните граждани и беше враждебен към хората, които го приеха гостоприемно. В други страни за евреите беше по-лесно да се смесят с основното население и да увеличат силата си без ограничения: в Германия не беше същото. Поради тази причина евреинът мрази германския народ и по същата причина страните, където евреите имат силно влияние, изразиха най-голямата омраза към германския народ по време на злополучната световна война. Евреите в тези страни държаха пресата изключително в свои ръце, чрез която манипулираха „общественото мнение” срещу германския народ. Единствените, които спечелиха от войната бяха евреите...
С избухването на войната храната и доставките за армията преминаха в еврейски ръце и подобно нечестно поведение се разкри навсякъде... Но изведнъж хората видяха, че са били експлоатирани от определена класа евреи, които взеха всички мерки, за да могат да се възползват от общата нужда. Във всички области, в които имаше възможност за спекулации за сметка на нуждите на хората или получаване на странични облаги - в банки, военни и благотворителни институции, в министерства, от които зависеха договорите и доставките - навсякъде излязоха евреи... Общества, които работеха тъй като войната се превърна в чисто еврейски владения... Евреите надуваха цените на стоките, които получаваха по заобиколен начин...
Кой пръв излезе на преден план след разпадането на Русия? Евреин или полуевреин Керенски. Но намеренията му не бяха достатъчно радикални и затова той беше заменен от Троцки, също евреин. Троцки осъзна, че социалната система в Америка е твърде силна, за да бъде разбита. Затова за своите цели той избра най-слабото място - Русия, за да превземе оттам целия свят с щурм. Всеки виден комисар в Русия е евреин. Писателите на руски въпроси обикновено настояваха, че Русия е в процес на разпадане. Може би това е вярно. Но това не може да се отнася за еврейско-руското правителство. Евреите в Русия излязоха от окопите си в бойна формация и се втурнаха като ръчна граната в бъркотията на създадения от човека безпорядък. Човек би си помислил, че мястото на всеки боец му е предварително указано...
Поради всички тези причини, както в Германия, така и в Русия, е необходимо да се прави стриктна разлика между методите на богатите и бедните евреи: някои са предназначени да влияят на правителствата, други имат предвид настроенията на масите, но всички те са насочени към същата цел. Нисшите еврейски класи се стремят не само да сложат край на потисничеството, но и да постигнат господство. Волята за власт е това, което ръководи тяхното същество...
Сред държавите едно „пан-еврейство“ се стреми към световно господство, докато останалите се стремят само към местна, национална власт. Доминиращата дейност на общоеврейството е журналистиката. Творчеството на съвременното еврейство в областта на техниката, науката и литературата носи отпечатъка на същата журналистика. Творчеството е невероятен продукт на еврейската способност да усвояват идеите на други хора. Капиталът и журналистиката се сливат в пресата, която по този начин се превръща в инструмент за еврейско господство. Организацията на администрацията на тази изцяло еврейска държава е достойна за изненада. Първото седалище на тази администрация беше Париж; Сега контролният център е преместен на друго място. Преди войната нейната столица беше Лондон, втората столица беше Ню Йорк. Човек може да си помисли, че сега Ню Йорк ще се издигне над Лондон - течението отива към Америка. Тъй като „всееврейството“ не е в състояние да поддържа постоянни сухопътни и морски сили, други държави трябва да се погрижат за това. Британският флот е неговият флот; той защитава еврейската световна икономика, тъй като последната зависи от навигацията, от всяко посегателство върху нея. В замяна „пан-еврейството“ позволява на Великобритания тихо да се наслаждава на политическо и териториално господство. „Паневрейството“ постави дори Палестина под британския скиптър. Където и да се намират изцяло еврейските сухопътни сили, каквато и маска да носят, работата им върви ръка за ръка с британските военноморски сили...
Едва тогава „всееврейството“ влиза в борба с друг народ, когато последният създава условия, които правят невъзможно евреите да подчинят на своето влияние продуктите на труда и финансите на дадена страна. Той е в състояние да предизвика война и да даде мир. Ако е постоянен, той причинява анархия, но има силата да възстанови реда. Той контролира нервите и мускулите на човечеството в посока, която е най-благоприятна за изпълнението на общоеврейските цели. Световната информационна служба е подчинена на „Всееврейството“. Следователно, той е в състояние във всеки един момент да подготви мненията на хората да възприемат какво е планирано за тях в близко бъдеще. Най-голямата опасност се крие в методите на информиране и в начина, по който общественото мнение на цели нации се манипулира с определена цел. Но ако е възможно да се влезе по следите на могъщото еврейство и да се разобличи играта му, тогава веднага се надига вик за „тормоз“ и се разпространява в световната преса. Но истинската причина за цялото преследване на евреите, тоест потисничеството на народите чрез еврейски финансови измами, никога не става предмет на обществено обсъждане. Заместник-правителството на общоеврейството се намира в Лондон и Ню Йорк. Отмъстила на Германия, тя се готви да пороби други народи. То вече е поробило Великобритания. В Русия, поради това, има борба с хората, очевидно все още не е приключила. Съединените щати, с тяхната добродушна толерантност към всички раси, са в това отношение обещаващо поле. Сцената на действието се променя, но евреинът остава верен на себе си векове...
И все пак евреите винаги са запазвали своите собствени характеристики, не са се занимавали с обикновени занаяти или земеделие и никога не са придавали значение на производството на потребителски стоки, а винаги са търгували само с готови стоки. Едва в съвременността евреите тук и там започват да се занимават с производство, но дори и тук всичките им дейности са пропити с търговия, поради което те винаги получават високи печалби, когато произвеждат стоки. Но за потребителя последствието от това не е намаление на цената, а увеличение на цената на стоките...
Изразът „международен евреин“, който винаги сме използвали, има двойно значение: едното, че евреинът си остава евреин навсякъде, а другото, че евреинът има международно господство. За последното мисли целият свят. Типът международен евреин, който се стреми към световно господство или вече го притежава, е голямо нещастие за неговия народ. За обикновения евреин най-трудното в това да си международен евреин е, че той също е евреин. Най-удивителното е, че тези типове са заменени изключително от еврейското племе...
Самите евреи знаят по-добре от всеки друг широко разпространеното мнение, че всички еврейски бизнес практики са безскрупулни...
По същия начин публичното обсъждане на еврейския въпрос не може да се счита за антисемитизъм. Публичността лекува. Публичното обсъждане на еврейския въпрос или отделни явления, свързани с него, както е съществувало досега в Америка, може да бъде само подвеждащо. Най-вече този въпрос се обсъждаше в еврейската преса, но без необходимата откровеност и широта на погледа. Лайтмотивът, който редовно и монотонно звучи в еврейската преса, винаги е един и същ: ниското ниво на мислене на неевреите и християнските предразсъдъци. По всяка вероятност тези две идеи преследват натрапчиво еврейските писатели, когато мислено преглеждат редиците на своите съплеменници...
... не може да се счита за антисемитизъм, когато се твърди, че във всеки голям културен център има подозрение и дори преобладава определено убеждение сред определен брой видни фигури, че евреите имат определен план за доминиране на света, а не чрез завоевание, военни действия, силата на правителствата или икономически средства в научния смисъл на думата, но чрез господство над механизма за търговия и обмен. По същия начин не може да се счита за антисемитизъм изразяването на такова мнение и предоставянето на примери и различни доказателства в подкрепа на неговата валидност. Международните евреи биха могли да се опитат сами да опровергаят това мнение. Те обаче не правят това. По същия начин не го опровергават онези евреи, чиито идеали са станали духовно наследство на цялото човечество, а не само на една раса...
Но ако от нееврейската страна беше направен някакъв намек, че не-евреинът е видял през евреина, тогава с невероятна скорост започна викът на предразсъдъците...
Съветът не е руска, а еврейска институция. Но това не е модерно изобретение на евреите, не е нова политическа идея на различни Троцки. Произходът му е еврейски, това е форма на управление, която евреите въведоха след завладяването на Палестина от римляните, за да запазят своята отделеност и расов и национален живот. Съвременният болшевизъм, който сега е обикновена обвивка на отдавна замислен удар, с помощта на който трябва да се установи господството на една раса, веднага създаде съвети като форма на управление, защото евреите от всички страни, участвали в руския болшевизъм от древни времена са били обучавани в организирането на съвети и управление с тяхна помощ...
Колкото повече научавате..., толкова повече спирате да вярвате на цифрите за размера на еврейското население в Съединените щати, които се публикуват от самите евреи. Някой знае ли, че единствената националност, от която правителството на Съединените щати не може да получи статистика относно броя на емигрантите и техните доходи, е евреите? И някой знае ли, че правителството на Съединените щати, когато иска някакви данни за евреите, трябва да се обърне към статистическите агенции, които обслужват само самите евреи?...
В Америка, когато евреите завладяха страната, аристокрацията, която трябваше да бъде елиминирана, изобщо не съществуваше. Следователно еврейската дейност в Съединените щати доскоро беше ограничена до контрола на продуктите от почвата след прибиране на реколтата: с други думи, еврейските интереси са насочени не към лов на живи животни, а към търговия с техните кожи...
Когато старият барон Монтефиоре изрече следните думи на конгреса в Краков: „Какво говорите? Докато не държим пресата на целия свят в ръцете си, всичко, което предприемем, ще бъде напразно. И ние трябва да имаме господство или влияние над всички вестници по света, за да замъглим народите и да ги заслепим“, тогава той разбра какво казва. Под „заслепяване на народите“ той имаше предвид, че те не трябва да забелязват работата на евреите, а под „замъгляване“ той имаше предвид създаването на ситуация, в която народите трябва да виждат едно нещо в световните събития, въпреки че в действителност те означават нещо напълно различен...
Всъщност положението на руските евреи не е лошо. Първата причина за това е, че евреите притежават Русия. Всичко там всъщност им принадлежи. Втората причина е, че единствените хора, които получават помощ и подкрепа в Русия, са евреите. - Това е факт, който обикновено се пренебрегва. На някои евреи в Русия редовно се изпращат пари и храна отвсякъде. По този начин световното еврейство едновременно подкрепя болшевизма. Ако все пак признаем, че страданията на евреите са толкова големи, колкото твърдят техните защитници, тогава колко големи трябва да са страданията на руснаците! В крайна сметка никой не изпраща храна и пари на целия руски народ. Тези еврейски колети за Русия са като данък, който болшевизмът наложи на целия свят. Във всеки случай всичко говори, че положението на евреите в Русия е добро. Всичко там им принадлежи...
Антисемитизмът на Хенри Форд
Известният автомобилен производител Хенри Форд постепенно стигна до антисемитски идеи. Първоначално той е зает с проблема за властта на паричния капитал, който смята за разрушителен. Протестантските фермери, от които идва Форд, са предпазливи и често враждебни към чужденците. Търсенето на просто обяснение довежда Форд до теория на конспирацията, а дискусиите за еврейските банкери, характерни за онова време, постепенно укрепват възгледите му, което води до една от най-големите антисемитски кампании в историята на САЩ през 20-те години на миналия век.
Основният източник на враждебност към евреите в кръга на Форд е неговият помощник Ърнест Г. Либолд. Той също така насочи вниманието на Форд към съдържанието на „Протоколите на ционските мъдреци“ с оглед на използването им в кампанията.
С парите на Форд Лийболд създава специална детективска агенция с цел шпиониране на известни и заподозрени евреи. Някои американци бяха търсени за „еврейски покровители“. За тази работа Лийболд набира редица бивши агенти на разузнаването, настоящи държавни служители, бивши затворници, антисемитски фанатици и руски емигранти. По-специално, руският монархист и антисемит Борис Бразол също работи за Форд, превеждайки „Протоколите“ от руски на английски.
История на създаването
През 1918 г. Форд придобива седмичния вестник The Dearborn Independent, който от 22 май 1920 г. публикува антисемитски статии в 91 броя, както и на части пълния текст на Протоколите на мъдреците от Сион. През ноември 1920 г. селекция от статии от Dearborn Independent е публикувана като отделна книга, озаглавена International Jewry. Първоначалният световен проблем" Международният евреин: най-големият проблем на света) от 20 глави. По-голямата част от първия том се състоеше от компилации на „Протоколите“. Материалите за Dearborn Independent са подготвени от Уилям Дж. Камерън, който оглавява вестника през 1920 г.
Впоследствие до края на 1922 г. излизат още три тома: „Еврейската дейност в САЩ“ (англ. Еврейски дейности в Съединените щати, 1921, глави 21-42), „Еврейско влияние в американския живот“ (англ. Еврейско влияние в американския живот, 1921, глави 43-61) и „Аспекти на еврейската власт в Съединените щати“ (англ. Аспекти на еврейската власт в Съединените щати, 1922, глави 62-80).
По-късно книгата е активно използвана от нацистката пропаганда
В предговора към книгата авторът обявява изследване на „еврейския въпрос“, който според него застрашава съществуването на американците и други народи. Авторът смята, че „еврейството“ представлява единна система от отношения между хора от еврейската раса, стремящи се към световно господство. Според него исторически установената склонност на евреите към търговия и финансови транзакции, способността за постигане на поставени цели и взаимна подкрепа на световно ниво води до факта, че малка прослойка евреи във всяка страна държи лостовете на управление, преди всичко в сферата на икономиката и културата.
По-нататък в книгата се казва, че евреите във всяка страна се стремят към унищожаване на нейната държавност, за да получат властта в свои ръце. Евреите, според автора, са носители на комунистическата идеология. Авторът смята еврейството за наднационална сила, която контролира местните власти. Според автора „безспорен факт е неограничената власт на евреите, въпреки тяхната относително малка численост“.
Реакция в САЩ
Антисемитската кампания, започната от Dearborn Independent, предизвика много протести. Със старта на кампанията главният редактор Едуин Пип напуска вестника. Обяснявайки напускането си, Пип пише:
Подготвяха се материали, насочени срещу евреите. Четеше се, раздаваше се на служителите, препрочиташе се, пренаписваше се и пак се четеше... за всичко обвиняваха евреите. Ако вятърът духа дим в западния прозорец, евреите са виновни; и ако вятърът навява прах в източния прозорец, тогава евреите са виновни...
През декември 1920 г. Федералният съвет на християнските църкви на Америка осъжда публикациите на Форд. Започна кампания, инициирана от американските евреи за бойкот на автомобилите Ford.
На 12 ноември и отново на 12 декември 1920 г. еврейското списание American Hebrew предизвиква Форд да избере жури от видни американски лидери, на които да представи доказателства за еврейски заговор. Ако Форд не беше успял да убеди съдебните заседатели в съществуването на конспирация, той трябваше да признае грешката си и да публикува имената на тези, които са го убедили в съществуването на тази конспирация. Форд не отговори на призива и продължи антисемитските си публикации.
В тази кампания Форд получи подкрепата на някои американци, включително известния изобретател Томас Едисън.
През 1924 г. Dearborn Independent атакува виден фермер Арън Шапиро, който завежда дело за клевета срещу вестника или редактора, но и срещу самия Форд. През март 1927 г. редакторът на вестник Уилям Камерън свидетелства под клетва, че материалите на вестника не са били обсъждани с Форд. Камерън твърди, че никога не е изпращал предварителни копия от седмичника на собственика на вестника и никога не е виждал Хенри Форд да чете дори една от статиите. Изявленията на Камерън бяха приети с голямо недоверие от обществото. След това Шапиро призова самия Форд в съда, който дълго време избягваше да получи призовката и в крайна сметка така и не се появи на съдебното заседание. Друго дело срещу Форд е заведено от автора на книгата „Историята на една измама - „Протоколите на ционските мъдреци““ Херман Бърнстейн.
В резултат на това Форд уреди конфликта извън съда, включително като плати голяма сума, чиято сума беше класифицирана според условията на сделката и все още не е известна. В същото време Форд се отказва от своите антиеврейски изявления и изпраща писмо до пресата на 7 юли 1927 г., в което се извинява на евреите за вредата, която им е причинил, обещава да изтегли публикуваните материали от обращение и да гарантира, че неговите публикации не съдържаха подобни нападки. Въпреки това, антисемитски лозунги бяха поставени във фабриките на Ford в края на 30-те години.
Влияние върху националсоциализма в Германия
Немският превод на книгата е публикуван в Германия в продължение на две години (1921-1922) в шест издания.
Темата за влиянието на Форд и неговата книга върху германските националсоциалисти е подробно разгледана от Нийл Болдуин в книгата „Хенри Форд и евреите: конвейерна линия на омразата“. Болдуин посочва, че публикациите на Форд са били основен източник на влияние върху младите нацисти в Германия. Подобно мнение споделя и авторът на книгата „Хенри Форд и евреите” Албърт Лий. Откъси от книгата „Международното еврейство“ са използвани от Хитлер в книгата му „Моята борба“. Форд е единственият американец, когото Хитлер споменава с възхищение в книгата си.
След войната
Публикация в други страни
На руски език книгата е издадена първоначално в изгнание през 20-те години на миналия век, а в началото на 90-те години е издадена в Русия. През есента на 2009 г. (отново през пролетта на 2015 г.) в Руската федерация книгата „Международно еврейство“ беше включена във Федералния списък на екстремистките материали. Неговото производство и разпространение е забранено и се наказва с глоба или административен арест до 15 дни в съответствие с член 20.29 от Кодекса за административните нарушения на Руската федерация („Производство и разпространение на екстремистки материали“).
Книгата е публикувана в много антисемитски сайтове в Интернет, например на сайта на Радио Ислям, Jew Watch и др.
Общият тираж на чуждестранните издания беше около един милион екземпляра.
Бележки
- Джонатан Р. Логсдън.Власт, невежество и антисемитизъм: Хенри Форд и неговата война срещу евреите (английски) // Изд. Марк А. Плозай.Исторически преглед на Хановер. - Hanover College, пролет 1999 г. - том. 7.
- Шпотов Б. М.Глава 8 // Хенри Форд: живот и бизнес. - М.: КДУ, 2005. - 384 с. - ISBN 5-98227-016-4.
- Басен Я. З. Американските учители на Хитлер (недефиниран) (2008). Архивиран от оригинала на 1 декември 2010 г.
- (Английски) . Еврейска виртуална библиотека. Американско-израелско кооперативно предприятие. Посетен на 21 февруари 2015.
- Бен-Ито Х. (Английски). Личната война на Хенри Форд срещу евреите// Лъжа, която не иска да умре / Превод от английски Сергей Илин. - М.: "Рудомино", 2001. - 3000 бр. - ISBN 5-7380-0149-4.
